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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO II. NO 77 / 27-09-2015
APUNTES SOBRE LAS ARTES PLÁSTICAS EN VENEZUELA. Parte II. PINTURA, ESCULTURA Y GRABADO EN VENEZUELA DURANTE EL SIGLO XIX / JUAN LOVERA Y LAS RAÍCES DE NUESTRA PLÁS¬TICA / TOVAR Y TOVAR, ROJAS Y MICHELENA / ESCULTURA: ELOY PALACIOS Y PÉREZ MUJICA
La obra de Juan Lovera, según lo que se conoce, y por la lista que aporta el historiador Landaeta Rosales, fue abundante; sin embargo gran parte de ella se perdió o yace ignorada en diversos lugares del país. Entre la perdida debe contarse mucha de la realizada por el artista en los años anteriores a la guerra independentista y la que ejecutó durante los cruentos años de lucha de 1814 a 1820, en los cuales Lovera sufre las vicisitudes, como partidario que era de la causa republicana, de emigrar a Oriente y compartir con los mejores hijos del país las contingencias de aquellos terribles pero gloriosos días. Según la lista que ofrece Landaeta Rosales, se sabe que Lovera ejecutó un número crecido de retratos. Sobre su capacidad retratista también dan testimonio los datos aportados por muchos de sus contemporáneos, recogidos en publicaciones de la época. Pinto, asimismo, diversos paisajes — ninguno conocemos— y una colección de dibujos sobre temas religiosos (tampoco hay datos sobre su suerte), además de muchas imágenes de santos para iglesias y conventos. Muy hijo de su siglo —ya lo sabemos copiando el cuadro de Los Cuatro Elementos, de Lebrún, que contribuía a sembrar en tierras americanas las ideas materialistas del Siglo de las Luces—, e influido por entrañable amor a la tierra que lo vio nacer, Lovera busca en admirable tentativa lo venezolano: el paisaje, el hombre, la historia de nuestro pueblo. Por eso funde en dos de sus principales cuadros ideas de progreso y nacionalidad. Trashuman ellos, además del deseo del pintor de expresar el tipo y el carácter de lo popular venezolano, un apasionado anhelo de dejar también exacto testimonio de dos de las circunstancias históricas más trascendentales para la formación de la nacionalidad: El 19 de Abril y El
César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
Herramientas y materiales de César Rengifo
5 de Julio. En el primero de los cuadros, el pintor ofrece una composición dramática, rica en expresiones y movimientos, de agradable colorido y suelta ejecución. Integra en ella, dentro de una composición horizontal, un conjunto de escenas que confluyen al drama central, donde el señorío criollo, personificado en la figura ardiente de Salias, arrebata, junto con el bastón del último Capitán General español en Venezuela, el poder que España asentara en estos territorios cuatrocientos años atrás. Grupos de gente parda y de aquella no perteneciente al mantuanaje gesticulan y apoyan la acción agresiva de Salias, mientras que esclavos y muchachos del pueblo miran con asombro y recelo tratando de comprender. Hay una figura en primer término a la derecha, que representa un muchacho con cara de
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idiota y quien, atado a un cordel, retiene a un cachicamo. Alguien, muy acertadamente, ha encontrado en esa figura reminiscencias de Brueghel El Viejo ; personalmente ella siempre me ha recordado al Goya fuertemente popular. Hay en esa figura una profunda verdad plástica —realismo de forma y contenido— que la hace poseer una vida singular y muy propia dentro de la composición. Esta obra resume un afán manifiesto por lo nacional, y de ella surgen, orgánicos, lineamientos básicos para la plástica venezolana. El otro cuadro histórico conocido de Lovera que ha llegado hasta nosotros, es el titulado El Cinco de Julio de 1811, el cual fuera ofrecido por el artista al Congreso de 1838. Fue ejecutado a base de recuerdos y quizás usando retratos y apuntes directos que de los personajes actores de tal hecho había realizado Lovera en años anteriores y cuando muchos de ellos aún vivían. Es Lovera el primero en dejar testimonio iconográfico de aquellos varones ilustres que inician la creación de la Venezuela republicana. Hay testimonios de los contemporáneos de Lovera y de los patricios por él representados, afirmando que era notable el parecido de éstos en el cuadro del 5 de Julio; así lo hacen constar varios periódicos de la época. Oigamos la representación que hace el ya viejo artista al deliberante Cuerpo, al ofrecerle la obra: "Honorable Congreso: sin una grande elevación de alma, por una dulce e irresistible fuerza, todo hombre ama el suelo en que vio la luz primera. Tengo la dicha de haber nacido en Caracas, que fue la cuna de la libertad del Nuevo Mundo, y la madre también de los Ustáriz, de los Roscio, de los Miranda y otros insignes y venerables varones, cuya memoria nunca se acabará. ¿En qué acto brillarán más las luces, la previsión y las virtudes cívicas de tan ilustres próceres de la nación venezolana? En el que tuvo lugar el 5 de Julio de
1811 en la Capilla de la Universidad y Seminario de esta capital. La restauración de los sagrados e imprescindibles derechos políticos de estos pueblos, abolir para siempre la abyección, elevarles al rango de nación libre e independiente de España y de cualquiera otra nación extranjera: fueron los dos grandes objetos y la digna materia de aquel memorable día. Honorable Congreso, os presento un cuadro que comprende la solemne declaratoria de la independencia, que debe ser tan duradera como los siglos. Este acto forma el depósito de la dicha de los pueblos y provincias que representan ambas cámaras. Se ha conservado hasta ahora y se custodiará en este octavo Congreso Constitucional sin ninguna disminución, por vuestro saber y patriotismo. Estos son los fervientes deseos de todo venezolano, y los del que con todo respeto os hace esta pequeña demostración de su civismo. En Caracas a 25 de enero de 1838. Honorable Congreso. Juan Lovera.” La sencillez de este ofrecimiento, pero a la vez el vigor con que expresa la fe del artista en los destinos y en la conservación de la libertad e independencia de nuestro país, orienta mucho hacia el contenido ideológico de la obra de Lovera; da una idea clara de que él no era un aficionado de la pintura, como muchos han querido calificarlo, en un afán por negar las bases de nuestra tradición plástica, sino un pintor provisto de profunda vocación, de conocimientos básicos y con ideas muy claras acerca de la orientación que daba a sus trabajos.
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Dos visiones de Estado Social Néstor Rivero Con la vigencia de la Constitución de 1999 la República Bolivariana de Venezuela se enrumbó en la construcción de un Estado Social de Derecho y de Justicia. Entretanto la vecina y hermana República de Colombia, cuyo Supremo Texto de 1999 la instituyó como Estado Social de Derecho, se precipita de modo cada vez más abierto hacia un modelo de capitalismo neoliberal y la desigualdad extrema. Neoliberalismo en la versión más salvaje de la historia al entregar, en los términos del Tratado de Libre Comercio Santos-Obama, sus fuerzas productivas a las corporaciones de Estados Unidos, llevando a la ruina al pequeño y medio productor neogranadino; a la privatización extrema y desregulación, que equivale al abandono por el Estado de toda función de equilibrio entre vendedores y adquirentes. Y que se acompaña, el cruel modelo de bandas paramilitares y sicariato contra líderes campesinos y sindicalistas. Salvajismo de Estado que bordéalos usos del delito internacional organizado, al dar estatus legal mediante actos y normativa de órganos del Poder Público colombiano- al tráfico ilícito de mercancía (contrabando) sustraída de Venezuela a precios baratos, para revenderla del otro lado de la frontera a cotas dolarizadas. Neoliberalismo que concede manga ancha al funcionamiento de Casas de Cambio fronterizas -en desfalco a la moneda venezolana- y al “blanqueo” de dinero del narcotráfico.
De ello debe hablarse continuamente y se lo debe explicar a los fines de dar viabilidad a la noción de peldaños a que alude Aristóteles cuando habla de la escalera que debe conducir al cielo, en su triple vertiente. En primer lugar, se trata de proveer de doctrina social y pensamiento político al Estado Social y de Justicia en el contexto conceptual de la Revolución Bolivariana y en el ámbito de la economía popular, las formas de economía social, empresas comunales y propiedad colectiva que contempla la vigente Constitución, al lado de la mixta y la privada. En segundo lugar, insístase en el empeño de desentrañar las circunstancias fácticas y de desestabilización que obstruyen la construcción del Estado Social en Venezuela, y que en alta medida se originan en la actual dinámica fronteriza con Colombia. Y en tercer lugar, estúdiese y conózcase mejor cómo funciona la economía del vecino país. Y no obstante se debe coexistir. nestor5030@gmail.com Caracas
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PABLO NERUDA
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"Vamos, poema de amor, levántate de entre los vidrios rotos, que ha llegado la hora de cantar. Ayúdame, poema de amor, a restablecer la integridad, a cantar sobre el dolor. Es verdad que el mundo no se limpia de guerra, no se lava de sangre, no se corrige del odio. Es verdad. Pero es igualmente verdad que nos acercamos a una evidencia: los violentos se reflejan en el espejo del mundo y su rostro no es hermoso ni para ellos mismos. Y sigo creyendo en la posibilidad del amor. Tengo la certidumbre del entendimiento entre los seres humanos, logrado sobre los dolores, sobre la sangre y los cristales quebrados" Pablo Neruda.
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AGRADECIMIENTO: César Rengifo Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Pablo Neruda Rafael Febles Tano
Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
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