L 4.- La fuerza y Fortaleza del señorio de Lima Norte 6.- 37 Cosas que usted no sabia sobre de los Colli 14.- Carta de un Sacerdote Católico al New Yors Times
Créditos: DIRECTOR Wilfredo Leyva Ramírez EDICIÓN PERIODÍSTICA Helyn Gamarra Estrada Diana Vargas Sánchez DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Jhonny Luque Yauri ASESOR LEGAL Job Armas Salazar VENTAS Y PUBLICIDAD 9915-44235 DISTRIBUCIÓN Sen Courier 482-8057 Dirigir información y/o correspondencia a: collik@hotmail.com PORTADA: Foto Déborah Gutiérrez. La revista no se solidariza con la autoría de los artículos.
ima Norte, fiel reflejo de nuestro país, región de contradicciones, de luchas, de esfuerzos, de permanencia, de retos y de sentimientos.
Es imposible dejar de deleitarse con las maravillas que se van descubriendo, sobre todo en el invierno, en las zonas altas, lo que se le denomina LAS LOMAS, donde buena parte de los cerros se vuelven verde y crecen diferentes tipos de plantas. Por otra parte, nos sorprende cada vez más la calidad de jóvenes graffiteros, sobre todo los temáticos, los que hacen dibujos y hacen enormes murales con una calidad impresionante, tanto en el dibujo, la composición y el mensaje. Es bueno resaltar, con mucho entusiasmo, la mayor difusión que se viene haciendo de la cultura COLLI, una cultura que ocupó casi toda la región Lima Norte, llegando incluso hasta el Oquendo, en el Callao. Nuestra revista, ha preparado un gran especial, para ir conociendo cada vez más su grandeza, sus perspectivas, así como ir reconociendo a aquellas personas que día a día vienen difundiendo su valor, dentro del patrimonio histórico. Por eso le brindamos un homenaje a MARIA ROSTOROWSKI, así como varios artículos relacionados a esta gloriosa cultura. Finalmente, comunicarle que también estamos enviando desde el número anterior, nuestra revista en forma virtual. Los que deseen, simplemente envíenos su correo y de esta manera seguimos contribuyendo al desarrollo cultural de nuestra región. Los que deseen suscribirse para que les llegue en la comodidad de su domicilio u oficina, también lo pueden hacer. Gracias por su preferencia.
El Director
Año 5 Nº 26 Diciembre 2012
Revista de Lima Norte
Helyn Gamarra Estrada
La Fuerza y Fortaleza del Señorío de Lima Norte
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l cono norte lleva consigo una valiosa herencia a 15 kilómetros de la «ciudad de los reyes», más conocido como centro de Lima. Esta herencia se conserva dentro de los distritos de Comas, Carabayllo e Independencia, donde hace mil años aproximadamente, se estableció en el valle del río Chillón un señorío que dominó todo Lima norte, por medio siglo. Los estudios sobre el desarrollo del señorío Colli han sido muchos, pero aun no son suficientes pues este pueblo guerrero aun guarda mucha historia por contar, y quizás muchos comeños en la actualidad no conozcan la gran historia de los orígenes de su distrito. Por eso tu revista Collik en esta sección te contará un poco de su historia y las características que hicieron de este pueblo el más poderoso y temido del valle del Chillón. Pero ¿Qué significa «Colli»?, según el diccionario de fray Domingo de Santo Tomás, el término colliruna significa «diligente», y para Diego Gonzáles Holguín, kulliruna es de «mucha fuerza, esfuerzo por el trabajo o diligente e incansable». Además pertenecen en su máximo apogeo al periodo Intermedio Tardío. Respecto al origen existe la teoría de la influencia serrana de los Colli. En un trabajo realizado, el arqueólogo Jeffry Vera Roca sostiene que tanto la arquitectura como la cerámica del señorío difieren de los grupos costeños y se asemejan más a las manifestaciones
de los Andes centrales. Es decir, es una mezcla de grupos yungas y serranos, en la cual predominó el carácter serrano. Por otro lado María Rostworowski, historiadora fascinada por los Colli, señala que su origen probablemente sea Moche por la experiencia organizativa que tenían. El extenso Señorío comprendía desde el litoral hasta la actual Santa Rosa de Quives, pasando por el cerro Mulería, Aznapuquio, Pro, Collique, Punchauca entre otros. Su estructura política, comprendía varios curacazgos de menor jerarquía sujetos al señor principal o Collicápac. Las tierras de los Colli eran las mejores, además que tuvieron una
Estudiante de la Universidad Mayor de San Marcos de la carrera de Comunicación Social
manera muy inteligente de utilizar el agua pues construyeron canales para irrigar sus cultivos. Esto muchas veces avivaba la envidia de sus vecinos, en especial de los Canta, este señorío les hacia constantes guerras por la tenencia de los cocales de Quives, pero los Colli siempre supieron defender su territorio de los ataques enemigos protegidos en su imponente fortaleza. ¿Quieres conocer la imponente Fortaleza Colli?, pues si visitaste el hospital Sergio Bernales ten por seguro que estuviste cerca de toparte con ellos, pues ahí a la altura del kilómetro 15 de la avenida Túpac Amaru, se encuentra el cerro Pirámide donde está ubicado la Fortaleza de Collique, el cual era el cen-
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María Rostworowski tro administrativo y religioso; cumplía ambas funciones, aunque también era un arma de defensa, por la presencia de murallas; concuerda con esto el arqueólogo Julio C. Tello quien la denomina como una construcción piramidal del tipo “Acrópolis” con características ceremoniales y defensivas del tipo fortaleza por la ubicación y su construcción. Se cree que haya sido la sede o capital de los Colli por todas esas características, pero aun no es algo confirmado. Lo más llamativo en la Fortaleza son las murallas de Tungasuca, las que se dice fueron un antiguo camino epimural (se caminaba sobre ellas) que llegaba hasta el mar. Era una extensa muralla que comenzaba en la ladera de Cerro Zorro hasta la Fortaleza. Por la construcción se piensa que debió requerir el trabajo de miles de hombres y varios años de esfuerzo. Tenía una altura de 4.57 metros y el ancho medía 3 metros. Si bien es cierto estas edificaciones que perduran aun en el tiempo y tratan de sobrevivir al avance urbano, no hablan pero si nos muestran el carácter de la sociedad Colli. Hablando del modo de vida Colli, es fácil determinar que fueron hombres que supieron organizar su sociedad y defenderla. La vida en el valle transcurrió así controlando territorios pero tranquila. Hasta la llegada de los Incas. Túpac Yupanqui llegó al Valle del Chillón con la única meta: expandir su imperio. Lo que no tomo en cuenta fue que se acaba de topar con el pueblo
En medio de la urbanización Tungasuca (Comas), observamos los restos de una muralla que comunicaba al señorío de los Colli con el mar. Gracias a esta obra arquitectónica, los antiguos habitantes de Lima Norte podían alimentarse de productos hidriobiológicos como peces y mariscos, además de defenderse de los ataques de otros curacazgos.
más poderoso del Valle a diferencia de los otros señoríos los Colli pusieron resistencia, es así que les declaro la guerra , la osadía de intentar cruzar las fortificadas murallas Colli la pago con la muerte de muchos de sus hombre. Los Colli al mando del Collicapac luchaban contra el dominio inca y es que ellos no necesitaban que otros les controlen y dominen; su sociedad estaba hecha y bien organizada. Pero el avance inca continuaba, así que antes de rendirse el Collicapac prefirió la muerte, es así que el señorío paso luego de muchas luchas, a manos de Túpac Yupanqui. El sistema de vida social y política cambio, la fortaleza de Collique paso a un segundo plano, y se realizó la construcción de Tambo inga. A la llegada de los españoles del antiguo señorío de Colli no queda-
ba más que el curaca Hernando Nácar, los jóvenes Francisco Nácar, Rodrigo Asmat y el anciano Alonso Cuy Cuy, quien declaró haber visto en su juventud «600 indios en Collique». A pesar del tiempo, se rescata lo heroico, guerrero y el coraje que ellos tuvieron el cual no deja huellas físicas pero si el ejemplo de lucha por una independencia. Sintámonos orgullosos de poseer la herencia de ese coraje. La próxima vez que visites el Hospital Sergio Bernales, después de leer esto, no será lo mismo, recuerda que detrás del hospital esta la historia milenaria Colli que deberías ir a conocer.
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COSAS QUE USTED NO SABIA SOBRE LOS COLLIS Por: Edgar Quispe Pastrana
1. La historiadora autodidacta María Rostworowski, en el Archivo General de Indias, de España, encontró documentos coloniales que se referían al Señorío Colli en el valle del Chillón y gracias a ella se hizo conocer este gran pueblo. 2. Según el quechua, “Colli” significa “Gente laboriosa, trabajadora” o “Gente de piel oscura”. 3. Colli es una palabra compuesta de Col y Li, que significa “color morado”. Se usaba para designar a un tipo de maíz morado y para referirse a la gente de piel “muy oscura”. 4. En Lambayeque, existe un pueblo llamado Colli y es muy posiblemente que debido a fenómenos de meganiños durante la decadencia de la cultura Moche, migraron a la costa central y se asentaron en el valle del río Chillón. 5. Posteriormente, lo Collis se van a ocupar tierras de la sierra de Huarochirí, para tener dominio de diversos pisos ecológicos y obtener otros productos agrícolas, pero las comunidades de la zona los expulsaron. 6. El extirpador de idolatrías, el sacerdote español, Francisco de Ávi-
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la, en 1598, nos refiere que los Collis vivían en tierras de Huarochirí de los Checas, Llacsatambo y Yarutine, y rendían culto en la sierra al dios Pariacaca, a quien llevaban ofrendas como ticti y coca. 7. Los Collis en el valle del Chillón, vivían contiguos a los Carhuayllos (hoy Carabayllo), es decir este pueblo ya existía cuando llegaron los Collis. 8. Otra teoría, que últimamente esta en proceso de investigación, según el lingüista Edi Escobar y algunos arqueólogos, la procedencia de los Collis sería de pueblos aymaras, particularmente los Collas. El sustento son las raíces toponímicas de los nombres que han quedado en el valle (Carhua-ayllo, Chuquitanta, Choque, Comas, etc.), y su origen es aymaraquechua. Del idioma muchic no han quedado ejemplos. 9. El territorio que dominaban los Collis, llegaba por el este hasta “Chuquicoto,” más arriba del pueblo de Quivi (hoy Santa Rosa de Quives), por el oeste hasta el mar, por el norte lindaba con Chancay y por el sur llegaba hasta el río Rímac. 10. El gobernante, curaca Colli se sustentaba en un dominio teológico, en donde el proselitismo político era un arma fundamental para los
propósitos establecidos por esta élite dominante. 11. El pueblo formaba una sola jerarquía social, dedicada a la agricultura, la pesca y el comercio (trueque). 12. El señorío Colli estuvo conformado por un conjunto de pueblos que estaban vinculados por intereses económicos, pero políticamente eran independientes unos de otros. Salvo, la guerra los unía a un solo líder, el Colli Capac. 13. Los pueblos vecinos de la sierra alta como los Cantas y Chacllas ambicionaban las tierras de coca que tenían los Collis en Quives. En una guerra decisiva los Cantas bajaron y se apoderaron de Quivi. 14. Los Collis inicialmente, vivían en el Cerro Volcán o Zorro, pero después, por las guerras con los Cantas se trasladaron a un cerro cercano en donde construyeron la Fortaleza de Collique. 15. La Cultura Chancay tuvo una relación comercial muy dinámica con los Collis. En muchos entierros Collis se encuentran gran cantidad de cerámica tipo clásico y tricolor de Chancay. 16. El historiador Waldemar Espinoza Soriano, hallo unos documentos coloniales en España que trataba sobre un pueblo Huancayo. Espinoza pensó que se trataba de la ciudad de Huancayo, capital del Departa-
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mento de Junín, pero no, se trataba del pueblo de Guancayo (hoy Yangas), pueblo Colli. 17. Los restos arquitectónicos de los pueblos Colli que aún existen en la actualidad son Quivi (hoy Santa Rosa de Quives), Guancayo Alto (hoy Yangas), Huanchipuquio, Sapan, Macas, Guaravi, Fortaleza de Collique, Murallas de Tungasuca y Chuquitanta, entre otros. La mayoría de ellos están en mal estado. 18. La “Huaca La alborada”, sirvió como un centro ceremonial y el Cerro Pro fue un centro administrativo; sin embargo, a su alrededor existían poblaciones dedicados a la agricultura. 19. Construyeron murallas epimurales trapezoidales, es decir se podía caminar sobre ellas. Estaban hecho de adobones cuya mezcla tenía arcilla, agua, hojas secas y principalmente frijoles. 20. En la zona agrícola existía una gran muralla epimural que rodeaba como un anillo a la fortaleza y dentro de ella se encontraban puquiales que abastecía de agua permanente a la población Colli. 21. Otra muralla epimural partía de la base de la Fortaleza y se iba paralelo al río Chillón hasta la playa Oquendo. 22. La alimentación Colli consistió en frijoles, pallares, calabazas, camote, maíz, entre otros, balanceada con una dieta marina consistente en pescado y moluscos de todo tipo. 23. El primer plano que se hizo de la Fortaleza de Collique lo hizo
el viajero George Squier en 1877. 24. El viajero alemán Ernest Middendorf, en 1894 vio unas tumbas con cadáveres que tenían cráneos con los huesos parietales convexos como mejillas y al compararlos con los de la zona de Maranga, cuyos cráneos eran redondos, señalo que estos pueblos eran vecinos pero eran distintos. 25. El Padre Pedro Villar Cordova, en 1935, realizo un inventario de sitios arqueológicos del valle y creía que la Fortaleza Colli era una Fortaleza Inca. 26. La Fortaleza de Collique se ubica a la altura del Km 15 de la Av. Tupac Amaru, al costado del Hospital Sergio Bernales o Collique. 27. El anfiteatro de la Fortaleza es acústica, y se puede escuchar el eco. Esto indica que el Curaca Colli podía dirigirse a sus súbditos hablando en forma normal y todos los podían escuchar. 28. En 1476, el Inca Tupac Yupanqui llego a la costa central y pidió al Curaca Colli a que se uniera pacíficamente al imperio, pero no lo hizo, por que seguramente pensó que eran como los Cantas y Chacllas que venían a quitarle tierras. 29. Los Incas se aliaron con sus enemigos los Chacllas y asaltaron la Fortaleza. La experiencia guerrera inca fue determinante, sometieron violentamente a los Collis y dieron muerte al Curaca Colli. En su reemplazo el Inca nombro a un Yanacon (Sirviente). 30. El Curaca Chaume Caxa, amigo del Curaca Colli, conspiro contra la vida del Inca mediante hechicerías pero fue descubierto y capturado en Quivi, luego lo llevaron a Cuzco jun-
to a otros líderes y lo ejecutaron por el cargo de traición. 31. Los Collis fueron desterrados y el valle fue ocupado por mitimaes. El Inca mando construir Tambo Inga que se convirtió en el eje más importante del valle, ya que era el punto de enlace entre el sur y norte. 32. La Fortaleza de Collique con los incas se convirtió en una sede administrativa y construyeron colcas circulares de piedra que aún existen hoy en día. 33. Sabias que la palabra “Tahuantinsuyo” es una palabra “corrompida” por el idioma castellano, ya que cuando llegaron los españoles no sabían hablar el quechua y según su entendimiento escribían sus crónicas. En realidad la palabra exacta es “Tahua = cuatro”; “Inti = Sol”; “Suyo = Región”. Es decir es TAHUA INTI SUYO y significa LAS CUATRO REGIONES DEL SOL. 34. Cuando llegaron los españoles al Perú, el curaca Colli era el yanacon Acja, quien se presento ante Hernando Pizarro en 1533 cuando este iba a Pachacamac a recoger el oro para el rescate de Atahualpa. 35. En 1559, el curaca Francisco Yauyi gobernaba a los pocos Collis que quedaban en el valle y según su testamento conoció a los Incas Tupac Yupanqui y Huayna Capac. 36. El último curaca Colli fue Hernando Nacara, quien solo tenía 36 indígenas en su comunidad. Por ello lo redujeron en el pueblo de Indios de San Pedro de Carabayllo. Esta situación fue aprovechada por los españoles quienes paulatinamente se fueron apoderando de las tierras indígenas y establecieron sus haciendas. 37. Lo destacable de los Collis es que lucharon contra una fuerza superior por evitar someterse, es decir sacrificaron la existencia de todo un pueblo por mantener su INDEPENDECIA, LIBERTAD Y AUTONOMIA.
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LA HISTORIA EN UN INMENSO
MARIA ROSTWOROWSKI
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a reconocida historiadora peruana nació en Barranco el 8 de agosto de 1915, es hija del aristócrata polaco Jan Jacek Rostworowski y de la puneña Rita Ana Tovar del Valle. Estudió en diferentes países europeos, primero en Polonia, después en Francia y Bélgica, por lo que aprendió varios idiomas pero nunca fue a la universidad, ni tuvo una carrera profesional. En 1935 regresó a Perú; y casó por segunda vez con el empresario Alejandro Diez-Canseco quien tuvo una gran influencia en su vocación de historiadora, pero lamentablemente fallece en 1961. Rostworowski fue alumna libre de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y por lo que afirma sentirse sanmarquina, pues fue así que inicio sus estudios siendo una autodidacta. Sus dos grandes maestros fueron Raúl Porras Barrenechea y el antropólogo norteamericano, John Murra, quienes la encaminaron más por el sendero de la etnohistoria. Sus primeras investigaciones se plasmaron en el incanato, el Cuzco donde confesó sentirse encantada de conocer, es así que se publicó Pachacútec Inca Yupanqui, donde demostró el rol fundamental que había cumplido este Inca en la expansión del Tahuantinsuyo, con esta obra ganó del Premio Nacional de Cultura en 1952. Continuando con sus estudios se interesó enormemente en las sociedades precolombinas de la costa peruana, el cual era una de las áreas menos conocidas del Perú, porque no había recibido mucha atención de los cronistas ni de los historiadores. Estos estudios se
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reflejaron en una serie de artículos que honorario. Y también ha presidido la fueron la base sobre la que elaboró los Asociación Peruana de Etnohistoria, libros: Curacas y sucesiones, costa nor- que se fundó en 1979. Además de ser te (1961), Señoríos indígenas de Lima y nombrada Doctor honoris en varias Canta (1978) y Etnía y sociedad, cos- universidades de Perú y el extranjero. ta peruana prehispánica (1977) que Lo que resalta de esta gran fue revisado y ampliado con nuevos investigadora es que contribuyó al fortrabajos sobre el tema en 1988 con el talecimiento de la identidad nacional, título Costa peruana prehispánica. Tal a la valoración de la cultura peruana es así que en una entrevista revela que descubriendo y manejando valiosos la palabra «Collique» tuvo un significa- documentos y archivos del Perú y del do mágico para ella desde un inicio, el mundo, y pues que gracias a ella hoy Señorío Colli fue un punto central en podemos conocer más sobre nuestro todos sus libros publicados. imponente Señorío Colli, el cual la cau La Dra. Rostworowski sigue tivo de principio a fin. trabajando con entusiasmo y dedicación, siendo integrante de la Academia Nacional de la Historia desde 1979, siendo incluso la Vicepresidente. De igual manera integra la Real Academia de la Historia (España) y de la Academia Nacional de la Historia (Argentina). Además es miembro del Instituto Raúl Porras Barrenechea (Lima). Asimismo la Sociedad El ministro de Cultura, Luis Peirano Falconí, entregó la medalla de honor y el diploma de reconocimiento Geográfica de Lima la como Personalidad Meritoria de la Cultura integró como miembro
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on una espectacular final, DENTILANDIA KIDS, dio por terminado su III Concurso Escolar Sonrisitas Kids 2012 y el I Concurso Escolar Sonrisas Juniors 2012. La Ganadora a la mejor sonrisa más votada por Facebook, fue la niña DANIELA GELDRES TEQUEN, quien se convirtió en la Chica Dentilandia Kids 2012, título que estamos seguros sabrá honrarla por todo lo alto. En la categoría de Talentos, a nivel Inicial, ganó AARON OLAZÁBAL LLONTOP, del colegio Willian Prescott de Los Olivos, quedando en segundo lugar MÍA MUÑOZ BOJORQUEZ, del colegio Makarenko de Carabayllo. En el Nivel Primaria, el ganador fue FABRIZIO GÁLVEZ DÍAZ, del colegio El Buen Pastor de Los Olivos y el segundo puesto LESLIE JAZMIN CAPISTRANO, del colegio Juan Pablo II de Carabayllo. En el nivel de Secundaria, el ganador fue PEDRO CRISANTO LEÓN, del colegio San Felipe de Comas y el segundo puesto fue para JAZMIN ROJAS DAMAZO, del colegio Jesús de Belén, también de Comas. Además se rifaron canastas con productos dentales y el show principal, aparte del despliegue de arte y talento de los participantes, fue, sin duda alguna, el RATÓN MIGUELITO, que presentó a su novial, la ratoncita CINDY. DENTILANDIA KIDS, agradece a todos los participantes, colaboradores, jurados, auspiciadores y amigos en general que hicieron que este Concurso fuera todo un éxito.
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• Colegio Joseph Haydn (Av. Túpac Amaru
• Colegio Inicial 337 - Año Nuevo
3355 Entre Belaúnde y La Pascana)
(Jr. Arica Cuadra 3, Coop. El Carmen)
Teatro, Oratoria, Marinera y Ballet
Teatro, Ballet y Marinera
Caritas pinadas, Dibujo y Pintura
Miércoles y Viernes: Mañanas
Curso de Diseño Gráfico,
Inicio: Miércoles 9 de Enero Costo: S/. 25.00
Curso de QUECHUA e INGLÉS
Informes: 532-2733, F: Club De Teatro Oscar Romero
Miércoles y Viernes: Mañanas y Tardes
• Colegio Presentación de María
Inicio: Miércoles 9 de Enero Costo Total: S/. 50.00
(Cl. Canadá 095 Comas) Teatro y Oratoria
Informes: 536-3152 F: Club de Teatro Oscar Romero
Martes y Jueves 9.00 A 10.30 Am Inicio: Martes 15 De Enero Costo: S/. 50.00
• Colegio Henri La Fontaine (Av. Trapiche Lote 4)
Informes: 536-1992 F: Club de Teatro Oscar Romero
Teatro, Oratoria, Marinera y Ballet
• Parroquia Cristo Hijo de Dios (3ra. Zona de Collique)
Inicio: Martes 8 de Enero Costo Total: S/. 50.00 Martes y Jueves: Mañanas Informes: 536-2444 – 713-9618 – 713-6919 F: Club de Teatro Oscar Romero
Teatro y Oratoria: Martes y Jueves de 4.00 a 6.30 pm Inicio: Martes 8 de Enero Costo Total: S/. 30.00 Informes: 9915-44235 - 482-8057 F: Club De Teatro Oscar Romero
GRUPO DE TEATRO
OSCAR A. ROMERO: 29 AÑOS
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l grupo de Teatro Oscar A. Romero, cumplió 29 años y celebró como debía ser, con una función teatral, en donde DIANA VARGAS SÁNCHEZ, SCARLETT RAMÍREZ, OSCAR TOVAR, VILMA BANDA, MABEL CASTILLO, JOSEPH ROJAS y DAVID MOREYRA nos hicieron reir y reflexionar sobre diferentes temas sociales a través del teatro. Nos presentaron teatro para niños y comedias que fueron del deleite del público que asistió a este evento. F: Club de Teatro Oscar Romero
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CARTA DE UN SACERDOTE CATÓLICO AL NEW YORS TIMES (Artículo dedicado a muchos de mis amigos sacerdotes, religiosos que dejaron sus países para venir a evangelizar a nuestra patria)
Querido hermano periodista: Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.
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eo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio. Me da un gran dolor por el profundo mal que personas, que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes.
No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto, todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta, pero ¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos; desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; Que le hayamos salvado la vida a miles de personas en México mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas. Que hayamos dado la oportunidad de educación
en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños... No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina que aspiran ganándose la vida como lanzallamas Que alfabeticen cientos de presos. Que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayan dejado su tierra y
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José Valdermar Prata Manuel vivió los primeros años
de su vida en su natal Benguela, una ciudad costera al oeste de Angola. A la edad de nueve ya era consciente de que el país se había sumergido en una guerra civil que en ocasiones parecía resolverse por el camino de la paz, pero en otras se tornaba eterna.
su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; Que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; Que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región… Ninguno pasa los 40 años No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve. La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que mil que árboles que crecen. Se hace mucho más escándalo por un sacerdote que falla que por miles que dan su vida por los necesitados No pretendo hacer una apología de la
Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura… Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión.
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El Feminicio: Un problema que se pinta con aerosol
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os más talentosos graffiteros de Comas se hicieron presente con su arte, en la explosión de grafitis con el tema del «feminicidio», que fueron exhibidos el jueves 8 de noviembre en el Centro Cívico de la Municipalidad de Comas alrededor de las 6.30pm. Como una forma de concientizar a la población y más a las mujeres comeñas, a que unidas levanten su voz a decir: NO a la violencia contra la mujer, es que se organizó esta exposición que contó con la presencia de Marisol Rodríguez, representante de AYNI; Esther Polo de la Mesa de Género, Wilfredo Leyva Ramírez, sub Gerente de Educación y Cultura, Ana Conde de la Red de Salud y del ganador al mejor graffiti temático, Francisco Saavedra, de nombre artístico «SAF». ¡Ven a visitarlas!
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NOTAS AL MARGEN
SOS ALDEAS INFANTILES
Se realizó un Gran Show con nuestros amigos payasitos de la Asociación de Payasos y Animadores de Lima Norte. Este evento sirvió para compartir con los niños de Aldeas Infantiles, cuyo trabajo de Coral Aparicio, Lucila Nicoll, Nancy Vásquez, Zoila Velásquez, etc, bajo la dirección de la Victoria Hugo Castañeda, permitieron disfrutar de un día de alegría y color, gracias también al payasito Chombito, relacionista público de la Asociación y al apoyo del Alcalde de Comas, Dr. Nicolás Kusunoki Fuero.
CEREMONIA DE ANIVERSARIO POR LAS BODAS DE ORO DE LA URBANIZACIÓN HUAQUILLAY DE COMAS La Asociación de Propietarios de la urbanización más antigua del distrito de Comas celebró el pasado 13 de octubre, con una populosa fiesta, los 50 años de la historia de Huaquillay. Urbanización que fue fundada el 21 de octubre de 1962 por un grupo de vecinos liderados por el señor Oswaldo Juárez Useda, y con el apoyo de Fidel Zumaeta, Cesar Pacheco, Roberto Orbegozo, Wenceslado Albitrez de la Junta Directiva, y fue el 21 de octubre del presente que se realizó el día central donde se llevó a cabo la juramentación de la nueva junta directiva a cargo del Doctor Nicolás Kusunoki, alcalde de Comas; es así que asumió la presidencia el señor William Montañez Quiroz.
CROSSOVER Grupo de Rock comercial, cuyo director es Davir Ortega. Hemos escuchado su primer trabajo nos parece buenísimo. Se merecen todo el éxito del mundo por el buen trabajo que vienen haciendo.
CELEBRACIÓN DE PAYASOS Y ANIMADORAS DE LIMA NORTE EN COMAS Con una nueva y fresca directiva la asociación de Payasos y Animadoras de Lima Norte, al mando del presidente «Botita», vienen reuniéndose los días miércoles a las 4.00 pm en el Centro Cívico de la Municipalidad de Comas. Pasen la voz a los payasitos y animadoras a integrarse a la Asociación.
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Piedra Redonda
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IWAN LUZAR
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ESCRIBO PARA TI…
AMOR AUSENTE
scribo estas líneas sintiendo que puede haber alguien a quien le gustaría compartir un café, un paseo a las orillas de la playa o de una arboleda. Escribo sintiendo que puede ser que haya una persona que ha lanzado un pedido de amistad y tal vez, con algo de suerte pueda ser yo, que siempre llegué tarde. Escribo estas líneas pensando que tal vez sí es posible, coger algunos signos de amistad y que no siempre estaré sólo. Escribo, como quien arroja una avioncito de papel y cree que puede llegar a la luna. Escribo, estas líneas, a ti querida extraña, que también lanzaste un cordel al viento para ver quien se asoma, imaginando que al leer tú estas líneas, sientas que también es posible el café, la caminata, el cine o escuchar alguna canción en conjunto. Escribo para ti, gran ausente, porque tal vez, así como yo, sientas que es hermoso caminar en la lluvia, cantar
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esas viejas canciones, inolvidables y nostálgicas y creas que fueron escritas pensando en tu vida. Escribo para ti, porque tal vez sientas, así como yo, un vacío grande, inmenso, incomprensible, porque sientes que no naciste para amar ni ser amado, porque sientes que sólo fuiste un tránsito para personas que sólo buscaron un momento, sólo un momento… ¡nada más que un vil momento.! Escribo para ti, porque a pesar de tu experiencia e inteligencia, volviste a equivocarte una vez más, porque a la larga, el camino está lleno de equivocaciones. Porque, tal vez, también te cansaste de justificar tanta soledad, tanto silencio, tanto vacío, tanta nostalgia, tanto desasosiego, Escribo estas líneas, porque a pesar de tus experiencias anteriores, sean tristes, dolorosas, aburridas e incomprendidas, aún no puede ser tarde y aún puede ser posible encontrar a alguien que desee caminar contigo.
Escribo para ti, porque tal vez, aún es posible, creas, como yo, en la libertad, la creación, el arte, la ecología y lo absurdo que es la guerra y todo tipo de violencia, sea armada, psicológica y grosera. Escribo para ti, porque por estos días, tal vez, lo único que tenemos, que de alguna forma llena nuestros silencios, es la sonrisa de un hijo, la mirada de una niña, la ternura de un retoño o la alegría de un perro pequinés que se alegra de verte… Eso nada más, por más que digamos que eso es suficiente, nunca será suficiente, lo sabemos, nunca será suficiente… Nunca.