Collik 31 by JHONNY LUQUE

4.- Conquista Inca 6.- Padre Bernardo Paquette, C.S.V. 13.- 33 Años del Grupo de Teatro Óscar Romero 14.- Óscar Arnulfo Romero

Créditos: DIRECTOR Wilfredo Leyva Ramírez DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Jhonny Luque Yauri ASESOR LEGAL Job Armas Salazar VENTAS Y PUBLICIDAD 9915-44235 DISTRIBUCIÓN QUMI SERVICE 579-1011 Dirigir información y/o correspondencia a: collik@hotmail.com wilfredolr@hotmail.com La revista no se solidariza con la autoría de los artículos. SÍGUENOS EN:

Revista Collik

Salimos con la edición 31, con la emoción de plasmar en esta revista cultural artículos, entrevistas e historias que nos hagan reafirmar nuestra identidad, nuestra cultura, nuestro arte, nuestra historia y nuestro compromiso de compartir con nuestros lectores los mejores artículos en cada edición. En esta edición, rendiremos homenaje a un hombre que vino desde Quebec, hace más de 40 años y, definitivamente, formará parte de nuestra historia, no solamente de Collique y Comas, sino del país. Me refiero al Padre Bernardo Paquette que este año, después de haber cumplido su labor pastoral a todo nivel, regresó a su país. Estamos seguros que no descansará en sus miles de proyectos y trabajos, en la formación y en su gran amor al prójimo. Este año también es especial, porque el 23 de mayo se beatificó a un mártir de la iglesia, me refiero al Monseñor Óscar Arnulfo Romero, el mismo que fuera asesinado hace 35 años. Este hombre, cardenal del hermano país de San Salvador, no tuvo miedo de hablar con la verdad en plena guerra civil, donde como en toda guerra, los más perjudicados son los más pobres, los excluidos, los que no tienen voz. Monseñor Óscar Arnulfo Romero, fue asesinado en plena celebración de la misa, un 24 de marzo de 1980. Se viene el 3° Encuentro de Teatro Comunitario y, desde ya, auguramos todo un éxito, porque es importante mantener desarrollo humano a través de la cultura, del arte y la historia. En este caso, esta muestra de arte dramático, como el mimo, el claun, los títeres, los cuentacuentos y el teatro familiar, harán que los ciudadanos mantengan la unión, la fe, la esperanza de que, a pesar de las pésimas autoridades a nivel nacional, es posible construir un país que priorice la educación y la cultura.

El Director Año 8 Nº 31 Octubre 2015

ÚLTIMOS DÍAS DE LA CULTURA COLLI

LA CONQUISTA INCA Lic. Santiago Tácunan Bonifacio UCSS-CEPAC

l ordenamiento político y el desarrollo de la vida social intensa de los Colli en el valle del Chillón fueron interrumpidos por las huestes militares de Túpac Yupanqui, quien llegó a esta parte del territorio limeño por los años 1470 d. C., con una dotación de casi treinta mil soldados, con la finalidad de anexarlo a sus dominios. Después de someter pacíficamente al señorío Ichma (Lurín), las tropas cusqueñas se dirigieron al norte del valle de Lima. Antes de su arribo a los dominios del territorio Colli, Túpac Yupanqui envió a unos emisarios en forma protocolar para ofrecer la reciprocidad como única vía de trato y sometimiento. El líder Colli, que ya tenía conocimiento de la presencia del ejército inca, decide visitar su territorio tratando de organizar a su ejército y solicitar el apoyo de sus más cercanos aliados, con la finalidad de defender sus dominios.

Su llamado no fue aceptado por todos los jefes subordinados a su mando, pues muchos de ellos estaban más preocupados en cuidar sus cultivos agrícolas que por esos años se habían visto afectados por la reducción del caudal del río. Solamente respondieron a su llamado los líderes de Chuquitanta, Huacoy y Quivi. Desde ese estado de tensión, el líder Colli retornó a su centro de operaciones en la Fortaleza de Collique, con un pequeño grupo de gente dispuesta a colaborar en lo que fuera necesario. Una de las primeras preocupaciones fue diseñar la estrategia militar para hacer frente a las tropas incaicas. Con esta intensión ordenó que los principales funcionarios y artesanos más calificados se refugien en el interior de la sede fortificada, con el propósito de preservar la integridad de sus habitantes, que le aseguraban un ade-

cuado manejo administrativo y una muy buena producción de bienes artesanales. Una segunda orden fue almacenar las colcas con alimentos y gran cantidad de piedras de canto rodado. Ambas decisiones le aseguraban una mediada estadía prolongada al interior de la fortaleza. Los curanderos, sacerdotes y chamanes también 18 fueron llamados por el señor Colli, con la intención de convocar a los dioses para recibir su protección y buen augurio. Los conjuros no se hicieron esperar y condenaron a muerte a quien se atrevía a pisar los dominios de los Colli. Mientras todo esto ocurría en el valle bajo del Chillón, Túpac Yupanqui por su parte esperaba prudente en el templo de Ichma, junto a su cada vez más ansioso ejército. Ante la rotunda y hasta agresiva negativa de parte del jefe Colli de someterse de manera pacífica, Túpac Yupanqui ordenó a su ejército enrumbar su marcha

hacia el norte, por el camino que atravesaba la Tablada de Lurín. A la altura de lo que hoy es Surco, el líder inca decide formar un huno al que bautizó con el nombre de Huno Sulco, en donde aglutinó a toda la gente que habitaba a lo largo de la acequia que venía valle abajo desde el pueblo de Lati (Ate), para que produzcan alimentos, vestidos y calzados para su ejército, los mismos que debían almacenarse en unos depósitos construidos en la zona de Armatambo (Chorrillos). Posteriormente, se dirigió al oráculo del Rímac con la finalidad de consultarle acerca del éxito o fracaso de la ocupación de los dominios del líder Colli. No se sabe con exactitud cuál fue la respuesta acometida por los sacerdotes del dios Rímac, pero el máximo jefe inca continuó su camino hacia el norte. A su paso, las tropas incaicas sometieron de

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manera pacífica o violenta a cuanto pueblo se le cruzaba por el camino. Así, sometieron a los Marangas o Marancas, quienes al enterarse de los propósitos del ejército de Túpac Yupanqui, le brindaron una serie de información acerca de los Colli, su posible alianza con los Chimú, así como algunas quejas por ciertos excesos cometidos algunos años atrás. El ejército inca arribó primero a los territorios controlados por los Chuquitanta, pueblo aliado a los Colli, a quienes solicitó su inmediata rendición y sometimiento. Rodeado por un ejército numeroso y ante la nula posibilidad de éxito, el líder de los Chuquitanta se sometió esperando lo mismo del jefe Colli, con la intensión de salvar sus vidas. Pero la historia nos tendría reservado un acontecimiento inesperado. Una vez en el valle del Chillón, el ejército incaico se distribuyó en puntos estratégicos, tratando de controlar el suministro de alimentos y el traslado de gente 19 por la zona. Los soldados se apostaron en los caminos y desde ahí comenzaron a rodear la Fortaleza de Collique, lugar donde se habían refugiado los Colli. Antes de iniciar el ataque, Túpac Yupanqui se dio tiempo para recibir a un grupo de soldados de Canta, quienes comenzaron a brindarle una serie de informaciones respecto a los puntos vulnerables de los Co-

Según el quechua, “Colli” significa “Gente laboriosa, trabajadora” o “Gente de piel oscura”.

lli, así como sus estrategias de ataque. Incluso se ofrecieron como soldados voluntarios, con el fin de derrotar a sus eternos enemigos. Esta colaboración de los canteños encerraba un interés, pues pretendían recibir ciertas prebendas una vez cumplido el cometido de derrotar a los Colli, el cual era reclamar el control de la zona cocalera de Quivi. En medio de esta situación, Túpac Yupanqui recibió a los mensajeros que originalmente había enviado a los dominios del líder Colli. Se dispuso a escuchar atentamente lo que tenían que decir, pero ante los primeros anuncios de negativa de aceptar el ofrecimiento Inca, Túpac Yupanqui cortó abruptamente el diálogo y ordenó someterlos violentamente, pues negarse a adorar al dios Sol y someterse pacíficamente era una ofensa que no podía pasar por alto. Pero la negativa del jefe Colli, ade-

más de las razones mencionadas líneas arriba, fue asumida desde el momento en que se enteró que tanto los Canta como los Yauyos se habían aliado a las tropas incaicas. La toma de la Fortaleza de Collique fue muy violenta, más aún si consideramos que las tropas Colli solo sumaban alrededor de mil quinientos soldados y agricultores, contra los más de treinta mil soldados del ejército inca. En medio de la ocupación violenta llegó a pleno campo de batalla el líder de Quivi, quien al parecer había tomado conocimiento muy tarde de la llegada de los incas al valle del Chillón, así como de sus propósitos militares. Pero poco o nada pudo hacer para defender al líder Colli, que cayó muerto en pleno campo de batalla defendiendo con orgullo y valentía la cultura de la región. A manera de castigo, Túpac Yupanqui ordenó una matanza san-

grienta de los sobrevivientes, no tanto por un instinto sangriento o asesino, sino sobre todo por las sugerencias de los Cantas y los Marangas, quienes no encontraron mejor momento para deshacerse de una vez y para siempre de sus eternos enemigos. Solo algunas 20 mujeres, ancianos y niños se salvaron, quienes se escondieron en las cuevas y peñas de la zona. Muerto el líder Colli, Túpac Yupanqui decidió mantener la Confederación Colli, aunque ahora nombrando a un nuevo jefe, al que denominaron «curaca» y que pertenecía a la jerarquía social yanayacu, una de muy bajo rango, a manera de escarmiento y castigo por la insolencia de no someterse pacíficamente. Así acaba la milenaria historia de este pueblo, una cultura local poco conocida, pero que conserva y tiene mucho que enseñar a los pueblos modernos.

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na emotiva entrevista al Padre Bernardo Paquette, no sólo un sacerdote, sino un guía, un formador, un profeta, un amigo. Definitivimente es parte de la historia de Collique, de la Historia de Comas, de nuestra historia. ¿CUÁNDO LLEGASTE A COMAS Y CÓMO ASÍ SE DIO TU VENIDA? Cuando entré en el noviciado, en agosto de 1959, los primeros Viatores canadienses llegaban a Cerro Alegre, Cañete. En el transcurso de mi formación como religioso hermano

PADRE

BERNARDO PAQUETTE, C.S.V. en vista al sacerdocio, me interesaba mucho la obra viatoriana en parroquias y colegios en medio de la gente más necesitada. Toda mi preparación a la vida sacerdotal ha sido marcada por Vaticano II (1962-1965). En 1967, año de la llegada de los primeros Viatores en Collique, empecé a pedir a los superiores ir a Perú. El 25 de marzo de 1969, fiesta de la Anunciación del Ángel a María, los superiores me nombraban para Perú. El 1º de noviembre del mismo año, salía de Canadá para ir a estudiar castellano en Cuernavaca (México), viviendo 4 meses con una familia mexicana.

El 5 de marzo de 1970, algunos meses antes del terremoto, llegué a Lima para trabajar en el Puericultorio Pérez Aranibar (Magdalena del Mar). Pensaba haber llegado a otro planeta al ver el contraste del mar (agua salada) con el desierto. No

conocía el desierto. Mis hermanos Viatores me llevaron a reuniones con Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas como laicos entusiasmados por los cambios en el mundo estudiados en Vaticano II y Medellín (1968). He visitado Collique al llegar a Perú y me ha sorprendido tanta gente venida de provincias para organizar su esperanza con esteras en el desierto de Lima. ¡Qué fe y valentía! ¿QUÉ SENTISTE CUANDO LLEGASTE A COLLIQUE? El 1º de enero de 1971, obedeciendo a los Viatores con mayor experiencia en el Perú, llegaba a Collique para aprender con el P. Juan, el Hno. Juan Pablo, la Hna. Magdalena, las señoritas Denyse y Jocelyne. Todos canadienses franceses. ¡Qué equipo animado por nuestro Fundador el Padre Luis Querbes (1793 – 1859), Francia y por el cardenal Landázuri y Mons. Bambarén! Participé en el mismo enero, a un Encuentro Juvenil Nacional en Chaclacayo con el entonces P. Hugo Caraycoa.

¡Qué pueblo con entusiasmo y solidaridad! ¡Qué alegría haber sido llamado desde la edad de la primaria, a ser religioso educador sacerdote fuera de mi país natal! ¡Qué bondad de Dios tierno haber podido ser visitado en la escuela rural unidocente de mi pueblo rural de Farnham, a una hora de Montreal, por dos religiosos Viatores, el Hno. Armando Gagnon y el P. José Duhamel!

to, una necesidad de entrar en una formación progresiva a una nueva manera de leer y vivir la Palabra de Dios, de orar y hacer orar, repensar el seguimiento de Jesús. Laicos comprometidos en la pastoral sacramental y en formación permanente. Parroquia muy diferente de lo conocido. Recién empezaba la preparación a los sacramentos y la coordinación entre parroquias en Lima (decanatos).

¿CÓMO ERA COLLIQUE CUANDO LLEGASTE Y CUÁLES ERAN TUS PRIMERAS IMPRESIONES? Un pueblo pobre y creyente decidido a luchar de manera organizada para tener una mejor vida: centros parroquiales, formación de grupos de niños, jóvenes y adultos; pistas y pistas asfaltadas, movilidad, casas de material noble, colegios, postas médicas, luz y luz a precio justo, agua potable, comedores coordinados, promotores de salud, deportes,,, !Qué caridad! ! Qué solidaridad! En el desier-

Collique gozaba de la presencia desde 1968 de la presencia del P. Antonio Bachs (fallecido el 17 de enero de 2015) con colegios de Fe y Alegría. ¡Qué profético el compromiso en los colegios y en las parroquias de las Hermanas de la Presentación de María (canadienses) y del Niño Jesús (españolas) viviendo en Collique! Luego llegaron las Hermanas Dominicas de la Presentación (colombianas). ¡Qué regalo del Dios de la Vida el trabajo en coordinación con sacerdotes dioce-

Despedida del Padre Bernardo por la población de Collique sanos y religiosos, religiosos hermanos y religiosas, laicos (varones y mujeres) de Lima Norte y de todo el Perú! Momento de promover una pastoral de barriadas con la opción por los pobres y la teología de la liberación promovida por Vaticano II y Medellín. OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES E IGLESIA DE LOS POBRES EN FIDELIDAD AL PROGRAMA PASTORAL DE JESÚS (Lucas). LIMA NORTE MUY PUJANTE. 1972: INICIO DE ESCUELA DE VERANO EN COMAS.

pañado al pueblo en sus diferentes luchas para satisfacer varias necesidades básicas de las diferentes épocas hasta el día de hoy. “Y LA VIDA VENCERÁ” COLLIQUE, HISTORIA DE UN PUEBLO SOLIDARIO.

mos vivido la preparación, la celebración y el intento de la práctica del SINODO SOBRE EL MINISTERIO SACERDOTAL y LA JUSTICIA EN EL MUNDO (1971), EVANGELIZACION (1984) y CATEQUESIS (1977). Hacemos esfuerzos para vivir los sacramentos en la vida personal y comunitaria ¿Cómo superar la gran tendencia del divorcio entre fe y vida?

El asesinato de OSCAR ROMERO celebrando la Eucaristía el domingo 24 de marzo de 1980 al momento de las palabras “ESTE ES MI CUERPO” “ESTA ES MI SANGRE” nos ha marcado muchísimo en Lima Norte. La 1ª MISA DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SALVADOREÑO en Lima se ha celebrado, con el permiso del cardenal Landázuri, en la Parroquia Nuestra Señora de la Paz con Mons. Luis Bambarén y gente de varias partes de Lima y del Perú. Del Centro Parroquial de la 3ª zona de Collique, con el catequista WILFREDO LEYVA nació el GRUPO DE TEATRO OSCAR ROMERO con más de 30 años ahora. Gracias a misioneros y misioneras de Lima Norte, en la Parroquia Cristo Luz del Mundo, se ha creado hace alrededor de 30 años el CENTRO DE FORMACIÓN OSCAR ROMERO y LA MESA OSCAR ROMERO.

¿CUÁLES ERAN TUS MOTIVACIONES PARA COMPROMERTE CON EL PUEBLO DE ESTA MANERA? La lectura orante de la Biblia al alcance del pueblo con la BIBLIA LATINOAME¿CÓMO INFLUENCIÓ RICANA (desde 1972) y la MONSEÑOR OSCAR ROMELa manera de ser discíDOCTRINA SOCIAL DE LA RO (arzobispo de San Salvapulo misionero con el ejemIGLESIA nos ha invitado a la dor) EN EL COMPROMISO plo del reconocido mártir CUÁNTANOS DE LAS evangelización antes y des- DE LA IGLESIA EN LA POLÍOSCAR ROMERO resucitaLUCHAS Y DE LAS MAR- pués de los sacramentos. He- TICA? CHAS He sido motivado por Jesús caminando con el pueblo en búsqueda de liberar a las personas en todas las dimensiones (sanación del cuerpo y perdón de los pecados) como de las experiencias de religiosas, religiosos, sacerdotes y Obispos en Perú como en América Latina. Toda la Iglesia – Pueblo de Dios ha sido invitada a intentar vivir las opciones de Vaticano II con san Juan XXIII y el beato Pablo VI. Con el deseo de poner en práctica Vaticano II, l a Conferencia de los Obispos latinoamericanos y Caribeños de Medellín, inaugurada por Pablo VI, agentes pastorales con el pueblo de Collique y Padre Bernardo Inaugurando el Primer Encuentro de Teatro Comunitario de Lima Norte, hemos acom-

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CIÓN de Comas, Fe y Alegría, Bartolomé de las Casas, Centro Oscar Romero, Pastoral Juvenil, Catequesis Familiar Centro de Estudios Misioneros (Columbanos), Conferencia de Religiosos, Universidad Sedes Sapientiae, Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Instituto Superior de Estudios Teológicos. LA VIDA SIGUE. HÁBLANOS UN POCO ¡Y LA VIDA VENCERÁ! DIOS DE LOS FRUTOS QUE VISTE, ES HUMOR Y AMOR. EN TU LARGO CAMINO DE SEMBRADOR ALGUNA REFLEXIÓN FIMucha gente ha acogido NAL la semilla, la ha regado y la Todo mi ser se siente muy semilla ha crecido y da frutos. feliz de haberme enseñado En nuestro cambio rápido y durante 45 años como Dios generalizado de época, sin acompaña siempre a todos agua todo el día todavía y con sus hijos y todas sus hijas en el muchas dificultades de hacer proceso de liberación integral. crecer los valores evangélicos Sigamos buscando lo mejor en el desierto, se vuelve difícil para todas las familias en este hoy vivir los valores de Jesús. AÑO DE PREPARACIÓN DEL SÍNODO SOBRE LA FAMILIA AHORA QUE TE VAS DE EN ROMA DURANTE EL MES PERÚ, ¿QUÉ SIGUE? DE OCTUBRE DE 2015. Desde 1967, religiosos, religiosas, sacerdotes han ¡NO NOS DEJEMOS acompañado al pueblo desde ROBAR EL ESPÍRITU FAla parroquia, los colegios Fe y Alegría, los centros de salud, MILIAR DE NUESTRAS las organizaciones populares, CULTURAS PERUANAS! el Centro San Viator. Religiosos de San Viator y siguen ¡NO NOS DEJEMOS acompañando a laicos Viato- ROBAR LA CULTURA res asociados y mucha gente. Muchos varones y mujeres DE SALUDARNOS Y DE de Collique siguen formándo- VIVIR LA ALEGRÍA DEL se en varias instancias como EVANGELIO! CENTRO DE EVANGELIZAcon quién caminar. El pueblo cuestiona continuamente a la IGLESIA-PUEBLO DE DIOS con la Buena Noticia de Jesús. Hay que salir al encuentro de la gente sufrida, resentida, abandonada, alejada, desesperada, enferma, presa, diferente. UNA IGLESIA EN SALIDA.

Siempre con una sonrisa de amigo do en el pueblo desde 1980 y ahora por el Papa Francisco, ha dado fuerzas a muchos bautizados a vivir la clandestinidad, la prisión, la deportación, la persecución psicológica hasta la muerte. El mismo 3 de febrero de 2015, el Papa Francisco mártires a OSCAR ROMERO (EL SALVADOR) y a DOS RELIGIOSOS SACERDOTES FRANCISCANOD POLACOS asesinados en PARIACOTO (Chimbote) – PERU y UN SACERDOTE DIOCESANO ITALIANO (Chimbote) –PERÚ. “LA SANGRE DE LOS MÁRTIRES ES SEMILLA DE NUEVOS CRISTIANOS”. ¿DEBEMOS LOS AGENTES PASTORALES, CATEQUISTAS, LAICOS, METERNOS EN POLÍTICA? Jesús nos ha manifestado en palabras y obras hasta la muerte y resurrección a defender la atención a los hambrientos, los sin techo, los desnudos, los sedientos (Mateo 25, 31ss). Los laicos están llamados la mayoría de las horas de la semana, a ser SAL DE LA TIERRA y LUZ DEL MUNDO en la casa, en el barrio, los lugares de trabajo y de estudios, las organizaciones de defensa de derechos personales y comunitarios del pueblo. LOS LAICOS SON LA IGLESIA EN EL MUNDO y EL MUNDO EN LA IGLESIA.

¿CREES QUE CUMPLISTE TUS OBJETIVOS EN COLLIQUE?

Solamente Dios misericordioso sabe evaluar la acción de los discípulos de Jesús con sus altibajos. Una palabra, un gesto, un acompañamiento, una celebración, una homilía, una charla, una visita a domicilio, una caminata en el pueblo, una broma, una sonrisa, aún un error, todo puede servir para la gloria de Dios. Depende de cada persona regar la planta para dar frutos y encontrar como vivir la ALEGRÍA DEL EVANGELIO. ¿QUÉ RECUERDOS TE VIENEN A LA MEMORIA? La acogida del pueblo luchador entusiasma a dejarse cuestionar constantemente y continuar un proceso de conversión del corazón, de la mente, de la vista, del oído, del trato, del humor con la gente como

33 AÑOS DEL GRUPO DE TEATRO

“ÓSCAR A. ROMERO”

ace 33 años, con David Zeñas, Marcos Paredes, Gabriel Peña, Carmen Asencio, Abel Baltuano, Luis Floríndez, Lucy Gutiérrez, Jorge Luis Urteaga, entre otros, decidimos fundar un grupo de teatro que en el tiempo ha perdurado haciendo lo que se propuso: Teatro de Valores, Teatro de Conciencia, Teatro Social. Muchos jóvenes pasaron por el grupo, entre los que recuerdo José Romero Yucra, Milagros Márquez Taboada, Eddy Cucho , Luchín Gonzales, Liliana Dextre , Marcos Costilla, Inés Salinas, Marily Martínez Tuesta, Paúl Castro, Mercedes Velez Ramos, Jorge Monteza, Oscar Espejo, Mirtha Valdivia, Wesly Suárez, Brandom Jara, César Blanco y muchos más que le dieron vida al grupo. En la actualidad Mabel Castillo, Vilma Banda Dávila, Sanyorei Farfán Montero y los que vengan y los que regresen, me hacen soñar con un grupo como para un buen tiempo más. Un reconocimiento a todos ellos y a los que nos hemos olvidado de poner sus nombres... Todos ellos hicieron posible la continuación de este grupo maravilloso, que hoy celebra sus 33 años de teatro.

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ÓSCAR ARNULFO ROMERO ¡

Ante la crítica situación en que vivimos, la Iglesia siente una disponibilidad, una opción por los más pobres, los más necesitados, los que sufren las consecuencias del pecadote unos pocos: La Oligarquía que explota y se lleva todo lo que el pueblo produce a diario en la fábrica, en el campo, en la mina, etc.… Como Obispo y representante de la Iglesia, nos sentimos parte del pueblo quien en su acción y su palabra, expresa su protesta ante la injusticia y su esperanza en un cambio radical y liberador. “Sabemos que todos los esfuerzos para mejorar la sociedad, sobre todo cuando está hundida en la injusticia y en el pecado, son esfuerzos que Dios bendice, que Dios quiere, que Dios exige” ¡En esta liturgia, yo quiero hacer un llamado fraternal y pastoral a la oligarquía, para que se convierta y viva. Que haga valer su potencial económico en felicidad del pueblo y no en desgracia y miseria de nuestra población. Les diré que he sido amenazado de muer-

conciencia que a la orden del pecado... En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego… ¡Les ordeno en nombre de Dios… Cese la represión! “Cuánto falta para despertar en los hombres de hoy, sobre todo en aquellos que torturan y matan y que prefieren sus capitales al hombre, de tener en cuenta que de nada sirven todos los millones de la tierra, nada valen por encima del hombre. El hombre es Cristo y en el hombre visto con fe y tratado con fe, miramos a Cristo al Señor” “Comprendan que el pastor tiene que hablar de política, no porque es político, sino porque desde el dinamismo de Dios la políLa Iglesia, defensora de los tica también cae bajo el derechos de Dios, de la Ley de dominio de Dios. Que es Dios, de la dignidad humana, de un Dios que quiere esla persona, no puede quedarse tar con los hombres, Un callada ante tanta abominaDios que siente el dolor ción. Queremos que el Gobierno de los que son torturatome en serio que de nada sirdos y mueren así… Un ven las reformas si van teñidas Dios que reprueba con con tanta sangre... la Iglesia, que denuncia la tortura, la represión y todos te, ¡Pero que quede en constancia que la voz de la justicia nadie la puede matar ya…! Yo quiero hacer un llamado de manera especial a los hombres del ejército y en concreto, a las bases de la Guardia Nacional, de la policía de los cuarteles… ¡Hermanos, son de nuestro mismo pueblo… matan a sus mismos hermanos campesinos y, ante una orden de matar que de un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice No Matar! Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios... Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla... Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y que obedezcan antes a su

esos crímenes. El Dios que nosotros adoramos no es un Dios muerto, es un Dios vivo que siente, actúa y trabaja, conduce esta historia y en él esperamos, en él confiamos. Dios va con nosotros como iba con Israel” “La Iglesia sufre el destino de los pobres: La Persecución. Se gloría nuestra Iglesia de haber mezclado su sangre de sacerdotes, de catequistas y de comunidades, con la masacre despueblo y haber llevado siempre la marca de la persecución. Pero les digo que como cristiano no creo en la muerte sin resurrección. Como pastor estoy obligado a dar la vida por quienes amo. Desde ya ofrezco a Dios mi sangre por la redención y por la resurrección de nuestro país. El Martirio es una gracia de Dios que no creo merecer… Pero si Dios acepta el sacrificio de mi vida, que mi sangre sea semilla de libertad y señal de que la esperanza será pronto una realidad. ¡Un obispo morirá, pero la Iglesia de Dios, que es el pueblo No perecerá jamás! Acaban de escuchar en el evangelio de Cristo que es necesario no amarse tanto a sí mismo, que se cuide uno para no meterse en los riesgos de la vida que la historia nos exige,

¡Sabemos que todo esfuerzo por mejorar una sociedad, sobre todo cuando está tan metida esa injusticia y el pecado, es un esfuerzo que Dios bendice, que Dios quiere,queDios nos exige!... y, que el quiera apartar de sí el peligro, perderá su vida. En cambio, al que se entrega por amor a Cristo al servicio de los demás, éste vivirá como el granito de trigo que muere… Esta es la esperanza que nos alienta a los cristianos.

BIOGRAFÍA Nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios, departamento de San Miguel. Hijo de Santos Romero, telegrafista y empleado de correos y de Guadalupe Galdámez. Se le bautizó el 11 de mayo de 1919, en la iglesia parroquial de su ciudad natal. Fue el segundo de ocho hermanos. Desde niño tuvo una salud muy frágil. Cursó estudios en los claretianos y en la Universidad Gregoriana de Roma de 1937 a 1944. En la escuela pública donde estudió, destacó en

materias humanísticas más que en matemáticas. Ordenado sacerdote en 1942, la primera parroquia que atendió titularmente fue la del pequeño poblado de Anamorós en el departamento de La Unión. Es director del semanario católico Chaparras-tique. Nombrado arzobispo de San Salvador en el año 1977. Óscar Arnulfo Romero luchó en defensa de los humildes, rechazando la violencia y propagando el amor a la justicia. Premio Paz en 1980 en ese mismo año fue propuesto

para el Premio Nobel de la Paz. Presidió la Conferencia Episcopal salvadoreña y fue doctor honoris causa por las Universidades de Lovaina y Georgetown. Fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por cuatro desconocidos relacionados con grupos de ultraderecha en San Salvador, mientras celebraba la misa. Las investigaciones concluyeron que la orden final partió del exmayor Roberto D’abuisson y fue ejecutada por un sujeto de apellido Cisneros.

El mártir salvadoreño monseñor Óscar Arnulfo Romero fue beatificado el 23 de mayo de 2015 en la capital de El Salvador ante cientos de miles de devotos y presidentes de varios países reunidos en la plaza Salvador del Mundo. La beatificación se concretó cuando la reliquia de Romero, la camisa ensangrentada que vestía el día de su asesinato, flores y una palma que significa “la victoria de los mártires”, fue incensada por el cardenal Ángelo Amato, el enviado especial del papa Francisco.

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JUVENTUD:

de la protesta a la propuesta, a través del arte del frestyle.

COLLIK entrevistó a 2 jóvenes, JAIR WONG y JOSÉ ALEXANDRO RAMOS PANGALIMA, exponentes del Freestyle, que componen, improvisan y cantan y tienen una opción social.. COLLIK: ¿Cómo se llama el arte que practican? ¿Cuáles fueron sus orígenes? JAIR: Se llama freestyle que es parte del género rap el cual pertenece a cultura hip hop JOSÉ: Nació en los Estados Unidos, por la década de los 70, como una revolución o marcha contra el gobierno de ese entonces JAIR: Fueron, creo, dos motivos: realzar el ánimo del pueblo y protestar contra las injusticias y prejuicios. Esta propuesta no era solo contra el gobierno sino también a la sociedad racista de aquella época y tuvo relación muy cercana con los Black Panthers. COLLIK: Cuéntenos sobre sus inicios a nivel de competencia JAIR: Empecé casi a fines de 2012, la verdad sin muchas expectativas pero siempre lo hice porque amo hacer freestyle y la forma de llevar a cabo la libre expresión, pero sin perjudicar a nadie, ni caer en excesos. JOSÉ: Mi primera competencia fue cuando convocaron a unas Batallas de Gallos en la Discoteca Honey de Los Olivos, donde salí campeón en una batalla contra el S MC. COLLIK: ¿Cuáles han sido sus mayores logros en competencias? JAIR: Ha habido muchos

torneos importantes para mi, pero creo que lo más resaltante serían cuando fui campeón del Interbarrios III y del Apus Atipanaku. Llegar a semifinales en la Red Bull BDLG 2013 también me pareció un paso importante, dado a que solo llevaba un año en competencias. JOSÉ: Mi mayor logro fue cuando llegué a una final con mi hermano Jair, en Carabayllo, porque fue muy agradable competir con él. COLLIK: ¿Quién o quiénes fueron su inspiración? JAIR: Hubo una época en la cual tuve muchos problemas y estuve muy alejado de todos y de todo, lo único que me animaba en ese tiempo era el fútbol y escuchar a Nach (España). Sus temas no solo describían muchas veces mi situación, sino que me daban una salida consiente a mis problemas. JOSÉ: Bueno, mi inspiración fue Callao Cartel y un poco de Comité Poco Floro (Pedro MO), también algunos grupos de rap de i barrio, que en ese entonces se crearon en el Hip Hop. COLLIK: ¿Qué dificultades has tenido con la práctica de su arte? JAIR: Innumerables, a veces no es tu día y pierdes o hay veces en las que no crees que las decisiones del jurado sean las correctas, pero todo es parte de la competencia, así que no hay que buscar culpables y buscamos soluciones. JOSÉ: La dificultar mayor es que no hay mucho apoyo, la gente piensa que este tipo de música está ligada a las

drogas, a la delincuencia, etc. COLLIK: ¿Qué mensaje para los chicos que recién están empezando con este arte? JAIR: Que sean ellos mismos, que se influencien pero que no copien y que además piensen que lo que hacen es un ejemplo para sus hijos y el reflejo de las enseñanzas de sus padres. JOSÉ: Claro, que no se influencien por el falso rap o hip hop que suena en la radio, porque el verdadero hip hop nació como protesta y no para estar en la moda. Que escriban temas con contenido y no hagan cosas que tienen que ver en las movidas como ingerir drogas, alcohol, etc. COLLIK: ¿Crees que los jóvenes que practican el arte deben meterse en política? JAIR: Debemos meternos en política, mientras las cosas se hagan buscando el bienestar de todos o de la gran mayoría. Debemos pasar de la protesta a la propuesta. JOSÉ: Si debemos meternos en política, porque ambos buscamos cambiar el Perú, ya sea con la música por parte de nosotros, con mensajes y políticas que tengan también

propuestas. COLLIK: Aparte de componer, cantar e improvisar ¿A qué se dedican? JAIR: Soy estudiante universitario, 3° año de Derecho en la UNMSM y trabaja en el Estudio Jurídico Croci, Silva & Cajina JOSÉ: Soy estudiante de SENATI y trabajo en Aduanas en la Operación de Logística y Conteo de la Mercancía. COLLIK: Que bueno, importante nunca dejar de estudiar… Chicos, sus palabras finales JAIR: Decirle a quien esté leyendo que la lucha social más importante no es contra los gobernantes, ni contra la policía, ni mucho menos con palos o insultos, sino es contra nosotros mismos, para dejar la flojera, la mediocridad y la egolatría de lado, empezar a ser más empáticos con nuestro prójimo. JOSÉ: Muchas gracias por la entrevista y darme la oportunidad en expresar un poco de la cultura hip hop a los lectores de esta revista cultural y bueno, nosotros seguiremos haciendo música y participando en competencias.

NOTAS AL MARGEN

Revista de Lima Norte

INAUGURACIÓN DE SALÓN EN LA ASOCIACIÓN DE PROPIETARIOS DE HUAQUILLAY La Asociación de Propietarios de Huaquillay, después de 54 años, inauguró su nuevo salón principal de 200 m2, con acabados de primera. Aplaudimos la buena gestión de su presidente, el Sr. William Montañez Quiroz y a su Directiva en general. Ya se viene el aniversario y, nos imaginamos, van a celebrar a lo grande

TALLER DE TEATRO PARA AFICIONADOS “ÓSCAR ROMERO” Desde este martes y todos los martes, ven a participar de nuestros talleres de Teatro, solamente para jóvenes y adultos. Martes de 4.00 a 6.00 pm, ahora en el Jr. Chiclayo 497 Of. 201 Rímac, frente a

la Comisaría. Informes: 991 544 235, wilfredolr@hotmail.com

COLLIQUE

QUEBRADA HISTÓRICA

Enrique Niquin Castillo, investigador autodidacta y fundador del Museo de los Coll, presentó su libro “COLLIQUE, QUEBRADA HISTÓRICA”, la misma que es una edición del Centro Cultural Proyecto Collique Monumental Fundado el 15 de Septiembre del año 1989, que funciona en el Psje. Libertad, Lote 5, Mza LL, 3ra Zona de Collique – Comas En nuestro siguiente número, estaremos comentando sobre la importancia de este hermoso trabajo de un reconocido historiador local.

3°

ENCUENTRO DE TEATRO COMUNITARIO

A diferencia de los años anteriores que se hicieron en un sólo lugar, esta vez, se ha programado en 3 lugares y, estamos seguros, contaremos con miles de asistentes, decenas de grupos de teatro, mimo, cuentacuentos, títeres, claun y marionetas. El ingreso es libre y la propuesta es básicamente teatro para toda la familia. El Grupo de Teatro “Óscar A. Romero” (celebrando sus 33 años de fundación) les invita a participar de 3 días de lo mejor del teatro. • VIER. 23 DE OCTUBRE Loza Mateo Pumacahua Carmen Medio, alt. cdra. 11 de la Av. Belaúnde, Comas. • SÁB. 24 DE OCTUBRE Anfiteatro del Parque San Martín, en Pueblo Libre. • DOM. 25 DE OCTUBRE Plaza de Armas de la 3° zona de Collique, Comas.

Piedra Redonda

Revista de Lima Norte

Frases de Amor, de Películas Célebres

“

Te garantizo que habrá épocas difíciles y te garantizo que en algún momento uno de los dos o los dos querremos dejarlo todo. Pero también te garantizo que si no te pido que seas mío… me arrepentiré durante el resto de mi vida, porque sé en lo más profundo de mi ser, que estas hecho para mí.” (Novia a la fuga) “Lo más grande que te puede ocurrir es que ames, y seas correspondido.” (Mouline Rouge) “Anoche cuando discutimos creí que se había acabado, iba a dejarte sola y a largarme, pero me di cuenta de que prefiero discutir contigo que hacer el amor con otra.” (El día de la boda) “Los finales felices son historias sin acabar.” (Sr. y Sra. Smith) “Prefiero vivir una vida contigo que pasar el resto de las edades sin ti.” (El señor de los anillos: la comunidad del anillo) “Prefiero haber olido una vez su cabello, un beso de sus labios, una caricia de su mano, que toda una eternidad sin ella.” (City of Angels)

llo. Y un día conocerás a un hom“Escucha bre maravilloso y tendrás tu final a tu corazón. feliz. Cada película que vemos y La vida no cada historia que nos cuenta nos tiene sentido implora que esperemos el giro del sin ello. Hatercer acto: la declaración ines- cer el viaje sin perada de amor. A veces nos con- enamorarse perdidamente es no centramos tanto en el final feliz haber vivido en absoluto. Tienes que no aprendemos a interpretar que intentarlo. Porque si no lo las señales, a diferenciar entre has intentado, entonces no has los que nos quieren y los que no. vivido.” (¿Conoces a Joe Black?) Entre los que se van a quedar y “Te quiero. Te quise desde el se van a ir. Y quizá el final feliz no primer momento en que te vi. Te incluye un tipo maravilloso: qui- quise incluso antes de verte por zá el final eres tú sola recogiendo primera vez”. (Un Lugar en el los pedazos y volviendo a sol) empezar. Liberándote “La muerte no para encontrar algo puede detener mejor en el futuro. el amor verda“Si no estás dispuesto Quizá el final feliz dero, solo puea hacer locuras no solo consista en de retrasarlo seguir adelante. O mereces enamorarte.” un poco”. (La quizá este es el fiPrincesa Pro(El amor es lo que tiene) nal feliz: Saber que metida) a pesar de todas las “El amor… llamadas y corazones creo en el amor por rotos, a pesar de todos los encima de todo. El amor errores y las señales malinterpretadas, a pesar de todo el dolor y es como el oxígeno. El amor nos la vergüenza, tú nunca, nunca, eleva a nuestra esencia. Todo lo perdiste las esperanzas.” (He´s que necesitas es amor.” (Moulin Rouge). not that into you)

“Si un niño te pega, le gustas. “Creo que los lugares en que “Nací cuando ella me besó, Nunca intentes he estado y las fotos que he hecortarte el fle- morí el día que me abandonó, y cho durante mi vida me han esviví el tiempo que me amó”. quitado conduciendo hacia ti”. (Los (En un lugar solitario) puentes de Madison) “No sé si la vida “El amor está en todas pares más grande que tes. No siempre le damos imporla muerte, pero el amor fue mejor que tancia ni aparece en las noticias, ambas”. (Tristán e pero siempre está ahí. Padres e hijos, madres e hijas, esposos y Isolda) esposas, novios, novias, viejos amigos. Cuando esos aviones se estrellaron contra las Torres Gemelas, por lo que sé, ninguna de las llamadas telefónicas que hicieron las personas desde los aviones fueron mensajes de odio ni venganza. Todos fueron mensajes de amor. Si lo buscas, tengo la sospecha de que, realmente, el amor está en todas partes”. (Love Actually)

has dado y lo que yo esperaba darte siempre”. (El diario de Noah) “He cruzado océanos de tiempo para encontrarte…” (Drácula) “Ya sabes, vivo como Robinson Crusoe, náufrago entre 8 millones de personas. Entonces, un día vi una huella en la arena, y allí estabas… es maravilloso, cena para dos”. (El Apartamento) “Sin ti, las emociones de hoy sólo serían las envolturas muertas de las del ayer” (Amélie) “Te quiero cuando tienes frío estando a 21º, te quiero cuando tardas una hora para pedir un bocadillo, adoro la arruga que se te forma aquí cuando me miras como si estuviera loco. Te quiero cuando después de pasar el día contigo mi ropa huele a tu perfume y quiero que seas tú la última persona con la que hable antes de dormirme por las noches. Y eso no es porque esté solo ni tampoco porque sea Nochevieja. He venido aquí esta noche porque cuando te das cuenta de que quieres pasar el resto de tu vida con alguien deseas que el resto de tu vida empiece lo antes posible. (Cuando Harry encontró a Sally) “¿Por qué creerán las chicas atractivas que pueden tratar mal a los demás?” (500 días juntos) “No importa lo que pase mañana o el resto de mi vida. Ahora soy feliz porque te quiero.” (Atrapados en el tiempo) “Amar significa no tener que decir nunca, lo siento” (Love Story)

“Me haces querer ser un hombre mejor.” (Mejor… impo“El mejor tipo de amor es sible) aquel que despierta el alma y “Puede que no sea muy listo, nos hace aspirar a más, nos enciende el corazón y nos trae paz pero sé qué es el amor.” (Forrest a la mente. Eso es lo que tú me Gump)