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r e p a
Indice A R T E E C U L TURA La grand e s p era n z a d eg li i t a li a n i
N EW S D ALL'ISTITUTO E sp e r i n za d i i nte gra z ione
" La reg azza d a i ca p elli d i f i a mm a" Le innovazio ni d ella G ra nd e G u e r ra
ATT U A L I TA '
RI FLESSIO NI Io e i l m i o b am b ino m or to Io so n o c ao s
Anoress ia e b uli mi a I n c i m a i l m o n d o... I l congiu ntivo #1 N uovi r icchi e n uov i p over i #2 M u lticultu rali s mo #3 D onne che l a leg g e n o n p ro teg g e #4
C R EAT I V I TA'
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I nutile S an Va lent i no a t ut t i
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Arte e cultura
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a z n a r e p s e d n La gra i n a i l a t I i l deg Or mai abituati ad una società cosmopolita, in cui buona par te della popolazione sceglie di vivere in un paese diverso da q u e l l o n a t i o, i n I t a l i a c ’è a n c o r a c h i “s t o r c e u n p o’ i l n a s o” a l l ’a r r i v o d i a l t r i g r u p p i e t n i c i . Fo r s e n o n c i s i r i c o r d a c h e an c h e g l i I t al i an i so n o st at i u n p o p o lo di m igra nti: a c ava l l o tra Ottocento e Novecento moltissimi par tirono alla volta dell ’Amer ica, se non delle colonie italiane, per cercare lavoro. Co m e si è p o t u to “d i m e nt i c are” u n fe nom eno di ta l e por tata ? È fo r s e p e rc h é l a l e t te rat u ra d e l l ’e p o c a , co m e i l c i n e m a e l a fo to graf i a, n o n h an n o d ato l o ro ad e g uata im por ta nz a ? Cer ta m e nte n o. A fine O ttocento, dopo l ’unificazione italiana, si presentò una realtà dura; il Paese era talmente arretrato e povero, che l’unica s o l u z i o n e p e r s o p rav v i ve re e ra a n d a r s e n e a l t rove. Ed m o n d o D e Am i c i s, n e l b ran o “ L’ I t al i a a b o rd o” tratto da “ Sul l ’O cea no”, f u i l p r i m o a r i p o r t are l a t r i ste re al t à di m il l eseicento ita l ia ni i m b arc at i su l “G al i l e o” : o t to su d i e c i proveniva no da l l a c a m p a gn a , e ra n o co nt a d i n i d i Al e s s a n d r i a , d i Fi re n z u o l a e “p e c o ra r i ” d i B a r l e t t a . “ Fa m e e co ra g gi o d i t u t te l e p rov i n ce e d i tutte le professioni […] che vanno alla caccia della for tuna con g l i o c c h i b e n d a t i e c o n l e m a n i c i o n d o l o n i ”, c o s ì c o m m e n t a l o sc r i t to re su c i ò c h e v i d e, d o p o i l s uo via ggio in Argentina nel 1884. I letterati avevano a cuore il fenomeno, ma non solo l o ro : an c h e l a p o l i t i c a ce rcò d i r i so l ve re il probl em a : così Gio litti intraprese una guer ra per colonizzare la Libia, un “nuovo” te r r i to r i o c h e av re b b e p o t u to d are l avoro a gl i I ta l ia ni.
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Giovanni Pascoli sostenne la causa: nel discorso “La grande Prole tar ia”, per il poeta emigrare nei ter r itor i colonizzati sarebbe stato co m e r i m an e re v i c i n i al p ae se n at i o, “ Patr ia l oro nobil issim a , su t u t t e l e a l t re, c h e a ve v a d a t o i p i ù p o t e n t i c o n q u i s t a t o r i , i p i ù sap i e nt i c i v i l i zzato r i , i p i ù p ro fo n d i pensator i…”. I nol tre, gl i I ta l i an i sare b b e ro st at i “st rap p at i d al l e gr infie” degl i a l tr i pa esi c he l i sf r u t t avan o p e r i l avo r i p i ù p e sant i e l i m etteva no “ fuor i da l l a legge e dalla umanità”. Anche il cinema, rievoca l’accaduto: “Charl o t e m i grante”, co m e r i p o r t a M . M azzucco in “ Vita”, è una pel l ic o l a d i Ch ap l i n i n c u i i l p ro t ag o n i st a com pie propr io l a traver sata ve r so i l “ N u ovo M o n d o” al l a r i ce rc a di for tuna , e m ostra l e diffico l t à qu o t i d i an e co m u n i a t u t t i g l i e migra nti, com e, a d esem pio, an c h e so l o p ro c u rar si i l p ran zo. Tu t t av i a , n o n s i p u ò n e g a re c h e l a co l o n i z z a z i o n e s i a s t at a m o t i vat a d a l l ’a cq u i s i z i o n e d i u n mag giore p res t i gi o p o li t i co pi ù c h e d al l a vo l o nt à d i o f f r i re l avo ro a gl i I ta l ia ni; l a l etteratura venne a p o rs i , a llo ra , co m e m e ro st r u m e nto d i p ro p ag an d a: l a Li b i a pr im a e l ’Etiopia poi, con M us s olini, era n o, i nf at t i , s o lo o b i e t t i v i p e r l ’e sp an si o n e, i n q u anto ter r itor i a r idi e q uindi c he difficilmente avrebbero potuto dare lavoro agli agricoltori. Pascoli stesso, nonostante le idee di “socialismo umanitar io” fu difensore della questione libica: gli I taliani avrebbero dovuto r imanere vicini a lla lo ro g lo r i o s a m ad re p at r i a, co sì “si c u ra”, e d acco nte nt a r si di q uel poco c he r iuscivano a racimolare per vivere. Prevalse il nazionalismo: gli I taliani dovevano restare uniti nelle d ifficoltà e no n p refer i re a lt r i p ae si , c h e si c u ram e nte l i av re b b e ro sottom essi. C hi si a z z a rdava a “prendere coscienza” dell ’effettiva realtà, ov vero della delusione per quei ter r itor i improdut tivi, venne mes s o a t a cere, o co m u n qu e p o co asco l t ato. Si conos co n o, d un q ue, le co n se g u e n ze sto r i c h e, m a n o n si h an n o d oc um enti pa r ticol a r m ente s i gn i f i c at i v i , c i ò c h e n o n e ra p o s i t i va p ro p a g a n d a n o n s i co n s i d e rava n e ce s s a r i a . An c h e p e r ar te e cine ma , no n s i ha n no op e re i t al i an e d i “sp i cco” ; f am o se so n o, invece, l e pel l icol e a m er icane, che mostrano italiani poveri, venditori ambulanti emarginati o, a par tire dagli anni Venti, contrabban d i er i e g a ng s ter co m e “ Al Cap o n e”. I n realtà, gli scr ittor i italiani non si dimenticarono delle misere condizioni dei loro connazionali all ’es te ro, a nz i , ne ev i d enzi aro n o l at i si a p o si t i v i c h e n e g at i v i . Pascoli, in “I t a ly ”, p a r la d el r i to r n o i n I t al i a d i d u e f rate l l i e m i grat i in Am er ic a , a c a usa del l a malattia della f i g li o let t a d i un o d i l o ro, e d e l l a d i f f i co l t à d i qu e st ’ u ltim a di c a pire l ’a m biente r u ra l e c h e l a c i rco n d ava e l o s t re t to d i a l e t to d e l l a n o n n a , co s ì d i ve r s o d a l l ’e l e g a nte e co m posto ing les e che aveva i mp a rato n e l “ N u ovo Co nt i n e nte”. I n o l t re, l a sua stessa m a dre, or m a i abituata a lla mo d er ni t à d ell ’Am e r i c a, n o n se nt i va p i ù l ’ I t al i a co m e suo pa ese d ’a ppa r tenenz a .
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Capuana r i p o r tò i nvece la let te ra dei fratelli Lamanna in “Gli “amer icani ” di R abbuio”, in cui si scopre che gli italiani rimangono “povera g e n t e” a n c h e a l l ’e s t e r o, p o i c h é confinati nelle campagne a zap pare la ter ra o co s t ret t i a m e n d i care per le strade di città di come New Yor k . No n r i ma ng o no “ t racce cinematografiche” dato che il cinema in I t a li a s i s v i lup p ò m o l to tard i, s olo co n i l Fa s ci s m o, m a v i s o n o t u t t a v i a i n n u m e re vo l i d o c u m e n t i e f o t o g r a f i e d e l l ’e p o c a , come ad esempio Ellis Island, dove gli emigranti dovevano essere sottopos ti a co nt ro lli s a ni t a r i p r i m a di poter mettere piede in America. Fo to e d a r t i co l i s u l l ’e m i g r a z i o n e vennero presentati in I talia con la d iffus ione d i p er i o d i ci e q uo t i d i ani nel Novecento, ma è mancato il grande romanzo dell’emigrazione. I l problem a è s em p re s t ato m o l to caro ai “nostri” letterati, che avvert i ro n o g i à a l l o r a l ’i m p o r t a n z a d i abbandonare la propria casa, la propria famiglia ed il proprio Paese per cercare una vita più dignitosa, o che permettesse di manten ersi “lavoratori attivi”. Se, dunque, oggi in I talia si discute per l’arrivo di grandi gruppi provenienti da altr i paes i , no n ten end o co nto d i c i ò c h e è s t ato n e l p a s s ato ( I t a l iani consi d erat i p over i , f a s t i di o si e, a vo l te, p e r i co l o s i ) , è s o l o p e r “convenien z a”; le fo nt i i n let te ratura e cinematografia r iguardanti il nostro p a s s ato d a mi gra nt i n o n solo ci so n o, m a a b b o n d a n o. E li s a Ci tto l i n
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i l l e p a c i a d a z z a La rag a m m a i f i d L a s to r i a d i Pe r l a , l a p ro t a g o n i s t a d e l ro m a n zo d i Ca ro l i n a d e R o b e r t i s, è a m b i e nt at a n e l per iod o ch e s eg ue la f i ne d e l l a d i t t at u ra i n Arg e nt i n a. Q u e l re gi m e dittator ia l e era c a ratterizzato soprattutto dal fenomeno dei “desaparecidos”, ov vero “persone scomparse” poiché a c c u s a t e d i s o v ve r s i o n e e d i c o n s e g u e n z a a r r e s t a t e d a l l a p o l i z i a . I r e g i m i o p e r a v a n o i n to t a l e s e gre te z z a t a nto d a e f fe t t u a re g l i a r re s t i d u ra nte l a n o t te. M o l t i ve n n e ro d e te n u t i in camp i d i co n cent ra m ento c l an d e st i n i e i n se g u i to to r t u rat i e a ssa ssinati; l e sa l m e pote vano ess ere g et t ate i n fo s s e co m u n i , o p p u re n e l l ’o ce an o At l ant i co o nel R io de l a Pl ata . Le d onne, i nvece, p r i gi o n i ere e i n c i nte, qu an d o p ar to r i van o ve n i van o ucc ise e i l oro cor r isp ettivi fi g li d ep red at i e d at i i n ad ozi o n e ai g e n e ral i d e l l a M ar i n a. Uno d e i p i ù f a m o s i cent r i arg e nt i n i d i d e te n zi o n e e ra p ro p r i o i l l uogo dove prestava ser v i z i o H e c t o r, i l p a d re d i Pe r l a : l a s c u o l a d i a d d e s t r a m e n t o d e l l a M a r i n a M i l i t a re E S MA a Buenos Aires, in cui oltre 5000 persone vennero r inchiuse e solo poche centinaia r iuscirono a soprav v i vere. I noltre, d ura nte q ueg li a n n i te r r i b i l i , v i f u i l f am o so e p i so d i o d e l l a “ N otte del l e m atite spe z z ate” i n c u i ce s s a ro n o l e m a n i fe s t a z i o n i d e g l i s t u d e n t i d e l l e s c u o l e s u p e r i o r i , n e l co r s o d ella qua le m o lt i m i n o renn i ve n n e ro se qu e st rat i , to r t u rat i e d i n f ine ucc isi. L a d enun ci a e la s co p er t a d i q u e ste at ro c i t à si e b b e ro grazi e al l e cora ggiose M a dr i di Pl a z a d e M ayo le q ua li , i n p red a al l a d i sp e razi o n e, sf i d aro n o i l R e gi m e attraver so proteste pa c ifiche, r i us cend o co s ì a r i ve l are l a ve ra t rag e d i a d e l l o ro Pae se. A qu est a d ra m m at i ca rea lt à ap p ar t i e n e an c h e i l d e st i n o d i Pe r l a , c he ra cconta l a propr ia s to r i a a l l a f i g l i a n a s c i t u ra c h i a m at a G l o r i a , a f f i n c h é co n o s c a l e s u e ra d i c i e p o s s a v i ve re con s eren i t à e cer tez ze. I nf at t i , l a gi ovan e p ro t ag o n i st a sco p re d i essere nata da l l ’a m ore di d ue giova n i s p o s i s co mp a rsi d u rante i l R e gi m e e d i co n se g u e n za di aver vissuto nel l e m enzogne e b ugi e f i no a q uel m o m e nto. O ra si t rova a d ove re r i co st r uire l a propr ia identità , a r itrovare q uel p a s s ato che l e è st ato n e g ato m a c h e l e ap p ar t i e n e. I l suo disa gio inter iore aumenta s emp re p i ù n el m o m e nto i n c u i c ap i sce c h e an c h e su o p a dre è coinvol to in q uegl i or ror i, essendo un militare della mar ina argentina, per questo motivo comprende perché in casa non si poteva ascoltare il telegior nale, entrare nello studio del padre, leggere romanzi r iguarda nt i le s to r i e d ei “d e sap are c i d o s”.
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N o no s t a nte ci ò, H ec to r è se m p re st ato u n p ad re d o l ce, af fe ttuoso e prem uro s o n e i co n f ro n t i d i s u a f i g l i a . D i co n s e g u e n z a p e r l e i d i ve nt a d i f f i c i l e l a s celt a d i un a d elle du e re al t à. Il dramma di Perla racchiude le storie di migliaia di persone travolte dall’orribile fo lli a um a n a . Pur t ro p p o si p o sso n o t rovare al t r i e se m p i d i atroc ità sim il i: il d r a m m a t i c o e v e n t o d e l l ’O l o c a u s t o, i l f e m m i n i c i d i o i n C i u d a d J u a r e z e i n t e m p i p i ù re c e n t i l a d e n u n c i a d e l l a s c o m p a r s a d i m o l t e p e r s o n e d a p a r t e d ell ’a rci ves covo S h e vc h u k i n U c rai n a. Complessivamente la lettura e lo stile della narrazione sono scorrevoli, fluidi e co i nvo lg ent i . M o lto si gn i f i c at i ve e p ro fo n d e so n o l e d e sc r iz ioni dei r icordi del padre biologico della protagonista. I noltre ci si immerge facilmente negli s t at i d ’a n i mo d i q ue l p e r i o d o b u i o. Le e m ozi o n i co nt rast a nti del l a ra ga z z a sono esposte dall’autrice in modo eloquente e rilevante, facendo così entrare i l let to re n ell ’a ni ma p ro fo n d a d i Pe r l a. È un a let t ura co n s i g l i at a so p rat t u t to ai gi ovan i co m e te st i m onia nz a di q uei t ra gi ci event i e p er n o n d i m e nt i c ar l i . B ench é s i a n a r rat i va e n o n u n re so co nto d i re t to d i u n a stor ia vera , il testo p o r t a a lla luce un arg o m e nto o sc u ro, l o f a co n t at to e se n sibil ità m a a nc he con violenza, per sottolineare quegli eventi che costr insero migliaia di famig li e a rg ent i ne a ll'o b l i o d i u n f i g l i o m o r to se n za to m b a, d i un nipote senz a culla . E a n co ra i l d ram m a d i qu e i b am b i n i o r m ai ad u l t i c h e pa ga no il prez zo d i una ver i t à co no s c i u t a so l o i n p ar te o n asco st a, re st an d o or fa ni due vol te n ella s tes s a v i t a , a t u p e r t u co l d u b b i o d i u n a r i ve l azi o n e. N o n m a n ca l' a m o re, i nte n so, e m ozi o n ante, e sp re sso d al l a voce di una ra ga z z a v i va , d a lla vo ce d i u n f ant asm a, o si a e sso q u e l c h e si a . Cor inne Ba ra del
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Arte e cultura
L e i n n o va z i o n
segnali di
i n e ll a G r ande Gue m o d e r n i tà rra: o di arretr at e z z a ?
L’i n d us t r i a li z z a z i o n e t ra l a f i n e d e l l ’O t to ce nto e g l i i n i zi d e l N ovecento ha com p o r t a t o a d u n a r a d i c a l e r i o r g a n i z z a z i o n e d e l l a vo ro, d e i p ro c e s s i p ro d u t t i v i e d ella p ro d uz i o n e t a le d a sfo c i are i n u n a se r i e d i i n n ovazi o n i fonda m enta l i per l o svilup p o e la m od er n i z z a z i o n e d e l l a s o c i e t à n ove ce nte s c a . Con l ’av vento della s o c i e t à d i m a s s a s i c a p ì c h e p e r p e r m e t te re u n a u m e nto d e l re n d i m e nto fo s s e ne ces s a r i o ca mb i a re i l m e to d o d i p ro d u zi o n e e d e l l a fo r za l avoro. Com e em erge d a uno s cr i t to d i A . D e B e r n ard i – S . Gu ar rac i n o, “ La co n o scenz a stor ic a”, tutto ques to f u res o p o s s i b i l e d al l a “o rg an i zzazi o n e sc i e nt i f i c a d e l l avoro industr ia l e”, lo “s ci ent i f i c ma na g em e nt ”, i nt ro d o t to e d i f f u so d al l ’i n g e gn e re a m er ic a no Freder i ch W. Tay lo r. Co n l ’av ve nto d e l l a Pr i m a Gu e r ra m o n d i al e l e innova z ioni e l a p ro d u z i o n e i n d u s t r i a l e a u m e nt a ro n o n o te vo l m e nte . E ra i n f at t i n e ce s s a r i o co n ver t i re le p reced ent i i n d u st r i e i n p ro d u zi o n i b e l l i c h e, c re ando così un “eserc ito i n d u s t r i a l e” ( P. O r t o l e v a – M . R e v e l l i , “ L’e t à c o n t e m p o r a n e a , i l N o v e c e n t o e i l mondo attuale”) e impiegando per la pr ima volta anche le donne nelle fabbr iche.
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Si inizia, co s ì , a met tere a di sp o si zi o n e d e g l i e se rc i t i m e zzi d i d is tr ibuz i o ne m a i v i s t i n ella sto r i a d e l l ’ u m an i t à. I n o l t re, co m e evid enziato n ello s cr i t to d i P. O r to l e va – M . R e ve l l i so p rac i t ato, “Per la pr i m a vo lt a la rete fe r rov i ar i a e st rad al e, i m e zzi d i t raspor to pi ù ra p i d i e g li s t rum e nt i d i co m u n i c azi o n e p i ù m o d e r n i come il telefo n o e i l telegra fo f u ro n o u t i l i zzat i a sco p o b e l l i co. L a g uer ra eb b e i n f at t i i l p ro p r i o e p i ce nt ro n e l l e zo n e p i ù m o d er nizzate e i nd us t r i a li z z ate”. S e co n d o qu anto r i p o r t a A . Gi b e l l i nel “L a Gra n d e G uer ra d eg li i t al i an i .” ( 1 9 1 5 - 1 9 1 8 ) , l e i n n ovazi o n i d i ve n n e ro v i s i b i l i e t a n g i b i l i a n c h e i n a l t r i s e t t o r i c o m e i sistemi logistici, i ser vizi sanitari e postali e nelle pratiche buro cratiche. La Prima Guerra M ondiale aveva quindi por tato ad una mod er nizz a z i o n e d ella s o ci e t à. Le co n se g u e n ze d e l l o sv i l u p p o del conflitto furono tali da attirare l’attenzione dei governi e dei comandi militari. In queste condizioni la produzione “divenne un elemento d eci s i vo p er la s i c u re zza d e l l a n azi o n e” t anto c h e f u presto ass o g g et t at a a l co nt ro l l o d e l l o st ato. I n I n g h i l te r ra, p e r es empio, i l “M un i t i o n o f Wa r Ac t ” ( 1 9 1 5 ) p o n e t u t t a l ’i n d u st r i a di guer ra sotto il controllo dello stato (ar ticolo: P. Or toleva – M. R evelli, “L’età contemporanea, il Novecento e il mondo attuale”) e l i m i n a n d o t u t t i i d i r i t t i d e i s i n g o l i n e i co n f ro n t i d e l l o s t a to, co m p re s o i l d i r i t to d i p ro p r i e t à , i n n e s c a n d o u n a s o r t a d i d i t tatura m i li t a re. I no lt re co n la f i n e d e l l a Pr i m a Gu e r ra M o n d i al e era necessario riconver tire le produzioni allo stato antecedente alla guer ra ; m a le f a b b r i ch e n o n p o sse d e van o l e r i so r se n e ce ssar ie per l ’at t ua z i o n e, co s t r i n g e n d o g l i i n d u st r i al i a c h i u d e re o a licenziare, p ro d ucend o d i s o cc u p azi o n e e d i co n se g u e n za u n a grave crisi economica. Oltre ad una crisi della produzione le co n s e g u e n ze d e l l a g u e r ra co m p re s e ro a l t r i c a m p i . I l co n f l i t to aveva compor tato numerosi mor ti e feriti ed un’insoddisfazione generale da par te delle potenze perdenti e anche dall’I talia, che non aveva v i s to r i s p et t ate g l i acco rd i d e l l e te r re p ro m e sse co n il “Patto d i Lo nd ra”. S eco n d o u n o sc r i t to d i P. Po r i si n i , “ I l c ap i talismo italiano nella prima guerra mondiale”, la guerra ha cambiato profondamente le abitudini del passato mutando Istituzioni polit i che e i ra p p o r t i s o c i al i e m o ral i . La p r i m a g u e r ra m o n diale ha costretto la società a trasformarsi rapidamente, ma ha anche consentito uno sviluppo industriale, sociale, burocratico e s a n i t a r i o che h a n no m u t ato p o si t i vam e nte l a so c i e t à, cos tr ingend o la a d a s s um ere u n vo l to “p i ù m o d e r n o”. I n asse n za d i t u t t o c i ò, l a re a l t à o d i e r n a p o t re b b e e s s e re m o l t o d i ve r s a . Gi ad a B o n o t to
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Attualità
: bulimia e Anoressia
i c i g o l o c i s p i r o t t a f i d e z n e u g e cons ? e n o i z a t i m o dell’i Un prob lem a che co i nvo lge m o l to g l i ad o l e sce nt i è i l r i sc h i o d i distur bi a l im entari. Se ne sente parlare nei libri, in T V e, molto spesso, vengono organizzati degli incontr i p er es p o r re q ues to g e n e re d i m al at t i e ; si ce rc a d i sp i e g are com e cer te pers one ven g a n o r i s ucchi ate d al “ b u co n e ro” d e l l ’an o re ssi a o d e l la bul im ia . Si può supporre che, soprattutto nella società contemporanea, si cerchi di imitare i nu mero s i m o d elli o f fer t i d ai m e d i a; m a v i e n e d a c h i e d e r si , c i possono essere anche p ro b lem i ca us at i d al l a si t u azi o n e f am i g l i are e / o af fe t t i va? L a r is po s t a è s ì , ci p o s s o n o e sse re. Prend iamo, a d es em p i o, i l ro m an zo au to b i o graf i co sc r i t to d a Al e s sa ndra Ara c hi, intitolato “Briciole”; si può notare come la protagonista, Elena, non si trovi a pro pr io agi o i ns i em e a i co m p agn i e n e l l a sfe ra f am i g l i are. Ve d e l e co m pa gne m a gre e s lanc i ate e, f a cend o un co n f ro nto co n se ste ssa, ce rc a d i i m i t ar l e. I niz ia , così, una d iet a p ro p o s t a le d a l pad re c h e, ve d e n d o l a i n so d d i sf at t a, ce rc a di a iuta r l a , nel modo p i ù f a ci le e… s b ag l i ato. E l e n a, i n f at t i , h a p i ù d i u n se m pl ice probl em a fisico. Lo stes s o a cca d e nella rea l t à. Le pers o ne a n o res s i che o b u l i m i c h e v i vo n o qu asi se m p re q u e sto genere di situazioni: sono scontente della propria vita e tendono ad isolarsi, evitando di condivid ere le lo ro d i f f i co lt à , s i a co n i p are nt i , m ag ar i o cc u p at i a se g uire l e l oro, c he con gli a m i ci , ma g a r i t ro p p o p e r fe t t i .
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L’i s o l a m e nto p ro gre s s i vo d a l l e p e r s o n e v i c i n e, c a u s a s c a r s a a u to s t i m a e s p i n g e a trova re u n s is tem a p e r a p p a r i re p i ù at t ra e nt i , a d e s e m p i o sm e ttere di ma n gi are o vo m i t a re i p a s t i . Ve d e n d o si se m p re t ro p p o grassi o an cora non suffic iente mente ma gr i , s i co nt i nu a su q u e st a st rad a e qu an d o si d e c i d e di sm ettere è ta rdi, il n o s t ro s to m a co è d i ve nt ato t ro p p o p i cco l o p e r r i u sc i re a contenere a nc he un s olo b o cco n e. C ’è chi s o s t i en e, p erò, c h e su g l i asp e t t i p si co l o gi c i p re val g a l a responsa bil ità dei medi a . La T V e i social net work propongono dei modelli che, apparentemente, non hanno alcun p ro b lem a f i s i co e co m p o r t am e nt al e : al t i , m agr i , d i b e l l ’aspetto e con m ol ta fiducia in se stessi. S embra normale che, coloro che si sentono insignificanti, deb ban o q ua s i aver vo g li a d i i m i t ar l i . Cer to, t ut to q ues to h a u n r u o l o r i l e vante co m e c au sa d i d i st ur bi a l im enta r i, m a la gra n p a r te d elle p ers o n e h a l a c ap ac i t à d i d i st i n g u e re l a re al tà da l l a finz ione e cap i re che q uei p ers o n ag gi ap p are nte m e nte p e r fe t t i , “d i e t ro l e q uinte”, ha nno i prob lem i co m un i d i t utt i g l i e sse r i u m an i . I d i s t ur b i a li m ent a r i , pu r p o te n d o e sse re c au sa d i i m i t azi o n e, sono sic ura m ente p i ù f r e q u e n t i n e l l e p e r s o n e c h e h a n n o p a s s a t o, o s t a n n o p a s s a n d o, d e i b r u t t i mom ent i i n f a m i g li a o t ra co m p agn i . Andrea E l isa G a ion
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Congiuntivo: usato poco e male
Attualità
Q uante volte, p a r la nd o o a s co l t an d o qu al c u n o, se nt i te e r ro r i d i gramm atic a ? Tante. I più frequenti, in genere, sono l ’uso dell ’ar ticolo davanti ai nomi propri, l’inversione del pro nome “gli ” co n i l “ le”, ma s o p rat t u t to, i l d i su so d e l co n gi u nt i vo, fo n da m enta l e per l a nostra lingua e sb a g li ato co s t a ntem e nte d a svar i ate p e r so n e : d ai rag azz i i n f luen z at i d a i t a nt i sl an g e, a vo l te, an c h e d al d i al e t to ; d agli ad ult i p o co a b i t uat i a par l are i t al i an o, S E M P RE ( e n o n so l o q ua ndo conviene); d ai pers on a g gi f a mo s i t ro p p o o cc u p at i t ra te l e c am e re e m i c ro fo n i , per sta re attenti a com e si espr imono ; d a a l c u n i “p ro fe s s o r i ” c h e l o co n s i d e ra n o co m p l i c ato e, d i co n s e g u e n z a , s i l i m i t a n o a l e g gere la d e f i n i z i o n e s ul li b ro, se n za d are i m p o r t an za ag l i e r ro r i co m m essi da gl i a l unni nel l a vita reale. Ed, in par te, questi “insegnanti” hanno ragione: il congiuntivo è difficile e richiede molto eser cizio; si potrebbe dire che sia una delle tante caratteristiche complicate della nostra lingua… insomma, s a reb b e p i ù s emp li ce se ve n i sse ab o l i to. A n o i p o t re b b e sem bra re stra no, m a fra trent ’anni , ma g a r i , s a reb b e co sa n o r m al e p e r t u t t i , n e ssu n o r i sc h i e rebbe più l ’esa ur im ento e insieme v i v remmo t ut t i p i ù fe l i c i . Co m i n c i am o su b i to, f acc i am o q uesto esper im ento, ta nto capite lo stes s o… d i ment i cavo d i d i re, i n f at t i , c h e l a co sa p i ù i m p o r ta nte è q uesta : fa r a r r iv are il mess a g gi o a ll ’i nter lo cu to re ! Q ui d i s egui to r i p o r to un tes to, p re so d a u n l i b ro, co n q u al c h e “i n si gnific a nte” r itocco:
‹Aveva questo M arcovaldo un occhio poco adatto alla vita di città: car telli, semafor i, vetr ine, insegne lu m i n o s e, ma ni fes t i , p e r st u d i at i c h e e ran o a co l p i re l ’at te nz ione, m a i fer m ava no il suo s g uard o che p a reva s co r re re su l l e sab b i e d e l d e se r to. I nve ce, u na fogl ia c he ingia l l iva su u n ram o, una p i uma ch e si i m p i g l i ava ad u n a te g o l a, n o n g l i sf uggiva no m a i: non c ’era tafano s ul d o rs o d ’ un cava llo, p e r t u gi o d i t ar l o i n u n a t avo l a, b u cc ia di fico spia cc ic ata sul marciapied e che M a rcova ld o n o n n o t ava, e n o n f ace va o g g e t to d i ra giona m ento, scoprendo i mu tament i d ella s t a gi o n e, i d e si d e r i d e l su o an i m o, e l e m i se r i e d e l l a sua esistenz a .› “M arcovaldo e le stagioni in città” di I talo Calvino
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Come potete notare, ho appor tato qualche leggera modifica… ora, tra come ho scritto io e co me s cr i vereb b e un c ap o S i o u x , n o n c ’è p i ù al c u n a d i f fe re nz a . Vi imm a gi n ate, p a r la re e s c r i ve re co sì so l o p e r re n d e re p i ù se m p lice l a nostra l ingua ? S e la p en s ate co m e ho s cr i t to p r i m a, “ f ra t re nt ’an n i sare b b e co s a nor m a l e per tutti ”, siete li b er i d i es p r i mer v i se n za n e ssu n a fo r m a ag grazi at a, è u n vostro dir itto (com e minimo p a s s ate p er i gno rant i ) . B i s o gn a co n s i d e ra re, p e rò, c h e i l co n gi u nt i vo è s e m p re s t ato p a r te i nte gra nte d e l l a nostra gra m m at i ca e che è u n m o d o co n c u i si r i e sce ad e sp r i m e re del l e sfum ature di signific ato, a lt r i m ent i i m p o ssi b i l i . O ra, s t a a vo i la s celt a . Andrea E l isa G a ion
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e i h c c i r i v o i r u N i pove v o nu
Nel corso degli anni Novanta, l’Europa e l’America del Nord, le più fo r t i p o te n ze m o n d i al i , sp i n se ro l ’i nte ro Pia neta ver so l a gl oba l i z z azi o n e. Fu ro n o l o ro a g u i d ar n e l ’avan za m ento c redendo, così, d i po te r n u ovam e nte e g e m o n i zzare l ’Asi a, a l l ’epoc a , tra i continenti al mondo meno sviluppati nonostante le grandi quantità di potenziali risorse produttive possedute. Oggi, però, viviamo in una realtà dove il “confine” tra ricchezza e pover tà sta subendo uno tra i p i ù gran d i sp o st am e nt i d e l l a sto r i a. L’Asi a , infatti, tem endo una eg e m o n i a d a p ar te d e l l ’O cc i d e nte, h a i nve stito num erose q ua nt i t à d i d e n aro n e l l o sv i l u p p o d e l p ro p r i o continente rendendol o, s u l p i a n o e c o n o m i c o, u n a t r a l e p o t e n z e p i ù g r a n d i a l m o n d o. D i ve r sam e nte è acc ad u to i n Eu ro p a, d ove gl i investim enti per un ra f fo r zam e nto so c i o - e co n o m i co te r r i to r i al e sono stati m ol to l im i t at i . La so c i e t à co nte m p o ran e a e u ro p e a, i nfatti, sta vivendo una s o s ti t u zi o n e ai rap p o r t i u m an i d i i nte rd i p endenz a da una rea l tà medi at a d al l o sc am b i o d i m e rc i . La so c i e t à , gra z ie a l l ’oggettività e all ’impersonalità del denaro, e dovendo rispettare pochi vincoli n ell ’ u t i l i zzo d i qu e st ’ u l t i m o, si se nte l i b e ra di a gire com e r itiene o p po r t u n o se n za re n d e r si co nto c h e, co sì fa cendo, sta subendo una fo r te “d e - p e r so n al i zzazi o n e”. Co n l a p rogressiva im por ta nz a dell ’economia, infatti, la stratificazione sociale viene identificata d a ll a r i cc h e zza d i sp o n i b i l e. È p ro p r i o p e r q uesta ra gione c he l a società contemporanea, guidata dall ’impulso del voler “appar ire” anziché “essere”, spende ingenti somme di denaro in acquisti futili. Se lo spreco sistematico rispecchia un aspetto negativo della societ à o d i e r n a, c h e co sì f ace n d o è d e st i n at a ad un continuo im pov er i m e nto, d i v i e n e, i nve ce, u n e l e m e nto e ssenz ia l e per i pol itic i e gli economisti. Questi ultimi, infatti, ritengono che, nonostante il for te spreco di risorse monetarie impoverisca futilmente la popo la z i o n e, q u e sto si a n e ce ssar i o a f ro nte d e l l a funz ione produttiva d i ogn i p ae se c h e, se n za d i e sso, su b i re b b e un c a l o nel l a produz i o ne e qu i n d i u n c al o e co n o m i co n e l l e ve n dite.
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S embra quindi che, così facendo, la politica dei paesi europei incentivi a l co ns um o, ante p o n e n d o l a sce l t a so c i al e d e i s ingol i c itta dini, nono s t a nte p o ssa p o r t ar l i ad u n u l te r i o re i m p ove r i mento, a i rea l i bisogni e d i n te re s s i i n d i v i d u a l i . Lo s v i l u p p o e co n o m i co n o n co i n c i d e q u i n d i co n un a u m e nto d e l re d d i to, b e n sì co n u n m i g l i ora m ento del l a q ua l ità d ella v i t a ; t u t to c i ò, o l t re a r i su l t are co nt ro p ro ducente per l e singol e f a m i g li e, va ad e ste n d e re m ag gi o r m e nte l e d i ve r sità econom ic he pre s ent i n el n o st ro p i an e t a. I gran d i i nve st i m e nt i econom ic i per l a l otta a lla p over t à n o n m i ran o, d u n qu e, al ve ro n o cc i ol o del probl em a . Viv i a mo i n un'e p o c a i n c u i i p ae si u n te m p o p ove r i diventa no sem pre più r i cchi , me nt re i p ae si p o te n zi al m e nte r i cc h i ve n gono “guidati ” da pers o ne che l i co n d u co n o, p asso d o p o p asso, al l o spreco m ater ia l istico e mo n et a r i o co n i l so l o sco p o d i i n c re m e nt ar n e i l processo produttivo. I l co nt i n e nte e u ro p e o g u a rd a co n a m m i ra z i o n e a q u e l l o a s i at i co c h e co n t i n u a , i m p e r te r r i to, a d i nve s t i re d e n a ro p e r f i n a n z i a re q u e l l i c h e p o s s o n o e sse re i se t to r i grazi e ai qu al i l a p o p o l a z ione potrà a r r icc hirs i . L a no st ra re al t à e co n o m i c a è i n co nt i n u o d e c l ino; sta subendo una fo r te c r i s i d i s u s s i s te n z a c h e a n z i c h é e s s e re l i m i t at a , gra z i e a l l ’a i u to d ei no s t r i p o l i t i c i e d e i n o st r i e co n o m i st i , v i e n e a ddir ittura stim ol ata . “ Viviamo nell ’epoca del più grande spostamento dei confini tra r icche z z a e p ove r t à. [ … ] I d e b o l i si so n o sco p e r t i fo r t i , i detentor i del l a vec chia egemonia culturale si sentono incalzati.” (F. R ampini, “La speranza i nd i a na”, M o n d ad o r i , M i l an o 2 0 0 7 ) . Va l er ia
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Attualità
o m s i l a r u t l u c i Mult
n a r o p m e t n o età c i c o s a l l e d te n a n i m o d a c Caratteristi
L’I tali a è o r ma i s emp re p i ù u n Pae se m u l t i e t n i co, d ove, co m e i n ogni a l tro Pa ese occ id enta le, l ’i m m i gra z i o n e è u n fe n o m e n o se m p re p i ù d i sc u sso. Tema d el p ro s s i mo Co ns i g l i o Eu ro p e o sarà, i n f at t i , i l d ram m a d e i r ifugiati c he attraversano il Mediterraneo sui barconi della speranza. Secondo l'ex Primo M inistro Enrico Letta “qu este t ra g ed i e n o n s o n o o cc asi o n al i o d e st i n ate a te r m i n are con l ’a r r ivo del c attivo tempo. S o n o l ’ep i lo g o d i u n a f u g a d i m assa”. Per ques to, Let t a r i ch i ede al l ’ U E i l “r i co n o sc i m e nto c h e l a qu e s tione di L a m pedusa sia quest i o n e euro p ea". I no lt re, n e l su o d i sco r so, acce n n a al l ’ u l t i m a tra gedia , a cc a duta l a notte t ra i l 4 e i l 5 a g o s to 2 0 1 3 , qu an d o 2 5 0 m i grant i so n o st ati soccor si da l l a Gua rdia Costiera italiana a circa 100 miglia dalle coste italiane, prostrati e in pessime condizioni d i s alute, d i ch i a ra n d o ch e l ’ U E “p e r l a su a sto r i a e p e r l e su e p iù nobil i ra gioni fonda tive n o n p uò s t a re a g ua rd are. S e l o f a m u o re, i n si e m e a ce nt i na ia di uom ini, donne e bamb i n i ”. Q u est i ep i s o d i no n s o n o l ’ u n i co p ro b l e m a c au sato d al l ’i m m i graz ione: il m ul tic ul tura l ismo è o r m a i una d elle carat te r i st i c h e d o m i n ant i d e l l a so c i e t à contem pora nea . M e nt re, f i n o a m e z zo s e co l o f a , c h i e m i grav a i n a l t r i Pa e s i ave va s c a r s e p o s s i b i l i t à d i mante nere i co nt at t i co n l a p ro p r i a te r ra n at i va, o g gi , co n l a m o der niz z a z ione dei m ez z i d i comuni ca z i o n e, q ues to è p o ssi b i l e, co si cc h é u n i m m i grato h a m odo di conser va re l a propr i a cult ura e la p ro pr i a l i n g u a, t rasm e t te r l a ai f i g l i e, se p ossiede i m ez z i, può tornare nella ci t t à nat a le p e r t rasco r re re, ad e se m p i o, l e vac an ze. I l mu lt i cult ura li s m o p reo cc u p a i l Te a Par t y i n Am e r i c a co m e i l Front N ationa l in Fra nc ia e s catur i s ce d i s cus s i o n i se m p re p i ù acce se an c h e i n I ran . L a pre s en z a d i una p lural i t à d i c u l t u re m o l to d i ve r se t ra l o ro rende diffic il e l a situa z ione an ch e i n I t a li a .
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ea
Gli immigrati tendono ad occupare p o s t i d i l avo ro p e r p e r m e t te r s i , gi u s tamente, un adeguato stile di vita, mentre, soprattutto i clandestini, si dedicano ad attività illecite. Allora e cco c h e n e l l a m e n te d e g l i i t a l i a n i s i fa spazio l ’i d ea s emp re p i ù g e n e ral i zzata che gli immigrati “rubino” il lavoro e che s ian o p r i nci p a lmente d e i c r i m i nali… e non mancano, inoltre, conflitti d ovu ti al la reli gi o ne. Tu t t a v i a , i l m u l t i c u l t u r a l i s m o p u ò e s s e re p o s i t i vo : i n u n a s o c i e t à c a r a tterizzata da una mentalità aperta, q u e s t o fe n o m e n o p e r m e t t e d i a m p l i are le pro p r i e co no s cen ze, d i m e t te re a confro nto i d ee e o p i n i o n i d i f fe re nt i e d i apprez z a re a b i t ud i n i e u si d i ve r si . È importante ricordare anche la c a u s a p r i n c i p a l e d e l l ’i m m i g r a z i o n e : l ’a s p e t t a t i v a d i u n a v i t a m i g l i o re p e r sé e per la p ro p r i a f a mi g li a c h e sp i n g e uomini e donne ad abbandonare la pro pr ia patr i a p er f ug gi re d a s i t u azi o n i d i pover tà o di guerra e intraprendere un v i a g gi o to r t u o s o e co s te l l a to d i p e r i coli che a vo lte, p ur t ro p p o, si r i ve l an o mor tali. Positiva o negativa che sia, l ’i m m i g r a z i o n e e , d i c o n s e g u e n z a , il multiculturalismo, sono realtà innegabi li .
Deb
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e g g e l a l e h c e n n o D e g g e t o r p non
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In vista della giornata internazionale della violenza contro le donne, l’Associazione Europea Distur bi da Attacco di Panico (Eurodap) ha realizzato, su un campione di 1200 persone, 700 donne e 500 uomini, di età compresa tra i venti e i sessant ’anni, un sondaggio: sette uomini su dieci r itengono che, spesso, i loro compor tamenti v i o lent i s i a n o ca us at i d al l e d o n n e. D ai d at i d e l R ap p o r to Eures em erge, infatti, c h e t ra i l 2000 e i l 20 1 2 i n I t al i a so n o st ate assassi n ate d u e m il a duecento donne co n una m ed i a d i 17 1 o m i c i d i l ’an n o, u n o o gn i d u e gi o r n i di c ui il 7 0 ,7 % av ve n ut i nell ’a m b i to “f a m i l i are o af fe t t i vo”. N e l 4 8 % d e i c asi i l col pevol e è il m a r ito, n el 23% l ’ex p a r t n er e n e l 1 2 % i l co nv i ve nte. M e nt re l ’i nte ro Pia neta è in a l l a r m e, l ’I talia si posiziona al settantunesimo posto del “Global gender gap repor t 2013”, st i lato d a l Wo r ld Eco n o m i c Fo r u m , p e r qu anto r i g u ard a l a pa r ità di genere; sec ondo il rating dello scorso anno, le dispar ità tra i sessi sono diminuite nella maggi o r p a r te d ei Pa es i , m e nt re l ’ I t al i a, ve d e u n a r i d u zi o n e p ar i sol o a l l ’1 % da l 2 0 0 6 al 2013. S o n o ci f re ch e al l ar m an o, so n o c i f re c h e f an n o r i f l e ttere. Com e sia possi b i le che i n un Pa es e i n d u st r i al i zzato e i n co nt i n u o sv i l u p po com e l ’I ta l ia , dove l e d o n n e h a n n o a f f ro nt ato d u re l o t te p e r i l r i co n o s c i m e nto d e i p ro p r i d i r i t t i e della p a r i t à d ei s es s i, e sse si an o t u t t av i a d i sc r i m i n ate, è ard uo da spiega re. Ba sti pen s a re che i l reato d i St al k i n g si a st ato i nt ro d o t to n e l l e l eggi ita l ia ne sol o nel 2 013 no no s t a nte le v i o l e n ze su l l e d o n n e ab b i an o u n a re al tà m ol to più vecc hia . La n o s t ra “ b ella I t a li a”, i n f at t i , n o n o st ante si a u n o d e i p ae si m em br i del l ’U nione Eu ro p e a , f a t i c a a r i s p e t t a re l e d i re t t i ve c h e i n m e r i to a c i ò s o n o s t a te, i nve ce, m o lto chi a re: es s e i m p o n g o n o i r i sarc i m e nt i d e i d an n i d a pa r te del l o Stato a l l e vittime di violenza qualora i colpevoli non siano in grado di far lo, raccomandano u n cent ro a nt i v i o len za o gn i d i e c i m i l a p e r so n e e d u n ce nt ro di a ccogl ienz a ogni cinquantamila abitanti (raccomandazione UE-Exper t meeting sulla violenza contro l e d o n n e ) . L’ I t a l i a , co n o s c i u t a n e l m o n d o co m e d e te n t r i ce d i n u m e ro s i re co rd, r i s p o n d e a t ut to ci ò co n u n a q u asi asso l u t a i n ad e m p i e n za per q ua nto r igua rda i risarcimenti alle vittime dei danni subiti, con la presenza di ben cinquecento posti letto a fronte dei cinquemila settecento che dovrebbe avere, e con solo cinquantaquattro case r ifugio, le così dette “ women’s shelter ”, r ispetto alle molte centinai a p res ent i , i nvece, n e g l i al t r i Pae si d e l l ’ U n i o n e Eu ro p e a.
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D o n n e c o s t re t t e a s u b i re, d o n n e c h e s i i m b a t t o n o n u o v a m e n t e n e i p ro p r i a g g re s s or i p o i ch é “ la leg g e no n p ro te g g e” e c h e, n o n o st ante c i ò, ve ngono r itenute col pe voli d elle v i o len ze s ub ite. “M i p i ace re b b e c h e vo i u o m i n i p rova ste q uel l o c he provo io, la s era , q ua nd o to r no d a l avo ro e se nto l a p e sante zza d i t utti i vostr i sgua rdi c he mi s eg uo no m ent re ca m m i n o su l l a st rad a ve r so c asa. S e nto r i a ffiora re i l ividi, sento la vi o lenz a d el s uo co r po su l m i o e l ’an si a m i p e r vad e, ab b asso l o sgua rdo, a ffretto il pa s s o. H o p a ura , n es s u n o m i p ro te g g e, l o St ato n o n m i ai u t a”, q uesta l a testim onianza d i un a ra g a z z a a p pe n a ve nte n n e c h e h a su b i to v i o l e n ze da l suo ex ra ga z zo, una d elle t a nte tes t i mo n i a n ze. Ap p e n a d u e an n i f a, n e l co m u n e di Treviso, una ra ga z z a fu st up rat a n el s o t to p a s sag gi o d e l l a St azi o n e d e i Tre n i , n e p ar l a rono i gior na l i, m a è poss i b i le che nes s un o ab b i a se nt i to l e gr i d a? Po ssi b i l e c h e i n q uel l a m ez z ’ora c irc a n e s s u n o s i a p a s s a to d i l ì ? Ce n tove n to t to, s o n o l e d o n n e u cc i s e i n I t a l i a d a l l ’i n i z i o d ell ’a nno. Centovento t to o p i ù so n o i m o st r i co l p e vo l i d i t al i atroc ità , sol o di q ua l che d eci n a s e ne co n o s ce i l n o m e. Lo s t a t o i t a l i a n o d e ve a f f ro n t a re i l p ro b l e m a d e l fe m m i n i c i d i o, l e d o n n e vo g l i o n o cam m i n a re a tes t a a lt a . Va l er ia Cic atiel l o
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Creatività
Inutile San Valentino a tutti
È fanta s t i ca l ’a r i a che s i re sp i ra n e l m e se d i fe b b rai o, i n e ssa c ’è un odore inconfondibil e d i p e s s i m i s m o. B e h , s t a a r r i v a n d o S a n Va l e n t i n o, l a co s i d d e t t a “ fe s t a d e g l i i n n a m o ra t i ”. Alla vigi li a d i S a n Va lent i n o, si n o t a u n a ce r t a “d i v i si o n e”, q u asi t ra “c l a ssi soc ia l i ”, nonc hé u n a ce r t a r i va l i t à t ra g l i i m p e gn at i e d i s i n g l e. D a l l a p a r te d e g l i i m p e gn ati , a l c u n i s o n o molto ent us i a s t i ch e q ues t a fe st a st i a ar r i van d o e qu asi p re o cc u pati per il rega l o da fa re ( o r i ce ve re ) , a l t r i s o n o i n d i f fe re nt i o s p e ra n zo s i c h e p a s s i p re s to. I s i n g l e, i nve ce, s o n o tutti ug ua li : lo s tes s o s g ua rd o f u l m i n ante si a n e i co n f ro nt i d i q u e l l i c he sono entusia sti, i qu ali c h i ed o n o lo ro co ns i g l i p e r i re g al i , e se m b ra l o f acc i an o ap posta , sia nei confronti di tutta quella g ente i mp egn at a c h e o d i a q u e st a fe st a, se m p l i ce m ente perc hé, a l m eno l oro, il par tn er lo ha n no. I n q u e s to s co n t ro, u n a co s a l i m e t te d ’a cco rd o : l a s t at i s t i c a d i ce c h e 1 s i n g l e s u 1 0 e 2 fidanzati su 10 (fascia di età compresa tra i 15 e 50 anni) r itengono San Valentino una festa inutile o per nulla simbolica ma solo avente scopo commerciale. Alla domanda ci sono state anche r i s p o s te cur i o s e com e : “ I si n g l e p o sso n o r i n c h i u d e r si i n c am era a m a ngia re gel ato con un a s cus a” o p p ure “ut i l e p e r f ar l ’am o re” e p o t re m m o an d ar ava nti. Fors e p erò la m a g gi o r p a r te d e l l e p e r so n e, co nt rar i a o m e n o a q uesta festa , non sa c he tutto è i n i z i ato co n un i m p re n d i to re d e l l a m e t à d e l l ’ ‘ 8 0 0 , E st h e r How l a nd, c he com inc iò a prod u r re i “ Va lent i ne” n o n c h é i b i g l i e t t i d i S an Val e nt i n o e c h e, d i etro a l l o scopo com m erciale, at t r i b uì un s i gni f i cato si m b o l i co e re l i gi o so. La fe st a d e l S a nto sostituisce il per iod o d ei “Lup erca li a”, r i to p ag an o d e d i c ato al l a fe r t i l i t à c h e d u rava da l 1 3 a l 1 5 febbra io. Pe r c r i s t i a n i z z a re q u e s t a fe s t a , s c e l s e ro a p p u n t o S a n Va l e n t i n o d a Te r n i , p a t ro n o d e g l i innamo rat i e p ro tet to re d e g l i e p i l e t t i c i . Perché patrono degli innamorati? Le stor ie sono tante e var iano da cultura a cultura, ma la leggenda più impor tante è quella riferita ad un matrimonio, quello tra il protestante Sabino e la cr i s t i a na S era p i a . U n am o re i nte n so, se p arato d al vo l e re d e i genitor i di l ei, com e nei film. M a a loro ciò non impor tava e vollero sposarsi lo stesso. Si r ivolgono al vescovo Valentino che battezza Sabino, ma S erapia si ammala gravemente. Sabino non vuole lasciar la e chiede di sposarla lo stesso, il vescovo accetta. Qualche gior no dopo mor irono entrambi. E perché proprio il 14? San Valentino venne invitato dall’imperatore a riconciliarsi col paganesimo ma lui r i f i utò e cercò d i co nv i n ce re l ’i m p e rato re a d i ve nta re c r istia no. Per q uesto venne messo in carcere e, pr ima di venir lapidato, fece r iacquistare la vista alla figlia cieca del suo carceriere; le sue ultime parole furono: “…dal tuo Valentino …” . I l 14 venne ucciso .
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La maggior par te delle persone che ritengono San Valentino una festa inutile, si è r ifugiata nella classica frase, la quale è un sa n o p r i nci p i o us ato ( si sp e ra) d a t u t te l e co p p i e co n un minimo di buon senso: “… ma l’amore si deve dimostrare ogni giorno …”. L’ipocrisia riassunta in una frase, semplice mente p erch é è d i m o s t rato c h e l o ste sso 8 0 % d e l l e co p p i e che no n cred o n o i n q ues ta fe st a, c i r i m an g o n o m al e se i l p a r t n e r n o n f a u n p e n s i e r i n o ; u n p o’ c o m e u n b a m b i n o qu ando s co p re ch e B a b b o N at al e n o n è p assato. M a ci pen s ate un p o’ co m e sare b b e l ’an n o se n za fe ste ? La vita sarebbe monotona, vuota. Senza Halloween non ci si ritroverebbe a guardare film horror con gli amici e, al posto d el “d olcet to o s cher zet to”, si av re b b e i l d i l e m m a d avant i alla T V “d i va no o let to ? ” S enza i l N at a le e la Pa s q u a, i c re d e nt i co m e raf fo r ze re b bero la lo ro fed e? L a fant a s i a d ei b a m b i n i s a re b b e m o l to p i ù l i m i t at a se n za “Babbo Nat a le” e i l “Co ni gl i o Pasqu al e” e p o i , d i c i am o c i l a ver ità, q ua nte vo lte a ll ’a nn o m an g e re ste assi e m e a n o n n i , z i i , c u gi n i d i o gn i gra d o s u u n a e n o r m e t avo l at a co n u n bu ffet rea le? S o n o q ues te l e co se c h e co nt an o d av ve ro, è q u e s t a “ l ’ u t i l i t à” d e l l e fe s te : s t a r a s s i e m e a l l e p e r s o n e a cu i s i v uo le p i ù b ene, un i re l e p e r so n e. L a stes s a co s a va le p er S an Val e nt i n o. U n p o’ d i ro m ant i cis mo cred o che f a cci a p i a ce re a t u t t i g l i i n n am o rat i , sp e cialmente a chi torna a casa dopo una giornata dura di lavoro o d i s t ud i o. U n mo m e nto c h e se r ve p u re a to g l i e re i mille ed un p en s i ero p er l a te st a, u n m o m e nto d i p au sa per poi r i co mi nci a re, un’op p o r t u n i t à d i c am b i are l a so l i t a giornata. In un mondo dettato dal materialismo è difficile r iconoscere ciò che vale dav vero, ma un piccolo gesto, co m e u n b a c i o, è m o l to p i ù i m p o r t a nte d i u n a s c ato l a d i Baci Pe rugi n a . Al v i se To n i o l o
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i d a z n e i Esper e n o i z a r g inte
News dall'istitut o
Pl ura li t à d i co lo r i , li n g u ag gi , so n o r i t à, co d i c i e fe d i co n n o ta no or m a i l o scena r io s o ci a le i t a li a no ; un ca l e i d o sco p i o e t n i co c h e r i f l e t te i d e nt i tà e a ppa r tenenze i c ui co nto r n i s o no s emp re p i ù sf u m at i p e r i l gi o co d i m e sco l an ze c ul tura l i continue nel lavoro, nella vita e in par ticolare nella scuola, che risulta ormai essere sempre più un crocevia di culture. La presenza di un alunno straniero può costituire un'impor tante oppor tunità per la scuola che lo accoglie, ed offre a tutti la possibilità di sper imen tare un la b o rato r i o q u o t i d i an o d i co n f ro nto d i ab i t u d i n i e val or i diver si. S o n o, i nf at t i , p o r t ator i d i c u l t u re e d i p e n si e r i c h e si d i st acc a no da q uel l i occ identali , ra p p res ent a nd o u n a fo r m a d i al te r n an za co n c u i co n f ronta r si. Tu t t av i a , ci ò v i ene s e nt i to, an co ra d a al c u n i , co m e u n p ro bl em a , un osta col o c he rallenta il normale svolgimento delle lezioni. M a a mio parere, la presenza di alunni stranieri può essere considerato come un fattore di arricchimento culturale e un'o cca s i o ne p er a lla rg are l 'o r i zzo nte co n o sc i t i vo at t rave r so l o sc a m bio rec iproco non solo di costumi e tradizioni, ma anche di esperienze, valori del mondo, renden d o s i co s ì co nto che n e l l a d i ve r si t à c 'è m ag gi o re r i cc h e zza. Pe r m o l t i r a g a z z i , l a m i g r a z i o n e p u ò r a p p r e s e n t a r e u n ' o p p o r t u n i t à c o n c r e t a d i re a li z z a re s p era n ze e p ro g e t t i . Co sì co m e i l b i l i n g u i sm o d e gl i a l unni stra nier i c he dovrebbe essere una risorsa conser vata e apprezzata nella scuola poiché nella lingua d 'o r i gi n e s i co n s e r va n o l e s u e ra d i c i e l a s u a a p p a r te n e n z a . O l t re t u t to, l a s c u o l a d el ter zo mi llenni o, co n l ' at t u al e p ro ce sso d i g l o b al i zzazi o n e e l ' a ccel era z ione dei ca m b i a m ent i cult ura l i e te c n o l o gi c i , d e ve m e t te re l ' ap p re n dim ento del l e l ingue a l cent ro d elle at t i v i t à e d u c at i ve. I ra g a z z i d i s eco n d a g e n e razi o n e, se gi u nt i i n I t al i a at t rave r s o il r icongiungim ento familiare, devono affrontare sfide spesso impreviste in una fase così delicata quale quella dell'adolescenza; essi si trovano a subire la decisione di emigrare in un Paese d i c u i s p e s s o n o n co n o s co n o l a l i n g u a e i n c u i d e vo n o co s t r u i re d a c a p o l e g a m i s o ci a li e t a lvo lt a a n ch e f am i l i ar i . S p e s s o i m i n o r i c h e gi u n g o n o i n I t a l i a p e r v i ve re co n i g e n i to r i h a n n o t ra s co r s o l ' i n f a n z i a co n i n o n n i , a m i c i o a l t r i f a m i l i a r i n e l p a e s e d 'o r i gi n e, l ' i n co n t ro co n i g eni to r i r i s ult a p er t a nto u n m o m e nto d ' i m p at to fo r te, q u asi se essi fossero dive nu t i f i g li d i s co no s ci u t i . M i gra re, n ell' a d o les ce n za, si gn i f i c a sp e sso p e r i l rag azzo d over r idur re in un pr im o mo m ento, la ca p a ci t à d i co m u n ic are co n i co e t an e i , c h e p ar l ano una lingua diver sa e in questo periodo, vivono una sor ta di regressione che li por ta a vivere spazi fisici e s o ci a li d i d i m ens i o n i r i d o t te, c h e co i n c i d o n o i n i zi al m e nte con l ' a m biente fa m il iare p er cui s p es s o te n d o n o a so c i al i zzare p r i n c i p al m e nte con i coeta nei conna z io n a l i o co n a l t r i s t r a n i e r i , p e rc h é co n l o ro s e n to n o d i co n d i v i d e re l a co n d i z i o n e d i es t ra nei t à vers o la so c i e t à d i acco g l i e n za, i n si e m e al l e d ifficol tà l inguistic he e co m un i cat i ve.
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Ciò che li accomuna, infatti, è il vissuto reale e simbolico della migrazione, intesa come spostamento "p rofond o", r i d ef i ni z i o n e d ei leg a m i e d e l l e ap p ar te n e n ze, d e l l a p ro p r i a identità e progetto di vita . Q uesti rag azz i v i vo no t a lvo lt a for t i co nt rast i a l i ve l l o e m o t i vo : se d a u n l ato a ccetta no con entusia smo l'ar r ivo i n I t a li a p er p o ter st are v i c i n o ai g e n i to r i , d al l ' al t ro h an n o nosta l gia degl i a m ic i e dei p a renti r imast i nel p a es e d 'o r i gi n e. I gi ovani s tran i er i i m p a ra no f i n da p i cco l i a se nt i r si so sp e si t ra d i ve r si m odel l i educ ativi e costr uisco no la loro i d ent i t à n ella co mpl e ssi t à a c u i i l m o n d o l i so t to p o n e. I l n on r iusc ire a sentir si piena me nte par te n é d i una cult ura n é d e l l ' al t ra, l i p o r t a a sp e r i m e nt are u n a dua l ità di sentim enti e di co nflitti che s i crea n o i n lo ro s te ssi . I no ltre, la sen s a z i o n e d i n o n es s e re co m p re si , l ' i m p o ssi b i l i t à d i i n st au rare un dia l ogo con i genitor i e i frequ enti s co nt r i p i ù o men o acce si , r i e nt ran o n e l l e d i f f i co l t à c h e spesso i ba m bini, m a sopratt ut to g li ad ol es cent i , v i vo n o n el rap p o r to co n i g e n i to r i . I minori stranieri spesso por tano un vissuto di fatica per le eccessive aspettative che i genitori hanno su d i loro. I n a lt re p a ro le s ento n o d i d ove r co m p e n sare i sac r i f i c i d e i genitor i, r itenuti "col pevol i" di attr ibuire a i f i g li un ca r i co d i asp e t t at i ve re l at i ve a u n l o ro p ro g e t to, q uel l o del l a m igra z ione. I l peso d i ques t a a s p et t at i va è m ag gi o r m e nte se nt i to p o i c h é m o l to sp e sso a l desider io dei genitor i di ved ere i fig li i ntegrat i n ell' a m b i to sco l ast i co, si asso c i a u n' al t ra asp e ttativa c he vuol e i figl i dist a nti d al mond o d i a cco g li en z a pe r c i ò c h e r i g u ard a i val o r i , l e t rad i zi oni e l e regol e fa m il ia r i. I n altr i ter min i n o n r i s ult a a f f at to f ac i l e l a p o si zi o n e d e i m i n o r i st ran i e r i c he si trova no a l l ' inc roc io di due mond i : q uello d ella f a m i gl i a e qu e l l o d e l l a so c i e t à. Nelle culture asiatiche c'è, per esempio, poca abitudine ad esprimere il proprio amore con gesti affet t uos i, e qu esto p er i f i g li n at i q u i o ar r i vat i d a p i cco l i , c h e i n co nt ran o a l tre m oda l ità com e q uel l a it a l iana d i es p res s i o ne d i ret t a e f i si c a d e l l ' af fe t to t ra g e n i to r i e f i g l i , p u ò essere vissuto e inter pre t ato in ter mini d i d i s a f fez i o ne d e i l o ro g e n i to r i n e i l o ro co n f ro nt i . I genitor i spesso non r iescono ad aiutare il figlio nel corso dell'inser imento scolastico dato che non p os s ono ess ere g ui d a d i o r i ent a m e nto d e l m o n d o e ste r n o, n o n n e co n oscono il funz iona m ento, l e re gole e non ne p a d ro n eg gi a n o l a l i n g u a. I rag azzi si t rovan o co sì so l i a d a ffronta re q uesto pr im o p roces s o d i s ep a ra z i o n e d a lla f a m i g l i a e da l l' ins er imento nella s fera s o cial e. Pe r c u i l a sc u o l a rap p re se nt a l a f i g u ra di un l a borator io soc ia l e fond amentale i n gra d o d i p ro mu ove re l ' i nte grazi o n e e l ' i nte razi o n e, d ove l ' incontro tra l e com po ne nti d ivers e d ella s o ci et à p uò d i ve nt are e st re m am e nte f r u t t u o so p e r r idisegna re rel a z ioni e or iz zo nti, r icord and o ci ch e no n s i a m o i n d i v i d u i i so l at i , m a se m p re i m m e r si in una r icc a rete di ra ppor ti so ciali, infini te i ntera z i o n i e reci p ro c h e i n f l u e n ze. Personalmente, posso assicurare che migrare in un paese in cui la visione del mondo, lo stile di vita, l e trad izioni, g li us i e i co s t umi s o n o d e l t u t to d i f fe re nt i p u ò e sse re u n'esper ienz a c he ti c a m bia l a vit a. S entire c he i l p a es e i n cui s e i o sp i te è fe l i ce d i acco g l i e r t i e d è p ronto a m ettere a tua dispo sizione tu tti g li s t rument i n ecessar i ag l i st u d e nt i d e l p ae se ste sso, t i f a sentire pa r te del m ondo e
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Riflessioni
o t r o m o n i b m a b o i Io ed il m E ra g e n n ai o, f ace va f re d d o. S e nt i vo l a su a p re se n za n e l m i o gre mbo, m a n o n m i ap p ar te n e va. N o n l o vo l e vo, n o n g l i vo l e vo b e n e. Provavo so l o rab b i a, p rovavo so l o r i f i uto. Po c h i m i l l i m e t r i d i v i t a, n o n ab b ast an za p e r e sse re am at i . A fe b b rai o e ra gi Ă sco m p ar so. N o n e ro t r i ste, m i se nt i vo l i b e ra. Li b e ra d al m i o b am b i n o m o r to. Va l er ia
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Riflessioni
.. . o d n o l m a a m i c In Il periodo che aspetto con tanta impazienza ogni anno è l ’es t ate e n o n s o lo p er i t re m e si d i vac an ze, ma anche, p erché è i l p er i o d o i n c u i vad o n e i p o st i più belli d el m o nd o, che s o n o se m p re g l i ste ssi d a quand o li h o v i s t i la p r i m a vol t a, m a c h e n o n f i n i scono mai d i s t up i r mi .
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S o n o l e m o n t a g n e, q u e l l e b e l l i s s i m e “c o s t r u z i o n i ” naturali di roccia, lì da milioni di anni, sempre uguali, s empre le s tes s e, ma ch e co n se r van o i n l o ro l e p i ù b e l l e m e r a v i g l i e, e d i o n o n m i s e n t o v e r a m e n t e a cas a, finché n o n le ra g gi ung o. Par to alla mattina, riempio la borraccia di acqua fredd iss ima, g hi a cci at a , q ua s i , e co m i n c i o a c am m i n are ; voglio rag gi un g ere la ci ma . I l sentiero no n è s emp li ce e i l d i sl i ve l l o è n o te vo l e, ma è quello che bisogna affrontare per potersi godere m e g l i o l ’a r r i vo e d è i n q u e i m o m e n t i c h e u n a p e rs ona capis ce rea lmente q ua nto val e. D opo ore passate a camminare, si sente la fatica che s ping e a to r n a re i n d i et ro, ma si va avant i .
Cinque ore, o poco di più, per raggiungere il traguardo; non è esattamente la cima: per raggiungerla ser virebbe molto più di qualc h e o re t t a, m a è fa nta stico l o stesso. Ci si sente in cima al mondo, il che è s t r a n o a d i r s i , p e rc h é a q u e l l ’a l te z z a n o n si p u ò p e n sar di essere nem m eno in c im a all’Italia, ma nonostante tutto sembra di e sse re su l l ’ Everest o sul K2 . S i g u a rd a i n a l to e ve d i i l c i e l o e d i l s o l e a t re p assi d a te; sono ta l m ente vic ini c he sembra di poterli toccare… mentre giù c i s o n o l e c a s e e l e p e r s o n e, i nv i s i b i l i d a q u anto l o nt an e. I n quei momenti non si pensa a nient ’altro se non a rimanere una vita intera, ma è t a rd i e b i s o g n a t o r n a re i n d i e t ro, s i g u a r dano quei bellissimi panorami per un’altra volta, per imprimerli bene nella propria memoria e poi si cambia direzione, questa vo l t a ve r so c a sa , per prepa ra r si a tor na re l ì , i l gi o r n o d opo.
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s o a c o Io son
Le m a n i i n t a s ca p e r n asco n d e re i p u gn i st re t t i , l e l ab b ra c hiuse com e a na scond e re u n so r r i so am aro. Q u an d ’è c h e so n o d i ve nt at a qu e sto? In testa la consapevolezza di essere nata piangendo, presenza irrequieta da sempre. “ Te st a c al d a” d i ce va n o n n a. M i rend o co nto di ave r se m p re gi o c ato co l f u o co, d i e ss er m i sem pre scottata , di n o n ave r m a i m e s s o p ro te z i o n i , d i n o n ave r m a i a cce t t ato co m p ro m e s s i , d i n o n ave r m a i a s co l t ato m i a m a d re, d i ave r g o d u to a d o gn i s i n g o l a a z i o n e i m m o ra l e, i n gi u st a, i n c au t a i o ab b i a co m m e sso. D i aver s emp re f i nto i l p e nt i m e nto, p e rc h é i o n o n m i p e nto, io vivo, r ido e sogno t ro p p o fo r te p e r e sse re rag gi u nt a d ai r im or si. E p o r t a re r u m o re, e d i s o rd i n e, e b re v i e i nte n s i at t i m i n e l l a v i t a d i c h i u n q u e m i i n c ro c i , è qu e st a c h e so n o. Io so n o c ao s. Xhil da Ba r reti
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#1 La ro sa sc re zi a l e su e l ab b ra. D e l i c ate zza. S e i l a m i a d e b o l e zza p i ù fo r te. Co s a p u ò su cce d e re qu an d o i l f u o co b r u c i a? La fe n i ce c ant a p e r i l t u o so r r i so. S ei le fo r ze d e l l a n at u ra e i l t re m o re d i u n a fo gl ia . S e i p u ra p u re zza. S ei la cre at u ra c h e sal ve rà i l d i avo l o d al p arad i so. S ce g l i e rai l ’i n fe r n o. Ti l asce rai am are. Zo e. D eb
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#2 Cosa osser viamo del mondo, delle persone, di noi stessi? Crediamo di conoscere la strada che percor r iamo ogni mattina, ma al r itor no ci appare sempre un po’ diversa; crediamo di sapere tutto di un amico e poi una sera scopr iamo che si buca; crediamo di sapere tutto di noi stessi ma di fronte ad una qualsiasi scelta ci meravigliamo. E siamo giovani e zeppi di problemi, una mente piena di progetti; siamo creature di energia intrappolata. Vogliamo uscire, liberarci, perché siamo grandi dentro. Liber tà. Una parola di quelle vuote, una di quelle cose di cui senti par lare sempre e non conoscerai mai. Siamo ombre di mar ionette, siamo condizionati da ogni movimento di un filo d ’er ba. Siamo il cane che al guinzaglio accogli felice il propr io padrone, felice di essere pr igioniero. Chi ha mai pensato di liberarsi? Q uanti hanno accarezzato l ’idea di essere liber i abbandonandola in mezzo ai giochi? D ov ’è ciò che ci spetta? Abbandonato tra i r ifiuti cerebrali di generazioni avide. Cos’è il nostro mondo se non lo spettro dei mondi passati?
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Riflessioni
#3
S ucced e che di so l i to si h a b i so gn o d i t ro p p o p e r avere troppo poco Pe rd i am o l e so d d i sf azi o n i Ci se d i am o Ci r i al zi am o Ci s fo g h i a m o e ci re n d i am o co nto c h e n u l l a se r ve a n u l l a e tutto ser ve a tutto An co ra g e l o si a Ci s o no i d ee che van n o n asco ste p e r so p rav v i ve re q u an d o ti br uc ia no gl i occ hi To cc are To cc are, l a se n sazi o n e O gni co s a è t ro p p o b e l l a qu an d o si n asco n d e d i e t ro l a br uttez z a Si ha b i s o gn o d i res p i rare e t i f a m al e t u t to i l co r p o, m a co ntinui perc hé non puoi f ar n e a m e n o O gn i cellula d e l t u o co r p o e sp l o d e e d i m p l o d e i n siem e a l dol ore E i l ro sso p re val e Ti d a f ast i d i o Pe rd e rai o gn i af fe t to e l o sai I l b u i o, l ’o m b ra e l a l u ce p e r t u t t i M e nt re p e r te è so l o b u i o Buio B u i o, si l e n zi o e u r l a Ste l l e Pl ast i c a Ste l l e d i p l ast i c a Po t re st i . . . I n c h i o st ro, e i nve ce è san g u e G u ard i l e sc r i t te i n d e l e b i l i su i m u r i m e nta l i E p e n si c h e n o n se i so l o C h e ce ne so n o u n sacco co m e te, m a n e ssu n o sa di esser l o Vo r re st i p o te r e sse re so l o assi e m e a q u al c u n a l tro E ’ u n b u co d i c i am b e l l a I l c al o re c h e t i co l a su l b racc i o E i l f re d d o d e g l i sg u ard i E u n p i zzi co d i o rg asm o
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#4 Caval l u cc i o m ar i n o n e l l a st an za d i u n b am b i n o c h e p e r p re n d e re u n p al l o n c i n o i n u n to m b i n o è m o r to p e rd e n d o i l b racc i o se n za se n so i n u n fo sso d i p e t t i n i d i sso l t i d a r i sate d i fo l l e t t i sal ate ovat t ate n o n c 'è n e ssu n r u m o re i l m o n d o sa d i m are e l a n o t te va co l so l e h o p ro b l e m i a c ap i re p e r n o n d i re re sp i rare h o i rag gi n e g l i o cc h i c h i u si so gn o i l p ae se d e i b al o cc h i n o n c i p o sso sp e rare p u o i e nt rare n e l m i o m o n d o so f f u so i co l o r i i sap o r i o gn i co sa asse nte n o n è p re se nte
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no n c'è tem p o cerca n el p o s to d ove t ut to è na s co sto i n f i lat i i n un o r i f i zi o i l d o t to re s t a i n s i le n zi o m i p res cr i vo no i ca l m ant i pensa n d o che me ne s t i a t ran qu i l l a ma g a r i d a s o la d i ro s e un' a i uo l a ho s o f fer to s p esso m a t i ho d et to una b u gi a il mio fant a s m a t i g ua rd a ne l b u i o e t i sp i a s e ti p i a ce l'ero i na s o n o c azzi t u a ho b u s s ato tante vo lte ma d i o n o n m i v u o l e a c asa su a e quella vo lt a che mi h a p re so me n e s o no a nd at a s u u n t re n o h o p ers o la co gni z i o n e d elle p ers o n e ho cap i to che n o n s o no tu t te b u o n e m i ha n no f at to d el m al e l a m i a a ni ma s o t to asse d i o la m i a vo lo nt à t ur b at a nello s g ua rd o i l r i ve r b e ro d i una f i a m m a d ' a cce n d i n o un pez zo d i li m o ne e un c u cc h i ai n o s o lo una vo lt a s o lo una vo lt a s o lo una vo lt a m a t i r i t rov i i nt ra p p o l ato i ncatenato nel p ro fo nd o d i un co r p o che t i a p p a r tene va ma o ra ur li e no n t i se nt i piangi m a no n s i b a gna n o g l i o cc h i h a i i l s o r r i s o s ulle lab b ra ma è cuci to co m e b o t to ni su g l i o cc h i e h a i un b uco i n te st a un v uo to nella m e nte hai d i ment i cato i s ent i m e nt i i p ro g et t i s o no m o r t i no n s a i a r r i va re a d o m an i vi v i i n un mo n d o d i s p e cc h i e ha i un b uco n el c u o re
e u n b uco nel l e vene e l a n o tte va col sol e i l m o n do sa di m a re n o n c 'è nessun r um ore ovat t ate d i fol l etti sa l ate d i ssol ti da r isate i n u n fosso di pettini se n z a senso p e rd e ndo il bra cc io è m or to i n un tom bino c h e p e r p re ndere un pa l l onc ino n e l l a st an za di un ba m bino c aval l ucc io m a r ino D eb
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<< l o ro f an n o l a v i t a d a b rav i c i t t ad i n i , facend o s em p re q uello ch e si d i ce si a gi u sto e c h e b i so gn a f are, senz a m a i fa re q uel l o c he a l o ro p i ace ve ram e nte E un gi o r no al l a vo l t a p e rd o n o i l so r r i so, l a vo g l i a di vivere Ap p assi sco n o E m i d i sp i ace u n sacco p e r l o ro Lo ro c h e c i g u ard an o m al e m e nt re p assi amo; loro ch e co mment a no i n o st r i c ap e l l i , i n o st r i ve st i t i , i n o st r i p e a rc ing, i nostr i col or i, i t at u ag gi E d ent ro l a l o ro i nv i d i a b r u c i a co m e u n a fe n ice E qu ei co lo r i ch e n o i p o r t i am o so n o so l o l a n o st ra ar m a, q u e l l a che ogni vol ta c he uno di l o ro c i ve d e co l p i sce l a l o ro co d ard i a N o i p o ssi am o so l o co nt i n u are co sÏ E si am o fe l i c i Perch è a n o i no n c i c ap i te rà m ai d i p e rd e re q u e l l 'e n e rgia di vivere.>> D eb
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, e m u i f l o c o n o d n o f n o c i "Le fonti s n i e r p m e s o l e i c l e d i t n e v i ; o n o c s i n u i s dolci moti e b i l e c è o d n o m l a e t n e i n e g g e l a n i v i d r e p o t t u t e . " e d n o f n o c i d e a r t n o c n i i s a z r o f a n in u
E N O I Z A RED Va l e r i a Ci c at i e l l o Deb Al v i se Toni ol o And re a E l i sa G a i o n
CO LLA B O R ATO RI E ST E RN I
G i a d a B onot to Cor i nne B a ra nd e l X hi l d a B a r re t i Xue l a n Li
C A P O R E DA ZI O N E Prof. ssa . S a nd ra Anto n i e tti Prof. ssa Pa ol a Ve n d ra m i n
GRAFICA Al e ssa nd ro M a r i o n Le ona rd o M at te i
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mol t o d i p i 첫 d i u n foglio d i ca rt a