№ 39/20; 04.10.2020; 250 экз
Евангелие:
В то время: Иисус сказал первосвященникам и старейшинам: Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.
Мф 21, 33-43
Слово редактора
Слава Иисусу! С благодарностью Богу за возможность представить тебе, дорогой читатель новый выпуск вестника. В этот прекрасный день, желаю нам и всем народам быть счастливыми. Счастье наполняет нашу жизнь яркими красками, добрыми воспоминаниями, тёплыми переживаниями. И счастье царит там где доброта. В сегодняшнее время особенно усердно нужно молиться о мире во всём мире, чтобы сердца людей непереставали наполняться добром. Будем добры друг ко другу и окружать друг друга счастьем. С добрыми пожеланиями и уважением, Павел Ш.
Господи, как Ты думаешь, кто я? Лк 9, 18-22 Я думаю, что все мы уже много раз размышляли над евангельским текстом. Иисус интересуется мнением людей о Нем. А потом Его интересует мнение Его друзей о Нем. Но когда Петр даёт правильный ответ, и Иисус соглашается с его мнением, Он сразу строго запрещает всем говорить о том, кто Он такой. Почему? Потому что впереди еще много страданий на пути к полноте того, чем Он является по своей сути. Давайте сегодня попробуем поступить с этим Евангелием немного иначе. Давайте спросим Иисуса, что люди думают о нас. Да, они думают, что мы — хорошие специалисты, врачи, трейдеры, что мы иногда бываем эгоистами, обманщиками, что мы самоотверженны или прилежны. Некоторые думают, что мы богаты или бедны, некоторые думают, что мы умны, грамотны. Для кого-то мы влиятельны, для кого-то незначительны … А теперь спросим Иисуса, что он думает о нас, кто мы. Давайте немного помолчим перед Иисусом и постараемся услышать в наших сердцах Его мысль, что Он думает о нас. ……. В мыс-
лях Иисуса, безусловно, будет то, что мы дети Божьи, что мы любимы, что мы драгоценны, уникальны …. и много красивых качеств, которые глаз Божий видит в нас. Тогда почему все это хорошее, что у нас есть, не все замечают и почему нас из-за этого так сильно не ценят? По той же причине, по которой Иисус запретил Своим ученикам говорить о том, кем Он является. Потому что нам еще предстоит пройти долгий путь, полный различных ситуаций, искушений и страданий. В искушениях и страданиях, когда мы полагаемся на Иисуса и остаемся верными своему христианскому призванию, и проявляется всё это великолепие бытия человека, который любит Бога и которого любит Бог. Жертва и страдание своей ценой заполняют нашу жизнь. Потому и любовь доказывается жертвой. Господь, дай нам в ежедневной жизни узнавать цену жертвы и страдания, потому что именно то, что созревает в жертве, будет нашим венцом в небесной славе. с. М. Августина, Кармель Божественного Сердца Иисуса, г. Таганрог verbum-christi.com
Св. Максимилиан Кольбе: где счастье? Все стремятся к счастью и гонятся за ним, но многие не находят его, потому что не ищут его там, где оно есть. Cвятой Масимилиан Кольбе написал эту статью для журнала «Рыцарь Непорочной» (польск. Rycerz Niepokalanej) в 1922 году, но с тех пор, кажется, мало что изменилось.
мысль об этом отравляет его моменты кратковременного удовольствия от полученных благ. Значит, он не обрёл счастья.
Давайте пойдём дальше по улице. У дверей висит плакат: «Танцевальные забавы» и там собралось множество людей. Танцуй пока молодой! Они счастливы? Давайте выйдем на улицу. Люди Не захотят ли они большего, всех возрастов лихорадочно но- более полного и сладкого насятся по широким тротуарам, и слаждения? Они ищут все нокаждый стремится к какой-то вые и новые удовольствия и, нацели, которая должна быть ча- конец, впадают в пресыщение, стью его счастья. По дорогам они чувствуют — это предел. движутся кареты и машины, и И все же они хотели бы счате, кто в них садятся, мечтают о стья без границ и без конца… счастье. В витринах прохожим Значит, и они его не находят. предлагают всевозможные товары, чтобы порадовать как их А может, человека удовлетворит владельцев, так и продавцов. слава? Посмотрим на множество Куда ни глянь, везде увидишь уважаемых людей, занимающих людей, жаждущих счастья. Но высокие должности и наслаждауверены ли все они, что в кон- ющихся своей популярностью. це своих усилий они получат Может быть, хотя бы эти обрестоль желанное сокровище? ли счастье? Давайте спросим, не хотели бы они обрести ещё Один человек поставил перед больше славы, например, в друсобой цель скопить материаль- гих сферах жизни? Несомненно, ные блага, деньги. Он еще не до- каждый из них был бы рад этому шел до конца своих желаний, но и, наверное, не раз задумывался, уже гонится за ещё большими. как бы блеснуть ещё сильнее. Но достигнет ли?.. Чем больше Между тем, возможно, другие благ он накапливает, тем больше их любит, тем больше желает. И даже если бы у него был весь мир, он все равно жадно смотрел бы на луну. Он хочет все больше и больше, приобретать все быстрее и быстрее и держать всё крепче. Скольких трудов, усилий, жертв, здоровья стоило ему то, что у него есть, и сколько еще усилий его ждёт! А если приключится болезнь, если изменит удача, если ограбит вор? И в конце концов ведь придёт смерть. И что тогда?.. Придется бросить все и отправиться одному в вечность… Уже сама
люди заслоняют его, многие недооценивают его достоинства; множество менее достойных людей стоят выше него. И, наконец, слава, это очень хрупкий кристалл: многие, ещё недавно весьма известные люди, сейчас пребывают в тени забвения. В конце их посетит она — смерть. И что тогда? Что толку в человеческих похвалах и памятниках, если их вечность будет несчастна? Так что и в этом нет счастья. Но богатство, радости жизни и слава — скорее исключения, а счастье — это то, чего хотят все… Человеческое сердце слишком велико, чтобы быть наполненным деньгами, чувственными наслаждениями или обманчивым, хотя и пьянящим дымом славы. Оно желает высшего блага, без ограничений и вечности. И таким благом является один только Бог. Перевод: Александр Баранов рускатолик.рф
Папа: быть послушными действию Святого Духа Отрывок из Евангелия призывает нас задуматься, правильно ли мы живём христианской жизнью, которая состоит не из мечтаний и прекрасных надежд, а из конкретных обязательств и дел, исполнения Божьей воли и действенной любви к братьям, подчеркнул Святейший Отец в своём размышлении перед чтением молитвы Angelus в полдень 27 сентября 2020 г.
Царство Божье, делать добро. Этим простым примером Иисус хочет вывести нас за пределы религии, воспринимаемой лишь как внешняя и привычная практика, не влияющая на жизнь и отношения между людьми».
Носителями этой поверхностной, «фасадной» религиозности являются «первосвященники и старейшины народа» (Мф 21,23), которых, по словам ГоСвоей проповедью Царства спода, на пути в Царство Божье Божьего Иисус противостоит обойдут мытари блудницы такому пониманию религиоз- (ср. ст.31). Это утверждение не ности, которое никак не затра- должно наводить нас на мысль, гивает человеческую жизнь, не что те, кто говорит: «Вот, те, кто взывает к совести и к её ответ- ходит в Церковь, хуже нас!», или ственности за добро и зло, ска- что те, кто не следуют заповезал Папа, комментируя притчу о дям и морали Бога, поступают двух сыновьях из Евангелия от хорошо, пояснил Папа: «Иисус Матфея, предлагаемую литурги- указывает на мытарей и блудей 26-го рядового воскресенья ниц не как на образцы для под(см. 21,28-32). Первый сын, ус- ражания, но как на ‘избранных лышав просьбу отца пойти пора- по милости’, которую Бог предботать в винограднике, импуль- лагает каждому, кто обращасивно отвечает «нет, не пойду», ется к Нему. Эти люди, слушая но затем раскаивается и идёт ра- проповедь Христа, раскаялись ботать. Второй же сын, сразу от- и изменили свою жизнь». Здесь ветив отцу согласием, на самом можно вспомнить об апостоле деле пренебрегает его просьбой: Матфее, – он тоже был мытарем. «Послушание заключается не в том, чтобы сказать ‘да’ или ‘нет’, а в том, чтобы действовать, возделывать виноградник, созидать
В сегодняшнем Евангелии, продолжил Папа, лучше выглядит первый брат, не потому, что он сказал отцу «нет», а потому,
что после этого он одумался и исполнил просьбу отца. «Бог терпелив с нами: Он не устает и не сдается после нашего отказа; Он даже предоставляет нам свободу отдаляться от Него и совершать ошибки. Но Он с нетерпением ждёт нашего согласия, чтобы принять нас обратно в Свои отцовские объятия и наполнить нас Своей безграничной милостью. Вера в Бога подразумевает, что мы должны каждый день подтверждать свой выбор добра против зла, истины против лжи, любви к ближнему против эгоизма. Те, кто примут этот выбор, даже познав греха, обретут первые места в Царстве Небесном, где больше радости об одном обращенном грешнике, нежели о девяноста девяти праведниках (ср. Лк 15, 7)», – подчеркнул Святейший Отец. Но обращение – это болезненный процесс очищения от моральной коросты, сказал далее Папа: «Путь обращения всегда проходит через крест. Нет святости без отречения и без духовной борьбы. Духовный прогресс влечёт за собой аскетизм и умерщвление, которые постепенно ведут к жизни в мире и радости Заповедей блаженства». «Да поможет нам Пресвятая Дева Мария быть послушными деяниям Святого Духа: Он смягчает жестокие сердца и склоняет их к покаянию, дабы они обрели жизнь и спасение, обещанные Иисусом», – воззвал в конце наставления Святейший Отец. София Халходжаева Vatican News
Папа: излечить мир от общественно-экономических вирусов Когда мы говорим о «возвращении к нормальности», отметил Св. Отец, мы имеем в виду не ту больную «нормальность», которая была до пандемии и которую пандемия лишь выявила. На общей аудиенции в среду 30 сентября Святейший Отец снова напомнил, что пандемия коронавируса не столько создала новые проблемы, сколько выявила и сделала более очевидными уже существующие недуги общества. Чтобы уврачевать эти недуги, Папа указал на пути достоинства, солидарности и субсидиарности. Необходимо сделать предпочтительный выбор в пользу бедных, пересмотреть систему использования благ и проявить заботу об общем доме. Для этого мы, верующие, призваны придерживаться основных принципов социальной доктрины Церкви, руководствоваться верой, надеждой и любовью. Иисус Христос исцелял больных любого типа: Он возвращал зрение слепым, слово – немым, слух - глухим. Когда Он исцелял физически, Он исцелял и духовно, прощая грехи. Иисус обновляет и примиряет каждое создание, и Он даровал нам все необходимое, чтобы мы люби-
ли и исцеляли как Он, чтобы ком, где общество основано на мы заботились обо всех, неза- участии всех, а не на обладании, висимо от расы, языка и нации. исключении и накопительстве. Чтобы это могло произойти на самом деле, пояснил далее Папа, мы должны созерцать и ценить красоту каждого человека и каждого творения. Каждый из нас – плод Божьего замысла, каждый из нас желанен, любим и необходим. Когда мы говорим о «возвращении к нормальности», отметил Св. Отец, мы имеем в виду не ту больную «нормальность», которая была до пандемии и которую пандемия лишь выявила. Та, прежняя «нормальность» больна несправедливостью, неравенством и деградацией окружающей среды. Нормальность же, к которой все мы теперь призваны, - это нормальность Царства Божьего, где хлеба хватает всем с избыт-
Крошечный вирус все еще приводит к глубоким ранам, обнажая нашу физическую, социальную и духовную уязвимость. Вирус сделал заметным огромное неравенство в мире: неравенство в доступе к здравоохранению, к технологиям, к образованию. Миллионы детей остались без возможности ходить в школу. Эта несправедливость не является естественной или неизбежной: все это – дело рук человека, результат модели развития, оторванной от основных ценностей. Поэтому мы нуждаемся не только в лечении от коронавируса, но и в лечении от тяжелых общественно-экономических вирусов. Это лечение возможно, если осуществлять доброкачественную политику, чтобы общество было поистине основано на всеобщем участии, где «последние» ценятся так же, как и «первые». «Давайте вверим этот путь исцеления покровительству Пресвятой Девы Марии, Богородице здоровья», - сказал Папа Франциск в заключение своих размышлений. Ольга Сакун//Vatican News
Проповедь, написанная звуками В третьих орденах встречаются очень разные люди – многие хотели стать священниками, монахами, монахинями, и по разным причинам у них это не вышло. Однако большинство известных мне людей – те, кто почувствовал, что, будучи мирянами, живущими в браке или в одиночестве, они хотят глубже переживать свою веру. Когда вы познакомились с доминиканцами? Во время учебы в Эдинбургском университете. Это был, кажется, 1977 год. Я встретил очень молодого отца Эйдана Николса [род. 1948 – прим. ред.], который был тогда душепастырем студентов. Сейчас он выдающаяся личность не только среди доминиканцев, но и вообще среди британских католиков. Он написал много книг в области теологии, эстетики искусства, литургии. Он считается очень влиятельным мыслителем и писателем. Мне тогда было восемнадцать лет, а отец Эйдан Николс был на десять лет меня старше. Вместе с другими находившимися в университете доминиканцами он оказал на меня огромное влияние. Он предложил
мне основать хор для католических студентов. Мы объехали с хором Францию, были в Германии и Бельгии. Во время учебы я очень заинтересовался доминиканцами, и моя жена стала католичкой именно благодаря им. Интересно, что вы с женой стали доминиканцами-мирянами. Что вас привлекло к этой духовности? У мирян есть на выбор множество других орденов: францисканский, кармелитский и другие. На нас произвели впечатление их глубокая интеллектуальная традиция, сочинения великих доминиканцев прошлого и пример их жизней: свв. Фомы Аквинского, Екатерины Сиенской и многих других. Доминиканская перспектива оживила и обновила наш взгляд на Католическую Церковь. Мы тогда еще не знали о Третьем ордене, но постепенно включались в группы мирян, связанные с доминиканцами. Это продолжалось в течение многих лет после нашей свадьбы, после рождения детей. Из-за множества занятий мы уже не так активны, как когда-то, но все же поддерживаем близкий контакт с доминиканцами. В прошлом
году наш сын женился на албанке, а брак благословил отец Лоуренс Лью OP – основатель и кустод Санктуария Розария в Лондоне. В ордена мирян, как порой слышу, вступают те, кто когда-то имел призвание к священству или монашеству. Терциарство является для них несколько иной версией призвания. Было ли так в вашем случае? Нет, но в третьих орденах встречаются очень разные люди – многие хотели стать священниками, монахами, монахинями, и по разным причинам у них это не вышло. Однако большинство известных мне людей – те, кто почувствовал, что, будучи мирянами, живущими в браке или в одиночестве, они хотят глубже переживать свою веру. В одной из своих статей вы сравнили вашу вовлеченность в написание музыки с вовлеченностью в молитву. Музыка – мой мир. Я провожу много времени с людьми, которые ее любят, но необязательно разделяют мой взгляд на веру. Эти люди говорят о силе музыки как о важной духовной силе в их жизни. Музыка – окно в бо-
жественное. Я думаю, что агностики, а может, даже атеисты ощущают что-то подобное, когда испытывают силу музыки. Постепенно я начал отдавать себе отчет, что музыкальная жизнь, в которую я оказался вовлечен, – это духовный путь, очень сильно связанный с моим путем католической веры. Думаю, что католицизм оказал влияние на музыку, которую я сочиняю, и сформировал ее множеством разных способов. Некоторые произведения я написал на великие тексты, например, «Страсти по Иоанну и Луке», Мессы. Это влияние не ограничивается только хоральной музыкой. Также и более абстрактные произведения возникли из открытости вдохновению литургией, теологией. В музыке XX века можно найти примеры такого влияния, особенно в произведениях великого Оливье Мессиана или у Франсуа Пуленка, который написал прекрасную католическую музыку, в том числе оперу о кармелитских монахинях, казненных на гильотине во время французской революции. Был также Игорь Стравинский, человек верующий, который написал музыку к псалмам, к Мессе. Я начал замечать нить, которая переплетается в современной музыке и поддерживает жизнь сакральной музыки. Некоторые композиторы – католики, другие – христиане разных конфессий. Иногда это нехристиане – например, Арнольд Шенберг обратился в иудаизм после отъезда из Германии в тридцатых годах XX века. Его музыка преисполнена иудейским духом, мироощущением и теологией. Мир музыки XX и XXI веков невозможно отделить от сакрального начала. Как доминиканец-мирянин сочетает участие в молитве,
например, медитацию, бревиарий, с трудовой жизнью к о м п о з и т о р а ? Я стараюсь, чтобы моя молитва была живой. Порой я молюсь упорядоченным образом, каковой предлагают доминиканцы, например, с помощью бревиария. Однако сейчас мы с женой живем в достаточно уединенном месте, и у нас уже нет доступа к доминиканской общине. В течение нескольких лет мы посвящали много энергии и внимания нашей внучке-инвалиду. Мы должны были ограничить многие наши занятия, в том числе ежедневную активность в Ордене доминиканцев. Однако я поддерживаю постоянный контакт с доминиканскими друзьями. Молитва, следовательно, продолжалась дальше, только менее организованным образом. Много работы предстоит католикам с музыкальным образованием. Вы написали что-нибудь специфически д о м и н и к а н с к о е ? Я уже вспоминал отца Лоуренса Лью. Я сочинил небольшое произведение по случаю его рукоположения во священники. Оно называется I am your Mother («Я твоя Мать»). Отец Лоуренс особым образом почитает Божью Матерь Гваделупскую. Он дал мне текст слов, сказанных Марией св. Хуану, и попросил, чтобы я написал на него музыку. Я сочинил также произведение по случаю восьмисотлетнего юбилея Ордена, празднование которого совершалось в Вестминстерском соборе. Это доминиканский антифон к Magnificat, O dignissima Christi sponsa («О достойнейшая невеста Христова»). Из благодарности и уважения к братьям-доминиканцам я написал также хоровое произведение Sun-Dogs. Оно создано на
текст мистического характера. Вы наверняка знаете, что доминиканцы – это псы Господни. ДЖЕЙМС МАКМИЛЛАН – род. в 1959 г., шотландец, один из наиболее выдающихся ныне живущих британских композиторов, дирижер, доминиканский терциарий. Его музыкальный язык сформировали католическая вера, шотландская народная музыка, а также влияние скандинавской и дальневосточной культур. Его наиболее известные произведения: The Confession of Izobel Gowdie («Исповедь Изобель Гоуди»), Veni veni Emmanuel («Гряди, гряди, Эммануил»), концерт для виолончели, написанный для Мстислава Ростроповича, пять симфоний, Stabat Mater («Мать скорбящая стояла»), а также множество хоровых произведений. В 2015 году он получил от королевы Елизаветы II почетный дворянский титул. С выдающимся шотландским композитором и доминиканским терциарием сэром ДЖЕЙМСОМ МАКМИЛЛАНОМ беседует ИОЛАНТА БРУЗДА-ВИСНЕВСКА Фрагмент журнала «В Пути» 2/2020 (4) wputi.net
Литургический календарь:
ван в 1931 г. и 1934 г., сослан в Сибирь. Умер 7 октября 1937 г. Боже, Ты утешитель мой.
5 октября. Понедельник.
8 октября. Четверг.
Гал 1, 6-12; Пс 111(110), 1-2.7-8.9 и 10с (Пр.: 5b); Лк 10, 25-37 Святая Фаустина (Хелена) Ковальская (1905-1938) родилась в Польше в бедной крестьянской семье, она была третьим ребенком из десяти детей. В 1925 г. вступила в Конгрегацию сестер Божией Матери Милосердия. Через святую Фаустину Господь передал всему миру весть о Божием Милосердии. Святые Мавр и Плацидий (VI в.); Святая Флора (+2347); Святой Игорь (+1147). Обеты мои принесу Господу перед народом Его.
Гал 3, 1-5; Пс: Лк 1, 69-70.7172.73-75; Лк 11, 5-13 Святая Пелагия (Пелагея) Антиохийская (+302); Святой Феликс, епископ (IV в.); Святой Сергий Радонежский (+1392). Подверглись гонениям: Рейхерт Цириак (1870-1938), священник. Окончил семинарию в Саратове. Арестован в 1935 г., сослан в Казахстан. Арестован в июне 1938 г. Расстрелян 8 октября 1938 г. Господь - Хранитель твой.
6 октября. Вторник. Гал 1, 13-24; Пс 139(138), 1-3.13-14аb.14c-15; Лк 10, 38-42 Святой Бруно; Святой Роман, епископ (+564). Подверглись гонениям: Ворслав Ян (1885-1937), священник. Окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Служил в Бобруйске, Вологде, Пскове и Луге. Подвергался арестам в 1919 г. и 1930 г. Был в тюрьме в Ленинграде и в ссылке в Омске. Арестован в Луге в сентябре 1937 г. и расстрелян 6 октября 1937 г. под Ленинградом. Соделай меня совершенным в любви, Господи.
9 октября. Пятница. Гал 3, 7-14; Пс 111(110), 1-2.34.5-6; Лк 11, 15-26 Святой Дионисий (умер в 258 г.) - первый епископ Парижа. Во время гонений на христиан принял мученическую смерть был обезглавлен. Покровитель Франции. Святой Иоанн Леонарди (ок. 1541-1609) в юности изучал фармацевтику и работал в аптеке в Лукке (Италия). По совету духовного наставника продолжил образование и в 1572 г. был рукоположен в священники. Основал Орден регулярных клириков Божией Матери. Ухаживал во время эпидемии гриппа за больными, заразился и умер. Святой Авраам, праотец; Святой Сабин, пустынник. (V в.).
7 октября. Среда. Пресвя- Только в Боге мы сильны. тая Дева Мария Розария. 10 октября. Суббота. Гал 2, 1-2.7-14; Пс 117(116), 1.2; Лк 11, 1-4 Святая Юстина Ломбардская, дева и мученица (III-IV в.); Святой Марк, папа (+336). Подверглись гонениям: Деш Адам (1881-1937), священник. Окончил Саратовскую семинарию. Служил в Екатеринославле, Астрахани, Славгороде. Аресто-
Гал 3, 22-29; Пс 105(104), 2-3.4-5.67; Лк 11, 27-28 Святой Павлин Йоркский (+644). Подверглись гонениям: Будзинский Франциск (1891-1936), священник. Окончил академию в Санкт-Петербурге. В 1928-1930 гг. был в заключении в Бутырской тюрьме в Москве и в лагере в Кеми. Арестован в Брянске в
августе 1937 г. Расстрелян 9 октября 1937 г. Бог возлюбил меня в моей нищете.
11 октября. Воскресенье. Ис 25, 6-10а; Пс 23(22), 1-3а.3b4.5.6; Флп 4, 12-14. 19-20; Мф 22, 1-14 (или краткий Мф 22, 1-10) Папа Римский Иоанн XXIII (Анджело Джузеппе Ронкалли) родился 25 ноября 1881 г. в Сотто-иль-Монте (Италия). 28 октября 1958 г. был избран Папой Римским. Понтификат Иоанна XXIII, продолжавшийся до 3 июня 1963 г., положил начало реформам и обновлению жизни Церкви. Память Иоанна XXIII отмечается в годовщину открытия II Ватиканского собора. Святой Фирмин, епископ (+552); Святой Бруно Кёльнский (+965). Посвятили жизнь Христу: Фридман Георгий (1931-2018), священник. Родился 8 марта 1931 г. В молодости был известным джазовым музыкантом, членом оркестра одного из лучших джазовых коллективов СССР. По подозрению в антисоветской деятельности подвергался обыскам и арестам. В 32 года пережил обращение и принял крещение в Католической Церкви. В начале 1970-х гг. познакомился с основанной Екатериной Абрикосовой тайной монашеской общиной сестер-доминиканок восточного обряда и сам стал доминиканским терциарием. В течение многих лет нес пастырское служение подпольно. С начала 1990-х гг. священник в приходе Святой Екатерины в Санкт-Петербурге. Умер 11 октября 2018 г. в Санкт-Петербурге. Возрадуемся, ибо Господь с нами!
Пожелания, вопросы, замечания и статьи можно отправить по адресу adalbert@kaliningrad.ru или adalbert_kld@mail.ru