830_ Español_ América

INTERNACIONAL. Dos tesis pedofílicas en U. de Chile DEVOCIONAL. Dispuestos a cuidar nuestra era TESTIMONIO. El niño que vio morir a su padre

Los peligros feminismodel radical

El

hembrismo

“Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar”. Juan 9:4

Rev. José Arturo Soto B. Presidente internacional del M.M.M.

AVANZANDO MIENTRAS EL DÍA DURA

AMADOS, conforme el día va declinando más se agiganta y más apremiante se hace la tarea de la Iglesia. La necesidad de las multitudes sin Cristo es urgente, tenemos que entregarnos por entero al cumplimiento de la gran comisión hasta hacer llegar el Evangelio a toda criatura y hasta lo último de la Tierra. Marcos 16:15; Mateo 28:19-20

Cada cristiano está en la obligación de tomar parte activa en esta gran tarea, que es la tarea suprema de la Iglesia. No puede haber lugar para la indiferencia, la morosidad y la mezquindad; la inacción es inexcusable y abominable. Cada cristiano tiene que ser un ganador de almas; cada templo tiene que ser un centro de evangelización; cada congregación tiene que ser una fuerza dinámica e incontenible en contra de las fuerzas del mal, llevando las buenas nuevas de salvación.

En esta hora crucial y postrera, esta no es tarea de pusilánimes, ni de cobardes, ni de débiles, es una tarea fuerte; y fuertes y valientes tienen que ser los que la realizan, pues “el reino de los cielos se hace fuerza, y los valientes lo arrebatan”. Mateo 11:12*

Para poder realizar esta grandiosa labor de evangelización mundial, en el breve tiempo que nos resta, tenemos que darle prioridad a la misma. El cumplimiento de esta tarea tiene que es-

tar por encima de todo y de todos. Este Evangelio tiene que ser proclamado en todo el mundo por aquellos que aman a Cristo de todo corazón; por aquellos que sirven al Señor y a los demás sin esperar recompensa ni reconocimiento humano; por aquellos cuya vida y entero ser gira en torno a la gran necesidad de las almas y al cumplimiento de la gran comisión; por aquellos que nada estiman su vida y la ponen al servicio de Dios; por aquellos que dan sin reservas para la salvación de las almas, tiempo, talentos, dinero. Estos son los verdaderos testigos de Cristo, estos son los que mantienen la luz ardiendo, estos son la sal de la tierra, esos son los que Cristo necesita, estos son los que están aprovechando los últimos rayos de luz.

Estamos en la encrucijada del tiempo, las tinieblas se ciernen sobre toda la humanidad, la sombra del anticristo con su reinado de terror se proyecta sobre la política del mundo. Pronto terminará toda oportunidad, nos quedan los últimos fulgores del día de la gracia, tenemos que avanzar “mientras el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar”. Juan 9:4 ¡Sigamos avanzando mientras el día dura!

Luis M. Ortiz

* VRV (Versiñon Reina Valera)1909

Sumario 823

www.impactoevangelistico.net

evangelístico

Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz

MARZO 2023 / EDICIÓN N° 830

(USPS

012-850) PUBLICACIÓN OFICIAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

The World-Wide Missionary Movement, Inc. is a non-profit church with a vision to plant new churches in the United States of America and its territories, and also with a missionary vision to plant new churches wherever God opens new doors all over the World.

PUBLISHED MONTHLY BY Movimiento Misionero Mundial, Inc

World-Wide Missionary Movement, Inc

San Juan, Puerto Rico

Washington, D.C.

Periodicals Postage Paid at San Juan, Puerto Rico 00936

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Teléfono (787) 761-8806; 761-8805; 761-8903

OFICIALES DEL M.M.M. INC.

Rev. José Soto Presidente

Rev. Humberto Henao Vicepresidente

Rev. Rubén Concepción Secretario

Rev. Luis Meza Tesorero

Rev. Rómulo Vergara Director

Rev. Clemente Vergara Director

Rev. Alberto Ortega Director

Rev. Albert Rivera Director

Rev. Mario Lima Director

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2011-02530

Barreras de contención

Las iglesias evangélicas La familia La soberanía de las naciones El cristianismo

6.- PORTADA

LOS EXCESOS DEL HEMBRISMO

La agenda globalista trae consigo diversos fenómenos sociales y excesos como las llamadas “feminazis” que creen en la superioridad de la mujer.

El HEMBRISMO surgió como producto de la agenda globalista.

Esa palabra ya es contemplada por la Real Academia Española (RAE) que la define así: “Concepción o actitud que presupone la superioridad de las mujeres respecto de los varones.”

Los dogmas globalistas El matrimonio gay La diversidad sexual El feminismo radical (hembrismo) Aborto Migración descontrolada El cambio climático

¿Quiénes la promueven?

¿Quiénes se oponen?

Son muy pocos los que se atreven a enfrentarse a la agenda globalista. Uno de los principales fue Donald Trump en Estados Unidos.

PUBLICACIÓN OFICIAL DEL

MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

Iglesia Cristiana PentecostésMovimiento Misionero Mundial: Horacio Cachay 388 - La Victoria - Lima 13 - Perú Visita

14.-

Organizaciones que van desde las Naciones Unidas, las fundaciones y ONG’s de millonarios como GEORGE SOROS y la familia ROCKEFELLER.

La agenda GLOBALISTA

La agenda GLOBALISTA

socialismo, van a cuidar de las personas desde la cuna hasta la tumba. La realidad es que los países no van a tener independencia, ni se va a poder desarrollar porque desde afuera van a controlar el desarrollo económico, político y social.

L agenda globalista está contenida en los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), también conocidos como Objetivos Globales, que fueron adoptados por las Naciones Unidas en 2015 como un llamamiento universal para, supuestamente, poner fin a la pobreza, proteger el planeta y garantizar que para el 2030 todas las personas disfruten de paz y prosperidad.

16.-

En sesenta años, el MMM ha logrado establecer iglesias en los cinco continentes y consolidó el compromiso de difundir la Palabra del Señor.

18.- INTERNACIONAL

LA TRAGEDIA TURCA

La tierra tembló como hace más de cien años no ocurría en Turquía y el norte de Siria. El resultado del terremoto fue catastrófico.

28.- MÚSICA

NUESTRO SOL SE PONE YA

Himno escrito por la poetisa

Mary Artemisia Lathbury para ser empleado en los servicios vespertinos.

30.- HÉROE DE LA FE UN MISIONERO DE HIERRO Y DE BRONCE

George Dana Boardman es un ejemplo de lealtad con el Señor. Entre abril de 1827 y febrero de 1831, batalló por la conversión de las almas en Birmania.

22.- ENTREVISTA

“LA OBRA ESTÁ EN VICTORIA”

A 41 años de su fundación, la Obra del MMM de Ecuador se mantiene unida para llevar el mensaje del Señor a los lugares más recónditos.

24.- LITERATURA

JESÚS BAJO SOSPECHA

Escrita por Michael Wilkins y James Porter Moreland, el libro constituye una defensa argumentada de la existencia histórica del Redentor.

34.- HISTORIA DE VIDA EL HOMBRE QUE VENCIÓ AL RENCOR

Fue testigo de la muerte de su padre quien fue acribillado por predicar la Palabra. El lamentable suceso marcó su vida. Sin embargo, conoció al Señor.

40.- DEVOCIONAL EL LEÓN RUGIENTE

42.- DEVOCIONAL EL PROFETA DANIEL

44.- DEVOCIONAL DISPUESTOS A CUIDAR NUESTRA ERA (II)

50.- EVENTOS

LA LABOR EVANGELIZADORA QUE DESARROLLA EL MMM POR EL MUNDO

66.- CARTAS NOS ESCRIBEN NUESTROS LECTORES

La agenda globalista trae consigo diversos fenómenos sociales y excesos como las llamadas “feminazis” que son básicamente feministas radicales que creen en la superioridad de la mujer sobre los hombres y pretenden imponer esa idea usando prácticas totalitarias.

LOS EXCESOS DEL HEMBRISMO

En la actualidad, los excesos radicales se evidencian en muchas partes del mundo, donde los hombres están siendo víctimas del abuso con el apoyo del Estado y las leyes perjudicando sus derechos.

El feminismo surgió con raíces sociales protestantes en EE. UU., en torno al movimiento sufragista, es decir, otorgarle el derecho al voto de la mujer. En la actualidad, nadie se atrevería a cuestionar este aspecto (…)

EN LA mitología griega, una gorgona era un feroz monstruo femenino; tenía un poder tan grande que cualquiera que intentase mirarla quedaba petrificado. A veces era representada con alas de oro, garras de bronce y colmillos de jabalí; llevaba un cinturón de serpientes entrelazadas como una hebilla y confrontadas entre sí.

El surgimiento del llamado hembrismo podría generar una sensación similar a una gorgona en algunos grupos sociales que sufren los excesos de ciertos grupos equivocados que llevan hacia el radicalismo la lucha por la igualdad.

Aunque muchas feministas han tratado de calificar el término “hembrismo” como algo inexistente, ciertas actitudes extremas o algunas formas desaforadas de defensa de las corrientes feministas indican que no es del todo un invento, sino una realidad que lejos de contribuir a la igualdad de hombres y mujeres le está haciendo mucho daño.

En la actualidad, los excesos radicales se evidencian en muchas partes del mundo, donde los hombres están siendo víctimas del abuso con el apoyo del Estado y las leyes perjudicando sus derechos.

¿Existe?

Para tener una definición precisa del “hembrismo” se debe revisar el término opuesto, es decir, el “machismo” que, según la Real Academia de España (RAE), se define como la “actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres”.

El machismo engloba “el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas como masculinas y discriminatorias contras la mujeres”.

Si el hembrismo es lo contrario del machismo, el “conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas como femeninas y discriminatorias contras los varones”.

Los científicos sociales sostienen que el hembrismo no debería, en ningún caso, confundirse con el feminismo que es una escuela crítica de pensamiento, que supone persigue la igualdad entre hombres y mujeres.

Muchas voces provenientes del feminismo indi-

can que el hembrismo no existe, sino que es un neologismo creado por ciertos sectores conservadores negados a ceder sus “privilegios machistas”. Insisten en que se emplea este calificativo para desprestigiar la lucha reivindicativa del feminismo.

“El hembrismo, si es que existiera, no sería jamás un peligro para las mujeres que buscan autonomía, sino para el sistema de opresión”. “Es un mito inventado por el machismo para no admitir su miedo a la mujer sin miedo”, expresan diferentes feministas.

(…) la “corriente hegemónica” no tiene un encuadre científico sino posmoderno “es intolerante, cultiva el victimismo de la mujer” y, más grave aun, atropella principios constitucionales conquistadas por la humanidad, como la igualdad ante la ley o la presunción de inocencia.

¿Es una amenaza?

La primera vez que se usó el término hembrismo fue en la década de 1960, en el libro “La dominación masculina”, del sociólogo francés Pierre Bourdieu. Lo empleó para referirse a la actitud excesivamente servil que la cultura machista tradicional asigna e impone a la mujer.

Es decir, lo usó como un concepto complementario del machismo: si este último es la dominación masculina de la sociedad, el

hembrismo sería la sumisión femenina en la misma.

El nuevo impulso del feminismo, a principios del siglo XXI, ha generado en algunas colectividades la idea de que la masculinidad se encuentra bajo ataque y que el feminismo perseguiría una agenda para castrar simbólicamente a los varones. El uso del término hembrista como “feminista radical” pareciera surgir de dichos sectores.

Por ejemplo, es empleado con frecuencia en los movimientos neocon (neoconservadores) o de alt-right o derecha alternativa, quienes acusan a la sociedad de padecer una agenda de “marxismo cultural” que amenazaría los valores tradicionales occidentales.

Los temores

Los colectivos conservadores tienen casuística que les sirve de asidero. Por ejemplo, en los últimos años en España, los hombres están siendo víctimas del abuso feminista, y lo peor es que esta forma de ataque está siendo respaldada por el Estado, apoyando por las fuerzas de izquierda simpatizantes con el feminismo.

El masivo apoyo a las mujeres frente a lo que se considera “violencia de género” ha producido que los varones sean calificados sospechosos por el solo hecho de ser hombres; a tal punto que basta una declaración de una mujer para detener al varón y acusarlo severamente. En la actualidad, el testimonio de un hombre no vale nada frente a la defensa de la mujer.

Asimismo, otra forma de abuso sucede en los divorcios, donde las mujeres pese a no sentirse discriminadas, cargan culpas a sus exparejas para obtener grandes réditos y mejores beneficios. Los jueces, acogiéndose a sus leyes, usan argumentos poco creíbles para darle validez a la voz de las mujeres y calificar a los varones como culpables.

Historia y woke

El feminismo surgió con raíces sociales protestantes en EE. UU., en torno al movimiento sufragista, es decir, otorgarle el derecho al voto de la mujer. En la actualidad, nadie se atrevería a cuestionar este aspecto, como todos aquellos

en los que los derechos fundamentales de hombres y mujeres son los mismos como seres humanos y ciudadanos.

Con los años se fue mezclando con conceptos vinculados a otro tipo de ideologías, especialmente la denominada ideología de género, que enfatiza el derecho al aborto sin considerar la vida humana en gestación. Esta mezcla ha hecho que muchas iglesias, líderes y entidades cristianas se mantengan al margen o se opongan al feminismo.

En los últimos años, el llamado hembrismo ha sido incluido en el paquete de lo que en Estados Unidos ha comenzado a llamarse cultura “woke”.

Este término, que en español significa “desper-

té”, surgió dentro de la comunidad negra de los Estados Unidos y originalmente quería decir “estar alerta a la injusticia racial”. La palabra rebrotó con ocasión del movimiento Black Lives Matter, que nació en rechazo a la brutalidad policial en contra de personas afrodescendientes.

En esta nueva oportunidad su uso se difundió más allá de la comunidad negra y empezó a ser utilizado para identificar otros grupos dedicados a temas sociales como el uso de pronombres de género neutro, el multiculturalismo, el uso de vacunas, el activismo ecológico, el derecho a abortar y el feminismo.

Los críticos de la cultura “woke” cuestionan, sobre todo, los métodos coercitivos que utilizan estos grupos que se arrogan derechos de “policías de la palabra”, contra quienes dicen cosas o cometen actos que ellos perciben como misóginos, homofóbicos o racistas.

Una de las cosas que ha causado mucho malestar es el uso de un método conocido como la “cancelación”: un boicot social y profesional, que suele realizarse a través de las redes sociales, contra individuos que actuaron o dijeron algo que para ellas es supuestamente intolerable.

La profesora española María Calvo señala que los “woke” es un movimiento muy emocional e irracional. “De hecho, ha tenido manifestaciones violentas en algunos sitios de Estados Unidos. Es también muy dañino porque no exige igualdad, sencillamente porque ahora mismo la mujer tiene mayor valor social y más autoridad en todos los ámbitos públicos políticos y administrativos. Lo que quiere es venganza”, dice.

La filósofa argentina Roxana Kreimer ha publicado el libro “El Patricarcado no existe más”, en el que denuncia al feminismo hegemónico que postula que el sufrimiento de una mujer siempre es más grave que el de un hombre.

Dice que la “corriente hegemónica” no tiene un encuadre científico sino posmoderno “es intolerante, cultiva el victimismo de la mujer” y, más grave aun, atropella principios constitucionales conquistadas por la humanidad, como la igualdad ante la ley o la presunción de inocencia.

Barreras de contención

• Las iglesias evangélicas

• La familia

• La soberanía de las naciones

• El cristianismo

¿Quiénes se oponen?

Son muy pocos los que se atreven a enfrentarse a la agenda globalista. Uno de los principales fue Donald Trump en Estados Unidos.

La agenda GLOBALISTA

La agenda GLOBALISTA

Es una ideología cuyo objetivo es terminar con el estado-nación para instaurar un solo gobierno mundial. El globalismo no es sinónimo de globalización. La globalización, por el contrario, es un fenómeno positivo que permite integrar al mundo. La agenda globalista es una cosa distinta. Los globalistas pretenden vender una idea al mundo, asegurando que la gente no debe preocuparse y, como decían en el antiguo socialismo, van a cuidar de las personas desde la cuna hasta la tumba. La realidad es que los países no van a tener independencia, ni se va a poder desarrollar porque desde afuera van a controlar el desarrollo económico, político y social.

El HEMBRISMO surgió como producto de la agenda globalista. Esa palabra ya es contemplada por la Real Academia Española (RAE) que la define así: “Concepción o actitud que presupone la superioridad de las mujeres respecto de los varones.”

La agenda globalista está contenida en los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), también conocidos como Objetivos Globales, que fueron adoptados por las Naciones Unidas en 2015 como un llamamiento universal para, supuestamente, poner fin a la pobreza, proteger el planeta y garantizar que para el 2030 todas las personas disfruten de paz y prosperidad.

Los dogmas globalistas

• El matrimonio gay

• La diversidad sexual

• El feminismo radical (hembrismo)

• Aborto

• Migración descontrolada

• El cambio climático

¿Quiénes la promueven?

Organizaciones que van desde las Naciones Unidas, las fundaciones y ONG’s de millonarios como GEORGE SOROS y la familia ROCKEFELLER.

En la mañana del 8 de febrero, los estudiantes de la Universidad de Asbury, Texas, convirtieron una reunión de rutina en una asamblea de oración y adoración sin parar. El hecho inspiró a alumnos de otras universidades a participar en la reunión. Muchos están hablando ya de “avivamiento”.

LAS UNIVERSIDADES Y LA SANTA ESCRITURA

Fue en las universidades en donde se gestó la causa de la lucha por la difusión de las santas escrituras en el idioma vernáculo (idioma de cada habitante); Dios ha usado las universidades como eco de resonancia para mostrar su poder desde los lejanos tiempos de John Wiclyf.

Cuando era estudiante, este teólogo inglés fue influenciado por el libro “La causa de Dios contra los Pelagianos” de Thomas Bradwardine, arzobispo de Canterbury.

En 1370, enseñaba la cátedra de Teología en la universidad Oxford de Inglaterra y postulaba que “las Escrituras son el cimiento de la Iglesia y no el papado”, por lo que el papa Gregorio XI lo declaró hereje.

Las enseñanzas de los seguidores de Wiclyfe, los lolardos y los husitas, impactaron en Jerónimo de Savonarola quien fustigó la corrupcion de los Medici en Italia; luego John Huss, siendo rector de la Universidad Carolina de Praga, en la República Checa, criticó fuertemente el cobro de las indulgencias; decía que “sólo Cristo es la cabeza de la Iglesia, cien años antes de la reforma denunció la corrupcion del clero.

Lutero y Wittenberg

En el año 1517, el cisne de Bonn, Martín Lutero irrumpió como un gran paladín del Evangelio y se lanzó a reformar a la iglesia católica a la que pertenecía como fruto de sus clases de las escrituras en la sencilla Universidad de Wittenberg en Alemania.

Lutero llegó a esa universidad por recomendación de Staupitz, su consejero y mentor, quien quería cubrir una vacante en la clase de Filosofía y las escrituras en esa universidad. El gran reformistas empezó enseñando sobre el libro de Los Romanos.Sus clases tuvieron tanta acogida que la

asistencia crecía y las aulas no se daban a basto. Luego sucedió lo que tenía que acontecer, Lutero clavó en la puerta de la capilla de la universidad las 95 tesis (propuestas en donde condenaba los abusos y las herejías del Papa Leon X). Europa empezó a arder y la Reforma se abrió paso libertando las conciencias y el pueblo empezó a leer la Biblia en su propio idioma.

Calvino y Ginebra

Juan Calvino fundó en 1559 la Universidad de Ginebra en Suiza y bajo su impulso llegó a tener 1200 alumnos. Esta universidad, que inicialmente enseñaba Teología y Derecho, fue la cuna del movimiento del puritanismo en Europa

Luego esta corriente influyó en los padres fundadores de los Estados Unidos dejando una estela impresionante de influencia en la literatura, las artes, la ciencia, y la separación de poderes en la estructura de los estados modernos.

Phillip Jakob Spener es un pietista que a los 100 años de la reforma de Lutero vuelve a encender a Europa con otra reforma espiritual desde la Universidad de Halle en Alemania. Esta corriente se llamó pietismo y dio lugar al movimiento de los moravos e impactó en Juan Wesley.

Antes de que los Estados Unidos se forme, se funda la Universidad de Harvard por grupos cristianos. El nombre se debe al joven pastor John Harvard quien donó 400 libros y una importante suma de dinero para impulsar la casa de estudios.

En Ausbury

Dios ha demostrado que para Él no hay impedimento cuando se trataba de tocar las vidas y conciencias

LUIS MEZA BOCANEGRA (*)

de miles de jóvenes estudiantes ávidos del extenso conocimiento humano, pero realmente necesitados de las manifestaciones del poder del Espíritu Santo que toca los corazones; y en estas manifestaciones los jóvenes adoran cantan, claman, oran y alaban a nuestro Señor Jesucristo.

Así ocurrió en la universidad cristiana de Ausbury. Lo que empezó como un momento de espontánea adoración en Texas no ha parado y se está replicando en otras universidades de los EE.UU., un país tan golpeado por el creciente secularismo (ateísmo, humanismo).

Estas mismas manifestaciones espirituales llamadas un “fenómeno” también se dieron en las universidades de los Estados Unidos en el año 1970 y que fue portada de la revista Time.

Un “fenómeno” que los inconversos pueden atri-

buir a una sugestión colectiva y que para la psicología y el psicoanálisis realmente no tiene explicación; pero que en la Biblia se habla de muchas manifestaciones poderosas y masivas del poder de Dios, llamémosle Avivamiento, despertamiento espiritual y que son las que han dejado una huella poderosa, influyente en la sociedad. Dios está hablando que solo se necesita un corazón contrito y humillado al cual Dios no despreciará.

Dios está hablando que va a levantar y encender con el fuego del Espíritu Santo (como en Pentecostés) a muchos jóvenes para predicar el Evangelio. Los avivamientos dejan siempre una huella imborrable y son catalizadores de grandes movimientos de evangelización mundial.

(*) Supervisor del Peru

La tierra tembló como hace más de cien años no ocurría en Turquía y el norte de Siria. El resultado del terremoto fue catastrófico: casi 40 mil fallecidos, miles de heridos y millones de personas que lo perdieron todo. El panorama es apocalíptico en ambos países.

LA TRAGEDIA

TURCA

ESTEBAN GUERRA

CAMUZ estaba atrapada entre los escombros del edificio donde vivía, cuando escuchó los ladridos de los perros de rescate; la habían encontrado después de cuatro días. Muy cerca de ella, estaba su bebé de solo diez días de nacido que milagrosamente había sobrevivido durante cien horas debajo de toneladas de cemento y fierros.

Cuando el primer terremoto sacudió Turquía de madrugada, la mujer estaba despierta, amamantando a su bebé. Su esposo, Irfán, trató de venir con otro hijo, pero un armario le cayó encima y le fue imposible moverse. Los cuatro quedaron sepultados y no se pudieron hablar ni escuchar entre ellos. Al final, todos fueron rescatados después de docenas de horas dramáticas. El reencuentro de la familia fue desgarrador.

Dos hermanos fueron también rescatados con vida, tras 198 horas atrapados bajo los escombros en Kahramanmarash. El edificio en el que vivían Muhammed Enes, de 17 años, y Abdulbaki, de 20, se derrumbó sepultando a ambos por nueve días. El salvamento de Muhammed involucró a decenas de personas.

El caso que más impresionó fue el rescate de una joven de 17 años que pudo ser sacada con vida de los escombros 248 horas después del terremoto fatal. Los trabajos duraron diez angustiosos días.

Estos son solo tres de las miles de historias dramáticas que ocurrieron a raíz del terrible sis-

mo que asoló Turquía y el norte de Siria la madrugada del lunes 6 de febrero. Aunque lo habitual es que los terremotos vayan seguidos de réplicas de menor intensidad, el segundo sismo fue 7,5 de una magnitud muy parecida a la del primero y que ocurrió solo pocos minutos des-

pués. Esa fue la causa de la dantesca destrucción.

Sin embargo, existe otra razón más: la capacidad de los edificios para resistir los sismos. En países como Japón o Chile las normas de construcción son muy estrictas debido a la recu-

rrencia de fuertes terremotos. Mientras tanto, en muchos edificios de Turquía y Siria no se respeta la normatividad.

La cadena de movimientos sísmicos no solo causó la caída de cientos de casas y edificios, sino que originó la transformación del propio

suelo. En las calles han aparecido grietas y deformaciones como producto de las enormes roturas que se han producido en el subsuelo.

Infraestructura inadecuada

La catástrofe no era del todo imprevisible en la zona, donde ya se han registrado episodios similares debido a su ubicación sobre la llamada falla de Anatolia. Los efectos habrían sido más leves con una acción directa del Estado e infraestructuras adecuadas.

Según las estimaciones oficiales, más de 5 600 edificios colapsaron solo en Turquía a causa de los terremotos. Esto se debe a que las estructuras de los edificios de la zona eran muy débiles y no estaban preparados para aguantar un sismo de intensidad.

La situación en el norte de Siria es peor en

cuanto a infraestructura. Los edificios estaban en estado frágil luego de años de ataques aéreos y bombardeos debido a la guerra civil y fue imposible que resistan un terremoto y decenas de réplicas. Los movimientos sísmicos fueron más leves que los de Turquía, pero cientos de edificios sirios no pudieron aguantar.

Este no es el primer sismo de grave en la zona. En 1939 otro de magnitud 7,7 que cobró la vida de más de 32 000 personas. Según la información histórica, en el año 115, se registró uno en la región de Antioquía que costó la vida de unas 260 000 personas.

Muertos famosos

Personajes del arte, el cine, el arte, la televisión y los deportes han fallecido en el terromoto. El futbolista Ahmet Eyüp Türkaslan figuran entre

los muertos que ha dejado el sismo de Turquía. El cuerpo del deportista fue encontrado ya sin vida entre los escombros junto a su esposa, quien logró sobrevivir a la catástrofe.

El sismo causó también la muerte de Ahmet Eyüp Türkaslan, arquero del Yeni Malatyaspor, de la Segunda categoría del fútbol turco. “Nuestro portero perdió la vida tras quedar atrapado en los escombros. Que Dios se apiade de él, que su lugar esté en el cielo. No te olvidaremos, hermosa persona”, indicó el club al cual pertenecía la víctima del desastre natural.

Otra personaje que falleció en la tragedia es la actriz Emel Aticia de 52 años, recordada por su interpretación en la serie de televisión “Tierra amarga”. El cuerpo de la mujer fue encontrado junto al de su hija Püryan bajo los escombros, en la ciudad de Aldana.

FOTO:GHAITH ALSAYED

FOTO:RAMI AL SAYED (AFP)

A 41 años de su fundación, la Obra del MMM de Ecuador se mantiene unida para poder llevar el mensaje del Señor a los lugares más recónditos del país. Ha superado momentos difíciles y se sienten aires de victoria. Se esperan tiempos importantes para la Iglesia en el país sudamericano.

“LA OBRA

ESTÁ EN VICTORIA”

ELISEO AQUINO

EL REV. Marco Rau Laura asumió recientemente la supervisión nacional del MMM en Ecuador. Como en todo grupo humano, había problemas y los desafíos eran enormes. Ahora, tiempo después, informa que la obra de Dios viene trabajando unida, a favor de la evangelización, además explica los planes y proyectos que se estarán realizando para el crecimiento de este ministerio.

Pastor, ¿cómo se encuentra la Obra del MMM en Ecuador?

Ha pasado momentos difíciles, pero con la ayuda de Dios se mantiene estable. Los hermanos nos han recibido con mucho amor y quieren hacer crecer más este ministerio buscando siempre la guía del Señor. También estamos trabajando con los presbiterios abriendo campos blancosLa Obra en Ecuador tiene más de 40 años, ¿ha podido establecerse en las 24 provincias de este país?

Sí, está establecida en las 24 provincias, sin embargo, queremos entrar a los diferentes cantones y parroquias que conforman el territorio de Ecuador; tenemos un proyecto para abrir nuevos campos blancos y estamos orando para que el Señor levante nuevos obreros para llevar el mensaje de Salvación.

En Latinoamérica tenemos países con distintas costumbres, ¿cómo es el pueblo ecuatoriano frente al Evangelio, rechaza o acepta la Palabra de Dios?

La sociedad ecuatoriana ha sido muy golpeada en el tema económico; existe en la actualidad mucho desempleo, sin embargo, los hombres y mujeres son asequibles al Evangelio. El ecuatoriano, en su gran mayoría, es receptivo a la Palabra de Dios, excepto en algunas provincias donde están muy arraigada la idolatría.

Hay muchos cristianos de otras denominaciones que tienen doctrina de error, algunos practican el libertinaje y nuestro trabajo es encaminarlos por la senda correcta.

¿Qué planes se tiene para la evangelización del Ecuador?

La idea es realizar diferentes trabajos espirituales, como retiros de pastores, visitas a cada presbiterio donde se convocará días de oración y ayuno.

Para nosotros, esa es la única manera de mover la mano de Dios.

También, hemos preparado un plan de trabajo para este año 2023 y creo que con ayuda de Jesucristo se va a hacer posible. Queremos visitar los lugares más recónditos del territorio ecuatoriano, como el oriente donde están las provincias del Napo, el Pastaza; también llegar por la frontera con Colombia, como las ciudades de Tulcán, Ibarra, además de recorrer la frontera con Perú; nuestra meta es unificar toda la obra.

Por otro lado, estamos trabajando con las damas y caballeros organizando confraternidades; con los niños vamos a realizar la Escuela Bíblica de Vacaciones (EBDV); los adolescentes están saliendo a los aires y con los jóvenes estamos viendo mucho talento en la parte musical.

Hay muchos cristianos de otras denominaciones que tienen

doctrina de error, algunos practican el libertinaje y el trabajo de nosotros es encaminarlos por la senda correcta.

Los medios de comunicación son importantes para la Obra, ¿qué proyectos tiene para esta área?

Estamos saliendo por medios locales en algunas ciudades. En Guayaquil tenemos programas por Radio Filadelfia; también empresas de servicio de cable bajan la señal de Bethel Televisión y la distribuyen por distintas provincias; además nuestros hermanos siempre están conectados a los medios de comunicación de la Obra por medio del internet. También estamos trabajando para tener programas propios.

¿Qué mensaje deja sobre la Obra del MMM en Ecuador?

Estamos unidos tratando de empujar este carro del Evangelio. A pesar de turbulencias y situaciones difíciles que han ocurrido, estamos en pie y en victoria.

Escrita por los teólogos Michael Wilkins y James Porter Moreland, el libro constituye una defensa argumentada de la existencia histórica del Redentor, respaldada además por pruebas concluyentes sobre las enseñanzas y pasajes bíblicos tradicionales.

JESÚS

BAJO SOSPECHA

JESÚS aún está bajo sospecha. Aunque es una figura histórica que vivió hace dos mil años, continúa siendo objeto tanto de devoción como de controversia: tanto como lo fue cuando predicaba en las tierras de Israel. Mucha gente en la actualidad le aclama como su Salvador tal como lo hacían sus seguidores en el primer siglo. Pero muchos otros de nuestros contemporáneos siguen rechazándole y le consideran un peligro para el establecimiento político y religioso, exactamente como le veían aquellos líderes religiosos y políticos de Israel y Roma. Pero los enemigos de la actualidad son diferentes. Hoy, algunos aseguran que Jesús nunca dijo la mayoría de las palabras que la Biblia le atribuye. Otros incluso se atreven a decir que no hizo las cosas que la Biblia recoge como sus hechos. Sugieren que Jesús de Nazaret fue alguien muy distinto a la figura en la que ha creído la Iglesia.

El libro “Jesús bajo sospecha” es una obra de defensa de la historicidad del Redentor. Publicado en inglés en 1995, fue editado por los teólogos norteamericanos Michael Wilkins y James Porter Moreland, quienes entregaron sus conocimientos a la reivindicación de Jesucristo.

Para introducirnos en el debate sobre la persona de Jesús es fundamental conocer la distin-

ción que ya se hace desde los días de Reimarus, entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe. El “Jesús histórico” (o “el Jesús de la historia” o “Jesús de Nazaret”) es el Jesús sobre el que investigan los historiadores, intentando recuperarlo a través de métodos históricos. Se dice que este es el Jesús que realmente existió y es, en cierta medida, diferente del Cristo de la fe. El “Cristo de la

fe” es el Jesucristo en el que la gente ha creído durante toda la historia de la iglesia y cuya naturaleza e identidad es objeto de la teología cristiana. Dicho de otra manera, el “Jesús histórico” (es decir, un sabio judío) no es el “Cristo de la fe” (es decir, la segunda persona de la Trinidad) porque el Jesús histórico representa mucho menos que el Cristo de la fe. Una forma de comprender

bien todo esto es ver que la erudición ha estado intentando descubrir cuánto de lo que se cuenta sobre Jesús es verdad y cuánto le ha sido atribuido posteriormente por los teólogos cristianos.

Respuesta sólida

Elaborada como una respuesta sólida a las controvertidas ideas del “Seminario de Jesús”, un grupo de supuestos expertos estadounidenses que no acepta al Mesías de la fe evangélica y afirma que el Nuevo Testamento no es confiable, la publicación de Moreland y Wilkins revisa la legitimidad de las palabras, las acciones, los milagros y la resurrección de Cristo y muestra pruebas concluyentes sobre las enseñanzas bíblicas tradicionales.

Según los cuatro evangelios del Nuevo Testamento, la relación de Jesús con las autoridades religiosas de Jerusalén fue muy polémica y controvertida, por lo que estas acabaron entregándolo al gobernador romano para que le ejecutase. Como ya hemos dicho, David Seeley cree que esta presentación no es más que una invención literaria. Sospecha que Marcos, cuya narración es anterior a la de Mateo y la de Lucas (y posiblemente, también a la de Juan), quería contar la historia de forma que se viera que los judíos eran culpables, y para demostrar que los cristianos no tenían ningún tipo de culpa. O bien Marcos (volviendo a Burton Mack), en su deseo de exculpar a los cristianos, creó una historia ficticia que distanciara al movimiento cristiano de las ideas y actividades revolucionarias judías.

En su volumen, parte de la serie “Colección Teológica Contemporánea” de Editorial CLIE, los siervos Michael y James Porter han combinado

la accesibilidad con la profundidad académica para ayudar a los lectores, cristianos o seculares, a dictaminar por sí mismos si el Jesús de las Sagradas Escrituras es el Jesús de la historia y si es válida la afirmación del Evangelio de que Él es el único camino hacia Dios.

¿Es Jesús el único camino para obtener una relación salvadora con Dios? Debemos volver a hacer la pregunta con mayor sinceridad y gravedad. Lo que hace que mucha gente hoy en día no se haga esta pregunta de forma sincera y paciente es que las presuposiciones que hay detrás de esta pregunta ya han sido rotundamente rechazadas.

¿Cuáles son estas presuposiciones? En primer lugar, la pregunta da por sentado la posibilidad de que solamente hay una forma correcta de organizar nuestras vidas religiosas y la manera en que las concebimos. Esa es la fuerza que tiene la palabra “único” en nuestra pregunta. En segundo lugar, la pregunta da por sentado que, si solo hay un camino correcto, nosotros también podemos encontrar ese camino. No tendría sentido darle vueltas a la pregunta si no aceptáramos esta segunda presuposición: que existe algo llamado conocimiento religioso.

Expertos evangélicos

Para su libro, los hermanos Michael Wilkins y James Porter Moreland convocaron a los sabios norteamericanos Craig L. Blomerg, Scot MkcNight, Darrell L. Bock, Craig Alan Evans, Gary Robert Habermas, William Lane Craig y R. Douglas Geivett, y al historiador de origen japonés Edwin Masao Yamauchi, quienes desafiaron con sus consistentes contribuciones la metodología y los hallazgos del “Seminario de Jesús”.

En general, podemos decir que los Manuscritos del Mar Muerto, aunque no mencionan a Je-

sús ni a ninguno de sus discípulos, proporcionan información sobre una secta judía de los días de Jesús. El dualismo (es decir, el fuerte contraste entre el bien y el mal) que encontramos en esos textos nos ayuda a entender el evangelio de Juan no como un texto griego que nada tenía que ver con la Palestina de Jesús, como han llegado a decir algunos estudiosos, sino tal como James H. Charlesworth ha apuntado, como “quizá el más judío y canónico de todos los evangelios”. Además, dice que entre Jesús y el Maestro de Justicia hay tanto sorprendentes similitudes, como grandes diferencias. Los Manuscritos del Mar Muerto no proveen evidencias claras de que recojan una visión de Jesús diferente a la de los evangelios, ni tampoco justifican algunas de las excéntricas teorías que hemos visto sobre Jesús. Lo que sí nos han aportado es una mejor y más profunda comprensión del mundo y la cultura en la que Jesús vivió y ministró.

Lanzada en español en el 2003, esta obra aborda los siguientes temas desarrollados por los ocho expertos evangélicos antes mencionados: a) ¿Dónde empezar la investigación sobre la persona de Jesús?, b) ¿Quién es Jesús?, c) Las palabras de Jesús en los Evangelios: ¿versión original o invención?, d) ¿Qué hizo Jesús?, e) ¿Hacía Jesús milagros?, f) ¿Resucitó Jesús de los muertos?, g) ¿Es Jesús el único camino?, h) Evidencias sobre Jesús fuera del Nuevo Testamento.

Aunque no contáramos con el Nuevo Testamento u otros escritos cristianos, podríamos seguir concluyendo a partir de escritos no cristianos como los de Josefo, el Talmud, los de Tácito y de Plinio el Joven que: (1)Jesús era un maestro judío; (2) mucha gente creía que sanaba y expulsaba demonios; (3) los líderes religiosos judíos le odiaban; (4) fue crucificado bajo Poncio Pilato en el reinado de Tiberio; (5) a pesar de que murió de forma vergonzosa, sus seguidores, que creían que aún estaba vivo, fueron más allá de Palestina: en el año 64 d.C. había muchos de ellos en Roma; (6) a principios del siglo II muchos tipos diferentes de gente —de la ciudad, del campo, hombres y mujeres, libres y esclavos— le adoraban como Dios.

Himno escrito por la poetisa Mary Artemisia Lathbury para ser empleado en los servicios vespertinos. Representa una oración de reconocimiento para la bondad, la protección y el amor de Dios.

SE PONE YA NUESTRO SOL

ES UNA de las mejores y más distintivas canciones cristianas de los tiempos modernos. El himno: “Nuestro sol se pone ya”, fue compuesto para ser empleado en los cultos vespertinos. Escrito por la poetisa Mary Artemisia Lathbury, es una alabanza llena de temor a Dios y agradecimiento al Señor por su creación.

El tema, creado en principio como un poema de dos estrofas a pedido del obispo metodista

John Heyl Vincent, fue entonado por primera vez el 6 de agosto de 1877, en el estado de Nueva York, a orillas del lago Chautauqua. En aquella ocasión, tocó los corazones de más de dos mil seguidores de Jesucristo.

Publicado en 1878, en un himnario editado por los pastores Charles Seymour Robinson y Robert Stuart MacArthur, el cántico creció a cuatro estrofas en 1890 por encargo del reverendo Charles Schwartz Harrower. ¿La razón? Se había vuelto muy popular entre los creyentes norteamericanos.

Musicalizado por el compositor evangélico

William Fisk Sherwin, el himno hace referencia, entre otros pasajes de las Sagradas Escrituras, a Salmos 42:1-2, Salmos 55:17, Salmos 55:22, Salmos 69:34, Salmos 92:1-2, Salmos 104:1-5, Isaías 6:1-8, Jeremías 23:24 y Lucas 24:29.

Hija de un ministro del Creador y una incansable defensora de la sana doctrina, la sierva Mary Artemisia fue una reconocida portavoz del Evangelio que anunció las buenas nuevas a

través de una serie de textos, composiciones y poesías de fe cuya esencia reposó en el mensaje de Dios para la humanidad.

De acuerdo con su testimonio, se involucró

NUESTRO SOL SE PONE YA

1 Nuestro sol se pone ya, todo en calma quedará; la plegaria levantad que bendiga la bondad de nuestro Dios.

2

¡Oh Señor!, tu protección dale hoy al corazón; dale aquella dulce paz que a los tuyos siempre das con plenitud.

3

¡Oh Señor! que al descansar pueda en ti seguro estar, y mañana, mi deber pueda siempre fiel hacer en tu loor.

CORO

¡Santo, santo, santo, Señor Jehová! Cielo y tierra, de tu amor llenos hoy están, Señor; ¡loor a ti!

en la difusión de la doctrina de Cristo por petición expresa del Señor. Al respecto, en alguna ocasión, reveló que el Altísimo le dijo que: “Recuerda, hija mía, que tienes el don de tejer historias en verso y el don para reproducir las visiones que llegan a tu corazón. Conságrate a mí”. Nacida el 10 de agosto de 1841, en la localidad de Manchester, escribió con bastante frecuencia para diversos medios de comunicación evangélicos de los Estados Unidos. Desde 1874 se desempeñó como editora general de las publicaciones para niños y jóvenes de la Unión de Escuelas Dominicales Metodistas.

Fallecida el 20 de octubre de 1913, en la ciudad de East Orange, la compositora Mary Artemisia Lathbury plasmó en el himno ““Nuestro sol se pone ya” una oración de reconocimiento para la bondad, protección y el amor de Dios. Una alabanza que, además, se puede cantar cuando el día está terminando.

El reverendo estadounidense George Dana Boardman es un ejemplo de compromiso y lealtad con el Señor. Entre abril de 1827 y febrero de 1831, batalló por la conversión de las almas en Birmania y emprendió viajes misioneros por alejadas aldeas del territorio asiático.

DE HIERRO Y DE BRONCE UN MISIONERO

POCOS misioneros han tenido el honor de lograr tanto para el Creador en tan corto tiempo como el predicador estadounidense George Dana Boardman. El resultado favorable de sus esfuerzos por la conversión de los birmanos, desplegados entre abril de 1827 y febrero de 1831, lo catapultó a transformarse, tras su muerte, en un brillante ejemplo de consagración al honor de Jesucristo, a la labor evangelística y a la salvación de la humanidad.

Tercer hijo del reverendo bautista Sylvanus Boardman y la hermana Phebe Boardman, el siervo George nació el 8 de febrero de 1801 en la localidad de Livermore del estado de Maine, en Estados Unidos. En sus primeros años de vida se destacó como un niño hábil para los estudios. En 1810, junto a sus progenitores, se mudó al pueblo de North Yarmouth donde fue inscrito en una escuela en la que se trazó el objetivo de recibir una formación universitaria.

A los dieciséis años, comenzó a enseñar en la histórica Academia Bloomfield, actividad que ejerció durante varios años con buena acogida en forma paralela a sus estudios académicos. En mayo de 1819, ingresó al “Waterville College”, institución teológica y literaria de Maine, que tenía un gran prestigio cimentado en la sana doctrina que se difundía en sus aulas por aquellos días. Allí encontró un ambiente espiritual que lo motivó a comprobar el poder del Evangelio.

En su primer año en “Waterville College”, impactado por la fe en Dios de sus compañeros, se acercó al Creador y reconoció que, pese a la for-

mación cristiana que había recibido en su hogar, era un hombre pecador. En aquel momento, el amor de Cristo llenó su corazón de esperanza y de un fuerte deseo de unirse al pueblo del Altísimo. Seguro de la redención de su

ALONZO KING

alma y del cambio de su existencia, el 16 de julio de 1820, aceptó al Señor en una reunión espiritual.

Llamado para predicar

Alentado por la Palabra de Dios, luego de su conversión, se interesó en la actividad ministe-

rial y misionera. Asimismo, con la intención de ser útil para la causa celestial, profundizó sus conocimientos sobre el Creador y tomó en cuenta la posibilidad de irradiar las buenas nuevas en tierras paganas. Con la dirección del Espíritu Santo, se graduó del “Waterville College” en agosto de 1822. Tras ello, los responsables de esta institución lo nombraron tutor.

Consciente de que Dios lo había llamado para predicar el Evangelio, dirigió su atención a la labor misionera que se realizaba en Birmania, un territorio del sudeste asiático, después de enterarse por un periódico de la muerte del joven reverendo James Colman, producida el 4 de julio de 1822 debido a una fulminante afección tropical. El deceso de este siervo, quien transmitía el mensaje celestial en suelo birmano, lo impulsó a convertirse en portavoz del Creador en Asia.

En abril de 1823, se puso en contacto con el secretario de la Junta Bautista de Misiones Extranjeras y le informó que estaba dispuesto a desplazarse a cualquier lugar que la organización dispusiera. Dos meses después, luego de ser aceptado por esta entidad evangélica, se inscribió en el Seminario Teológico de Andover para proseguir con su formación teológica. El 16 de febrero de 1825, fue reconocido como ministro del Señor en la localidad de North Yarmouth. El 16 de julio de 1825, en compañía de su esposa, la hermana Sara Hall, con quien se había casado dos semanas antes, zarpó hacia Calcuta, a bordo de una embarcación llamada Asia, desde el puerto de Filadelfia. En su viaje, que se prolongó hasta el 2 de diciembre del mismo año, el Creador lo usó como una herramienta de fe para evangelizar a sus compañeros de travesía. Asimismo, realizó servicios en los que compartió la Palabra.

Obra vital

Debido a la guerra librada entre Inglaterra y

Birmania en aquel momento, tras su llegada a la India, postergó las labores misioneras que pensaba desarrollar en la metrópoli de Rangún, la ciudad más grande del territorio birmano, y se dedicó a aprender el idioma local. En Calcuta, que lo cobijó hasta el 20 de marzo de 1827, fue de mucha utilidad para la evangelización desplegada por la denominación a la que pertenecía.

El 17 de abril de 1827, luego de un viaje de veintiocho días, se unió a la estación misionera establecida en la localidad de Amherst, situada al este de Rangún, donde enfrentó una serie de padecimientos que pusieron a prueba su fortaleza anímica. Allí, mientras su esposa era atacada por una enfermedad que la dejaría con una invalidez, empezó su ministerio en una nación dominada por los inconversos y el paganismo.

Escogido para asumir la dirección de una nueva estación misionera, el 28 de mayo de 1827 se desplazó a la ciudad de Maulmain, punto principal de una región bajo control inglés conocida como Birmania británica. Al llegar, se instaló en una frágil cabaña de bambú y de inmediato emprendió la tarea de predicar la Palabra de Dios. Un mes después, su morada fue saqueada por un grupo de bandidos mientras dormía. En aquel momento, el Señor evitó que lo asesinaran.

En medio de situaciones riesgosas, se aferró a la Biblia y con el Evangelio alumbró a todas las criaturas que estaban a su alrededor. Gracias a sus sacrificios, día a día, fue creciendo el número de birmanos que deseaban conocer más sobre las buenas nuevas. Una escuela para niños y otra para niñas ocupaban una parte importante de su atención de forma cotidiana. Con el tiempo, su obra se convirtió en el lugar más vital de todos los espacios cristianos de Birmania.

Prematuro deceso

El 29 de marzo de 1828, enrumbó hacia la localidad de Tavoy, emplazada en el sur de Birmania, luego de realizar un victorioso trabajo evangelístico en Maulmain, donde soportó por unos diez meses una serie de peligros, privaciones y

perjuicios con la protección del Espíritu Santo. Una vez más, fue apartado para cumplir con la voluntad celestial de sembrar la doctrina de Cristo, ampliar la grey del Altísimo y liderar un nuevo establecimiento de fe.

Sus días en Tavoy, un bastión de la idolatría, fueron de una lucha permanente contra las huestes del mal ante las cuales siempre salió más que vencedor por medio de aquel que nos amó. Pronto, sus esfuerzos misioneros, le sirvieron para ser reconocido como un maestro blanco que había venido de más allá del mar, trayendo el conocimiento del Dios verdadero. Sus prédicas, compartidas en el idioma local, impactaron principalmente en las personas de la etnia kayin.

El 5 de febrero de 1829, ante la solicitud de varias almas que escucharon hablar de él, emprendió su primer viaje misionero por la jungla birmana para visitar todas las aldeas kayines que le fueron posible. En su gira evangelística, que duró diez días, predicó el Evangelio diecisiete veces y tocó los corazones de un gran número de pecadores. El 31 de enero de 1831, luego de alrededor de dos años de intenso y fructífero quehacer pastoral, llevó a cabo su última expedición.

Víctima de tuberculosis, el reverendo George Dana Boardman dejó de existir y partió al descanso eterno, en medio de la selva de Birmania, luego de presenciar el bautismo de treinta y cuatro personas, el 11 de febrero de 1831. Su prematuro deceso generó una ola de respeto en el entorno anglosajón. Desde el día de su conversión hasta el final de su vida, se distinguió por ser un predicador firme y constante que sabía que su trabajo en el Señor no era en vano.

Cuando era niño fue testigo de la muerte de su padre quien fue acribillado por un grupo armado solo por el hecho de predicar la Palabra. El lamentable suceso marcó su vida y anidó el resentimiento por muchos años hasta que encontró el camino de Cristo y recién pudo conseguir el sosiego.

EL HOMBRE QUE VENCIÓ AL RENCOR

ELISEO AQUINO/STEVEN LÓPEZ

TODOS los integrantes de la familia Pinto estaban sentados alrededor de la mesa para el desayuno diario. Vivían en una humilde casa típica de la selva amazónica de Colombia y, como muchos, habían emprendido el cristianismo con admirable devoción. Aquella mañana no era tranquila, había preocupación a causa de las alarmantes noticias recibidas.

Delio Pinto, el padre, le comentaba a su esposa Deonilde sobre un grupo de sicarios que lo buscaba en el templo cristiano donde era el encargado de las prédicas; lo había amenazado de muerte intentado obligarlo a no difundir la Palabra. Era, sin duda, hecho alarmante, pero

no estaba dispuesto a dejarse atemorizar.

La esposa sollozó casi en silencio, presintiendo el peligro que se cernía sobre la familia. Desde hacía muchos años los grupos armados asolaban los pueblos del departamento de Caquetá, al sur de Colombia, cerca a la frontera con Perú, pero nunca antes habían intimidado de ese modo a las iglesias cristianas. Cuando comenzaron las amenazas, el pastor de la iglesia a la que acudía la familia Pinto tuvo que abandonar el pueblo.

Delio quedó a cargo de la congregación y, junto a sus siete hijos, cada noche acudía al templo pese a las amenazas.

Aquella mañana, levantó a su familia para ha-

cer un devocional; despues de cantar y leer la Palabra de Dios, tomó un café, habló con su esposa por algunos minutos y compartió unos momentos con sus hijos. Sería la última vez que lo vieron con vida.

Un grupo de desconocidos lo llamó desde afuera con voz imperativa. El temor se apoderó de toda la familia, los niños corrieron hacia el regazo de la madre; los más chicos lloraban mientras ella trataba de infundirles calma.

Pese al miedo intenso, todos salieron. Allí estaban los amenazantes hombres que, armados hasta los dientes, pretendieron llevarse de inmediato al predicador hacia otro lugar. Sin embargo, la familia lo rodeó para impedirlo. Dubier, uno de los más grandes, pedía a Dios que salvara a su padre.

Aquellos hombres carecían de contemplaciones. Sin reparos, lanzaron una ráfaga de metralleta; todos se arrojaron al piso en medio de gritos de pánico. De pronto, vieron que Delio yacía en el piso, en medio de un charco de sangre. Estaba muerto.

Aquellos hombres huyeron con rapidez; habían cumplido la amenaza y asesinado a un hombre por el solo hecho de predicar la Palabra. La noticia corrió rápidamente; decenas de vecinos llegaron a la casa y trataron de calmar el inmenso dolor de la familia.

La semilla del resentimiento

Dubier nunca pudo borrar de su mente las escenas trágicas de aquellos días. Su padre que yacía en el ataúd, las desgarradoras lágrimas de su madre y sus hermanos, y el enorme vacío a causa de la ausencia paterna. No podía entender tamaña crueldad. Sentía resentimiento con el mundo entero y hasta con Dios.

Luego del entierro, todos los integrantes de la familia Pinto abandonaron el lugar. Solo él, a pedido de su madre, se quedó a cuidar la casa por un tiempo, mientras buscaban alguien que lo comprara o alquilara.

En la soledad de las noches, recordaba sin pausas los trágicos sucesos del día en que perdió a su padre. No lo olvidaba ni entre sueños; muchas veces despertaba aturdido, a veces llorrando, como si volviera a vivir el instante mismo del crimen.

Tenía 13 años y asumía el rol de un adulto. En el futuro, debía abandonar sus sueños para trabajar y llevar el sustento a su hogar. Quería ser profesor, pero la muerte de su padre destruyó su proyecto de su vida.

Meses después, se enteró de que los hombres que asesinaron a su padre terminaron muertos luego de un enfrentamiento con el ejército colombiano. Aunque muchos vecinos decían que la justicia tarda pero llega, para Dubier esa noticia no le sirvió para erradicar de su corazón el resentimiento a Dios.

Pese al miedo intenso, todos salieron. Allí estaban los amenazantes hombres que, armados hasta los dientes, pretendieron llevarse de inmediato al predicador hacia otro lugar. Sin embargo, la familia lo rodeó para impedirlo (…)

Pese a lo sucedido, su madre no dejó a Dios de lado y continúo asistiendo a los servicios evangelísticos junto a sus hijos. Sin embargo, él no hacía lo mismo; a escondidas, empezó a salir con malas amistades, quienes lo inducían al vicio, las bebidas alcohólicas y las fiestas.

Trato de Dios

Por muchos años, Dubier Pinto llevó una vida doble. Mientras hacía caso a su madre e iba a la iglesia, por otro lado, se involucraba más con los malos amigos.

Cierto día llegó a la iglesia y escuchó la enseñanza bíblica de Daniel; el pastor narraba cómo, pese a perderlo todo y ser llevado esclavo a Babilonia, el profeta decidió en su corazón no contaminarse y servir a Dios.

La historia bíblica impactó su corazón y le hizo entender que el Señor, pese a las adversidades, tenía un propósito. Redargüido por el mensaje, corrió a la casa entre sollozos, se arrodilló y levantó las manos para pedir perdón al Creador por su enojo y una oportunidad para servirle.

En ese momento, una presencia especial se

En la soledad de las noches, recordaba sin pausas los trágicos sucesos del día en que perdió a su padre. No lo olvidaba ni entre sueños; muchas veces despertaba aturdido, a veces llorrando, como si volviera a vivir el instante mismo del crimen.

sintió en el lugar y el Espíritu Santo ingresó a su corazón; todo odio y resentimiento se esfumó de su corazón y entendió la razón por la cual falleció su padre.

Predicad mi palabra

Dubier Pinto corrió a su madre, la abrazo, le contó la hermosa experiencia que tuvo y anunció que había decidido servir a Dios pese a toda adversidad.

Empezó a trabajar en la viña del Señor predicando a sus vecinos, amigos y compañeros de trabajo, testificando de su cambio y de las grandes bendiciones que Dios provee a quienes le sirven de todo corazón.

Compartía lo sucedido a su padre y cómo Dios les había mostrado su misericordia para su familia.

A los dos años, descendió a las aguas del bautismo y se convirtió en miembro de la Obra del Movimiento Misionero Mundial de Colombia.

Muchas veces se encontró con otros grupos armados, que le atemorizaban para que no predicara el Evangelio de Jesucristo, pero Dios guardó su camino y nada le llegó a pasar.

A los 23 años fue enviado como misionero a la frontera con Perú, donde estableció una hermosa casa de Dios. Un año más tarde, luego de un prolongado tiempo de oración contrajo nupcias con la hermana Yoleni Ríos.

Por muchos años trabajó en comunidades indígenas y fue de testimonio para muchos jóvenes misioneros. En la actualidad, con 33 años, viene trabajando junto a su esposa y sus dos hijas, como misionero en el Perú.

EL LEÓN

RUGIENTE

“Sed templados, y velad; porque vuestro adversario el diablo, cual león rugiente, anda alrededor buscando a quien devore”.

EN LAS Sagradas Escrituras al diablo, el adversario, se le adjudican muchos nombres y adjetivos, todos ellos negativos, hostiles y repugnantes. Entre estos: “león rugiente y devorador”.

Sin duda, que contra los verdaderos hijos de Dios que son sobrios, que velan, que no ignoran sus maquinaciones (2 Co. 2:11), que le resisten firmes en la fe, los zarpazos, las tentaciones, las maquinaciones del león rugiente, que de hecho están limitadas por la permisión divina (Job 1:1-12; Mt. 4:1-11), y los mismos resultan fallidos intentos del diablo.

En el año 1943, su servidor junto a mi amada esposa, hicimos un recorrido misionero por la República Dominicana. Llegamos a un cruce de caminos cañeros, y el carretero nos llevó hasta cierto trecho. Seguimos a pie, como siete kilómetros más, y llegamos al poblado de Guaymate, donde vivía con su familia el pastor de la iglesia. Allí predicamos y pernoctamos. Al día siguiente continuamos nuestro recorrido misionero en un auto desbaratado, con las llantas rellenas de yerba seca y paja de caña.

Llegamos a la ciudad de La Romana, donde habríamos de celebrar la convención de la Obra (Asambleas de Dios). Después de la Convención en La Romana, salimos de esa ciudad en un carro lechero tirado por caballos hasta llegar a otro poblado cañero llamado La Cacata, donde vivía, trabajaba y predicaba un mayordomo cristiano puertorriqueño de apellido Ramos. Esa noche celebramos un glorioso culto en la enramada que él tenía.

Al día siguiente otros obreros dominicanos se unieron con nosotros en la caravana. El viaje era largo. Éramos nueve, y el hermano Ramos nos proveyó nueve caballos, y salimos a las dos de la tarde. El camino se hacía interminable. Cruzábamos ríos, quebradas, pantanos; subíamos y bajábamos lomas; sol, lluvia, frío, hambre; hasta que al fin llegamos al poblado de La Enea a las nueve de la noche. Nos estaban esperando, y a esa hora comenzó el culto. La Enea en ese tiempo era un poblado que casi la totalidad de su población eran pentecostales. Un hermano en su hogar decía ¡Aleluya!, ese ¡Aleluya! lo oía el vecino y lo repetía, y así iban los vecinos inmediatos alabando a Dios, y aquel ¡Aleluya! inicial recorría todo el pueblo. Imagínese el glorioso culto que tuvimos aquella noche, el cual comenzó a las nueve de la noche y terminó a las dos de la madrugada. ¡Gloria a Dios!

Al día siguiente proseguimos con nuestro recorrido misionero y llegamos al pueblo de El Seibo, en un quejoso y ruidoso automóvil. Dios nos dio otro precioso culto y al siguiente día proseguimos a San Pedro de Macoris. En esta ciudad tuvimos que permanecer algunos días por falta de medios para proseguir. Desde San Pedro de Macoris regresamos a la capital, concluyendo nuestra jornada misionera, en la cual Dios salvó almas, sanó enfermos, obró milagros, libertó cautivos, bautizó en el Espíritu Santo.

Esa noche de octubre de 1943, en Santo Domingo (entonces ciudad Trujillo), República Dominicana, después de predicar y almas venir al Señor, entre estos un hombre tan borracho, que no podía pasar con sus pies, pero se arrastraba por el piso como un gusano, y se ayudaba con las patas de las bancas, hasta llegar al altar. Oré por las almas que estaban en pie. Bajé de la plataforma, le hablé al oído del borracho, le invité a aceptar al Señor como su Salvador y Libertador, y respondió afirmativamente moviendo la cabeza. Al instante desapareció la borrachera, y aun su peste a borrachera desapareció. Se puso en pie, testificó, y siguió sirviendo al Señor.

Después del culto y de haber orado y glorificado al Señor, me retiré al descanso. Mi amada esposa

1 Pedro 5:8*

Rev. Luis M. Ortiz

yacía en cama. En la tarde, de ese día, había perdido nuestro primer hijito varón a causa de los viajes misioneros en la República Dominicana; kilómetros a pie, subiendo y bajando en vagones cargados de caña aun en movimiento, en carretas de bueyes, dando tumbos y saltos de lado a lado por causa del camino accidentado.

Y ya que estábamos acostados para el sueño reparador, comenzaron a lanzar pedradas contra la puerta que daba a la acera de la calle. Me levanté, abrí una pequeña ventana que la puerta tenía, y al hacerlo me lanzaron un enorme sapo en mi rostro, pero no me tocó. Abrí la puerta, salí a la acera, y el cabecilla de una turba comenzó a tirarme golpes con sus puños, pero nunca pudo tocarme, aunque nunca he boxeado ni peleado con nadie.

Le dije: “Mira, yo no voy a descender al lugar

donde tú estás; quisiera que Dios te levantara al lugar donde Dios me ha puesto”. Pero él no entendía esto, y seguía tirando golpes. En ese momento veo que del parque oscuro al otro lado de la calle salió una turba, como de diez hombres, para unirse al cabecilla, y todos impulsados por Satanás. Cuando vi la turba que se aproximaba y noté sus intenciones, le dije al cabecilla que seguía lanzándome golpes: “Hijo del diablo, el Señor te reprenda”. Al instante el hombre perdió sus fuerzas, se le doblaron las rodillas y logró agarrarse a un poste de energía eléctrica, y allí quedó.

Cuando el resto de la turba vio a su líder agarrado al poste, cambiaron de rumbo y caminaron calle abajo. Yo les seguí a paso más rápido que el de ellos. Cuando notaron que yo iba detrás de ellos, arrancaron a correr, y también arranqué a correr detrás de ellos. En la próxima esquina de calle se perdieron en la oscuridad, y yo regresé tranquilamente. Cuando llegué, el hombre todavía estaba agarrado, pegado al poste. Yo no lo golpeé, ni lo toqué, pues lo hizo Dios, o un ángel enviado por Él; dejé que el Señor lo despegara del poste cuando Él quisiera, y entré a descansar.

En Su Santa Palabra, el Dios Todopoderoso, me ha dicho, y lo he hecho mío: “A sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarán, para que tu pie no tropiece en piedra. Sobre el león y el áspid pisarás; hollarás al cachorro del león y al dragón. Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré. Le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre”. (Sal. 91:11-14).

* VRV (Versiñon Reina Valera)1909

DANIEL EL PROFETA

“En el año tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero él comprendió la palabra, y tuvo inteligencia en la visión”.

Daniel 10:1

Rev. José Arturo Soto B.

EL PROFETA Daniel escribió el libro, que lleva su propio nombre, cuando era anciano, cerca del año 535 a. C. Llegó a Babilonia en el año 606 a. C. Vivió en Israel solo hasta su adolescencia, después pasó toda su vida en Babilonia.

A Daniel no le costó mucho escribir aquella parte del texto sagrado en arameo. Recordemos que él y sus amigos fueron personas muy bien preparadas y que en Babilonia recibieron la instrucción necesaria que definitivamente los ayudó. Lo que nunca aceptaron, ni comulgaron, fue la cultura religiosa de los babilonios y en algunos casos estuvieron dispuestos a morir para sostener su lealtad al Dios verdadero.

Un poco de historia

El libro de Daniel necesita ser corroborado con otros pasajes de la Biblia, porque está relacionado de manera intrínseca con la historia del pueblo de Israel. Casi todos sabemos que Daniel fue un predicador, un profeta de la cautividad cuando Israel fue llevado a Babilonia.

Daniel, un joven tal vez entre 17 y 19 años, todavía en un periodo de adolescencia y junto con otros nobles de Israel fueron llevados en cautiverio.

La Biblia narra estos eventos, y por qué sucedió esta catástrofe nacional, que sería igual para cualquier pueblo invadido, derrotado, humillado e incluso llevados cautivos a otra nación para

estar allí 70 años. Esto fue profetizado y así se cumplió. Daniel fue un profeta de la cautividad, al igual que Ezequiel y otros más.

La Biblia nos narra varias invasiones que hizo Babilonia a Israel y a Jerusalén. La primera ocurre en el año 606 a. C., en esta invasión el rey de Babilonia era Nabopolasar, padre de Nabucodonosor, quien fue el que inició el imperio neobabilónico. Babilonia tuvo dos edades de ser imperio, el primero fue por el año 1666 a. C.

y el segundo alrededor del año 615 a. C., cuando se levanta el padre de Nabucodonosor contra varios de sus enemigos, los más grandes y temidos, como el rey Asurbanipal de Asiria, a quien derrotó y tomó la ciudad de Nínive. Eso le dio un auge formidable. Luego derrota al Faraón Necao de Egipto, quien tenía un poder grande en ese tiempo, en una guerra muy conocida en el mundo histórico, llamada la “Batalla de Carquemis”.

Fue en ese mismo tiempo en que Nabucodonosor, al mando de los ejércitos de su padre, pasa por Jerusalén y decide invadirla. De hecho, en ese viaje él invade los territorios de Siria, al norte de Israel y de la misma Palestina. Sin embargo, en ese evento que ocurre en el año 606 a.C., Nabucodonosor no destruye la ciudad de Jerusalén, lo que hace es llevarse algunas cosas del templo y el oro como trofeo para el templo de su dios Marduk. También escogió a los nobles entre el pueblo que había invadido; de los cuales era Daniel, sus tres amigos y otros más, que fueron llevados cautivos a la ciudad de Babilonia en esa primera invasión de Nabucodonosor a Jerusalén.

De hecho, estando en esta campaña militar, Nabucodonosor recibe la noticia que su padre Nabopolasar había muerto; entonces se mueve rápidamente a Babilonia para atender el caso, recibiendo el reino y continuando de ahí en adelante con las campañas militares que lo caracterizaron y que llevaron a Babilonia a la cima del poder en aquel tiempo.

En la segunda incursión babilónica alguno dirá: ¿cómo ocurrió?, ¿dónde está registrado?, esto está claramente en la Palabra de Dios. Si usted lee el último capítulo del segundo libro de los Reyes, lo encontrará; en el último capítulo del segundo libro de Crónicas, lo verá

con algunos detalles adicionales y puede ir al libro de Jeremías en el capítulo 52 donde hallará otros elementos y toda la narrativa que acabo de mencionar sobre la invasión de la ciudad de Jerusalén y el transporte de los cautivos hacia Babilonia.

Las invasiones

En realidad, Nabucodonosor tenía teóricamente un gran plan, el cual consistía en establecer la cultura y el poderío babilónico en todos los pueblos conquistados. Por eso, se lleva a Daniel con muchos otros y pasados ocho años, a Ezequiel también. Tengamos presente que las invasiones fueron tres y en la tercera de ellas ocurrió la destrucción de la ciudad de Jerusalén y del templo del Señor, el cual quedó prácticamente en escombros.

¿Por qué se hacían estas invasiones repetidas? Básicamente las invasiones se dieron porque Nabucodonosor dejaba encargado algún rey en Israel y estos se rebelaban. Esto ocurrió en los últimos doce años del período de los reyes en Israel que, al ser muy jóvenes (entre 18 y 25 años), me imagino que esa juventud no les ayudaba mucho en cuanto a la sensatez, decidían rebelarse contra Babilonia y no aceptar su yugo, entonces otra vez eran invadidos. Esto siguió hasta el último rey de Israel llamado Sedequías quien, sublevándose contra Babilonia, cosechó la terrible invasión que arrasó con todo, registrada claramente en la Palabra del Señor. Por otro lado, encontramos que Nabucodonosor en su incursión final envió a uno de sus capitanes llamado Nabuzaradán, quien decidió destruir la ciudad de Jerusalén.

Es fácil hacer la conexión del Israel histórico desde el momento en que es invadido, esto se puede leer en 2 Reyes capítulos 24 y 25, al igual que en 2 Crónicas capítulo 36 y complementar con el capítulo 52 del libro de Jeremías.

Amado lector, ahora, le invito a descorrer las páginas de la Biblia en el libro de Daniel, encontrará un caudal de conocimiento y edificación. Amén.

NUESTRA ERA (II) DISPUESTOS A CUIDAR

“Y… Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas. Y el ángel de Jehová se le apareció, y le dijo: Jehová está contigo, varón esforzado y valiente”. Jueces 6:11, 12

TODOS los que somos parte de una iglesia y hemos crecido dentro de ella entendemos su gran valor. Así que para nosotros la “era” que más tenemos que cuidar, aparte de nuestro hogar, nuestra familia, es nuestra iglesia.

El Señor inspiró al hermano Ortiz, que fuera a predicar el Evangelio a todas las naciones y se ganara a gente que estaba en las tinieblas de las garras del diablo y fueran trasladados al reino de luz. Nunca la visión de la obra fue que vayan y saquen gente de las otras denominaciones, porque eso no es decente, no es honesto, eso sería una obra de la carne.

Cuando una obra es de Dios, tiene respaldo de Dios. Por eso Dios levantó esta obra, y levantó al hermano Ortiz. Y nosotros estamos en esta obra, porque hemos captado esa misma visión, nuestra misión es predicar el Evangelio a todo el mundo.

Dios nos ha dado una “era” grande, Dios nos ha dado un territorio grande y está expandiendo. Lo importante es que la obra continúe y siga fortaleciéndose porque no es solamente crecer, sino es fortalecerse. Porque un crecimiento débil es peligroso y malo, pero vemos que hay un crecimiento sostenido en la obra de Dios.

Si comparamos a la obra con un árbol, vemos que, si ese árbol es sacudido o remecido, luego de eso, no vemos el árbol destruido, sino con más fruto. Eso es lo que ha pasado en esta obra, hay más fruto. ¿Qué quiere decir todo esto? que hay buena base. No importa que los árboles tengan que ser remecidos, para eso están diseñados. Cuando un ár-

bol tiene raíces profundas, no importa que vengan huracanes, tifones, lo que sea, ese árbol no va a caer. ¿Qué son nuestras iglesias? Nuestras iglesias son refugios del Señor para protegernos del pecado y de la perdición. Dios levanta iglesias, levanta bastiones, levanta baluartes. Hay un texto bíblico muy importante respecto a nuestra “era” o al área de trabajo que Dios nos ha dado. Fíjese lo que dice la Palabra de Dios: “Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé”. (Ezequiel 22:30).

Ezequiel está hablando en un contexto de juicio, porque el pueblo de Israel se conducía mal y esta es una reprensión de Dios. Quiere decir que Dios quería que haya hombres que se pusiesen en la brecha, porque Jehová venía contra el pueblo de Israel, enviando ejércitos y no había nadie que pusiese vallado. ¿Entonces quién defendía al pueblo de Israel? Aquí hay dos aspectos:

1) La palabra vallado es: una valla, una pared, un muro. El vallado tiene que ver con el sistema de defensa. La iglesia debe tener un sistema de defensa. La iglesia orgánicamente, bajo el poder del Espíritu Santo es una iglesia sana, que traza la Palabra y busca de Dios. Esto automáticamente va creando un sistema de defensa muy poderoso.

Cuando Dios reprende a los falsos profetas a través del profeta Jeremías y del profeta Ezequiel, les dice: “Ustedes en vez de tener falsa profecía, lo que tenían que haber hecho es levantar un muro alrededor del pueblo”. Quiere decir que las falsas profecías son muros de plástico, son muros de yeso, son muros de cartón, son muros de arena. Y Dios le dice que, si el profeta daba la verdadera Palabra, entonces se iban a levantar muros fuertes de roca sólida. Y un muro fuerte es un sistema de defensa.

2) En 1 Timoteo 3:15, leemos: “Para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de

Rev. Luis Meza Bocanegra

la verdad”. Pablo enseña a Timoteo dándole una definición de la casa de Dios que es la iglesia. ¿Qué entiende usted por la iglesia? La iglesia no es solamente un lugar de reunión, la iglesia es un refugio. La iglesia del Dios viviente es columna y baluarte de la verdad. ¿Sabes lo que significa una columna? En una edificación las columnas son fundamentales. Pero también dice que es “columna y baluarte de la verdad”, es decir la verdad. La verdad que irradia el mundo entero, la verdad que se predica en el mundo entero. ¿Quién sostiene la verdad del mundo, quién sostiene las verdades en el mundo? Dice la Palabra que la verdad en el mundo se sostiene en la iglesia, es decir, solo de conocer la verdad. No es a través de los grandes institutos, no es a través del gran conocimiento humano, no es a través de los filósofos, sino es a través de la iglesia. La iglesia es la columna, es la que sostiene la verdad y es un baluarte.

¿Qué es un baluarte? Un baluarte es un bastión, es una fortaleza, es un lugar de defensa. Cuando los

enemigos quieren avanzar, se encuentran con un bastión. Algunos dicen, somos el último bastión, quiere decir que somos un baluarte.

¿Qué quiere decir un bastión? Hablando militarmente es una fortaleza. Y un bastión no permite que el enemigo avance. Aunque los ejércitos del enemigo pueden avanzar, hay un bastión, puede ser pequeño o puede ser grande. El diablo podrá decir:

“Quiero avanzar, quiero que haya más borrachera, quiero que haya discotecas, que haya prostíbulos, que haya droga, que la gente se corrompa”. Pero el diablo se encuentra con un bastión, se encuentra con una fortaleza.

La iglesia es columna y baluarte de la verdad, es el bastión de Dios. Y yo me siento feliz de ser parte de este bastión. Muchos han claudicado, muchos se han ido con el diablo, otros se han corrompido terriblemente. Pero en esta obra hay un bastión, esta obra es un baluarte. Generalmente en un bastión y baluarte están los valientes. Y solo los valientes arrebatan el Reino de los cielos (Mateo 11:12).

Un informe somero de la labor que desarrolla la Obra del Movimiento Misionero Mundial por los caminos de América y alrededor del mundo. La Santa Biblia nos dice: “Y perseverando unánimes cada día en el templo… Y el Señor añadía cada día a la Iglesia los que habían de ser salvos”. Hechos 2:46, 47.

LA IGLESIA NO PUEDE PERDER NI EL FUEGO, NI EL ACEITE

Evento: 60 Aniversario de la Obra.

Fecha: 11 al 12 de febrero.

Lugar: Caguas, Puerto Rico.

CON LA bendición del creador, la obra del Movimiento Misionero Mundial celebró sus 60 años de fundación en el Centro de Convenciones de la Iglesia de Dios, ubicado en el municipio de

Caguas, Puerto Rico. El evento fue transmitido a nivel internacional por Bethel Televisión.

En el servicio inaugural, el reverendo José Soto, Presidente Internacional del MMM, después de expresar unas palabras de saludo por el aniversario, presentó al predicador de la Palabra de Dios, el reverendo Alberto Ortega, Oficial Internacional, quien bajo el tema: “Volviendo al

Huerto”, sustentó su mensaje en Génesis 18:8-15.

En su exposición, el pastor dijo que: “El Señor me ha dicho que el procesamiento es más importante que el milagro. Esta es una obra de procesamiento, nadie es obrero aquí si no es procesado, el milagro cambia lo que no podemos cambiar, pero el procesamiento cambia lo que no queremos cambiar”.

En el segundo servicio, la hermana Jacqueline Rovira, Gerente General de las Oficinas Internacionales del MMM, realizó una remembranza de los 60 años de existencia de la obra. Seguidamente el reverendo Luis Meza Bocanegra, Tesorero Internacional, después de unas palabras de

saludo por las seis décadas de creación del MMM, presentó al encargado de exponer el mensaje del Señor, el reverendo Jorge Humberto Henao, Vicepresidente Internacional del MMM, quien fundamentado en Éxodo 12:14-17, predicó el tema: “Recordar es vivir”.

En su participación refirió que: “Tenemos el deber de contar a nuestros hijos lo que es el Mo-

vimiento Misionero Mundial, contar las maravillas que el Señor ha hecho con nosotros. Moisés transmitió a Josué, él transmitió a los ancianos del pueblo, pero luego se levantó una generación que no conocía a Dios, para que eso no nos pase, tenemos que seguir transmitiendo este legado a la juventud”.

En el último servicio, el reverendo Rubén Con-

cepción, Secretario Internacional del MMM, presentó al reverendo Ángel Ruiz Rivera, Tesorero de la Iglesia de Dios Inc., quien en representación de la Junta Internacional de su concilió entregó una proclama por los 60 años de trayectoria ministerial. El reverendo José Arturo Soto recibió con mucha gratitud este reconocimiento.

Seguidamente, el reverendo Mario Lima, Ofi-

cial Internacional del MMM, presentó al reverendo José Arturo Soto como el expositor de las Sagradas Escrituras. Basado en Apocalipsis 1:12-14, expuso el tema: “Grandes emblemas de la Iglesia”, en su predicación señaló que: “La Iglesia no puede perder ni el fuego, ni el aceite, porque eso es lo que nos hace resplandecer en medio de un mundo que nos necesita”.

EL PODER DEL TESTIMONIO

Evento: XXIII Convención Nacional.

Fecha: 18 al 20 de febrero.

Lugar: Buenos Aires, Argentina.

EN LAS instalaciones del Centro Costa Salguero, centro de convenciones situado en la ciudad de Buenos Aires, el Movimiento Misionero Mundial de Argentina realizó su XXIII Convención Nacional con

una masiva concurrencia de fieles de Jesucristo y delegaciones de hermanos provenientes de Uruguay, Paraguay, Chile, Bolivia, Colombia, Venezuela y Perú.

En el servicio inaugural, el reverendo Gerardo Martínez, Supervisor Nacional de la Obra en Chile, fue el portavoz de la Palabra de Dios. Basado en Lu-

cas 4:22-23, desarrolló la prédica: “Dios le concede un gran valor al testimonio del creyente”. En su disertación, señaló que: “El Señor nos vino a mostrar su andar, su caminar”.

El reverendo Luis Meza Bocanegra, Tesorero Internacional del MMM, tuvo el privilegio de predicar las buenas nuevas del Señor en el segundo culto del evento. Fundamentado en Hechos 13:47-48, abordó el tema: “El poder del testimonio”. “No se puede predicar sin testimonio, no se puede fundar una Iglesia sin testimonio”, expresó en su intervención.

Clama, no te detengas

En el tercer servicio, el reverendo Enrique Valenzuela, Vicepresidente del Movimiento Misionero Mundial de Bolivia, fue el instrumento que empleó el Señor para transmitir el Evangelio. Apoyado en Proverbios 25:28, emitió el mensaje: “Cómo puedo aprender a vivir con mi cónyuge”. En su participación, subrayó que: “Tienes que amar con voluntad”.

El reverendo Clemente Vergara, Oficial Inter-

nacional de la Obra de Dios, fue el responsable de anunciar la sana doctrina en el cuarto culto de la fiesta espiritual. Respaldado en Isaías 58:1-4, compartió la prédica: “Clama, no te detengas”. “Estamos en un tiempo de batalla, tiempo de lucha, tiempo de guerra espiritual”, recalcó en su discurso.

En el quinto servicio, en el que se reconoció a 15 hermanos como obreros laicos y se promocionó a 5 obreros laicos a pastores licenciados y a 5 pastores licenciados a ministros ordenados, el pastor Meza Bocanegra volvió a ministrar la Palabra. Justificado en Hechos 13:47-48, compartió un mensaje centrado en la labor misionera. En su predicación, anotó que: “Lo que el mundo necesita son misioneros”.

El reverendo Gerardo Martínez, asistente de la Junta Internacional del MMM, predicó nuevamente el Evangelio en el culto de clausura de la XXIII Convención Nacional del MMM de Argentina. Asentado en Romanos 12:11-13, ministró la enseñanza: “Fervientes en espíritu”. “No puede haber una vida cristiana victoriosa si no hay fervor”, manifestó.

CUANDO TU TESTIMONIO ES ATACADO

Evento: XXVIII Convención Nacional.

Fecha: 26 al 29 de enero.

Lugar: Santa Cruz, Bolivia.

CON LA presencia de una multitud de fieles de Jesucristo, que colmaron las instalaciones del Salón Guarayo, situado en el corazón de la metrópoli de Santa Cruz, el Movimiento Misionero Mundial de Bolivia celebró su Vigésima Octava Convención Nacional que fue transmitida en vivo a los cinco continentes por la señal de Bethel Televisión.

En el primer servicio de la fiesta espiritual, el reverendo Luis Meza Bocanegra, Tesorero Internacional de la Obra de Dios, fue el portavoz de la sana doctrina del Altísimo. Fundamentado en Hechos 6:8-11, compartió la prédica: “Cuando tu testimonio es atacado”. En su exposición, afirmó que: “Si no tuviéramos testimonio no tendríamos nada que hacer acá”.

El reverendo Edgar Cari, Vocal Nacional del Movimiento Misionero Mundial del Perú, tuvo el privilegio de ministrar la Palabra de Dios en el segundo culto. Respaldado en las Sagradas Escrituras, emitió el mensaje: “Un momento de dolor”. “Tiene que intervenir el Señor para poder calmar el dolor que uno lleva por dentro”, señaló en su disertación.

La vestidura de esta Obra

En el tercer servicio del evento, el reverendo Humberto Henao, Vicepresidente Internacional del MMM, fue el responsable de transmitir las buenas nuevas del Señor. Apoyado en Juan 15:27, desarrolló la ponencia: “Testimonios teóricos y testimonios prácticos”. En su intervención, dijo que: “Estar con Jesús supera cualquier otro conocimiento intelectual”. El reverendo Gerardo Martínez, Supervisor Nacional del MMM de Chile, fue el instrumento elegido por Dios para difundir su Palabra en el cuarto culto. Basado en Levítico 10:1-7, abordó el tema: “Valorar la santidad de Dios”. “No podemos atraer la presen-

cia de Dios a nuestras vidas si no estamos dispuestos a obedecerle”, acotó en su ministración.

En el quinto servicio, el reverendo Alberto Ortega, Oficial Internacional del Movimiento Misionero Mundial, fue el encargado de ofrecer el maná celestial. Justificado en Hechos 20:20 y 26-27, pronunció la alocución: “La vestidura de esta Obra”. Desde el púlpito, remarcó que: “Los padecimientos no son otra cosa que un testimonio que el Señor nos pone”.

El reverendo Rubén Concepción, Secretario Internacional del MMM, fue el expositor de la Palabra en el culto de clausura de la XXVIII Convención Nacional de la Obra establecida en suelo boliviano. Cimentado en Isaías 48:15, compartió un mensaje edificante en el que abordó el llamamiento divino. “Cristo nos limpia de todo pecado”, expresó en su conferencia.

¡NO TE LIMITES! ENSANCHA Y ALARGA EL EVANGELIO

Evento: Confraternidad Nacional y Reunión de Obreros.

Fecha: 11 de febrero.

Lugar: Montevideo, Uruguay.

PARA continuar peleando la buena batalla de la fe, el Movimiento Misionero Mundial de Uruguay realizó, en la iglesia principal de la metrópoli de Montevideo, dos fiestas espirituales que fortalecieron la fe de los seguidores de Jesucristo.

En el arranque de la jornada evangelística, la Obra establecida en suelo uruguayo efectuó una Reunión de Obreros que congregó a un importante número de siervos y hermanos de las diferentes congregaciones de la zona sur del país sudamericano.

En la citada actividad, el pastor Richard Espinoza, Oficial Nacional del MMM del Uruguay, ministró la Palabra de Dios. Respaldado en 1 Reyes 19:1-13, emitió una enseñanza en la que analizó el cuidado que debemos de tener con la frustración.

Con la bendición del Espíritu Santo, horas más tarde, bajo el lema: “¡No te limites! Ensancha y alarga el Evangelio”, se celebró una Confraternidad Nacional, encabezada por el reverendo Carlos Magallanes, Supervisor Nacional del MMM del Uruguay.

En esta reunión de fe, el reverendo Israel Netto, responsable del templo del MMM de Trinidad, irradió las buenas nuevas. Apoyado en Isaías 54:2, compartió la prédica: “Procesos y requisitos para no limitarse y ensanchar y alargar el Evangelio”.

DIOS BUSCA HOMBRES DE BUEN TESTIMONIO

Evento: Confraternidad Nacional.

Fecha: 10 al 12 de febrero.

Lugar: Itaguá, Paraguay.

CON LA participación especial del reverendo Joselin Jiménez, Tesorero Nacional del Movimiento Misionero Mundial de Argentina, la congregación fundada en territorio paraguayo efectuó una Confraternidad Nacional en la iglesia de la ciudad de Itaguá que tuvo como lema: “Dios busca hombres de buen testimonio”.

El pastor Jiménez, en la segunda jornada del evento, compartió el mensaje: “El hombre de Dios y la mujer de Dios cuida su testimonio”. En su disertación, basada en 1 Timoteo 3:7, afirmó que: “Cristo pagó un alto precio por nosotros”.

En el servicio de clausura de la actividad espiritual, el siervo Jiménez transmitió la enseñanza: “Avanzando en tiempos peligrosos”. En su mensaje, respaldado en 2 Timoteo 3:1, expresó que: “La Obra del Señor tuvo su comienzo con una minoría, con unos hombres y mujeres contados con los dedos de la mano”.

Asimismo, en el culto final de la reunión espiritual, el reverendo Luis Rivera, Supervisor Nacional del Movimiento Misionero Mundial del Paraguay, apuntó que: “Para Dios tenemos que dar lo mejor”. El siervo celebró el 13 de febrero dos décadas de labor misionera en suelo guaraní con la ayuda de su esposa, la hermana Deisy Chaquea.

SOMOS TESTIMONIO DE LA LUZ

Evento: XXXIV Convención Nacional.

Fecha: 18 al 21 de febrero.

Lugar: Chilibre, Panamá.

LA OBRA del Movimiento Misionero Mundial de Panamá celebró su XXXIV Convención Nacional en las instalaciones del Campamento de Chilibre, en Calzada Larga. La actividad contó con la participación de diferentes delegaciones del país.

En el primer culto, el reverendo José Arturo Soto, Presidente Internacional del MMM, fue el responsable de exponer la Palabra del Señor. Apoyado en Josué 14:9 desarrolló el tema: “Un

testimonio certificado”. En su ponencia señaló que: “La gente de afuera sabe que una persona que se dice de Dios tiene cierto perfil, tiene cierta conducta, no puede ser igual que un pecador de la calle”.

El reverendo Pablo Castro, Supervisor Nacional del MMM de Colombia, tuvo el privilegio de ministrar las buenas nuevas de Jesucristo en el segundo culto del evento. Sustentado en Juan 15:26-27, compartió el tema: “Preparados para dar testimonio”.

En el tercer servicio, el reverendo Albert Rivera, Oficial Internacional del MMM, fue el encargado de dar el Mensaje del Señor. Respaldado en 2 Corintios 1:1-7, predicó bajo el tema: “El testimonio de un Hombre de Dios”. En su ponencia apuntó que: “Nosotros no podemos olvidar del primer pastor que tuvimos, esos hombres de fe fueron quienes nos corrigieron y nos instruyeron”.

El reverendo Dennis Ewers, Oficial Nacional de

la Obra en Costa Rica, tuvo el privilegio de compartir la Sana Doctrina. Amparado en Jeremías 29: 11-13, expuso el tema: “Y tú, ¿qué sabes?”.

En el quinto servicio, nuevamente el reverendo José Arturo Soto predicó bajo el tema: “Dios siempre respalda a su pueblo”, fundamentado en Zacarías 3:5. En su participación refirió que: “A pesar de las situaciones negativas que pasan en nuestro camino, nuestra fe nos da seguridad de que el Señor nos sacará adelante”.

Finalmente, en el último servicio, el reverendo Rubén Concepción, Secretario Internacional del MMM, fue el portador del evangelio de Jesucristo. Justificado en Mateo 14:22-33, ministró la enseñanza: “Enfocados”.

En su disertación el pastor nos advierte a no desenfocarnos: “Amamos a Dios, pero nos distraemos por la seducción de nuestra naturaleza interna, queremos seguir a Jesús, pero nuestros pies nos dirigen a otro lado”.

ANTES QUE JEHOVÁ CIERRE LA PUERTA

Evento: Campaña Evangelística.

Fecha: 10 al 12 de febrero.

Lugar: Sapoá, Nicaragua.

LA OBRA del Movimiento Misionero Mundial de Nicaragua realizó tres días de campaña evangelística al aire libre, en la comunidad de Sapoá, un lugar que colinda con la frontera de Costa Rica.

En el primer servicio, el reverendo David Sarmiento Torrez, Oficial Nacional del MMM, fue el expositor del mensaje del Señor. Apoyado en Lucas 13: 1-5; 10-13, desarrolló el tema: “Una mirada en la cruz sana toda enfermedad”. En su exposición señaló que: “Para Dios no hay nada imposible, hay muchos que quieren un milagro, pero no confían en el Señor. Amigo solo tienes que activar tu fe para que Él pueda sanarte”.

El pastor Jacobo Hernández, encargado de la Iglesia del MMM de Masaya, tuvo el privilegio de predicar la Palabra de Dios, en el segundo servicio del evento. Fundamentado en Juan 1: 11-12, expuso su mensaje bajo el tema: “Un gesto de valentía

que salva la vida”. En su intervención apuntó que: “Tenemos que ser valientes y hacerle frente al diablo, pero para vencer tenemos que doblar nuestras rodillas delante de Dios”.

En el último servicio, el pastor Andrés Queralt Curcó, encargado de la Iglesia del MMM de Boaco, fue el instrumento escogido para transmitir las buenas nuevas de Jesucristo. Respaldado en Juan 5:1-9,24, ofreció una poderosa enseñanza con el tema: “No te des por vencido”.

Durante los tres días de campaña muchas personas entregaron su vida a Cristo, además contó con la participación de las iglesias de Rivas, El Rosario, Carazo, Pica Pica, Masaya, Boaco, el campo blanco de El Limonal y San Marcos.

Este evento forma parte de un proyecto nacional llamado “Expedición evangelística, en busca de las almas perdidas”, que se inició en febrero. Su finalidad es salir a las calles a predicar el Evangelio de salvación y traer almas a los pies de Jesucristo.

Evento: V Confraternidad en el Reino Unido.

Fecha: 17 a 19 de febrero.

Lugar: Londres, Reino Unido.

EN UN ambiente lleno de la gloria de Dios, la obra del Movimiento Misionero Mundial de Reino Unido celebró su V Confraternidad bajo el lema: “Dios está buscando hombres de buen testimonio”.

En el culto inaugural el reverendo Sergio Veizaga, Oficial del Bloque C de Europa, fue el responsable de ministrar las Sagradas Escrituras. Basado en 2 Reyes 22: 1-2, expuso el tema: “El hombre recto”.

Luego, en el segundo servicio, la hermana Ruth

DIOS ESTÁ BUSCANDO HOMBRES DE BUEN TESTIMONIO

Paisible, Oficial del Bloque C de Europa, tuvo a su cargo las buenas nuevas del Salvador. Fundamentado en Hechos 6:1, abordó el tema: “Buscado, elegido y enviado a servir”.

Más adelante, el reverendo David Echalar, Supervisor del Bloque B de Europa, fue el instrumento escogido por Dios para predicar a la grey. Cimentando en 1 Crónicas 12:32, desarrolló el tema central de la actividad.

“Testimonio no es testimonio de autobiografía, cuando testificamos no estamos hablando de nosotros, sino de Cristo… El hombre salvado y regene-

rado podrá caer en acciones carnales que manchen su testimonio, pero impulsado por el Espíritu Santo y conocedor de la voluntad de Dios mediante la biblia será restaurado y convertido en foco vital que irradia amor y espíritu de beneficio en sacrificio de sus semejantes”, resaltó.

Finalmente, en el último servicio de la fiesta espiritual, el reverendo Emanuel Garzón, Supervisor del Bloque C de Europa, tuvo a su cargo la enseñanza de Jesucristo. Apoyado en Isaías 10:27 y Hechos 6:3, ministró bajo la enseñanza: “Para ser hombres de testimonios, los yugos tienen que pulirse”.

UNE A TU FAMILIA

Evento: Conferencia para la familia.

Fecha: 17 a 19 de febrero.

Lugar: Ginebra, Suiza.

CON LA finalidad de fortalecer los hogares y el matrimonio, la Iglesia del Movimiento Misionero Mundial de Ginebra, en Suiza, realizó una conferencia para la familia que contó con la grata visita, desde España, de la hermana Marbelis de Medina, esposa del reverendo Carlos Medina, Supervisor del Bloque A de Europa.

La actividad familiar, que tuvo como lema central: “Une a tu familia”, se centró en la importancia de poner a Dios en el centro del hogar para alcanzar grandes victorias.

Durante las exposiciones familiares, la hermana Marbelis usó los pasajes bíblicos de Génesis 35:1, Malaquías 4:6 y Marcos 9:16-19. En cada prédica se buscó unir más a las familias y enseñarles los lineamientos para ser buenos padres, hijos y esposos.

Al término de la conferencia familiar, la hermana Marbelis de Medina cerró su participación con un glorioso servicio evangelístico. Basado en Colosenses 1:9-14 desarrolló el tema: “Librado del poder de las tinieblas”.

ACUÉRDATE DE TU CREADOR

Evento: 2do. Retiro de jóvenes.

Fecha: 27, 29 de enero.

Lugar: Ringsted, Dinamarca.

LA IGLESIA del Movimiento Misionero Mundial de Dinamarca celebró su segundo retiro de jóvenes con la participación especial de delegaciones de Suecia, Noruega y España. El evento se desarrolló bajo el lema: “Acuérdate de tu creador”.

En el primer servicio de la actividad juvenil, el pastor Carlos Daniel Medina, copastor de la Iglesia del MMM Barcelona, tuvo a su cargo la responsabilidad de predicar las buenas nuevas del Salvador. Fundamentado en 1 Reyes 3:3-10, compartió la enseñanza: “Jóvenes con corazón sabio y entendido”.

Luego, desde la Iglesia de Malmö, Suecia, el pastor Raúl Alvarado fue el escogido por Dios para irradiar el mensaje de Dios. Cimentando en Daniel 3:13-24 expuso el tema: “Con el buen testimonio recibiremos el auxilio de Dios”.

Finalmente, en el último servicio, se efectuó un glorioso culto misionero, donde el pastor Medina volvió a ministrar las Sagradas Escrituras. En esta ocasión, predicó el tema: “Yo estoy dispuesto”, basado en el libro de Hechos 21: 11-13. La actividad juvenil sirvió también para orar por el nuevo local de la obra de Dios en Dinamarca.

JOYAS DE CRISTO

Evento: Campaña Evangelística.

Fecha: 18 de febrero.

Lugar: Ambohitrimanjaka, Madagascar.

CON LA presencia de más de cien niños, la obra del Movimiento Misionero Mundial de Madagascar participó de una nutrida campaña evangelística en la ciudad de Ambohitrimanjaka, donde la Palabra de Dios impactó a todos los presentes y los condujo a rendir sus vidas a Cristo.

La obra en Madagascar continúa creciendo a grandes pasos, y es gracias a las oraciones de todo el Pueblo de Cristo y a la correcta predicación de la sana doctrina. Almas sedientas llegan a la iglesia en búsqueda del Señor.

Además, los niños son los más entusiasmados en escuchar el mensaje de Dios, y se evidenció en la campaña evangelística, donde los pequeños colmaron el salón del templo e incluso se apostaron en el exterior para oír las buenas nuevas del Salvador. El mensaje sirvió de edificación para todos los presentes y al término de la Palabra, decenas de niños, jóvenes y adultos, rindieron su corazón a Jesucristo y se comprometieron a seguir congregando y trayendo más vidas a la casa de Dios.

GHANA PARA CRISTO

Evento: Invasión evangelística.

Fecha: 12 a 15 de febrero.

Lugar: Kasoa Majem, Ghana.

CON EL único propósito de rescatar almas para Cristo, un significativo grupo de hermanos de la obra del Movimiento Misionero Mundial de Ghana salió a predicar a las diferentes calles de la denominada zona presbiterial “África del oeste”, en la ciudad de Kasoa.

Fueron cuatro jornadas evangelísticas, donde el mover el Espíritu Santo estuvo de inicio a fin. El pueblo de Cristo recorrió las calles, casas y principales mercados anunciando el mensaje de salvación.

El resultado de admirable accionar evangelístico se evidenció cuando grupos de personas pedían oración por su vidas y por sus familiares. El reverendo Gerardo Eribe, responsable de la obra del MMM Uganda, se mostró agradecido a Dios por permitirle ser testigo del gran avance de la obra en el país.

Además, el pastor Eribe pidió seguir orando por todo África, para que la Palabra de Dios pueda llegar a más zonas. De igual manera, tuvo palabras de gratitud hacia todos los hermanos de diferentes países, quienes apoyan el trabajo misionero y evangelístico a través de apoyo voluntario.

Javier López

Le doy gracias a Dios por permitirme ser parte de esta Obra de fe y de sacrificio, y por tener esta impactante revista que verdaderamente edifica nuestras vidas con cada uno de los temas que ella trata. Dios los bendiga, hermanos, y a todos los que realizan esta noble labor que ha traído salvación para miles.

Desde Guayaquil, Ecuador.

Nancy García

Hermanos en Cristo, qué grande es nuestro Dios porque nos une a todos por medio de la fe que, aunque no nos conocemos, nos enseña el camino. No importa la distancia, ni la condición social, ni el idioma; nos pone tan cerquita que aprendemos a conocernos y a querernos. Les doy gracias por la revista Impacto Evangelístico; es un honor y un privilegio para mí leer cada página llena de sabiduría y enseñanza. Que Dios los bendiga y les dé gran sabiduría para seguir en esta hermosa labor. Desde Mayabeque, Cuba.

Emma Nieves

Dios los bendiga abundantemente; muchas felicidades por su labor en la revista. Es la segunda lectura más importante para mi vida después de las Santas Escrituras, con sus testimonios y predicaciones llevadas a cabo en diversos lugares del mundo. Eso quiere decir que la Obra del Señor no se ha detenido. Desde Arauca, Colombia.

Elena Aguilar

La revista es de mucha bendición para miles de vidas, en especial para los jóvenes. Los animo a que sigan realizando esta revista siempre con el respaldo de la Palabra de Dios. Bendiciones a todos. Desde Cochabamba, Bolivia.

Alfredo Domenech

Bendiciones hermanos, que Dios los siga fortaleciendo y dando sabiduría desde lo alto para continuar con esta maravillosa obra de alcanzar a los perdidos y ayudar a capacitar a los fieles seguidores de Cristo. Impacto Evangelístico es de gran bendición para mi vida espiritual, ya que me ayuda a edificarla. Les doy muchas gracias por la revista y les aseguro que cada día a las 9 de la mañana, en el tiempo de oración, están ustedes presentes para que Dios siga respaldando al colectivo que hace posible este importante medio informativo. Un abrazo fuerte en el amor de Cristo. Desde Holguín, Cuba.

Julio Pantigoso

Los saludo respetuosamente y al mismo tiempo les manifiesto que tuve la gran suerte de encontrar la prestigiosa revista Impacto Evangelístico. Me agrada mucho por su filosofía, que es la expresión viva del pensamiento evangelístico, y también por el contenido religioso que desarrolla en el ámbito internacional. Por esa razón, tomé nota e inmediatamente estoy haciéndoles llegar mi más sincera felicitación y también por pertenecer al Movimiento Misionero Mundial. Soy profesor de secundaria, en la especialidad de Filosofía. Desde La Libertad, Perú.

El Movimiento Misionero Mundial es una organización religiosa sin fines de lucro, debidamente registrada en San Juan, Puerto Rico, y en la capital federal, Washington D.C., con oficinas principales en ambas ciudades, así como en cada Estado de la Unión Americana y otros países, donde tenemos Obras misioneras establecidas.

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• Declaración Doctrinal

El Movimiento Misionero Mundial se adhiere a las doctrinas fundamentales de la Sagrada Escritura, tales como:

OBRAS ESTABLECIDAS EN:

Alemania

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Austria

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Bélgica

Belice

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Isla de San Andrés (Colombia)

Isla Mauricio

• La inspiración de las Sagradas Escrituras: 2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:19-21.

• La Adorable Deidad en Tres Personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo: Mateo 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Juan 17: 5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5, 6; 2 Pedro 1:17,18; Apocalipsis 5.

• La Salvación por la Fe en Cristo: Lucas 24:47; Juan 3:16; Romanos 10:13; Tito 2:11; 3:5-7.

• El Nuevo Nacimiento: Juan 3:3; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 3:9.

• La Justificación por la Fe: Romanos 5:1; Tito 3:7.

• El Bautismo en Agua por Inmersión, según lo ordenado por Cristo: Mateo 28:19; Hechos 8:36-39.

• El Bautismo en el Espíritu Santo, subsecuente a la salvación, hablando en otras lenguas conforme a: Lucas 24:49; Hechos 1:4, 8; 2:4.

• La Sanidad Divina:

Isaías 53:4; Mateo 8:16, 17; Marcos 16:18; Santiago 5:14, 15.

• Los Dones del Espíritu Santo:

1 Corintios 12:1-11.

• El Fruto del Espíritu Santo: Gálatas 5:22-26.

• La Santificación:

1 Tesalonicenses 4:3; 5:23; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:15, 16; 1 Juan 2:6.

• El Ministerio y la Evangelización: Marcos 16:15-20; Romanos 10:15.

• El Diezmo y el Sostenimiento de la Obra: Génesis 14:20; 28:22; Levítico 27:30; Números 18:21-26; Malaquías 3:7-10; Mateo 10:10; 23:23.

• El Levantamiento de la Iglesia: Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51, 52; 1 Tesalonicenses 4:16,17.

• La Segunda Venida de Cristo: Zacarías 14:1-9; Mateo 24:30, 31;

2 Tesalonicenses 1:7; Tito 2:13; Judas 14, 15.

• El Reino Milenial: Isaías 2:1-4; 11:5-10; Zacarías 9:10; Apocalipsis 19:20; 20:3-10.

• Cielos Nuevos y Tierra Nueva: Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1.

Islas Canarias (España)

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ENERO

10-13 CONVENCIÓN COLOMBIA (CALÍ)

15-18 CONVENCIÓN COLOMBIA (MEDELLÍN)

26-29 CONVENCIÓN BOLIVIA (SANTA CRUZ)

FEBRERO

11-12 CELEBRACIÓN 60 AÑOS MMM PUERTO RICO

18-20 CONVENCIÓN ARGENTINA (BUENOS AIRES)

18-21 CONVENCIÓN PANAMÁ

MARZO

15-18 CONFRATERNIDAD NACIONAL CUBA

ABRIL

06-09 CONVENCIÓN GUATEMALA

07-09 CONVENCIÓN AUSTRALIA

06-09 CONVENCIÓN SURINAME

27-29 CONVENCIÓN REPÚBLICA DOMINICANA

MAYO

04-06 CONVENCIÓN JAPÓN

19-22 CONVENCIÓN JÓVENES PERÚ (TRUJILLO)

25-28 CONVENCIÓN JÓVENES PERÚ (AREQUIPA)

JUNIO

01-04 CONVENCIÓN JÓVENES PERÚ (LIMA)

SEPTIEMBRE

20-24 X CONGRESO INTERNACIONAL (CIUDAD PANAMÁ, PANAMÁ)

OCTUBRE

28–01 (NOV) CONVENCIÓN CHILE

NOVIEMBRE

09-12 CONVENCIÓN ECUADOR (GUAYAQUIL)

22-24 CONVENCIÓN ESTADOS

23-26 CONVENCIÓN URUGUAY (MONTEVIDEO)