Collik 54

4.- Leer para vivir y vivir para leer

7.- Breve resumen de las investigaciones arqueológicas en Muralla de TungasucaComas

14.- José Guido Sánchez

16.- Un Sastre, un zar y su oso

Créditos: DIRECTOR

Wilfredo Leyva Ramírez

Revista Collik

Wilfredo Leyva Ramirez

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN

Jhonny Luque Yauri

FOTOGRAFÍA:

Juan Díaz

MARKETING

Manuel Lozano Huilca - 926 511 681

Amy Rodriguez - 944 345 827

EQUIPO TÉCNICO

Mg. Edi Jorge Escobar Maquera

Mg. Edgar Quispe Pastrana

Arqueóloga Claudina Zavala

ASESOR LEGAL

Job Armas Salazar

VENTAS Y PUBLICIDAD

9915-44235

DISTRIBUCIÓN

QUMI SERVICE:9915-44235

Dirigir información y/o correspondencia a: collik@hotmail.com

wilfredolr@hotmail.com

Portada:

Actrices del Grupo de Teatro Óscar Romero.

La revista no se solidariza con la autoría de los artículos.

Salimos con la edición 54, con un poco de retraso, pero con la misma emoción que tenemos, como equipo, cada vez que sale un número más de COLLIK, reiterando que somos la única revista cultural impresa de nuestra región.

Salimos con un reportaje a un personaje que vive a 20 metros de la Fortaleza de los Collis, fundador y uno de los primeros pobladores. Nos contará historias y leyendas, así como anécdotas de lo que vivió en sus permanentes subidas a la Fortaleza. Excelente crónica escrita por Manuel Lozano.

También tendremos la crónica: Leer es vivir, escrito por el reconocido promotor literario, escritor, poeta e impulsor de la literatura Juan Benavente.

Nuestras famosas páginas, Compartiendo un cuento, con Un sastre, un zar y su oso. La columna Piedra redonda, con las mejores frases del genial escritor ruso Fedor Dostoievski, Notas al margen, etc.

Desde ya, nuestro agradecimiento a los lectores que nos hacen llegar sus comentarios por la revista, a nuestros auspiciadores que hacen posible que COLLIK se siga distribuyendo gratuitamente, a los suscriptores, escritores y cronistas.

En tiempos que la tecnología mal empleada está haciendo que ya casi no se lea, la noble misión del equipo COLLIK hace que nos desmayemos en nuestro afán de seguir impulsando el Arte, la Cultura, la Historia, el Patrimonio y la Literatura en nuestra pujante y luchadora Lima Norte.

54 Edición – Mayo 2023

HECHO EL DEPÓSITO LEGAL EN LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ Nº 2023 - 03680

Se terminó de imprimir en Mayo del 2023 en INDICE STUDIO SAC

Calle Los Girasoles 279 Comas - Lima

LEER PARA VIVIR Y PARA LEER VIVIR

PARA LEER

Por: Juan Benavente

Uno de los grandes retos en el Perú es salir del hoyo donde nos encontramos en el campo de la lectura y la comprensión de la misma. Cuántas veces el profesor ha escuchado de parte de los padres mortificados porque sus hijos no leen, no quieren leer y los presionan con diversas medidas para que lo hagan; sin embargo, no se ha ido a la raíz del problema. Sencillamente se trata de hogares donde ni siquiera hay un intento de acondicionar una pequeña biblioteca. Cómo podemos pedir que nuestros hijos sean lectores si el papá ni la mamá leen. Cómo podemos pedir que el hijo no tome licor si el padre o la madre son alcohólicos. Cuántas veces me he chocado con hogares donde pueden existir los sofisticados artefactos, ropa de marca entre otros menesteres que vía publicidad se ofrece de una manera grotesca y frecuente por la televisión, y otros medios. De inmediato asumimos la postura y creyendo con esto que estará al día y darle el famoso “caché” de vivir para tener un calificativo favorable de los demás. Lo lamentable es que uno de los objetos que falta en ese hogar es el libro, que por iniciativa tanto del padre como de la madre no se haya adquirido, tampoco existe la intención porque en el común

de la gente lo ve hasta innecesario porque según ellos ya todo te da “masticadito” la televisión y también se derivan a la computadora que mediante internet ya poseen la información para enfrentar la vida cotidianamente.

Otros hechos que alimentan la distancia con el libro se da en las actividades extraescolares. Hace buen tiempo y como se encuentra la calidad educativa, por lo general los padres se ven obligados a inscribirlos en los cursos recreativos de verano para reforzar su formación académica como, por ejemplo: oratoria, matemática recreativa, ortografía y redacción, dibujo, teatro, ajedrez, etc., eso era lo más natural. En los últimos años, si bien es cierto que se inscriben para seguir esos cursos, lo real es que la balanza se ha inclinado más para el campo deportivo, concretamente, al fútbol y en el caso de las mujeres, al vóley. Seguramente con la idea que mañana más tarde su hijo se convierta en una estrella del fútbol y como algún papá señaló con cierta broma pero que en el fondo guarda mucha verdad. Cuando le pregunté y después de una breve conversación me dijo: “Imagínese que se convierta en un Messi,

se hace dueño del mundo”, soltó una leve carcajada. Inmediatamente, visualicé mentalmente a ese gran jugador, por cierto; de repente, uno de los mejores del mundo que jamás haya existido, tanto como Pelé. En el Perú recordé a Farfán… ocurrió en un canal local que propició un largo reportaje donde mostraba orondo todo lo que había conseguido con su participación por cierto exitosa, jugando en equipos de diversos países del viejo continente. En el mencionado reportaje se empeñó por mostrar su gran casa con todas las comodidades de primera, yacusi, su bar, sus lujosos autos y hasta los perros de fina raza, según él. Luego de brindar con un fino licor se despidieron. Las imágenes prosiguieron, ahora del frontis donde se ve que sale el reportero, quien sigue dando cuenta de todo lo que sus ojos se han maravillado esa noche, al final con cierta sorpresa contraída, culmina

expresando que ¡NO HABÍA VISTO UN SOLO LIBRO!

De repente lo más letal contra el libro y la lectura, sea la televisión; no tanto como artefacto en sí; sino el flojo uso que se le da en el Perú. En los últimos acontecimientos que el país está vivien-

Revista de Lima Norte

do se ha podido constatar lo que hace mucho tiempo poca gente detectó y en su momento advirtió, y como siempre nadie hizo caso. Con mayor claridad se ha podido percibir el uso tan grotesco y solo con el fin de defender sus intereses y de sus representados. El descaro llegó al extremo de la ridiculez y obviamente para jugarse el todo por el todo, hubo una poda donde los comunicadores mostraron el valor de la dignidad y por supuesto fueron pocos; los demás por el afán de continuar recibiendo su mensualidad y ya en la más oscura forma de hacer periodismo en el Perú bajo la sombra de una clase política corrupta y todo para tumbarse a un presidente que no los representaba y haciendo eco de esa derecha bruta y achorada, que día y noche. Todo espacio de extremo a extremo, pervirtieron sus principios y lejos de hacer una labor de información objetiva, vendieron o alquilaron su alma para continuar con el despropósito contra quien les negó el privilegio que por años permitía jugar en pared con el gobierno de turno donde con el pretexto de la publicidad estatal, se desembolsaba ingentes sumas de dinero, permitiendo un gran privilegio y lo peor para jugar contra los intereses del pueblo. Desde este espacio hago llegar mis condolencias a los mártires de

la democracia y que la prensa barata de Lima no le da la dimensión que le corresponde como noticia. Tienen obviamente sus grandes motivos y por eso ha quedado demostrado hasta la saciedad la clase de programetes que ofrecen y casi todos para deformar, alienar, estupidizar y fomentar la indiferencia y la existencia de una manada que solo practica la actividad política en las elecciones y sin la conciencia de formación política acude y cumple porque es un acto obligatorio, que, si no votas, sencillamente te aplican una multa. En una sociedad castrada de ideología y formación política orquestada por los medios de comunicación social y por la misma formación que se da en los colegios de Educación Básica Regular donde el gobierno ha imprimido su valor de clase e inclusive se ha permitido en las dos últimas décadas la desaparición de cursos que enseñan a pensar y formar a seres libres y con criterio, como es el caso de los cursos de Historia, Filosofía, Cívica,

entre otros. De qué estamos hablando, solo por el hecho que alguien pueda referir la inclusión de cursos de números para cumplir el propósito de culminar “exitosamente” en una profesión que le va a brindar todo el bienestar posible. Con suma facilidad nos emboban con programas que sustentan el famoso entretenimiento dando al pueblo la migaja del Mall, fútbol y religión que también contribuye en hacernos más dóciles y entrar en sus proyectos como simples trabajadores ajenos al reclamo por los fundamentales derechos como son: la estabilidad laboral, que desde el gobierno de Fujimori ya no existe, una remuneración propia de esclavos que trabajan hasta olvidándose de las ocho horas conseguidas por los “mártires de Chicago”, una multitud de jóvenes con la mentalidad de un mundo alienado hasta contentos trabajan para lograr su máxima aspiración, tener un moderno celular y llevar a la enamorada a consumir un pollo a la brasa. Y trabajan casi más de diez horas y seguro

estoy que jamás analizaron lo que representa la plusvalía relativa y absoluta; amén de sus beneficios sociales. Son otras épocas y acaso la existencia de sindicatos en algunas empresas juegan el papel de clubes sociales donde continúan con el nefasto papel emprendida por las empresas que han aprendido en este sistema vivir y ganar más a través de la corrupción el mal endémico que ha propiciado el récord mundial de presidentes corruptos hoy en prisión y otro que solo sentenció su final.

Tampoco podemos dejar de lado que hoy afortunadamente está la prensa alternativa y redes. Igual como es el caso de la revista Collik, cuyo equipo realiza denodados esfuerzos por subsistir y galopante logra su objetivo porque va a las manos de quienes definitivamente son informados con temas de vital importancia sobre todo en el campo cultural que va perfilando mejorar la idea de la identidad del lugar donde vivimos y realizamos una serie de actividades que culminan en el logro de niños, jóvenes que sistemáticamente van encontrando su norte en el campo de sus capacidades cuyas correspondencias se vislumbran al final de un trabajo colectivo con ese afán,

reitero el de ubicar nuestra identidad.

Comas, es un populoso distrito que requiere la atención real y objetiva de sus autoridades. Si no se da, una vez más iremos a la deriva porque hasta ahora solo escuchamos a quienes se encuentran dirigiendo nuestro distrito, en-

vueltos con ese fantasma de la corrupción. La población ya está cansada de tanta demagogia y está esperando ese día como por arte de magia, la solución de todos sus problemas. Empezando con la seguridad ciudadana, el cumplimiento de obras que no lograron realizarse por uno u otro motivo. Una mayor atención a nuestros niños y adolescentes que muchas veces son víctimas de violencia familiar, la drogadicción, el bullying que hasta ahora no se

Estudió Sociología, Cine y TV. Es docente, Editor y dirige Viernes Literarios desde 1991.

-Primer Premio en el concurso literario CIED/SEMAP con la obra “Dilema de Pancho” (1983).

-Premio de Novela “Manuel Scorza” con la obra “Chancalín” (1986).

-Mención Honrosa en el concurso literario “Saúl Cantoral” de la Casa Sur con la obra “Más Allá del Fin” (1989).

-Mención Honrosa en el concurso literario dela Asoc. Amigos de los Animales con la obra “Cuarenticuatrito” (1989).

ha realizado algo efectivo en las escuelas y ahí tienen que participar activamente los maestros, padres de familia, las autoridades educativas, comunales y una policía que realice con transparencia su trabajo y así garantizar el bienestar de la comunidad.

Finalmente, la convocatoria a todo ciudadano para comprometerse con el desarrollo cualitativo del distrito que será producto de la fuerza mancomunada de todos con una buena organización vecinal que es la garantía de convivir de forma armoniosa, pero a su vez aportando en mejorar cada día en un ambiente festivo como era en los tiempos

de nuestros antepasados. Seguro estoy de recuperar la denominación de Capital de la Cultura de Lima Norte, para el distrito de Comas si va en la agenda la restauración de la Fortaleza de Collique con su respectivo Museo de Sitio. Asimismo, de locales despojados como ocurrieron en el pueblo de Santa Rosa y que hasta ahora no se ha hecho justicia, la restauración de las demás huacas y zonas arqueológicas y lograr su intangibilidad de sus tierras que sistemáticamente son invadidas. Todo esto va también con el cuidado de la naturaleza al cuidar y fomentar el respeto a los parques existentes como los trabajos que se realizan por el asunto del Metropolitano, se cumplen técnicamente respetando los bienes y los cánones que se manifiestan ante el cambio climático que ya vivió su desproporcionada tala de árboles que en estos tiempos en ciudades como la nuestra es un crimen. Queda seguir bregando recordando el final del verso del gran poema del vate universal: César Vallejo: “Hay hermanos muchísimo que hacer…”.

Ha publicado:

Narrativa: “Dilema de Pancho” (1983), “Una Lágrima Ahogada” (1987), “Cuarenticuatrito y otros Cuentos” (1992), “Más Allá del Fin” (1994), “Júbilo” (2012), “El Alcalde de Pumarunto” (2013), “Chancalín” (2018), “40 cuentos seleccionados” (Colección.- Narrativa Breve, 2019).

Poesía: “Poemas I” (1979), “…Y el Hombre” 1ra. edición 1993, 2da. edición 2000. “Gris” (2005). “La Divina Tertulia” (2012), “Moradanuestra” (2015), “30AÑOSVL”/Poesía contemporánea (2021), “Alegoría del Pentagrama” (2022).

Dramaturgia: “Entre Sombras

y Oropeles” (1998). “Domingo de Mayo” (2007). “Los Heraldos Negros de Vallejo” (2002).

Ensayo: Publicación colectiva “Problemática Laboral de Centromín Perú” (1984). “Alternativa a la problemática del Comercio Informal” (1990). “Barras Bravas o Cobardes” (2010). Ha participado en calidad de jurado en diversos concursos literarios. Ha recibido reconocimientos por diversas instituciones culturales, académicas, municipalidades y Congreso de la República. Su Poesía y narrativa se encuentran publicadas en revistas y medios de la especialidad.

Juan Benavente (Ticlio)

En el 2017, la asociación YIHDES solicitó permiso al Ministerio de Cultura para excavar el sitio arqueológico conocido como Muralla de Tungasuca, ubicada entre los límites de los distritos actuales de Carabayllo y Comas. Si bien los resultados ya fueron publicados en el medio académico (Querevalú 2018, 2019), hasta la fecha no se había difundido, de manera escrita, los resultados de las excavaciones y análisis de los materiales culturales recuperados en un medio local. Vale decir que en una edición anterior se pudo compartir lo avanzado en el componente social con el Colectivo Guardianes de la Muralla (Quispe et al. 2022), la cual fue unos de los resultados directos del Proyecto de Integral Muralla de Tungasuca. En ese sentido, el presente artículo es el complemento de la investigación arqueológica realizada hasta la fecha.

BREVE RESUMEN DE LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLÓGICAS EN

BREVE RESUMEN DE LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLÓGICAS EN

LA MURALLA DE TUNGASUCA - COMAS

1.¿Qué se encontró al excavar la muralla de Tungasuca? Para mencionar el principal resultado encontrado en el momento de excavación, se tiene que saber los motivos del diseño de investigación en primer lugar, puesto que por motivos logísticos no se pudo hacer una gran excavación, lo cual hubiera sido lo ideal, pero este primer trabajo tuvo un carácter más exploratorio. Además, inicialmente se tenía en consideración que, basándonos en trabajos civiles cercanos, la profundidad máxima que iba a tener la excavación hasta llegar a una capa natural sería de 1.5 m. como máximo. Por tal motivo planteamos ocho unidades de excavación de 2 m. de ancho por 2 m. de largo, pero finalmente solo pudimos realizar la mitad de estos. Finalmente, elegimos dos unidades de excavación al lado norte de la muralla y dos al lado sur y distanciados entre ellos por diez

metros. Esto ya que se quería saber si había una estratigrafía diferente para ambos lados o eran la misma y de ser este último caso hubiera indicado que el camino epimural no era tan profundo. Al finalizar las excavaciones entendimos tres puntos: primero, se definió dos espacios distintos a cada lado con una estratigrafía diferenciada, la evidencia más clara fue la presencia de pisos formales de color amarillo para el lado sur, a diferencia de los apisonados encontrados al norte. Segundo, se registró una profundidad regular hasta llegar a una capa natural, aproximadamente, hasta 3 m. y fueron diferentes al lado norte con cantos rodados y al lado sur era una capa de arcilla. Vale decir que solo al lado norte había una capa fina de arena sobre un nivel horizontal. Tercero, se definió dos fases de ocupación: la primera relacionada a la construcción de la muralla y de los pisos asociados y la segunda, que trataría de los rellenos que cubren estos pisos y apisonados alrededor de la muralla. A manera de síntesis propusimos que la primera fase estaría asociado al Intermedio Tardío y la segunda fase al Horizonte Tardío. Esto se profundizará en el tercer punto.

Dicho lo anterior, es necesario subrayar la sorpresa que se recuperó material arqueológico de diferentes tipos y de varios periodos culturales, incluso llegando hasta la época republicana. Lo cual dice de la continua ocupación que ha vivido los

últimos restos de este camino epimural. Los tipos registrados fueron: Lítico, Carbón, Metal, Muestras de tierra, Cerámica, Malacológico y Óseo Animal. Siendo de los tres últimos que se detallarán a continuación.

2. Material cultural recuperado: cerámica, malacológico y óseo animal

Con respecto a los estilos de cerámica reconocidos cabe señalar que en su totalidad pertenecen a la fase dos, es decir, perteneciente a la etapa incaica. Sin embargo, esto no lo hizo ajeno a que también se hicieran presentes estilos de sociedades como Chancay, Chimú, Yschma principalmente. En cuanto a los diseños decorativos, están las pinturas (franjas rectas) como principales seguidos por las aplicaciones y modelados. Por otra parte, las formas principales pertenecen a las ollas, cuencos, platos, tinajas, etc. Es decir, prácticamente del tipo doméstico y con presencia de hollín en algunos casos. También se registraron algunas figuras de barro.

Sobre los otros dos tipos: restos de óseo animal y malacológico también estuvieron pertenecientes a la fase dos y sobre el primer caso tenemos presencia de animales terrestres (llama, cuy, perro, rana) marinos (bonito, coco, cojinova), como aéreos (paloma, cormorán). En el segundo caso tenemos un total de 23 especies pertenecientes a playas rocosas y arenosas como: choro, macha, almeja, choro zapato, chorito y caracol de loma. En resumen, para el periodo Horizonte Tardío, se puede apreciar una relación fuerte entre el ámbito mari-

no y la zona terrestre cercana para la obtención de alimentos. Muy pocos trabajos arqueológicos del valle bajo del Chillón hacen análisis de sus materiales orgánicos y es muy necesario ya que es importante una caracterización local para poder ser la base de comparación con valles cercanos y diferentes periodos. Para mayor información se puede revisar una publicación exclusiva al respecto (Querevalú 2022b).

3. Entonces, ¿cuándo y quiénes construyeron la muralla de Tungasuca?

Como señalamos en la primera parte, por la evidencia arqueológica encontrada vemos que los rellenos de desecho depositados sobre los pisos contienen una gran cantidad de materia cultural, el cual es un contexto común en varios sitios tardíos de otros valles de la Costa Central. Entonces esto trae consigo una correlación algo simplista pero implícita para muchos arqueólogos y es que, si encuentro fragmentos de cerámica de estilo incaico en el sitio, este fue construido automáticamente en ese periodo. Esta relación niega la posibilidad de la reutilización

o remodelación de un espacio como en este caso que es un camino epimural. Si bien es un problema fechar caminos arqueológicos, a diferencia de otros ubicados en el valle, este cuenta con una profunda de estratigrafía y en base a su orientación, estuvo asociado con la Fortaleza de Collique. Sabemos por excavaciones que el sitio clave de los Collis tuvo una ocupación desde el periodo de la Cultura Lima, pero aún no es claro. En base a ello, responder quiénes construyeron el camino “muralla de Tungasuca” podemos señalar que, en base a su disposición en el espacio, este estuvo relacionada directamente con la Fortaleza de Collique y asociado con el sitio Don Carlos 1 y 2 así como Chacracerro 1 y 2, pero que también responde a la necesidad geográfica que el río Chillón solía desbordar su causal en tiempo de lluvias. Además, por diseño arquitectónico, este camino es diferente a otros caminos como el de Oquendo o de PUCP, los cuales evidencian haber sido construidos en periodos incaicos. Por lo tanto, antes de la llegada de los incas debió existir en esta zona una red de caminos que respondían a las necesidades locales por miles de años. Por ese motivo nos

animamos a postular tentativamente que las personas que construyeron este camino fue construido por la sociedad del Intermedio Tardío y que fue reutilizado por los incas. La principal problemática es en torno a definir arqueológicamente las sociedades del intermedio tardío (1000-1400 d.C.) en el valle bajo del Chillón. Es decir, caracterizarlos materialmente y no solo a nivel de cerámica sino también a nivel arquitectónico y de su patrón funerario. Con lo cual se podría entender mejor las prácticas sociales y económicas que realizaban estas sociedades. Lastimosamente han sido pocos los intentos por variar dicho panorama y menos las publicaciones al respecto. Unas de las

últimas fue el libro de “La arqueología de Lima Norte”, el cual se hizo una reseña (Querevalú 2022b). Uno de ellos menciona a la cultura Colli, por Claudina Zavala (2021), en cuanto a su patrón de asentamiento en relación a la Fortaleza de Collique. En otras palabras, que únicamente en la parte superior de los cerros se estaría ubicando los sitios de los Collis por un tema defensivo y por un manejo visual de las partes bajas.

4. Conclusiones preliminares

En resumen, la muralla de Tungasuca ha sido un

camino que estuvo relacionado con otros sitios arqueológicos cercanos y que si bien no podemos definir aun exactamente cuando fue construido, sabemos que fue utilizado en el Horizonte Tardío y que estuvo con rellenos de desecho cubriendo sus pisos o niveles horizontales a los costados. Sobre las personas que construyeron dicho camino, en base a la evidencia arqueológica (diseño arquitectónico y orientación) sostenemos que fue construida antes de la llegada de los incas y después de la sociedad Lima por su material constructivo (adobitos). Posiblemente fue construido

en algún punto de los 400 años que duró el Intermedio Tardío.

Agradecimientos

Agradecemos a todos los miembros de la Asociación Yachay Investigación Histórica y Desarrollo Social que permitieron financiar y ejecutar el trabajo de campo y gabinete, así como a los vecinos alrededor de la Muralla de Tungasuca. También se agradece al profesor Wilfredo Leiva por permitirnos difundir los trabajos realizados en la presente publicación.

Querevalú Ulloa, José S.

2018 “Informe Final, Proyecto de Investigación Arqueológica Muralla de Tungasuca (PIAMT) – Temporada 2017”. Presentado al Ministerio de Cultura.

2019 "Primeros resultados del Proyecto de Investigación Arqueológica Muralla de Tungasuca". En: Actas del V del Congreso Nacional de Arqueología, Volumen I. Ministerio de Cultura, pág. 139-150, Lima-Perú.

2022a “Reseña: La arqueología de Lima Norte, Avqi Ediciones 2021”. En: Rev. del ISHRA N° 8, UNMSM, pág. 123-125, Lima-Perú.

2022b “Análisis del material orgánico del Proyecto de Investigación Arqueológica Muralla de Tungasuca – Temporada 2017, distrito de Comas”. En: Arqueológicas N° 31, MNAAHP, pág. 155-173, Lima-Perú.

Quispe, Michael; Asenjo, Mariela; Medina, Maritza y Querevalú, Samuel

2022 “Defendiendo a los olvidados: el caso de la muralla de Tungasuca - Comas”. En: Rev. Collik, Lima Norte, Año 16, N° 53. Pág. 7-8, Comas.

Zavala, Claudina

2021 “Una aproximación de la cultura Colli-Lima”. En: La Arqueología de Lima Norte. Avqi Ediciones. Pág. 133-150, Lima-Perú.

5. Referencias Bibliográficas

ILLARIQ PERU

Nombre de origen ancestral / quechua que significa ‘NUEVO AMANECER’.

Se fundó el 12 de diciembre de 1995 como elenco de danzas andinas con la finalidad de rescatar, preservar y difundir nuestra cultura. Luego de 6 años (2001) se incorporó el elenco de música, dando más peso escénico en sus actividades artísticas.

Entre sus muchas presentaciones, tienen el honor de haber compartido escenario con Max castro, el Dúo Hermanos Arguedas, entre otros. Como arte de su labor social en la comunidad, realizaron dos recitales: ILLARIQ POR SIEMPRE e ILLARIQ TODOS JUNTOS.

Han tenido diferentes presentaciones, como en los anfiteatros de Lima y en las ala-

medas que promueve la municipalidad de Lima.

Hoy en día cuentan con integrantes nuevos, realizando un trabajo latinoamericano y andino contemporáneo. Próximamente, estarán realizando su tercer recital: ILLARIQ BAJO EL CIELO DE LOS INCAS.

Director: YURI FRANCO MIRANDA

Email: YURIFRANCO680@GMAIL.COM

Facebook: YURI FRANCO MIRANDA / ILLARIQPERU

Celular: 9357 37712

MASCOSHOP

Dando un pequeño recorrido por las calles del populoso distrito de Comas, nos encontramos con MASCOSHOP, un esta-

blecimiento comprometido con las mascotas, brindando servicios completos de spa canino, baños medicados, anti pulgas, corte de pelaje según la preferencia de su dueño, alimentación, tanto en comida comercial y en comida BARF; además de una gran variedad de suplementación para el cuidado del pelaje y de la piel, como también con un área completa de farmacia y perfumería. Convirtiéndolo en la mejor opción para nuestros engreídos.

MASCOSHOP apuesta por la calidad y calidez de nuestras mascotas, por lo cual no teme en innovar diversidad de postres como: gelatinas de patitas de pollo/ res,

galletas de cordero, muffins, empanadas, helados y tortas para el consumo canino y felino. Los insumos utilizados son 100% naturales, priorizando la salud y bienestar de nuestros amigos de cuatro patas.

MASCOSHOP nos recuerda que cada peludito es un mundo, el comportamiento de ellos es siempre producto de como los educaron sus humanos, sé paciente y disciplinado y se verá reflejado en ellos.

Si aún no te has convencido y deseas comprobarlo por ti mismo, te invitamos a visitarlos en Av. Túpac Amaru 615, Comas, ellos estarán ansiosos de atenderte.

JOSÉ GUIDO SÁNCHEZ

Conocimos a José Guido cuando participó en una de las visitas a la Fortaleza de Collique. Aquel día se mostró muy interesado y nos dió a conocer valiosa in formación, cabe recordar que nuestro entrevistado vive a pocos metros de la Fortaleza, en el sector Federico Villa real, fue exdirigente sindical y vecinal.

Es por ello, que decidimos entrevistarlo y compartir la valiosa información que posee a través de la revista Collik.

¿Hace cuánto tiempo usted reside en este sector?

gar, ver y trepar cerros. Y ahí encontré la Fortaleza de Collique, por eso que algunos les digo que uno primero debe instalarse para hacer su historia. Entonces yo, desde la invasión, encontré una

Poblador de Comas, fundador y residente a pocos metros de la Fortaleza de Collique. vivencia. Ahí vivían la tribu los Collik. No es Collis, que como se llama ahora, es por ello que con algunos discrepo con el nombre, manifestó el entrevistado.

José Guido nos manifiesta que cuando subió por primera vez la Fortaleza de Collique, todo se encontraba bien conser-

vado, encontrando una cruz en la cima de la Fortaleza.

¿Una cruz en la Fortaleza de Collique?

Hasta en ese entonces todo se conservaba, entonces subí, precisamente, por la escalera, aquella escalera que conecta el anfiteatro con la cima, y miré a la derecha y observé una cruz, yo entiendo que la cruz no es de la época del Incanato y considero que fue puesta con los españoles, fue puesta como símbolo de su religión impuesta, como símbolo del cristianismo.

¿Cómo era la cruz que usted halló en esos momentos?

Era de madera, aproximadamente, medía dos metros de altura. Tenía una base de pirca y barro que lo sostenían. No tenía ninguna inscripción en particular, solo era una cruz.

¿Y qué paso con la cruz, actualmente no existe?

Considero que, a medida que fue poblándose todo ese sector cercano a la fortaleza

de Collique, desapareció por las acciones de las personas que acostumbraban subir a conocerla, en aquellos tiempos el ingreso a la Fortaleza de Collique era por el lado del hospital Sergio Bernales.

José Guido, nos manifiesta también que, en aquellos tiempos, al subir la escalera que conecta al anfiteatro, en la parte superior de la fortaleza de Collique, encontró un torreón.

¿Cuál cree usted que fue el objetivo del torreón?

Al subir ahí estaba un torreón, cerca de la cruz, el torreón se usa como control. Un mirador para los cuatro lados por decir norte, sur, este y oeste así. Entonces se suponía, yo supongo que había un servicio de centinela, vigilancia de aquellos tiempos, para eso era el torreón, ahora no tenía techo el torreón, sino que era así, con mirador para los cuatro lados. Estaba elaborado de piedras y se encontraba en excelente estado de conserva-

ción en esa fecha.

En sus visitas a la Fortaleza, en aquellos tiempos desde que se asentó a vivir a muy pocos metros de la fortaleza de Collique, ¿observó algún rastro de cerámica o textilería?

Cuando recorrí, la fortaleza, además de los hallazgos que mencioné, encontré agujeros en diversos sectores, considero que eran consecuencia de los huaqueros que ingresaban a depredar los restos arqueológicos, también logré ver rastros de textilería, cerca los agujeros dejados.

Hablando de patrimonio arqueológico, aprovechando la entrevista, ¿usted también menciona que la casona de Punchauca estaba convertido en cocina de los apañadores de algodón?

Punchauca es el lugar donde se selló nuestra independencia, hace 30 años atrás, aproximadamente, era llena-

dor de techos también, conociendo la hacienda Punchauca, por un trabajo a realizar a poca distancia. Al llegar me percaté que los apañadores de algodón habían establecido su cocina, cocinas a leña ardiendo, es en ese instante que lancé gritos: ¡Acaso ustedes no saben ustedes que acá se selló nuestra independencia, es el palacio de la República… ¡salgan de acá, carajo! Lanzando gritos, desesperados, a lo que los trabajadores de la hacienda, huyen despavoridos, manifestó nuestro entrevistado.

¿Qué le pediría usted a las autoridades para preservar nuestros sitios arqueológicos?

Las autoridades, como el Ministerio de Cultura deben intervenir en la protección de nuestros sitios arqueológicos, urge la protección y resguardo para evitar que se siga destruyendo. Tenemos que actuar con tiempo para evitar que los restos arqueológicos desaparezcan.

Hoy el vecino José Guido hace labores sociales en su comunidad, comprometido con la difusión cultural y la promoción de la salud, de la mano de su amada esposa, Ana Conde, reconocida dirigente de Aceprodes.

PODER JUDICIAL ORDENA A LA MUNICIPALIDAD DE LIMA RECUPERAR PARQUE ARRASADO

El Tercer Juzgado Constitucional de la Corte Superior de Justicia de Lima en diciembre del 2022, hizó pública su sentencia en el caso del Parque Zonal Sinchi Roca. En ella ha declarado fundada la Demanda de Amparo Ambiental propuesta por la Asociación de Gestión y Defensa del Parque Zonal Sinchi Roca y Espacios Públicos de Comas, con el patrocinio del Instituto de Defensa Legal (IDL), en marzo de 2020. En su sentencia, por tanto, se reconoció la violación al derecho fundamentales de las y los vecinos de Comas a gozar de un medio ambiente sano. Como remedio a este problema, el juzgado constitucional ordenó las siguientes medidas de reparación:

1. Implementar y construir uno o dos parques cuya

extensión sea, sumada o no, de 100,528.92 metros cuadrados dentro del distrito de Comas.

2. Poblar dicho o dichos parques con los árboles, palmeras y especies arbóreas que fueron retirados durante el proceso de construcción del patio de maniobras del Metropolitano.

3. Si luego de cuatro años la institución hace caso omiso a este mandato judicial, se procederá con la demolición del patio de maniobras del Metropolitano.

4. No volver a incurrir en este tipo de vulneraciones, por lo que esta decisión será tomada por única vez.

Dicha sentencia judicial se emitió en primera instancia, esperando a la fecha el pronunciamiento de ambas partes involucradas en segun-

da instancia para iniciar el cumplimiento de dicha orden judicial.

Cabe recordar que en el 2004 existía un enorme bosque “Tio Javicho” den tro del parque zonal, en ella se ubicaban 24,000 árboles de diversas especies y un vivero forestal, pero con ini cios de las obras del Metropolitano en el 2009, fueron tala dos para dar paso a lo que hoy es la cochera o patio de maniobras del me tropolitano, es por ello, la defensa de los vecinos por sus áreas verdes, el pulmón y la vida de la ciudad.

La revista Collik también es firme en apoyar la protección y defensa de nuestros espacios ecológicos. ¡Por justicia ambiental!

Por: Manuel Lozano Huilca - Equipo Collik

Un sastre, un zar y su oso

Jorge Bucay

Un día el zar descubrió que uno de los botones de su chaqueta preferida se había caído. El zar era caprichoso, autoritario y cruel, así que, furioso por la ausencia del botón mandó a buscar a su sastre y ordenó que, al día siguiente, fuera decapitado por el hacha del verdugo.

Nadie contradecía al emperador de Rusia. La guardia fue hasta la casa del sastre y arrancándolo de entre los brazos de su familia lo llevó a la mazmorra del palacio para esperar allí su muerte.

Cuando cayó el sol, un guardia carcelero le llevó al sastre la última cena, el sastre revolvió el plato de comida con la cuchara¬ y mirando al guardia carcelero dijo –Pobre del zar.

–El guardia carcelero no puedo evitar reírse –¿Pobre del zar?, dijo pobre de ti… Tu cabeza quedará separada de tu cuerpo unos cuantos metros mañana a la mañana.

–Sí, lo sé, pero mañana en la mañana el zar perderá mucho más que un sastre, el zar perderá la posibilidad de que su oso la cosa que más quiere en el mundo su propio oso aprenda a hablar.

–¿Tú sabes enseñarle a hablar a los osos?, preguntó el guardia carcelero sorprendido.

–Un viejo secreto familiar... –dijo el sastre.

Deseoso de ganarse los favores del zar, el pobre guardia corrió a contarle al soberano su descubrimiento: ¡El sastre sabía enseñarle a hablar a los osos!

El zar se sintió encantado. Mandó rápidamente a buscar al sastre y le ordenó:

–¡Enséñale a mi oso a hablar! Yo gustoso le enseñaría, pero la verdad, es que enseñar a hablar a un oso es una ardua tarea y lleva tiempo... y tiempo es lo que menos tengo...

–El zar hizo un silencio, y preguntó ¿cuánto tiempo llevaría el aprendizaje?

–Bueno, depende de la inteligencia del oso... Dijo el sastre.

–¡El oso es muy inteligente! –interrumpió el zar

–De hecho, es el oso más inteligente de todos los osos de Rusia.

–Bueno, musitó el sastre, si el oso es inteligente y siente deseos de aprender, yo creo que el aprendizaje duraría no menos de DOS AÑOS. El zar pensó un momento y luego ordenó:

–Bien, tu pena será suspendida por dos años, mientras entrenas al oso. ¡Mañana empezarás!

–Alteza –dijo el sastre –Si mandas al verdugo a ocuparse de mi cabeza, mañana estaré muerto, y mi familia, se las ingeniará para poder sobrevivir. Pero si me conmutas la pena, yo tendré que dedicarle el tiempo a trabajar, no podré dedicarme a tu oso... debo mantener a mi familia.

–Eso no es problema –dijo el zar –A partir de hoy y durante dos años tú y tu familia estarán bajo la protección real. Serán vestidos, alimentados y educados con el dinero de la corte y nada que necesiten o deseen, les será negado... Pero, eso sí... Si dentro de dos años el oso no habla... te arrepentirás de haber pensado en esta propuesta... Rogarás haber sido muerto por el verdugo... Entiendes, ¿verdad?

–Sí, alteza.

–Bien... ¡Guardias! –gritó el zar –Que lleven al sastre a su casa en el carruaje de la corte, denle dos bolsas de oro, comida y regalos para sus niños. Ya... ¡Fuera! El sastre en reverencia y caminando ha-

cia atrás, comenzó a retirarse mientras musitaba agradecimientos. –No olvides– le dijo el zar apuntándolo con el dedo a la frente –Si en dos años el oso no habla... –Alteza...–

Cuando todos en la casa del sastre lloraban por la pérdida del padre, el sastre apareció en la casa en el carruaje del zar, sonriente, eufórico y con regalos para todos. La esposa del sastre no cabía en su asombro. Su marido que pocas horas antes había sido llevado al cadalso volvía ahora, exitoso, acaudalado y exultante...

Cuando estuvo a solas el hombre le contó los hechos. –Estás LOCO –chilló la mujer –enseñar a hablar al oso del zar. Tú, que ni siquiera has visto un oso de cerca, ¡Estás, loco! ¡Estás loco!

–Calma mujer, calma. Mira, me iban a cortar la cabeza mañana al amanecer, ahora tengo dos años. En dos años pueden pasar tantas cosas. En dos años...se puede morir el zar... me puedo morir yo... y lo más importante... por ahí el ¡oso habla!

RECITAL DE POESÍA ¡PALABRAS QUE MUEVEN...!

(HOMENAJE A CÉSAR VALLEJO)

Con gran éxito, el sábado 29 de abril, se llevó a cabo la presentación ¡PALABRAS QUE MUEVEN...! en homenaje al genial César Vallejo, con la presentación de 23 alumnos de nuestros talleres de Oratoria, Teatro y Mimo. Excelente muestra de Camila Castillo, Cecia Cuen-

ta, Hanghely Sabino, Dayana Madueño, Bettani Campos, Andrés Blácido, Benjamín Ángeles, Gaela Flores, Cristel Chamorro, Fabrizio Ruitón, Ghía Campos, Ethan Arteaga, Hatsumi Rojas, Jéssica Doria, Joao Dávila, Leonardo Gamarra, Linda Almerco, Mathews Garay, Miguel Cacsire, Nicole

Escobedo, Valery Campos y Rey Fernández, mostrando lo aprendido en el Taller, con mucha disciplina, responsabilidad y actitud.

I.E. REPÚBLICA DE FRANCIA

"MIMO, MIMO Y MÁS MIMO"

Se presentó, en la I.E. República de Francia, este espectáculo maravilloso, denominado “MIMO, MIMO Y MÁS MIMO”, que fue de mucha alegría para los cientos de niños, su directora

PUEBLO LIBRE - FERIA DE LIBROS "EL ATENEO JR."

TEMPORADA DE TEATRO DE VALORES GRUPO DE TEATRO "ÓSCAR ROMERO"

Pueblo Libre, a través de la Feria del Libros “El Ateneo JR”, de nuestro buen amigo EMILIO GAMARRA CALIXTO, hizo posible que tuviéramos un mes de presentaciones, donde hicimos Teatro para niños, Cuentacuentos,

Marionetas, Mimo y Claun. En la inauguración estuvo la Alcaldesa MÓNICA TELLO LÓPEZ. Actuaron Lidia Flores, Sandra Malaver, Cecia Cuenta, Mario Huamán, José García y en la música Neil Leyva.

ESCUELA CULTURAL STAR SOULS

Son un Taller Cultural Integral, dedicado a la enseñanza de baile, danza, arte terapia, juegos dinámicos, etc., para personas de habilidades diferentes, el cual se lleva a cabo en el parque zonal Sindhi Roca los días viernes y sábados. Este taller se lleva a cabo ya des-

de 2018 con la finalidad de buscar el desarrollo de los jóvenes y darles herramientas que les permitan tener un mejor desempeño dentro de la sociedad y también con el objetivo de realizar la verdadera inclusión de ellos a través del arte y la cultura.

Maritza Vera y sus profesores. Presentamos "LADRÓN DE ROSAS", "EL GRAN DUELO" y "LA GRAN CARRERA", con Sandra Malaver, Cecia Cuenta y José García.

DOSTOIEVSKI FEDOR

del porvenir. La primera conserva el mundo, multiplicando a la humanidad; la segunda empuja al universo para conducirlo hacia sus fines. Las dos tienen su razón de existir. En una palabra, yo creo que todos tienen los mismos derechos. (Crimen y castigo)

tu terrible te llevó a la almena del templo y te dijo: “¿Quieres saber si eres el Hijo de Dios? Déjate caer abajo, porque escrito está que los ángeles tomarte han en las manos.” Tú rechazaste la proposición, no te dejaste caer. Demostraste con ello el sublime orgullo de un dios (El gran inquisidor)

que jamás existiría nada. Entonces de pronto dejé de enfadarme con la gente, y apenas me percataba de ellos. (El sueño de un hombre ridículo)

Ama a los niños especialmente, porque ellos también son impecables como los ángeles; viven para suavizar y purificar nuestros corazones y, por así decirlo, para guiarnos.

No seas excesivo; lánzate directamente a la vida, sin deliberación; no tengas miedo, la inundación te llevará y te pondrá de nuevo en pie.

Me someto a la ética, pero no comprendo en modo alguno por qué es más glorioso bombardear una ciudad sitiada que asesinar a alguien a hachazos. Dicen que si alguien mata a otro le llaman “asesino”. Pero si mata a cientos de miles lo denominan “héroe”.

En efecto, soy un hombre taciturno y sombrío. ¿Me creía alegre? No, soy triste; no hago mal a nadie, pero me encierro, me aíslo de los demás, y paso días enteros sin despegar los labios.

Tenlo por seguro y en nuestra calle tendremos fiesta". Cuán difícil y cuán necesario es preservar la esperanza cuando el presente nos hace creer que es imposible lo que vendrá. (Humillados y ofendidos)

Cuanto más oscura es la noche, más brillantes son las estrellas, cuanto más profunda es la pena, más cerca está Dios.

Los hombres de la primera categoría son dueños del presente; los de la segunda

El hombre es un misterio. Necesita ser descifrado, y si pasas toda tu vida desentrañándote, no digas que has perdido el tiempo. Estoy estudiando ese misterio porque quiero ser un ser humano.

No hay nada que pueda interesarle en mis circunstancias. Si quiere saberlo, es que tengo deudas. He pedido prestado y quisiera devolverlo. He tenido la idea extraña y temeraria de que aquí ganaría irremisiblemente al juego. No sé por qué he tenido esta idea, pero he creído en ella porque no me quedaba otra alternativa. (El jugador)

Si quieres ser respetado por los demás, lo mejor es respetarte a ti mismo. Solo con eso, solo con el respeto propio obligarás a otros a que te respeten.

Hay sobre la tierra tres únicas fuerzas capaces de someter para siempre la conciencia de esos seres débiles e indómitos -haciéndoles felices-: el milagro, el misterio y la autoridad. Y tú no quisiste valerte de ninguna. El Espíri-

Dios mío, un momento de dicha. ¿Por qué no es eso suficiente para toda una vida?

Sobre todo, no te mientas a ti mismo. El hombre que miente a sí mismo y escucha su propia mentira llega a un punto en el que no puede distinguir la verdad dentro de él, ni a su alrededor, y por lo tanto pierde todo respeto por sí mismo y por los demás. Y al no tener respeto, deja de amar.

Si deseas vislumbrar dentro de un alma humana y conocer a un hombre, no te molestes en analizar su forma de estar en silencio, de hablar, de llorar, de ver cuánto se conmueve con ideas nobles; obtendrás mejores resultados si solo lo miras reír. Si se ríe bien, es un buen hombre.

De repente sentí que me daba igual que existiera el mundo o que no existiera en absoluto. Comencé a percibir con todo mi ser que nada existía a mi alrededor. Al principio creí que, a pesar de todo, en otros tiempos hubo muchas cosas, pero más tarde llegué a la conclusión de que tampoco antes las hubo, de que todo era una ilusión. Poco a poco me fui convenciendo de

Las tonterías parlanchinas son el único privilegio que la humanidad posee sobre los otros organismos. ¡Al decir tonterías uno llega a la verdad! Hablo tonterías, por lo tanto, soy humano.

La gente habla a veces sobre la crueldad bestial del hombre, pero eso es terriblemente injusto y ofensivo para las bestias, ningún animal podría ser tan cruel como un hombre, tan artístico, tan artísticamente cruel.

A veces nos encontramos con personas, incluso perfectos extraños, que comienzan a interesarnos a primera vista, de repente, antes de que se haya dicho una sola palabra.

Amo a la humanidad, pero me sorprende que cuanto más amo a la humanidad como un todo, menos amo al hombre en particular.

Nada en este mundo es más difícil que decir la verdad, nada más fácil que la adulación.

Pero el hombre es una criatura voluble y de mala reputación y quizás, como un jugador de ajedrez, está interesado en el proceso de alcanzar su objetivo en lugar del objetivo en sí.