1.3. Las Universidades de la Audiencia de Quito

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Tomas de Aquino, a cargo de los dominicos, es el antecedente de la Universidad Autónoma de Santo Domingo en República Dominicana. Dicha Universidad tuvo reconocimiento de la Corona Española veinte años después, por lo que la primera Universidad reconocida oficialmente mediante Cédula Real se considera la Universidad de San Marcos que también obtuvo autorización papal denominándose “Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de los Reyes de Lima”.

En América latina durante la colonia, los españoles fundaron 25 Universidades19 en las que se incluyen a dos de Manila ya que Filipinas formó parte del Virreinato de Nueva España. La última Universidad fundada fue la de León en Nicaragua, mediante decreto constitutivo emitido por las Cortes de Cádiz de 10 de enero 1812.

1.3. Las Universidades de la Audiencia de Quito

EL proceso de conquista se consolida en lo que hoy es la República del Ecuador, con la conformación de la Audiencia de Quito en 1563, que es el resultado de la constitución de villas y ciudades. En la Audiencia de Quito, el proceso educativo estuvo destinado a las élites para mantener el dominio, a quienes se les enseñaba los conocimientos filosóficos y científicos de la época; y, junto a ello, la evangelización para que los sometidos acepten como natural su condición, a quienes se les enseñaba artes manuales.

19 https://laamericaespanyola.wordpress.com/2016/10/10/universidades-en-laamerica-espanola/ Última consulta 5 de septiembre de 2018.

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Siguiendo la línea de Salamanca, se fundaron colegios que constituyeron antecedentes inmediatos de las Universidades. Bajo la orden de los franciscanos se fundó el Colegio San Andrés en 1557 en el que se educaron indios o mestizos que se habían hispanizado tanto por el habla como por la vestimenta y que, además, habían adquirido ciertas habilidades propias de España. Pese a su apertura democrática tuvo limitaciones, ya que formó parte del sistema en el cual la educación académica e intelectual estaba destinada a los conquistadores y a las élites; mientras que los indios y mestizos solamente recibieron la educación para manualidades. La labor misionera de los franciscanos en Quito, aunque siguió los lineamientos de la conquista y estrategias de adoctrinamiento a indígenas, se sustentó en el humanismo, cuyo representante más importante fue Fray Jodoco Ricke, quien enseñó técnicas de cultivo y el castellano a los aborígenes. Entre los educandos de los franciscanos se encuentran dos hijos de Atahualpa: Carlos y Francisco.

Los historiadores Piedad y Alfredo Costales hacen referencia a la educación impulsada por los agustinos los mismos que continuaron la tarea educativa de los franciscanos. Señalan que, a partir de 1581 en que se funda el Colegio San Nicolás de Tolentino y luego también con el Colegio Santa Catarina Virgen y Mártir, los agustinos propiciaron la enseñanza a los indios y a los más pobres. Los agustinos enseñaron oficios como la carpintería, la albañilería, zapatería, barbería, ollería, luego la música, pintura, escultura y la arquitectura, labores aprendidas que, según los mismos historiadores, dieron más

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lustre que la sabiduría de los doctorados en Teología Moral20 . Resultado de esta educación fue la “Escuela Quiteña” en la que se destacan: Miguel de Santiago, Legarda, Panpite, Caspicara, Gorívar, Rivera, Samaniego, Pinto, Antonio Salas, cuyos logros han trascendido las esferas coloniales y territoriales.

Mentor del Colegio San Nicolás Tolentino fue el fray Gabriel Saona constituyendo la oficialización de lo que ya los agustinos habían venido realizando en favor de los indios y pobres desde 1573. Concibió dicho Colegio antes que lo que habría funcionado el Colegio San Luis, su duración fue de quince años desde 1581 a 1596 este último en el que, además, se estableció la Facultad Universitaria con base al Colegio Tolentino, por disposición de la Bula “Intelligente”, Quan Dominio Gratia, emitida el 20 de agosto por el Papa Sixto V, base de la Universidad de San Fulgencio 21 .

Pese a lo dicho, según González Suárez el primer colegio en fundarse de manera formal habría sido el Colegio Seminario de San Luis en 1592, auque reconoce que antes (1587) existió un colegio que fue sostenido con rentas eclesiásticas y que funcionó en la Casa Parroquial de Santa Bárbara22 . El Colegio Seminario Sal Luis fue fundado por los jesuitas bajo inspiración de Santo Tomàs de Aquino. Según el indicado historiador, fue el único que existió durante un siglo y que

20 COSTALES, P. y A. (2003: 56). 21 Ibídem (57). 22 GONZÁLEZ SUÁREZ, F. (1903: 7).

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acogió a quienes querían graduarse en el sacerdocio y a otros que no lo harían. Se establecían becas para quienes harían el sacerdocio y para los hijos de Oidores y Ministros Reales. Continúa señalando González Suárez, que estaba prohibido el ingreso de artesanos y quienes pretendían ingresar como alumnos, debían pasar por un trámite judicial que determinaría su “limpieza de sangre”, pues no estaba aceptado que sus antepasados pudiesen haber ejercido un oficio. Se establecía que “el trabajo era deshonroso y la holganza muy honorable23”. Se enseñaba Lengua Latina, Filosofía especulativa y Teología Moral y Dogmática.

El 28 de junio de 1681, los padres dominicos establecieron otro Seminario con el nombre de Convictorio de San Fernando.

Para satisfacer la necesidad de los estudiantes que terminaban los colegios, fue preciso fundar las Universidades en Quito, las mismas que tuvieron autorización real y pontificia. Estas respondieron a los mismos criterios generales de elitización y limpieza de sangre de las Universidades coloniales en América.

En el presente trabajo se realizará un recorrido del proceso de constitución y desarrollo de la Universidad ecuatoriana; sin embargo, es válida la periodización que ofrece Lucas

23 Ídem.