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EISENSTEIN Y SU "IVÁN EL TERRIBLE". Sergio Eisenstein fue, quizás, uno de los temperamentos artísticos de nuestro tiempo que más se han logrado en personalidad y realizaciones. A pesar de su muerte prematura, ocurrida cuando, joven y pleno de facultades, ampliábanse cada vez más sus posibilidades creadoras, puede afirmarse que cristalizó una obra cinematográfica, que ha de constituir profundo fundamento para toda la trayectoria futura del cine. Observador agudo de la naturaleza; compenetrado —por su cultura y clara inteligencia— con los más difíciles problemas de la plástica pasada y contemporánea; oteador de todas las grandes posibilidades de la música —del sonido— para el logro de una dinámica plena de la imagen, se da a integrar sus relaciones en la cinematografía, a amalgamarlas en ésta de tal manera que, al conformar un todo orgánico, produzcan la exacta expresión artística. Ritmo, sonido y plástica, alentados por una honda sustancia humana, constituyen el medular organismo de las filmaciones de Eisenstein. Por ello, el que cada una de sus producciones tenga la característica de lo acabado, de la obra de arte lograda. Con él el cine anuncia su propia personalidad, deja de ser únicamente fotografías en movimiento, claro-oscuro melódico, para convertirse en plástica sinfónica, en poderosa integración de las principales expresiones artísticas, de cuya conjugación logra Eisenstein la síntesis de lo emotivo. Pero el cine, en las manos y mediante el talento de este gran creador, llega a ser más que eso; va mucho más allá de una lograda técnica de realización; busca, por intermedio de una profunda sustancia, el corazón mismo del hombre, el sentimiento de
César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
las grandes mayorías; por eso, toda realización suya es arte profundo y profundamente humanizado. Pero si Eisenstein es él en su genialidad creadora, toda su obra es posible de realizarse mediante el aporte de su pueblo y del Estado Soviético. ¿Podría haberse dado su gran tarea cinematográfica en otro lugar, en esos sitios donde dicho arte sirve sólo a los intereses de grandes magnates, donde se realiza como industria de lucro, de propaganda o de adormidera o intoxicante mental? La respuesta es no. Cuando a su paso por Estados Unidos, en gira de investigación que lo llevó hasta México, la Paramount le propuso la realización de un film, Eisenstein inició el rodaje de Una Tragedia Americana, sobre obra
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de Teodoro Dreiser; mas el rodaje fue suspendido por no agradar a los intereses comerciales de los productores. También en el país azteca aún yace olvidada la obra Que Viva México, otra gran cinta llena de todo el aliento del pueblo y de la tierra mexicanos. El genio del gran cineasta ruso no cabía, no podía desarrollarse mejor bajo el signo de la cinematografía industrializada y al servicio de los intereses políticos y económicos de grupos capitalistas. A este respecto, es bueno recordar el caso del recientemente fallecido Griffith, genial pionero de cine mudo, cuyo talento fue triturado por la "gran" industria, hasta el punto de morir casi olvidado, bajo el peso de una gloria que se le fugó, birlada por las bambalinas hollywoodescas y por un medio donde el arte es muy bien sofisticado para desorientar, y, desorientando, producir cantidades fantásticas de dólares. Griffith no encontró el aliento popular y al Estado capaz de comprenderlo para ir adelante con sus grandes intuiciones y conocimientos. Eisenstein, al contrario, conjuga su talento genial con la raíz más creadora de su pueblo, y con el anhelo progresivo del Estado Soviético; se nutre del uno y se apoya en el otro para crear con universal proyección. En sus manos, de esa manera, va alcanzando el cine la importancia y proyección que una vez le previera Lenin. Cada una de sus obras, por eso, dice algo, y lo dice tanto a sus compatriotas como a los hombres de la tierra. Su Alejandro Nevsky, cinta que expresa su madurez, es ejemplar dentro del género cinematográfico. Música, plástica y ritmo aúnan su presencia en ella y dan un tono orgánico, de personalísima presencia. La sustancia de esa película aún debe doler
mucho a los agresores de la URSS y estimular el patriotismo de los hombres rusos. Ahora anúnciase la próxima presentación entre nosotros de Iván El Terrible. Sobre dicho film mucho ha dicho y callado la crítica especializada. Última producción del genial cineasta, de ella puede decirse que resume su grandioso poder de síntesis dentro de una poderosa arquitectura cinematográficasinfónica. El tema se reduce a presentar el aspecto más resaltante de la vida de un hombre: Iván, Príncipe de Moscú elevado al rango de Zar, en lucha contra los Boyardos, caudillos feudales, y en pro de la integridad de su nación. Todos los matices de ese drama humano y político los presenta Eisenstein mediante una técnica fílmica depurada, apoyándose a extrema conciencia en imágenes plásticas de composición clásica, en frases musicales orgánicas con aquéllas y con el contenido, y con el ritmo coordinado de unas y otro. Descúbrese en este film, además de todo el dominio que sobre el "montaje" posee Eisenstein, su profundo conocimiento de la pintura. Puede afirmarse que todo el proceso de la película se desarrolla sobre imágenes plásticas, organizadas unas y otras de tal manera, que se expresan por si solas; que dan, gracias a su fuerte emotividad, el lenguaje concreto de la acción. La tonalidad gris de todo el film, gama que atiende a una veracidad: fin de la edad media; clima dramático del asunto tratado; su desarrollo en el interior de penumbrosos castillos, etc., es bien especulada para acentuar más el clarooscuro de las imágenes y lograr su exacta plasticidad emocional. La sucesión de "tomas" para obtener diversos efectos de pases o de
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intensidad, descubren todo el concienzudo uso que Eisenstein sabía hacer de la forma y cómo, sin rebuscamientos, la exalta hasta el detalle, sin aislarla, nunca, del conjunto armónico. Y esto logra hacerlo, gracias a su conocimiento y comprensión de los clásicos. Asombra muchas veces en el transcurso del film la aplicación y, si se quiere, la traslación, de temas y composiciones de El Greco, Velázquez, Holbein, que hace Eisenstein, ligándolos al asunto cuando éste así lo requiere. La sustancia misma que anima a Iván, tiene momentos en que parece venir de la raíz misma de la pintura del genial plástico grecoespañol. Muchos críticos y personas que pudieron ver el film cuando fue exhibido en los Estados Unidos, le han atribuido una cierta lentitud, la cual, según sus pareceres, mengua su calidad. Pero es precisamente esa cadencia leve de imágenes, esa sucesión lentamente progresiva de tomas, alternando entre el detalle y el conjunto, entre la parte y el todo, lo que caracteriza el "montaje" de Eisenstein, lo que le da su fuerza; él llega a la excelsitud del conjunto mediante una exacta estructuración de detalles. Y aquí cabria recordar nuevamente a El Greco, las grandes composiciones de este pintor. En el Entierro del Conde de Orgaz, por ejemplo, aparecen las figuras como envueltas en un ritmo lento; hay en el asunto un proceso de desarrollo aparentemente rígido, mas el movimiento dirigido con levedad, va a llevar precisamente aun dramatismo tan intenso, que no podría ser logrado quizás a través de un ritmo más movido, más "alegre". Y es en esa aparente
lentitud donde se apoyan las más intensas expresiones. Por eso, una vez visto el film Iván El Terrible, queda la impresión de que dicha película no necesitó lenguaje; su voz la daban las imágenes, venía de su poderosa y orgánica arquitectura, de su ritmo interior. La obra que comentamos es el producto más logrado de un genio de la cinematografía. Lástima grande que la muerte haya arrebatado, casi violentamente, a Eisenstein cuando, precisamente, estaba ya en él todo organizado para superar su propia labor.
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Delito, “mano dura” y Derecho Néstor Rivero El Artículo 2 de la Constitución le barriadas del país, para que se fija de modo muy preciso al Estado produzcan linchamientos? ¿O para que Social, de Derecho y de Justicia que funcionarios subalternos hagan limpieza por vía de “tiros de se construye en Venezuela –y por tanto a sus funcionarios– valores gracia” contra “presuntos superiores para su actuación: “...la antisociales” con las manos en alto? vida, la libertad, la justicia, la No se debe ignorar la otra cara constitucional: la presunción de igualdad... la responsabilidad social y... la preeminencia de los inocencia. El juicio es la escena derechos humanos”. Ello obliga a la para fijar culpabilidad. reflexión respecto a un asunto La Constitución de 1999 impide la dramático en toda sociedad: el pena de muerte, tortura y todo trato delito. cruel al detenido. No es buen camino El Estado Social, de Derecho y de combatir a los pistoleros del mal Justicia construye bienestar para el dejando pasar actuaciones que se le pueblo, mediante políticas exitosas apareen. Y así lo entiende el Estado que reducen los índices de exclusión Bolivariano cuando ante reciente y desarraigo: Gran Misión Vivienda caso de varias ejecuciones de Venezuela, Mercales, módulos Barrio presuntos delincuentes en el estado Adentro y Bases de Misiones. Aragua presuntamente por ocho policías, la Titular del Ministerio Ahora bien, en cuanto a inseguridad personal y delito ¿qué ha impedido Público al informar el pase de éstos a tribunales condenó “firmemente el logro de resultados tangibles en la reducción de la tasa de hechos este hecho y afirmó que no quedará violentos y del número de reclusos impune ningún acto que viole los en centros penitenciarios? ¿Ha sido derechos de las personas”. insuficiente el diseño de políticas? Igual voluntad la del Gobernador de ¿Es que los factores estructurales Aragua al pedir al Ministerio del de la antisocialidad y la distorsión Poder Popular para Interior y Justicia “intervención del referido de valores de vida, que prenden en algunos núcleos de la población y cuerpo de seguridad”. Solo así se heredados de décadas anteriores, son contrarresta la tentación de muy profundos? ¿O es la agresiva funcionarios armados de creerse con estrategia desestabilizadora de la patente para operar al modo del oposición, que desde 1999 ocurre al extinto “Grupo Gato”. ¡Hágase leyes con penas más duras y políticas más paramilitarismo, azuzamiento de bandas criminales, guarimbas, integrales frente al delito; empero sicariato y cuanto se les ocurre no se tolere violaciones a la Constitución! para destruir la paz del venezolano? Así, cabe seguirse preguntando: ¿Debe el Poder Nacional callar ante nestor5030@gmail.com la derogatoria de facto de la Caracas Constitución por varias horas en
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20 de agosto de 2015.Compañeros, de cantos y labores… ¡HONOR Y GLORIA AL GRUPO MADERA..! Se han cumplido 35 años de la tragedia ¿o debería decir presunto asesinato? de 11 integrantes del legendario Grupo Madera… Con el dolor de aquella noticia, recordamos a una de los 7 sobrevivientes, declarando a la TV que se estaban ahogando por las corrientes y los remolinos y eso, cuando aparecieron unas curiaras, desde donde les lanzaron unos tambores de gasolina, vacíos, y aferrándose a los cuales se pudieron salvar. “Aparecieron, ---dijo la camarita madera— aparecieron unos SEÑORES MAKIRITARES, que nos salvaron la vida”. De paso, digamos que en esas selvas, esos pipototes metálicos, donde llevan gasolina o kerosene, son vitales para la vida de la tribu, así que el gesto no fue una solidaridad con lo que les sobraba, sino con un bien importante, valioso, estratégico en esas espesuras. Además, nunca habíamos escuchado, quizás en ninguna televisora del continente, llamar al gentilicio de una de nuestras tribus indias, como “señores makiritares”, así, con ese respeto, con ese protocolo, como lo vimos en las pantallas en este caso, a pocas horas de aquel fatídico 15 de agosto de 1980. El impacto fue tal, al ver tan bien tratados a nuestros, por entonces, muy maltratados indígenas (recuerden, es 1980, faltaban como veinte años para que llegara la Revolución Bolivariana y reconociera constitucionalmente como PUEBLOS a nuestras etnias indígenas), el impacto fue tan grande que en “El Diario de Caracas”, apareció un artículo bellísimo, que se titulaba “Señores makiritares”, analizando esta arista de la tragedia del Grupo Madera mártir, de aquí de nuestro San Agustín del Sur, en Caracas, frente a Parque Central.
Por favor, que yo tenía, pero no he logrado encontrar en mi archivo de recortes ese artículo. Agradecería a quien me lo pueda enviar, así no sea para hacerle justicia a su autora, y darle el crédito que se merece… alguna justicia que se consiga en este caso. Además, entre hacer unos dibujitos para ver si ayudamos a ganar la guerra económica, buscar la plata para comprar la comida y luego buscar la comida que nos esconden los mocoñoños, no sé si tendremos el tiempo para aprovechar la ayuda que la Biblioteca Nacional brinda a quienes necesitamos investigar. En tanto, si alguien se apiada de este pintamuñecos en plan de escribidor, sea. De paso: Cuando El Grupo Madera se reconstruyó, hizo su primera presentación en el Aula Magna de la UCV, si mal no recuerdo, y su segunda presentación fue con el exilio chileno, en un evento organizado por las Juventudes Comunistas de Chile / Exilio Venezuela, en el Teatro Israel Peña de la Avenida Páez de El Paraíso (teatro de las hermanas de San José de Tarbes, colegio de señoritas en esos años, pero también por esos tiempos alquilado al Conac), donde en una mañana de domingo compartieron con el chileno “Grupo Illapu”, que a su vez hacía su primera presentación después de haber sido expulsado de Chile, por la dictadura fascista de Pinochet, al tratar de reingresar al país luego de una gira internacional. Por supuesto que fue una jornada apoteósica, a teatro lleno, hasta con los “maderas” bailando Cueca Chilena en los pasillos de la platea del Israel Peña…! ( ¿Y cómo llegué aquí, al Grupo Madera reconstruido en un acto solidario con la lucha del pueblo chileno..? Ese grupo fue especialmente activo junto al exilio chileno, ¿sería por eso..? No sé. Quizás porque viene “Septiembre Chile Volantín y Bandera”, con el 4 de Septiembre, triunfo de la Unidad Popular con Allende… el 16 de Víctor Jara, el 23 de Pablo Neruda, el 30 de Carlos Prats, el 21 de Orlando Letelier… con José Tohá, con Tucapel Jiménez, con Miguel Henríquez, con el periodista José Carrasco, que vivió exilio aquí en Venezuela… con el estudiante venezolano de ingeniería Antonio Maza Carvajal… ¡y el 11 de septiembre de Salvador Allende, en su estatua, a la entrada de la UCV, en el comienzo de la Avenida Salvador Allende, que atraviesa la UCV.. Tan lindo el acto del año pasado, organizado por la Juventud del PSUV en la Estatua de Allende… bueno sería que siguiera siendo un acto de la juventud venezolana por Salvador Allende, por aquello de que “ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica” y por lo parecido que son los ambos dos procesos, qué buena movida de pedagogía política que los jóvenes venezolanos aprendan de su propia Revolución Chavista conociendo la Vía Chilena al Socialismo de Salvador Allende … ) Espero que ahí nos veamos otra vez, con los “señores makiritares” y los “señores mapuches” también. “Señores mapuches o araucanos”, en el Valle de los “Señores Indios Caracas…” la ciudad del Grupo Madera. El Tano eltanoyea@yahoo.com
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PÍO TAMAYO (El Tocuyo 04-03-1898 / 05-10-1935 Barquisimeto)
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AGRADECIMIENTO: César Rengifo Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Rafael Febles Tano
Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
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