Cath_Vestnik_25.10.20

№ 42/20; 25.10.2020; 250 экз

Слово редактора В этот хороший день при­ ветсвую тебя, дорогой читатель вестника! На новую неделю хочу пожелать тебе позитивного на­ строения. Будем по прежнему ценить каждую минуту наше­ го земного пути, и помнить что прежде чем мы станем на­ чинкой для гроба, нужно на­ чинять себя добрыми делами, своё сердце благодатью и лю­ бовью Божией, мысли добром. Будем использовать каждый момент для служения Богу. И подобно ученикам Иисуса дела­ ми будем проповедовать славу Его. Пусть Господь благосло­ вит нас и дарует нам на это сил.

Дух Святой, научи нас жить христианской жизнью!

шет нам сегодня апостол Павел и, на­верное, желает его и нам. Почему люди ограничи­ вают влияние Святого Духа на себя, а в итоге — и свой собствен­ ный духовный рост? Одна из причин — это ст­рах. Ведь раз­ решать Святому Духу управля­ ть собою — это по-чело­вечески огромный рис­ к. Дух Святой может направлять христиани­на туда, куда ему са­мому не хочет­ ся, где ему не нравится, где не­ приятно или даже противно. Да, так именно может случитьс­я. Но Дух Святой не только направля­ С этой отличительной чертой ет. Он и не оставляет чел­овека, ь, как действо­ связана одна из причин того, Он дает понят­ С уважением, Павел Ш. что не простится грех про­ вать, что ск­азать. И даже, если тив Святого Духа. Ведь без Его человеку не сразу пон­ятен смысл ат, Дух Святой точ­ действ­ия — без согласия на это и результ­ действие — нет духовной жиз­ но знает, чему все это служит. ни в чело­веке, нет ее развити­я, нет святости. Без Духа Святого Поэтому мы, ученики Ии­ не рас­тет в человеке вера, на­ суса Христа, просим: Дух дежда и любовь. Если человек Святой, научи нас жить «блокиру­ет» Его дары, тогда он христианской жизнью! лишается общения с Богом, а о. Томаш Тшебуня, г. Уфа в итоге — познания Его. Об эт­ ом познании так крас­ иво пи verbum-christi.com В чем отличие христианской жизни? Один старец — о. Петр Рост­ воровски говорил: оно именно в том, что христианин учится отдавать руль своей жиз­ ни Богу как своему Кормчему и Воспитателю. Впоследствии ст­епень развития христ­ианина зависит напря­мую от того, в ка­ кой мере он разрешает Свято­ му Духу управлять собой. Вот это и есть важ­нейшее отличие хри­ стианской жизни. Если его не учитывать, тогда невозмож­ но всерьез о ней разгова­ривать.

Евангелие: В то время: Фарисеи, услышав, что Иисус привёл саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Мф 22, 34-40

Папа призвал платить налоги и утверждать первенство Бога в жизни человека Принадлежность к Христу и вытекающий из этой принадлежности образ жизни не изолирует верующего от мира, а делает его активным участником служения любви на общее благо, отметил Святейший Отец в своем размышлении перед чтением «Ангелуса» в полдень 18 октября 2020 г.. Папа дал толкование на еван­ гельский отрывок, предлагае­ мый литургией двадцать девя­ того рядового воскресенья (Мф 22,15-21), в котором Иисус бо­ рется с лицемерием фарисеев. С помощью коварного вопроса – нужно ли платить налоги кесарю – они пытаются поставить Ии­ суса в затруднительное положе­ ние и пошатнуть доверие к Нему народа. «В то время в Палестине с трудом терпели господство Римской империи – и это понят­ но, поскольку это были захват­ чики, – также и по религиозным причинам. Культ императора, подчеркнутый его изображени­ ем на монете, был для народа оскорблением Богу Израиля», пояснил Папа. Собеседники Ии­ суса уверены, что на их вопрос можно ответить лишь «да» или «нет» и что при любом из этих ответов им удастся загнать Ии­

суса в угол и заставить Его по­ пасть в ловушку. «Но Он знает их дурные помыслы и избегает западни»: попросив фарисе­ ев показать Ему монету, Иисус спрашивает, чье на ней изобра­ жение. Ему отвечают: «Кесаря, императора». Тогда Иисус гово­ рит: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (ст. 21). «Этим ответом Иисус ставит Себя выше разногласий. Иисус всегда выше: с одной стороны, Он признаёт, что налог кеса­ рю следует платить – и мы все тоже должны платить налоги, – поскольку на монете изобра­ жен кесарь; но прежде всего Он напоминает о том, что каждый человек носит в себе другой образ: образ Бога, и поэтому именно Ему и только Ему од­ ному каждый обязан своим су­ ществованием, своей жизнью».

конов государства. В то же вре­ мя необходимо утверждать пер­ венство Бога в жизни человека и в истории, уважая право Бога на то, что принадлежит Ему». Отсюда проистекает мис­ сия Церкви и христиан, ска­ зал далее Папа: «Говорить о Боге и свидетельствовать о Нем людям нашего времени». «Каждый из нас в силу Креще­ ния призван быть живым при­ сутствием в обществе, оживляя его Евангелием и животворной силой Святого Духа. Это значит трудиться со смирением и муже­ ством, внося свой вклад в созида­ ние цивилизации любви, где ца­ рят справедливость и братство».

Завершая толкование, Папа Франциск воззвал к Пресвя­ той Богородице, моля ее «по­ мочь всем избежать всякого В этом суждении Иисуса содер­ лицемерия и быть честными и жится не только критерий разли­ конструктивными граждана­ чения между сферами политики ми», а также «поддержать нас, и религии, но и даны четкие ори­ учеников Христа, в нашей мис­ ентиры для верующих всех вре­ сии свидетельства о том, что мен, в том числе и для нас сегод­ Бог является центром и смыс­ ня, пояснил Святейший Отец: лом жизни», - сказал Папа. «Уплата налогов является обя­ занностью граждан, так же как и соблюдение справедливых за­

София Халходжаева VaticanNews

То есть образ и подобие Бо­ жие. Как мы читаем у апостола Павла: «Тварь покорилась суе­ те не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобожде­ на будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих». Мы, люди, слабы и несовер­ шенны, но с Божией помощью все нам возможно, в том числе и преобразиться, стать лучше.

Раздражающий фактор: эти странные люди в Церкви Бывает так, что слова и поступ­ ки отдельных людей в Церкви мешают нам полностью со­ средоточиться на молитве и встрече со Христом, начина­ ют смущать и отвлекать нас. Как быть, если сосед по лавке невыносим? И что, если невы­ носимый сосед – это мы сами? Размышляет Лариса Беляева.

грамотность, необоснован­ ный апломб, в которых неко­ торые члены нашей Церкви очень любят обвинять брать­ ев-православных. А можно встретить и прекраснейших, достойнейших людей, кото­ рые могли бы быть отличным примером для подражания.

Вспоминается еще одна цита­ та из Нового Завета, на этот раз из Евангелия от Матфея: «Так как вы сделали это од­ ному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

А теперь задумаемся: кого мож­ но назвать «братьями меньши­ ми» или «малыми сими»? Ве­ роятно, тех, кого мы считаем слабее себя, беспомощнее, не­ счастнее. Но если мы вспомним все наши истории прихода в Церковь, да и если брать шире, то, наверно, у каждого человека К сожалению, своеобразные за спиной есть грустная, а ино­ Есть расхожая фраза: «В Цер­ частные мнения имеют свой­ гда и страшная история. Иногда ковь не к людям, а к Богу идут». ство привлекать к себе больше страшная в своей обыденности. Но совсем не обращать вни­ внимания. Да и люди, их выра­ мания на окружающих, пусть жающие, зачастую сами к это­ Например, человек в Церкви даже и в Церкви, пусть даже и му стремятся. По этому поводу активно лезет всех учить, на­ встретив Христа, не получит­ вспоминается грубая поговорка: ставлять, одергивать, давать ся. К тому же, людей в Церковь «Пустая бочка пуще гремит». советы, зачастую не обладая собрал Господь, и мы не можем достаточными для этого знани­ сказать, что приходим к Богу, Но при этом хочется приве­ ями. Кажется, он считает себя если совсем не обращаем вни­ сти и другое высказывание. особенным, исключительным, мания на тех, кто нас окружает. Цитату из пьесы Е. Шварца не таким, как все. На самом же «Дракон», диалог между Дра­ деле, часто за этим стоит печаль­ Наивно рассуждать, мол, ка­ коном и рыцарем Ланцелотом: ная история, как он не нашел толики все образованные/ себя, не смог реализовать себя в грамотные/свысока смотрят «Дракон. Мои люди очень страш­ миру, а Церковь, по милосердию на православных/не призна­ ные. Таких больше нигде не най­ своему, дала ему такую возмож­ ют высказывания священ­ дешь. Моя работа. Я их кроил. ность. Такой человек вызывает ников ex cathedra как некую Ланцелот. И все-таки они люди». уже не неприязнь, а сострадание. аксиому и тому подобное. Очень точное напоминание, что А кто-то приходит в католи­ У нас можно встретить то же человек, каким бы он ни был, ческую Церковь под влиянием обрядоверие, агрессивную без все равно изначально человек. личных обид на православие, а

потом лет по 15 не может это за­ быть и пережить. Значит, человек много лет живет с этой обидой, с этой душевной раной. Это дей­ ствительно больно и страшно. Католик доказывает истинность своей веры, унижая и оскорбляя другие конфессии и деномина­ ции, а также их отдельных пред­ ставителей? Вероятнее всего, он сам не уверен в истинности своей религии или в том, что од­ нажды принял правильное ре­ шение перейти в католичество. И, в первую очередь, старается убедить в этом себя. Уверенный в своем решении вступать в по­ добные обсуждения не будет.

А с другой стороны, грубо го­ воря, возможно ведь и почву полить водой, удобрить, выдер­ нуть тернии. Ведь семя – Слово Божие, то есть сам Господь Ии­ сус Христос, Он может это все сделать с почвой, то есть с нами. Господь дает нам такую возмож­ ность, с Его помощью мы можем преобразиться, измениться (не забудем, что «покаяние» по-гре­ чески «метанойя», то есть изме­ нение сознания), стать лучше.

Правда, если разобраться, все подобные случаи и ситуации заслуживают сострадания, а не осуждения. Равно, как и наш личный опыт. Ведь и у каждо­ го из нас, если быть честными, Человек с апломбом сыплет есть что-то подобное в жизни. богословскими цитатами и на­ И мы все бываем такими, и ино­ зойливо предлагает обсудить гда поступаем так же. Грешные, подобные темы? Скорее все­ «из которых я первый» — слова го, искренне хотел послужить молитвы святого Иоанна Злато­ Церкви, что-то делать для нее, а уста точно выражают эту мысль по какой-то причине не сложи­ и должны служить нам посто­ лось. Тоже, согласимся, невесело. янным напоминанием об этом. Кто-то служит, как может, Церкви, но далеко не все умеет и знает, далеко не все хорошо получается? Снова в ход идут оправдания и громкие фра­ зы о «служении». За этим мо­ гут стоять неуверенность или страх оказаться недостойными. Другой, услышав о чьих-то пе­ реживаниях и сомнениях, обес­ ценивает их и отгораживается рассуждениями о смирении и послушании? Вероятнее все­ го, с ним поступали так же. Верующие активно обсуждают чужие поступки и чужие жиз­ ни? Как же скучно и неинтерес­ но, выходит, они живут, если таким образом пытаются как-то «раскрасить» окружающую дей­ ствительность и заполнить свою жизнь чем-то животрепещущим.

И все мы, какими мы бы ни были, можем чему-то научиться друг у друга, и чему-то научить друг друга. Как говорил святой Фома Аквинский: «Знание — настолько ценная вещь, что его не зазорно добывать из любо­ го источника». Тем более, если источник – это образы и подо­ бия Божии. И речь идет о том знании, как стать совершеннее, больше любить Бога и ближних.

Господи, «там, где ненависть, дай мне приносить любовь, Вспомним притчу о сеятеле. Там, где обида — при­ С одной стороны, разная по­ носить прощение, чва, в которую падает семя Там, где раздоры — при­ (Слово Божие) – это мы сами, носить примирение, мы бываем разными, в разное Там, где сомнения время мы можем поступить — приносить веру». по-разному. И в итоге важно Лариса Беляева то, что в конечном итоге выбе­ рускатолик.ру решь, и кому будешь служить.

русско-католической семинарии «Руссикум» в Риме приравня­ ли к культу почитания России. Русский писатель и христи­ анский мистик Д. Мережков­ ский написал книгу о Терезе из Лизьё («Маленькая Тереза»). Он и его жена З. Гиппиус от­ носились к Святой Терезе с большим почтением и её авто­ биографическим сочинениям.

ОКТЯБРЬ

Как всё взаимосвязано. В первые дни сентября вспоми­ нали мучеников сентября (фран­ цузских) группа (191 человек) ка­ толиков монастыря кармелитов (3 епископов, 127 священника, 56 монашествующих и 5 мирян), а 1 октября Церковь вспомина­ ла святую монахиню кармелит­ ку Терезу Младенца Иисуса и Святого Нерукотворного Лика (Терезию из Лизье - Франция).

ная базилика. В настоящее вре­ мя после Лурда Базилика Святой Терезы является вторым по величине и значимости палом­ ническим местом во Франции. Сейчас в её честь возведено бо­ лее 1700 храмов по всему миру. В год 50-летия со дня смерти, урна с её телом, совершила па­ ломничество по всей Франции и везде встречали с восторгом.

В 1955 г. во Франции впервые на русском языке вышла авто­ биографическая рукопись Свя­ той Терезы «Повесть об одной душе». Ещё 1 октября вспоми­ нали мученицу Юлию Улисси­ понскую (Лиссабонскую). Она вместе со своими братом Ве­ риссимом и сестрой Максимой пострадали в Лиссабоне (в 300304). Одни из первых мучени­ ков, пострадавших в Лиссабоне за Христианскую веру. Они без ропота выносили пытки в тем­ нице без окон, без воды и пищи; терзание скорпионами, каленым железом. В назидание другим мучеников привязали за ноги к собачьим хвостам и гнали сво­ ру по всему городу. Неслом­ ленных мучеников обезглавили только за то, что не могли за­ ставить поклониться идолам. Их не удостоили погребения: бросили тела на съедение псам. Поскольку животные не при­ трагивались к ним, к останкам привязали камни, и бросили их в реку Тагус (Тежо). Чудесным образом тела Вериссима, Юлии (Иулии) и Максимы вынесло на берег близ другой христианской общины, которая и произве­ ла захоронение со всеми поче­ стями. На этом месте возвели церковь, позже там образовал­ ся монастырь, сейчас Музей.

Сотни тысяч экземпляров ав­ тобиографии, написанные Те­ резой, разошлись по миру, а её Особенно приятные и радост­ изображения за один только ные воспоминания возмож­ год с 1915 по 1916 – было от­ ности приложиться к мощам печатано 4 млн. экземпляров. Святой Терезы, пронести их не­ сколько метров и участвовать В год освящения базилики като­ в процес-сии. Святая Тереза лическая церковь провозгласила прожила всего 24 года, но удо­ Терезу Малую заступницей и по­ стоена титула Учитель Церк­ кровительницей православной ви (одна из четырёх женщин). России. Папа Пий XI отслу-жил в Риме литургию о даровании Через 10-20 лет книга (автобио­ спасения России. В Лизьё была графическое описание жизни и доставлена особая молитва о размышляла над богословскими спасении русской земли, а мона­ вопросами) была переведена на хини-кармелитки присоеди-ни­ все ведущие европейские языки. ли к ней свои девятидневные молитвы. Так Святая Тереза, ни­ В год 50-летия со дня рождения когда не бывшая в России, воз­ Тереза была беатифицирована, а главила всех верующих, кото­ через два года канонизирована. рым не была безразлична судьба 4 октября День памяти Свя­ Ещё через 4 года на могиле свя­ нашей страны. Культ почитания того Франциска Ассизско­ той была построена велико-леп­ Святой Терезы на территории

го, одного из наиболее почи­ таемых и известных в мире католических святых. До сих пор с трепетом бьётся сердце от воспоминаний посещения Ассизи и главного храма ор­ дена францисканцев, а мессу у одежды Святого Франциска считаю, как большую награду. Три ныне существующих мо­ нашеских Ордена счита­ ют его своим основателем. Действующий Папа Рим­ ский взял имя в его честь. Я поздравляю всех францискан­ цев, работающих в Калининград­ ской области (в Черняховске), их сердечные приёмы и радушие в совместных паломниче-ствах. Удивительно, что интерес и уважение у писателей, поэтов, деятелей русской культуры и интеллигенции к Франциску в России появился в Серебряном веке. О нём писали не менее 20 известных личностей (Л. Тол­ стой, В. Иванов, о. С. Соловьев, Л.Ю. Бердяева, В. Хлебников, М. Шагинян, Д. С. Мережков­ ский, М. Горький, А.А. Блок …).

4 октября произошло чудо в России и в нашей Римско-Като­ лической Архиепархии Матери Божьей в Кафедральном соборе Москвы. Епископская хирото­ ния (рукоположение во еписко­ пы совершил архиепископ П. Пецци в сослужении с епископа­ ми И. Вертом и К. Климовичем), в Архиепархии Матери Божьей и у нас появился вспомогатель­ ный епископ. В День памяти Святого Франциска, первый монах и священник-франциска­ нец в России, удостоенный епи­ скопства, единственный в мире русский католический епископ. В сентябре Николай Геннадье­

вич Дубинин вступил в Орден францисканцев, отмечал 25-ле­ тие принесения первых монаше­ ских обетов, 3 октября 22-летие принятие монашества в Москве, летом 20-летие Принятие свя­ щенного сана. Особенно радует, что Владыка Николай был руко­ положен во священники нашим первым архиепископом Тадеу­ шем Кондрусевичем в москов­ ском кафедральном соборе Не­ порочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Очень жаль, что обстановка не позволила архи­ епископу-митрополиту Тадеушу Игнатьевичу присутствовать на хиротонии. Приятно, что наш на­ стоятель о. Ежи Стецкевич при­ сутствовал на этой торжествен­ ной мессе и пригласил в приход Святого Войцеха-Адальберта. Епископ Николай отвечает за Северо-Западный регион Архи­ епархии, а это значит, что и за Католическую Церковь в Кали­ нинградской области – за нас. Епископский девиз «Поспешим творить добро» только на пер­ вый взгляд простой. Непросто быть добрым и отзывчивым в современном обществе. Ещё 800 лет назад сам Святой Франциск призывал «Братья, пока у нас есть время, будем творить добро!» В одном из первых интервью епископ Николай сказал: «…я не могу назвать и порадовать вас какой-то сенсацией … моя

задача вносить свой позитив­ ный и созидательный вклад в жизнь общества, быть его ин­ тегральной частью», ещё ранее он говорил, что главная зада­ ча каждого верующего: «Пом­ нить о смиренном Христе».

25 октября у верующих есть воз­ можность услышать слова и при­ зыв епископа Николай в храмах Святого Семейства и Святого Войцеха-Адальберта. Куда пове­ дет нас новый пастырь, как бу­ дет заботиться о нас, что посеет новый сеятель в наших сердцах? Давайте будем смиренными и послушными прихожанами, да­ вайте откроем наши сердца для новых всходов добра и любви. В. И. Юшкевич-Лукашевич

Непривычно, но так надо. О. Ежи на Святой Мессе, хирото­ нии. Рады видеть среди при­ сутствующих и считаем своим (представителем нашей обла­ сти) о. Канстантина.

Литургический календарь: 26 октября. Понедельник. Еф 4, 32 - 5, 8; Пс 1, 1-2.3.4 и 6 (Пр.: Еф 5, 1); Лк 13, 10-17

Святые Луциан и Марциан, мученики (+250). Подверглись гонениям: Вольф Михаил (1890-1937), священ­ ник. Окончил Саратовскую Семинарию. Работал в Дне­ пропетровске, Саратове, Одес­ се. Арестован в июне 1929 г. Расстрелян 3 ноября 1937 г. в соловецкой тюрьме. Избавь меня от врагов моих, Боже.

27 октября. Вторник.

Еф 5, 21-32; Пс 128(127), 1-2.3.4-5; Лк 13, 18-21

Годовщина епископской хи­ ротонии архиепископа Павла Пецци (2007 г.). Годовщина смерти Слуги Божь­ ей Камиллы Крушельницкой. Рекомендуется молитва о ее скорейшей беатификации. Камилла Крушельницкая (18921937), прихожанка католиче­ ской церкви в Москве, была арестована в 1933 г. Расстреляна 27 октября 1937 г. в деревне Сандормох под Медвежьегор­ ском. Святой Эварист, Папа (+108); Блаженный Сальватор Моллар Вентура, мученик (+1936). Заповеди Твои, Господи, - свет для нас.

28 октября. Среда. Святые

Симон и Иуда Фаддей, Апостолы. Еф 2, 19-22; Пс 19(18), 2-3.4-5ab (Пр.: 5а); Лк 6, 12-19

Святой апостол Симон Зилот, по преданию, проповедовал в Египте и Вавилонии, претерпел мученическую смерть в Иеру­ салиме при императоре Траяне. Святой апостол Иуда Фаддей, брат апостола Иакова, «брата Господнего», был кровным род­ ственником Иисуса. Пропове­

довал в Египте, а также в Сирии и Палестине, претерпел мучени­ ческую смерть в Ливане. Свя­ той Иуда Фаддей почитается покровителем тех, кто попал в безнадежную ситуацию. Мощи святых Симона и Иуды Фаддея покоятся в базилике Святого Петра в Риме. Святая Сабина, мученица (+305); Святой Фиделий (IV в.). Посвятили жизнь Христу: Виктор Бетанкур, священник-иезуит, работал в Москве. Погиб 27 октября 2008 г. Отто Мессмер, священник-иезуит, работал в Москве. Погиб 28 октября 2008 г. Хочу восславить Имя Твое, Господи.

29 октября. Четверг. Еф 6, 10-20; Пс 144(143), 1.2.9-10; Лк 13, 31-35

Святой Нарцисс (Наркисс) Иерусалимский, епископ (+222); Святой Зиновий (IV в.). Подверглись гонениям: Вейгель Петр (1892-1937), священник. Окончил Саратовскую семи­ нарию. Служил в Поволжье. Арестован в 1930 г., был в заключении в Москве в Бутыр­ ской тюрьме и на Соловках. Рас­ стрелян 3 ноября 1937 г. Бриллиантова Анна (1909-1937), прихожанка католической цервки в Москве. Арестована в 1933 г., отправлена на Соловки, где была расстреляна 3 ноября 1937 г. Господи, в Твоем милосердии наше спасение.

30 октября. Пятница. Флп 1, 1-11; Пс 111(110), 1-2.3-4.5-6 (Пр.: 2а); Лк 14, 1-6

Блаженный Алексей Зарицкий (1912-1963) родился в с. Бильче Львовской области. В 1936 г. был рукоположен в священни­ ки. Служил на Украине. В 1947 г. был арестован и осужден на 8 лет заключения как грекокато­ лический священник, не согла­ сившийся перейти в правосла вие. В 1954 г. он был сослан в

Караганду, а в 1962 г. - вновь арестован. Умер в лагере Долин­ ка под Карагандой 30 октября 1963 г. Святой Серапион Антиохийский (+211). Подверглись гонениям: Беллен­ дир Адам (1889-1937), священ­ ник. Окончил Саратовскую се­ минарию. Служил в Поволжье. Находился под арестом с 1930 г. Расстрелян в деревне Сандор­ мох 3 ноября 1937 г. Знаю, Господи, что суды Твои праведны.

31 октября. Суббота. Флп 1, 18b-26; Пс 42(41), 2.3.5bcd (Пр.: 3а); Лк 14, 1.7-11 Святой Вольфганг Германский (+994); Святой Альфонс Родригес (+1617).

Подверглись гонениям: Баранов­ ский Петр (1882-1937), священник. Окончил Санкт-Петербургскую академию. Служил в Белоруссии и на Украине. Арестован в 1929 г., был в заключении на Соловках. Расстрелян 3 ноября 1937 г.

Славьте Бога во всякое время!

1 ноября. Воскресенье. Откр 7, 2-4.9-14; Пс 24(23), 1-2.34ab.5-6 (Пр.: 6); 1 Ин 3, 1-3; Мф 5, 1-12а В период с 1 по 8 ноября можно получить полную индульгенцию для усопших при условии посещения кладбища, исповеди, причастия и молитв в интенциях Папы Римского.

Подверглись гонениям: Каппес Алоизий (1885-1937), священник. Окончил Саратовскую семинарию. Служил в Камышине. Арестован в июле 1930 г. Расстрелян в Сан­ дормохе под Медвежьегорском 1 ноября 1937 г.

Хочу прославить Тебя, Господи!

Пожелания, вопросы, замечания и статьи можно отправить по адресу adalbert@kaliningrad.ru или adalbert_kld@mail.ru