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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO II. NO 71 / 09-08-2015
JOSÉ CLEMENTE OROZCO, PINTOR TERRENAL César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
Con ese decir sencillo, propio de quienes comprenden la verdad de las cosas por fuera y por dentro, Jorge Vasari anota, en su Vida de Giotto, algo que vale la pena recordar ahora, cuando se rinde homenaje a la memoria de uno de los más altos pintores de nuestro tiempo. Dice Vasari: "El mismo agradecimiento que deben los artífices pintores a la naturaleza, la cual sirve continuamente de ejemplo a los que se ingenian en reme-darla e imitarla, sacando lo bueno de sus partes mejores y más bellas, debemos nosotros, según yo pienso, al Giotto, pintor florentino; porque, después de haber permanecido enterrados tantos años por las ruinas de las guerras, los procedimientos de la buena pintura y artes que dependen de ella, él solo, aunque nació entre artífices ineptos, resucitó a la que iba por tan mal camino y a tal forma la redujo que se pudo llamar buena..." Lo que Vasari pedía para Giotto, reconociéndolo como el artista que había iniciado toda una revolución en la pintura, incorporando a ella alientos nuevos y anunciando desde sus composiciones el advenimiento de una nueva edad; esa actitud de deuda para quien, fiel a su tiempo y a los ideales de su sociedad, había sabido expresarla con artística excelsitud, vitoreando desde los muros el advenimiento del racionalismo, surge ahora entre las vanguardias humanas para con la figura de José Clemente Orozco, pintor americano, quien, como el florentino prerenacentista, dio nuevas fuerzas a la plástica — esta vez partida más allá del hombre bajo el signo del individualismo y la deshumanización— recobrándola mediante su genio y su técnica para ofrecerla, toda aliento, no a minorías decadentes, sino al hombre pueblo con cuyo sudor, sacrificio e ideales la ha nutrido, sobre cuya marcha la ha puesto como luminosa bandera.
Mural Colectivo César Rengifo. La pastora. Caracas. 2014
Es José Clemente Orozco, como Giotto, pintor pionero, a quien toca salvar con heroísmo una tremenda encrucijada. Haber sabido cumplir esa tarea con humana fidelidad es, quizás, su más grande ejemplo. Como un nuevo Prometeo recobra el fuego del arte creador de manos de quienes lo extinguían — burguesía inútil, perdida ya en las frivolidades de bambalinas y pseudo arte de confitería— y lo coloca definitivamente en el pecho del hombre proletario para que lo ayude a iluminar la ruta del socialismo. Artista conductor hacia una nueva vida, esa es la vigencia de José Clemente Orozco. Por eso que nuestra generación llore su muerte; pero por eso, también, que se recoja su ejemplo y las altas enseñanzas plásticas que dejara, pues, de lejos, ellas ayudarán a buscar el propio camino.
AÑO 2015 ¡¡¡ CENTENARIO CÉSAR RENGIFO !!! ¡¡¡CÉSAR AL PANTEÓN NACIONAL!!!
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He recordado la figura de Giotto, bajo la sencilla voz de Vasari, en este homenaje póstumo a Orozco, porque históricamente —y para los conocedores del oficio, plásticamente también— uno y otro tienen grandes semejanzas. El primero clausura la plástica medieval y da la espalda al hombre gótico, transformando su rústica en pasión por el hombre, para anunciar la nueva era del hombre burgués. Orozco, igualmente fiel a su tiempo de transición, aplasta con su crítica la hidra yacente del imperialismo y con un alarido metálico, venido del fondo de sus figuras maceradas, saluda el triunfo indetenible de una humanidad nueva. Inicia Orozco su tránsito de artista en momentos cuando la plástica se dispersa y desarticula agónicamente, bajo el drama tremendo que afecta a un régimen que perece. Por doquier la tentativa individual, sin ideas ni ideales orgánicos, desesperábase por encontrar en la forma pura y en el estetismo deshumanizado, las rutas de la verdad, sin hallar frente a sí sino la dislocada vocinglería de los grupitos cultistas, glorificadores de la ñoñería y del oscurantismo cerebral. Todos los ismos desatados ya de su padre más cercano, el romanticismo puro y enfermizo, fluían hacia las alturas, conduciendo al arte lo más lejos posible de la tierra y del hombre. Ese ritmo de dispersión decadente venía de lejos. Toda aquella plástica organizada de la burguesía en ascenso, que había anunciado Giotto, planificado los artistas del renacimiento, y alentado de dinamismo el pensamiento barroco, estaba deshecha ya, y reflejando la agonía del mundo burgués. Esa dispersión, esa ruptura de la unidad estilística del arte, se había iniciado en la propia retorta de la Revolución Francesa, porque fue hasta allí, precisamente, que la burguesía mantuvo una unidad ideológica en ascenso y por ello creadora. Mas, cuando ella se vio triunfante de los últimos restos del feudalismo, se detiene, guarda en cofre de siete llaves sus actitudes revolucionarias y se vuelve hacia las masas, ayudantes de su lucha,
para decirles hasta aquí nomás. Y, cuidadosa de las posiciones tomadas, se hace —mediante la poderosa alquimia de los intereses que necesita defender—primero conservadora y luego reaccionaria, comenzando a golpear a quienes anhelan hacer verdad aquello de Libertad, Fraternidad e Igualdad. La ideología revolucionaria burguesa se dispersa y desarticula, determinando en el arte la ruptura de su ritmo orgánico. Toda la vibración barroca, en cuyo vértice encontramos la fioritura del rococó, dispérsase como un fuego de artífice iniciando la decadencia y extinción del estilo. Entonces el arte, lo mismo que la clase dirigente, que vuelve los ojos hacia atrás para justificar su lucha y su alto a ella, busca también apoyo en formas pasadas. Y tras la muerte del Barroco, el Neoclásico adviene ya como una moda, no es un estilo emanado de fuerzas ideológicas masivas. Reacción severa contra el Rococó, última vibración del Barroco, no alcanza a expresar en contenido revolucionario de la clase burguesa, sus principales sustancias ideológicas, sino el aspecto donde éstas reflejan, con ampulosidad, rasgos demagógicos de las luchas políticas romanas. "En las tradiciones severamente clásicas de la República Romana —decía Marx— los luchadores por la sociedad burguesa habían encontrado sus ideales y las formas que les eran necesarias para ocultarse a sí mismos el contenido burguésmente limitado de su lucha, y para retener su inspiración y animación a la altura de una gran tragedia histórica, pero ni bien tuvieron tiempo de plasmarse una nueva formación social, desaparecieron los gigantes antediluvianos, como también todo lo romano que habían resucitado: los brutos, gracos, publícolas, los tribunas, los senadores, y hasta el mismo César..." Por eso, ni David, ni Ingres, ni Gérard, dejan escuela perdurable. Sirven sólo de puente para abrir la ruta del Romanticismo, y con él, a la dispersión del estilo artístico.
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Triangulación de divisas Néstor Rivero Recientemente escuchamos en el nuestra atención fue con el espacio que conduce el doctor Erick historiador Germán Yépez, al Rodríguez [Hoy en Contexto], por denunciar la triangulización de ANTV, dos conversaciones dignas de divisas por importadores e comentario. intermediarios inescrupulosos del La primera, con un economista de las país y el exterior, quienes nuevas generaciones explicando el orquestan un verdadero “saqueo” fenómeno del llamado “dólar contra la capacidad de ahorro paralelo” que se cotiza a partir de nacional en tiempos de descenso del la manipulación de expectativas de barril de petróleo, ingreso la población que aspira adquirir fundamental para nuestro país. divisas, y que sufre la especulación La triangulización es un término irreferenable y la cotización a usual en deportes con balón, niveles de fábula por parte de Casas mediante la que miembros de un de Cambio de la frontera colomboequipo ejecutan “pases cortos y venezolana. precisos” de uno a otro jugador y Se trata ciertamente de una luego a un tercero, con la intención estrategia en la cual los ejecutores final del remate sobrepasando la son “agentes cambiarios” malla; o ir contra el aro, o arco, inescrupulosos que aprovechan -con según el deporte. habilidad digna de mejor causa- la Y resulta muy válida para describir política cambiaria del Gobierno la práctica criminal por esta casta vecino, en cuya cesta de de importadores que recibe las convertibilidad, al lado del dólar divisas del Estado venezolano para incluye al bolívar. comprar productos en el mercado Y el hecho causa perjuicio brutal en internacional que deben abastecer el aparato económico venezolano, los anaqueles. Y luego, con forjado en torno al rentismo, intermediación de empresas profundamente sometido a los “mamparas’” establecidas en Panamá, vaivenes de la dinámica monetaria Colombia u otro país, elaboran externa y con débil cobertura de facturación de doble banda, sobre producción endógena hasta ahora. La bienes fabricados en Estados Unidos perturbación no cabe duda, obedece a o Europa, adquiridos originalmente a una estrategia de guerra económica un cuarto de su precio en moneda contra el país y que incluye extranjera. Y, mediante la desabastecimiento inducido, alza triangulación, traen a Venezuela la desmesurada de las líneas de bienes tercera o cuarta parte de lo que que se ofrece en supermercados, y inicialmente correspondía; para otras manifestaciones que se luego “embolsillarse” sin rendir asemejan demasiado a relatos sobre cuentas, tres cuartos de cada dólar el último año del gobierno de Cencoex (antes Cadivi). Se debe socialista de Salvador Allende en tomar medidas penales al respecto, Chile en 1973. al menos por fraude al Fisco. La segunda conversación que llamó nestor5030@gmail.com Caracas
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LA CARTA DE JAMAICA Y EL CANAL DE PANAMÁ Luis Britto García
El Bolívar exiliado que en septiembre de 1815 redacta la Carta de Jamaica, consigna sobre la América Central un párrafo que no tiene desperdicio: “Los Estados del istmo de Panamá hasta Guatemala formarán quizás una asociación. Esta magnífica posición entre los dos grandes mares, podrá ser con el tiempo el emporio del universo. Sus canales acortarán las distancias del mundo: estrecharán los lazos comerciales de Europa, América y Asia; traerán a tan feliz región los tributos de las cuatro partes del globo. ¡Acaso sólo allí podrá fijarse algún día la capital de la tierra! Como pretendió Constantino que fuese Bizancio la del antiguo hemisferio”. Bolívar comprende mejor que nadie la enorme importancia geopolítica del istmo y de la unidad de los países adyacentes. Entre el puerto del Pacífico de la ciudad de Panamá y el embarcadero caribeño de Porto Bello pasaron los enormes cargamentos de plata y de oro que durante tres siglos financiaron la hegemonía de España. Ya para 1815 profetiza Bolívar los canales que por la misma ruta comunicarán los océanos. Bolívar desembarca en Tierra Firme desde las Antillas, libera el Orinoco y la Guayana, y en febrero de 1819, en el Discurso ante el Congreso de Angostura, donde sugiere los lineamientos de la futura Constitución, remarca que “la reunión de la Nueva Granada y Venezuela en un grande Estado ha sido el voto uniforme de los pueblos y gobiernos de estas Repúblicas”, y añade que “ya la veo en el corazón del universo, extendiéndose sobre esas dilatadas costas, entre esos océanos, que la naturaleza había separado, y que nuestra patria reúne con prolongados y anchurosos canales” (Correo del Orinoco, 19 de febrero al 13 de marzo de 1819). Encontramos aquí desde ya una de las claves del pensamiento del Libertador: la unión entre los océanos Pacífico y Atlántico es de una importancia tal, que debe ser custodiada por un gran cuerpo político: una asociación de los Estados del Istmo, pero preferiblemente la poderosa unión entre la Nueva Granada y Venezuela, para proteger “el corazón del universo”, donde bien podría situarse la capital de la tierra. Pero no se queda Bolívar en la mera visión: poco después aparecen en el Correo del Orinoco numerosos artículos anónimos que examinan favorablemente la posibilidad del trazado del canal. Posteriormente, mientras prepara la culminación de la independencia de Venezuela, el 16 de septiembre de 1821 desde Maracaibo contesta a Pedro Gual, que reclama su presencia en Cúcuta: “Parece que por todas partes se completa la emancipación de la América. Se asegura que Iturbide ha entrado en junio en Méjico. San Martín debe haber entrado, en el mismo tiempo, en Lima; por consiguiente, a mí es que me falta redondear a Colombia,
antes que se haga la paz, para completar la emancipación del Nuevo Continente. Vea Ud, amigo, sin en estas circunstancias debo yo perder tiempo y dar lugar a que algún aficionado se apodere del vehículo del Universo…! ¿Cree Ud. Que haya cosa más importante que esta operación? ¿Qué otros enemigos tiene la república que los que yo busco?” (Lecuna, 1947 T.I.: 590). Hay que asegurar a Colombia, porque ésta a su vez tiene el vehículo del Universo, el istmo que separa y comunicará los océanos, y con relación al cual ya abriga planes de trazar un canal. Así, la primera providencia del Libertador al planear la campaña del Sur es intentar asegurarse el paso por Panamá. El 12 de Febrero de 1822, J.G. Pérez escribe por orden suya desde Popayán al gobernador del Chocó que el Libertador “se ha servido prevenirme diga a Ud., que haga trazar el canal por la parte del Istmo que separa los dos ríos, (Atrato y San Juan, que) tiene sólo tres millas, en un terreno de cascajo y greda deleznable; que haga Ud. abrir picas y ponerlas corrientes hacia los demás puntos en donde puede también abrirse el canal o se hayan reputado fáciles para esta apertura: que encargue Ud. a Jamaica los instrumentos necesarios para esta operación, los que se pagarán por cuenta del gobierno, pues S.E. estará para el mes de octubre en el Chocó, y está resuelto a ejecutar la útil empresa de comunicar los dos mares; y espera, que, para cuando llegue, ya Ud. habrá hecho cuanto le previene arriba, y habrá tomado noticias ciertas, informes exactos, prolijos y circunstanciados, de cuanto es necesario para esta importante obra; consultando a los prácticos de los lugares" (O´Leary, 1981 T.XIX: 170). Pero la preparación de la Campaña del Sur para liberar Quito, Perú y Bolivia, la falta de fondos del Fisco exhausto por las campañas bélicas y la inestabilidad política de los años inmediatos no le permiten continuar el proyecto. Éste será abandonado hasta fines de siglo, cuando fracasa en él Ferdinand de Lesseps, y finalmente el canal será abierto a comienzos del siglo XX bajo tutela de Estados Unidos, tras zarpazo imperial que arrebata a Colombia el Istmo y lo somete a virtual ocupación con bases e intervenciones norteñas. Oí decir a Gerónimo Pérez Rescaniére que Colombia era el país más rico de América Latina, porque tenía a Panamá; pero se secesionó Panamá, y no fueron ricas ni Panamá ni Colombia. Para pesar de todos los latinoamericanos dignos de tal nombre.
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El 4 de Agosto del 59, Venezuela estrena la "represión democrática“ Por: Humberto Vargas Medina Fotos: Archivo Memoria Histórica de la Revolución Venezolana. Idealidad Avanzada, Últimas Noticias, 05/08/1959, Año 18, Nº 7.669.
Venezuela estrena la represión "democrática" 43 heridos y 3 muertos en manifestación antibetancuristas de desempleados. Rómulo Betancourt, Rafael Caldera y Jóvito Villalba recién caído Pérez en Nueva York acuerdan un pacto que luego en Venezuela sería llamado el Pacto de Punto Fijo. Allí se traza la línea del imperialismo y la oligarquía contra el pueblo y su vanguardia: Aislar y segregar a los comunistas, disolver la Junta Patriótica, disgregar a los militares patriotas y derrotar al movimiento popular. Rómulo Betancourt con los votos de la provincia gana las elecciones en diciembre de 1958, pero en Caracas es derrotado mayoritariamente. Fabricio Ojeda, Presidente de Junta Patriótica, es elegido diputado con la mayor cantidad de votos. Rómulo Betancourt recibe la banda presidencial y ese mismo día, 13 de febrero de 1959, lanza la amenaza de "aislar y segregar" a los comunistas, rompiendo la unidad que se formó en torno a la Junta Patriótica y que derrocó a Pérez Jiménez; luego elimina el "Plan de emergencia", medida aplicada por la Junta de Gobierno para resolver el problema de desempleo heredado de la dictadura; rebaja el 10% del sueldo de los empleados públicos, iniciando el camino de lo que serían los últimos cuarenta años de entreguismo y represión de la Cuarta República. El 4 de agosto de 1959 una manifestación de desempleados en la Plaza "La Concordia" es reprimida ferozmente por la Policía Municipal y son asesinados los obreros Juan Francisco VILLEGAS, Rafael Simón MONTERO y Rafael Baltasar GONZÁLEZ, además de 43 heridos y cientos de detenidos. Empezaba así a aplicarse aquella consigna nefasta del betancourismo de "disparar primero y averiguar después" medida que ocasionó cientos de asesinatos, de estudiantes, campesinos, obreros a manos de los cuerpos represivos. Hoy se cumplen 56 años de aquella heroica jornada de lucha de los obreros venezolanos que generosamente regaron con su sangre el suelo de la patria por lograr un mundo mejor.
Ese fue el bautizo que recibió el pueblo del gobierno de Rómulo Betancourt. De allí en adelante, se cerraron periódicos opositores, se censuró la prensa, se allanaron sindicatos y hogares, se reprimió al pueblo, se asesinó en las calles, se crearon bandas armadas de AD para reprimir al pueblo; se llenaron las cárceles de presos políticos, se crearon centros de torturas y de desaparición forzada de personas en los teatros de operaciones (TO). Paulatinamente para el pueblo se fueron cerrando las posibilidades de lucha legal y eso fue abriendo el camino de la lucha armada donde nuestro pueblo trató de tomar el cielo por asalto. Hoy se nos presenta el mismo dilema de avanzar por el camino revolucionario o caer de nuevo en las garras del imperialismo y sus lacayos criollos. Hoy vuelven otra vez, disfrazados de ovejas a querer engañar al pueblo, pero no pasaran y los derrotaremos de nuevo el 06 de diciembre.
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AGRADECIMIENTO: César Rengifo Humberto Vargas Jesús Mujica Rojas Luis Brito García Néstor Rivero Rafael Febles Tano
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