Cath_Vestnik_29.11.

№ 47/20; 29.11.2020; 250 экз

1-е ВОСКРЕСЕНЬЕ АДВЕНТА

Евангелие:

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время: подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте; ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

Мк 13, 33-37

Папа – молодёжи: сделать выбор между Богом и эгоизмом Утром 22 ноября, в праздник Христа Царя вселенной, Папа Франциск совершил Святую Мессу в Ватиканской базилике и в конце богослужения передал знаки Всемирного дня молодёжи делегации из Португалии, на территории которой этот форум будет проходить в 2023 году.

можно обрести, только отдавая себя другим. Ежедневый выбор в пользу милосердия непрост: существуют много препятствий, продиктованных эгоизмом, но необходимо сделать выбор между «чего мне хочется» и «что полезно и нужно». Смело выбирая второе, мы можем пойти дорогой любви и обрести на ней радость.

дия, отметил Папа, делают нашу жизнь вечной, но совершаем ли мы их для неимущих, которые не смогут нам отплатить взаимностью? Папа Франциск привёл в пример святого Мартина Турского, который поделился плащом с бедным, а затем имел видение Иисуса, подтвердившего, что этот поступок был совершён для Бога.

паломничестве, которое приведёт нас в Лиссабон в 2023 году».

Папа Франциск: «Да научит нас Господь логике близости»

«Иисус отождествляет Себя не только с царём-пастырем, но и с заблудшей овцой, то есть с самыми малыми и нуждающимися братьями», – сказал Папа перед чтением молитвы «Ангел Господень» в праздник Иисуса Христа, Царя вселенной. Святейший В своей проповеди Святейший Святая Месса завершилась пере- Отец подчеркнул, что важно поОтец остановился на словах Иису- дачей символических знаков Все- нимать Божий суд не как отчет са из Евангелия от св. Матфея: на- мирных дней молодёжи – деревян- о совершённых грехах: нас будут кануне страстей Господь выражает ного креста и списка чудотворной судить прежде всего по любви, – Свою волю ученикам и заявляет, иконы Пресвятой Богородицы не по той, что вызывает у нас что добро в отношении нуждаю- «Спасение римского народа» (Salus чувства и эмоции, а по той, щихся будет сделано лично Ему popoli romani). Этот жест, отметил что движет нашими поступка(см. Мф 25,37-40). Дела милосер- Папа, является «важным шагом в ми милосердия к другим людям.

Обращаясь к молодым людям, Святейший Отец призвал их не стоять на обочине жизни, но стремиться к высоким целям с радостью и смелостью, осуществлять мечты Бога об этом мире, постигая красоту жизни, в которой самые прекрасные дела относятся к милосердию: они больше всего прославляют Бога. Всё зависит от нашего сегодняшнего выбора, который однажды станет решающим на Страшном суде. Этот выбор, в свою очередь, зависит от нашей любви: полноту жизни

Далее Святейший Отец сказал, что после консультаций с Департаментом по делам мирян, вопросам семьи и жизни он решил перенести – начиная со следующего года – празднование Всемирного дня молодёжи на епархиальном уровне с Вербного воскресенья на воскресенье Христа Царя вселенной. В центре внимания всегда остаётся тайна Иисуса Христа, Искупителя людей, что всегда подчеркивал святой Иоанн Павел II, инициатор и покровитель Всемирных дней молодёжи, подчеркнул Папа Франциск. Виктор Владимиров VaticanNews

Праздник Иисуса Христа, Царя вселенной, завершает литургический год. Спаситель есть Альфа и Омега, начало и завершение истории, напомнил Святейший Отец. Сегодняшняя литургия посвящена «Омеге», понимаемой как конечная цель истории. «Тот, кого люди собираются осудить, на самом деле является Верховным Судией». Папа подчеркнул, что парадокс христианства состоит в том, что Судья – не вселяющий страх царь, а исполненный кротости и милосердия пастырь. «В притче о Страшном суде Иисус использует образ пастыря, заимствуя образы у пророка Иезекииля, говорившего о вмешательстве Бога в защиту народа против злых пастырей Израиля (см. 34,1-10). Это были жестокие эксплуататоры, которые предпочитали пасти самих себя, а не своих овец; поэтому Сам Бог обещает лично позаботиться

о своей пастве, защищая её от несправедливости и злоупотреблений. Это обещание, данное Богом Своему народу, полностью свершилось в Иисусе Христе. Он – Добрый пастырь. Он Сам тоже говорит о Себе: ‘Я есмь пастырь добрый’». Святейший Отец подчеркнул, что Иисус являет Себя не только как Царь и Пастырь, но прежде всего отождествляет Себя с заблудшей овцой, то есть с наиболее нуждающимися братьями. Таким образом, Господь показывает нам критерий, по которому нас будут судить на Страшном суде: приговор будет вынесен на основе любви, которую мы проявили или отказались проявить к ближнему, ибо «Сам судья присутствует в каждом из них»: «Так Господь будет судить Своё стадо в конце мира, и Он будет делать это не только как пастырь, но и с точки зрения тех овец, с которыми Он отождествляет Себя. Он спросит нас: ‘Был ли ты пастырем немного похожим на Меня?’. Нас будут судить по тому, как мы относились к своим ближним, как мы следовали Иисусу, присутствующему в них. Именно в этом заключается логика любви; и не я это говорю, а Сам Иисус. ‘То, что ты сделал для того или иного человека, ты сделал для Меня. И то, что ты не сделал для того или иного человека, ты не сделал для Меня, потому что Я был там’. Да научит нас Господь этой логике близости, логике приближения к Нему с любовью, к Нему, Который присутствует в человеке, страдающем больше других». София Халходжаева VaticanNews

Бог знает наши сердца Многие, когда размышляют о своей жизни, о дарах от Бога полученных, способностях, талантах, говорят, что им нечего Богу дать. Нечем Его обрадовать. Они — бедные. Конечно! С одной стороны, Бог — ведь Бесконечный, Совершенный и в ничем не нуждается. Наоборот, это ведь Он нас обогащает! Все верно! Но только отчасти. Дело в том, что мы сотворены по образу и подобию Божьему, и у нас есть один бесценный Дар — наша воля. Бог не может спасти нас без нас. Без нашего «желания спасения», вопреки нашей воле. Кто-то скажет, а разве такое случается, чтобы кто-то не желал себе спасения…? Увы, да. «Misterium iniqitatis”. «Тайна беззакония». Направление нашей свободной воли — это ключевой момент нашей жизни или, лучше сказать, ключевые моменты нашей жизни. Их ведь очень много… Надо «упражняться, чтобы Богу отдавать то, в чем Он, действительно, нуждается», отдавать Ему то, что самое ценное есть у нас. Нашу волю. Просто ли это…? Не торопитесь с ответом. Это не просто, как казалось бы, на первый взгляд. Именно это не позволило Одному Ангелу служить Богу. Он Ему противился.

Бог знает наши сердца. Знает нашу любовь к Нему и всегда «просит» о большем. Всегда также замечает все хорошее, сокрытое перед взглядом людским, так как знал Он сердце бедной вдовы! Важно направление к Богу. Действие воли — хочу быть с Ним! Хочу Ему служить! И пусть малыми шагами, пусть спотыкаясь, двигаться к Нему! Господь Всемогущий, Царь твоего сердца! Ты радуешься такому движению! Оно, несомненно, приведёт и тебя к Хору Спасённых, о котором сегодня нам напоминает Книга Объявления… они поют Агнцу Песнь… вечно и без усталости… Песнь хвалы и любви.. Мы все приглашены в этот хор! Это наше призвание! Это наше место! Но все начинается здесь на земле — ту же самую песнь поёт на земле уже, в «небесной тональности Духа Святого» твоё сердце, когда для Бога живёшь и отдаёшь Ему все «первое» и все «последнее» в твоей жизни.

о. Дариуш Харасимович OFMConv, г. Москва

Будет же это вам для свидетельства

Лк 21, 12-19

В сегодняшнем Евангелии Иисус не только проповедует о том, что произойдет в будущем, но хочет приготовить своих учеников к тому, чтобы они были готовы свидетельствовать при любых обстоятельствах. Против Них восстанут даже самые близкие родственники. Но они должны оставаться верными Евангелию. Конфликты и гонения за веру в Иисуса Христа создают возможности для свидетельства. Свидетельство того, кто такой Иисус, что Он для меня сделал и как. Слова этого свидетельства будут исходить от Духа Христа.

Бог даст ученикам Иисуса мудрость, ту неизменную истину о Царстве Божьем, то есть о Божьем пути спасения людей, и Дух будет убеждать их изнутри. Бог откроет уста боязливым ученикам и изольет через них мудрость, которой противники не воспротивятся и не отвергнут. Божья мудрость — больше знания и науки. Божья мудрость превышает человеческие знания. Такие обещания даёт Иисус своим ученикам, если Они будут непоколебимы, терпеливы. И даже больше, Иисус их защитит, и никто не сможет вырвать их из Его рук, даже если бы они отдали жизнь за веру в Него. На протяжении двадцати веков

христианства знаем, что было в истории очень много христиан, которые с отвагой свидетельствовали об Иисусе своей жизнью и были готовы отдать жизнь за Него. Лично я знаю примеры многих людей, которые в коммунистические годы за то, что не сняли крестика с шеи или со стены в своём доме, ходили в храм молиться, или не вступали в коммунистические организации (так как там нужно было сказать, что не веришь в Бога) были сосланы на много лет в тюремные лагеря или считались врагами народа в своём окружении. Как сами эти люди теперь свидетельствуют, что это Бог давал им мудрость и отвагу перенести все испытания, что просто по-человечески они бы не смогли быть так верны Богу. И хотя эти испытания были очень тяжёлы, они все равно уже тогда были счастливы, что могут страдать за Христа. И сегодня много наших братьев в разных частях мира преследуются за Христа. Может, и мы иногда ощущаем что над нами смеются, нас обсуждают, отвергают из-за того, что мы не стыдимся Иисуса и веры в Него. Иисус замечает всякую трудность в нашей жизни, как возможность свидетельства. Но истинное свидетельство будет тогда, когда мы будем слушать Духа Святого, будем вверять нашу жизнь Его велению через каждодневную молитву, участие в Таинстве Евхаристии, Исповеди, чтении Священного Писания. А Иисус нас уверяет, что «и волос с головы вашей не пропадёт». с. Иоанна CSA, г. Сургут

www.verbum-christi.com

Приближается избавление ваше Лк 21, 20-28 На первый взгляд, эти слова навевают страх и ужас: что будет с нами, когда настанет день конца света?! «Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий!…» Но, в конце этого текста мы слышим бодрящие слова Иисуса: «Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.» Во что я верю, когда молюсь «Отче наш…»? «да придет Царствие Твое!» Прошу ли я этими словами Господа, чтобы Он уско-

рил приближение Его царства, будущего века, прошу ли я в конце концов, чтобы скорее наступил конец света, этого грешного света, в котором мы христиане томимся из года в год, из дня в день!?

Мараната! Приди, Господи! Не медли! Приди и спаси нас! Пусть скорее наступит Твое Царство! «Царство истины и жизни, Царство святости и благодати, Царство правды, любви и мира.» (из префации на торжество Иисуса Христа Царя Вселенной) . о. Вячеслав Ковальский, г. Одесса www.verbum-christi.com

вает живое присутствие Иисуса и прикосновение Духа. Члены первой христианской общины – как и мы сегодня – понимают, что история встречи с Иисусом не закончилась в момент Вознесения, но продолжается в нашей жизни. Передавая то, что сказал и сделал Господь, слушая Его Слово, молясь, чтобы войти в общение с Ним, мы сохраняем живым Его присутствие, Его встречу с нами.

Папа: Церковь созидается не нашими делами, а Святым Духом Не всякое собрание можно назвать «синодальным путем». Молитва рождающейся Церкви была темой общей аудиенции Папы Франциска, которую он провел из библиотеки Апостольского дворца в среду 25 ноября. В книге Деяний святых апостолов мы видим образ активной, деятельной Церкви, которая черпает основание и импульс для своей миссии именно в молитвенных собраниях. Первоначальная община в Иерусалиме – это ориентир для каждой христианской общины: «Они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян 2,42). Таким образом, первая христианская община была постоянна в молитве, подчеркнул Папа. В этой фразе мы находим четыре основные характеристики жизни Церкви: она слушает учение апостолов, пребывает в общении, преломляет хлеб и молится. Все, что в Церкви развивается за пределами этих четырех «координат», лишено оснований. Чтобы распознать, насколько «церковна» та или иная ситуация, необходимо сверить ее с этими координатами: критериями церковности будет проповедь, постоянное стремление к братскому единству и любви, евхаристическая жизнь и молитва. Любую ситуацию следует оценивать согласно этим критериям, подчеркнул Святейший Отец: «Церковь созидается Богом, а не

шумихой от наших дел. Церковь – не рынок, не группа предпринимателей, которые продвигают новое дело. Церковь возникает от деяния Святого Духа, Которого Иисус послал нам, чтобы собрать нас воедино. Церковь – это всегда деяние Святого Духа в христианской общине, в общинной жизни, в Евхаристии, в молитве». Папа поделился своими наблюдениями: «Мне очень грустно, когда я встречаю общину, которая, при всей доброй воле, ошибается дорогой и думает, что Церковь можно созидать собраниями наподобие политической партии, где есть большинство и меньшинство», - называя это «синодальным путем». «Но где там Святой Дух, где молитва, где общинная любовь, где Евхаристия?». В Церкви невозможно произвести перемены так, как будто это некое предприятие, большинством или меньшинством голосов, если при этом не действует Святой Дух, - а Он действует только при наличии этих четырех координат. Такое собрание можно назвать замечательной гуманитарной или благотворительной организацией, клубом друзей и даже «церковной партией», - но это не Церковь и не синодальность, подчеркнул папа Франциск. Читая Деяния свв. апостолов, мы видим, что именно общинные молитвы становятся мощным двигателем евангелизации, поскольку каждый из собравшихся испыты-

Папа привел отрывок из Катехизиса Католической Церкви: «Святой Дух напоминает о Христе Его молящейся Церкви». Деяние Духа заключается именно в том, чтобы «напоминать о Христе», как сказал Сам Господь: «Он научит вас и напомнит вам». Но это не простое упражнение памяти: христиане, идущие по дорогам миссии, вспоминают об Иисусе, являя Его присутствие, а от Святого Духа они получают импульс, чтобы идти дальше, возвещать и служить. Итак, сказал далее Папа, в жизни первоначальной Церкви чередуются прославление, собрания, общинные и личные молитвы. Каждый христианин, не боящийся посвятить свое время молитве, может по праву повторять слова апостола Павла: «А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал 2,20). «Только в тишине поклонения мы можем прочувствовать всю истину этих слов. Мы должны вновь постичь смысл поклонения, поклоняться Богу, поклоняться Иисусу, поклоняться Духу. Отцу, Сыну, Святому Духу: поклоняться им в безмолвии. Молитва поклонения побуждает признать Бога началом и концом всей истории. Эта молитва –живое пламя Духа, Который наделяет силой для свидетельства и для миссии». Ольга Сакун VaticanNews

ПРОЩАЕМСЯ С НОЯБРЁМ Хочется рассказать вам о соборах, вернее хочется вспомнить о посещении этих соборов. Храмы, в которых кружится голова, где не знаешь, куда смотреть: влево или вправо, на потолок или на пол.

9 ноября отмечали в Католической церкви праздник «Освящение Латеранской Базилики». Как Иисус прожил 33 года, так и 33 Папа Сильвестр I освятил первый храм в честь Христа Спасителя. В церкви хранится одна из реликвий – кусочек губки со следами крови, с которой во время распятия поили Иисуса уксусом. Праздник освящения Латеранской базилики отмечался поначалу только в Риме, но с 1565 стал общим для всех католических храмов. Так что в этом году всей Церковью отмечали 455-летие. Отмечая этот праздник, это событие, все католики выражают почитание этому храму и Римской Католической Церкви. Латеранская базилика – кафедральный собор Рима с кафедрой римского епископа и троном папы. В католической иерархии храм стоит выше всех храмов мира и даже собора св. Петра– это подтверждает надпись над входом: «Святейшая Латеранская церковь, всех церквей города и мира мать и глава» – это папская архибазилика. Это самая первая христианская церковь в Риме и одна из древнейших христианских церквей. Базилика – это символ прекращения гонений на христиан и официального признания христианской веры на государственном уровне. Со дня освящения в храме находилась кафедра Папы и практически 1000 лет была единственным папским храмом. Церковь стала свидетелем 5-и вселенских соборов – наивысших церковных собраний. Интересно, сколько людей за это время крестилось в этом храме, сколько приняли первое причастие, сколько венчалось, скольких проводили для жизни вечной …в самих стенах Базилики упокоены Папы: Сергий IV, Александр III, Иннокентий III, Мартин V, Климент XII, Лев XIII. В базилике хранится много даров и реликвий. Одна из них в XVI в. установлена рядом – это Святая лестница (мраморная лестница), привезённая святой Еленой из Иерусалима, по кото-

рой Христос несколько раз поднимался на суд к Пилату и на которой и в настоящее время видны капли крови Спасителя. В Церкви серебряный реликварий со святыми мощами – головы апостолов Петра и Павла. Только освящение Латеранской базилики отмечают, как праздник, а для остальных трёх римских базилик ежегодно справляется только память. Так освяще-ние базилик св. Петра и св. Павла вспоминали одновременно 18 ноября. Базилика св. Петра в Ватикане – это символ Вселенской Церкви и первенства Папы Римского. В этом году отмечаем 900-летие как Папа Каллист II построил алтарь над гробницей святого Петра. До 1990 г. собор Святого Петра в Риме являлся самым большим по размерам христианским храмом в мире.

10 ноября вспоминали Папу Римского Льва I Великого, Учителя Церкви. По его распоряжению была отлита фигура апостола Петра и установлена в Бази-лике св. Петра в Ватикане. Лев I стал первым папой, похороненным в Базилике св. Петра в Ватикане. Базилика св. Павла (за городской стеной) простоявшая 15 веков уничтожена пожаром (в 1823 г.) восстановленная из руин с помощью верующих всего мира, а установленный новый и ценный алтарь Богоматери – дар Российского Императора. После Ватиканского собора Святого Петра этот храм является самой большей по размерам церковью Рима. Четвёртая

прекрасная

бази

лика в Риме, в которой посчастливилось побывать, – это Санта-Мария-Маджоре, первый храм в честь Богородицы. Давайте отметим 300-летие установления на колокольне Петропавловской церкви первых «очень хитрых» курантов, купленных Петром I в Амстердаме за очень большие деньги. Часы отбивали каждые полчаса и по утрам играли различные мелодии. Вспомним, что строительство деревянного храма началось в год основания новой столицы и в день святых апостолов Петра и Павла. Один из красивейших храмов в Петергофе – это Собор Петра и Павла. Он долгое время был главным храмом Петергофа. Этот храм 20 лет держался про-тив борьбы с религией, церковь чудом уцелела после решения комиссии о сносе и только была закрыта в 1938 г. Уничтожение собора заменили на переустройство под клуб, но сделали склад, в котором и после войны (с разрушенной колокольней) хранили тару. Храм вернули прихожанам в 1989 г., а через пять лет после восстановления вновь освятили главный придел во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а южный придел — во имя препо-добной Ксении Римлянине. Один из трёх римско-католических храмов Москвы – это церковь святых апостолов Петра и Павла была построена в 1839—1845 гг. Хотя первый храм Петра и Павла был построен в Немецкой слободе еще в 1705 году с личного разре-

шения Петра I. При церкви святых апостолов Петра и Павла за 50-60 лет стали действовать культур

лись богослужения. В 2009 г. реконструкция, вернулась колоколь

ный центр католической общины, здание для престарелых, Благотворительное общество помощи бедным, женское училище, церковно-приходская школа (с 1904 г. – это новое кирпичное здание), с 1905 г. выстроено здание для би

13 ноября вспоминали Папу Римского Николая I, это он пригласил святых братьев Кирилла и Мефодия в Рим, которые привезли мощи святого Климента.

блиотеки. И этот храм действовал ещё 20 лет, до закрытия в 1937 г. Перестройке церкви под кинотеатр помешала война, а потом в нем засела администрация НИИ. Храм Святых Апостолов Петра и Павла или Партенитская базилика существовал в Тавриде с VIII в. Хазары разрушили церковь и её восстановили только через шесть веков. Древний фундамент толщиной около метра легко выдержал новые стены. Перестроенная базилика просуществовала до 1475 г., когда Турция завоевала Крым. Храм вновь был разрушен и сожжен. Оставшиеся христиане через 100 лет расчистили, что смогли и впритык со старыми стенами базилик построили небольшую часовню с деревянной кровлей. Время за два века разрушило часовню. Лет 25 назад на месте базилики и захоронения Гот-ского архиепископа Иоанна появился павильон, с которого видны остатки древнего храма и надпись: «Здесь погребен преподобный Иоанн, епископ Готской епархии в Крыму, борец с иконоборческой ересью …. Умер около 790 года … ». Великий Новгород в середине XIX в. насчитывал не менее 1000 католиков и было два священника, а храма не было. В 1874 г. построили деревянную Рим-ско-католическую церковь Святых Апостолов Петра и Павла. Храм прослужил 15 лет, но пожар уничтожил её, и через два года был построен и освещён прекрасный храм из камня. В 1907 г. прихожане организовали кров для беспризорников. После 17-го года было конфисковано всё церковное имущество, а в 1933 г. храм упразднили, реконструировали и передали сообществу автомобилистов, потом открыли кинотеатр. Ровно через 60 лет был зарегистрирован католический приход, а в бывшей церкви верующим выделили помещение, где разместилась часовня. Ещё через три года церковь целиком перешла верующим, была заново освящена и соверша-

ня, а в 2010 г. храм восстановлен.

23 ноября день памяти Папы Климента I, мученика Херсонесского. Будем помнить, что Креститель Руси Владимир привёз в церковь Богородицы Десятинной мощи св. Климента – Папы Римского, первая святыня молодого христианского государства. В киевском Софийском соборе (сер. XI в.) сохранилась мозаика, изображающая св. Папу Климента. В начале XII в. новгородский епископ заложил каменный храм в Ладоге его честь. В Инкермане (удивитель-ный, вырубленный в горной породе) по сей день действует монастырь в честь св. Климента. В Москве существует два храма в его честь, построенные в 1741 и 1770 г.г.

13 ноября вспоминали и молились перед иконой Божией Матери Остробрамской. В следующем году 590-летие чудесного появления чудотворного образа в Вильнюсе. Может будет ещё одна возможность преклонить колени перед этой святыней. Ещё несколько слов об одной церкви Святых Апостолов Петра и Павла в Логишине в 25-и км. от Пинска, где 50 лет нёс своё служение Богу и людям кар-динал Свёнтек. Деревянный храм в этом городке построил Альбрехт Станислав Радзивилл в 1634 г. В 1643 г. Логишин на Полесье получил от короля Вла-дислава IV привилегии, герб и Магдебургское право. После восстания 1863 г. последовали притеснения католиков, и в 1866 г. под нажимом властей о. Сер-пович отдал ключи от деревянной церквушки православным. Священникам из деканата не получилось вернуть ключи от храма Святых Апостолов Петра и Павла. Самой большой потерей было, что костёл переделали в церковь и оставили себе Чудотворный образ Матери Божьей Логишинской, который нахо-дился в храме со времён войны со шведами. Самая красивая икона Матери Божьей с младенцем Иисусом. Одной из причин было желание православного духовенства

и местных властей перетянуть жи телей в православие (будут приходить молиться и поклоняться Чудотворному образу и …). Местные власти устраивали и разные другие препятствия, неудобства католикам. Жалобы с обеих сторон доходили до Пинска, Минска и даже Петербурга. Одних сняли с должности, вторые заплатили, но некоторые познакомились с розгами. … Около 20-и мещан и мещанок арестовали. Среди арестованных были: М. Лоба-чевский, А. Припутневич, П. Лобачевский, В. Юшкевич, К. и В. Королевичи, М. Синьковский, Ф. Стефанович, И. Припутневич, К. Татаревич, С. Троцевич, Г. Юшкевич и др. Среди арестованных были и женщины В. Татаревич и Е. Припутневич, которые родили детей. В 1893 г. православные разобрали храм и перенесли на старое кладбище, а на месте костёла начали строить церковь. Когда закончилось строительство, церковный инвентарь из деревянного храма перенесли в церковь, в том числе и образ Матери Божьей Логишинской с младенцем Иисусом. Деревянный храм сожгли ночью примерно в 1897 г. С 1906 г. у католиков появилась возможность на пасху участвовать в богослужении, исповедоваться, крестить … В 1907 г. католикам удалось приступить к строительству храма и закончить его в 1910 г. 1-го ноября 1910 г. прибыл настоятель о. Ф. Грабовский. Священника встретила дорожка от калитки до входа, выложенная из тканого полотна, но внутри почти ничего не было. При о. Франциске в храме появилось много цер-ковного инвентаря, скамейки, алтарь, орнат, внутри побелка … Вновь жалоба, клевета, и настоятель в «награду» получил три года ссылки в Сибирь (Красноярск). После возвращения полгода надеялся занять место у алтаря, а во время поездки в Минск в скором времени был расстрелян (1920 г.). Светлая память об священнике живёт в сердцах прихожан, навсегда вписаны имена четырёх священников, служивших в деревянной церкви Святых Апостолов Петра и Павла в конце XIX в.

В. И. Юшкевич-Лукашевич

Литургический календарь: 30 ноября. Понедельник. Св. Андрей, Апостол, главный покровитель России. Рим 10, 9-18; Пс 19(18), 2-3.4-5ab (Пр.: 5а); Еф 2, 19-22; Мф 4, 18-22 Святой апостол Андрей, родом из Вифсаиды, был учеником Иоанна Крестителя. Затем последовал за Иисусом. По преданию, проповедовал Евангелие в разных странах. Был распят в Ахайе. В России почитается как главный покровитель. Блаженный Фридрих (+1329). Господи, все соделал Ты премудро.

3 декабря. Четверг. Ис 26, 1-6; Пс 118(117), 1 и 8-9.1921.25-27а (Пр.: 26а); Мф 7, 21.2427 Святой Франциск Ксавелий (1506-1552) был в числе первых единомышленников Игнатия Лойолы, которые, принеся обеты бедности, целомудрия и апостольского служения в Святой Земле, положили начало существования Общества Иисуса. Святой Софония, пророк; Святой Кассиан, мученик (+300). Подверглись гонениям: Шишко-Богуш Ричард (1881-1937), священник, служил на Украине. Был в заключении в Ярославле и на Соловках, где 8 декабря 1937 г. был расстрелян. Боже, хочу пребывать в любви Твоей до конца моих дней.

4 декабря. Пятница.

1 декабря. Вторник. Ис 11, 1-10; Пс 72(71), 1-2.7-8.1213.17 (Пр.: 7); Лк 10, 21-24 Святая Наталия Никодийская; Блаженный Шарль де Фуко (+1916). Помоги мне, Боже, Спаситель мой!

2 декабря. Среда.

Ис 29, 17-24; Пс 27(26), 1.4.13-14 (Пр.: 1а); Мф 9, 27-31 Святой Иоанн Дамаскин (+749), Учитель Церкви, богослов, философ и гимнограф. В период иконоборчества выступал в защиту почитания икон. Святая Варвара Никодимийская (III-IV вв.) с юности желала посвятить жизнь Богу. Втайне от всех она приняла крещение. За это она была предана пыткам, а затем казнена. Святой Мелетий, епископ (IV в.); Святая Ада; Святой Иоанн Калабрия (+1954). Подверглись гонениям: Станкевич Адам (1891-1949), священник. Служил в Белоруссии. Арестован 13 апреля 1949 г. Приговорен к 25 годам лагерей. Умер 4 декабря 1949 г. в Озерлаге Иркутской области. Хлеб мой духовный - слово Господне.

Ис 25, 6-10а; Пс 23(22), 1-3а.3b4.5.6 (Пр.: 6cd); Мф 15, 29-37 Святой Аввакум, пророк; Блаженный Иоанн Руйсбрук, свя- 5 декабря. Суббота. щенник (+1381). Господи, научи меня исполнять Ис 30, 19-21.23-26; Пс 147А (146), 1-2.3-4.5-6 (Пр.: Ис 30, Твою волю.

18d); Мф 9, 35- 10, 1.5а.6-8

Святой Савва Освященный (+532); Святой Геральд, епископ (+1108). Подверглись гонениям: Помирский Станислав (1835-1929), священник. Арестован 1 ноября 1863 г. Прошел по этапу через Тобольск и Иркутск до Читы. Работал в кандалах на строительстве барж на Амуре, а также в серебряных рудниках. В 1870 г. каторга для него была заменена ссылкой. С мая 1890 г. служил в Киеве в храме Святого Александра. В 1919 г. был арестован большевиками. В 1920 г. вернулся в Польшу. Умер 5 декабря 1929 г. Веруй Господу, и Он защитит тебя.

6 декабря. Воскресенье. Ис 40, 1-5.9-11; Пс 85(84), 9ab и 10.11-12.13-14 (Пр.: 8); 2 Петр 3, 8-14; Мк 1, 1-8

Святой Николай (+352) был епископом города Миры в Ликии и отличался особым милосердием и даром чудотворения. Легенда гласит, что он раздавал милостыню ночью, чтобы не быть узнанным. Отсюда возник обычай дарить в этот день подарки. Святой Эмиль (V в.). Подверглись гонениям: Уссас Бронислав (1885-1977), священник. окончил академию в Санкт-Петербурге. Служил в Минске и Санкт-Петербурге. Подвергался арестам в 1919 и 1924 гг., до 1926 г. был в тюрьмах в Смоленске, Витебске, Даугавпилсе, Новоалександровске, Санкт-Петербурге и на Лубянке в Москве. Умер 6 декабря 1977 г. в Варшаве. Господи, храни меня от козней лукавого.

Пожелания, вопросы, замечания и статьи можно отправить по адресу adalbert@kaliningrad.ru или adalbert_kld@mail.ru