Edicion18revistaedu

Número 18 año 4

NOVIEMBRE - DICIEMBRE - ENERO 2015

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Revista Edu.co

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Noviembre - Diciembre 2014 - Enero 2015

SUMARIO

¿CÓMO FORMAR EL CRITERIO DE LOS MENORES ANTE LOS MEDIOS?

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Los niños y jóvenes deben entender lo que ven y escuchan, su escala de valores y criterio está aún en formación Entendiendo el concepto Kosher, alimentos y animales que consumen los miembros de la comunidad judía.

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Inclusión educativa, social y laboral

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Pedagogía Waldorf, el arte de educar

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Parkour, una disciplina deportiva urbana

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P ER S O N A JES

Padre Nelson Gallego Orozco

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COLUMNISTA INVITADO: Pedro Medina

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Cristina Campuzano: Actriz, abogada

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Rector Liceo de Cervantes

Educación en el Siglo XXI: Responsabilidad de toda la sociedad

Piruletras, la aplicación contra la dislexia

Un juego que incluye ejercicios de palabras para dar apoyo a niños con dislexia y otras dificultades para leer y escribir.

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Directora General Constanza Muñoz Angulo cmunoz@cipresdecolombia.com

Editora General Edición de Textos y Corrección de Estilo Paola Bermúdez Olano pbermudez@cipresdecolombia.com

Director de Mercadeo Educativo Juan Sebastián Pérez jsperez@cipresdecolombia.com

Jefe de Comunicaciónes y PR Bonnie Medina bmedina@cipresdecolombia.com

Diseño y Diagramación Angela Jurado Rodríguez

Redacción e Investigación Bonnie Medina Laura Camargo Palacios Stephanie Alférez Director de Operaciones Luis Felipe Córdoba Valderrama lfcordoba@cipresdecolombia.com Comité Editorial: Paola Bermúdez, Juan Sebastián Pérez, Patricia Olano, Constanza Muñoz Angulo, Bonnie Medina y Equipo de Redacción e Investigación.

Directoras Comerciales Patricia Olano Rodríguez polano@cipresdecolombia.com Yadira Held yheld@cipresdecolombia.com Colaboradores: Maribell González E. Coach Ejecutiva y de Vida Especialista en Liderazgo

Noviembre - Diciembre 2014 Enero 2015 | Edición Nº 18 Publicación trimestral: ISSN 2145 7328 – DISTRIBUCIÓN DIGITAL

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ntregamos otra edición de Revista Edu.co y no podemos dejar de decir que es un trabajo inmensamente satisfactorio, cargado de emoción y pasión, para cada uno de los que conformamos este equipo de trabajo.

Desde planear el concepto gráfico de la fotografía que va en portada, hasta el desarrollo de los temas, hacen que cada edición de Edu.co, presente material de calidad, siendo una revista de consulta y generando un aporte a la sociedad. Contamos con la participación de un equipo comprometido, además de los periodistas, también hay mamás que desde sus profesiones participan en este proceso.

Desde el comité editorial, donde se planea cada edición, analizamos y entendemos la relevancia de cada tema. En esta ocasión, nos centramos en la fuerte influencia que ejercen los medios de comunicación en todos nosotros, abordándolo desde la perspectiva de cómo podemos generar criterios para que nuestros hijos tengan herramientas para entender esos mensajes.

Para concluir, queremos darle la bienvenida a Vicky Nogales, una mamá Uruguaya, Psicóloga Educativa y Counseling Familiar, entre otras, quien se unió a nuestro equipo, para apoyar con su experiencia, su profesionalismo y su amplia perspectiva, temas de crianza y familia.

No queremos dejar de compartir con todos ustedes la experiencia de haber realizado la portada con Felipe, quien nos regaló lo mejor de sí mismo participando muy profesionalmente en este reto y dando a todos, ternura y amor, mediante un trabajo emotivo y hermoso.

Disfruten cada página que hemos preparado para ustedes.

Estudiantes en portada:

Vicky Nogales Psicologa, Terapeuta Familiar Sistémica Profesora adjunta de la Universidad Católica de Uruguay Counseling familiar y Educativo

Felipe Castañeda Fernández

Agradecimiento Especial: LEO – Liceo Edad de Oro

Diseño de portada y fotografía Yoko Endo Babaoba Photo Studio

Para comentarios y sugerencias escribanos a:

comunicaciones@cipresdecolombia.com

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NOTAS DE CLASE

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LANZAMIENTO DEL RANKING RK.CO >> Los colegios privados demostraron su gran interĂŠs en hacer parte de Rk.co, un modelo de mediciĂłn que va mĂĄs allĂĄ de las pruebas acadĂŠmicas o certiďŹ caciones institucionales, y por eso, con una convocatoria masiva de rectores y directivas de las mĂĄs importantes instituciones de BogotĂĄ, se llevĂł a cabo el desayuno de lanzamiento de Rk.co en las instalaciones de El Tiempo.

Los asistentes fueron enfĂĄticos al apoyar la perspectiva de que la educaciĂłn debe ser medida como un todo, pues ademĂĄs del proceso acadĂŠmico, se deben tener en cuenta todas las dimensiones del ser humano.

BREVES EDU.CO t

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El Colegio Montemorel cumple este aĂąo 20 aĂąos de experiencia. Su propĂłsito Institucional es Educar para la vida, lo que requiere de una formaciĂłn integral que atienda los procesos de construcciĂłn del conocimiento y desarrollo personal de los estudiantes.

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Con la apertura de la Sede Suba, “Kids Townâ€? se consolida con 7 Sedes en BogotĂĄ y 2 Sedes campestres. El objetivo de expandirse es garantizar que los niĂąos cuenten con atenciĂłn personalizada y que las rutas de transporte no se demoren mĂĄs de 30 minutos en sus trayectos.

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En el Colegio San Tarsicio se hizo la presentaciĂłn de NetSmartz, para orientar el uso de datos suministrados por los menores de edad en Internet y protegerlos de posibles comportamientos inadecuados. El Colegio adelantarĂĄ la iniciativa con el apoyo de RedPapaz.

<< FELICITAMOS AL LICEO DE CERVANTES EN SUS 80 AĂ&#x2018;OS El Liceo de Cervantes completa este aĂąo, ocho dĂŠcadas â&#x20AC;&#x153;formando Caballerosâ&#x20AC;? desde su fundaciĂłn en 1934.

Hacer reminiscencia de su historia nos lleva a contar que su sede El Retiro, fue construida en 1943 e inaugurada en 1944 en presencia de autoridades eclesiĂĄsticas, civiles, militares y acadĂŠmicas de la ĂŠpoca.

El ediďŹ cio fue declarado patrimonio nacional, en consideraciĂłn a su elevado valor histĂłrico y arquitectĂłnico. La segunda Sede del Liceo de Cervantes fue inaugurada en 1966 en la ciudad de Barranquilla y, al crecer vertiginosamente la capital, surgiĂł la Sede Norte de BogotĂĄ que se inaugurĂł el 14 de octubre de 1976 por los reyes de EspaĂąa, don Juan Carlos I y doĂąa SofĂ­a, de lo cual da testimonio una placa ďŹ jada en la fachada principal del ediďŹ cio.

Al conmemorar este importante aniversario vale la pena resaltar que el fruto de su labor trasciende desde entonces y se reďŹ&#x201A;eja en el buen nĂşmero de exalumnos que han dejado y siguen dejando huella en el paĂ­s en campos como la polĂ­tica, la economĂ­a o la Iglesia CatĂłlica, entre otros.

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>> GIMNASIO EL HONTANAR CELEBRA SUS 20 AÑOS El Gimnasio el Hontanar fue fundado en el año de 1994 y se llamó inicialmente Jardín Infantil Crayola y Lápiz. Actualmente es dirigido por su fundadora María Cristina Barbosa Cifuentes. Funciona en sus sedes Hacienda Casablanca y el pasado mes de agosto, en el marco de su aniversario, inauguró su moderna Sede Chía. Cuenta con un excelente nivel de enseñanza y el apoyo de un destacado grupo de docentes altamente calificados. Desde sus primeras promociones ha ocupado el nivel de Muy Superior en las pruebas del ICFES. En el año 2008 obtuvo la certificación de calidad bajo la norma ISO 9001:2008 y la certificación ambiental bajo la norma ISO 14001:2004 constituyéndose en uno de los primeros colegios del país en mantener esta certificación integral, además es el primer colegio de calendario A que obtiene la autorización para ofrecer el programa Diploma Bachillerato Internacional IB. Como si fuera poco este año también cambio su imagen y escudo y tiene por primera vez himno del colegio. El Gimnasio Hontanar ha celebrado y sigue celebrando en grande sus 20 años.

>> COLEGIO NUEVA YORK CAMPEONATO DE FÚTBOL INTER-CURSOS EN EL COLEGIO NUEVA YORK El Departamento de Educación Física del Colegio Nueva York desarrolla el “Programa de Aprovechamiento del Tiempo” por medio de actividades de competencias deportivas en las franjas de los recreos de los niños. Este programa tiene como objetivo primordial desarrollar en los niños hábitos de sana competencia y apoyar el desarrollo de las destrezas y habilidades deportivas. Este año cada curso escogió un país a nivel mundial y se llevaron a cabo las finales de los campeonatos inter-cursos en la división de primaria baja. Los campeones del nivel de segundos fueron en la rama masculina el curso 2B representando a Ghana.

Por otra parte, los campeones en el nivel de tercero, el campeón en los niños fue el curso 3D (Alemania) y en las niñas le correspondió este año al curso 3B representando a España.

>> -" #*&/"- %& 7"/$067&3 : &- i-*$&0 #0450/w -*%&3"/ $6-563"35 &9$)"/(& Destacados artistas nacionales, como Nadín Ospina, Carlos Jacanamijoy, Kevin Mancera, Natalia Castañeda, Esteban Peña, Margarita Gutiérrez, Fernando Uhía y los galeristas Fernando Cano y Carlos Andrés Hurtado, se hicieron presentes en el lanzamiento oficial de CulturART Exchange en la Galería Nueveochenta de Bogotá. Esta iniciativa social, cultural y educativa, cuenta con la colaboración de Arts Umbrella.

CulturART Exchange promoverá el arte como un vehículo de integración social a través de una escuela de formación artística para jóvenes de escasos recursos, en los barrios Tuna Alta y Casa Blanca de Suba. A través de este proyecto, los participantes podrán aprender y crear junto a artistas nacionales e internacionales, reflexionar sobre su comunidad y convertirse en potenciales líderes de la misma. Además un grupo de jóvenes Bogotanos (participantes del proyecto) viajaran a Canadá para experimentar la Bienal de Vancouver y ser parte del programa educativo de la escuela artística Arts Umbrella.

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ZONA DE ALIMENTACIÓN

Los miembros de la religión judía, tienen unas normas muy claras en cuanto a su alimentación se refiere. Preceptos, religión, creencias y salud, hacen parte de ese amplio concepto llamado ‘Kosher’, también conocido como ‘casher.’

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TEXTO : Laura Camargo Palacios

os miembros de la religión judía no consumen ciertos alimentos, como el cerdo, debido a que esta comunidad tiene ciertas normas basadas en sus creencias religiosas acerca de qué animales pueden consumir y en la forma de preparación de éstos. El gran Rabino de la comunidad judía en Bogotá desde hace 40 años, Alfredo Goldschmidt, explica el proceso Kosher. “El sistema está basado en las leyes que están mencionadas en el Pentateuco, los cinco libros de Moisés. Aquí se nos instruye los animales qué están permitidos y los que están prohibidos para usar como alimento. Los admitidos, en cuanto a mamíferos, son los que tienen las pezuñas hendidas y son rumiantes. Estos son la vaca, oveja, cabra y ciervo. En cuanto a los peces, deben poseer aletas y escamas. Los mariscos están prohibidos, al igual que la anguila o langosta”, explica Goldschmidt. Las aves prohibidas son las de rapiña o las que

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consiguen su comida al estilo de éstas. Las permitidas son las de corral como la gallina, pavo, ganso, pato y paloma. Los anfibios o animales que se arrastran y reptan sobre el vientre al igual que los roedores y lagartos están prohibidos. La palabra Kosher quiere decir: apto, así que todos los alimentos y animales que consumen los miembros de la comunidad judía, deben estar certificados como Kosher.

Otra de las reglas es no consumir sangre “Además, ninguna sangre comeréis, ni de aves ni de bestias. Cualquiera persona que comiere de alguna sangre, la tal persona será borrada de su pueblo”, (Levítico 7:26; también 17:10-14)”, por lo que se realiza un proceso para removerla. Hay dos métodos. El primero consiste en remojar y salar las partes del animal. El segundo es asar bajo llamas, en un horno o asadera eléctrica, ya que la llama o el calor extraen la sangre que se vierte al exterior. Si estas reglas no se cumplen, el animal no puede ser consumido.

La persona que realiza el sacrificio es el Shojet, quien debe poseer conocimiento completo de los detalles elaborados en el Talmut y codificados en los capítulos del Shulján Aruj, donde se puntualizan las reglas y prescripciones de la Shehitá, método descrito en los párrafos anteriores y que se remonta a la tradición bíblica. Igualmente, esta persona debe poseer un certificado extendido por las autoridades rabínicas para poder ejercer sus funciones, el cual se consigue luego de estudiar las materias básicas generales y de hacer una práctica de dos años con un rabino veterinario que sacrifica.

Por otro lado, los animales y alimentos prohibidos se denominan Trefá, es decir que no son aptos para ser ingeridos.

Igualmente no se puede comer un animal que haya muerto de causa natural o que haya sido sacrificado bajo otros métodos.

Una de las normas, es que el animal, antes de ser sacrificado, debe tener por lo menos un año de vida y debe verse sano.

“La Torá nos dice, lo sacrificarás, y la definición de sacrificar en la ley oral fue transmitida por medio de un método llamado Shejitá, mediante el cual el animal no sufre, y le causa el menor dolor posible”, explica el Rabino.

Dicha técnica judía es absolutamente humana con el animal.

Consiste en realizar el corte Shejitá, el cual se ejecuta en la yugular, con un cuchillo con jifero, perfectamente afilado. Esto hace que se pierda inmediatamente la conciencia y que sea indoloro. Al realizar el corte la sangre se derrama rápida y totalmente, lo que además de evitar el sufrimiento del animal, proporciona ventajas higiénicas.

Cada animal debe pasar un estricto examen y el Shojet debe conocer el estado de los órganos de éste; se deben examinar cuidadosamente los pulmones y órganos internos del animal, ya que si se presenta algún tipo de decoloración, heridas internas, fracturas o enfermedades el animal, será entonces, considerado trefá. Así que la inspección interna del animal es de vital importancia, pues cualquier parte del mismo que no cumpla con los criterios hace que el animal califique como no apto para alimentación, según la ley judía.

Luego se divide el animal, ya que hay unas partes que no se consumen, por ejemplo la parte trasera del muslo, “en una de las reglas de la Biblia dice que no debemos consumir la parte del lomo, por lo que queda para el frigorífico.

Nosotros solo consumimos la parte delantera”, explica el Rabino Alfredo.

Lo anterior, es porque La Torá prohíbe el nervio ciático que se encuentra en el cuarto trasero del animal, si es extraído dicho tendón y sus vasos sanguíneos, dicha parte se puede consumir. El problema es que este proceso se realiza únicamente en Israel, ya que requiere de tiempo y no muchos carniceros saben hacerlo. Por lo que esta parte de atrás del animal se vende con la carne de animales sacrificados de la forma noKosher.

En muchos establecimientos de carne Kosher hacen el proceso de remojo y lavado, pero si este no se realizó, se debe hacer en casa. Igualmente en dichos lugares en sus empaques deben contar con el certificado Cashrut.

Igualmente para los alimentos Kosher se usan utensilios de cocina diferentes, al igual que para los derivados de los lácteos, por la norma que dice “Vosotros sois un pueblo consagrado al Señor, tu Dios. No cocerás al cabrito en la leche de su madre”, (Deuteronomio 14:21) Luego de que el Shojet verifica que el animal esté completamente sano, lo corta en pedazos y se desarrolla un proceso de lavado y salado. La carne se enjuaga en agua fría, luego se pone a remojar en un recipiente, con este mismo líquido, durante media hora, lo que hace que se ablande. Después de este tiempo se cubre totalmente por todos sus costados, a las aves además, dentro y fuera, con una capa mediana de sal marina por una hora, ya que esta absorbe la sangre restante.

Finalmente se lava y está lista para hervir, fritar o asar en un recipiente sólo para carne Kosher.

Una vez se ha sacrificado el animal se cuenta con un lapso de 72 horas para que se realice el proceso de lavado y salado, ya que esto evita que la sangre se coagule. Si pasa este tiempo, la única forma de eliminar la sangre es con el proceso de asado.

“No puedo afirmar categóricamente que esta carne tenga beneficios, pero algunas personas argumentan que la manera de sacrificar al animal, desde el punto de vista bioenergético, es más sano que electrocutarlos. Los bioenergéticos dicen que es más saludable para el consumo cuando se realiza dicho proceso” manifiesta el Rabino.

“Nuestros estándares de salud de los órganos vitales son mayores que los del Ministerio de Salud, porque se mira cautelosamente si hay problemas en los órganos, cosa que dicha entidad no hace, por lo que creemos que nuestra carne tiene un mayor grado de salubridad”, adiciona Goldschmidt.

Prohibiciones adicionales de La Torá: no se puede consumir sebo “Ningún sebo de buey ni de oveja ni de cabra comeréis” (Levítico 7:23-24), ya que es la grasa que rodea los órganos vitales y el hígado.

La permitida es la que está alrededor de los músculos y bajo la piel.

En cuanto a los otros alimentos como verduras, frutas, chocolates, panes y vinos también se diferencian por ser o no Kosher. Se verifica que todos los componentes que hagan parte de dichos alimentos sean ingredientes 100% aptos, “hay una tendencia a supervisar todos los alimentos que consumimos”, culmina el Rabino Alfredo.

Información sacada del libro: “El Ser Judío”, Guía para la observancia del judaísmo en la vida contemporánea de Rabi Hayim Halevy Donin. Organización sionista mundial departamento de educación y cultura religiosa para la Diáspora, Jerusalén 5748 (1988).

Alfredo Goldschmidt: Nació en Argentina de padres judeo- cristianos, que llegaron antes de la Segunda Guerra Mundial. Fue educado en Argentina los primeros 16 años. Luego viajó a Estados Unidos y estudió en la Eishiba, colegio rabínico. En la universidad estudió psicología y educación. Llegó a Colombia en 1974. Dicta clase en el Colegio Hebreo y diplomados de judaísmo en diferentes universidades como Javeriana, Tadeo, Rosario y Bolivariana, aparte dirige la Sinagoga de la 94.

Por todo esto hay que mostrarle al mundo los cambios que hicimos en este colegio y de paso concientizarlos de que que la calidad de comida que le ofrecemos hoy a nuestros hijos es muy mala y puede impedir que triunfen en la vida.

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LOGROS

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JOVEN INTÉRPRETE DEL “VIOLONCHELO”

Valentina Vargas Toro, estudiante de octavo grado en el Colegio San Jorge de Inglaterra, interpreta el violonchelo desde hace siete años y, aunque no es muy común que una niña cambie actividades más acordes a su edad por dedicarse a los ensayos cuatro veces por semana, hace parte de su cotidianidad. Participa con entusiasmo en los conciertos que organiza el Colegio, practica el voleibol y obtiene calificaciones sobresalientes.

Sus padres la apoyan, se sienten muy orgullosos, aplauden el incentivo que recibe del Colegio y nos dijeron que lo más importante que se ve en su proceso, es su carácter integral y disciplinado.

EGRESADO DEL CLAUSTRO MODERNO: UNO ENTRE 2000 Juan David Sánchez Calderón, egresado del Claustro Moderno y actual estudiante en la Universidad de Los Andes, ganó la beca “Student Travel Scholarship” para asistir al encuentro anual de la IAFP -International Association for Food Protection- y fue elegido entre 2000 candidatos como uno de los 16 representantes que se dedicarán a la investigación, promoción y/o mejora de temáticas relacionadas con la protección e inocuidad alimentaria. Esta es una convocatoria mundial que se preocupa acerca del cómo los alimentos son cultivados, procesados y manipulados y cómo esto puede impactar la salud pública.

"-6./0 %&- (*./"4*0 -04 "-$«;"3&4 4&.*'*/"-*45" &/ 0-*.1*"%"4 %&- $0/0$*.*&/50 En la fase zonal de las pruebas nacionales “Supérate con el Saber” clasificaron tres alumnos del Colegio Gimnasio Los Alcázares de Medellín: Pablo Domínguez (9°B), Nicolás García (9°B) y Sebastián Barrera (9°A).

Los dos primeros estudiantes estuvieron en las pruebas de lenguaje y el último en las pruebas de ciencia, enfrentándose a sesenta y seis estudiantes de toda Antioquia.

Al final, Sebastián Barrera Montoya (9°A) resultó ganador de esta fase zonal y representó a Antioquia en la final en Bogotá.

Alrededor de tres mil estudiantes de las 94 Secretarías de Educación certificadas del país, participaron este año en la Fase Zonal que se desarrolló en diez regiones del país.

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EL TALENTO DE LAS “PACHAS” EN LOS PREMIOS OSCAR 2015

La película “Mateo”, producción colombo-francesa escrita y dirigida por María Gamboa, ex-alumna del Colegio Santa Francisca Romana, a menos de un mes de haber sido estrenada, fue seleccionada por los miembros de La Academia Colombiana de Artes y Ciencias Cinematográficas para representar al país en Los Premios Oscar 2015, en la categoría de Mejor Película Extranjera.

Adicionalmente la película fue escogida por Las Naciones Unidas en Colombia, para participar en la campaña “Respira Paz” que busca llevar un mensaje de paz y esperanza a diferentes municipios del país.

COLEGIO BILINGÜE BUCKINGHAM SE CERTIFICÓ COMO COLEGIO FARO El Colegio Bilingüe Buckingham es el primer colegio en Latinoamérica reconocido con este galardón. Ha sido un trabajo constante y de gran compromiso de toda su comunidad, durante tres años cada uno de los miembros de la familia Buckingham se empoderó de la práctica diaria de los “7 Hábitos de las personas altamente eficientes” del programa “The leader in me”.

Esta certificación llena de alegría y satisfacción a toda su comunidad que ahora es más consciente de que es un reto para seguir trabajando con mayor ahínco.

RÉCORD DE ALTURA EN EL COLEGIO TRINIDAD DEL MONTE Las niñas de décimo grado del Colegio Trinidad del Monte vencieron la gravedad al diseñar y desarrollar un cohete con botellas de gaseosa de 1.5 litros. El reto consistía en alcanzar la mayor altura posible, mediante el uso apropiado de alerones, que se colocaban libremente en el cohete y de optimizar la cantidad de combustible (agua) empleada para el lanzamiento.

A cada vuelo se le media el tiempo de vuelo y con esta información se calculaba la altura máxima y la velocidad de lanzamiento. Alcanzaron una altura récord de 40.9 metros. La comunidad del colegio felicita a las alumnas de décimo.

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EGRESADOS

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na María Busquets de Cano, nacida en Barcelona, llegó a Colombia a sus cuatro años cuando sus padres decidieron salir de España tras la Guerra Civil. Más colombiana que española, es una mujer con una entereza fascinante y con un profundo amor hacia su familia. Viuda de Don Guillermo Cano, el maestro del periodismo, es también una amante de esta profesión, a la cual le ha entregado la mayor parte de su vida desde que se vinculó al diario El Espectador, con sus páginas sobre el tema de la juventud, con notas diarias en, El Vespertino, y posteriormente, con una columna en las páginas editoriales que mantuvo por 12 años.

Cuando llegó a Colombia, inició sus estudios en un colegio de monjas donde estuvo por poco tiempo, hasta que ingresó al Colegio Nuevo Gimnasio. “Fue como si hubieran sacado a un pájaro de su jaula, como si lo dejaran en libertad”, así recuerda Ana María, con gran cariño, su paso por esta institución que la formó como una persona integral.

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TEXTO : Stephanie Alférez Calderón

Para el colegio, la formación de personas emprendedoras y con alto sentido crítico es la base fundamental de su educación, en la cual, la cultura y el respeto por la individualidad son características de esta institución. Ana María explica que siempre procuraron brindarles asignaturas que, aunque no eran parte del plan de estudios, fueran ejes trascendentales en su desarrollo como el ballet, francés e inglés.

De igual forma, siente que fue una gran escuela de valores. “Aprendí muchas cosas que reafirmaron lo que me enseñaban en casa, los valores como el amor a los semejantes, a la familia, el respeto, la amistad y el compañerismo. Han sido propósitos y maneras de vivir donde uno puede satisfacerse a sí mismo, pero siempre pensando que los que están alrededor también lo estén”.

Dentro de su memoria, guarda historias que la han marcado a lo largo de su vida y a personas que considera como un privilegio haberlas conocido, como a Celia Duque Jaramillo, fundadora del colegio en el año 1940, quien fue su principal ejemplo, ya que esta mujer antioqueña, le inculcó

la importancia de la lealtad y la franqueza.

“Había una metáfora que ella siempre mencionaba, la de ‘las galletas de muestra’, aquellas que están en las vitrinas para agarrar a la clientela, pero tienen moscos y polvo. Entonces ella nos decía que no fuéramos como una galleta de muestra sino que nos guardáramos y fuéramos leales”.

Esta catalana, amante de la música colombiana, principalmente de los bambucos y pasillos, de la literatura, la ópera, el tenis y una gran aficionada al fútbol, de niña era muy inquieta y alegre, no era muy aplicada, pero estudiaba aquellas cosas que le llamaban la atención. Hoy en día, Ana María Busquets tiene claro que gracias a esa educación primaria y básica, aprendió a valorar al prójimo y a trabajar por él, por eso en cada una de sus columnas manifestaba y trasmitía los deseos y pensamientos que los otros no podían expresar. Su labor no terminó con los editoriales, pues actualmente, tiene la fundación Guillermo Cano Isaza, donde trabaja por la defensa y la promoción de la libertad de prensa en el mundo.

El Colegio Nuevo Gimnasio inculcó en Ana María valores como el amor a los semejantes, a la familia, el respeto, la amistad, el compañerismo, la lealtad y la franqueza que la han convertido en una persona integral. “Han sido propósitos y maneras de vivir donde uno puede satisfacerse a sí mismo, pero siempre pensando en los que están alrededor”.

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LOS MEJORES COLEGIOS

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a Corporación Síndrome de Down CSD fue fundada hace 26 años por padres de familia. Ésta se encarga de acompañar a las familias que tienen un integrante con dicha condición y les enseñan, como grupo familiar, a fortalecerse alrededor de la persona, a educarla y a apoyarla; básicamente busca que el individuo desarrolle habilidades de independencia y autonomía, para así mejorar la calidad de vida de él y de su núcleo familiar.

Hoy en día CSD está conformada por 600 familias en programas de atención directa.

Además, cuenta con el proyecto de aulas virtuales que llega a diferentes regiones del país. El objetivo de dicho proyecto es que la población de cero a cinco de edad, que presenta síndrome de Down, pueda recibir procesos terapéuticos adecuados.

Por otro, lado la Corporación ayuda a niños que nacen con esta condición y que no tienen los medios económicos para empezar un proceso de inclusión, por lo que busca romper con el círculo de pobreza y encontrar recursos para que ellos reciban un proceso de habilitación y estimulación adecuados y a tiempo. Hoy, dentro de la corporación, hay 150niños becados, ya sea parcial o totalmente.

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TEXTO : Laura Camargo FOTO: Cortesía Corporación Sindrome de Down

Marcela Fernández es la coordinadora de gestión para el desarrollo de la Corporación Síndrome de Down, donde trabajan para que quienes nacen con esta condición cuenten con el apoyo necesario y sean parte de sus entornos.

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â&#x20AC;&#x153;Un proceso de inclusiĂłn empieza por la familia. Deben tratarlo de igual manera que tratan a los demĂĄs y brindarle la ayuda necesaria en cada etapa de su vida, deben permitirles ser, estar y participar. Ese es el caso de mi hijo Felipe, de ocho aĂąos, quien hoy estudia en el Liceo Edad de Oro y como hobby estĂĄ aprendiendo a tocarla guitarraâ&#x20AC;?, explica Marcela.

La inclusiĂłn se da cuando el entorno se prepara y se adaptan los procesos para recibir a los niĂąos que presentan sĂ­ndrome de Down, se impacta de manera positiva toda la comunidad, se instaura el respeto a la diferencia. Sociedad, colegio y familia trabajan de la mano.

Durante todo el proceso, en el cual se atraviesan diversas etapas, los niĂąos asisten a la CSD para reforzar e integrar la parte complementaria que requieren, y asĂ­ lograr que el desarrollo de sus habilidades, se dĂŠ en su mĂĄxima expresiĂłn.

La primera infancia es de los cero a los cinco aĂąos. En esta etapa, los niĂąos realizan un proceso de estimulaciĂłn y asisten dos veces a la semana a la CorporaciĂłn; hasta los cuatro aĂąos van en compaùía de sus padres. Paralelamente, ellos buscan un jardĂ­n que crea en los procesos y que acepte el acompaĂąamiento de la CSD con el ďŹ n

A los cinco aĂąos comienza el proceso de desvanecimiento de los padres en el proceso de habilitaciĂłn donde el niĂąo migra al programa Etapa escolar. El chico asiste una vez a la semana a la CorporaciĂłn y el resto del tiempo va al colegio regular Los padres eligen unos colegios y la corporaciĂłn, con un acompaĂąamiento que solicita la familia, analizan cuĂĄl es la mejor opciĂłn. Hoy en dĂ­a la corporaciĂłn apoya a mĂĄs de cien colegios. de asegurar la sensibilizaciĂłn del entorno y las adaptaciones curriculares respectivas, la idea es que el niĂąo haga parte por igual de las mismas actividades de sus compaĂąeros

â&#x20AC;&#x153;En el caso de Felipe, el fue quien eligiĂł el colegio, al decidirse por la instituciĂłn donde mejor se sintiĂł.

Del mismo modo, la CorporaciĂłn lo estudiĂł y concluyeron, que efectivamente, era la alternativa mĂĄs funcional para ĂŠlâ&#x20AC;?, comenta su madre.

Al avanzar en el sistema escolar y pasar a sexto o séptimo grado, la dificultad académica aumenta, aun así, hay jóvenes que se han llegado a graduarse. Ante esta coyuntura, la corporación retoma a los jóvenes e inician el proceso de Educación continuada, donde se busca disminuir el impacto del aislamiento social, que es lo que más frustra a los adolescentes.

Culminada dicha etapa, empieza Crecer a la vida adulta y ahí encontramos las opciones en las universidades con las cuales la Corporación tiene convenio, siendo éstas: La universidad de El Bosque y la Escuela de Ingeniería. Los jóvenes que van a estos lugares hacen un aprendizaje de procesos ocupacionales, donde aprenden diferentes labores. Durante este periodo estas personas continúan yendo a la CSD a recibir complementos para mantener o desarrollar mayores destrezas.

Al cumplir unos objetivos establecidos y finalizar la etapa universitaria, ya están listos para ingresar al mercado laboral, por lo que viene el proceso de Acompañamiento de inclusión laboral, que se ha ve-

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nido desarrollando de la mano de diversas empresas. Aquí los adultos van a la CSD, ya que es allí donde encuentran a sus pares en condición y por eso es acá donde se desarrolla gran parte de su vida social.

Además, con el programa Adultos líderes independientes ellos realizan salidas lúdicas y actividades de diferente índole con sus compañeros amigos o parejas.

“A las personas con esta condición se les debe dar la oportunidad de asumir responsabilidades, deberes y de manejar el tema de la independencia. Así mismo, se deben cambiar los imaginarios de la sociedad para que incluyamos a personas con capacidades diferentes y procesos de aprendizaje distintos”, concluye Marcela.

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INFORMACIÃ&#x201C;N COMERCIAL

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LOS MEJORES JARDINES

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La pedagogía Waldorf promueve una enseñanza en la cual los niños relacionan lo que aprenden con su propia experiencia, logrando que sean ellos quienes, por su propio interés, se apropien de los conocimientos.

www.losmejoresjardines.com

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uerpo, alma y espíritu es lo que constituye a un individuo como un ser espiritual.

Conservar y mantener esa espiritualidad e inculcar en los niños respeto y admiración por los ciclos de la naturaleza, es lo que busca la pedagogía Waldorf por medio de un programa educativo innovador, en el que interactúan las destrezas intelectuales, artísticas, sociales y prácticas, para lograr un desarrollo integral. Esta pedagogía se originó a partir de la investigación espiritual de Rudolf Steiner, un filósofo, educador y artista austríaco, quien concluyó que las capacidades del ser humano se extienden en tres etapas de desarrollo, llamadas septenios (siete años cada una), para llegar a la madurez.

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En 1919, tras la Primera Guerra Mundial, Steiner visitó a los trabajadores de la fábrica de cigarrillos Waldorf en Alemania y les explicó que era fundamental construir nuevos cimientos para transformar y organizar a la sociedad, a partir de la educación, ya que el país estaba derrotado e inmerso en un problema económico, social y político. Fue así como nació la primera escuela Waldorf, la cual educaba a los hijos de los empleados. “Es un proyecto de vida, una pedagogía sanadora, que pretende sanar las dificultades que se tienen a nivel social e individual y hacerlo con alegría y con arte. Es el arte de educar”, explica César Augusto Osorio pedagogo Waldorf.

El ideario de esta pedagogía son los tres valores de la Revolución Francesa, libertad, para escoger los procesos culturales, místi-

TEXTO Y FOTOS : Stephanie Alférez Calderón

cos y religiosos; fraternidad, para que haya equilibrio económico; e igualdad, en lo jurídico y político. “Esto se vive en el día a día. Para que el niño sea bondadoso, para que tenga el sentido estético de apreciar, vivenciar y trasmitir lo bello para que su realidad sea sana y limpia”, menciona César.

5FNQFSBNFOUPT FTUBDJPOFT Z SJODPnes Para las escuelas Waldorf, el proceso curricular se estructura a partir de cuatro temperamentos y cuatro épocas del año, que se definen según las estaciones. En otoño está el temperamento melancólico, en invierno el flemático, en primavera el sanguíneo y en verano el colérico, los cuales evidencian un proceso académico en el

que el niño internaliza su temperamento para poder comprender y profundizar sobre aquello que va aprendiendo. A medida que se hace una transición por las diferentes épocas, los niños se van agrupando en cuatro rincones básicos donde desarrollan dinámicas de juego. La casita de los juegos es el primer rincón.

Esta se construye a partir de velos de color fucsia y en su interior los niños encuentran juguetes naturales, la muñeca Waldorf, elaborada en algodón, y mantas con las cuales se disfrazan de los diferentes oficios y profesiones. Luego de caracterizar a una maestra, a un plomero o jardinero, los niños ingresan al bosque donde los duendes y las hadas son su realidad. En el tercer rincón, se recogen tronquitos o palitos con los cuales los niños crean sus juguetes, que se van transformando de acuerdo a su imaginación y creatividad. El último rincón es la mesa. Al no haber pupitres, esta no solo sirve para pintar y modelar arcilla sino que también es el comedor, donde los pequeños cocinan junto con sus maestros.

"SUF F JNJUBDJØO El arte es el eje central de esta propuesta educativa. Cada uno de los rincones se decora con imágenes de la estación del año y se combina con el canto de las profesoras quienes invitan al cambio de actividades o ritmos a través de poesías, cuentos de hadas, teatro y títeres, para crear un sitio ideal de ensoñación.

Los niños, en sus primeros siete años, están entregados a su entorno físico, por lo cual absorben el mundo a través de sus sentidos y se identifican con su entorno a partir de la imitación, es decir, que por medio del juego, de la fantasía y la imaginación, ellos se acercan a los conocimientos. Con el objetivo de evitar la intelectualización precoz en los niños, las escuelas Waldorf no utilizan libros de texto ni tecnología, ya que son ellos mismos quienes descubren la información y la plasman en su cuaderno, sin líneas, diseñado por sus padres. Sus primeros trazos los realizan con material orgánico y reciclable, debido a que se utilizan plumas de gallina, las cuales sumergen en jugo de mora para crear formas artísticas. “No se debe perder la calidez y la emoción de descubrir la información, cuando el niño lo hace solo se siente arquitecto del mundo, porque va a pintar su mundo de fantasía, va a asociar a la jirafa con la letra L o la M con un camello”, afirma César. Es una educación individualizada que estimula la bondad en cada una de las relaciones vitales y elabora todos los elementos del aprendizaje, ya que lo principal es cuidar cada una de las experiencias que tiene el niño, porque estas serán las que marcarán el resultado de su adultez.

53"#"+0 $0/+6/50 En la educación Waldorf, los profesores y las familias trabajan conjuntamente para formar a los niños. Se apoyan en las escuelas de padres para explicar que la verdadera educación comienza en el hogar y que es en este núcleo en donde se despliega el sentimiento de fraternidad.

“Los colegios deben ser la sumatoria de las actividades que desarrollan en el hogar, por eso tenemos grupos de padres comprometidos con los cuales vamos a consolidar una verdadera escuela”, César Augusto Osorio pedagogo Waldorf.

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MEDIO AMBIENTE

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La conciencia y el cuidado ecológico empiezan desde el hogar. Por esta razón, ayudar a la disminución del uso de bolsas plásticas en el mercado, puede contribuir TEXTO : Ángela María Avella

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or años, el hombre ha deambulado por el mundo sin importarle la huella ambiental que deja a su paso.

Debido a esto, el planeta enfrenta una preocupante situación ecológica de la que se tiene conciencia hace poco tiempo. Sin embargo, hay una creciente tendencia que busca implementar alternativas con el fin de contrarrestar los efectos de la contaminación. La reducción del uso de bolsas plásticas a la hora de mercar es una de estas estrategias para disminuir el negativo impacto ambiental. Grandes superficies como Cencosud y Grupo Éxito, se han comprometido con el medio ambiente desde estrategias que adelantan sus departamentos de Responsabilidad Social. En Cencosud, las bolsas ecológicas están hechas en tela y resisten el peso suficiente para cargar las compras. Su vida útil es de un año, cuestan $6.290 y venden más 100 unidades al mes. Los demás supermercados no se quedan atrás. El Grupo Éxito también promueve el uso de bolsas de tela entre sus clientes desde el 2006, y quienes las utilizan, reciben puntos extra en su tarjeta Éxito. La cadena de tiendas Makro, a pesar de que no vende las bolsas de tela, cobra sus talegas plásticas desde hace algunos años. Además,

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hay iniciativas como el colectivo Amoq Pacha –futuro y porvenir en quechua-, que realiza actividades encaminadas a la construcción social de una ciudad sostenible ambientalmente. Esta organización incentiva el uso de bolsas no plásticas y canastos de mimbre para el mercado en los barrios Isla del Sol y San Vicente, en Tunjuelito. “Hicimos un trabajo con tenderos para empezar a desestimular el uso de la bolsa, porque ellos dan una bolsa de papa y la empacan en otra bolsa. Comenzamos a ofrecer las bolsas de tela, confeccionadas por un satélite de costura. También hicimos el ejercicio de incentivar el uso del canasto de mimbre, a través de una propuesta pedagógica”, cuenta Eduar Martínez, integrante del colectivo.

posición es de cerca de medio siglo. Esto supone un costo ambiental enorme, ya que muchas de estas bolsas terminan contaminando ríos y océanos. Además, muchos animales mueren a causa de éstas, pues las confunden con alimento.

Sólo el 10% de las talegas es reciclado, el resto termina en rellenos sanitarios o incineradas. Según Greenpeace, se calcula que hay más de 18.000 bolsas plásticas flotando en el mar. Además de todos los problemas mencionados anteriormente, otro gran inconveniente es que estas bolsas son elaboradas a través del procesamiento del polietileno, un derivado del petróleo que es un recurso natural no renovable. Las bolsas reutilizables han llegado al mercado con propuestas de diseño moderno. La conciencia ambiental y ecológica está cambiando las lógicas de {1PS RVÏ EFKBS EF VUJMJ[BS CPMTBT consumo.

QMÈTUJDBT Es necesario que cada persona y empresa Es más costoso reciclar una bolsa, que se haga responsable por el cuidado del crear una nueva: fabricarla toma un se- medio ambiente. Con pequeños aportes gundo, su tiempo de utilización es de desde el hogar es posible construir un fu20 minutos pero el tiempo de descom- turo sostenible.

Contaminación de fuentes hídricas y muerte de miles de animales: algunas consecuencias del uso de bolsas plásticas.

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EL RECTOR

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“Los valores son la clave para formar integralmente a las personas, pues no solo es importante la parte cognitiva, sino también la afectiva y actitudinal; de tal manera, que se sientan bien con ellos mismos y puedan crecer con principios que los identifiquen y caractericen”.

PADRE NELSON GALLEGO

OROZCO

LA CLAVE DE LA EDUCACIÓN ESTÁ EN LOS VALORES TEXTO : Stephanie Alférez Calderón

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Desde hace 18 años, el Padre Nelson Gallego Orozco se ha entregado en cuerpo y alma al Liceo Cervantes, buscando formar caballeros cervantinos mediante la pedagogía y los valores Agustinianos.

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o vayas fuera, vuelve a ti mismo. En el interior del hombre habita la verdad”.

Bajo este legado de San Agustín, el Padre Nelson Gallego Orozco ha fundamentado su trayectoria como educador, donde lo principal es convertirse en un buscador incansable y permanente, que cada vez que cumpla sus metas, se fije y proponga nuevas, sin dejar de lado el amor y el servicio por la comunidad.

Nació en el municipio de Versalles, en el departamento del Valle del Cauca, el 5 de mayo de 1960, pero su primaria y bachillerato los realizó en otro municipio llamado Toro. Posteriormente, en el año 1979, se trasladó a Bogotá para hacer parte de la Comunidad de Los Padres Agustinos y estuvo vinculado a la Parroquia Santa Mónica como Becario Parroquial, durante tres años.

A pesar de que el Padre Nelson nunca pensó que llegaría a hacer parte de la educación de niños y niñas, ya que fue una propuesta de su Comunidad para cubrir los distintos campos de trabajo, se ha dedicado durante 18 años a entregar lo mejor sí, de una manera generosa, con el deseo de formar personas íntegras, educadas, respetuosas y solidarias.

“Para ser un educador hay que estar dispuesto a servir y a hacer las cosas cada vez mejor, con mucho amor, con mucho cariño, con vocación, apertura y con mucha capacidad de entrega, de una manera incondicional para la comunidad que a uno le ha sido encomendada”, comenta el Padre.

En 1996, llegó al Liceo Cervantes en la sede de El Retiro, donde estuvo hasta el año 2005 y, en el 2006, se convirtió en el rector de la sede del Norte, una Institución que lleva 76 años educando a la juventud. Para el Padre, su labor esencial está en acompañar siempre a los estudiantes para inculcarles el respeto por el otro y para convertirlos en el nuevo motor del servicio.

Valores, la clave de la educación Con la premisa de formar caballeros cervantinos, la misión de la Comunidad y del Liceo es educar y ayudar a transformar la sociedad, por medio de la filosofía de

la pedagogía Agustiniana, una propuesta caracterizada por su gama de valores como la interioridad, la libertad, el amor, la amistad, la fraternidad, la comunidad, la justicia, la solidaridad, entre otros, los cuales buscan que se cree una comunicación efectiva con el otro.

El sello personal que el Padre Nelson le ha impreso a la Institución, está basado en una metodología humanista, donde estos valores se complementan con la exigencia y la disciplina, sin dejar de lado el acompañamiento a los estudiantes y a sus familias.

“Los valores son claves para que los integrantes de la comunidad estén cada vez más cohesionados, más unidos y tengan una meta clara. Igualmente, cada día uno tiene que ir implementando cosas nuevas para tratar de estar más cercano a los estudiantes, comprenderlos, ponerse en su lugar y lograr entender muchas situaciones y problemáticas que se presenten. Es decir, que se están formando integralmente como personas,

Todo educador debe estar dispuesto a servir y a hacer sus labores con amor, vocación, apertura y entrega incondicional para la comunidad. pues no solo es la parte cognitiva, sino también la afectiva y actitudinal; de tal manera, que se sientan bien con ellos mismos y puedan crecer con principios que los identifiquen y caractericen”, explica el Padre.

Por medio de la identidad cristiana, el aprender a hacer, saber y compartir, Gallego ha instruido y preparado a niños y jóvenes con el único objetivo de que se conviertan en líderes que busquen el bien común y el servicio para la sociedad, ya que la enseñanza global y completa permite que ellos le devuelvan a la comunidad todo lo que ésta les ha ofrecido. &OTF×BO[B NVUVB San Agustín expone una diferencia entre los profesores y los divide en tres tipos: los que venden palabras, que son aquellos que aprenden todo de memoria y solo

repiten el discurso; los docentes que son como piedras miliares, que muestran el camino, únicamente, pero no avanzan, se estancan, dicen pero no hacen; y los verdaderos profesores, que se ofrecen en imitación a sus estudiantes, es decir, que hacen lo que dicen, son coherentes con su vida y por eso se convierten en la mejor lección y ejemplo.

Para el Padre Nelson, lograr ser un profesor verdadero es la meta cardinal que debe regir la labor de todos aquellos que dedican su vida a la formación de los individuos, ya que en este proceso de aprendizaje la mejor forma para enseñar es por medio de la interiorización.

Asimismo, esa enseñanza debe ser mutua, debe existir una retroalimentación constante por parte de toda la comunidad educativa, para lograr un proceso de maduración, en el cual se decanten ideas que sean llevadas a la práctica, y donde se implementen nuevas estrategias y se acondicionen espacios, para que aprendan, no solo los estudiantes, sino también los maestros.

“Cuando todo se lleva a la práctica, eso te ayuda a aterrizar muchas cosas, te haces consciente, ya que todos aprendemos con el otro y, en la medida que estamos interactuando, nos vamos alimentando, nos hacemos como discípulos y aprendemos los unos de los otros”, expresa Gallego.

Este valluno, amante de los deportes, como el fútbol, baloncesto y voleibol, de la literatura latinoamericana, de la música clásica y de la colombiana, especialmente la salsa, y de la cultura francesa, siente una gran satisfacción al aportar y dejar un legado en los niños y jóvenes para que sean personas integras, inteligentes y amables, que no piensen en sí mismas nada más, sino que

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“Cuando todo se lleva a la práctica te haces consciente, ya que todos aprendemos con el otro y, en la medida que estamos interactuando, nos vamos alimentando, nos hacemos como discípulos y aprendemos los unos de los otros”. antepongan el bien y el interés común por encima del interés particular. “Tenemos una gran responsabilidad, porque estamos llamados a aportar, a construir y a dar lo mejor, porque esos seres humanos que estamos educando nos van a recordar por los aportes y por la formación que les demos y por eso nos darán gracias. Esa es la satisfacción más grande para uno, ver que están bien, que son personas con muchos sueños e ilusiones por realizar, por llevar adelante y lo más grande es verlos ya como unos profesionales”, menciona el Padre Nelson.

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Muy cerca de ti existe un lugar llamado LiDFP EF $FSWBOUFT &M 3FUJSP un colegio cuya historia se remonta por allĂĄ, a principios del siglo XX, cuando un enamorado por los libros quiso recordar a su personaje favorito: %PO 2VJKPUF EF MB NBODIB Pues bien, ahora que cumple ochenta aĂąos este liceo, deseamos que tu pases la puerta principal para que te amaĂąes, hagas amigos, vivas momentos gratos jugando y aprendiendo, atento e inquieto por el saber y de paso conozcas a ese gran amigo espiritual: "HVTUĂ&#x201C;O EF )JQPOB quien te ayudarĂĄ a encontrar la senda del bien, cuando reconozcas los valores espirituales de una comunidad que cultiva el amor por la amistad y por la verdad que a todos nos une. ÂĄAdelante, camina por nuestros campos deportivos, reĂşnete en la biblioteca, en el gimnasio o en el salĂłn mientras esperas una nueva vivencia para compartir eso que nosotros llamamos comunidad, porque en el Cervantes El Retiro i.J DPMFHJP FT NJ GBNJMJBw Datos de contacto www.liceodecervantesretiro.edu.co rectorĂ­a@liceodecervantesretiro.edu.co (1)5 303325 ext 121 - 122 Carrera 8 No. 83 - 29 BogotĂĄ D.C.

INFORMACIĂ&#x201C;N COMERCIAL

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LA CONSULTA

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INFANTIL

Es una condición que se ve con mucha frecuencia en el consultorio de un gastroenterólogo pediatra; es una enfermedad en la que se deben tener en cuenta varios aspectos y diversas patologías, pues si no se trata a tiempo, puede ocasionar serios problemas psicológicos.

TEXTO : Laura Camargo Palacios

{2VÏ FT FM FTUSF×JNJFOUP JOGBOUJM Se refiere a la presencia de dolor y dificultad para evacuar, al aumento en la consistencia de las heces, las cuales se hacen más duras y producen alteraciones a la hora de defecar. {1PS RVÏ TF QSPEVDF FM FTUSF×JNJFOUP En unos pacientes es por causas orgánicas, que no les permiten excretar de una manera normal. Otras veces hay problemas psicológicos como el abuso sexual, por lo que el niño impide la evacuación por temor. Asimismo, hay causas metabólicas o endocrinológicas como deshidratación o diabetes, de la misma manera, la alimentación juega un rol primordial en el buen funcionamiento del tracto intestinal. {2VÏ TVDFEF FO FM PSHBOJTNP EFM OJ×P El bolo es más duro y al pequeño le duele evacuar, por lo que evita hacerlo y acumula materia fecal. En otros casos la defecación es incompleta, lo que produce que la ampolla rectal, donde se acumula el bolo, aumente el umbral para permitir su expulsión, esto hace que se demore la evacuación, lo que a su vez genera que el bolo crezca y se haga más duro. Con el tiempo,. el intestino se llena reteniendo materia fecal de manera involuntaria. {$PO RVÏ GSFDVFODJB FM OJ×P EFCFSÓB JS BM CB×P Un recién nacido puede hacer de 9 a 11 veces por día. A los dos años hacen de dos a tres veces y después de esa edad se hace una deposición diaria o cada 36 horas. Cuando existe alguna alteración

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puntual, el niño deja de excretar por un tiempo aproximado de tres días. {2VÏ QBQFM KVFHBO MPT BMJNFOUPT La dieta es importante y trascendental.

Los bebés que son alimentados con leche de tarro son propensos a padecer de estreñimiento porque ésta está compuesta de aceite de palma y al unirse con el calcio, hace que se formen unos jabones que producen bolos muy duros para evacuar, lo mejor, es la leche materna. A los seis meses o cuando debe empezar a comer otros alimentos, estos deben contener fibra no soluble, que es la que no se absorbe y se encuentra en los alimentos vegetales. Ésta queda dentro del intestino produciendo afrecho, lo cual, ayuda a hacer cuerpo para el bolo. {2VÏ BMJNFOUPT OP SFDPNJFOEB DPNFS Frutas y verduras como pera, manzana, guayaba, durazno, ahuyama y zanahoria ya que están hechas a base de fibra soluble, es decir, que secan el bolo. Tampoco cereales sin cáscara, pan blanco, bizcochos, galletas, ponqués y pasta, que son refinados, se absorben totalmente y secan la excreción. Tampoco es recomendable el chocolate y mucho menos alimentos procesados como gaseosas, paquetes o salsas, que ni son saludables ni tienen fibra. {2VÏ BMJNFOUPT SFDPNJFOEB Frutas como naranja, mandarina, zapote, papaya, melón, guanábana, fresa, mango y coco. Se debe tomar agua y jugos con poca azúcar. En cuanto a verduras acelga, espinaca, habichuela, rábano, brócoli, coli-

%0$503 «-7"30 ."3*º0 '03&30 Pediatra gastroenterólogo con consultorio particular adscrito a la clínica del Country de Bogotá.

flor, pimentón, cebolla y repollo. Leguminosas como lentejas, frijoles, garbanzos o habas. Cereales como granola, no los de arroz soplado. Los frutos secos son muy buenos, maní, macadamia, nueces, almendras o marañones que se pueden mezclar con frutas disecadas como uvas o ciruelas pasas y arándanos. {2VÏ USBUBNJFOUP TF EFCF JNQMFNFOUBS Si es estreñimiento agudo, que es cuando los niños tienen situaciones que alteran su rutina, por ejemplo, un cambio de ciudad o paseos donde se sienten incómodos en un baño desconocido, el padecimiento se presenta solo por uno o dos días. En este caso, lo que se aconseja es aumentar la fibra, la cantidad de líquidos o darles un laxante suave. Al ser crónico, es decir, que lo afecta por un periodo mayor a tres semanas, durante más de tres días cada semana, hay que alimentarlo adecuadamente en cada una de sus comidas. Es importante además, que el niño pueda usar un baño en el que se sienta cómodo y adicionalmente hay que darle laxante por un periodo de seis a ocho meses, recomendado por un médico. Un consejo importante, es que después de las comidas se lleve el niño al baño, ya que en su estómago se da el proceso para realizar la evacuación; ahí debe permanecer diez minutos sentado para que la deposición sea completa. Hay casos más complejos, donde el niño tiene alteraciones relacionadas con el miedo o dolor; en este caso, se deben usar laxantes de diferentes tipos, para que el proceso de excreción sea completo, blando e indoloro.

Las leyes en Colombia dicen que

los niños son primero

y que todos debemos garantizarles que cuenten con las oportunidades y las condiciones a las que tienen derecho; sin embargo, la realidad no es así.

La realidad de los menores de 18 años en Colombia nos muestra que:

45 son maltratados diariamente 37 son abusados sexualmente al día hay 1´805.063 trabajando 2 de cada 3 escolares han consumido alguna bebida alcohólica en su vida 162 niños y niñas registrados por explotación sexual en el último años, de ellos 79% son niñas y 21% son niños 1 de cada 5 niños han sido víctimas de intimidación escolar

Red Papaz lo invita a respetar, valorar y proteger a cada niño a cada niña, como si fuera propio.

1. Conozca esta invitación y súmese en www.redpapaz.org/movilizacion 2. A partir de hoy sea un veedor activo e informe situaciones que afecten negativamente a menores de 18 años a través de www.teprotejo.org 3. Invite a otros a conocer esta movilización Asumiendo este compromiso hará su aporte a la construcción de la patria justa, responsable e inclusiva en la que se merece crecer la niñez y adolescencia de nuestro país.

Red PaPaz sede nacional Av (Cr) 15 # 106-32 Of 603 Tel: +(57) 1 6191832 - +(57) 1 6191834 Cel: 310 7561190 mail: contactenos@redpapaz.org

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PRIMEROS PASOS

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-" *.1035"/$*" Los cambios culturales, sociales, demográficos y económicos van determinado la evolucione de las sociedades. en nuestro entorno, la lucha de las mujeres por la igualdad de condiciones, ha implicado cambios de roles a nivel social, laboral y familiar.

Dentro de esta nueva dinámica encontramos, que en una gran mayoría de casos, los abuelos se convierten en la principal red de apoyo.

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a vida tiene diferentes ciclos de acuerdo a las edades y las etapas que se van alcanzado, y cada una de ĂŠstos trae consigo responsabilidades y objetivos. Cada vez que dejamos una etapa atrĂĄs, empezamos una nueva, cambiando cĂ­clicamente de esfera. Dentro de ĂŠstos ciclos, y aunque no todas las personas siguen los patrones mĂĄs comunes, encontramos que el tĂ­pico desarrollo evolutivo se da siguiendo una cadena donde primero somos hijos, posteriormente padres y despuĂŠs abuelos. Y el aporte de cada miembro al entorno familiar y social cambia de acuerdo al rol que se estĂŠ desempeĂąando. Sin embargo, hemos encontrado que esa tercera etapa, la de ser abuelos, ha cobrado una importancia

superados, y la disposiciĂłn de quienes ya atesoran cada minuto, encontramos a los abuelos que brindan su apoyo con la paciencia y la comprensiĂłn necesarias para soportar las necesidades de los nietos y la demanda de ayuda de los hijos. Los abuelos se convierten tambiĂŠn, en ese maravilloso vĂ­nculo con el pasado. Escuchar sus historias y conocer sus recuerdos les permite a los nietos empezar a tener un vĂ­nculo afectivo con ese pasado y, a diferencia de creer que el mundo siempre ha sido como ellos lo conocieron, empezar a entender lo que ha sido la evoluciĂłn de la humanidad, generaciĂłn tras generaciĂłn. Empiezan a ser tambiĂŠn cĂłmplices y conďŹ dentes, pues pueden darse el lujo de ayudar a educar de una manera muy distinta. Educar desde la tolerancia y el enten-

/04 &/4&Âş"/ 26& -04 "Âş04 /0 &45ÂŤ/ &/ &- $"-&/%"3*0 4*/0 &/ &- &41Âś3*56 26& -" #&--&;" $*&35".&/5& /0 &4 "-(0 26& 4& %&4$6#3& $0/ -04 0+04 26& &/ -" 7*%" &4 .ÂŤ4 *.1035"/5& 70-7&34& " -&7"/5"3 26& /6/$" $"&34& diferente hoy en dĂ­a, y se ve con otra lupa su participaciĂłn en los campos familiares y por ende en la sociedad.

AĂąos atrĂĄs la importancia de los abuelos estaba mĂĄs relacionada con su jerarquĂ­a familiar y con la sabidurĂ­a ancestral que se encargaban de mantener vigente. Hoy en dĂ­a, su rol es muy distinto, pues en muchos casos entran a soportar e, incluso, a veces a suplir el rol de los padres en la crianza de los hijos, y gracias a esto, las mujeresque trabajan, han podido dedicarse a conquistar y a participar en ese espacio laboral, antes restringido solo para los hombres.

Entonces empezamos a entender el rol de los abuelos en el engranaje actual de la sociedad, donde todas las piezas deben estar en su sitio, cumpliendo una labor determinada, para que la maquinaria pueda avanzar. Ellos son justamente, un soporte emocional que ayuda a soportar las carencias afectivas que dejan los mĂşltiples roles que absorben a los padres.

5JFNQP Z BNPS JODPOEJDJPOBM Solo la madurez, que no necesariamente estĂĄ ligada al paso de los aĂąos, nos hace entender que el verdadero amor tiene dos grandes componentes: Tiempo y atenciĂłn. Con gran parte de los retos de la vida

dimiento, sin tener la presiĂłn que se siente cuando se es padre, pues ya el prisma por el cual se miran las cosas es distinto. Saben diferenciar lo urgente de lo importante, lo efĂ­mero de lo duradero, lo banal de lo trascendental, pero mĂĄs que nada y por el hecho de estar en ese Ăşltimo eslabĂłn de la cadena: nieto, hijo, abuelo, saben con una comprensiĂłn que va mĂĄs allĂĄ de la razĂłn, el verdadero signiďŹ cado de que el tiempo no vuelve. Entonces los minutos se vuelven realmente importantes, compartir con el otro se prioriza frente a enseĂąar o hacer cumplir las reglas. Tienen la sabidurĂ­a en su corazĂłn y la certeza en su alma. Ya fueron hijos, ya fueron padres y ahora son abuelos, pero ademĂĄs, las abuelas y abuelos de hoy tienen una mayor ventaja: son abuelos jĂłvenes, dinĂĄmicos, arriesgados y divertidos. Son abuelos con proyectos de vida independientes, lo que les permite no solo enseĂąar con su ejemplo lo que es la compasiĂłn, la tolerancia y la ternura.

EstĂĄn en la posiciĂłn de dar a conocer con sus vidas mismas, lo que es la tenacidad, la valentĂ­a, la vitalidad. Nos enseĂąan que los aĂąos no estĂĄn en el calendario sino en el espĂ­ritu, que la belleza ciertamente no es algo que se descubre con los ojos, que en la vida es mĂĄs importante volverse a

"QBSUFT EF i$BSUB QBSB FM EĂ&#x201C;B EF MPT BCVFMPTw â&#x20AC;ŚCasi todos ellos, de forma ocasional o diaria, ejercen un importante papel en la vida de sus nietos: criĂĄndolos, co-criĂĄndolos, recogiĂŠndolos del colegio, cuidĂĄndolos cuando estĂĄn enfermos, contĂĄndoles cuentos, haciendo gestiones para que los padres tengan mĂĄs tiempo despuĂŠs del trabajo, cocinando, escuchando, â&#x20AC;Ś pero sobre todo, con su PRESENCIA. En una sociedad que teme el devenir de los aĂąos y las seĂąales del tiempo, la figura de los abuelos es, sin embargo, un canto a todo lo que se aprende en la madurez y se puede aportar con paciencia y cariĂąo a los nietos.

Los abuelos son una de las piezas claves de la sociedad, el sostĂŠn mĂĄs grande que puede existir en un momento de desprestigio del ejercicio presencial de la maternidadâ&#x20AC;Śson una fuente de equilibrio y de amor para los niĂąos.

OjalĂĄ en el futuro, la generaciĂłn de padres del tiempo de calidad escaso que sobrevive gracias a sus mayores, sepa devolver a sus hijos y nietos todo lo que ellos han recibido e, idealmente, haber cambiado el mundo para que sean los padres quienes puedan criar a sus hijos y los abuelos solo mimenâ&#x20AC;Ś Fuente: www.elblogalternativo.com

levantar, que nunca caerse. Para concluir son un regalo, para la familia, para la sociedad, para el mundo entero y cuanto mĂĄs rĂĄpido entendamos esto, mĂĄs valoraremos sus aportes, que sin proponĂŠrselo, nos entregan cada vez que los invitamos a entrar en nuestras vidas.

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ADOLESCENTES

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Las nuevas tendencias, bien sean de consumo, de comportamiento, o una mezcla de ambas, traen consigo un sin número de rumores y especulaciones.

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ara los adultos, muchas veces no es fácil estar al tanto de todo lo nuevo que sucede entre los jóvenes, más aun, cuando por lo general, estas situaciones resultan ajenas a nuestros entornos y no logran ser captadas por nuestro radar. Entrar en el terreno de ser papás de adolescentes no implica convertirse en un espía de tiempo completo, pero sí es parte de nuestra responsabilidad, estar aterrizados en este mundo, al tanto de las nuevas dinámicas y de todo aquello que termina imponiéndose y por lo tanto, haciendo parte de la vida de nuestros hijos. Por supuesto, no cada tendencia que aparece es mala, ni cada nuevo comportamiento dañino, veamos entonces en dónde se sitúa, dentro de este espectro, la práctica de fumar las narguiles o pipas de agua, tan populares hoy en día entre los jóvenes.

También conocidas como narguiles, hookah, shisha o cachimba, las pipas de aguas son aparatos que ofrecen una alternativa para el uso del tabaco, bajo un concepto diferente. Es un instrumento compuesto por una botella, la cual tiene uno o varios tubos por los cuales sale el vapor del tabaco aromatizado. El calor que produce el vapor lo origina el carbón que se

usa. El humo generado por la quema del tabaco luego pasa a través del agua, se filtra a través de ésta y se inhala por medio de las pipas. Por supuesto, en los narguiles, se puede utilizar cualquier cosa que se fume, por ende, es posible que se usen para fumar marihuana, sin embargo, no es ese el uso común y social que se le da, son los tabacos aromatizados y con sabores lo que se utilizan dentro de éstas. &M FODBOUP EF MB BDUJWJEBE TPDJBM Lo que catapultó la adopción de esta antigua tradición de oriente, es que se ha convertido en el centro de encuentros sociales entre los adolescentes y adultos jóvenes. La práctica de reunirse alrededor de las pipas de agua, ya sea en bares o en casas es cada vez más común entre ellos, incluso, existen “hookah lounges”, lugares dedicados únicamente a ofrecer una amplia carta de sabores y aromas para pipas, sitios destinados en exclusividad para el uso de narguiles. Sumado a esto, encontramos que las pipas se han convertido en una muy buena alternativa en lugares donde los fumadores no son bienvenidos, lo cual abre otro nicho importante que amplía su consumo.

Las charlas alrededor de los narguiles se extienden por horas y crean un ambiente

Novedad, moda, y ausencia de reglamentaciĂłn, sumado a que son una alternativa al cigarrillo, cada vez mĂĄs restringido, han convertido a las pipas de agua en un ritual social para muchos adolecentes.

relajado. Es una onda totalmente distinta a la que se da en las ďŹ estas o en las discotecas. Muchas veces, se usan con mĂĄs de una manguera para que varias personas puedan usarla al mismo tiempo. Toda la connotaciĂłn social y de camaraderĂ­a que se produce alrededor de esta prĂĄctica es lo que ha hecho que su uso se haya incrementado de tal manera dentro de los grupos de jĂłvenes.

La gran mayorĂ­a de quienes las usan, creen que no son daĂąinas ni peligrosas para la salud, como sĂ­ lo es el cigarrillo. Las razones principales que existen detrĂĄs de esa creencia tienen que ver con la idea de que el agua actĂşa como ďŹ ltro puriďŹ cador de los posibles tĂłxicos, o, por ejemplo, que al no estar presente la nicotina, es una prĂĄctica sana. Sin embargo la realidad es otra.

-PT SJFTHPT WFSEBEFSPT Es imposible comparar directamente el uso de las pipas de agua con el fumar, ya que fumarse un cigarrillo es un hecho puntual, entre uno y otro ademĂĄs, siempre habrĂĄ un lapso de tiempo y no es comĂşn ver a alguien fumando dos horas seguidas sin parar. Sin embargo, al ser las pipas de agua, la base de una actividad social, cualquiera que sea la escala de la exposiciĂłn a quĂ­micos o sustancias tĂłxicas es mucho mayor, pues se da por un tiempo muy prolongado. Una sesiĂłn de

narguile representa un riesgo equivalente al de fumar 20 cigarrillos, debido a la cantidad de aspiradas que se dan en la duraciĂłn de cada sesiĂłn. Otro aspecto importante a tener en cuenta, como ya lo mencionamos antes, es que el uso de los narguiles no tiene ningĂşn tipo de regulaciĂłn por parte de las entidades sanitarias y por ende, tampoco restricciones en cuanto a edad mĂ­nima de consumo, lo cual eleva de manera exponencial las posibilidades de menores de edad involucrados en esta actividad. Las investigaciones sobre los efectos de las pipas de agua, tambiĂŠn han demostrado que su uso, produce cantidades mĂĄs elevadas de nicotina, monĂłxido de carbono y alquitrĂĄn. Otra fuente de elementos tĂłxicos al utilizar las pipas de agua son los cilindros que se usan para quemar el tabaco.

Estos pueden ser de madera o cerĂĄmica, entre otros materiales, y al ser quemados liberan toxinas, quĂ­micos, metales y diĂłxido de carbono.

Al ser una tendencia en crecimiento, no solo en espacios pĂşblicos sino tambiĂŠn en casas y reuniones, es muy difĂ­cil sustraer a los adolescentes de esta actividad, por lo tanto, la informaciĂłn verĂ­dica y sustentada se empieza a convertir en uno de los mejores aliados. Es muy importante que los jĂłvenes conozcan cuĂĄles son los riesgos a los que se exponen con el uso de los narguiles. La OrganizaciĂłn Mundial de la Salud cuenta con estudios que pueden servir de apoyo para introducir este tema desde una mirada tĂŠcnica.

Otro aspecto importante, es tener en cuenta la importancia de la moderaciĂłn; cualquier extremo es malo. Si no es posible que no se vean expuestos al humo de las pipas, ya sea que sean fumadores activos o pasivos, se debe recalcar el tema de no hacerlo de manera frecuente, por el contrario, inducirlos a que traten de tenerlo como una actividad esporĂĄdica y no algo rutinario, que no sea el plan de cada ďŹ n de semana.

'FDIB 5Ă?DOJDB /PNCSF: Narguila, Narguile, Sisha, Hookah, Cachimba.

0SJHFO Aunque existen diversas teorĂ­as sobre su origen la gran mayoria coinciden en que son originarias de Persia e India y su aprobaciĂłn se da alrededor de los aĂąos 1500 - 1600.

En el medio oriente ha sido una tradiciĂłn milenaria que aun hoy se conserva, mas no es una moda como sĂ­ lo es actualmente en Occidente.

Se compone de la cabeza, el cuerpo, un recipiente de agua, mangueras ďŹ&#x201A;exibles y boquillas.

Pueden variar en forma y tamaĂąo y la mayorĂ­a estĂĄn hechas de vidrio (recipiente para el agua) y metal (cuerpo).

Los sabores mĂĄs comunes son: vainilla, menta, chocolate, capuchino, naranja y coco.

TambiĂŠn es posible reemplazar el agua ya sea por vino o jugos de frutas para intensiďŹ car aun mĂĄs los sabores.

Las sesiones de narguiles suelen durar mĂ­nimo una hora. en este periodo de tiempo se dan en promedio, unas 200 aspiradas.

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INFORMACIÃ&#x201C;N COMERCIAL

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-PT MÓEFSFT EFM -JEFS[BHP El Colegio Buckingham de Bogotá es el primer Colegio “Lighthouse” o Faro de Latinoamérica, lo cual quiere decir que se convirtió en pionero de la implementación del Programa de Liderazgo “The leader in me”.

El programa se basa en la teoría de los “Siete Hábitos de la Gente Altamente Efectiva” de Stephen R. Covey, el cual busca desarrollar en las personas habilidades de liderazgo, auto-confianza, creatividad, responsabilidad, adaptabilidad, iniciativa, auto-dirección, efectividad en la resolución de problemas, comunicación asertiva, y trabajo en equipo.

-PT )ÈCJUPT EF MPT /J×PT 'FMJDFT La metodología fue adaptada a los niños con el libro “Los 7 hábitos de los Niños Felices” de Sean Covey (hijo de Stephen Covey), y se creó el programa “The leader in me” que ha sido adoptado por más de 1000 colegios alrededor del mundo, integrándolo en su currículo, y que ha logrado increíbles resultados que se traducen en un mayor compromiso y satisfacción de los estudiantes, padres de familia y profesores. Además, con el programa se observa un incremento en la autoconfianza de niños y adolescentes junto con evidentes mejoras en los resultados académicos y de comportamiento.

El programa está enfocado en descubrir

los talentos y habilidades de cada niño y enseñarles a liderar su vida personal, para que enfrenten con éxito, los extraordinarios retos y las increíbles oportunidades que presenta el siglo XXI. Apoyándose en este programa transformador, el colegio ayuda a sus estudiantes a entender e identificar sus intereses, talentos y fortalezas y los guía para que sepan cómo mejorar y fortalecer esas áreas, buscando la excelencia. La labor de los educadores es encontrar esos talentos en los niños para nutrirlos y desarrollarlos, ver a cada niño como poseedor de un regalo que lo hace especial y único y que lo diferencia de los demás. También les enseñan a reconocer la valía y el potencial de los otros para que puedan reconocer, esas cualidades, en ellos mismos.

Los 7 Hábitos son ilustrados a través de la analogía de un árbol, donde explican a los niños, con un lenguaje sencillo, cómo aplicar dichos hábitos y también por medio de pequeñas historias, logran que los niños relacionen fácilmente los 7 hábitos con su realidad.

Con el dominio de los 3 primeros hábitos pasan de la dependencia a la independencia, a tener el mando sobre ellos mismos.

La Victoria Personal = Independencia. Es decir, el dominio, maestro de uno mismo.

El dominio de los hábitos 4,5 y 6 los lleva a la inter- dependencia o a la victoria pública. El dominio del último hábito es una revisión periódica de sus metas y de su estado en todos los aspectos (físico, mental, espiritual y social). Cuando un colegio integra el programa de los 7 hábitos de los niños felices, los estudiantes adquieren nuevas herramientas para la vida, aprenden a verse a sí mismos de manera positiva y detectan en dónde están sus fallas.

Los 7 Hábitos de los Niños Felices aplicados en el programa “The leader in me” presentan un modelo inspirador para la enseñanza del liderazgo personal, útil para todas las edades, ya que demuestra cómo estos principios tienen un profundo impacto en todos los aspectos de la vida. Ser un Colegio “Faro” es un logro que tenemos que resaltar, por eso la comunidad de Los Mejores Colegios de Colombia, felicita al Colegio Bilingüe Buckingham.

| TENDENCIAS PROFESIONALES |

Los investigadores criminalísticos son expertos que recolectan material probatorio, para obtener un feliz término en juicios de delitos que se hayan cometido.

TEXTO : Stephanie Alférez Calderón

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nvestigar casos delictivos, llevar dentro de sí a un detective que descubra, explique y compruebe hechos criminales a partir de la recolección de indicios y procedimientos de investigación, para esclarecer quiénes son los autores y victimas implicados, son algunas de las actividades que desarrollan aquellas personas que han encontrado en la criminalística, no solo un oficio, sino una forma de vida.

Esta disciplina fue fundada por el Doctor Hans Gross, un austriaco que a partir de su obra, el Manual del Juez, en 1892, determinó que las evidencias físicas eran mucho más confiables que los testimonios. Por esta razón, denominó a la criminalística como un “análisis sistemático de las huellas dejadas por el culpable”.

En Colombia, con un Sistema Penal Acusatorio minado de falencias, a causa de los múltiples aplazamientos y dilaciones en las audiencias, las fallas en la atención a las víctimas, y un personal insuficiente frente a la gran demanda de ciudadanos, nacen programas que buscan formar a individuos para que en el ejercicio de su oficio logren una correcta administración de la justicia.

“Lo que pretendemos es llenar un gran vacío que existe en el país. Se necesitan personas que nutran las investigaciones penales de elementos técnicos y científicos y no solo de testimonios”, explica Hernán Gonzalo Jiménez, Director del Instituto de Criminalística y Policía Judicial de la Universidad Sergio Arboleda. &M TBCFS IBDFS Para todo aquel que le apasione recolectar evidencias del material probatorio y que le entusiasme llevar a juicio sus pruebas, la formación académica debe acompañarse por prácticas, donde los contenidos teóricos se pongan a prueba en laboratorios o en salas de audiencias.

“Deben aprender el saber hacer y en esa medida la teoría estará acompañada de la práctica. Los estudiantes van a laboratorios reales en la Fiscalía General de la Nación o en Medicina Legal, en los cuales

se montan diferentes escenas que van a manejar”, comenta Lizbeth Barrera, Coordinadora académica y administrativa del programa en investigación criminal de la Sergio Arboleda.

La característica principal del investigador criminal es que fusiona diferentes áreas que complementan su desarrollo profesional, ya que no solo se toman elementos del plano jurídico, como los Fundamentos Constitucionales y el Derecho Penal General, sino que, se utilizan técnicas de expresión oral y escrita para elaborar y exponer informes.

«SFBT EF FTQFDJBMJ[BDJØO En este oficio, existen áreas de especialización como química forense, donde se estudia la naturaleza de cualquier sustancia o elemento; balística, que analiza los recorridos y los tipos de casquillos y armas; acústica forense, en la cual se examinan los decibeles de la voz, ya que, al igual que las huellas dactilares, se utilizan como medios de identificación de personas. Otra área muy importante es la psicología forense, que desarrolla evaluaciones a los acusados e indaga en las pruebas recolectadas.

Igualmente, hay un proceso criminalístico, en el cual se da una protección del lugar de los hechos, se hace un levantamiento de los indicios que después serán suministrados al laboratorio para culminar con la cadena de custodia, donde, según Hernán Gonzalo Jiménez, “hay unos protocolos en los cuales los elementos de prueba tienen unos cuidados especiales para que no vayan a alterarse”.

Cuando una persona decide estudiar criminalística tiene la posibilidad de desempeñarse en diferentes campos como asesoría de investigaciones delictivas, recolectando material probatorio y evidencias físicas, participando en el cuerpo técnico del CTI, de la Policía Nacional, del Ejército, en la Contraloría, Procuraduría, Superintendencia, en el INPEC, en un banco; también puede especializarse en informática forense para trabajar en los delitos que se están cometiendo a través de la red.

Las áreas de especialización en las que se pueden desempeñar aquellos interesados en criminalística son: química, acústica, psicología forense, balística, entre otras.

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ESCUELA DE PADRES

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En los últimos años, muchas madres que se iniciaron a los 20, tienen su segunda vuelta de hijos a los 40. En esta nueva, pero conocida experiencia, se dan algunos cambios en cuanto a los roles, a la identidad y en la forma de educar a nuestros niños. ¿Qué pasa cuando una nueva etapa que ya “habíamos superado” aparece como un nuevo desafío?

TEXTO : Vicky Nogales

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rikson plantea que entre los 21 y los 40 años, empezamos a compartirnos de modo íntimo con otros. El completar esta etapa de modo exitoso, nos permite haber establecido relaciones cómodas y un sentido de compromiso, seguridad y cuidado hacia el otro.

A esta etapa de la vida, se le superponen diversos roles. A esos que sabemos cumplir desde siempre como: ser hijo, ser amigo, ser alumno, se empiezan a sumar el ser profesional, el ser esposa o esposo, el ser padres.

Aquellos roles ya nos resultan naturales, por el tiempo durante el cual los hemos desarrollado y el habernos acostumbrado a ellos o quizás, por habernos sido impuestos de alguna manera. Estos roles cuasi impuestos, se complejizan con la suma de los roles

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que elegimos. Llega en nuestras vidas, una fase que deja atrĂĄs la etapa de descubrirnos, de explorar quiĂŠnes somos y quĂŠ queremos para nuestro futuro, empezamos a hacer real el proyecto de vida, llegĂł el momento en que â&#x20AC;&#x153;empezamos a ser lo que querĂ­amos ser cuando fuĂŠramos grandesâ&#x20AC;?. Empezamos a mostrarle al mundo, y a nosotros mismos inclusive, quiĂŠnes somos a partir de quĂŠ hacemos en el entorno laboral y en nuestro mundo familiar.

A nuestro rol profesional, se le sumĂł la intimidad de la vida en pareja. Ya no disponemos de nuestro tiempo y dinero de modo individual, sino que debemos ponernos de acuerdo con otro y desarrollar parte de nuestra identidad como un holĂłn marital.

MĂĄs tarde o mĂĄs temprano, se le suma un nuevo holĂłn, el parental, y con eso, el ser padre, que sin duda incluye incontables desafĂ­os; el mĂĄs grande, que es un rol insustituible, ese que conlleva el â&#x20AC;&#x153;germen de la trascendenciaâ&#x20AC;?.

Es asĂ­, que ante la magnitud de la tarea, recurrimos a nuestra red, a nuestros seres signiďŹ cativos y sin

cuando veremos quĂŠ dejaremos a las generaciones venideras. {2VĂ? QBTB FOUPODFT DVBOEP FTB FUBQB RVF ZB DSFĂ&#x201C;BNPT TVQFSBEB SFBQBSFDF En esa primera etapa de hijos, cuando aun estĂĄbamos estableciendo la intimidad con nuestra pareja, cuando estĂĄbamos aprendiendo a ser padres, a poner lĂ­mites, a formar seres respetuosos y productivos, estĂĄbamos tambiĂŠn formando nuestra identidad como pareja y como padres.

SentĂ­amos la necesidad de demostrarles a quienes nos rodeaban que podĂ­amos ejecutar esos roles bien, y porque no, demostrarnos a nosotros mismos que esta elecciĂłn de vida, era lo que deseĂĄbamos y podĂ­amos manejar.

Mirando atrĂĄs, al llegar un hijo en esta segunda etapa, nos enfrentamos a algo conocido, pero hoy, si bien tenemos mĂĄs experiencia, sabemos nuestras batallas. Ya no luchamos por poner esos lĂ­mites tan rĂ­gidos y hacerlo como el libro manda

En esta etapa deseamos trascender y trascender como padres, significa dejar herramientas y un sĂłlido vinculo para que nuestros hijos sean felices. duda al â&#x20AC;&#x153;libroâ&#x20AC;? de cĂłmo ser papĂĄ o mamĂĄ. Dedicamos gran parte de nuestro tiempo y dinero en educar a nuestros niĂąos sin saber bien cĂłmo manejar los desafĂ­os de la cotidianidad.

Van creciendo y cuando ya sentimos que estamos aďŹ anzados, nos enfrentamos con la adolescencia, aparecen nuevos desafĂ­os; esos seres que dependĂ­an Ăşnicamente de nosotros empiezan a diferenciarse de nosotros y tomar sus propias decisiones y justo ahĂ­, cuando parecerĂ­a que podemos empezar a cosechar en nuestro entorno laboral y en cuanto a nuestra labor como padres, puede aparecer un desafĂ­o aun mayor, el ser padres en segunda vuelta.

(FOFSBUJWJEBE WT &TUBODBNJFOUP Durante la adultez media (entre los 40 y 60 aĂąos), luego de venir aďŹ anzĂĄndonos en nuestra vida profesional, de asentarnos en una relaciĂłn, desarrollando nuestras propias familias, empezamos a tomar perspectiva de un panorama mĂĄs amplio.

En esta etapa, aportamos a la sociedad educando a nuestros niĂąos, siendo exitosos en el trabajo e involucrĂĄndonos en organizaciones y actividades en nuestra comunidad. Erikson plantea, que si no logramos cumplir con estos objetivos, nos estancamos y sentimos que no somos productivos. El ĂŠxito en esta etapa nos lleva a la virtud de cuidar, pues es

o la red espera, ya aceptamos que nuestros niĂąos son Ăşnicos y que debemos adaptar nuestro modo de crianza a sus necesidades.

En esta etapa deseamos trascender y trascender como padres, signiďŹ ca dejar herramientas y un sĂłlido vinculo para que nuestros hijos sean felices.

Probablemente en la primera vuelta nos dimos cuenta que nuestro primer hijo era distinto al segundo, cuando aplicamos las mismas estrategias pero obtuvimos diferentes resultados. Hoy entendemos que cada niĂąo es Ăşnico y como todos, necesita amor y limites, pero adaptados a su temperamento.

TambiĂŠn se nos hace mĂĄs sencillo educar, solo que ahora, debemos estar tambiĂŠn para nuestros hijos mayores, esos que ya estĂĄn mucho mĂĄs avanzados en ese camino que han recorrido a nuestro lado, que aun tienen necesidades., El mensaje de que estamos siempre para ellos, tiene que hacerse palpable, debemos estar a su lado para sigan aďŹ anzĂĄndose y por supuesto, debemos aun disfrutarlos.

Por Ăşltimo, y no menos importante, no olvidarnos de eso que construimos tiempo atrĂĄs, esa intimidad de pareja para compartir, educar y amar.

Gracias a la Lic. Priscilla HernĂĄndez Pou, por desaďŹ arme a pensar y darme cuenta que la segunda vuelta sin duda tiene bemoles.

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PARA APLAUDIR

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$PO MB JEFB EF USBOTGPSNBS $PMPNCJB .JTJĂ&#x2DC;O 1BĂ&#x201C;T BQPSUB HSBOJUPT EF BSFOB QBSB NFKPSBS MB TJUVBDJĂ&#x2DC;O EF MPT MVHBSFT PMWJEBEPT QPS FM &TUBEP &TUB PSHBOJ[BDJĂ&#x2DC;O CVTDB EFWPMWFS MB FTQFSBO[B B MPT QVFCMPT EFWBTUBEPT QPS MB WJPMFODJB Z MB QPCSF[B

.JTJĂ&#x2DC;O 1BĂ&#x201C;T OP EB NPOFEBT TJOP BCSB[PT OP EB DPNJEB TJOP FTQFSBO[B -PT WPMVOUBSJPT WBO B MBT DPNVOJEBEFT B FOTFĂ&#x2014;BS QFSP UBNCJĂ?O B BQSFOEFS TVT FYQFSJFODJBT DPOUSJCVZFO B GPSNBS VO NVOEP NĂ&#x2C6;T KVTUP Z BVUĂ&#x2DC;OPNP B USBWĂ?T EFM DPNQSPNJTP

TEXTO: Ă ngela MarĂ­a Avella FOTO: CortesĂ­a Valentina Tovar

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isiĂłn PaĂ­s Colombia es un programa del Centro Pastoral de la Universidad Javeriana que da la oportunidad a los estudiantes de convivir con comunidades marginadas y trabajar en conjunto con lĂ­deres de servicios sociales. A travĂŠs del voluntariado, los misioneros van a diferentes zonas del paĂ­s donde la presencia del Estado es nula. Pero no se trata de un plan turĂ­stico, por el contrario, deben trabajar intensamente durante 10 dĂ­as en los que hacen actividades para construir comunidad.

El objetivo del programa es transformar a los misioneros y a las comunidades en las que trabajan. Es un trabajo tan serio que los voluntarios deben asistir a formaciones obligatorias durante un semestre, donde se les dan los lineamientos necesarios para el momento en el que van a trabajar con las comunidades. Estas formaciones, ademĂĄs de centrarse en los problemas sociales y en las herramientas de trabajo con comunidades, adoptan la espiritualidad ignaciana, que es una forma de conocerse a sĂ­ mismo y de sobrellevar todas las emociones que se viven durante la experiencia.

â&#x20AC;&#x153;Hay una diferenciaciĂłn muy interesante porque la espiritualidad ignaciana no pelea con ninguna religiĂłn, son dos cosas totalmente diferentes. Lo que busca es conocer un poquito mĂĄs de lo que estĂĄ pasando adentro, lo que estĂĄ sintiendo y viviendo el misionero. Tenemos unos espacios en la formaciĂłn y otros durante la misiĂłn que ayudan a comprender lo que se estĂĄ viviendo porque misiĂłn es de emociones muy fuertesâ&#x20AC;?, explica Carlos Prieto, coordinador de MisiĂłn PaĂ­s Colombia.

6OB GPSNB HSBUJĂśDBOUF EF TFSWJS El programa le apuesta a transformar un presente injusto y desigual a travĂŠs del servicio. En las formaciones y en la planeaciĂłn, esta palabra es constante, pues se trata de construir la idea de un fuerte compromiso con la zona a la que el misionero es enviado.

Las personas que han vivido la experiencia de MisiĂłn PaĂ­s Colombia, la recomiendan.

La sensaciĂłn que genera contribuir al progreso del paĂ­s, amerita todos los esfuerzos.

Es invaluable el hecho de compartir con pueblos y culturas que tienen grandes necesidades, y que sin embargo, comparten con generosidad todo su conocimiento.

“MPC es la oportunidad de transformación en todo sentido porque aprendes a disfrutar de las cosas pequeñas, a no dejar de maravillarte con todo lo que el mundo te ofrece, creces como persona, creo que te da mucha humanidad y conciencia de tu entorno. El alma se siente plena. La gente es amorosa, única, maravillosa. Es inevitable llorar al momento de las despedidas, creas lazos fuertes”, cuenta Katherine Benítez, coordinadora de Cocuyos, en Ginebra, Valle del Cauca.

La estudiante de ciencia política y comunicación social se unió a Misión País en el 2013, y desde entonces no se ha perdido uno sólo de estos encuentros. “Trabajamos de la mano con las comunidades, no vamos a imponer, sino a construir con ellos a través de algunas herramientas que creemos úti-

les, esto es un incentivo para fortalecer sus potencialidades”, agrega Katherine. %JGVOEJFOEP BMFHSÓB QPS UPEP $PMPNCJB Actualmente, Misión País está presente en 19 zonas del país que fueron escogidas porque cumplen con los criterios necesarios.

En primer lugar, tienen un respaldo institucional, esto asegura una estabilidad porque no trabajan con personas sino con organizaciones. Otro ítem importante es que las zonas tienen las condiciones propicias para recibirlos, es decir, tienen un espacio donde los voluntarios pueden dormir, cocinar y bañarse. Finalmente, la seguridad es fundamental, aunque van a lugares donde hay grupos al margen de la ley, no hay conflicto entre los actores.

“Trabajamos de la mano con las comunidades, no vamos a imponer, sino a construir con ellos a través de herramientas que creemos útiles”

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TEMA CENTRAL

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1BSB OBEJF FT VOB OPWFEBE FM IFDIP EF RVF MPT NFEJPT EF DPNVOJDBDJÃ&#x2DC;O NBOFKFO MB WFSEBE EF BDVFSEP B NÃ&#x17E;MUJQMFT WBSJBCMFT RVF UJFOFO RVF WFS DPO MPT JOUFSFTFT QBSUJDVMBSFT EF TVT EVFÃ&#x2014;PT Z RVF FTUPT JOUFSFTFT QVFEFO TFS UBOUP FEJUPSJBMFT DPNFSDJBMFT P EF SBUJOH

TEXTO: Bonnie Medina

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-PT OJĂ&#x2014;PT Z KĂ&#x2DC;WFOFT EFCFO FOUFOEFS RVF MP RVF WFO Z FTDVDIBO FT VO SFøFKP EF NĂ&#x17E;MUJQMFT JOUFSFTFT Z RVF FM NFOTBKF TJFNQSF EFCF QBTBS QPS TV ĂśMUSP EF WBMPSFT

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l enorme poder de la pauta publicitaria marca la naturaleza de la informaciĂłn que se trasmite de acuerdo a las prioridades de las marcas e indicadores de ventas. AdemĂĄs, los inďŹ&#x201A;uenciadores de opiniĂłn como periodistas, actores o personajes pĂşblicos, que pueden tener posiciones muy diversas y en muchos casos polarizadas, son una voz constante de la que es casi imposible abstraerse. Debemos detenernos a pensar que si para nosotros como adultos, con la presunta madurez para entender los mensajes a travĂŠs los medios, a veces nos resulta complicado discernir la veracidad y la manera en la que nos inďŹ&#x201A;uencian, ÂżquĂŠ podrĂ­amos decir de los niĂąos y jĂłvenes cuya escala de valores y criterio estĂĄ aĂşn en formaciĂłn? &M QSPCMFNB QSJODJQBM Los niĂąos y jĂłvenes al ser expuestos a contenidos inapropiados como imĂĄgenes cargadas de agresividad, violencia, referencia al consumo de alcohol, cigarrillo o drogas o a una sexualidad tergiversada, pueden reďŹ&#x201A;ejar en su comportamiento conductas que no son propias de su edad, de hecho, pueden presentar cambios emocionales y posibles trastornos fĂ­sicos derivados de la informaciĂłn indiscriminada que reciben.

Cada dĂ­a es mĂĄs importante ayudar a los niĂąos y adolescentes a que usen la informaciĂłn, de manera tal que se sientan inmersos en su contexto actual, pero que tambiĂŠn puedan diferenciar, lo que se identiďŹ ca o no, con su escala de valores. /PT JOUFSFTB B UPEPT Indagamos la posiciĂłn de varios actores de la sociedad frente al contenido que llega a nuestros hogares a travĂŠs de la televisiĂłn, la radio o las nuevas tecnologĂ­as de informaciĂłn y comunicaciones. Entidades pĂşblicas y privadas, los propios medios de comunicaciĂłn y los educadores. Averiguamos quiĂŠnes son los entes que tienen que ver con la regulaciĂłn y control de contenidos y encontramos que los actores principales son el Ministerio de TecnologĂ­as de la InformaciĂłn y las Comunicaciones (MinTIC), la Autoridad Nacional de TelevisiĂłn ANTV, la ComisiĂłn Reguladora de Comunicaciones CRC, asĂ­ como tambiĂŠn las asociaciones de periodismo y organizaciones que tienen que ver con la familia como el ICBF o la Red de Padres y Madres RedPaPaz. 1BTPT BEFMBOUBEPT AquĂ­ es importante hablar de la labor que vienen realizando distintas instituciones y organizaciones. Tal vez la mĂĄs cercana a los padres de familia es RedPapaz, una red de padres y madres colombianos que trabaja de la mano de las instituciones sociales y del Estado, construyendo una sociedad mĂĄs protectora con los niĂąos y adolescentes desde la perspectiva de los derechos ciudadanos. Uno de sus programas trata directamente el tema de la regulaciĂłn de contenidos y es la lĂ­nea virtual de denuncia, llamada â&#x20AC;&#x153;Te Protejoâ&#x20AC;?, que busca facilitar y ayudar a los padres para que puedan reportar contenidos ilegales y/o que ponen en riesgo a los menores de 18 aĂąos como pornografĂ­a, abuso y explotaciĂłn sexual en la infancia y la adolescencia a travĂŠs de las TIC.

"MHVOBT BDDJPOFT QVOUVBMFT )BZ RVF WPMWFS B MB GBNJMJB Z FTP TJHOJĂśDB - Que allĂ­ me den amor incondicional - Que sea la fuente primaria de vida interior - Que es la mejor escuela de intimidad y apertura - Que es la plataforma para la vida social.

'PSNBS DSJUFSJP FT BZVEBSMFT B EFTBSSPMMBS MB DBQBDJEBE EF EJGFSFODJBS TFHĂ&#x17E;O OVFTUSPT WBMPSFT GBNJMJBSFT) - Lo verdadero de lo falso - Lo transitorio de lo permanente - Lo importante de lo secundario - El acierto y el error - Los valores de los antivalores - Los fines de los medios - Lo conveniente de lo inconveniente - Lo urgente de lo importante - Lo superficial de lo esencial &T OFDFTBSJP RVF FO MB DBTB TF NBOFKF VOB FEVDBDJĂ&#x2DC;O JOUFSJPS RVF SFGVFSDF La Inteligencia moral - La Conciencia social - El ejercicio de la voluntad - La capacidad de discernimiento - El tener y desarrollar hĂĄbitos saludables - La Fe y nociĂłn de transcendencia - El Manejo del carĂĄcter - El manejo de la afectividad y la sexualidad - El tener â&#x20AC;&#x153;Principios y Valoresâ&#x20AC;?

- El ser felices y manejar las situaciones difĂ­ciles - El tener capacidad de Servicio - El ser amorosos con los demĂĄs y con ellos mismos

3FTQPOTBCJMJEBE EF MPT NFEJPT Con el ďŹ n de promover y sensibilizar prĂĄcticas en el buen uso de las TICâ&#x20AC;&#x2122;S el MinTIC, en alianza con la ProcuradurĂ­a General de la NaciĂłn, el ICBF y el Canal TR3CE, realizĂł en once ciudades los Foros de AutorregulaciĂłn de Medios en Colombia que ademĂĄs de la asistencia de reconocidos panelistas en el debate acerca de â&#x20AC;&#x153;El papel de los medios pĂşblicos y privados y el reto que tienen los usuarios hoyâ&#x20AC;?, contĂł con la participaciĂłn de periodistas, educadores y entidades relacionadas con la protecciĂłn de la familia. En el panel Fadyia Amin, Coordinadora del programa â&#x20AC;&#x153;Procurando Familiaâ&#x20AC;? de la ProcuradurĂ­a General de la NaciĂłn, dejo como conclusiĂłn que â&#x20AC;&#x153;un niĂąo que tiene muchas pantallas y menos papĂĄs, es un niĂąo abandonado, la responsabilidad de los padres es crear concienciaâ&#x20AC;?.

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TEMA CENTRAL

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Lennart RodrĂ­guez, Gerente de Canal TR3CE, desde la mirada de la TelevisiĂłn PĂşblica afirma que: â&#x20AC;&#x153;La autorregulaciĂłn no sĂłlo va desde nosotros hacia el televidente, sino desde la retroalimentaciĂłn del mensajeâ&#x20AC;?. AsegurĂł cĂłmo trabajan en el canal para que esto ocurra: â&#x20AC;&#x153;Se genera contenido para que la gente piense y no para alienar con informaciĂłn sin sentidoâ&#x20AC;?.

Por parte del ICBF Francisco Tulande, deja como reďŹ&#x201A;exiĂłn que â&#x20AC;&#x153;El medio de comunicaciĂłn debe ser aliado de los usuarios que son los consumidores de los contenidosâ&#x20AC;?. VĂ­ctor Solano, consultor de medios digitales, habla acerca del poder que los usuarios tenemos en esta era TIC: â&#x20AC;&#x153;La web si se ha puesto de nuestro lado, es el turno del sĂşper usuario en la revoluciĂłn digitalâ&#x20AC;?.

{2VĂ? IBDFO MPT DPMFHJPT El colegio es el lugar en el que nuestros hijos realizan la socializaciĂłn y experimentan todo lo que aprenden acerca del mundo que les rodea. Por eso preguntamos a tres colegios distintos: - ÂżQuĂŠ papel juega el colegio en la formaciĂłn de criterio ante los medios de comunicaciĂłn?

- ÂżExiste algĂşn programa especĂ­ďŹ co en cuanto al tema?

- ÂżCĂłmo actĂşa el colegio cuando identiďŹ ca que los medios estĂĄn afectando el comportamiento de los estudiantes?

-JDFP EF $FSWBOUFT o &M 3FUJSP El uso adecuado de la tecnologĂ­a ha sido su eslogan en los Ăşltimos aĂąos â&#x20AC;&#x153;Al ritmo de la tecnologĂ­a educamos en valoresâ&#x20AC;?, y esa ĂĄrea es el eje fundamental de apoyo en la gestiĂłn de proyectos que propenden por la utilizaciĂłn adecuada y eďŹ caz de las Tics que posee la instituciĂłn.

EspecĂ­ďŹ camente en cuanto al uso adecuado y ĂŠtico de las Tics, dentro de las programaciones del ĂĄrea se manejan durante todo el aĂąo lectivo actividades con todos los cursos, encaminadas a la toma de conciencia sobre el uso responsable de las herramientas tecnolĂłgicas, a travĂŠs de mensajes de reďŹ&#x201A;exiĂłn sobre las pautas sociales en las TICS (Fundamentos

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tĂŠcnicos y ĂŠticos), descripciĂłn general de la temĂĄtica del periodo asociando a los valores espirituales y fundamentados en el Youcat -catecismo joven de la iglesia CatĂłlica- y el decreto 1620. AdemĂĄs poseen los esquemas de control y supervisiĂłn que ofrece la tecnologĂ­a hoy en dĂ­a. Desde el ĂĄrea de informĂĄtica realizan un trabajo conjunto colegiofamilia para desarrollar estrategias de seguimiento donde se puedan identiďŹ car situaciones o factores relacionados al uso inadecuado de las Tics y asĂ­, fortalecer los procesos pedagĂłgicos de acompaĂąamiento tanto en la casa como en el colegio. Las normas del manual de convivencia tienen en cuenta las pautas sobre el buen uso de las Tics, de manera que si en algĂşn momento se incumplen dichas normas, se sigue un conducto regular para corregir las situaciones que se presenten.

El Colegio le da una gran importancia al tema y por eso todas las herramientas que brinda son vivenciales. Existen varios programas como:

$PMFHJP (JNOBTJP &M )POUBOBS El colegio, asume una responsabilidad directa sobre este tema. Tienen en cuenta que los medios de comunicaciĂłn son un recurso fundamental para los procesos de aprendizaje y de formaciĂłn de todas las dimensiones del desarrollo: personal, fĂ­sica, moral y acadĂŠmica. Esos procesos implican de manera directa la postura de cada estudiante y los ponen frente a sus principios y valores como directrices de sus decisiones.

A travĂŠs del programa â&#x20AC;&#x153;Ethosâ&#x20AC;?, actitudes para la vida, se desarrollan diferentes estrategias encaminadas a fortalecer las competencias afectivas de los estudiantes. El programa es liderado por el ĂĄrea de bienestar estudiantil. Existe una ruta de acciĂłn deďŹ nida desde el manual de convivencia, para comportamientos

$MVC EF MB 0/6 En este programa a los muchachos se les exige que para sus investigaciones, analicen las fuentes muy bien y no se les aceptan como tal sino los sitios gubernamentales, las .org o los terminados en .edu. Es frecuente hacer comparaciones de fuentes y analizar como tratan un mismo tema.

1SPHSBNB EF 7BMPSFT Se maneja de acuerdo al grado que cursan los estudiantes y trabaja temas como la prevenciĂłn del consumo de alcohol, drogas y cigarrillo, asĂ­ como la iniciaciĂłn temprana de la sexualidad. Va de la mano de los programas de RedPapaz.

1SPHSBNB 5BMFOUPT Tiene varias categorĂ­as y al final del aĂąo hay una entrega de premios. Existen dos categorĂ­as que se relacionan mucho con el tema y son â&#x20AC;&#x153;Oratoriaâ&#x20AC;? y â&#x20AC;&#x153;Ensayoâ&#x20AC;? porque a los estudiantes se les exige tener una posiciĂłn crĂ­tica frente a diferentes temas y los medios de comunicaciĂłn.

derivados de lo que reciben a travĂŠs de los medios, en la que estas situaciones al ser identiďŹ cadas, son abordadas en primera instancia por el director de grupo y posteriormente analizadas y abordadas de manera conjunta con PsicologĂ­a, CoordinaciĂłn de Convivencia y por supuesto, la familia. Esto con el propĂłsito de establecer estrategias conjuntas de abordaje y seguimiento.

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CAMBIO DE CHIP

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Piruletras es un juego que incluye ejercicios de palabras para dar apoyo a niños con dislexia y otras dificultades para leer y escribir. A través de 5000 ejercicios, los pequeños, además de divertirse, pueden mejorar sus habilidades.

TEXTO: Ángela María Avella FOTOS: Cortesia Luz Rello

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racias a la era digital, se han creado aplicaciones que siguen innovando en los métodos de enseñanza, y por supuesto, no podían dejar de lado a quienes tienen dificultades de aprendizaje. La dislexia, el déficit de atención y otras necesidades especiales han incentivado el desarrollo de diferentes propuestas que ayudan a padres y profesores a la hora de educar.

Este es el caso de Piruletras o Dyseggxia en inglés, una aplicación para dispositivos móviles diseñada por Cookie Cloud, que ayuda a los niños con dislexia a superar sus problemas de lectura y escritura a través de divertidos juegos. En Piruletras, los usuarios añaden, quitan o sustituyen letras, cortan palabras pegadas y escogen entre diferentes terminaciones, con sólo mover las puntas de sus dedos por una pantalla.

Esta aplicación fue creada por tres españolas. Luz Rello y Clara Bayarri se conocieron en las oficinas de Google Zurich cuando ganaron el premio Anita Borg Memorial Scholarship, momento en el que decidie-

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PIRULETRAS, LA APLICACIÓN CONTRA LA DISLEXIA

ron, empezar a trabar juntas; luego Azuki Gorriz, la diseñadora gráfica, amiga de Bayarri, se unió al equipo.

La idea de hacer esta aplicación nació de la propia experiencia de Luz Rello, quien tuvo problemas de aprendizaje debido a la dislexia. Esta condición, de orden neurológico, hace que a las personas se les dificulte la relación de las letras con los sonidos, sin embargo, quienes la tienen pueden utilizar diferentes estrategias para mitigarla.

En entrevista con Luz Rello nos explicó de qué se trata Piruletras: “La caracterís-

tica más importante es que los ejercicios se basan en una metodología lingüística nueva, tomando el error como punto de partida. También es relevante que el método ha sido evaluado científicamente en un colegio, con 48 niños con dislexia diagnosticada, entre 6 y 11 años, y en cuanto a los niños entre 9 y 11, además, hemos encontrado mejoras significativas en su ortografía”. $PNQSPNFUJEBT DPO MB JOGBODJB Luz Rello dice que la forma más frecuente de identificar a un niño con dislexia es

La aplicación para niños ganadora del primer premio en el concurso de Vodafone Foundation Mobile for Good Europe Awards: Piruletras, es utilizada en colegios para solucionar problemas de aprendizaje en lectura y escritura.

debido a su fracaso escolar. Según el Instituto de Salud de Estados Unidos, el 10% de los niños de la población tiene dislexia.

Los pequeños con esta condición, tienden a fracasar a pesar de sus grandes esfuerzos, sin saber por qué. El problema es que a la hora de leer un texto, la persona disléxica no sabe si lo está leyendo bien o mal, pues su percepción es la misma y no tiene cómo corroborar que está cometiendo un error.

A la madrileña se le ocurrió la idea de que la solución estaba en el formato digital, pues permite transformar textos de manera muy sencilla. Con el uso de un eye-tracker, que es un dispositivo que sigue el movimiento de la mirada cuando una persona lee una pantalla, Luz Rello identificó que los disléxicos leen más despacio. A partir de allí, empezó a experimentar con todo lo que se le ocurría, desde diferentes fuentes tipográficas hasta la sustitución de unas palabras por otras.

Finalmente, descubrió que cuando un texto tiene errores, las personas no disléxicas tienen una comprensión menor a la que tendrían con un texto sin errores, mientras que las personas con dislexia, mantienen el mismo nivel de comprensión. Entonces decidió adoptar el error como punto de partida para desarrollar la aplicación. .FKPSBOEP EF GPSNB EJWFSUJEB El hecho de presentar los ejercicios como un juego, hace que los niños no se aburran y que por el contrario, corrijan sus errores mientras se divierten. “En el centro Creix de Barcelona (Centro de desarrollo infantil) nos han dicho que utilizan Piruletras como premio después de la clase de apoyo, como si fuera un descanso en vez de un ejercicio de ortografía”, cuenta Rello.

Piruletras, que ha sido descargada por 17.000 personas en 70 países diferentes y que está disponible que para iOS y Android, ha arrojado resultados admirables.

En su estudio, se descubrió que después de cuatro semanas jugando, los niños cometen 42% menos errores cuando escriben. Rello concluye que no sabe si la dislexia se puede curar pero sí se puede mejorar.

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EXTRAESCOLARES

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usana Ponce de León es instructora certificada de ISR, institución que nació en la Florida, Estados Unidos, en 1966 de la mano de Harvey Barnett, quien al ver que el hijo de su vecino se ahogó, se comprometió a garantizar la supervivencia de los niños en el agua.

Cuando Susana vivió en Panamá, quiso que si hijo tuviera la opción de estar en contacto con el agua, pero buscaba algo más instructivo, por lo que lo inscribió a las clases de ISR. Gracias a esta experiencia, se empezó a interesar por el tema y viajó a Miami a certificarse como instructora en la Universidad de Miami, con un “senior master” y un “master instructor” que son los que guían el proceso.

“Este curso es de supervivencia, yo le enseño a los niños habilidades de auto rescate, para que en el caso de que se enfrenten a una caída al agua, ellos sepan cómo reaccionar y que no suce-

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Hemos oído de muchos casos en los que niños se ahogan, así sepan nadar, por no estar bajo la supervisión de sus padres o de un adulto encargado. Es un panorama que pasa diariamente, y gracias a Infant Swimming Resource (ISR) más de 700 niños en el mundo, con casos documentados, han salvado sus vidas.

TEXTO : Laura Camargo Palacios

da una tragedia. Aprenden la natación básica, a defenderse en el agua y sobretodo a flotar”, explica la instructora.

El curso va dirigido a bebés desde seis meses, hasta niños de seis años, ya que a los seis meses los bebés ya se mueven, pueden llegar a un cuerpo

de agua y caerse, y los seis años, es la edad límite en donde los niños pueden aprender una técnica de natación.

El curso está dividido en dos partes, dependiendo de la edad de los pequeños y de su capacidad física. Hay un curso para los que se encuentran entre los seis meses al año y medio.

Este primer nivel dura seis semanas, y aprenden a bloquear la respiración, a voltearse de espalda y a flotar.

La otra etapa del programa va dirigida a niños desde el año y medio hasta los seis años. Aprenden una secuencia completa que consiste en nadar, flotar, nadar. El pequeño debe aprender a desplazarse por la piscina y llegar a un lugar seguro como un borde; en caso de que no haya bordes para asegurarse, la idea es que ellos puedan quedarse flotando, que respiren, pidan ayuda y descansen, y que esto se repita ya sea hasta alcanzar un lugar o hasta recibir ayuda. Este módulo tiene una duración de ocho semanas.

Hay un registro en donde se les pregunta a los padres las condiciones y características de sus hijos, para que así, Susana e ISR internacional amolden la clase a las características de cada uno.

Las clases son todos los días y tienen una duración de 10 minutos. Los padres pueden ver la clase, mas no entrar a la piscina. Solamente al final del curso se les pide que entren para que tanto ellos como los niños, sepan respetar el espacio de cada uno y que el chico estando al lado de su progenitor sepa cómo defenderse, no dependa de éste y termine su secuencia de manera independiente.

“Igualmente al finalizar el curso, cuando el niño ya tiene las habilidades aprendidas, se realiza un ejercicio con ropa. Un día, los que aún usan pañal entran a la piscina con éste puesto y su ropa, los demás lo hacen tanto con ropa de verano como de invierno, todo esto para que ellos aprendan a medir el peso de ésta, ya que el 83% de los niños que cae al agua lo hace en estando vestido”, manifiesta la profesora.

Este curso cuenta con altos protocolos de seguridad. Primero, las clases siempre son individuales y es el instructor

quien debe conocer las condiciones de cada niño, ya que todos son diferentes y por lo tanto la clase cambia de uno a otro. Para cada clase los papás deben llevar un formato donde informen si hay algo específico a tener en cuenta, ya sea un dolor, una mala noche o que el niño esté tomando algún medicamento, esto con el fin de hacer los ajustes pertinentes, o si es necesario, suspender la sesión, pues lo ideal es que los niños se encuentren en óptimas condiciones. Igualmente ISR maneja siete protocolos de seguridad en donde lo más importante es el bienestar y la seguridad del niño en el agua. Algunos de éstos son: mantener los ojos encima del niño durante los diez minutos de la clase, proteger barbilla y frente cuando llegan al borde. No durar más de siete segundos, en total, debajo del agua, cuatro segundos sumergidos, dejando tres, para cuando hagan la rotación para flotar, completen los siete segundos, ya fuera del agua y respirando.

Susana aconseja que los padres siempre sigan estas tres reglas de seguridad cuando el niño esté en el agua: La primera es la supervisión de calidad de un adulto de manera permanente. La segunda, que la piscina tenga rejas en forma vertical, que éstas sean eficientes y que la puerta esté cerrada y sea a prueba de niños. La tercera es que los pequeños deben tomar un curso de seguridad que les de las herramientas necesarias para salvar su vida.

Este curso ofrece tranquilidad a los padres, ya que si se diera el caso de que el niño se cayese cae una piscina, ellos saben que cuentan con cuatro a siete segundos para llegar al cuerpo de agua, sabiendo que en ese tiempo el niño está capacitado para voltearse y empezar a flotar. Es una forma segura de disfrutar del agua.

Este curso es para niños de todo tipo, diferentes condiciones como autismo, hiperactividad o síndrome de Down, entre otras, no son un impedimento para capacitarlos con este programa.

“Las ventajas que tienen estas clases, aparte de capacitarlos para sobrevivir en el agua, es que ayudan a que los niños sean disciplinados y aprendan a seguir instrucciones que les dan independencia y autonomía, ya que es algo que logran alrededor de seis u ocho semanas de práctica”, concluye Susana.

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MEDIOS Y ENTEROS

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TEXTO: Stephanie Alférez Calderón

os medios de comunicación, al ser instrumentos que buscan informar a toda la sociedad, se constituyen en una gran red de plataformas que brindan un aprendizaje integral. Para el Gimnasio El Hontanar, su filosofía se basa en un proceso en el cual los alumnos adquieren conocimientos por medio de la experiencia, la práctica y la reflexión. Por esta razón, han construido dos medios de comunicación que buscan generar una cultura audiovisual y

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escrita, donde la producción de los contenidos se realice a partir de los intereses de los alumnos. Liliana Lozano, coordinadora de Relaciones Públicas, explica que la idea de crear medios de comunicación “surgió por la necesidad de que toda la comunidad educativa participara en la producción de un material y se pudiera informar constantemente a padres de familia, docentes, coordinaciones, personal de servicios administrativos e instituciones externas, sobre noticias, eventos y proyectos que se desarrollan en el cole-

El Gimnasio El Hontanar cuenta con el periódico ‘Ser Hontanar’, que desde hace cinco años se publica trimestralmente, y con el noticiero ‘Hontanar Noticias’, que se difunde mensualmente por todos los canales web de la institución.

gioâ&#x20AC;?. El Gimnasio, cuenta con el periĂłdico â&#x20AC;&#x2DC;Ser Hontanarâ&#x20AC;&#x2122;, que desde hace cinco aĂąos se publica trimestralmente para toda la comunidad y para los jardines infantiles con los cuales tienen convenios. Por otro lado, el noticiero, â&#x20AC;&#x2DC;Hontanar Noticiasâ&#x20AC;&#x2122; , se difunde mensualmente por YouTube, Facebook, Twitter, Flickr y por el sitio web institucional, a partir del mes de agosto.

6O QFSJĂ&#x2DC;EJDP QBSB TFS )POUBOBS â&#x20AC;&#x2DC;Ser Hontanarâ&#x20AC;&#x2122;, le permite a profesores, directivas y alumnos de cualquier grado, elaborar piezas escritas para cada ediciĂłn, las cuales envĂ­an al ComitĂŠ Editorial conformado por el Rector, Omar CĂĄceres Galvis, y Liliana Lozano, quienes revisan el material, hacen correcciones de estilo y lo envĂ­an a maquetaciĂłn.

Este periĂłdico abarca diferentes secciones como Editorial, donde tocan temas institucionales; Mundo y Sociedad, que resalta al personaje mĂĄs valioso del aĂąo; Piensa verde, que busca que los niĂąos se sensibilicen con el cuidado del planeta y expongan sus avances en la huerta; al igual que Deportes o Entretenimiento.

Igualmente, al ser un colegio bilingĂźe, cuentan con una secciĂłn en inglĂŠs, en la cual publican escritos, poemas o cuentos que redactan los estudiantes en esta segunda lengua. Las actividades culturales se desarrollan constantemente en la instituciĂłn, por lo cual era necesario crear un espacio que mostrara, por ejemplo, las expediciones pedagĂłgicas realizadas a Villa de Leyva, la Guajira y Amazonas. El rincĂłn de las letras se enfoca en el ĂĄrea de espaĂąol, la secciĂłn Ethos trata temas para lograr una formaciĂłn integral que resalte los principios y valores, en el BaĂşl de las MatemĂĄticas los pasatiempos y adivinanzas se dirigen especialmente a los mĂĄs pequeĂąos y el BaĂşl de los SueĂąos muestra el desarrollo de proyectos creativos en los laboratorios y aulas especializadas. /PUJDJFSP EF DBMJEBE â&#x20AC;&#x2DC;Hontanar Noticiasâ&#x20AC;&#x2122;, naciĂł con el objetivo de mostrar, audiovisualmente, uno de los eventos mĂĄs importantes de la instituciĂłn; la conmemoraciĂłn de sus 20 aĂąos.

Las directivas realizaron unas pruebas para decidir quiĂŠnes serĂ­an los camarĂłgrafos, presentadores y reporteros.

Cuando se eligieron a los integrantes del proyecto, cada uno recibiĂł una capacitaciĂłn, por parte de un productor de televisiĂłn, sobre los elementos bĂĄsicos para la realizaciĂłn de un producto audiovisual, como son el manejo de cĂĄmaras, luces blancas o doradas, quĂŠ hacer con la contra luz, la posiciĂłn de los micrĂłfonos, el

sonido ambiente, tips para no tener nervios a la hora de hablar y un guion para introducir a los entrevistados. â&#x20AC;&#x153;AprendĂ­ a expresarme mĂĄs, a no ser tan callado, a grabar con el celular de forma horizontal para tener una mirada mĂĄs amplia de todo y tener varios puntos de vista. Me motiva mostrarles a los demĂĄs lo que hacemos en el colegio, a expresar nuestra instituciĂłnâ&#x20AC;?, comenta Daniel, estudiante de grado quinto y reportero de la secciĂłn de deportes.

1BSB MB QSPEVDDJĂ&#x2DC;O EFM OPUJDJFSP MPT BMVNOPT SFDJCFO DBQBDJUBDJPOFT TPCSF FM NBOFKP EF DĂ&#x2C6;NBSBT MVDFT QPTJDJĂ&#x2DC;O EF MPT NJDSĂ&#x2DC;GPOPT TPOJEP BNCJFOUF Z FMBCPSBDJĂ&#x2DC;O EF HVJPOFT QBSB JOUSPEVDJS B MPT FOUSFWJTUBEPT %& -04 &456%*"/5&4 1"3" -" $0.6/*%"%

El objetivo del Gimnasio El Hontanar es consolidar sus dos medios de comunicaciĂłn para que sean los estudiantes quienes realicen el proceso de producciĂłn. AsĂ­ mismo, al ser bilingĂźe, la elaboraciĂłn de un noticiero netamente en inglĂŠs es su mayor propĂłsito. â&#x20AC;&#x153;Se ha pensado que sea algo cada vez mĂĄs completo, de una calidad mĂĄs alta, que sea realizado por los estudiantes para toda la comunidad, que el proyecto se afiance y sean ellos quienes sorprendan con sus habilidadesâ&#x20AC;?, Liliana Lozano.

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DEPORTES

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TEXTO : Ángela María Avella FOTOS : Cortesía Fernando Durán

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sta práctica deportiva pretende explorar y recuperar los movimientos naturales del cuerpo a través de un entrenamiento exhaustivo. El Parkour permite movimientos fluidos, seguros y funcionales a la vez. Más que un deporte, es un arte, pues se cultiva a través de los años, y con la única persona que se compite es contra sí mismo. El objetivo es superar el nivel actual y desarrollar nuevas capacidades.

El Parkour permite desarrollar destrezas físicas pero también mentales. En la práctica de éste, se deben superar obstáculos constantemente como vallas, barandas o muros. Pero también requiere la autodisciplina que solo se logra a través de la perseverancia. Las barreras adquieren un nuevo significado, la meta es superarlos, tanto en la calle como en la vida.

“Es muy cercano a las artes marciales en su cuestión filosófica, en su perspectiva de ver la vida, ya que debes practicarlo toda tu vida y requiere constancia, perseverancia, mucho coraje. Un artista marcial o un guerrero de verdad, todo el tiempo está dispuesto a proteger su vida para poder cuidar la de los demás”, comenta Sebastián Ruiz, instructor de Parkour en la academia Nyáolong.

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El Parkour es una disciplina deportiva urbana, que consiste en moverse con libertad y destreza, evitando los obstáculos que aparecen en el camino.

Entre saltos y botes, ha llegado a ganar una amplia popularidad.

4FS Z EVSBS Esta es la frase más emblemática del Parkour y detrás de ella se esconden sus principios básicos. Quiere decir que el practicante de esta disciplina o ‘traceur’, como se les denomina, debe entrenar su cuerpo y su mente con el propósito de estar dispuesto a superar obstáculos o impedimentos en cualquier momento.

La fortaleza no está solo en el cuerpo, el ‘traceur’ debe ser resistente, seguro, pero también humilde. El Parkour no es un espectáculo ni una exhibición, quien lo practica hace acrobacias dentro de sus límites, siempre cuidando de su integridad.

Esto obedece a que no es posible practicarlo cuando se padece de una lesión en cualquier parte del cuerpo. .ÏUPEP OBUVSBM La historia del Parkour empezó con Georges Hebért, un antropólogo francés que diseñó el Método Natural como forma de entrenamiento, a principios del siglo XX. Después de estudiar tribus africanas, Hebért concluyó que sus capacidades físicas eran tan asombrosas gracias a que tenían un entrenamiento diario cuando hacían las tareas cotidianas como cazar.

Cuando volvió a Francia, aplicó el método en las milicias, esto fue llamado en ese

Consejos para un ‘traceur’ principiante 1. El entrenamiento físico es clave para adquirir la fuerza necesaria.

2. Se debe priorizar la fluidez del movimiento antes de intentar una acrobacia avanzada.

3. La perseverancia hace que la palabra “difícil” desaparezca.

4. El progreso es paulatino, es necesario exigirse sin lastimarse.

5. Es preferible entrenar solo o en grupos pequeños ya que el ego se hace presente en la compañía de otros, y la humildad es uno de los pilares básicos del Parkour.

momento, Parcours du Combattant. Años después, David Belle, un hombre que nació y creció en los suburbios de París, adoptó y modificó este camino de obstá-

culos. El Parkour fue desarrollado por Belle y ocho hombres más, allí nació el grupo de los Yamakasi, que significa “hombre fuerte de espíritu fuerte” en lingala, un dialecto del Congo.

“Es muy cercano a las artes marciales en su cuestión filosófica, en su perspectiva de ver la vida, ya que es algo que debes practicar durante toda tu vida y que requiere disciplina, perseverancia, mucho coraje”, Sebastián Ruiz, instructor de Parkour.

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AL TABLERO AL TABLERO | |

Entrevistamos a Cristina Campuzano, de quien tal vez pocos saben que por ser actriz, abandonó su profesión de abogada, y que eso le está sirviendo hoy en día, para trabajar por la Ley del actor.

TEXTO : Bonnie Medina FOTOS: Cortesía Mafe Cortés Talent Manager

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ristina Campuzano nos tiene acostumbrados a verla en televisión desde hace unos 12 años. Desde “Francisco el matemático” en el año 2002 hasta “La Hipocondríaca” en 2013, pasando por “Los Caballeros las prefieren brutas en 2010”. Los nombres de algunas de las mejores producciones que hemos visto, han tenido en su elenco a la ganadora del premio “India Catalina” como “Mejor actriz antagónica de telenovela o serie del 2012”, premio que ganó por su actuación en “Correo de Inocentes”.

"NØ TV $PMFHJP Al preguntarle por su infancia, nos contó que estudió en el Colegio Marymount de Bogotá y que tiene recuerdos muy especiales de una época en la que se dedicaba, al tiempo de sus deberes académicos, a tomar clases de teatro, danza, escribía guiones de teatro y asistía al grupo que dirigía María Angélica Mallarino.

“Me siento agradecida con el Colegio Marymount porque la educación católica fortaleció mi fe y siempre le doy una gran importancia a la parte espiritual. No recuerdo una educación restrictiva sino una educación con muy buenas bases académicas y disciplinarias, además, siempre apoyaron las actividades extraescolares”, nos cuenta Cristina quien aun asiste a las reuniones de exalumnas y mantiene contacto con amistades que hizo desde los 8 años. $BNCJP EF PöDJP Viene de una familia donde su mamá es licenciada en Lenguas Modernas y fue docente y su papá, quien al igual que sus hermanos es Arquitecto, también se dedica a la docencia, pero ella soñaba con ser abogada y por eso, con la determinación con la que hace todas las cosas, estudió Derecho y se graduó de la Universidad de Los Andes.

Una vez tuvo su cartón en mano, su vocación pesó más y se fue a estudiar teatro en el “Lee Strasberg Theatre and Film Institute” de Nueva York, decisión que nadie tomó con asombro, pues desde muy pequeña había comenzado a actuar y en sus últimos semestres de carrera había vuelto a coquetearle a la actuación. Era realmente una pasión. 'ÏSSFB EFUFSNJOBDJØO Cuando llegó el tiempo de volver al país sintió una determinación absoluta, que dice, ya quisiera volver a sentir. Era tal su convencimiento de estarse dedicando a lo que quería, que cuando las

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oportunidades comenzaron a presentarse, casi podría decirse, que no se sorprendió. “Uno con los años se vuelve más racional, pero en ese momento tuve la seguridad de que me iba a ir bien, tuve fe. A veces uno puede tener todos los contactos necesarios y no sirven tanto, por eso yo creo que también conté con suerte al encontrar las oportunidades que se me presentaron”. Una frase que dice que repite constantemente, resume ese momento: “El interés tiene pies” y la utiliza para decir que cuando uno quiere algo, trabaja duro y va por ello. “Si alguien está interesado en ti, te buscará o si algo te corresponde te llega, pero tienes que trabajarlo, es algo así, lo repito mucho, a mis amigos les causa gracia”, nos cuenta Cristina. Le preguntamos si su carácter es tan fuerte como el que demuestra en sus personajes y nos responde que más que eso es ¡terca como una mula! y que eso, en lugar de ser malo, le ha servido mucho en la vida pues es muy persistente. {2VÏ QJFOTB BDFSDB EF MB FEVDBDJØO BDUVBM Cristina no tiene hijos, pero si sobrinos, comparte con ellos planes como ir a teatro y se interesa en sus procesos de crecimiento. A la pregunta nos respondió: “Lo más importante al educar debe ser inculcarle al niño seguridad, formar autoestima; un niño seguro será un adulto que busque ser feliz. Además, a los niños se les da todo muy fácil, se vuelven competitivos, los analizan mucho, no los dejan vivir sus procesos, los mantienen ocupados y yo creo que hay que volver a lo básico”. {2VÏ MFT EJSÓB B MPT QBESFT “Siento que los padres se intimidan con las carreras del arte, lo importante es que les den herramientas para la vida y que no pretendan que sean perfectos. También creo que consentir mucho es dañino” se ríe. {2VÏ MFT EJSÓB B MPT OJ×PT RVF RVJFSFO TFHVJS TVT QBTPT La pregunta la enternece y nos dice ¡Ay divinos!, es posible que se haya visto reflejada en ellos y por eso con serenidad nos responde: “Que estudien, que nada en la vida es fácil, que la educación no te la quita nadie, que crean en sus sueños, pero que sepan que los sueños requieren disciplina y tiempo para cumplirse porque nada es regalado”.

Terminamos la entrevista y nos queda en la mente: Un regalo es poder hablar con personajes tan especiales en esta sección.

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PARA REFLEXIONAR

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NO ES LO MISMO ESTAR SOLO,

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n el mito de la separación, nos presentan como ese Ser aislado del mundo, individual y responsable de sí mismo. Y sin explicarnos más allá, el verdadero significado de la individualidad, nos dejan solo con el hecho de estar “separados” de los otros al acecho de la, hoy, creciente soledad.

Confundimos la soledad como estado y la soledad como emoción. Estar solo, como el verbo lo sugiere, es el hecho de estar sin compañía. En el otro lado, el sentirse solo, implica la sensación emocional de no estar conectado, identificado, o relacionado con nada o nadie. Y aunque difícilmente un ser humano está totalmente aislado del mundo, la sensación de estar desconectado hace que lo sintamos así.

Para poder entender esta sensación y poder cambiar nuestra emocionalidad frente a ella, es fundamental reconocerla en nuestras acciones y decisiones, pues la soledad se genera en nuestra interpretación sobre lo que son las relaciones, lo que son los otros: Como fuentes más comunes del sentirse solo, hoy expondré cuatro situaciones, que para mí son las más comunes; no significa que sean las únicas, son las que como coach, más llegan a mis manos (ver recuadro): Al creernos el mito de la separación, lentamente hemos creado la herida social de la soledad. Y digo que es una herida, no solo porque causa dolor y consecuencias como la depresión, el suicidio y la infelicidad por falta de sentido, sino además, porque incoherentemente la misma sociedad la estigmatiza

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TEXTO : Maribell González E. www.beartemis.com maribell@beartemis.com

Todos los seres humanos nos hemos preguntado y nos seguiremos preguntando ¿Quién soy?, y en la respuesta que nos dan, disciplinas científicas y sociales, nos venden el mito de la separación. y la castiga. Así que nos enseñamos a ser individuos pero señalamos al que está solo, perpetuando el peor aditamento de la soledad, el silencio. Lograr entrar en conexión con otras personas en este mito separatista, requiere de nuestra decisión de querer hacerlo y de nuestras acciones constantes para lograrlo. Por eso es fundamental para mí, dejar claro que el ser un individuo responsable de mi mismo, de mis actos y de mi vida, no riñe ni está en contra de hacer parte de diversas relaciones. Vivir en soledad y aislado, es ir en contra de nuestra naturaleza de estar en comunidad, lo hacemos desde las cavernas, lo necesitamos. Por eso es tan doloroso, porque va en contra de nuestro ser comunitarios, de vivir en grupos, tribus, manadas. Va en contra de esta necesidad profunda que tenemos de ser parte de algo más grande que nos da sentido y nos sume en la tristeza y la depresión que vemos hoy.

Para entrar en relaciones necesitamos cuatro pasos: Comprender que no soy un organismo aislado, parte de mi poder personal estĂĄ en mi capacidad de estar en grupo.

Conocerme cada dĂ­a mĂĄs, saber quĂŠ me gusta, quĂŠ quiero, cĂłmo me siento feliz y satisfecho, asĂ­ puedo encontrar personas para congeniar y compartir lo que soy.

Conversar sobre lo que me gusta, decir sĂ­ o no a lo que me ofrecen y atreverme a ofrecer, dando el derecho al otro de decir no. Al igual que yo, el otro puedo decir no sin sentirme rechazado.

Poder entrar en negociaciĂłn, en conversaciones que nos permitan llegar a acuerdos sobre lo que queremos juntos.

Siempre nos han explicado que somos individuos, pero no nos han explicado que parte de nuestra fuerza es estar conectados, y estĂĄ comprobado que en equipo llegamos mĂĄs lejos.

Lograr entrar en conexiĂłn con otras personas en este mito separatista, requiere de nuestra decisiĂłn de querer hacerlo y de nuestras acciones constantes para lograrlo. Por eso es fundamental para mĂ­, dejar claro que el ser un individuo responsable de mi mismo, de mis actos y de mi vida, no riĂąe ni estĂĄ en contra de hacer parte de diversas relaciones .

4PMP DPOUSB FM NVOEP esta especie de llanero solitario estĂĄ convencido de que puede hacerlo todo solo y que no hay nadie que lo haga mejor que ĂŠl. Fue criado con frases como â&#x20AC;&#x153;no se puede conďŹ ar en nadieâ&#x20AC;? y â&#x20AC;&#x153;tĂş puedes soloâ&#x20AC;?. En el lado positivo de la situaciĂłn, estas frases crean la responsabilidad y la posibilidad de valerse por sĂ­ mismos, pero carece de mostrar a los otros como posibilidades para que nuestro mundo se nutra de territorios que nunca hemos conocido. Estas frases dan tambiĂŠn esta sensaciĂłn de estar por encima de los demĂĄs, que por obvias razones, hace que ese otro no se sienta incluido y no quiera estar cerca del â&#x20AC;&#x153;todo lo puedoâ&#x20AC;?, convirtiĂŠndolo en un lobo estepario. Muy eďŹ ciente, muy responsable, muy individual, pero con la incapacidad de construir en equipo, pues su visiĂłn es la Ăşnica que sirve. /P NF RVJFSP DPNQSPNFUFS el mundo me pide mĂĄs de lo que estoy dispuesto a dar. Este personaje siente que estĂĄ obligado a decir que sĂ­ a todo lo que las otras personas le piden. Y como no estĂĄ dispuesto, preďŹ ere quedarse en la

soledad de su vida, tranquilo sin tener que aceptar nada de lo que otros traen. Es cierto que entrar en contacto con otras personas requiere que negociemos, y eso no es tan cĂłmodo como hacer lo mĂ­o sin que nadie me moleste. AquĂ­ la clave es saber quĂŠ queremos de verdad y a quĂŠ estamos dispuestos. Compartir y entrar en relaciones (de cualquier tipo) no implica obligarnos a aceptarlo todo, podemos negociar lo que queremos y lo que no. TambiĂŠn podemos decidir con quĂŠ tipo de personas queremos estar. Salir al mundo no signiďŹ ca que se tenga que aceptar cualquier cosa, puedo decidir con quiĂŠn, cuĂĄndo y que quiero compartir.

-B WĂ&#x201C;DUJNB esta persona ve el mundo como algo que quiere hacerle daĂąo. Siente que no estĂĄ en su poder el enfrentarse al mundo y cambiar, manejar o diseĂąar las situaciones de su vida. PreďŹ ere meterse en una hermĂŠtica armadura donde nada puede entrar a daĂąarlo, pero donde tampoco nada sale, y es ahĂ­ donde se siente la soledad, en la imposibilidad de interactuar con otros. Es mĂĄs fĂĄcil decir â&#x20AC;&#x153;hay un mundo cruel que me quiere daĂąarâ&#x20AC;? a â&#x20AC;&#x153;hay retos y situaciones que me cuesta trabajo vivirâ&#x20AC;? que desde el poder interior y con la ayuda de otros, se puede lograr. Este personaje necesita recuperar su poder y tambiĂŠn asumir su responsabilidad. El resultado de nuestra vida depende deďŹ nitivamente de nuestras acciones individuales o comunitarias sobre el mundo. &M JODPNQSFOEJEP este personaje es el que no encuentra a nadie que se parezca a ĂŠl. Se siente como perro a cuadros en cualquier espacio social. El mundo no lo comprende, no entienden su forma de ser, es Ăşnico. AsĂ­ que al aislarse, tambiĂŠn decide no explorar convencido de que no va a encontrar. Y me pregunto, en un mundo de 7 billones de habitantes, con internet, con diversidad de pensamientos, creencias y movimientos sociales ÂżserĂĄ posible no encontrar alguien que tenga gustos similares? Es verdad, somos Ăşnicos e irrepetibles, pero el reto estĂĄ en buscar conexiĂłn y sobre todo en querer encontrarla.

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COLUMNISTA INVITADO

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1&%30 .&%*/" Presidente Fundación “Yo creo en Colombia” Conferencista internacional, Consultor, Empresario Social, Educador y Catalizador.

Hace un par de años, almorcé con el Embajador de la Unión Europea en Colombia.

Estábamos hablando de los problemas en Colombia y yo le dije que tenía claro cuáles eran los tres principales; el primero , falta de conciencia de quienes somos, qué nos hace únicos, nuestra interdependencia, que todo lo que nos pasa es por acción u omisión, que somos el país más rico del planeta y nos han metido un cuento de que somos pobres, tercermundistas, subdesarrollados. El segundo, le dije, es falta de confianza: en nosotros mismos y nuestra gente. Y el tercero es falta de coherencia entre las 3 P´s – pensamiento, palabra y proceder. El europeo me escuchó atentamente y me dijo: “esos no son los tres problemas, son las tres soluciones. El problema más grande de Colombia es la exclusión y la inequidad. ”Con las tres soluciones claras, pienso que es importante pasar del discurso a la acción, pasar del lo que pasa es que, al qué pasaría si. ¿Qué pasaría si cada uno de los colombianos en Colombia y fuera del país es consciente que la exclusión genera violencia y nos aleja de la tan anhelada paz? ¿Qué es la exclusión? Arranca con pensamientos: el sentirse mejor que otro porque se tiene mas…mas aparatos, carros, casas, fincas, plata; el sentirse mejor por el ancestro, color de piel, belleza física; el sentirse mejor por la posición que ocupa, el cargo, la pleitesía que otros le rinden.

La exclusión también se manifiesta con la comunicación, verbal y no verbal. Me decía recientemente un amigo – “esa es una niña bien.” Le pregunté a qué se refería.

“Es de buena familia,” me dijo. Volví a indagar. Me respondió: “gente bien, usted entiende, gente con plata.” Yo le pregunté:

“¿o sea que la gente sin plata es la gente mala?” Cuando veo el indicador de inequidad que muestra a Colombia como el tercer país más inequitativo del mundo, me pregunto… ”¿qué puedo hacer yo?” No soy el gobierno para encontrar ese balance sutil entre suficientes impuestos para tener con que generar riqueza pero no

Es fácil reconocer lo que no soy, las razones por las que no soy la persona que debe resolver el problema. Es fácil encontrar excusas, justificaciones, racionalizaciones. demasiados que espanten el capital y la inversión. No soy uno de los “grandes cacaos” ni lidero una gran organización que pueda imaginarse, crear y fondear una estrategia poderosa para reducir brechas.

No soy parte de una entidad multilateral que puede mediante estrategias, romper círculos viciosos y crear círculos virtuosos.

Es fácil reconocer lo que no soy, las razones por las que no soy la persona que debe resolver el problema. Es fácil encontrar excusas, justificaciones, racionalizaciones. ¿Qué he hecho yo? Compré una finca, La Minga, a una hora de Bogotá en la vía a Choachi. Soy el primero de la ciudad en la Vereda Resguardo Alto. Encontré en los vecinos gente extraordinaria, trabajadores, generosos, amables, solidarios. El primer Diciembre que estuve ahí, quería hacer algo con la gente. Lo primero que se me ocurrió fue el regalo para “los niños pobres”. Recordé que en mi familia hacían

eso. Recordé también como de adolescente empecé a ver que el paternalismo y el asistencialismo generan más desesperanza aprendida, más venta de lástima, más mendicidad. Recordé esas palabras sabias de Bill Drayton…”No hay que dar pescado, tampoco enseñar a pescar. Hay que crear sistemas de pesca!” Los activos ocultos estaban en mi cuarto de san alejo: juguetes, ropa, artículos del hogar y libros que no usaba. Las preguntas nuevas giraron alrededor de cómo unimos la vereda logrando empoderamiento, creando un modelo sustentable y replicable. Y el sistema fue una jornada de trueque con una moneda propia – el Mingo. Mis cosas valían un Mingo o dos Mingos. Los campesinos traían sus guatilas, duraznos, fresas, lechugas – esto valía cinco Mingos. Una planta valía siete y un árbol diez Mingos.

De esa forma, el mensaje era claro. Lo del campo vale. Don Hernando, un vecino que produce trucha llegó con las manos vacías. Le pregunté si estaría dispuesto a compartir su conocimiento de cómo hacer un cultivo de trucha. Aceptó con gusto y le dictó a un amigo durante 90 minutos sus conocimientos. Recibió quince Mingos. Ese día estábamos compitiendo con el alcalde y con el párroco. El alcalde había organizado la junta del agua y el párroco hizo una promoción – cásese y le regalo los anillos y el ponqué. Logró 91 matrimonios. A pesar de esto, logramos 98 personas. En la segunda jornada, 520, en la tercera 1,000 y en la cuarta, 1,300 personas y en la útimima logramos 1,350 personas. ¿Que hemos logrado? Por un lado, hemos creado una plataforma de confianza y un sistema replicable. Por otro lado, hemos construido las bases para una vereda empoderada y pacífica. Y acortamos la brecha entre los que mas tienen y los que menos tienen.