Cath_Vestnik_13.12.20

№ 49/20; 13.12.2020; 250 экз

13 ДЕКАБРЯ. 3-е ВОСКРЕСЕНЬЕ АДВЕНТА

Евангелие:

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. А посланные были из фарисеев; и они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его. Это происходило в Вифаваре, при Иордане, где крестил Иоанн.

Ин 1, 6-8. 19-28

злоба, нездоровая обстановка, дурные примеры. «Иногда наше стремление к Господу оказывается слишком слабым, и кажется, что Бог молчит; Его обещания утешения кажутся нам далёкими и нереальными», как образ пастыря из первого литургического чтения, из Книги Исаии (см. Ис 40,1.11). Тогда возникают сомнения в возможности подлинного обращения: «Сколько раз мы испытывали подобное разочарование! ‘Нет, я не смогу. Едва начав, я жаление о совершённых грехах, возвращаюсь назад’. Это сквержелание освободиться от них, но. Когда тебя посещает танамерение навсегда исключить кая мысль, не останавливайся их из своей жизни, сказал да- на ней, ибо она – зыбучий пелее Папа: «Чтобы исключить сок посредственной жизни». грех, нужно отказаться также от всего, что с ним связано, то Что же можно сделать, когесть от мирской ментальности, да кто-то из нас желает обраот чрезмерной любви к ком- титься, но чувствует, что не форту, удовольствиям, благо- сможет? – задался вопросом получию, богатствам». Пример Папа и отметил: прежде всеподобного отрешения показы- го следует помнить, что обравает сегодняшний евангельский щение является даром, незафрагмент в лице Иоанна Пред- служенной милостью Божьей. течи: сурового по отношению к себе человека, который отка- «Никто не может обратиться зывается от излишнего, доволь- своими силами. Это благодать, ствуясь необходимым. Таким которую дарует тебе Бог, и пообразом, первый аспект обра- этому о ней нужно просить нащения – это отрешение от гре- стойчиво. Нужно просить Бога, ха и мирского мировоззрения. дабы Он обратил нас, чтобы мы могли действительно обДругим аспектом обращения яв- ратиться, в той мере, в какой ляется цель всего этого пути, то мы открываем себя красоте, есть поиск Бога и Его царства, благости, нежности Божьей». продолжил Святейший Отец: Пресвятая Дева Мария да по«Отказ от удобств и от мен- может нам всё больше отретальности мира сего не являет- каться от греха и от мирской ся самоцелью; это не духовная суеты, дабы открываться Богу, практика, которой занимаются Его слову, Его возрождающей с единственной целью совер- и спасающей любви, воззвал шить покаяние: христиане – не Святейший Отец, пристуиндийские аскеты. Речь совсем о пая к чтению богородичной другом. Отрешение не является молитвы «Ангел Господень». самоцелью, оно направлено на достижение чего-то большего, София Халходжаева то есть Царства Божия, общеVaticanNews ния с Богом, дружбы с Богом». Но это нелегко, отметил Папа, потому что многое связывает и удерживает нас рядом с грехом: наше непостоянство, уныние,

Папа: цель обращения – поиск Бога и Его Царства Обращение сердца – это милость, подаренная Господом. Никто не может обратиться своими силами, подчеркнул Святейший Отец перед чтением молитвы «Ангел Господень» в полдень 6 декабря. Размышляя над евангельским отрывком из литургии II воскресенья Адвента (Мк 1,1-8), Папа Франциск отметил: святой Иоанн Креститель предлагал своим современникам путь веры, схожий с тем, который предлагает нам период подготовки к Рождеству: «Путь веры – это путь обращения. Что значит ‘обращение’? В Библии это слово означает прежде всего смену направления и ориентира; и, следовательно, изменение нашего образа мышления. В нравственной и духовной жизни обратиться означает перейти со стороны зла на сторону добра, от греха к Божьей любви. Именно этому учил Иоанн Креститель, который в иудейской пустыне ‘проповедовал крещение покаяния для прощения грехов’ (ст. 4). Принятие крещения было внешним и зримым знаком обращения тех, кто слушал его проповедь и решил покаяться. Это крещение совершалось погружением в воды Иордана, но если не было готовности покаяться и изменить жизнь, то оно было бесполезным, оставаясь всего лишь знаком». Обращение несёт с собой со-

Возлюбленный и нежный отец, внимательный и принимающий; трудолюбивый отец, преисполненный креативной смелости; отец, всегда остающийся в тени: такими словами Папа Франциск описывает святого Иосифа в апостольском послании Patris corde («Отцовским сердцем»). Новый документ обнародован 8 декабря по случаю 150-летия провозглашения Обручника Пресвятой Девы Марии небесным покровителем Католической Церкви. 8 декабря 1870 года этот титул святому Иосифу присвоил Папа Римский Пий IX, опубликовав декрет Quemadmodum Deus. В ознаменование этой годовщины Папа Франциск объявил особый церковный год, посвящённый приёмному отцу Иисуса, который продлится с сегодняшнего дня по 8 декабря 2021 года.. Апостольское послание создавалось на фоне пандемии COVID-19; по словам Папы Франциска, это бедствие помогло нам понять ценность простых людей, которые вдалеке от общественного внимания каждый день проявляют терпение и вселяют надежду, укрепляя вза

имную ответственность. Они подобны святому Иосифу, «человеку, который остаётся незамеченным, человеку сдержанной и сокрытой повседневности». Тем не менее он – «беспрецедентный герой истории спасения». Святой Иосиф выразил своё отцовство самым конкретным образом, «принеся свою жизнь в жертву любви ради служения Мессии»: именно поэтому он всегда был горячо любим христианским народом. В нём Иисус видел нежность Бога, помогающую нам принимать нашу слабость, благодаря которой осуществляется большая часть Божественных замыслов. Бог «не осуждает нас, но принимает в Свои объятья, поддерживает и прощает». Иосиф является также отцом, глубоко послушным Богу: своим согласием он спасает Марию и Иисуса, учит своего Сына исполнять волю Небесного Отца, сотрудничая с великой тайной Искупления. В то же время Иосиф – это радушный отец: он принимает Марию без каких-либо условий, а это, по словам Папы Франциска, является важным жестом и в наши дни, когда «очевидно психологическое,

словесное и физическое насилие в отношении женщин». Обручник Пресвятой Девы во всём полагается на Господа: он принимает события, значения которых пока не понимает, и делает это с отвагой и крепостью, проистекающих из силы Святого Духа. Через святого Иосифа Бог как бы говорит нам снова и снова: «Не бойтесь!», потому что «вера придаёт смысл каждому счастливому или печальному событию». Радушие приёмного отца Иисуса «побуждает нас принимать других – никого не исключая – такими, какие они есть на самом деле, отдавая предпочтение слабым». Апостольское послание Patris corde подчёркивает «креативную смелость» святого Иосифа, который «умеет превращать проблемы в возможности, всегда и прежде всего полагаясь на Божий промысл». Святой сталкивается с конкретными проблемами своей семьи точно так же, как и другие семьи в нашем мире, особенно семьи мигрантов, отмечает Папа Франциск. Опекун Иисуса и Марии «не может не быть опекуном Церкви», её материнства и Тела Христова: каждый нуждающийся – это «младенец», которого оберегает святой Иосиф, помогая нам любить Церковь и бедных. Обручник Пресвятой Девы, честный и трудолюбивый плотник, наставляет нас ценности, достоинству и радости «вкушения хлеба, который является плодом своего труда». Исходя из этого Папа Франциск отмечает значение труда, который стал «неотложной социальной проблемой» даже в странах с достаточным уровнем благосостояния. «Необходимо осознать, – подчёркивает Святейший Отец, – значение труда, который дарует достоинство», становится участием в деле спасения и возможностью реализации себя и ради своей семьи, изначальной сердцевины общества. Епископ Рима призывает всех людей заново открыть для себя ценность, важность и необходимость труда, чтобы «создавать новую нормальность, в которой никто не будет отвержен». В частности, обращая внимание на рост безработицы из-за пандемии COVID-19, Папа призывает верующих сделать всё, чтобы «никто из молодых людей, никакой человек и никакая

семья не остались без работы». «Отцами не рождаются, ими становятся», - продолжает Епископ Рима, потому что человек заботится о ребенке, беря на себя ответственность за его жизнь. К сожалению, в современном обществе дети часто выглядят сиротами собственных отцов, которые всё же могли бы познакомить их с жизненным опытом, не удерживая в своей власти, но помогая своим чадам делать выбор и всегда оставаться свободными. В этом смысле святого Иосифа называют целомудренным, что является противоположностью одержимости: он любил абсолютно свободно и умел не зацикливаться на самом себе, ставя Иисуса и Марию в центр своей жизни. Его счастье – «в даре самого себя»: уповая на Бога, Иосиф хранит молчание, не жалуясь, но совершая «конкретные жесты доверия». Его личность, подчёркивает Папа, крайне показательна в мире, который «нуждается в отцах и отвергает господ», который отвергает тех, кто путает «власть с авторитаризмом, служение с раболепием, дискуссию с угнетением, милосердие с навязыванием помощи, силу с разрушением». Папа Франциск рассказывает о своём давнем обычае: каждый день он молится святому Иосифу по французскому монашескому молитвеннику XIX века. Эти воззвания, поясняет Папа, «выражают преданность и доверие» святому Обручнику, но также содержат определённый вызов, завершаясь словами: «Да не будет сказано, что я взывал к тебе напрасно; яви мне, что твоя доброта столь же велика, как и твоя сила». Документ Patris corde сопровождается декретом Апостольской пенитенциарии, который по распоряжению Папы Франциска учреждает специальный Год святого Иосифа и предоставляет верующим «дар особых индульгенций». Особые указания относятся к тем дням, которые традиционно посвящены святому Обручнику Девы Марии (19 марта и 1 мая), а также касаются больных и пожилых людей «в нынешнем контексте санитарно-эпидемиологической чрезвычайной ситуации». Виктор Владимиров VaticanNews

Папа: Бог всегда отвечает на нашу молитву или угрозой. Иногда кажется, будто все рушится, а прожитая жизнь была напрасной. Именно в таких, на первый взгляд безвыходных, ситуациях открывается единственный выход: вопль о помощи. Молитва пропускает свет даже в самом густом мраке. Этот крик о помощи мы разделяем со всем творением, которое, по словам апостола Павла, «совокупно стенает и мучится» (Рим 8,22), ожидая искупления. Однако мы, в отличие от остального творения, молимся сознательно, зная, что обращаемся к Отцу и беседуем с Ним.

Молитва пропускает свет даже в самом густом мраке. Христианская молитва является поистине молитвой человеческой: с этой мысли Папа Франциск начал наставление на общей аудиенции в среду 9 декабря. Молитва, отметил Святейший Отец, включает в себя хвалу и мольбу. Когда Иисус учил молитве Своих учеников, Он делал это с помощью «Отче наш», чтобы мы могли войти в отношения сыновнего доверия с Богом, обращаясь к Нему с нашими просьбами. Мы молим Бога о самых высших дарах: дабы Его имя было освящено среди людей, дабы пришло Его царство и осуществилась Его благая воля обо всем мире. Как напоминает Катехизис Католической Церкви, «существует иерархия прошений: сначала мы просим Царства, затем – того, что необходимо для его обретения и содействия его пришествию». Но в молитве «Отче наш» мы просим и о дарах более скромных, о самых обыденных дарах, таких как хлеб насущный, - а это означает и здоровье, и жилье, и работу, и другие повседневные дела. Это прошение включает также Евхаристию, необходимую нам для жизни во Христе. Молитва Господня включает и просьбу простить нам грехи наши, помочь в искушениях и избавить от зла. «Просить, умолять – это очень по-человечески», - еще раз подчеркнул Папа Франциск. Когда молитву «Отче наш» произносит человек, чувствующий себя скверно оттого, что совершил много зла, он уже приближается к Господу, продолжил Папа. Иногда мы думаем, что ни в чем не нуждаемся, что мы самодостаточны. Но рано или поздно каждый из нас испытывает моменты, обнажающие человеческую уязвимость. Библия не избегает описаний подобных моментов, отмеченных болезнью, несправедливостью, предательством

Поэтому мы не должны «стесняться молитвы», сказал далее Папа, - мы можем просить всякий раз, когда нуждаемся. Следует научиться и молитве в счастливые времена, научиться благодарить Бога за каждую вещь, которую Он нам дает, и ничего не считать должным или очевидным: все – благодать. Никогда не нужно подавлять в себе спонтанную мольбу, но наши прошения должны идти в ногу с признанием собственных пределов и собственной тварности. Человек может даже не прийти к вере в Бога, но трудно не верить в молитву: она просто-напросто существует, она возникает в человеке как крик внутреннего голоса, с которым имеют дело все без исключения. Этот голос может долго молчать, но однажды он пробуждается и вопиет. «Братья и сестры, мы знаем, что Бог ответит», - сказал далее Папа. Бог отвечает всегда: это может произойти сегодня или завтра, - но Он непременно отвечает, тем или иным способом. Он отвечает даже на те просьбы, которые мы боимся сформулировать, которые держим в глубине сердца, которые мы стесняемся произнести. Бог всегда их слышит и желает даровать нам Духа Святого, вдохновляющего всякую молитву и преображающую всякую вещь. Ожидание ответа от Бога – это вопрос терпения, того же самого, с каким мы теперь переживем период Адвента, ожидания Рождества. Молитва – это постоянное ожидания ответа Господа, Который отвечает всегда. «Давайте же научимся ожидать Господа, - пожелал Папа в конце наставления. – Господь приходит к нам не только на великие праздники – Рождество, Пасху, - Господь посещает нас каждый день в глубине нашего сердца, если мы пребываем в ожидании». Ольга Сакун

VaticanNews

Дар индульгенций в Год святого Иосифа Апостольская пенитенциария предоставила верующим возможность в течение года получить особые индульгенции, связанные с почитанием святого Иосифа, «главы небесного семейства из Назарета»; особое внимание уделяется тем, кто страдает в это время пандемии. Напомним, что индульгенция – это не отпущение грехов, но освобождение от временной кары за грехи, вина за которые уже изглажена в Таинстве Исповеди; этот дар Церкви может быть получен не только для себя, но и для усопших, для отпущения их временной кары в чистилище. Святой Иосиф – это «сокровище, которое Церковь продолжает открывать», говорится в новом декрете Апостольской пенитенциарии за подписью кардинала Мауро Пьяченцы. Папа Франциск посвятил Обручнику Пресвятой Девы специальный год по случаю 150-летия его провозглашения небесным покровителем Вселенской Церкви. Отсюда возникло решение пенитенциарии: в соответствии с волей Святейшего Отца предоставить верующим полную индульгенцию (с 8 декабря 2020 по 8 декабря 2021 года) на обычных условиях, в которые входят Таинство Исповеди, Святое Причастие и мо-

лосердие приводит истинную справедливость к свершению». Еще одним из способов стяжать дар индульгенции является чтение Святого Розария в семье и в помолвленных парах. Святой Иосиф был супругом Марии, отцом Иисуса и опекуном Семейства из Назарета: именно в семье Этим особым церковным да- процветало его призвание. Поэром смогут воспользоваться те, тому Апостольская пенитенцикто будут размышлять над мо- ария приглашает христианские литвой «Отче наш» не менее 30 семьи к воссозданию «подобной минут или примут участие хотя атмосферы сокровенного единбы в однодневных духовных ства, любви и молитвы, которая упражнениях, включающих царила в Святом Семействе». размышления о святом Иосифе. «Святой Иосиф, истинный Тот, кто с уверенностью обрачеловек веры, приглашает нас тится к «ремесленнику из Назаново открыть сыновние отно- зарета», дабы найти работу или шения с Небесным Отцом, об- прося о том, чтобы она была доновить верность молитве, с глу- стойной для всех, также сможет боким распознанием внимать получить полную индульгенволе Божьей и отвечать на неё», цию; эта милость распространя– говорится в декрете Ватикана. ется и на тех, кто «ежедневно буПолную индульгенцию можно дут вверять свою деятельность также обрести, совершив дело опеке святого Иосифа». В 1955 телесного или духовного мило- годуа Папа Римский Пий XII сердия, следуя примеру святого учредил 1 мая праздник святого Иосифа, хранителя тайны Божь- «с намерением, чтобы достоиней, который «побуждает нас за- ство труда было признано всеми ново открывать ценность мол- и вдохновляло общественную чания, благоразумия и верности жизнь и законы, основанные в исполнении наших обязан- на справедливом распределеправ и обязанностей». ностей». Добродетель справед- нии ливости, практикуемая святым Иосифом, является законом Декрет Апостольской пенитенмилосердия: именно «Божье ми- циарии предусматривает инлитва о нуждах Папы Римского. В Год святого Иосифа все верующие – в духе отчуждённости от всякого греха – смогут стяжать дар индульгенции различными способами, указанными в документе Апостольской пенитенциарии.

дульгенцию и для «верующих, которые будут читать литании святому Иосифу (в латинской традиции) или акафист святому Иосифу полностью или частично (в византийской традиции), либо иную молитву этому святому, соответствующую другим литургическим традициям». Кроме того, можно возносить молитвы о преследуемой Церкви, об утешении христиан, страдающих от всякого рода гонений. «Бегство Святого Семейства в Египет показывает, что Бог пребывает там, где человеку грозит опасность; там, где он страдает, где убегает, где его отвергают и забывают о нём».

подчёркивается, что «дар полной индульгенции особенно распространяется на стариков, больных, умирающих и на всех, кто по законным причинам не может выйти из дома». Каждый из них, вознося «благочестивую молитву святому Иосифу, с упованием вверяя Богу свои страдания и невзгоды, получит Декрет напоминает о покрови- этот дар» в духе отчуждённотельстве святого Иосифа над сти от всякого греха, а также с Вселенской Церковью, приво- намерением «как можно скодя слова святой Терезы Авиль- рее исполнить три обычных ской, которая почитала его, условия стяжания индульгенготового помочь во многих ну- ции, – у себя дома или там, ждах, больше других святых. где он вынужден пребывать». Папа Иоанн Павел II заявлял о новой актуальности свято- Последний призыв относитго Иосифа для современной ся к священникам, дабы они с Другие случаи стяжания пол- Церкви в контексте очередно- особым великодушием соверной индульгенции относятся го христианского тысячелетия. шали Таинство Примирения к «любой молитве или благои часто причащали больных. честивому акту в честь свято- Особое внимание декрет удеВиктор Владимиров го Иосифа», официально одо- ляет пострадавшим от пандеVaticanNews бренным Церковью (например, мии COVID-19. В документе «К тебе, блаженный Иосиф»), особенно «в праздники 19 марта и 1 мая, в праздник Святого Семейства, в воскресенье святого Иосифа (согласно византийской традиции), 19 числа каждого месяца и в каждую среду, – день, посвящённый памяти святого в латинской традиции».

«Послушаю, что скажет Господь Бог», — пусть это строка из псалма станет девизом дня. Часто кажется, что Бог молчит. На самом деле еще не воцарилась тишина, в которой мы могли бы услышать тихий голос Бога. Дела, проекты, заботы, трудности… все это кишит в нашей голове и создает невероятный шум, от которого тоже хочется убежать. Но к сожалению, бежим не туда. Адвент – особое время ожидания, обновления своей готовности и тишины… Время для того, чтобы послушать, что скажет Господь Бог. И еще, чтобы увидеть чудные дела, которые Он творит.

Чудные дела видели мы ныне Недавно одна прихожанка рассказала о том, что потеряла своего научного руководителя, он умер совсем недавно. Она увидела, как много он ей дал, был не просто наставником, но и отцом. И конечно есть скорбь, на которой можно остановиться и предъявлять претензии Богу. А можно идти в сторону благодарности, и прославить Бога за те чудеса, что явил через этого человека и не только.

са. Это было во время Его земной жизни, когда Он исцелял тех, кого приносили к нему с верой, и сейчас когда мы отдаем в Его руки себя и ближних с верой.

Бог действует и совершает чуде-

с. Полина Зоммер SJE, г. Томск

Откроем свои глаза и начнем замечать чудные дела Господа, которые он совершает в таинствах и в повседневной жизни нашей. Прислушаемся к тишине и послушаем, что скажет Господь Бог наш.

Литургический календарь: 14 декабря. Понедельник. Числ 24, 2-7. 15-17а; Пс 25(24), 4-5ab.6 и 7bc.8-9 (Пр.: 4b); Мф 21, 23-27 Святой Иоанн Креста (1542-1591) родился в Испании. Ухаживал за больными, затем вступил в монастырь кармелитов. Посвятил свою жизнь реформе этого ордена. Он основал первый мужской монастырь «босых» кармелитов. Святой Венаций Фортунат, епископ (+600). Подверглись гонениям: Тутовский Максимилиан (1886-1937), священник. Служил на Украине. Арестован в 1930 г., был в заключении в Ярославле и на Соловках. Расстрелян 8 декабря 1937 г. в ленинградской тюрьме. Господи, не дай мне впасть в уныние.

15 декабря. Вторник. Соф 3, 1-2.9-13; Пс 34(33), 2-3.6-7.1718.19 и 23 (Пр.: 7а); Мф 21, 28-32 Святой Валериан, епископ (+460); Блаженная Мария Виктория Форнари (+1617). Подверглись гонениям: Фикс Мартин (1883-1937), священник. Окончил семинарию в Саратове. Служил в Поволжье. Арестован в 1930 г., был в заключении в Бутырской тюрьме в Москве и на Соловках. 8 декабря 1937 г. расстрелян в ленинградской тюрьме. Да соделается моя душа обителью Духа Святого.

16 декабря. Среда. Ис 45, 6b-8.18.21b-25; Пс 85(84), 9ab и 10.11-12.13-14 (Пр.: Ис 45, 8а); Лк 7, 19-23 Годовщина смерти Слуги Божьего отца Франциска Будриса. Франциск Будрис родился 14 октября 1882 г. в Ковенской губернии. Окончил духовную семинарию в Санкт-Петербурге в 1907 г., рукоположен в священники.

Служил в Томске, Тобольске, Тюмени, Перми, Екатеринбурге, Казани, Уфе, Вятке. 17 июня 1937 г. арестован в Уфе вместе с членами приходского совета. 16 декабря расстрелян в уфимской тюрьме. Вместе с ним погибло еще 180 католиков. Святой Аггей, пророк; Святая Адельгейда (Аделаида) (+999). Подверглись гонениям: Ханьский Станислав (1880-1937), священник. Служил на Украине. Аресты: 1922, 1927 и 1930 гг. Был в заключении в Ярославле и на Соловках. Расстрелян 8 декабря 1937 г. в ленинградской тюрьме. Господи, я жажду общения с Тобою!

17 декабря. Четверг. Быт 49, 2.8-10; Пс 72(71), 1-2.34аb.7-8.17 (Пр.: ср. 7); Мф 1, 1-17 Святой Модест Иерусалимский, епископ (+634); Святой Иоанн де Мата, священник (+1213). Подверглись гонениям: Шиманьский Вацлав (1879-1937), священник. Служил на Украине. Подвергался арестам в 1922 и 1930 гг. Был в заключении в Виннице, Ярославле и на Соловках. Расстрелян 8 декабря 1937 г. в ленинградской тюрьме. Ты - мой Господь и Спаситель!

19 декабря. Суббота. Суд 13, 2-7.24-25а; Пс 71(70), 3-4a.5-6ab.16-17 (Пр.: 8ab); Лк 1, 5-25 Святой Анастасий I, Папа (+401); Святой Урбан V, Папа (+1370). Посвятили жизнь Христу: Франица Райнхард (1939-2010), священник, служил викарием в Челябинске 17 лет. В 2010 г. был назначен настоятелем в Элисте. Умер 19 декабря 2010 г. в Элисте. Боже, наполни мир Своим светом!

20 декабря. Воскресенье.

2 Цар 7, 1-5.8b-12.14a.16; Пс 89(88), 2-3.4-5.27 и 29 (Пр.: ср.

2а); Рим 14, 24-26; Лк 1, 26-38 Святой Зефирин, Папа (+217); Блаженный Викентий Романо (+1831). Подверглись гонениям: Соколовский Казимир (1883-1937), священник. Окончил семинарию в Саратове. В 1925-1928 гг. был в заключении на Соловках. Умер 20 декабря 1937 г. в Польше Тебе вверяю мои заботы, Господи.

18 декабря. Пятница. Иер 23, 5-8; Пс 72(71), 1-2.1213.18-19 (Пр.: 7); Мф 1, 18-24 Святой Малахия, пророк; Святой Виннебальд (+761). Подверглись гонениям: Эрк Людвиг (1896-1937), священник. Учился в семинарии в Саратове и Одессе. Служил в Славгороде и в Сибири. Арестован в 1929 г. Был в лагерях на Соловках и под Карагандой. Расстрелян 8 декабря 1937 г. в ленинградской тюрьме. Всякое творение славит Тебя, Господи!

Пожелания, вопросы, замечания и статьи можно отправить по адресу adalbert@kaliningrad.ru или adalbert_kld@mail.ru