№ 01/ 20; 12.01.2020; 250 экз
17 января - Святой Антоний Великий. В первом чтении из первой книги Царств, народ приходит к Самуилу, последнему из так называемых судей, харизматических лидеров, обычно собирающих колена Израилевые для военных причин. Сам Самуил так же был пророк и священник. В сегодняшнем тексте народ требует назначение царя, чтобы быть как другие, соседние народы. Самуил был против этого потому, что он видел в этой просьбе отказ от царствования Божья над Израилем. Он молился, консультировался с Богом, который успокоил его, и сказал ему, чтобы он дал народу царя. Самуил предупреждает народ о последствиях установления монархии. Он описывает целый список экономических и семейных трудностей, и в конце говорит: и сами вы будете ему рабами… (1 Цар 8:17) Народ не принимает предупреждений Самуила: народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы; будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.(1 Цар 8:19,20) Древние редакторы, которые основали и писали эту книгу, со-
Евангелие праздника Крещения Господня:
В то время: Приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды; и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
(Мф 3, 13-17)
храняли позитивные и негативные взгляды на монархию. Предупреждения Самуила поражает меня из-за критики монархии. В других библейских текстах, в Псалмах например, монархия и царь являются сакральными. Все человечество, в этом случае монархия, как каждый из нас, иногда бывает справедливым, а иногда грешным. В евангельском чтении, четыре друга расслабленного человека приносят его к Иисусу, который видел веру «их», не только веру больного, но веру его друзей. Из-за этой веры Иисус прощает расслабленному грехи, и в конце концов исцеляет его. Мы не спасемся индивидуально, но как община, как Народ Божий. Это знали иноки, собирающиеся вокруг Святого Антония. Молитвой и добрыми делами мы помогаем друг другу придти к Иисусу, для прощения наших грехов, еще и еще раз, и для исцеления. о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск