№ 25 ∕ 20; 28.06.2020; 250 экз
МЫ КАТОЛИКИ Наша семья включает в себя все народы, молодых и старых, богатых и бедных, мужчин и женщин, грешников и святых. Наша семья распространена по всей земле, её история насчитывает столетия. С Божьей благодатью мы основывали больницы, создавали приюты и помогали бедным. Мы самая большая благотворительная организация на всей планете, приносящая поддержку и утешение людям в нужде. Мы дали образование большему числу детей, чем другая любая образовательная или религиозная программа. Мы разработали научный метод системы доказательств. Мы создали университетскую систему. Мы защищаем достоинство каждой человеческой жизни, и поддерживаем брак и семью. Целые города были названы в честь наших Святых, которые прошли по священному пути прежде нас. Ведомые Духом Святым мы составили Библию. Мы преображены священным писанием и священной традицией, которые безошибочно ведут нас на протяжении двух тысяч лет. Мы- католическая церковь. В нашей семье более миллиарда человек. Мы разделяем таинство и полноту христианской веры. В течении веков мы молимся за вас и за весь мир, каждый день и каждый час. Мы никогда не перестаём праздновать Святую мессу. Сам Иисус дал основание нашей веры, когда Он сказал Петру, первому Папе Римскому, : «ты камень и на этом камне я создам свою Церковь». Непрерывная линия пастырей протянулась на две тысячи лет, пастырей ведущих католическую церковь в любви и истине, посреди запутавшегося и неспокойного мира. В этом мире наполненном хаосом, трудностями, болью огромное утешение осознавать что что-то остаётся неизменным, истинным и сильным- наша католическая вера и вечная любовь, которую Бог испытывает ко всему творению. Если вы находитесь в далеке от католической церкви, мы приглашаем вас взглянуть на неё по-другому и посетить ближайший католический храм. Мы - единая семья соединённая в Иисусе Христе нашем Господе и Спасителе. Мы католики, добро пожаловать домой. Вселенская Церковь по-русски, youtube.com
Слово редактора «Маловерный! Зачем ты усомнился?» (Мф. 14, 31) Приветствую тебя, дорогой читатель вестника! В этот чудесный день хочу призвать нас к размышлению о доверии Богу. Мы верим в Бога, и наша вера ведёт нас в храм к евхаристии. А как часто в жизненных трудностях мы доверяем Богу? Насколько хватает нашей веры, отдать обстоятельство в руки Божии и без ропота, в молитве найти решение вопроса или выход из ситуации? Насколько спокойно и радостно мы принимаем любой исход в нашей жизни? Часто мы не можем сразу смириться с тем или иным результатом, спрашивая Господа: «Почему так? Зачем мне это?» и т. д., и со временем мы видим ответы на эти вопросы, и тогда приобретаем спокойствие. А принимая ситуацию в реальном времени, и с верой Богу понимать, что так должно поступить, как подсказывает нам внутренний голос, голос сердца, мы исполняем Его волю в своей жизни и проявлением такого доверия, укрепляем наши с Ним отношения. В Евангелии много примеров когда окружение Иисуса, не только ученики, делали то что Он им говорил, не задавая никаких вопросов. Да, сегодня мы общаемся со Христом через молитву и в Святых Дарах, и это нам так же не мешает слушать Его, выполнять Его слово. Будем помнить об этом всегда, и принимать жизнь с благодарностью в радости и любви. и доверять её Богу! И как распознать голос Бога, прочтёте в следующей статье «Урок от Папы».
Урок от Папы: как распознать, говорит ли к вам Бог или дьявол Чтобы мы могли различать голоса, которые говорят к нашей совести, Папа Франциск предлагает несколько очень практичных критериев. Способность отличать Божий голос от голоса сатаны – это очевидный признак духовного роста. В четвёртое воскресенье Пасхи перед полуденной молитвой «Regina Caeli» Папа Франциск дал нам мини-урок о том, как развивать в себе эту способность. Евангелие четвертого воскресенья говорит: «Овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их» (Ин 10: 3). Господь зовёт нас по имени, Он зовёт нас, потому что любит. Но затем Евангелие говорит нам, что существуют другие голоса, за которыми не нужно следовать: голоса чужаков, воров и разбойников, которые хотят навредить овцам.
P.S. Наш вестник всегда можно иметь под рукой в электронном виде в своём смартфоне, планшете, компьютере на Оба эти голоса звучат внутри сайте katolikkaliningrad.ru, с глубоким уважением, Павел Ш. нас: добрый голос Бога, который говорит к нашей совести, и искушающий голос, который направляет нас ко злу. В то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит Как мы можем узнать, это госына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не бе- лос Доброго Пастыря или голос рёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сбевора и разбойника? Как мы морёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради жем отличить вдохновение от Меня сбережёт её. Кто принимает вас, принимает Меня; а кто Господа от внушения лукавого? принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто принимает
Евангелие
пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. Мф 10, 37-42
Научиться различать эти голоса возможно: они говорят на разных языках и используют разные способы, чтобы постучать в двери нашего сердца. Мы умеем отличать друг
КАКОЕ ПОСЛЕВКУСИЕ ЭТО ОСТАВЛЯЕТ? Давайте помнить: зло никогда не приносит нам мира, оно вызывает неистовство вначале, и оставляет горечь в конце. Это стиль лукавого. Я СТРЕМЛЮСЬ К СВЕТУ ИЛИ ХОЧУ СПРЯТАТЬСЯ?
от друга разные человеческие языки, значит, можем отличить голос Бога от голоса врага. Я ОСТАЮСЬ СВОБОДНЫМ? Божий голос никогда не принуждает: Бог предлагает Себя, Он никогда Себя не навязывает. Голос врага, напротив, соблазняет, настаивает, давит, принуждает: он вызывает ослепительные иллюзии, бурные эмоции, которые заманчивы, но преходящи. МНЕ ЛЬСТЯТ? Сначала нам льстят, заставляя поверить, что мы всемогущи, а когда это опустошает нас изнутри, приходят обвинения: «Ты ничего не стоишь». Божий голос, напротив, исправляет нас с великим терпением, всегда поощряя и утешая: он всегда питает и поддерживает надежду. КАКАЯ ОТКРЫВАЕТСЯ ПЕРСПЕКТИВА? Божий голос расширяет горизонты для нас, тогда как голос врага ведёт в тупик, где мы упираемся в стену. Я НАХОЖУСЬ В НАСТОЯЩЕМ? Ещё одно отличие. Голос врага отвлекает нас от настоящего и
хочет, чтобы мы сосредоточились на страхе перед будущим или на печали о прошлом. Лукавый не хочет настоящего, он выносит на поверхность горечь, память о пережитых обидах, о тех, кто причинил нам боль, множество плохих воспоминаний. Голос Бога говорит о настоящем: «Теперь ты можешь делать добро, теперь ты можешь творчески любить, теперь ты можешь отказаться от сожалений и разочарований, которые держали в плену твоё сердце». Он вдохновляет нас, он побуждает нас двигаться вперёд, но говорит в настоящем: сейчас.
Наконец, голос Бога и голос искусителя говорят в разной «окружающей среде»: враг предпочитает темноту, обман и сплетни, а Господь любит яркий свет, правду и искренность. ЭТО О ДОВЕРИИ? Враг будет говорить нам: «Закройся в себе, никто тебя не понимает, никто тебя не слушает, не верь никому!» Благость, наоборот, приглашает нас открыться, быть ясными и понятными и доверять Богу и людям. *
*
*
Дорогие братья и сёстры, в это время так много разных мыслей и тревог побуждают нас уйти внутрь себя, закрыться в себе. Давайте будем внимаЭТО О МОЁМ ЭГО? тельны к тем голосам, которые достигают нашего сердца. ДаИ снова, разные голоса ставят вайте будем спрашивать себя, нас перед разными вопросами. откуда они приходят. Давайте Вопрос от Бога приходит та- просить о благодати распознакой: «Что для меня хорошо?», а вать голос Доброго Пастыря искуситель настаивает на дру- и следовать за ним. Он вывогом вопросе: «Что мне хочется дит нас из замкнутости нашего сделать?» То, что говорит зло, эгоизма и ведёт на открытые всегда крутится вокруг эго: пастбища истинной свободы. его импульсов, его требований всего и сразу. Это как истери- Пусть Пресвятая Богородика ребёнка: «Дай всё и прямо ца, Матерь доброго совета, сосейчас!» Божий голос, напро- провождает нас и помогает тив, никогда не обещает дешё- нам в нашем распознавании. вых радостей и удовольствий: он приглашает нас выйти за Кэйтлин Хаттрап, рускатолик.рф пределы своего эго, чтобы обрести истинное добро и мир.
29 июня Святые Пётр и Павел. Апостолы. Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни. (Ин.6,68) Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во Христос. а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. ( Гал. 2, 19-20) Господь — скала моя «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство, Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного.» Иисус ставит с одной стороны трудные, а с другой стороны лёгкие условия спасения. То есть, для входа в Царство Небесное не достаточно выучить наизусть все молитвы и гордиться тем, что знаю больше всех молитвы! Фарисеи были горды тем, что знали много о Боге, знали все правила, учили других, то есть пророчествовали: «а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.» (1Кор 14.3) Но, о них Иисус сказал: в Мф 23, 3: «итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают». Также Апостол Павел говорит в 1Кор 13,2: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.» Любить, значит слушать и с радостью исполнять слова того кого любишь! Тогда Сам Господь поставит нас на непоколебимой скале, и строить мы нашу жизнь будем на Господе, Который и есть наша Скала! Псалом 17, 3: «Господь — твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, — скала моя; на Него я уповаю.» Мария, Матерь Иисуса для нас пример в слушании и исполнении каждого Слова, исходящего из уст Божиих! «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему.» (Лк 1.38) о. Вячеслав Ковальский, г. Одесса www.verbum-christi.com
Папа: молитва придаёт цельность нашей жизни На общей аудиенции в среду 24 июня Папа Франциск продолжил путешествие по библейским страницам в поиске основных вех, отметивших историю развития отношений человека с Богом в молитве.
нии тяжкого греха, Давид сразу же понимает, что он повел себя как плохой пастырь, похитив у другого человека единственную овечку, которую тот любил. Он понимает, что не был добрым служителем, но, ослепленный властью, сделался браконьером, который убивает и разоряет.
Царя, Которого лишь предвозвещает. Святой и грешник, преследуемый и преследователь, жертва и палач: Давида можно охарактеризовать этими противоречивыми словами, - и в нашей жизни тоже происходит немало противоречивого. Но в жизни Давида есть то, что придает всему единство: молитЕще одной отличительной чер- ва. Голос молитвы не умолкает той призвания Давида является никогда, какой бы тон она ни его «душа поэта», продолжил приобретала. Давид учит нас Папа. Он вовсе не был «нео- все включать в диалог с Богом: тесанным», как это нередко радости и прегрешения, люслучается с людьми, вынуж- бовь и страдание, дружбу и боденными подолгу жить вдали лезнь. Все может преобразитьот общества. Давид отличает- ся в слово, обращенное к Тому, ся чувствительностью, любит Кто всегда нас выслушивает. музыку и пение. Его молитва рождается из убеждения, что Хотя Давид и познал одиночежизнь – это не то, что «течет ство, он никогда не был одинок, само собой», но удивительная сказал в заключение Папа Франтайна, побуждающая человека к циск. В конечном счете, в этом поэзии, музыке, благодарению, и заключается сила молитвы: хвале - или же к плачу и мольбе. молитва в состоянии поддержиСогласно традиции, Давид яв- вать связь с Богом, истинным ляется автором Псалмов: часто Спутником на пути человека в начале Псалмов упоминается посреди множества проблем. о царе Израилевом и о некоторых событиях из его жизни.
Сегодняшнее наставление Папа посвятил царю Давиду, избраннику Божию с юных лет. Он был предназначен для уникальной миссии, сыгравшей центральную роль в истории Народа Божьего и самой нашей веры. В Евангелиях Иисуса часто называют «сыном Давидовым»: как и ветхозаветный царь, Он был рожден в Вифлееме, и согласно обетованиям из потомства Давида должен был выйти Мессия, Царь «в высшей степени по сердцу Бога» (ККК 2579), безупречно послушный Отцу: его деяния верно реали- У Давида есть мечта: быть дозуют Божий замысел о спасении. брым пастырем. Не всегда он оказывается на высоте этой заЕще будучи подростком. Давид, дачи, но важно то, что он явмладший из братьев, пас стада ляется пророчеством другого своего отца. Долгие дни он проводил в одиночестве, которое скрашивала цитра: Давид любил играть и петь своему Богу. Таким образом, отметил Папа Франциск, Давид был прежде всего пастырем: тем, кто заботится о животных и защищает их от опасности. Когда по воле Бога Давид был призван заботиться о народе, он, по сути, делал то же самое. Вот почему в Библии так часто встречается образ Доброго пастыря: Добрым пастырем называет Себя и Иисус. Давид многому научился от своего первого ремесла, и когда пророк Нафан упрекает его в соверше-
Ольга Сакун - Град Ватикан Vatican News
«Алгоритм прощения», или « Творю все новое»
душе. Ни так, ни эдак немилы мы им. Хорошо, если бы речь шла только о чашках. Так ведь очень часто речь идет о дружбе, о семье, о работе, о ценностях и каждодневном поведении. И, как следствие, непременно происходят, в лучшем случае, противостояние, в худшем – атомный взрыв. Хотя иногда все происходит гораздо проще, и применяется механизм, который, если мне не изменяет память русскому языку, называется «подсиживание».
иногда не меняет ситуацию, но помогает смотреть на нее ясным взглядом. Далее следует очень простой, и достаточно сложный шаг. Это парадоксально, но это факт: нужно сознательно принять решение простить и отказаться от всякой попытки жестокого возмездия. Нужно попытаться следовать справедливости, но при этом всегда средствами благими и справедливыми. Стремление к справедливой цели не оправдывается несправедливо жестокими и неправомерными методами. Пример этого дан в романе Достоевского «Братья Карамазовы», в притче о Великом Инквизиторе, когда вернувшийся Христос лишь милосердно (действительно, милосердно) вглядывается в своего мучителя и милосердно прикасается к нему. Нам трудно понять, но, если человек ненавидит другого человека, такого же, как он сам в человечности, это лишь значит, что в определенный момент своей жизни он был так сильно ранен нелюбовью, что неспособен оправиться и видит и преследует лишь удовлетворение своих похотей (даже не желаний) и готов даже на зло ради этого. Иногда на невообразимое зло, которое невозможно оправдать. Это же ужасная печаль! Но как много из нас живет именно в этом алгоритме, если можно так сказать.
Вопрос прощения не есть вопрос математический, но, когда мы переживаем обиду, нам хочется найти выход. Простой или сложный, но выход! Мы задаемся вопросом: «Существует ли некоторый «алгоритм» или техника прощения?» Вне зависимости от конфессии. А после того, как сие неприятное событие произошло, Оговорюсь сразу, некоего душу томит и сердце щемеханического алгоритма мит, и хочется «отыгратьили «техники» нет, но путь ся». Что душу томит и сердисцеления и успокоения це щемит – это абсолютно есть. Иногда путь этот зани- нормально. Все наше бытие мает срок краткий, а иногда требует справедливости. А более длительный. Вопрос вот «отыграться» или «по«прощения», а речь идет казать, что и кто чего стоименно об этом, — вопрос ит» — вот с этим есть нежизненный, то есть вопрос которые трудности, так как жизни и смерти (и я совсем этот позыв к новой волне не шучу), и очень важный. жестокости, и именно на это нужно обратить внимаЖизнь вообще штука ние и не допустить этого. странная. В ней есть люди, которые нас любят, хотя Прежде всего, стоит разомы для этого ничего осо- браться, есть ли реальные бенного не сделали, а есть причины и моя ответственлюди, которые нас не лю- ность в том, что произошло. бят, а иногда даже нена- Не стоит их преуменьшать, видят «смертью лютой». С как и не стоит их преувелипоследними, как бы мы не чивать. Точно так же, настарались им понравить- сколько это возможно, нужся, ситуация не только не но посмотреть на ситуацию улучшается, а даже эмпи- с другой стороны, хотя рически ухудшается до без- здесь очень важную роль умия. Ну не нравится та- играет знание и понимание ким людям, что мы держим личной истории другого. чашку правой рукой, а если Это поможет понять, в чем вдруг начнем держать ее ле- причина неприятия. Привой, так им это тоже не по чем осознание сего факта После
такого
решения,
нужно вступить на путь исцеления, хотя он может длиться долго. Это не значит, что нанесенную рану нужно забыть. Прощение не есть забытие. Прощение есть отказ от мщения и следование путём добра. Оно говорит о том, что мы не можем писать нашу жизнь с чистого листа каждые 10 минут или каждые шесть месяцев, но оно говорит нам, что, несмотря на наши несовершенства, мы можем писать нашу общую историю, и иногда ее страницы заставят нас взгрустнуть, но хотелось бы надеяться, что гораздо чаще страницы сии заставят нас порадоваться. Иногда процесс исцеления проходит быстро, иногда он затягивается. Иногда рубец раны зудит, и очень хочется его расковырять, но именно в этот момент и нужно возвращаться к первому шагу, и накладывать на это «будоражение» затягивающейся раны решение простить и отказаться будоражить и мстить. Как на нашем теле, так и в нашей душе и в сердце, если ковыряться в ранах, они никогда не живут. Да и как поется в одной песне: «Раны заживают, но рубцы остаются» и эти рубцы напоминают нам о наших ранах, напоминают нам о том, что мы живые люди.
означает, что мы не являемся властителями душ человеческих. Нам достаточно трудно и со своей-то жизнью разобраться, не говоря уже о жизни других, которая нам не известна и недосягаема во всей полноте. Но молитва есть доверие и своей жизни, и жизни того, кого мы знаем как нашего обидчика, и Богу, кому известны судьбы и помышления сердец, и кто может исцелить всякую плоть. Молитва об обидчике и о прощении не есть ни проявление слабости, ни превосходства. Такая молитва есть удивительное проявление величия нашего человеческого достоинства. Поэтому иногда нужно просто доверить себя и обидчика Богу. Мы все люди, с нашими личными сложностями, и иногда по разным причинам доставляющим нам боль и раны, нам, но, наверное, и тем, кто является нашими обидчиками.
Для верующего человека в прощении также важна молитва. Христос напоминает своим ученикам, что необходимо молиться о ненавидящих их. Странное предложение? На самом деле, не Вопрос в том, что мы все нетакое и странное. Оно лишь совершенны, и именно поэ-
тому нам всем необходимо заботиться друг о друге, даже если иногда мы раним друг друга. Каждый раз, несмотря на раны и слезы, мы должны попытаться просто по-человечески улучшить ситуацию и утереть слезу. В книге Откровения (Апокалипсиса) есть прекрасные строки: «И Он (Бог) отрет с их глаз каждую слезинку. Смерти больше не будет, и не будет больше ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что все прежнее ушло навсегда… Смотри, Я творю все новое». (Откр 21, 1-5). Это не многорукий Бог утирает одновременно все и вся, а любовь божия, которая и выражается в реальной человеческой любви, уже здесь и сейчас открывает нам новое небо и новую землю. Правда, не полностью и не совершенно, но уже ощутимо. о. Эдуард Шатов АА, рускатолик.рф
Литургический календарь: 29 июня: Понедельник. Святые Пётр и Павел, Апостолы.
Деян 12, 1-11; Пс 34 (33), 2-3.45.6-7.8-9 (Пр.: 5b); 2 Тим 4, 6-9. 17-18; Мф 16, 13-19 Сбор пожертвований на благотворительную деятельность Папы («грош Святого Петра») Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии. Святой Кассий Нарнийский, епископ (+558). Слава Тебе, Господи!
ного Зачатия Богородицы на Васильевском острове и в церкви на Выборгском кладбище в Санкт-Петербурге. После ареста дальнейшая судьба неизвестна. Владыка, всем сердцем моим ищу Тебя!
Еф 2, 19-22; Пс 117 (116), 1.2 (Пр.: Мк 16,15); Ин 20, 24-29 Святой Анатолий Константинопольский, епископ (+458); Святой Лев II, Папа (+683). Величит душа моя Господа!
2 июля: Четверг.
Ам 9, 11-15; Пс 85(84), 9.1112.13-14 (Пр.: ср.9); Мф 9, 1417 Святая Елизавета (ок. 12701336) - королева Португалии. Ее христианское милосердие снискало ей имя «святой королевы». Она помогала бедным, лично ухаживала за прокаженными. Способствовала созданию монастырей. После смерти супруга, короля Португалии Диниша, вступила в Третий орден францисканцев и жила при монастыре Святой Клары, посвятив себя делам милосердия. Святой Валентин, священник (V в.); Святой Андрей Критский (+740). Воспеваю и славлю могущество Твое!
Ам 7, 10-17; Пс 19 (18), 8.9.10.11 (Пр.: 10b); Мф 9, 1-8 Святые Бонифаций, Септим и Максим (+484); Святой Бернардин Реалино, священник (+1616). Подверглись гонениям: Около-Кулак Антоний (18831940), священник. Окончил семинарию и академию в Санкт-Петербурге. Служил в Смоленске, Пскове и 30 июня: Вторник. Ам 3, 1-8; 4, 11-12; Пс 5, 5-6.7.8 Санкт-Петербурге. В 1911 г. был в заключении в Аглоне. (Пр.: 9а); Мф 8, 23-27 Святые первомученники Святой Римской Церкви; Святой Владислав Венгерский (+1095); Святой Оттон Бамбергский (+1139). Подверглись гонениям: Сусалев Евстахий (1879-?), священник византийского обряда. Перешел в католичество из старообрядческой церкви. В 1917 г. служил в храме Святых Петра и Павла в Москве. Подвергался репрессиям в 1920-е годы. Дата смерти неизвестна Христе, всем сердцем благодарю Тебя!
4 июля: Суббота.
5 июля: Воскресенье.
Зах 9, 9-10; Пс 145(144), 1-2.89.10-11.13cd-14 (Пр.: ср.1); Рим 8, 9.11-13; Мф 11, 25-30 Святой Антоний Мария Дзаккариа (1502-1539) родился в Ломбардии. Изучал медицину и философию, работал врачом. В дальнейшем стал священником. Основал конгрегацию клириков святого 1 июля: Среда. Павла (варнавиты). Ам 5, 14-15.21-24; Пс 50 (49), Святой Афанасий Иеруса7.8-9.10-11.12-13.16bc-17 (Пр.: лимский (+452). 23b); Арестован гестапо в Варшаве Душа моя уповает на Господа. Мф 8, 28-34 в 1940 г. Умер в концлагере 2 Святой Мартин, епископ (III июля 1940 г. в.). Не оставь меня, Боже! Пожелания, вопросы, Подверглись гонениям: Спазамечания и статьи совский Григорий (1866-?), можно отправить по адресу священник. Окончил семиadalbert@kaliningrad.ru или 3 июля: Пятница. нарию в Санкт-Петербурге. adalbert_kld@mail.ru Служил в часовне Непороч- Святой Апостол Фома.