Cath_Vestnik_19.05.2019

№ 18 ∕ 19; 19.05.2019; 250 экз

26 мая - Святой Филипп Нери.

Святой Филипп Нери, итальянский священник, церковЕвангелие 5-го Воскресенья Пасхи: ный деятель, основатель Конгрегации ораторианцев; родил Когда Иуда вышел из горницы, Иися 21 июля 1515 года во Флоренции. Умер 26 мая 1595 года в сус сказал: Ныне прославился Сын ЧеловеРиме. Происходил из семьи флорентийского юриста. В детстве ческий, и Бог прославился в Нём. Если Бог Филипп много времени проводил в доминиканском мона- прославился в Нём, то и Бог прославит Его в стыре Св. Марка, где сохранялись традиции Джироламо Са- Себе, и вскоре прославит Его. Дети! недолго вонаролы (глубокое уважение к которому Филипп сохранял уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, на протяжении всей жизни). и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы В 1532 отец отправил его в г. Сан-Джермано (совр. Касси- не можете прийти, так и вам говорю теперь. но, Италия) к своему двоюродному брату Ромулу, купцу, не Заповедь новую даю вам, да любите друг друимевшему наследника и желавшему передать дело племянни- га; как Я возлюбил вас, так и вы да любите ку. Однако Филипп уже решил посвятить свою жизнь Богу друг друга. По тому узнают все, что вы Мои и, прибыв в Сан-Джермано, отказался от предложенных наученики, если будете иметь любовь между следственных прав. В 1533 он пришел в Рим и некоторое время работал гувернером в семье Галеотто дель Каччи. В 1535- собою. (Ин 13, 31-33a. 34-35) 38 изучал философию и богословие в университете Сапиенца под руководством августинцев. Родные и друзья Филиппа ожидали, что он станет священником, но он отказался от рукоположения, опасаясь, что священнический сан не позволит ему отдавать все свое время молитве и апостольской деятельности. Филипп проповедовал на улицах Рима, занимался благотворительностью, а также исследовал катакомбы. В 1548 Филипп по совету своего духовника свящ. Персиано Розы организовал Братство Троицы, целью которого было оказание помощи малоимущим и больным паломникам; впоследствии он основал госпиталь Св. Троицы для паломников. Персиано Роза убедил Филиппа, что, став священником, он сможет лучше служить Церкви, и 23 мая 1551 года тот был рукоположен в священники. В течение нескольких лет Филипп нес пастырское служение при церкви Св. Иеронима (Сан Джироламо делла Карита) в центре Рима, особое внимание уделяя исповеди, в своем доме он проводил занятия по катехизации для всех желающих, сопровождавшиеся дискуссиями на религиозные темы и пением церковных гимнов. Со временем число участников этих занятий увеличилось, и Филипп стал устраивать встречи в оратории. Ученики Филиппа вели активную апостольскую деятельность в своей среде, многие из них были рукоположены в священники и, как, например, Ч. Бароний и Дж.П. да Палестрина, стали помощниками Филиппа. Воспитанники оратория изучали церковную музыку, христианскую археологию, заботились о больных и паломниках и организовывали совместные посещения римских церквей. Деятельность оратория Филиппа Нери получила официальное благословение Папы Григория XIII. В 1575 он предоставил Филиппу и его ученикам-священникам небольшую римскую церковь Санта Мария ин Валличелла, при которой они стали собираться каждый вечер на общую молитву и трапезу, в результате чего образовалось общество священников, положившее начало Конгрегации ораторианцев. Филипп был советником Римских пап Пия IV, Пия V, Григория XIII, Сикста V, Урбана VII, Григория XIV и Климента VIII. Его духовность основывалась на любви к Богу и ближнему, христианском оптимизме и необходимости внутренней аскезы. При жизни Филипп получил прозвище «христианский Сократ» и почитался как святой, а разработанная им методика пастырской деятельности вдохновила на создание новых форм апостольства основателя Конгрегации миссий (лазаристы) Викентия де Поля, Франциска Сальского, а впоследствии и основателя Конгрегации салезианцев Иоанна Боско. Через 2 года после смерти Филиппа Нери Папа Климент VIII начал процесс его беатификации. В 1598 комната, где жил Филипп, была превращена в часовню, а в 1599 его останки были перенесены в церковь Санта Мария ин Валличелла. В 1615 году Папа Лев V причислил Филиппа к лику блаженных, а 12 мая 1622 года Папа Григорий XV канонизировал его вместе с Игнатием Лойолой, Франциском Ксаверием и Терезой Авильской. Память Филиппа Нери в Католической Церкви — 26 мая. Распространению его церковного почитания способствовали ораторианцы, в том числе кардинал П. де Берюлль, а также пиаристы и многие другие церковные братства.

Халиль Джебран «Пророк».

Халиль Джебран (1883-1931) – известный писатель и философ – родился в Ливане, но впоследствии оказался в эмиграции в США. Его первые поэтические и прозаические сборники написаны на арабском языке, однако затем он писал и издавался на английском. Наибольшую популярность у читателей завоевало произведение «Пророк» (1923), органично соединившее философские идеи Запала и Востока с поэтической стихией книг Ветхого Завета и традиционной суфийской символикой. Авторские сборники и отдельные произведения Халиля Джебрана неоднократно публиковались в СССР.

всех других, кто ее сбрасывает, голыми и бесстыжими? И как быть с тем, кто приходит самым первым на свадебный пир, а когда наевшись, устанет – уходит, говоря, что все пиры – это лишь нарушенье порядков, а те, кто пирует, нарушают законы?

Какой закон человека свяжет вам руки, если вы сами, сбросив хомут свой, не тронули тюремные двери других? Какой закон человека испугает вас, если, танцуя, вы не спотыкаетесь о коварные цепи других. И кто осудит вас, если вы сорве-

Что я скажу о них всех – только то, что они хоть стоят в лучах солнца, но на солнце смотрят их спины? А они видят лишь свои тени, и тени свои принимают они за законы. И что для них солнце, если не простой создатель теней? И разве признанье законов для них не есть лишь падение ниц, чтоб ползти по земле вдоль их теней? Но вы, кто идет лицом к солнцу, – разве рисунки на бренной земле остановят вас? И вы, кто в дружбе с ветрами, – нужен ли вам флюгер вертлявый, чтоб указать ваш путь?

те с себя одежды, но не бросите их на дороге другого?

О Законах И тогда сказал адвокат: Что ты думаешь о наших Законах, учитель? И он ответил так: Вы с удовольствием создаете законы, И с еще большим удовольствием их нарушаете. Как дети на пляже у океана строят играя все новые песчаные башни, чтоб со смехом сломать их. Но пока вы строите свои песчаные башни, океан приносит на берег все новый и новый песок, И, когда вы ломаете то, что построили, океан всегда смеется над простодушными. Но как быть с людьми, для которых жизнь – не океан и созданные человеком законы не песочные замки, Как быть с теми, для кого жизнь – это скала, а закон – это кирка, с которой они хотят изменить форму скалы по своему желанию? Как быть с калекой, ненавидящем танцы? Как быть с влюбленным в хомут свой домашним волом, для которого гуляющие по лесу лось и олень – только бродяги без дома и племени? Как быть со старым змеем, который уже не может сбросить свою старую кожу и поэтому называет

Люди Орфалеса, вы можете заставить замолчать барабан и ослабить струны лиры, но кто может приказать жаворонку замолчать? Продолжение в следующем номере

Папа: Первое Причастие – это радостная встреча с Воскресшим.

Утром 6 мая, во второй день апостольского визита в Болгарию,

Папа Франциск посетил лагерь беженцев в Софии, где встретился с пятьюдесятью выходцами из Ирака и Сирии, а затем отправился в город Раковски, где проживает больше всего болгарских католиков. В местной церкви Святейшего Сердца Иисуса Епископ Рима возглавил торжественное богослужение с обрядом Первого Причастия 245 юных католиков со всей страны.

В своей проповеди Папа Франциск обратился к детям, их родственникам и друзьям с пасхальным приветствием «Христос воскрес». Эта первая встреча с Иисусом в Евхаристии возможна, потому что Господь воистину воскрес, Он живёт и пребывает с нами сегодня и всегда. За праздник Первого Причастия следует также благодарить родителей, бабушек и дедушек, священников, катехизаторов и общины, которые помогли детям расти в вере. Комментируя евангельское чтение о чудесном умножении хлебов и рыб, Папа Франциск подчеркнул, что это чудо началось от рук ребёнка, принесшего всё, что у него было: пять хлебов и две рыбы. Точно так же и сегодня дети, принимающие Первое Причастие, помогают осуществиться чуду памяти о нашей первой встрече с Иисусом в Евхаристии: «Причастие означает желание быть с каждым днём всё более едиными с Иисусом, расти в дружбе с Ним и хотеть, чтобы другие

тоже почувствовали радость, которую Он хочет нам даровать». По словам Святейшего Отца, «наше удостоверение личности таково: Бог - наш Отец, Иисус – наш брат, Церковь – наша семья, все мы братья, а наш закон – любовь». В конце проповеди Папа Франциск попросил детей всегда молиться с тем же воодушевлением и радостью,

что и в этот торжественный день. «Помните, что это таинство – Первое Причастие, а не последнее; помните, что Иисус всегда ждёт вас».

Vatican News.

Папа в Болгарии: я приехал, чтобы утвердить католиков в вере.

Утром 5 мая начался XXIX зарубежный визит Папы Франциска. Свою первую речь в ходе апостольской поездки в Болгарию Святейший Отец произнес во время встречи с властями, обще-

ственными организациями и дипломатическим корпусом на площади им. Атанаса Бурова в Софии. Отметив, что Болгария является «местом встречи между различными культурами и цивилизациями», Святейший Отец передал приветствие Его Святейшеству Патриарху Неофиту, иерархам и всем верным Болгарской Православной Церкви, и тепло приветствовал духовенство и верных Католической Церкви: «Я приехал, чтобы утвердить их в вере и ободрить на повседневном пути христианской жизни и свидетельства». Говоря о вызовах, стоящих перед болгарским обществом, Папа прежде всего упомянул эмиграцию. После прекращения тоталитарного режима более двух миллионов граждан этой страны уехали в поисках новых возможностей и работы. Обращаясь к президенту, Папа похвалил усилия властей, направленные на создание благоприятных условий для молодежи, чтобы она могла инвестировать свои силы и достойно жить на родине. «Пусть у этой земли, границы которой обозначены великим Дунаем и берегами Черного моря, ставшей плодородной благодаря смиренному труду многих поколений и открытой для культурного и торгового обмена, ставшей частью Евросоюза с солидными связами с Россией и Турцией, будет возможность обеспечить своим детям будущее надежды», - сказал в заключение речи Святейший Отец.

Vatican News.

Папа: спорт - великая школа, которая учит ценить правила.

11 мая Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане членов Итальянского спортивного центра (CSI), - ассоциации, объединяющей многочисленные сообщества и приходские спортивные группы. Центр был основан 75 лет назад, и в него входят более миллиона двухсот тысяч спортсменов-любителей.

В своём обращении Папа напомнил о целях ассоциации - продвигать воспитательный аспект спорта и социальную сплочённость его приверженцев: «Спорт - это прекрасная школа при условии, что её проходят в духе самоконтроля и уважения других; стремясь к совершенству, которое учит преданности и настойчивости; в духе состязания, которое не лишает улыбки, но также учит принимать поражения». Святейший Отец призвал членов Итальянского спортивного центра быть хозяевами, а не рабами собственных ограничений и пределов. Спорт, отметил Папа Франциск, может способствовать культуре диалога и встречи при взаимном уважении. В спортивных соревнованиях борьба с соперником всегда определяется как «встреча», а не «столкновение». Именно таков тот мир, о «котором мы мечта-

ем и который мы решительно хотим строить на основе здоровой конкуренции», видя в сопернике друга и брата, подчеркнул Святейший Отец. Игра – это «радостное дело», и Итальянский спортивный центр черпает вдохновение в христианском взгляде на человека, Такой взгляд мы обретаем, когда смотрим на других глазами Иисуса, - теми же глазами, какими Бог смотрит на каждого из нас. В конце обращения Папа Франциск напомнил, что в спорте важно «сохранять любительское измерение» и бескорыстие, а также

пожелал членам ассоциации быть посланниками надежды во всех сферах жизни; всегда быть рядом с теми, кто слабее из-за инвалидности, дабы они могли участвовать в разных мероприятиях и никогда не чувствовали себя исключёнными.

Vatican News.

День Победы – торжество или трагедия?.

Размышляет православный богослов и публицист Сергей Худиев… Приближение Дня Победы традиционно вызывает в русском интернете обострение исторической полемики; ее печальной особенностью является то, что позиции сторон уже заранее определены, и всякий, кто высказывается о Войне, немедленно зачисляется в «патриоты» или «либералы» – с причитающимся по этому поводу набо-

ром обвинений. В этот раз бурную реакцию вызвало высказывание Чулпан Хаматовой. «Я, например, ненавижу Великую Отечественную войну, я не могу ей гордиться. Для меня это боль, кровь и страдание не только русского народа, но и немецкого, солдат и мирного населения других стран. Я в принципе ненавижу войны и ни одну из них никогда не поддержу. А если она всё-таки случится, то мне будет жалко все стороны конфликта». Впрочем, если бы она этого не сказала, люди нашли бы другие информационные поводы, потому что всякий раз, когда приближается 9 мая, в сетях разгорается конфликт. Каковы его стороны? Гордые патриоты против русофобствующих либералов? На первый взгляд да, но реальная картина несколько сложнее, и видеть только две взаимоисключающих позиции было бы серьезной ошибкой. На самом поверхностном и очевидном уровне происходит столкновение двух видов пошлости – залихватски-воинственной и либеральной. Как это бывает с крайностями, они подпитывают друг друга. С одной стороны выступает подростковая воинственность, играющая в танчики и не знающая, что в жизни (не говоря уже о войне) есть боль и смерть. Околовоенная бутафория, вечеринки, на которых игривые девицы надевают пилотки с красными звездами, наклейки, полные глупого бахвальства, на машинах людей, которые в окопах не гнили и близких не теряли. С другой стороны – разговоры о том, что же тут праздновать, два кровавых тирана погубили десятки миллионов людей, победители живут хуже, коммунизм хуже нацизма и тому подобное. Между этими сторонами бьют электрические разряды морализаторской непримиримости: либералы обличают невыносимую пошлость наклеек «На Берлин!» на немецкого производства машинах, патриоты – еще более невыносимую пошлость дежурных разговоров про «лучше было сдать» и «трупами завалили».

Было бы очень печально, если бы все попытки осознания Войны и Победы нашим поколением сводились к этому. К счастью, это не так. На другом уровне происходит столкновение двух более глубоких взглядов на Войну. С одной стороны, это великая Победа, и мы обязаны ее помнить и праздновать; с другой – бездна человеческого горя, в которую страшно заглянуть. Беда в том, что люди, условно говоря, из второй категории принимают друг друга за пошляков из первой. Человека, который напоминает о величии подвига наших недавних предков, отправляют играть в танчики; тому, кто напоминает о тяжести этой трагедии, сразу приписывают весь набор либеральных штампов. Между тем торжество и трагедия – это, в отличие от воинственной пошлости и пошлости либеральной, не взаимоисключающие вещи. Более того, баланс между ними уже был в значительной степени найден.

Я не являюсь большим поклонником Советского Союза; но нельзя не признать, что в позднем СССР было признание и славы Победы, и трагедии Войны. Культ Победы занимал огромное место; при этом никто не клеил на автомобили надписей «на Берлин» –

главное, что подчеркивалось, это то, что мы отстояли свою столицу, а не вошли в чужую. Говорилось о том, что война – это очень плохо и страшно, и мы ее ни в коем случае не хотим (как в песне «Хотят ли русские войны»), но когда на нас напал беспощадный враг, наши люди сражались и умирали. Сражаться и умирать – страшно. Трудиться в тылу – изнурительно. Терпеть голод и получать похоронки на близких – мучительно. Люди не выиграли в футбольном матче – на них обрушился ужас, который мы не можем вообразить, и они выстояли и спасли для нас страну; мы живы только благодаря им. Когда я был школьником, нас учили чтить героев и ненавидеть войну. «Ах, война, что ж ты, подлая, сделала», «С войной покончили мы счеты, бери шинель, пошли домой» – как пелось в песнях, которые крутили по радио. Фильмы о войне обычно не делали упор на том, что теперь называют заим-

ствованным словом «экшен» – они были высокими трагедиями, а не развлечением. Можно много плохого сказать о государственной пропаганде позднесоветского времени, но она точно не была коммерческой и не торговала дешевой гордостью. Подвиги тех, кто сражался за Родину, должны были приводить

последующие поколения в смирение, а не в гордость. Перед лицом жертвенного страдания и смерти надлежало стоять в молчании, склонив головы. При этом позднесоветские коммунисты избегали того, что в наше время немедленно вылезает при всяком полуразговорце о Войне – обсуждения Сталина. Его не прославляли и не проклинали – его просто оставляли в тени. На вид выдвигались именно герои – те, кто сражался, и те, кто трудился в тылу. Я не склонен превозносить партийных лидеров брежневской эпохи, но у них хватало благоразумия, а, возможно, и нравственного чутья, чтобы развести в разные стороны отношение к Победе и отношение к культу личности и массовым репрессиям. Этот – нравственно верный – настрой был утрачен не по чьей-то злой воле, а просто потому, что в условиях рынка всё становится предметом коммерции, а в условиях более или менее свободной политической дискуссии всё становится топливом для политической борьбы. Вряд ли с этим можно что-то сделать. Но можно сформулировать какую-то более здравую позицию, чем те, которые стихийно формируются в ходе слепой конкуренции коммерческих и политических сил. Война – это действительно немыслимо ужасно. Мы ненавидим войну и благодарны за то, что наша страна в ней победила. Мы благоговейно чтим тех, кто терпел лишения и страдал, сражался и умер, чтобы спасти нас всех – все последующие поколения – от исчезновения. Мы склоняем головы перед тяжестью их страданий и величием их подвига, со скорбью, почтением и глубочайшей благодарностью, в которой ни воинственной, ни либеральной пошлости не должно быть места.

Sib-catholic

К лику святых будут вскоре причислены две монахини, а еще одна — к лику блаженных.

В понедельник 13 мая Папа Франциск принял префекта Конгрегации по канонизации святых кардинала Джованни Анджело Беччу и в ходе аудиенции утвердил восемь новых декретов этого ведомства. Двумя декретами признаётся истинность чудес, совершенных по ходатайству блаженных монахинь: итальянки Джузеппины Ваннини (в миру — Джудитты Аделаиды Агаты), основательницы Конгрегации Дочерей Святого Кармила (1859 — 1911 гг.), и рожденной в Бразилии Дульсе Лопес Понтес (в миру — Марии Риты) из Конгрегации Сестер Миссионерок Непорочного Зачатия. Таким образом эти две сестры-монахини уже в ближайшее время будут причислены к лику святых. Еще одним декретом признаётся действительность чуда, совершенного заступничеством достопочтенной сестры Лючии Непорочного Зачатия (в миру — Марии Рипамонти; годы жизни: 1909 — 1962) из Конгрегации Служительниц Милосердной Любви, которая будет вскоре провозглашена блаженной. Прочие пять декретов касаются признания героических добродетелей за кандидатами на беатификацию: итальянским епископом Джованни Баттистой Пинарди (1880 — 1962), итальянским священником Карло Салерио (1827 — 1870), испанским иеромонахом Доминго Ласаро Кастро (1877 — 1935), бразильским священником-капуцином Сальва-

дором из Каски (1911 — 1972) и рожденной в Италии и умершей в Аргентине монахиней Марией Эуфразией Яконис (1867 — 1916). Следующим этапом их беатификационных процессов должно стать признание действительным совершенного их заступничеством чуда.

Sib-catholic

ранительные органы не в состоянии отразить атаки террористов. По-прежнему нет известий о священнике Пьере Луиджи Маккалли, миссионере из Общества африканских миссий, похищенном в Нигере в ночь на 18 сентября 2018 года.

Vatican News.

Нигер: нападе- Скончался Пание на католи- триарх мароническую церковь. тов на покое.

13 мая неизвестные напали на католический приход в Долбеле (епархия Ниамей в Нигере). Об этом сообщили миссионерские источники информационного агентства Fides.

12 мая в больнице Бейрута скончался 98-летний кардинал Насралла Бутрос Сфейр, маронитский патриарх Антиохии с 1986 по 2011 год. По сообщению исполняющего обя-

Во время нападения настоятель прихода отец Никаисе Авлуке получил ранения. Миссионеры утверждают о существовании угроз в адрес прихода и священников, а также констатируют, что обстановка в регионе деградирует и местные правоох-

занности директора пресс-службы Ватикана Алессандро Джизотти, Папа Франциск со скорбью воспринял эту печальную новость. Святейший Отец заверяет в своих молитвах о новопреставленном Патриархе на покое, о его близких и обо всей Маронитской Церкви. Со смертью Бутроса Сфейра Коллегия кардиналов насчитывает 221 иерарха, из которых 120 избирателей и 101 без права голоса.

Sib-catholic

Трудные вопросы: невменяемость и прощение грехов; выборы и неправедные законы. Может ли Господь даровать благодать покаяния человеку, который в прошлом тяжко согрешил, а потом заболел болезнью Альцгеймера или другим дегенеративным заболеванием, которое приводит к невменяемости? Такая вероятность особенно подчеркивает необходимость постоянно бодрствовать и никогда не откладывать время нашего покаяния. С каждым человеком может случиться беда, которая приведет к неспособности раскаяться и просить прощения. Вот почему в Пепельную среду Церковь произносит молитвенное воззвание: «Исправим нашу жизнь, ибо мы по незнанию согрешили. Да не настигнет нас внезапная смерть. Мы ищем время для покаяния и не можем найти его». Но еще прежде литургии Церкви Сам Бог упоминает об этой трагической возможности: «Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день: ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения» (Сир 5,8-9). «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий», - говорит Господь в Евангелии от Матфея (25,13). В особенности же на мысль о том, что однажды у человека может больше не быть возможность покаяться, наводит следующий евангельский отрывок: «Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Лк 12,39-40). Согласно толкованию святого Григория Великого, этот вор – дьявол. Григорий Двоеслов дает следующую интерпретацию этому отрывку: « Ибо, по неведению хозяина, вор подкапывает дом, потому что когда дух засыпает на страже

себя самого, тогда непредвидимая смерть, приходя, врывается в жилище нашей плоти и убивает того хозяина, которого застает спящим, потому что когда дух не предвидит будущего вреда, тогда смерть похищает его, неведущего, к наказанию. Но он воспротивился бы вору, если бы бодрствовал, потому что, опасаясь пришествия Судии, Который сокровенно похищает душу, он встретил бы Его покаянием, дабы не погибнуть в нераскаянности. Последний же час Господь наш благоволил сокрыть от нас для того, чтобы мы всегда могли ожидать его, так что, когда мы не можем предвидеть его, тогда обязываемся неопустительно быть готовыми к нему».

и искоренять зло. Если же невозможно искоренить зло, нужно стараться сделать всё, чтобы избежать ещё большего зла. Голосовать за те партии, которые не занимаются напрямую отменой закона, противоречащего Богу, допустимо в том случае, если они не считают этот закон благом, но считают невозможным его отмену в данный момент. Приведем здесь цитату из энциклики Папы Иоанн Павла II Evangelium Vitae: “Если нет возможности отвергнуть законопроект или отменить закон о прерывании беременности, то парламентарий, чье абсолютное личное противостояние прерыванию беременности явно и всем извест-

Безусловно, всемогущество и милосердие Господа не знают границ, они могут пробить брешь в сердце грешника даже в тот момент, когда он утратил способность разумно мыслить. Тем не менее нельзя забывать о словах Иисуса Христа, призывавшего к постоянному бодрствованию, то есть к постоянному состоянию покаяния, чтобы Господь в любой момент мог найти нас готовыми. Можно ли католику голосовать за партию, которая не собирается отменять закон, противоречащий закону Божьему? В политической жизни верующий человек призван по мере своих возможностей продвигать благо

но, поступит правильно, поддержав предложения, цель которых — ограничить вред подобного закона и уменьшить его отрицательные последствия в сфере культуры и общественной нравственности. Ибо, поступая так, он не соучаствует недозволенным образом в принятии неправедного закона, а, наоборот, предпринимает правильную и достойную попытку ограничить его вредные аспекты” (73). На эту тему высказалась также Конгрегация вероучения в доктринальном пояснении «Участие католиков в политической жизни» (2002 года), цитируя приведенный выше параграф из энциклики.

Vatican News

Литургический календарь: 20 мая: Понедельник.

Деян 14, 5 - 178; Пс 115 (113B), 1-2.3-4.15-16 (Пр.: 1); Ин 14, 2126. Святой Бернард Сиенский (1380-1444) вступил в Орден францисканцев. Вел жизнь странствующего проповедника, прошел почти весь Апеннинский полуостров, проповедуя покаяние и презрение к мирской суете и распростряняя почитание Святейшего Имени Иисуса. Святая Лидия; Святой Анастасий, епископ (VII в.). Подверглись гонениям: Малиновская Екатерина Антоновна (1876-1931). Жила в Москве. Преподавала иностранные языки. Арестована в феврале 1931 г. по делу русских католиков. Умерла в ссылке. Дата смерти неизвестна. Иисус, я уповаю на Тебя!

21 мая: Вторник.

Деян 14, 19-28; Пс 145 (144), 1011.12-13ab.21 (Пр.: 12); Ин 14, 27-31a. Святые Христофор Магальянес (+1927), священник, и 24 его сподвижника (среди них священники, монашествующие и миряне), претерпели гонения и приняли мученическую смерть в Мексике в 1910-1920 гг. Святой Тимофей, диакон и мученик; Святой Теобальд Виеннский (+1001). Подверглись гонениям: Лоран Рафаэль (1872-1948), священник. Окончил Саратовскую семинарию. Служил в Саратове и в Херсонской губернии. Арестован в 1935 г. в Одессе. Приговорен к 10 годам лагерей. Умер в ссылке в Казахстане в 1948 г.

Дух Божий, дай мне знать, что я должен делать.

винький Владислав (1880-1937), священник. Окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Служил в Сибири, в Омске, на Сахалине и 22 мая: Среда. Деян 15, 1-6; Пс 122 (121), 1-2.4- во Владивостоке. Неоднократно подвергался арестам ГПУ. В 1934 5 (Пр.: 1); Ин 15, 1-8. Святая Рита (+ ок. 1457) мечтала г. сослан в Западную Сибирь. о монашеской жизни, но была Дата смерти неизвестна. против воли выдана замуж. Со Иисус, помоги мне победить мою смирением перенося суровое гордыню. отношение мужа, ей удалось обратить его к вере. Потеряв мужа 25 мая: Суббота. и двоих сыновей, вступила в мо- Деян 16, 1-10; Пс 100 (99), 1-2.3.5 настырь Святого Августина в (Пр.: 1a); Ин 15, 18-21. Умбрии. Святой Беда Достопочтенный Святая Юлия, дева и мученица. (673-735) - монах-бенедиктинец, Подверглись гонениям: Левиц- священник, ученый, богослов. кий Мечислав (1888-?), свя- Святой Григорий VII (ок. 1020щенник. Окончил семинарию 1085), Папа Римский, стремился в Санкт-Петербурге. Служил в к обновлению и духовному очиМозыре, Омске и Красноярске. щению Церкви. Арестован в Омске 6 марта 1920 Святая Мария Магдалина Пацг. Был в заключении в Бутыр- ци (1566-1607) - монахиня-карской тюрьме в Москве. В 1926 мелитка. С раннего возраста г. служил в Виленской епархии. ее жизнь сопровождалась миДальнейшая судьба неизвестна. стическими видениями Иисуса Помоги мне, Господи! Христа и Девы Марии. Святые Феодот, Александра, Ты - мой Господь и Спаситель.

23 мая: Четверг. Деян 15, 7-21; Пс 96 (95), 1-2a.2b3.10 (Пр.: 3); Ин 15, 9-11.

26 мая: 6-е воскресенье Святой Михаил, епископ (+826). Пасхи. Подверглись гонениям: Лупи- Деян 15, 1-2.22-29; Пс 67 (66), нович Кароль Александр (1891- 2-3.5.6 и 8 (Пр.: ср. 4); Откр 21, 1937?), священник. Служил в 10-14.22-23; Ин 14, 23-29. Белоруссии и в Моске в храме Святой Филипп Нери; Святой Святых Петра и Павла. Подвер- Дезидерий Виеннский (+606). гался арестам в 1929 и 1931 гг. Подверглись гонениям: Хира в Москве. Сослан в Казахстан. Александр (1897-1983), греАрестован и приговорен к смер- ко-католический епископ. Тайно ти 11.12.1937 г. Дата смерти не- рукоположен в лагере в 1956 г., известна. после освобождения из заклюИисус, не дай мне забыть о Тебе. чения нелегально осуществлял пастырскую деятельность среди 24 мая: Пятница. католиков византийского и лаДеян 15, 22-31; Пс 57 (56), 8-9.10- тинского обрядов. В 1980 г. ос12 (Пр.: 10a); Ин 15, 12-17. вятил в Караганде католический Святой Викентий Леринский храм Святого Иосифа. Умер 26 (+450); Святой Симеон Столп- мая 1983 г. ник Младший (+592). Прости мне, Боже, мои прегреПодверглись гонениям: Миж- шения.