T-PAPER
' E ' S O CHE C ? R E P T-PA
Indice
Ca r i Lettor i,
N EW S DALL ' I S T I T UTO
RI FLESSIO NI
c he cos’è T- Pa per ? B eh, è sic ura m ente pi ù faci le
U g u al i se n za co l pa dire cosa non è: un s e mpli ce
I L P- GRECO DAY I l p - greg o
M e d i te r ran e o : m a re di c ul tura o ba r r iera t ra i p o p o l i ?
gior na l e.
P greco
Le t te re a Val e r i a
N essun ra ga z zo a dole s ce nte
D el P greco o g gi è la gi o r n at a
S o r r i e d e re d i n u ovo
sa rebbe m a i attratto da un
Conosci il "P greco" ?
#29
gior na l e q ua l sia si.
#30
I l Gior na l ino d ’istituto, i nve ce,
#31
è q ua l cosa di ben dive rs o: r i -
#32
fl essivo e c reativo, ogn i com-
#33
ponente del l a R eda z i on e par te ci pa con ci ò ch e gli è pi ù affi n e.
#34
N on esponia m o sol o la me ra re altà, ma n e e s plor i amo le mi lle s facce ttature e ci ponia m o del l e dom an de. Non ci fe r mi amo alle appare n ze, ma e s plor i amo oltre a d esse e sc r ivia m o di tutte le opi n i on i e d i s e nti me nti ch e n e pos s on o s catur i re.
Att u a l i ta ' "Cos e che nes s un a s a"
#35 #36
I l T-Paper è uno strumento attraverso il quale ogni studente dell’Istituto “G. Mazzotti ” può vedere l a re altà da v i ci n o.
#37 Al l ora , è il c a so di a ugurare #40 #41 BU ON A L E T TU R A A TUT TI!
1
2
Riflessioni
a p l o c a z n e s i Ugual A voi ma d r i e pa d r i che non ave te potu to ve d e re con i vostr i occhi i figli c re sce re, a voi ra ga zze e ra ga zzi che non ave te potu to re a lizza re i vostr i s o gn i . Vi t t i m e d e l l ’i gn o ra n z a , d e l l ’av i d i t à e d e l l ’e g o i s m o a l t r u i . Vi t t i m e dell’essere umano stesso. Nessuna parola è adeguata per descrivere quello c h e v i è a cca d u to, e a d o ggi co ntinu o a d o m a nd a r m i il pe rché d i tu tto questo. Perché ogni volta sono i comuni civili a rimetterci? Sempre uomini, d onne, a nzia ni e soprattu tto ba mbini: pe rché gli innoce nti? I n u n mond o in cu i d ov re bbe ro v ige re pa ce, giu stizia e frate lla nza non emergono altro che oscurità, corruzione e terrorismo. Di quest ’ultimo ho m olta pa u ra , non lo na scond o. Sie te in troppi a d e sse r mor ti pe r qu e sta c au sa . I n vostro onore mi fa rò cora ggio e mi batte rò a ffinché tu tto ciò, c h e non d ove va ma i inizia re, finisca .
I l te r ror ismo è la for ma più v iglia cca d i gu e r ra . I nd iv id u i che si a g gira no per le strade con il pretesto di uccidere chiunque sia “infedele”, che sventola no la loro ba nd ie ra ne ra con citati a lcu ni ve rsi d e l Cora no, che giu st i f i c a n o l e l o ro a z i o n i co m e r i s c a t to d e l l a l o ro re l i g i o n e d i ve n t a n d o n e i l l o ro s t r u m e nto p e r s o n a l e p e r co l p i re co l o ro c h e i n t u t to q u e s to n o n h a n n o co l p a : co s ì s e m i n a n o p a u ra , a n g o s c i a , d i s p re z zo m a s o p rat t u t to o d io. O d io pe r la re ligione isla mica , od io pe r i mu su lma ni e pe r la civ iltà a ra ba . L’ignora nza ge ne ra od io, che a su a volta ge ne ra gu e r ra . Pe r q u e s t o v i c h i e d o d i n o n i n c o l p a re l a re l i g i o n e i s l a m i c a , n o n s i a t e co n t ro i m u s u l m a n i . N o i m u s u l m a n i s i a m o v i t t i m e q u a n to vo i . I n s i e m e d obbia mo soste ne rci pe r otte ne re la pa ce. Non so d i pre ciso qu a le sia la c au sa d i tu tto, ma d i u na cosa sono ce r ta : la fe d e è fu or i lu ogo.
3
4
Riflessioni
Penso che il motivo sia un insieme di interessi economici, politici e un’insaziabile voglia di supremazia. So che state soffrendo e che i l r i se nt i m e nto v i co n d u ce a r i ve r sare l a col pa su q uel l a rel igione c h e qu e st i e st re m i st i c i t an o p r i m a di ucc idere. S o c he è diffic il e ce rc are d i n o n o d i are co l o ro c h e h anno freddato tuo figl io, i tuoi g e n i to r i o i t u o i f rate l l i . S o c h e è d iffic il e cerc a re di dim entic a re q u e l m o m e nto i n c u i h a i i n c ro c i ato l o s g u a rd o a g o n i z z a nte d e l t u o c aro. S o c h e è d i f f i c i l e acce t t are c he tua figl ia non c i sia più p e r co l p a l o ro. S o c h e è d i f f i c i l e, mol to, m a vogl ia m o da rgl iel a vinta? Vogliamo davvero continuare a camminare per le strade con l ’an g o sc i a e l o sg o m e nto p e r co l p a l oro? Vogl ia m o da re giustiz ia ag l i i n n o ce nt i ? Io sì , l o vo g l i o co n tutta m e stessa . Lo vogl io per m e e l o vo gl i o p er vo i . B ast a! S o n o sta nc a di vedere sa ngue inno cente per le strade, di fare finta di niente, di sentirmi discriminata p e r l a m i a re l i gi o n e, d i ve d e re gi ova ni c he m uoiono senz a rea l i zzare i l o ro p ro g e t t i , so n o st an c a di sta re z itta e non fa re nul l a . Co m b at te rò i l sov ve r si v i sm o co n t utta l a m ia for z a , il m io cora ggi o e l a m i a d e te r m i n azi o n e.
Firdawss G a r tite
e r a m : o e n a r r e t i d e M a r e i r r a b o a r di cultu ? i l o p o tra i p I l M editer ra neo non è sol o stor ia”. Così sc r ive M at vejevic in “ Brevia r io M e di te r ran e o”, pe rch é tutto ci ò ch e accadde n e l pas s ato i n q uesto m a re, si r iperc uote sul presente. I l “M a re N o s t r u m”, co m e ve n i va c h i a m ato d a i R o m a n i , è s t ato p e r s e co l i i l l u o g o d ’i n co nt ro d i diversi popoli. Si è visto attraversare da Greci, Arabi, Turchi, Veneziani, Francesi, Spagnoli, nonché Inglesi, per i più svariati motivi, e ciò ha fatto sì che vi si intensificassero sia commerci che guerre. Ai tem pi del l ’I m pero R om a no, l e ter re affacci ate s ul mare e ran o di v i s e, ma s e gui van o le s te s s e l eggi, nonosta nte i ter r itor i e l e infl u e n ze pote s s e ro e s s e re di ve rs i . Con l a c a duta del l ’I m pero R om a no d ’O cci de nte, que i popoli ch e i n i zi alme nte e ran o s tati r i un i ti , ora si r itrovava no sepa rati, a c a usa de lle di s tan ze e di s ucce s s i ve con qui s te. Le c u l t u r e c h e s i fo r m a r o n o i n q u e i t e r r i t o r i , i n e v i t a b i l m e n t e s i s c o n t r a r o n o d a n d o l u o g o a confl itti. Sebbene queste discrepanze sembrassero risolte, continuano ancora a dar luogo a conflitti d ’opinione: sta ndo a gl i ul tim i av venim enti, stia mo tuttora as s i s te n do all ’e n n e s i ma gue r ra tra culture e re li gi o n i d i ve r s e. A n c h e a d e s s o i l M e d i te r r a n e o è “ te r r i to r i o d i g u e r r a” ; s i co n t a n o i n n u m e re vo l i attraver sa m enti con i ba rconi dei fuggi ti v i . I noltre, in questi anni si sono intensificati i rappor ti tra gli stati della costa nordafricana e quelli del l a costa sudeuropea , gra z ie a l l e nuove te cn ologi e ch e pe r me tton o di s or volare o s olcare i l M a r M editer ra neo più vel ocem ente e faci lme nte. È a um entato il num ero di tur isti c he tras cor ron o le vacan ze a M ar rake ch o ch e van n o i n croci e ra e visita no l e isol e e l e coste m editer ran e e.
5
6
^ 1 a i r e l a V a a r e t Let
Riflessioni
Q uind i i p o p o li s i i nco nt ra no i n n u m e ro si c asi , m a n o n o st ante c i ò non sono più né “coinqu ilini ”, n é “ v i ci n i d i ca s a”. Al contrar i o, s o no s emp li ci “e st ran e i ”, d i c u i si d e ve d i f f i d are, p e rc hé tra l oro c ’è ben di più che qualche chi lo met ro d i m are. S e c o l i d i s t o r i a l i d i v i d o n o e h a n n o f a v o r i t o l ’i n f l u e n z a d i d i v e r s e l i n g u e e re l i g i o n i . L a Grecia, ad es em p i o, è p i ù leg at a al l a Tu rc h i a, c h e al l a Fi n l an d i a; l o stesso va l e per a l tr i stati d ell ’Europ a m ed i ter ra nea . S e l ’Eu rop a r i us ci s s e a co nv i ve re e co l l ab o rare co n g l i st at i d e l M e dio Or iente e del N ord Afr ica, sen z a ca us a re un ter zo co n f l i t to m o n d i al e, se n e t rar re b b e un va nta ggio per tutti:
Tre v iso, 23 Nove mbre 2015 Ca ra Va l e r i a ,
il turismo sarebbe incentivato, il prezzo del petrolio potrebbe calare ed i paesi che ora sono class ificat i co m e “i n v i a d i s v i l u p p o”, u sc i re b b e ro d a q u e l l a l i st a, attraver so l e r isor se c he hanno, ma che n o n s a n no s f r u t t are o so n o sf r u t t ate d a al t r i .
s p e ro c h e i n q ua l un q ue l uo g o t u s i a ora , le pa role d i qu e sta le tte ra possa no a r r iva r ti con u n su ono d i fie re zza
Pur troppo però, tentare di unire dei popoli che sono rimasti divisi per lungo tempo, sarebbe un tentativo vano soprattutto oggi visto che la cr isi economico -politica ha coinvolto anche le potenze mo n d i a li .
"cer velli in fuga" dall'I talia, Twitter vuole r icordar ti tramite questi 140 caratter i: " Valer ia S olesin, 28, I taly. PhD
Si fatica a tenere uni t a l ’ Europ a, r i su l t ato d e l l ’acco rd o t ra st at i c h e sono sì diver si, m a c he hanno condiviso momenti stor ici impor tanti e che, in qualche modo, si “conoscono”; perché d ovrebbe ro a cco rd a rs i d eg li st at i c h e h an n o u n m are ( n o n so l o l e t tera l m ente) di m ez zo?
d e re m i g l i o re i l t uo f ut uro, h o i n i z i ato d av ve ro a pe nsa re che la nostra v ita sta inizia nd o a d e sse re a ppe sa a d
e p i e n a s t i m a ,m a a l l o s te s s o te m p o d e te r mina zione. I l tuo nome è su ogni testata gior nalistica e il web ti descr ive come una ragazza piena di vita, uno di quei tanti s t ud e nt. B e l ove d d a ug hte r. " Ful l o f id e a s a nd stre ngth." I n q ue s t i gi o r n i , d a l l a s t ra g e d e l 1 3 n ove mbre a Pa r igi, d ove tu stu d iav i e d ove se i a nd ata pe r ce rca re d i re nun f i l o, p i ù c h e a d un f i l o a d un c l a n che si d e nomina con il te r mine "I sis", Stato I sla mico d e ll'I ra q e a l- Sha m. I n d i vi d ui , d e f i n i t i co m e co r p o e f i g ura , che sta nno ce rca nd o d i me tte re il mond o in ginocchio d i fronte a l loro potere. Si definiscono uno stato, par lano di religione con un 'k alashnikov' in mano, sono pronti a mor ire e con l o ro a f a r m o r i re m i l i o n i d i p e r s o n e, si d e finiscono ma r tir i e la loro mor te è u na misce la fatta d i polve re d a
Andrea E l isa G a ion
s p a ro, b ul l o n i e c h i o d i . U n o s t ato, p e r e s s e re d e f i n i to t a l e, d e ve ave re u n popolo, u n te r r itor io, u n pote re d 'impe r io e d e i fini colle ttivi. S ono rappresentati da un popolo del quale vediamo solo gli occhi e le armi, sono organizzati sotto un solo c a p o c h e l i co o rd i n a e i l f i n e co m un e è il te r rore, pe rò non ha nno u n te r r itor io su l qu a le cre a re la loro v ita . S embra una popolazione di anime sparse su suoli altrui, mimetizzati in diverse culture e idee. Non creano vita, d i s t r ug g o n o l a l o ro e co n l a l o ro d i stru zione cond a nna no a nche u omini e d onne innoce nti, come te Va le r ia . O l t re t ut to h a n n o avuto i l co ra g gi o d i te ne re u na pistola pu ntata su lla te sta d i qu e ste v ittime, u r la re il nome d i Al l a h e f re d d a r l e co n un co l p o, d u e, tre. Pa r la no d i re ligione, pa r la no d i u n Dio, pa r la no d i r iscatta re il loro c re d o. M a d i c h e re l i gi o n e p a r l a n o ? Che Dio pe r me tte a g li u omini d i scate na rsi così cru d e lme nte, d i toglie re l a p o s s i b i l i t à d i vi ve re a d a l t re p e r s one ? Che cre d o r iscatta no? S e mbra che il te r rore sia d ive ntato u n nu ovo dio, come il dio denaro, l'Isis si pone come por tavoce a questo strano dio. Un dio che ster mina e non crea vita. U n d i o c h e c re a g ue r re e n o n p ro c l a ma la pa ce. Possono e sse re chia mati ma r tir i d e l te r rore, ma r tir i d e l loro c re d o, d e l l a l o ro re l i gi o n e. M a r t i r i ? Ora gli occhi sono puntati a Par igi, ma il caos, il ter rore e le domande sul nostro futuro, sono presenti in tutto i l m o n d o, d a l l ' I t a l i a a l l 'Am e r i c a .
7
8
C r e d i d i e s s e r e p r o t e t t o d e n t r o i l t u o p a e s e, c r e d i di es s ere al s ic uro, n o n s o l o c re d i , t i s e nt i a l s i c uro perché è il tuo paese, al quale appar tieni o del quale co m u nq u e ne fa i p a r te e q ua n d o a r r i va n o a to g l i e r t i l a v ita co s ì dal n ul l a , t ut t i n e r i s e nto n o e i n t ut t i g l i o cc hi tras pare l o s te s s o te r ro re. I l te r ro re d i u o m i n i c h e p e rd o n o l e m o g l i , f i g l i c h e perdono le madri e padri che se ne vanno con un co l po di pis to l a d a l l e l o ro f a m i g l i e. Trovo c h e t ut to q u es to s ia ingi us to. S co r re t to. S em bra di es s e re d e nt ro un vi d e o gi o co, d e nt ro un f il m , nel q u al e n o n s i s a m a i co s a p o s s a a cc a d e re, t i nascondi ma non è mai abbastanza. Pur troppo questa è realtà che dobbiamo sconfiggere, senza bombe, pistole, armi nucleari, la dobbiamo vincere dimostrando di no n avere pa ura , us ce n d o n e l l e s t ra d e e vi ve n d o l a v i t a c h e f i n o a l l a s e r a d e l 1 3 n ove m b re s t av a m o
sorridere
di nuovo
v ivendo. D o bbi a m o d i m o s t ra re l a s o l i d i t à d e l n o s t ro p o p o l o, d e l l a n o s t ra c u l t u ra e l a vo g l i a d i v i ve re l a n o s t ra v i t a , d i a r r i va re a ra g gi u n g e re i n o s t r i o b b i e t t i v i . D o b b i a m o d i m o s t r a re l a d e te r m i n a z i o n e n e i n o s t r i o c c h i e n o n v i d e ve t r a s p a r i r e n e m m e n o u n a cce n n o d i p a u ra . È c i ò c h e l o ro vo g l i o n o. È i l l o ro gio co. M a r ipeto, q ue s to n o n è un gi o co, q ue s t a è l a v ita. Q u indi l o ttiam o co n i l vo l to a l to e f i e r i , l o t t i a m o p e r q u e l l e p e r s o n e c h e o ra n o n p o s s o n o p i ù f a r l o, ce rc h i a m o o gn i gi o r n o d i ra g gi u n g e re i n o s t r i o b b i e ttivi, quello che le giovani vittime della strage non hanno po tu to fa re.
E r a u n a t i p i c a g i o r n a t a e s t i v a e i o m i t r o v a v o a l m a r e. Fa c e v a a n c h e t r o p p o c a l d o, m a p o c o i m p o r t ava , i n fo n d o e ra e s t a te. R i co rd o p e r fe t t a m e n te q u e l gi o r n o : m i m i s i s e d u t a s u l l o s co gl io a d osser va re il m a re e il c ie lo, fon de rs i e di ve ntare un’an i ma s ola, cos ì pura e le gge ra. S e n tivo l e na r ic i piz z ic a re av ver ten do l ’odore s almas tro ch e l ’acqua e man ava. Le man i toccavan o i piccol i gra nel l i di sa bbia , così mi n us coli e d i mpote nti , conti n uame nte calpe s tati o i mme rs i i n q uel l ’im m ensità . U divo l e onde i n fran ge rs i contro gli s cogli come un’i nte r mi n abi le dan za. Era uno spetta col o m eravigl ioso, r i us ci re a s e nti rs i i n pace con s e s te s s i . R i cordo di ave r ch i us o gli occ hi e di aver pensato c he, non os tante tutto, s e mi fos s i r i fugi ata lì , i mi e i pe n s i e r i troppo for ti avrebbero sm esso di ur l a re e, a que l punto, av re i potuto s or r i de re di n uovo. G i uli a G ava
Un saluto grande a te, che il tuo sogno non l'hai po tu to es au dire d e l t ut to. G razie, Cr is tina
Cr is tina D e Laz z a r i - gi ova n e ra g a z z a i t a l i a n a p i e n a di s o gni
9
10
Riflessioni
^ 2 a i r e l a V a a r e t Let Trevi s o, 2 3 n ove m b re 2 0 1 5 Cara Valer ia, n o n ci si ren de co nto ch e l a v ita è dav vero appes a ad u n f il o f ino a qua n d o n o n s e n e h a l a prova concreta. Da sempre in natura, esiste il principio secondo cui vige la legge del più for te. L’essere uman o, la sp ecie più evo l u ta ed intel l ig ente, ha da s em pre for m ul ato te o r i e e d i p o te s i s u q u e s to. M a i n u n a s o c i e t à a p e r t a e s v i l u p p a t a co m e l a n o s t ra , p u ò e s s e re a m m e s s a l ’esisten za di “p rede” e “p redato r i ” ? S embra che i diritti umani or mai non abbiano più il valore che detenevano un tempo: il diritto a l la vit a, pr ima di t ut to, fo ndam ental e per o gni es s ere u m ano ; il dir itto a l l a l i b e r t à , i l d i r i t to
L’i nte l l e t to d e l l ’ u o m o l o h a co n d o t to a c re a re gra n d i o p e re c h e h a n n o a i u t ato l ’ u m a n i t à ,
a d avere un a f amiglia, il dir itto al l ’is tr u zio ne.
co s ì co m e l ’e g o i s m o l o h a por tato a compie re cru d e ltà . M a e siste il pote re d i u ccid e re, d i
Al gio r n o d ’o ggi mo lt i gi ovani co m e te s i m u ovo no al l ’es tero per s tu di a re, ave re un b a g a g l i o
togliere una vita? Esiste qualcuno che possa detenere il potere di violare i dir itti di una per-
r icco di sapere e p ersegu ire g l i s tu di. Anc he l a m ia s c u o l a o f f re q u es ta p o s s i b i l i t à : vi a g gi a re
s o n a co m e h a n n o f at to co n te ?
e d integrarsi n el mo n do, co no s cere, s co pr ire, c res cere inter io r m ente. At t ua l m e nte è fo n d a -
S e s i a m o d av ve ro co n s i d e rati tu tti u gu a li, a llora la r isposta è no. S e pe r la soprav v ive nza
mentale conoscere le lingue appar tenenti ad altre culture, sia per la vita personale che lavora-
n o n è n e ce s s a r i o u cc i d e re, f a r l o n o n p o r t a a d a l t ro s e n o n a l l ’ u s c i t a d a l l a co n ce z i o n e d i
t i va : p e rc h é n o n u s a r l e p e r p o r re f i n e a l l a m o r te c h e s t a d i l a g a n d o n e l m o n d o ? G l i u o m i n i
um a n i t à e a l l a vi o l a z i o n e d e l r ispe tto pe r e ssa . R ispe tto pe r gli a ltr i, pe r i sogni e le a spira -
cost ruisco n o il lo ro f ut u ro e al l o s tes s o tem po l o dis tr u g g o no. Perc hé m i e te re a l t re vi t t i m e
z i o n i a l t r ui , r i s p e t to p e r l e diffe re nze ne lla nostra u gu a g lia nza . R ispe tto pe r le cu ltu re e la
p er ven det t a o ran co re? L’ar m a da u s are, in q u es to c as o, dov rebbe es se re i l p e rd o n o. Tro p p e
fe d e d i vi n a , o g g e t to d i s co ntr i v iole nti che ha nno ca ratte r izzato sia il mond o od ie r no che
p erso n e pien e di vit a com e te c i hanno r im es s o e c i r im etteranno.
i l p a s s ato.
La guer ra vi è sempre st ata, co s ì co m e l e v ittim e e g l i as s as s ini. B as ti p e n s a re a l l e l o t te p e r i l
L a re l i gi o n e vi e n e vi s t a co m e stru me nto pe r u ccid e re e combatte re. Dio ha ma i volu to ciò?
p o tere ap par ten ent i al p as s ato, nate per l e più im pro babil i m o tivazio n i , l e s te s s e c h e h a n n o
La mor te? Non credo che in alcuna religione l’atto di uccidere venga tollerato né tanto meno
p o sto le b asi degli sco nt r i c he s i s tanno ver if ic ando o g gigio r no : s o l di, e g o i s m o, re l i gi o n e.
i n co ra g gi ato, a p a r t i re d a l Cr istia ne simo, d ove v ige il coma nd a me nto che v ie ta l ’u ccisione,
Dav vero un pezzo di car ta ha u n val o re s u per io re al l a v ita di u na per s o n a ?
f i n o a l B ud d i s m o, d ove l a vi t a d i ogni a nima le è consid e rata e stre ma me nte pre ziosa .
S en za l ’ uo mo n o n esisterebbe tu tto c iò c he vediam o o g gi: dal l e co s e p i ù b a n a l i , co m e un a
I l m o n d o s t a c ro l l a n d o a p e zzi, e d è fond a me nta le che l ’u omo pong a r ime d io a i su oi e r ror i.
c asa o un edif icio, alle co s e più im po r tanti co m e l a fo r m azio ne di Stat i e d i un s i s te m a g ov-
È fo n d a m e n t a l e s u p e ra re q u e l l e co nve n z i o n i c h e l i m i t a n o l a p a ce e c h e p o r t a n o a l l ’o d i o
e r n at ivo esteso a livello m o ndial e. Tu tto c iò v iene dato per s co ntato, q ua n d o i nve ce d i e t ro
at t rave r s o l a ra gi o n e um a n a e i bu oni pr incipi, pe r il be ne d i ogni e sse re u ma no.
v i so n o seco li di sto r ia, sco per te e s cel te co m piu te dal l ’ u o m o s tes s o. S ce l te co r re t te e s ce l te
Ca ra Va l e r i a , t u n o n s e i l ' un i ca v ittima d i u n e pisod io d i v iole nza d ata d a ll ’u omo, ma mi ha i
s bagliate, scelte di vivere e s cel te di u cc idere.
a i u t at a a co m p re n d e re a n co r m e g l i o l e d i f f i co l t à c h e s t i a m o at t rave r s a n d o. Pe r q u e s to t i r i n gra z i o. G ra z i e, p e rc h é l a t ua vi t a n on è a nd ata spre cata ma ha , inve ce, d ato molto d a r ifle tte re a m e, a t ut t i i c i t t a d i n i i t a l i a n i e non solo. An co ra gra z i e.
11
Anna Piotto
12
News dall'Istituto
Y A D O C E R G IL PI
O C E R G I P
I l 14 mar zo è i l gi o r n o d ed i cato al P I GRE CO : l a sce l t a d i t al e gi o r n o è stata ispirata da l l a gra fia a ng losas s on e d el numero : 3. 14.
Nell ’epoca d egli d ei greci , sul m o nte O lim p o, v ive van o in ar m o n ia m o lt issim e d iv in it à t ra cui Zeus ed Era, re e regi na d egl i d e i, Af ro d ite d e a d e lla b e lle z z a e d E fe sto d io d e l f u o co, Ares, dio della guer ra, D emetra dea del raccolto e molti altr i ancora. I n un gior no par tico lare, pr i ma d el solsti z i o d i pr i mave ra, p iù o m e n o a m e t à m ar zo, si ce le b rava u n a gran d e festa: la festa d ell ’i ntelli genz a.
La pr ima celeb ra z i o n e d el “Pi D ay ” è av ve n u t a a S an Fran c i sco n e l 1 9 8 8 , per iniz iativa di L a r r y Shaw, fis ico s t at uni tens e che ve n n e i n se g u i to b at te zzato co n l ’ap p e l l ativo di “ Pr inc ipe del pi greco”.
D urante la gi or nata le d i vi ni tà si lan c iavan o in sf id e e gio c h i sp e t t aco lar i p e r m e t te re alla prova le propr ie capacità intellettive, un anno par ticolare però si prospettava agli dei, per la pr i ma volta un mor tale avreb b e p re so p ar te ai gio c h i.
Da qualche anno anche il nostro istituto celebra questa giornata e quest ’anno tutti i ragazzi della c l as s e 3^ Cr, co a d i uvat i d a lla pro f. ssa S an d ra Anto n i e t t i , h an n o ce l e brato con va r i sc r itti divertenti e creat i v i q ues t a co s t a nte m ate m at i c a co n o sc i u t a i n t u t to i l m o n do!
Si chi amava Archi med e, era nato n e lla M agn a Gre c ia, a Sirac u sa, n e l 2 8 7 a. C . , sin d a b am bi no si era d i sti nto per le sue cap ac it à lo gic h e e d e d u t t ive e p e r l ’im p re ssio n ante ve lo c ità nel calcolo che possedeva. Un gior no, mentre il giovane Archimede stava conversando con degli studiosi, appar ve Er mes. I l messaggero degli Dei gli riferì quanto segue: ”Gli Dei dell ’Olimpo sono ansiosi di r icevere il giovane Archimede per par tecipare ai grandi giochi d ella festa d ell ’i ntelli genz a, i l car ro d i Ap o llo p asse rà a p re n d e r lo all ’alb a d e l 1 4 m ar zo”.
L a R eda z ione
) π ( O C Il PI GRE Che r i volu z i o n e la geo met r ia! I l PI G RECO è un a garan zia! Gra z i e a un gran Testo n e, l a c i rconfe re n za n o n è più co n f usio ne. Tre s ono i fratelli ma non s ono gemelli: i l pi ccolo è l'U NO ma grand e no n è n essun o. T R E, UN O e QUAT TR O la lo ro so mma OT TO f a
Archimede accettò di buon grado l ’invito e, orgoglioso che la sua intelligenza fosse r icono s c i u t a p e r s i n o d a g l i d e i , r i co rd ò l a s u a e s p e r i e n z a d i s t u d i o s o a d Al e s s a n d r i a d ’ Egi t to ed elaborò un numero speci ale, ve r sat ile e so p rat t u t to n u ovo p e r d im o st rare qu e st a su a d o te. Al l ’a l b a d e l 1 4 m a r zo Ap o l l o p re s e co n s é i l f i s i co - m ate m at i co e i n s i e m e s a l i ro n o s u l l ’O l i m p o, d o ve s i s t a v a p e r s vo l g e re l a c o m p e t i z i o n e e d e n t r a m b i s i re c a ro n o n e l l e d i verse sq uad re. I nsi eme ad Archi med e si trovava Ate n a, d e a d e lla sag g e z z a m e nt re d alla p ar te d i Ap o llo si schi erava Zeus, suo pad re. Le d u e squ ad re ar r ivaro n o alla f in e d e lla co m p e t iz io n e co n un pareggi o; si d eci se allora pe r u n a p rova f in ale c h e av re b b e d e c re t ato la squ ad ra v in c i t r i ce. L a s f i d a co n s i s te v a n e l l ’i nve n t a re u n n u m e ro ve r s a t i l e e i n gr a d o d i e s s e re u t i li z z ato i n mani era uni versale i n t u t to il m o n d o e c h e p o te sse e sse re in se r ito n e lla m ag gi or par te d elle operaz i oni . L a s qu ad ra d i Arc h im e d e ave va a qu e sto p u nto u n asso n e lla manica: quest ’ultimo, infatti, aveva avuto la sua ingegnosa idea prima di salire sull’Olimpo, avrebbe potuto usare q uesta tat t ic a p e r v in ce re i gio c h i, t u t t av ia p re fe r ì o m ag giare g li D ei con q uesto numero.
ma la VIR G O LA ch e ci f a?
Zeus r i conobbe i n Archi med e u n u o m o sag gio e o n e sto, p e r qu e sto at to d i le alt à e p e r tutte le prove superate con abi li t à d u rante i gio c h i d e c ise d i p re m iar lo co n l ’im m o r t alit à e d onand o al numero d a lui i nve nt ato u n n o m e, c h e p o te sse r ico rd ar lo e d e sse re r ico rd ato per molti anni ancora: PI- G R E CO
I mpor tante è a l tr i m e nti c he calco lo è? Con i l PI G RECO o gn i ANELLO n on è pi ù un t ran ello !
« Ε ὕ ρη κα ! » « Eu re k a! » Tatiana Di B ar to l o m eo
13
Gio rgia To sat to
14
π L E D A C C FILASTRO C ’era un tempo un ragazzo, l ’ultimo di sedici figli. Lo chiamarono Pi, propr io come la sedi ce s i m a l e t te ra d e l l ’a l f a b e to. N a to i n G re c i a , a d i f fe re n z a d e i s u o i f rate l l i i m p e gn at i co l padre a lavorare nei campi, Pi era un r ibelle. Non voleva fare il contadino, ma il suo sogno e ra lavorare co n i nu m er i. An d ò a s c u o l a a d Ate n e, n e l l a “G ra n d e Ci t t à”, e l ì p o té s t u d i a re t u t t i i n u m e r i , l e fo r m e ge ome t r i ch e, im p a rò a f a re o gn i gen ere di c a l co l o. Un gi or n o, o sser va nd o u n cerch io a ppo ggiato in ver tic a l e s u un a mensola, si accorse che la lunghezza di una sua metà era la stessa che c ’era tra il punto più alto del cerchio appog gi ato e l a menso l a . L a co s a l o i n c u r i o s ì n o n p o co, co s ì i l gi ov a n e Pi fe ce v a r i e i p o te s i . C i l avo rò p e r gi o r n i fi n ch é n on ebbe u n’intu iz io ne gen ia l e: div idere l a l un gh ezza per il raggi o d el cerchi o. Il risultato era un numero che non finiva più: 3,1415926535 8979323846 2643383279 5028841971 6 9 3 9 9 3 7 5 1 0 5 8 2 0 974944 5923078164 0628620899 862 8034825….
Q ue s t a è l a f i l a s t ro cc a d e l π, c h e Arc h ime d e ha inve ntato p e r d a re un s e m p l i ce s i m b o l o a d un n ume ro complicato.
Pi n e r i mas e so ddisf at to e no n ta rdò a d a n n un c ia re a l m o n do questa grand e scoper ta, la s cop e r t a d i q u esto nu m ero c he va l e c irc a 3,14. Lo c h ia m ò co n il s uo nome: Pi , ma gli sci e n zi at i s t ranier i l o c hia m a ro no Pi G reco, co m e il s uo invento re.
I n m ate m at i c a vi e n e co s ì i n d i c ato : T R E, n um e ro p e r fe t to p e r D a nte e p e r qu e sto ne lle su e ope re è ta nto citato
Pi v i s s e u n a v ita p iena di gio ie e r icc h ezze, gra zie a quel s uo n umero. Ebbe tre mogli e, n e an ch e f ar l o a p po st a , 1 4 f ig l i, o gn un o dei qua l i h a po r tato ava nti la passi one d i f ami glia p e r la m atem at ic a .
co m e l ’a m o re p e r B e at r i ce d a l ui p rovato. D a n o n o m e t te re l a vi rg o l a , c h e i n I t a lia no non si d ice ne l pa r la re
Zh ou, Q uaggi o, K ed z i ersk i m a c h e i n q ue s to c a s o è a s s o l ut a m e nte e sse nzia le. U NO, co m e i l p r i m o n um e ro i m p a rato d a voi e c h e n e l l e p r i m e O l i m p i a d i i n G re c i a ha pre miato ta nti e roi. Q UAT T R O, i n n at ura i fo n d a m e nt a l i e l eme nti c h e i p r i m i uo m i n i r i te n e va n o i n co nve nie nti, m a c h e co n i l te m p o c i h a n n o re s o t ut ti più pru d e nti. I n d i ve r s e o cc a s i o n i l o p o r t a i ut i l i z z a re, q ue s to n um e ro c h e d a o g gi n o n t i p o t rà più spave nta re ! B or tolin B e atr ice, Ca ppe lle tto B e atr ice, Piove sa n Ca milla
15
16
News dall'Istituto
giornata la oggi è ” reco G D el “ P
D el “P G reco” è o g gi l a gio r nata.
Conosci il P I GRECO? Co n o s c i i l P I G R ECO ?
Ah , la m atem atic a! N o s tra am ata, n umero per fetto, pien di m is ter i
S uv vi a , n o n g ua rd a r m i d i s b i e co !
ch e fe’ ang u s tiare dam e e m es s er i È i l n um e ro p i ù f a m o s o d e l m o n d o L’area d el cerc hio no n è introvabil e Usan do ‘ l “ P G reco” è f attibil e
e n o n è un n um e ro to n d o
Ess’è un nu m ero benef atto re Celebr iam o l u i, no s tro s al vato re.
H a i n f i n i te c i f re d e c i m a l i m a , b uo n p e r te !
La circonferenza trovar s i po trà
n e r i co rd i a m o s o l o t re :
“P Greco er re”, q u i l a s o l u zio ne Però o ra s o rg e u n picco l o ing hippo.
t re, un o, q uat t ro.
Q uesto ‘ l pro bl em a: ve n’è s o l c he m età!
Na s ce q ua n d o s i i n n a m o ra n o d ue s e gm e nti
B ast a u n du e, è r is o l ta l a q u es tio ne Siam us c iti anc he da q u es to intr ippo. A o pera di:
Cres pan M atteo
S i g ua rd a n o, s i av vi c i n a n o l e nt i E un a m o r b i d a o n d a s i p o s a s u d i l o ro
D e Lazzar i M attia D e M ar tin M o do l ado Leon a rd o
p o i i n s i e m e c a nt a n o i n co ro :
Lo l l ir i Al ber to Pizzo l ato G abr iel e
t re, un o, q uat t ro ! G a ia Tomma si
17
18
Π
News dall'Istituto
" o c e r g "P
C ‘era una vol ta π, c he girava tutto in tondo in q uesto posto c hia m ato M on do! Da i num er i 3 1 4 è for m ato, m a il due dove è a ndato? I n virgol a si è tra sfor m ato! Le sue c ifre sono infinite, e non sa ra nno m a i esa ur ite. Con l e sue due sta nghette e la s ua on di n a può diventa re un num ero di cope r ti n a! N el l a coper tina dei l ibr i l o puoi trovare insiem e a m ol ti a l tr i num er i s u cui puoi contare. Ta nte sono l e sue teor ie c he per scopr ir l e ha nno fatto pazzi e. S e più vel ocem ente vuoi studi are al π ti de v i affi dare. I n m atem atic a e fisic a l o puoi uti li zzare e ta nte cose r iusc ira i a d imparare ! S e l ’a rea del cerc hio vuoi trovare i l π de v i r i cordare conta , m ol tipl ic a e dividi fi n o a ch e n on s or r i di !
Pi gre co i l m i o no me è M a for s e non s ai il p erch é I n m ate m ati c a no n so n o alt ro ch e un a co s tante E i n tu tto i l mondo so n co n o sciuto e im po r tante I nu me r i d a c ui so n co mpo sto so n o t re, u no e q u attro
G rotto M i ch e la M e n e galdo G i orgi a Pi nto Cle li a R obe r to G i oi a Vi s e nti n Eva Zan e lla G lor i a
Ci fre c he for s e t i f aran n o divent ar di m atto Pi gre co for s e ti sembrerà un po' co mp l es s o M a gra z i e a lui in matemat ica n o n r imar rai più per pl es s o. Ne j m a Na d a
19
20
News dall'Istituto
Attualità
G reco i P il con tu per A tu
e h c e s o "C " a s o n u s s e n “Cose c he nessuno sa” è un roman zo, s cr i tto da Ale s s an dro d ’Ave n i a, pubbli cato per l a pr im a vol ta nel 2 011. È a m bientato in I ta l ia tra M i lan o e G e n ova e l ’i nte ra trama è un r i faci me nto i n c hiave m oder na del l ’ “O di s s e a” ch e i ntre cci a le s tor i e di var i pe rs on aggi .
3,1 415926535. . . E an co ra p o t rei co nt in uare,
Margherita ha quattordici anni e si prepara ad affrontare il primo giorno del liceo sc ientifico a M il a no: è spave ntata e, n e l gi or n o de l s uo comple an n o, durante un giro in barca con suo padre, piange, pensando a quanto la vita si ostini ad esserle ignota .
fi no all'in f in ito p o t rei an dare. M a t ro pp e cif re, ah imè, so n e a cco rciar lo un p o' è un'opinio n.
Contem pora nea m ente, v i e n e raccontata an ch e la v i ta di un altro pe rs on aggi o: i l Professore.
R i co rdar le t ut te sareb be u n reato, una p io ggia di n umer i e un o m brel l o bagnato.
Q uesto giova ne insegnante h a la te n de n za a n as con de re i propr i s e nti me nti e a manifestarli, solo se necessario, attraverso i titoli o le citazioni dei libri; egli vivrà una stor ia insta bil e con Ste lla, un a li brai a.
Una so luzio n e però c'è: 3, 1 4 la r isp o st a a t ut to è! T RE, è il n umero per fet to,
I due prota gonisti si incontran o pe r la pr i ma volta a s cuola, durante la le zi on e di l atino.
D ante lo aveva det to. I go lo si se n e st an n o sempre in tes ta a d asp et t are qualch e p reli batezza.
Per M a rgher ita non è a ffatto un gran gi or n o.
UN O, il p r imo canto lo int ro du ce, la sua vit a è assai t ruce.
S ol ta nto l a sera pr im a ave va s cope r to ch e s uo padre e ra s cappato, las ci an dole s o l o u n f re d d o m e s s a g g i o d i a d d i o n e l l a s e g re t e r i a t e l e fo n i c a . S a r à u n b r u t t o col po per l a ra ga z z a , c he re puta s ua madre la re s pon s abi le di tutto. La pe rs on a d i c u i h a p i e n a f i d u c i a , è l a n o n n a c h e l e ra cco nt a l e s to r i e d e l l a p ro p r i a te r ra del l e sue or igini: l a Sic ili a.
Ne l mezzo del cammin di s u a v ita s i trova dopo la virgo la co min cia u n' al tra s to r ia. . . QUAT TR O p er ult imo se n e s ta, avaro e sen za p iet à.
Conosce Mar ta e la sua numerosa e alquanto bizzarra famiglia; per questo si avvic ina al mondo del teatro. I n circostanze par ticolar i, incontra anche Giulio, un rag a z zo diffic il e c he vive in un a cas a-fami gli a.
I numer i do p o di lui n o n v u o l e. Unico e in imit abile il succes s o a s é tiene. Con calma e p azien za lo im parerai e tut t i i p ro blemi r iso lvera i. Le circo n feren ze n o n saranno più u n danno con il t uo Pi Greco n o n f ar ne u n m al anno. Er i k a Co r n a ce
21
22
Riflessioni
#29 La classe di Margherita inizierà le lezioni sull’ “O d i s s e a” e s a r à p r o p r i o q u e s t ’o p e r a , c h e c o n vincerà la ragazza ad intraprendere un viaggio alla r ice rca d el p a d re.
Un gi or n o r i guarde rai
I n s i e m e a G i u l i o, d u n q u e, p a r t e p e r G e n o v a e d insieme v i vo no d i vers e av ve nt u re.
que s ta v i ta al contrar i o e r ipe n s e rai a quan do i mmagi n av i tutto
Questa storia si conclude in Sicilia cinque anni più tard i, nei luo g h i d es cr i t t i d al l a n o n n a.
pe rch é i l tutto e ra an cora n i e nte
I protag o n i s t i s o no t ut t i p i ù m at u r i ; i l Pro fe sso re è riuscito ad esternare i propri sentimenti e a conqu ist a re d ef i ni t i va m ente Ste l l a, m e nt re M argherita, alle soglie della sua vita universitar ia, ha capito di no n d over avere p au ra d e l l a v i t a, m a d i d over la a p p rez z a re:
e r i as s apore rai i mome nti i n cui que gli s pazi s i s on r i e mpi ti e s os pi re rai
“La gioia di vivere la invade. Batte for te, potente, simile a lla r i s a cca , nel r i t m o ant i co e sac ro d e l l e cose del mondo che ripetono l ’incessante e silenziosa eco che la v i t a co me u n a co n c h i g l i a p o r t a nel s uo gremb o.”
ma n on pi an ge rai perch é i l bi s ogn o s arà s tato colmato ch i s s à s e s arai fe li ce allora
L a vita è r i cca d i co s e ch e n e ssu n o sa. o s e mai lo s arai s tato Andrea E l is a G aio n
ma s i curame nte contento di ve de r la fi n e fi n alme nte
23
D eb
24
Riflessioni
va be ne sba glia re ?
Riflessioni
Q u a lcu no mi d ica che tu tto è nor ma le le d oma nd e se nza r isposta i r icord i immor ta li i be i te mpi troppo bre v i i compor ta me nti immora li p re n d i a ppu nti tu tta la v ita su come la scia r ti a nd a re i r ischi i pe r icoli fa rsi ma le d ove posso sca ppa re ciò che non conosci la pr ima volta non c'è se mpre
#30
qu a nto sono noiosa qu a nto r ipe titiva
Q ua lc u n o m i d i c a c h e t u t to q u e sto è n o r m ale re sponsa bilità ma i volu te
t a nto qu anto l ' al te r n ar si d e l gi o r n o e d e l b u io ca nce lla re pa role ind e le bili
c h e o r m ai s' ap p o g gi a ov u n qu e
a
pe rd e re
e l' umi d i t à s' i n c re sp a co l b at t i to d e l l e al i d i f alena te mpo
Q u al c u n o m i d i c a c h e so n o n o r m al e non v ince re nu lla
pe rc h é u g u al e ad o gn i al t ro sg u ard o ze ro atte nzione
e d i f fe re nte d a q u al u n q u e r i sat a e ve rsi a ca so se nza me tr ica
ch e e c h e g gi a t ra g l i sp azi co l m i d i f u t i l i t à ma for tu na che
sp re c at i tu se i qu i
c h e p e cc ato a d ir mi che
Q u al c u n o m i d i c a c h e co sa è n o r m al e tu tto qu e sto è nor ma le
d ove co r re re d ove an d are Deb
se o gn i co sa è n o r m al e
25
26
Riflessioni
#31
Riflessioni
#32 Togli ti le s car pe n on ti s e r ve ce r to
Allora io mi chiedo che cosa posso dav vero scegliere che cosa ho voluto e se ciò che ho avuto me lo sono in qualche modo cercato Che cosa c'è di male nel lasciarsi andare ad un piacere estremo seppur ar tificiale? I n bilico quasi un obbligo una questione che implichi obbligator iamente scelte in colpa per ciò che sceglieresti M a smettila con 'ste parole Chiuditi nel tuo silenzio a r ipassar ti i graffi a mangiar ti le unghie mentre gli occhi delle persone ti coprono di schegge Allora io mi chiedo se in un piacere estremo c'è qualcosa di male o se va bene abbandonarsi a questo bisbiglio confuso di pensier i D eb
n on toccare te r ra Fos s i un falco s quar te re i un a colomba s ape n do ch e la man o di di o lan ci a s as s i G r i gi ore e fas ti di o n e r vos o un cor re tto di s ordi n e di var i ge n e r i Ti ordi n o di e s s e re fe li ce s e mpre s e lo v uoi pe rch é te or i came nte s e i li be ro ma s oltanto s e te lo r i pe ti Un mantra di v i ta pe rs on e as s i e me con n omi n on s ce lti e s oli tudi n e n e lla folla D ovrei sm ette r la di dare i mpor tan za a quas i tutto ogni piccole zza è un framme nto di v i aggi o E mi s i s on o i mpi gli ati i s e nti me nti tra abbracci n on voluti M a ogn i parola mi è i n di ffe re nte an ch e s e h o s e nti to di re s ottovoce quanto s on o matta Vor re i fe r mar mi Vor re i ar r i vare La be lla n oti zi a mi h an de tto è ch e s e vogli o pos s o acce le rare Deb
27
28
Riflessioni
Riflessioni
#34 #33
Come s e mpre s i amo mi n us coli
a
R i nch i us a t ra q ues te pa ret i d i s p ecch i c i s o n o mi lle me e nem m eno un t u u n p o co d i rumo re per n o n f a rs i t ro p p o m al e per d i s t ra rs i Oh d o lce nulla n eg ato a me s tes s a n eg ato a lla m i a mente q ues te vene f ra gi li gr i d a no i l t uo n o m e
U n e st re m o n o r m al e co m e co sa d o potutto? I miei lividi si sc h i ar i sco n o m e nt re i l p i ace re d i u n o rg asm o sco m p are Deb
ad affrontare v i te i mme n s e, come lucci ole fre me nti n e llo s con fi n ato bui o e di s alve zze e di tor me nti ce rch i amo ora i n altr i ora i n cos a tre mi amo ad ogn i pe n s i e ro s e n za s ape re a ch e pe n s i amo e moti v i i gn orati
M a le sei una fo r z a l a merd a che m i h a t ra s ci nat a f i n q u i e ov un q ue si celi un i nd i z i o i l d es i d er i o d i aver ti r i a p p a re
29
las ci ati i n par te un po' come n oi quan do lotti amo e n on ve di amo altro ch e un mon do pi ccolo un a v i ta bre ve e ci s e nti amo i nv i n ci bi li come s e mpre Deb
30
Riflessioni
Riflessioni
#36
#35 S e l a p e n si co m e m e p ar l i am o c i v i c i n i sco ssi d al ro l l i o d i u n m are t u m u l t u o so e m ozi o n i c h i are sp razzi d i ap at i a e sc re zi at u re l i e v i so sp i r i p i ant i fo l l i a d ov 'e r i f i n o a i e r i p e rc h é n o n se i p i ù q u i m i r i ad i d i co r i an d o l i co m p ar si n e l c re p u sco l o co sp ar si d i d i so rd i n e sco m p ar si n e l l a r u gi ad a acq u o sa e p o co a p o co g l i an i m i si p l ac h e ran n o e i l m e t al l o to r n e rà a i so l ar l i gli uni da tutti D eb
M isi un pi e de avanti all'altro e i n ci ampai e caddi e poi s ucce s s e ch e s te tti i n re altà be n e pe rch é s i s a gli uomi n i ce rcan o tor me ntati s e mpre ov un que comun que i l be n e s s e re e d i o con fon de i parole e mozi on i e re lazi on i e di tutte le s os tan ze i l r i s ultato e ra l'i llus i on e ogn i cos a fu le ci ta con ge nti le zza o crude ltà con calma e d e le gan za ce de vo a le i ogn i pe zze tto di me pe r un a br i ci ola di fe li ci tà e poi accadde ch e i s e nti me nti s i i n cas traron o a s guardo ch i aro e bracci a for ti ch e mi te n n e ro e mi ai utaron o a r i alzar mi e pe r man o ora cammi n o con un'ombra un s offi o un profumo accanto s e mpre ov un que comun que Deb
31
32
Riflessioni
#37
Le affi n i t à d ei co n f li t t i s ono co no s cen ze no n ra zi o n al i , un'att ra z i o ne t ra m i te s i m b o l i e s uo ni m a led et t i , element i a lco li ci fluenti i n un v i z i o fo nd a m e nt al e. L'uom o è m i n us co lo r i s p e t to al l ' u n i ve r so, così l'es i s tenz a tend e ad asp i ra re a ll' a uto d i s t ru zi o n e, mentre la b ellez z a i d ea le caus a es a s p era z i o n e in u n i nes i s tente i s o la m e nto. L a percez i o ne d el r i f i uto d ei va lo r i p rovat i d a g li a r t i st i in u na temat i ca d ' i n q ui etu d i n e è un'op era d ' a r te. L a for te co n cez i o ne d el s é s tes s o s ens i b i le può es s ere un' i m p res s i o n e ? Atten z i o n e a lla v i o len z a che ha t ut to p reced uto. Ved i i n vo lo, v i a , atti ero i ci co me d a cla s s i co, ma pare no n ca rat ter i s t i co intend ere i l r i t ra rs i d ella p o e si a. E siam o t ut t i s ca lz i , leg gi ad r i alla brut t a nat ura lez z a . È reto r i co ci t a re la traduz i o ne d ell' i d ea d ella s o ci et à : è s o t to m i s si o n e, in r ife r i mento a q uei p o c h i che r i s a lt a n o, ad es em p i o p er i nteres s i .
33
Riflessioni
Le fe r i te l asc i ate da gl i ec hi c h e si p e rd o n o co m e g l i sc h e m i degl i eventi, se gn al i sc i o l t i v i c i n i n e l l a l o ro divisione; e q u e sto f u n zi o n a . Cap i sc i c h e c i ò c he l eggi è p u ra co r r u zi o n e e d è m e g l i o m o dific a re al c u n i l i m i t i p ar t icol a r i. Fu o r i v i è u n d i sgel o i n q u e st a m i st i c a e confusa ter ra , co m p re n d e re c i ò c he em a na at t rave r san d o i s uoi col or i fa m il ia r i. S p azi co m p l e m e nta r i si susseguono, i l si gn i f i c ato su per fic ia l e si propa ga , u n si m i l e rap p o r to si intravede al f i n e d i u n a st rada tenebrosa . St a ar r i van d o l a r i vo l u zi o n e p rofonda e q u e l qu al co sa v i ve nte n e l l e f i abe m o sso co n l ' i nte nsità d i u n c l i m ax ve ntoso i n u n vasto se p p u r b an al e c h i aro re. U n b i m b o c ad e e c i ò c h e p e rce p i sce è u n' i n so l i t a f re sc hez z a .
#40 Un fi ume calmo, fe r mo s cor re, tras ci n an do e cci tazi on i s orde ; ragi on e pe rde nte bloccata dal s e n s o, ma
ch e s i a gi us to? Al di s otto de l s uolo l ’e qui li br i o è i ntatto; ci rcos tan za i r r i pe ti bi le i n s i ta n e i n os tr i de s i de r i .
E mi s e nto a mi o agi o i n que i luogh i ch e ai ci e ch i pi ace os s e r vare.
Deb
D eb
34
Riflessioni
E N O I Z A RED Pat r yc ja M ar ia B ar ia s z – 4 ^H D eb – 5^ Cr
#41
Vero nic a D urante – 3 ^ Br Andrea Elisa G aion - 3 ^ A Fi rdawss G ar t ite - 4 ^ C Gi uli a G ava Leo nardo Q uaggio – 3 ^ Cr
A l u n g o ag o gn ato, at te so b e n e sse re, l e m i l l e st rad e
Co llab o rato r i ester ni
co nve n i e nt i n o n so n o t u t te,
Cr i st i na D e L az z ar i - 4 ^ C
b r u l l e o ste r rate ral l e nt an o.
Pio t to Anna - 4^ C
M a t ac i u t i l am e nt i rag gi u n g o n o t i m i d e am b i zi o n i , e so cc h i u se p al p e b re e d i sc h i u se l ab b ra al l o sc r i ve re ce d o n o ab b an d o n o.
D eb
35
C A PO R EDA Z IONE Pro f.ssa S andra Antonietti GR A F IC A Leo nardo M at tei
38
, e m u i f l o c o n o d n o f n o c i "Le fonti s n i e r p m e s o l e i c l e d i t n e v i ; o n o c s i n u i s dolci moti e b i l e c è o d n o m l a e t n e i n e g g e l a n i v i d r e p o t t u t e . " e d n o f n o c i d e a r t n o c n i i s a z r o f a n in u
36