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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO II. NO 80 / 18-10-2015
APUNTES SOBRE LAS ARTES PLÁSTICAS EN VENEZUELA. Parte V. PINTURA, ESCULTURA Y GRABADO EN VENEZUELA DURANTE EL SIGLO XIX / JUAN LOVERA Y LAS RAÍCES DE NUESTRA PLÁSTICA / TOVAR Y TOVAR, ROJAS Y MICHELENA / ESCULTURA: ELOY PALACIOS Y PÉREZ MUJICA
ROJAS Y MICHELENA Para las tres últimas décadas del siglo XIX cobran relieve, dentro del ambiente artístico nacional, las figuras de Cristóbal Rojas y Arturo Michelena. Ellos, por la contribución plástica que dejaron, constituyen los más altos valores de la pintura venezolana de ese siglo. El primero ha nacido en Cúa, el año de 1856. Un terremoto ocurrido cuando Rojas tiene veinte años y que convierte en escombros a su pueblo natal hace que la familia, extremadamente pobre, emigre a Caracas, donde fija residencia. En la capital, el joven Rojas, quien pinta intuitivamente y aspira seguir estudios de arte, se ve obligado a trabajar en diversos oficios, principalmente en el de tabaquero. Las horas que le quedan libres las dedica a dibujar y pintar. Ocurre a algunas clases como las que dicta en la Universidad el Padre Maucó. Sus trabajos comienzan a darlo a conocer en los medios artísticos y cuando el pintor Herrera Toro necesita un ayudante para los trabajos de decoración que ejecuta en la Iglesia Metropolitana, escoge a Rojas, quien, de esa manera, logra por un tiempo las posibilidades de pintar con mayor libertad. Ejecuta por ese tiempo su cuadro sobre la Muerte de Girardot. Cuadro lleno de lirismo e íntima sustancia sobre nuestra tierra y su drama. En él se ve una colina, Bárbula, de tierra obscura y hierba incipiente; el héroe ha ido a colocar la bandera en lo alto, ansioso de libertad y gloria triunfal, pero una bala le siega la vida y a la vez lo entrega, heroico, a la inmortalidad; a sus pies un soldadito, un hombre del pueblo, de rostro enjuto y blusa de dril áspero y alpargatas grises, yace muerto. Es el pedestal popular al héroe. Rojas ha vivido en carne propia la tragedia y la gloria del pueblo suyo, de los humildes, y comienza a expresarla. Este cuadro hace que se fijen en su persona. El Gobierno lo adquiere y con su producto y una modesta beca, Rojas va a París.
César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
Herramientas y materiales de César Rengifo
Un poco aturdido y Pleno de temores provincianos hace su entrada en la capital de Francia, para entonces centro de trascendentes hechos políticos y culturales. Los museos lo turban; no le gusta lo que de primera impresión ve en ellos y así lo escribe a la patria lejana . Al irse ambientando comienza a trabajar en firme. Se inscribe en la Academia Julián, esa Academia adonde llegaba tanto joven americano con ansias de hacerse pintor y de la cual nos ha dejado una descripción precisa la doliente y trágica María Berkiachev. Planeaba la realización de un gran cuadro; hace croquis y bocetos y para 1886 la obra avanza; la titulará La Miseria. En ella ya señala Rojas los grandes progresos alcanzados e igualmente su profundo sentido de lo trágico. Concluido el cuadro, Rojas emprende un viaje por el interior de Francia. Descubre a Rembrandt y a otros flamencos. Bajo esas influencias pinta La Taberna; en este cuadro se aleja mucho de su sombrío dramatismo. A éste sigue El Plazo Vencido,
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obra tremenda y donde Rojas enrostra a la sociedad la doliente escena de un drama familiar corriente y que crecía bajo el lema de Igualdad, Libertad y Fraternidad: Una mujer miserable, con su hijo en brazos, ve abrirse con profundo terror la puerta de su tétrico cuartucho y penetrar por ella a la figura del alguacil que ha de arrojarla a calle; cerca de ella, otra hijita, pálida,famélica,se apretuja sobre sí misma como si viera llegar la muerte. El alguacil, que viene al desahucio, es de rostro frío, trae una orden y la bandera de Francia en el cinturón, representa la ley que es la misma de los dueños del cuchitril. Terrible obra, cuyo contenido aún está en vigencia. Cuando ella fue expuesta se rumoraba que la señalaban para ser premiada; mas su contenido y el detalle de la bandera, hicieron que eso se frustrase. Luego, el pintor ejecuta su Beatriz en el Paraíso, pintura llena de un melancólico romanticismo y donde todo recuerda, dentro de gamas grises y transparentes, el inicio de una evolución colorística, un anhelo de fuga, de ensoñación idílica. Más tarde, ejecuta La Primera y Última Comunión. Aquí Rojas refiere plásticamente, y dentro de un colorido fino, Puro, rico de veladuras, el drama de una niña que va a morir y a quien sus familiares imponen la primera y postrera comunión. Todos los circundantes viven la ceremonia, mientras la pequeñuela sólo está agobiada por la presencia cercana de la muerte. El pintor, en plena fecundidad, realiza pinturas de pequeñas dimensiones, que reflejan cierta tendencia hacia el impresionismo, pero el realismo es la orientación ideológica fundamental de su pintura y hacia él vuelve en El Purgatorio, donde todo trashuma humanidad, pues hasta el ángel que desciende sin poder redimir a los que sufren en la carbonizada tierra es carne sexuada y doliente. Con este cuadro, Rojas obtiene el segundo premio en el Salón Oficial de París. Tiene muchos proyectos y desea trabajar, aún debatiéndose contra las dificultades que lo acosan por doquier. La beca le ha sido suprimida años antes, y la vida en Europa se le hace dura; su
se resiente y lo preocupa la suerte de la familia lejana. Decide regresar a la patria con muchos anhelos de trabajar en ella, bajo su cálido sol y junto a los suyos; pero la muerte lo abate cuando apenas contaba 32 años, una fría mañana del día 8 de noviembre de 1890. Cristóbal Rojas fue un pintor esencialmente realista y social. De haber vivido más y pintado cerca de su tierra, su obra se habría nutrido de temática nacional, robusteciendo las bases para una escuela propia, imbuida de sólido venezolanismo. A Rojas le anotan muchos como algo negativo que, habiendo vivido en Francia cuando allá se gestaba el movimiento impresionista, permaneció al margen de él sin advertir su trascendencia. Este es un juicio un poco interesado. Si se estudian bien sus cuadros: Beatriz, Primera y Última Comunión, así como otros de sus bocetos, se advierte en ellos una evolución colorística y una búsqueda de transparencias atmosféricas bastante demostrativas de que nuestro pintor no soslayó la evolución que en el color aportaba la nueva tendencia plástica; sólo que su sentido de lo trágico, su pasión por lo humano, por la sociedad y sus realidades, lo colocaban mejor contra todo naturalismo plástico; olvidan, igualmente, quienes así enjuician a Rojas, que él, producto de una sociedad semirural, hombre del pueblo con hondas vinculaciones populares y hecho a golpes de sufrimiento, ha debido mirar mucho más cerca el drama del pueblo francés, movido para la época que convivió junto a él por grandes conmociones y luchas reivindicativas; que Rojas vio y sufrió en Paris, donde pervivían las huellas recientes de los comuneros, y se codeó en los barrios humildes con los protagonistas de aquellos recientes dramas. Igualmente pretenden ignorar la influencia que sobre Rojas tienen Doumier y Courbet, los grandes realistas franceses, cronistas de la vida y lucha de sus pueblos. Dentro de la plástica no existió en América, en su tiempo, un pintor de su talla ni que expresase al hombre con su fuerte aliento trágico (Trabajo del autor sobre Rojas. Revista del Estado Miranda. No. 3, 1951.)
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Voto conciencia y castigo Néstor Rivero En los comicios del 6-D la conciencia del pueblo se medirá con las campañas de desestabilización, guerra económica, bachaqueo y agentes de la violencia cruel, quienes se niegan a aceptar que la Patria de Bolívar ha tomado un rumbo distinto al del capitalismo salvaje para construir República. Y, no obstante las dificultades que involucra para la Nación la baja de los precios del petróleo -para el sostenimiento del Estado social, de derecho y de justicia que construye el Gobierno Bolivarianola desestabilización patrocinada por poderes imperiales, la CIA y grupos oligopólicos (los que se cartelizan para acaparar y restringir la distribución de líneas de alimentos y otros bienes, o desviarlos a otros países), la desestabilización, se repite, tendrá que vérselas con la conciencia y grado de politización alcanzado por el pueblo venezolano en este siglo XXI. A cualquier persona le produce mucha rabia ir al abasto y contemplar vacíos anaqueles que, en una economía normal deberían estar repletos de los productos de consumo masivo, y que desaparecen debido a la terrible distorsión del sistema de alto comercio privado, hoy cartelizado y que desde 1947, al menos, se hizo fuerte abocándose a controlar la cadena de suministros de cuanto se importa en el país, desde los puertos o, con sus flotas de camiones desde el conuco y la plantación -o del hato y la procesadora o empaquetadora, para los ramos agropecuarios- hasta
los abastos, carnicerías y pulperías. Es mayoritario el segmento del pueblo que tiene clara percepción del fenómeno y su origen verdadero, y que detecta dónde está la principal responsabilidad del acaparamiento, desabastecimiento y, por ende, las colas que se forman a las puertas de locales con productos de primera necesidad cuando se anuncia su expendio. Y que sabrá transformar su rabia por motivos de las colas provocadas por altos grupos económicos del país- en votos de conciencia y radicalidad bolivariana. Otros -víctimas de la campaña de desinformación que pretende ocultar el tejido de las roscas y los oligopolios adueñados de la distribución de los bienes de consumo masivo- incurren en echar la culpa al Gobierno. ¿Verdaderos responsables? Los carteles económicos que se expresan en la MUD, y que recibirán del pueblo mayoritario y la Venezuela Bolivariana un nuevo castigo el 6-D. nestor5030@gmail.com Caracas
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Petróleo, Dólares y Elecciones Rafael Febles El país atraviesa una situación muy particular, según la cual, dependiendo del punto de vista del como se interprete la realidad, se definirán posiciones y se descubrirá que tipo de país se quiere. La filosofía del Poder admite que un País o Nación hecho República, debe obedecer en todos y todas las reglas y disposiciones constitucionales. En nuestro caso, la CRBV signa todos los preceptos que norma el estatus de la vida política, económica y social, entre otros conceptos, a ello, todos los actores políticos, deben rendir obediencia y acatamiento de las disposiciones y contenidos inmersos en su texto. Es el POPUL VUH que rige para todas y todos. El país en sus ingresos está sufriendo un merma considerable, ante ello, se presenta la gran definición político-económica, que no es otra, sino la dirección del hacia donde se dirige la Inversión en el Presupuesto de la Nación, es definición ideológica del hacia donde se utilizan los ingresos escasos. La historia del capitalismo está suficientemente escrita en la aplicación del neoliberalismo económico, el cual reduce ostensiblemente lo que ellos llaman Gasto Social, más no Inversión Social, dedicándose a aplicar políticas de ajuste y recortes que igualmente han demostrado incrementos considerables de pobreza y miseria en grandes mayorías de los que nunca han tenido beneficios a su favor. A la sazón quieren apoderarse del poder político tomando el gobierno actuando contra el espíritu de la CRBV, activando mecanismos y posiciones para desobedecerla y es cuando en su afán de controlarlo todo, recurren a estrategias de desestabilización creando la denominada Guerra Económica, con estrategias de distribución de bienes fundamentalmente alimentos regulados y de consumo vital, alterando la distribución que debe ir hacia las urbanizaciones populares, barrios y lugares apartados, produciendo migraciones importantes hacia grandes establecimientos públicos y privados, originando grandes colas, las cuales son aprovechadas por los
denominados “bachaqueros”, para revender productos al precio especulativo y valiéndose de la escasez que en cierta manera obliga a la gente a adquirirlos a altos precios. La situación descrita anteriormente, ha generado descontento en aquellos que requieren productos para el consumo diario, condición primaria de la estructura de la guerra económica, producir malestar en la población, cuando sabemos de donde proviene este ataque a la economía y al pueblo. Por otra parte, el ataque sistemático hacia el bolívar signo monetario del país, con intenciones desconsideradas, desmedidas en su verdadero valor, esto ocurre a partir de la manipulación hacia lo interno y externo del país, evidenciado con lo que ocurría en la frontera Colombo Venezolana, modificando falazmente la equivalencia del bolívar con el dólar y el peso colombiano. Ahora, dentro de dos meses habrán elecciones de diputadas y diputados a la Asamblea Nacional y seguros estamos que el pueblo consciente decidirá en buena lid el triunfo de los candidatos y candidatas del Gran Polo Patriótico en la Unidad Perfecta, por encima de las dificultades y contratiempos producidos por los enemigos del proceso bolivariano y chavista, pues bien, el llamado es a la elevación de la conciencia porque en juego están todos los logros que en los últimos dieciséis años ha aportado la Revolución Bolivariana al bienestar del pueblo, porque como debemos conocer que la perpetuidad de estos beneficios dependerán en sumo grado del voto consciente y patriótico y esto nos llevará a convertir el descontento en una lección a la oposición entreguista y antipatria.
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Indio Guaicaipuro, en el paseo de la Resistencia Indígena, Caracas. CUBA
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AGRADECIMIENTO: César Rengifo Frente Audiovisual Revolucionario Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Rafael Febles Tano
Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
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