Cath_Vestnik_13.10.2019

№ 35∕ 19; 13.10.2019; 250 экз

18 октября - Святой Лука, Евангелист.

В одном из комментариев к словам Иисуса «итак мо- Евангелие XXVIII Рядового Воскресенья: лите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву В то время: Идя в Иерусалим, Иисус проСвою», говорится о том, что ученики должны были проходил между Самариею и Галилеею. И когда сить о благодати быть посланными и для себя. Как часто молясь о делателях на ниву Божью, мы просим Господа входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые остано– «пошли кого-нибудь». Вспомним слова пророка Исайи (6:8): «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня». Готов ли я сегодня сказать Господу – «Вот я пошли меня!»? Да кто я такой? — Я же не изучал богословие. Не умею убеждать других. Да меня просто никто слушать не будет…. И так далее. Но 70 учеников, которых Иисус посылает на проповедь не сильно отличались от нас. Может даже им было еще сложнее, ведь за их спиной не было двухтысячелетней истории христианства.

вились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

(Лк 17, 11-19)

Но Господь дал им «всеоружие». Он пригласил их облечься в смирении агнцев. То есть идти не своей силой и знанием, но под защитой Господа. Он дал им мир в сердце, которым им нужно было делиться с теми, кто откроется на Него. Он одел их в доспехи бедности, умения быть благодарным за дары, получаемые от Бога и через людей. Доверие, с которым они вступили на путь благовествования, творило чудеса в их жизни и в жизни тех, кого они встречали на своем пути. Св. Лука, о котором мы сегодня вспоминаем, был по профессии врачом. Но это не помешало ему делиться Благой вестью с другими. В его евангельском тексте много сюжетов, говорящих об исцлении. Он сильно показал милосердие Бога к каждой душе человеческой. Так каждый из нас может передать особый аспект Божьей любви. Господи, пошли нам Духа Твоего Святого, чтобы мы открылись на Твой призыв и облекшись в доверие Тебе, несли весть о Царстве Небесном в наши дома, места работы и отдыха. Аминь. с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

К. С. Льюис, Письма Баламута.

Клайв Стейплз Льюис (1898– 1963) — английский писатель, учёный-филолог и богослов, автор знаменитого цикла «Хроники Нарнии». О своей работе над произведением автор говорил, что такое художественное заглядывание в ад далось ему тяжело: «Настроить разум на бесовский лад легко, но неприятно, во всяком случае, забавляет это недолго. От напряжения у меня как бы сжало дух. Мир, в который я себя загонял, говоря устами беса, был трухлявым, иссохшим, безводным, скрежещущим, там не оставалось ни капли радости. Я чуть не задохнулся, пока не кончил книгу, а если бы писал дальше, удушил бы читателей». Письмо четвертое Мой дорогой Гнусик! Дилетантские предложения в твоем последнем письме напомнили мне, что пришло время поговорить с тобой полнее о таком неприятном предмете, как молитва. Ты мог бы и не писать, что мой совет по поводу молитв подопечного оказался «на редкость неудачным». Так не пишут племянники своему дяде, а младшие искусители — помощнику министра. К тому же я замечаю, что ты хочешь уйти от ответственности. Учись расплачи-

ваться за ошибки. Лучше всего, насколько это возможно, вообще удержать подшефного от молитв. Когда подопечный (как у тебя) — взрослый человек, недавно возвратившийся в стан Врага, это легче всего сделать, напоминая ему (или внушая ему, что он помнит) о попугайских молитвах его детства. Используя отвращение к таким молитвам, ты убедишь его стремиться к чему-то стихийному, спонтанному, бесформенному и нерегулярному. В действительности для начинающего это означает, что он станет вызывать в себе смутное «благоговейное настроение», при котором, конечно, не сосредоточены ни воля, ни разум. Один поэт, Кольридж, писал, что он молится «не плетеньем привычных слов и не преклоненьем колен», но просто «утихая духом в любви» и «погружаясь духом в мольбу». Это нам и нужно. А поскольку такая молитва внешне похожа на ту молитву без слов, которой молятся очень продвинувшиеся на службе у Врага, то рассудительные и ленивые пациенты могут довольно легко и долго находиться в заблуждении. Наконец, их можно убедить, что положение тела совершенно неважно для их молитв (они ведь постоянно забывают то, что ты всегда должен помнить: они — животные и тела влияют у них на душу). Как ни смешно, эти твари всегда пред-

ставляют, что мы пичкаем их мозги разными мыслями, в то время как для нас лучше всего отвлекать их от мыслей. Если это не удается, испробуй более тонкий способ. Всякий раз, когда его помыслы обращаются к самому Врагу, мы вынуждены отступить. Но есть способ помешать им. Самое простое — переключить его внимание с Врага на самого себя. Пусть сосредоточится на собственном сознании или пытается вызвать в себе чувства собственными волевыми усилиями. Когда ему захочется воззвать к Его милосердию, пусть он вместо этого начнет возбуждать в себе жалость к самому себе, не замечая, что делает. Когда он захочет молиться об укреплении мужества, пусть почувствует, что прощен. Научи его оценивать каждую молитву по тому, возбудила ли она желаемые чувства. И пусть он никогда не подозревает, насколько неудача или удача молитвы, при таком к ней отношении, зависит от того, здоров он или болен, устал или бодр. Разумеется, Враг не всегда будет бездействовать — там, где молитва, всегда есть опасность, что Он вмешается. Он до неприличия равнодушен к собственному достоинству и к достоинству духов бесплотных (нашей части), а этим животным, преклоняющим колени, дарует самопознание совершенно возмутительным образом. Но если Он пресечет твои первые попытки направить молитву подопечного в другую сторону, у нас останется еще одно, более тонкое оружие. Людям не дано воспринимать Его прямо (чего мы, к сожалению, не можем избежать). Они никогда не испытывали той ужасающей ясности, того палящего блеска, из-за которого все наше существование — непрерывная мука. Если ты заглянешь в душу своего пациента, когда он молится, ты не найдешь там этой ясности. Если же ты еще пристальнее вглядишься в объект, к которому он обращается в молитве, ты обнаружишь нечто сложное, состоящее из множества весьма нелепых частей. Там будут образы,

ведущие свой род от изображения Врага в позорный период Его вочеловечения. Там будут смутные, а то и совсем непонятные и примитивные, детские и наивные образы, связанные с двумя другими Лицами Врага. Могут подмешиваться сопутствующие молитве ощущения и даже благоговение перед самим собой. Я знаю случаи, когда то, что наш подшефный называл «богом», помещалось в левом углу потолка, или же в его собственной голове, или на распятии. Но какова бы ни была природа сложного представления о Враге, главное следи за тем, чтобы подопечный молился именно своему представлению, идолу, которого он сам себе сотворил, а не Тому, Кто сотворил его. Принуждай подшефного и к тому, чтобы он постарательнее исправлял и улучшал объект поклонения и постоянно думал об этом, пока он молится. Если когда-нибудь он достигнет ясности, если когда-нибудь он сознательно направит свои молитвы не «Тебе, каким я помышляю Твой Образ», но «Тебе, единственно Сущему», нам конец. Если он отбросит все свои представления и образы в сторону, распознав их ничтожно субъективную природу, и доверится Тому, Кто невидимо, но совершенно реально присутствует здесь, в одной с ним комнате, Тому, Кого ему никогда не познать, тогда как Тот его знает, — может случиться самое худшее. Избежать этого тебе поможет одно: сами люди жаждут раскрыть душу в молитве не так сильно, как им кажется. Но часто молитву слышат лучше, чем хочется человеку. Твой любящий дядя Баламут. Продолжение в следующем номере.

Святой Шарбель

Случаи исцеления случаются и до сих пор. Так например испано-американка Дафна Гутьеррес, которую врачи признали слепой, вновь обрела зрение после молитвы у частицы мощей ливанского святого Шарбеля Махлуфа, которая была принесена в маронитскую церковь города Финикс. Врачи признали Дафну – мать

троих детей – незрячей. Многие верующие говорят о новом чуде арабского подвижника, который был канонизирован в октябре 1977 года в Риме Папой Павлом VI. Узнав об исцелении женщины, тысячи паломников стали стекаться в маронитскую церковь Финикса. «Удивительное выздоровление слепой женщины укрепляет почитание св. Шарбеля как чудотворца в США, — пишет на страницах ливанской газеты «L’Orient-Le Jour» журналист Фади Нун. – Отшельника из Аннайи почитают как чудотворца во всех концах земли – в особенности там, где живут марониты». В Финиксе присутствует многочисленная ливанская община, большинство членов которой – христиане-марониты (католики восточного обряда). Богослужения в церкви св. Иосифа совершаются на трех языках – арабском, английском и испанском. Части-

ца мощей св. Шарбеля путешествует по маронитским приходам США по случаю грядущего 50-летия канонизации святого. В Финиксе святыня побывала всего три дня – с 15 по 17 января. Проблемы со зрением начались у Дафны Гутьеррес в 13-тилетнем возрасте. Болезнь затронула зрительный нерв, а хирургическая операция не принесла успеха. Осенью 2014 она полностью ослепла на левый глаз, а в ноябре 2015 – и на правый. Врачи пришли к выводу, что вылечить женщину уже невозможно. Чтобы не быть в тягость близким, Дафна собиралась переселиться в специальный приют для незрячих. Увидев на улицах Финикса афиши, сообщавшие о принесении мощей св. Шарбеля, родственники Дафны убедили ее сходить в маронитскую церковь, чтобы помолиться об исцелении. 16 января

женщина пришла в храм и рассказала о своем горе настоятелю, о. Виссаму Акики. «Я положил руку ей на голову, потом на глаза и помолился Господу, чтобы Он исцелил ее молитвами св. Шарбеля», — свидетельствует священник. На следующий день, в воскресенье, Дафна и ее родственники были на литургии в церкви св. Иосифа, а утром в понедельник, 18 января, произошло необъяснимое, с точки зрения медицины, событие: женщина вновь стала видеть. По словам офтальмолога ливанского происхождения д-ра Джимми Сааде, наука не в силах объяснить случившееся. Журналист Фади Нун также ссылается на другого врача с сорокалетним стажем, который сказал ему, что в истории медицины не было случаев выздоровления от недуга, которым страдала Дафна. В России не так давно вышли книги «Святой Шарбель - помощь с неба», «Феномен святого Шарбеля - приобщение к чуду» и «Феномен святого Шарбеля. Святой Шарбель в России». (Надо сказать, что святой Шарбель - самый, пожалуй, популярный в России святой, не относящийся к классическому православию.) Автор книг - Анатолий Баюканский, заслуженный работник культуры России, академик. В этих книгах более 400 страниц, есть изображения святого Шарбеля, молитвы, потрясающие сведения о новых исцелениях и о неизвестных прежде чудесах. Вот одно из чудес исцеления, которое описывается в этих книгах: «Хочу поблагодарить автора книг о святом из Ливана. Я долгое время не хотела в эти «сказки» поверить, слишком они казались мне невероятными. Но вот что случилось в нашей семье. В Санкт-Петербурге у нас живут родственники, и сестра моего мужа, ей 65 лет, перенесла в прошлом году тяжелый инсульт. Мы об этом долгое время не знали, а узнав, поехали навестить ее, прихватив с собой несколько цветных изображений

святого отшельника Шарбеля, о котором знает, наверное, вся Белоруссия. Было это в декабре прошлого года К моменту нашего приезда больная лежала полностью парализованная три месяца. Мы рассказали родственникам про ливанского отшельника, и сестра мужа сразу всей душой ему поверила, стала молиться Господу и святому Шарбелю, обращалась и к Божьей Матери с просьбой о спасении. Уезжая домой, я видела в глазах больной надежду на исцеление, хотя питерские врачи сказали родственникам, что инсульт очень тяжелый и вряд ли больная когда-нибудь встанет на ноги. Однако все оказалось не так, как предполагали врачи. Мы все убедились в том, что там, где медицина бессильна, силен Бог и Его святые. Прошло полтора месяца, и из телефонного разговора мы узнали, что больная начала поправляться. Это казалось невероятным. Еще через полмесяца она встала на ноги, начала передвигаться по комнате, утром и вечером продолжая возносить хвалу Господу, Пречистой Деве Марии и чудотворцу Шарбелю. И у нее стала восстанавливаться речь. Однажды наши родственники пригласили на дом известного кардиолога, профессора. Он внимательно ознакомился с историей болезни, осмотрел сестру мужа и развел руками: «Такого я не мог ожидать. Это просто чудо. Вы, наверное, применяли какое-то импортное лекарство?» «Да, импортное,— с улыбкой ответила профессору Татьяна Константиновна,— из Ливана. Меня, парализованную, поднял с постели и исцелил святой монах Шарбель». Одни из экземпляров книги «Феномен святого Шарбеля - приобщение к чуду» попал на остров Мадагаскар. Не так давно оттуда пришло письмо такого содержания (стиль сохраняется): «Остров Мадагаскар, от девицы Мари Андриен Буайа. Господин писатель Баюканский! Спасибо Вам за удивительные книги. У нас в госпитале для умирающих детей побывали русские мо-

ряки, которые подарили нам вашу книгу «Приобщение к чуду». И действительно, случилось чудо. Один из наших пациентов мальчик Анри, врачи которому поставили диагноз «неизлечим», стал прикладывать святое изображение на голову и он поправился. Дай Бог Вам долгих лет жизни и здоровья. Наши врачи и я, девица Мари, лечащий врач». А в газету «Лекарь» 28 августа 2010 года пришло письмо от медицинского работника из Воронежа, которая не верила ни в какие чудотворные фотографии, да и профессия обязывала уважать только науку. Но когда у нее обнаружили рак груди, стала прикладывать к больному месту изображение святого Шарбеля. Чего не сделаешь от безысходности! Через месяц врачи развели руками: операция не нужна, опухоль исчезла. «Я не стала ничего объяснять, - пишет женщина, - а придя домой, от души поблагодарила святого Шарбеля и Господа Бога! Знаю, не все мне поверят, но это случилось. Может подействовала психотерапия, а может это сделал святой монах Шарбель, которому я отныне безгранично верю...». sib-catholic.ru

Папа: «зима Церкви» возвращает нас к истокам миссии.

4 октября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Клементийском зале Ватикана участниц XI Генерального капитула Общества дочерей святого Павла. В своём обращении к монахиням из 52 стран Епископ Рима напомнил об исключительном опыте веры Моисея, Авраама, Илии и всего Народа Божьего. История спасения зиждется на готовности довериться Богу и Его обетованиям, а затем отправиться в неизведанное: человека избирает Бог, всегда дающий необходимую помощь. Святейший Отец подчеркнул, что нынешние времена отмечены особыми трудностями, поэтому христианам нужна твёрдая вера:

свящённый региону Амазонки.

можно сказать, что «богопосвящённая жизнь переживает зиму, уменьшается число призваний, растёт средний возраст (монашествующих), а верность взятым на себя в обетах обязательствам не всегда на высоте. В такой ситуации основная задача состоит в том, чтобы суметь пережить эту зиму, расцвести и приносить плоды». Холодность в обществе и порой «внутри самой Церкви и в богопосвящённой жизни» побуждает нас «возвращаться к корням» и черпать из них, подчеркнул Папа Франциск: это вовсе «не момент бесплодия и смерти, а время благоприятное, позволяющее вернуться к самому главному». Для монахинь важно перешагнуть через свою усталость и заново открыть для себя пророчества святого Павла, апостольский и миссионерский путь благовестия, который ведёт «на улицы мира» к людям, жаждущим евангельского слова спасения. Необходимо сопереживать тем реалиям, которые нас окружают, и людям, которые пребывают в нужде: глубокое сострадание присуще Иисусу и поэтому должно быть важнейшей частью призвания монахинь, подчеркнул Святейший Отец: «Нужно быть миссионерами, свидетельствующими о жизни во Христе, в вашем случае - через издательскую, цифровую и мультимедийную деятельность, способствуя критическому использованию СМИ и продвигая креативное приобщение к Библии».

В конце речи к монахиням - дочерям святого Павла Епископ Рима отметил, что проделанный ими путь был долгим и плодотворным, и впереди у них тоже долгий путь: «Питайтесь хлебом Слова Божьего, идите вперёд среди огней и теней культурного контекста, в котором мы живём, - рискуйте, дерзайте! Будьте верны присущей вам перспективе, то есть отдавайте предпочтение не мерилам нравственности, а возможности сеять Слово с помощью ‘фантазии’ коммуникации. Истолковывайте жажду и голод наших современников: жажду Бога, голод Евангелия. Делайте всё это с проницательностью и сочувствием, которые начинаются с доверия к Господу, Богу истории. В этом контексте я призываю вас возрождать веру и всегда быть открытыми свету Слова Божьего».

Vatican News.

Папа открыл Синод епископов, по-

Утром 6 октября Папа Франциск совершил в Ватиканской базилике Святую Мессу открытия Специальной ассамблеи Синода епископов, посвящённой региону дождевых лесов Амазонки. На торжественном богослужении присутствовали многочисленные представители коренных народов. В своей проповеди Епископ Рима подчеркнул, что множество людей в регионе Амазонки несут тяжёлые кресты; они ждут внимания и любви Церкви, поэтому пастыри должны всегда находиться рядом с ними, возрождая в своей пастве огонь Божьей любви. Чтобы оставаться верными порученной миссии, латиноамериканские епископы должны, по словам Папы Франциска, возродить в себе пламя любви к Богу и к своим братьям и сёстрам; они призваны действовать с мудростью и без страха, с обновлённым миссионерским порывом, выходя за ограды храмов на новые пути благовестия с огнём Святого Духа. К сожалению, сегодня Амазонский регион воспламеняют частные интересы, которые пожирают целые народы и культуры. Папа Франциск подчеркнул: да избавит нас Господь от алчности нового колониализма, который лишён уважения и любви: «Это не огонь Бога, а огонь мира сего». Огонь Божий «собирает воедино», в то время как «разрушительный огонь» вспыхивает, когда начинают

продвигаться лишь собственные идеи, когда создаются собственные группы, когда на смену разнообразию приходит унификация. В конце обращения Папа Франциск подчеркнул, что главным критерием жизни Церкви является проповедь Евангелия: это значит «любить вплоть до мученической смерти», свидетельствовать и «становиться всем для всех»: амазонские братья и сёстры отдавали и продолжают отдавать жизнь ради Благой Вести, и «они заслуживают канонизации», подчеркнул Святейший Отец. Специальная ассамблея Синода епископов продлится в Ватикане до 27 октября.

Vatican News.

Синод по Амазонии: нулевой ущерб.

Проходящая в Ватикане синодальная ассамблея по Амазонии будет отмечена символическим – с экологической точки зрения – жестом: по словам генерального секретаря Синода епископов кардинала Лоренцо Балдиссери, эту встречу можно назвать «Синодом нулевого ущерба для окружающей среды». Согласно произведённым расчетам, будут полностью компенсированы выбросы 572.809 кг диоксида углерода, в которые входят 438.373 кг от авиаперевозок и 134.435 кг от других видов деятельности, – именно столько выбросов в тече-

ние ассамблеи произведут потребление энергии, воды, подготовка встречи, перемещения участников, отходы и рекламные материалы. Все эти нежелательные побочные эффекты будут полностью возмещены посадкой 50 га леса в бассейне реки Амазонки, и права на эту лесопосадку уже приобретены. По словам кардинала Балдиссери, речь идёт о внимании, которое Папа Франциск и участники Синода уделяют теме окружающей среды, в частности, призыву к сокращению выбросов парниковых газов, который прозвучал в энциклике Святейшего Отца Laudato Si’. «Мы хотим не только обсуждать экологическое обращение: с помощью этого проекта мы сделаем конкретный и последовательный жест», – заявил генеральный секретарь Синода епископов.

Vatican News.

Интервью Папы Франциска японскому телеканалу KTN.

В преддверии апостольского визита Епископа Рима в Японию телеканал KTN из Нагасаки взял эксклюзивное интервью у Папы Франциска. «Читая историю христианских мучеников, историю этих двух городов (Хиросимы и Нагасаки), я испытываю огромное восхищение вашим народом, – говорит Святейший Отец. – Я думаю о мучениках, которые с великой настойчивостью и упорством в вере защищали и отстаивали свои убеждения, свою христианскую свободу. Стоит упомянуть ещё об одном мученичестве людей: о страданиях народа от атомной бомбы. Я восхищаюсь тем, как люди смогли восстановиться после такого адского испытания. Вы – народ, способный возродиться заново, народ, который всегда смотрит в будущее». В конце интервью японским журналистам Папа Франциск подчеркнул: «То, что было сделано вам атомной бомбардировкой, чудовищно. Поэтому я хочу подтвердить одну истину: использование атомной энергии в военных целях аморально».

Vatican News.

Трудные вопросы: сглаз и порча. Может ли стать жертвой порчи и сглаза человек, который живет в состоянии благодати, молится, причащается, исповедуется? Могут ли болезнь или другие несчастья быть результатом дьявольского воздействия? Несомненно, некоторые болезни не имеют естественного происхождения. То есть они не вызваны причинами, которые кроются в нашей человеческой природе. По Божиему попущению демоны осуществляют негативное воздействие на людей, побуждая их совершать зло, а иногда и вторгаясь в их тело тем или иным способом. «Облекитесь во всеоружие Божие» - читаем в послании святого Павла к Ефесянам – «чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Этим Божьем всеоружием, о котором говорит святой апостол Павел, для христианина является освящающая благодать и добродетель. Именно это дает ему силу, чтобы противостоять воздействию дьявола и духов его, а также от них освобождаться О том же пишет святой апостол Петр: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого проглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». Что касается зол, которые могут поразить наше тело. В подтверж-

дение того, что они могут иметь дьявольское происхождение, можно сослаться на Евангелие от Матфея: «И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их». И еще: «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь». В Евангелии от Луки также говориться о некоторых женщинах, которых Господь исцелил от злых духов и болезней. В том числе Магдалине, из которой вышли семь бесов. В ожидании Судного Дня бесы, то есть демоны или духи дьявола обладают определенной свободой в своих делах на земле. Это подтверждается, например, фразой из Апокалипсиса, где описана некая пришедшая на землю саранча: «И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека». Евангельские экзорцизмы, то есть изгнания бесов, часто представлены в виде физических исцелений. Своей силой и властью

над бесами Иисус разрушает царство сатаны и утверждает мессианское владычество, основным обетованием которого является Святой Дух. Бесам хорошо известно, когда человек Его отвергает. Власть изгонять духов Иисус передает своим ученикам вместе с властью исцелять чудесным образом болезни. Если человек живет в состоянии благодати и соблюдает заповеди, ему нечего страшиться бесов. Напротив, они его боятся и бегут от него, как заверяет нас Святой Дух устами апостола Иакова: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас». В этом смысле опасаться нужно не тем, на кого наводят порчу и сглаз, а как раз тем, кто властью дьявола пытается всеми способами навредить божьим рабам. Именно они становятся жертвами злых духов и попадают в их власть рано или поздно, в этой или в будущей жизни. И мы находим тому подтверждение в Библии: «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым».

Vatican News

Литургический календарь: 14 октября: Понедельник.

Рим 1, 1 - 7; Пс 98 (97), 1.2-3ab.3cd-4 (Пр.: 2a); Лк 11, 29-32. Святой Каликст I (+222), Папа Римский. Во время его понтификата произошел первый раскол в Римской Церкви: Ипполит организовал отдельную христианскую общину в Риме, став первым антипапой. Бескомпромиссный в вопросах вероучения Папа Каликст был снисходителен к людям, выступал против бессрочного отлучения от Церкви грешников. Святой Фортунат, епископ (V в.). Подверглись гонениям: Прокопович Теодор (1897-1942), священник. С января 1930 по сентябрь 1932 года находился в заключении в тюрьмах в Киеве, Москве и Ярославле. Погиб 14 октября 1942 г. в концлагерях Дахау. В воле Твоей - мир мой, Господи.

Господь - Лучший целитель.

16 октября: Среда.

Рим 2, 1-11; Пс 62 (61), 2-3.6-7.9 (Пр.: 13b); Лк 11, 42-46. Святая Ядвига Силезская (ок.

1174-1243) родилась в Германии. В 13 лет вышла замуж за польского князя Генриха. Мать семерых детей. Пережила смерть мужа и детей, и последние годы жизни провела в основанном ею монастыре цистерцианок в Требнице. Святая Маргарита Мария Алалок (1647-1690) была дочерью королевского нотариуса. Провела два года в монастыре кларисс в Шаролле (Франция), где собиралась принести монашеские обеты, однако ей помешала тяжелая болезнь. В 1671 г. поступила в монастырь визитанок. Благодаря ее мистическим видениям в Церкви распространилось почитание Сердца Иисуса. Святой Лонгин, сотник. (I в.). Боже, Тебе отдаю мою жизнь.

17 октября: Святой Игнатий 15 октября: Святая Тереза Антиохийский. Рим 3, 21 - 30; Пс 130 (129), 1-2.3-4cИисуса. Рим 1, 16-25; Пс 19 (18), 2-3.4-5ab (Пр.: 2a); Лк 11, 37-41. Святая Тереза Авильская (15151582) родилась в Испании. В 20 лет поступила в монастырь кармелиток. Предприняла реформу ордена кармелиток и основала 32 новых монастыря. С помощью св. Иоанна Креста провела реформу также и мужской ветви ордена, известной ныне под названием «босых кармелитов». Святая Тереза - мистик и выдающийся духовный писатель. Святой Север, епископ (V в.); Святая Фекла (+790). Подверглись гонениям: Жуковский Антоний (1885-1937), священник. Окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Служил в Благовещенске, Барнауле, Новониколаевске и Иркутске. Арестован в 1926 г., до 1933 г. был в заключении в Иркутске, в лагере в Вишере и в ссылке в Сыктывкаре. Служил в Иркутске и Томске. Арестован в июле 1937 г. и расстрелян в новосибирской тюрьме 12 октября 1937 г.

6 (Пр.: 7bc); Лк 11, 47-54. Святой Игнатий Антиохийский (умер ок. 107 г.) претерпел мученическую смерть в Риме, о чем свидетельствуют Поликарп Смирнский, Ориген и Евсевий Кесарийский. Святой Игнатий - автор семи посланий, которые он составил по пути в Рим, находясь под стражей. Святой Осия, пророк; Святой Иоанн, отшельник (IV в.). Посвятили жизнь Христу: Неве Пий-Эжен (1877-1946). В 1926 г. тайно посвящен в сан епископа в Москве. В мае 1936 г. уехал на лечение во Францию. Въездной визы на возвращение в СССР не получил. Умер во Франции 17 октября 1946 г. Великое благо - славить Господа.

18 октября: Святой Лука, Евангелист.

2 Тим 4, 10-17b; Пс 145 (144), 1011.12-13ab.17-18 (Пр.: 12); Лк 10, 1-9. Святой Лука был врачом. Будучи

обращен из язычников, принял крещение. Сопровождал апостола Павла в его миссионерских путешествиях. Автор Евангелия от Луки и Деяний апостолов. По преданию, претерпел мученическую смерть в Ахайе (Греция). Святой Петр Алькантарийский (+1562). Подверглись гонениям: Зелинский Петр (1863-1931), священник. Окончил семинарию и академию в Санкт-Петербурге. Служил в Белоруссии и Москве (настоятель церкви святых Петра и Павла). Подвергался арестам дважды: в 1923 и 1924 гг. Был в тюрьмах Москвы и Нижнего Новгорода, в ссылке в Коми АССР. Умер 18 октября 1931 г. в ссылке в Ухт-Куломе. Бог заботится о тебе, как о сыне.

19 октября: Суббота.

Рим 4, 13.16-18; Пс 105 (104), 6-7.89.42-43 (Пр.: 8a); Лк 12, 8-12. Иоанн де Бребеф (умер в 1649 г.) и Исаак Жог (умер в 1646 г.) священники-иезуиты, вели миссионерскую деятельность среди индейцев Северной Америки. Святой Павел Креста (1694-1775), священник, монах, основатель монашеского Ордена пассионистов. Святой Иоиль, пророк; Святая Лавра Кордовская (+864). На Тебя, Господи, взираю с надеждой.

20 октября: 29-е рядовое Воскресенье. Исх 17, 8-13; Пс 121 (120), 1-2.3-4.56.7-8 (Пр.: ср. 2); 2 Тим 3, 14 - 4, 2; Лк 18, 1-8. Святой Корнелий, центурион (I в.); Блаженный Иаков Стрепа (+1409). Подверглись гонениям: Свидерский Ян (1888-1959), священник. Окончил семинарию в Житомире и академию в Санкт-Петербурге. Подвергался преследованиям и арестам в 1922, 1927 и 1930 гг. С 1930 г. был в заключении в Харькове и Ярославле. В сентябре 1932 г. выслан в Польшу. Умер 18 октября 1959 г. Иисус, уповаю на Тебя.