1 декабря - I-е воскресенье Адвента.
Дорогие братья и сестры! Адвент наступает, радость близка… - так поем в песне на адвент. Что такое Адвент? Слово Адвент происходит от латинского слова adventus – пришествие. Адвент это время ожидания пришествия Иисуса. У нас чаще всего ассоциируется с ожиданием Рождества, часто говорим об этом времени – предрождественский пост. Если сегодня внимательно слушаем литургические чтения, никак они не говорят о рождении Иисуса. Мы слышим сегодня о конце света, о втором пришествии Иисуса, о том, что нужно бодрствовать. Почему? Потому что Адвент это ожидание пришествия Иисуса на трёх уровнях. Один из них исторический, прошлое время – это действительно ожидание Рождества, дня рождения Иисуса, ожидаем воспоминания того, что уже было. Второй уровень – это ожидание второго пришествия Господа Иисуса, в последний день, в конце света. Третий уровень – это настоящее время – ожидаем пришествия Иисуса сейчас и здесь, сегодня в Его слове и Евхаристии, в другом человеке. Иисус сейчас и здесь приходит ко мне, приходит чтобы меня спасать, чтобы быть со мной. Ожидание пришествия Иисуса. Можно ли то, что происходит в нашей душе, назвать ожиданием пришествия? Когда мы молимся, мы чувствуем жажду, желание, чтобы Иисус пришел? Есть ли у нас такое чувство? Если любим человека, так сильно любим, и его долго нет рядом с нами, мы часто звоним, пишем ему – я скучаю, приезжай! У нас есть огромная тоска… А мы когда-то чувствовали тоску по Богу? Мы скучали по Богу? Молитва должна быть проявлением нашей тоски, выражением того, что мы скучаем, потому что любим. Адвент – это время, которое должно в нас разбудить такую тоску. Сегодня в Евангелии Иисус говорит слово, которое является одним из главных слов Адвента, лозунгом Адвента – бодрствуйте! Что значит бодрствовать? Это значит – не спать, быть всё время внимательным, бдительным. Что значит бодрствовать в том смысле, в каком Иисус нам говорит? Он сам это объясняет: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими,
№ 41∕ 19; 24.11.2019; 250 экз
Евангелие Торжества Господа нашего Иисуса Христа, Царя Вселенной:
В то время: Насмехались над Иисусом вместе с народом и начальники, говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами Греческими, Римскими и Еврейскими: «Сей есть Царь Иудейский». Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
(Лк 23, 35-43)
и чтобы день тот не постиг вас внезапно». В современном переводе Библии эти слова звучат так: «Так смотрите, не обременяйте себя разгулом, пьянством и житейскими заботами, чтобы День тот не застал вас врасплох». Пьянство это, можно сказать, ясно. Трудно назвать бодрствующим пьяного человека. Может и то, что один перевод определяет как объядение, а другой как разгул, тоже может быть каким-то противоречием слова «бодрствовать». Но при чем тут заботы житейские? А все-таки это есть, и в одном, и в другом переводе точно так же это звучит – заботы житейские. И это стоит в одном ряду с пьянством, с обжорством и разгулом – заботы житейские. Заботы житейские мешают нам бодрствовать, они делают нас спящими. Может как-то не вмещается в наш разум, наше мышление – как? Наоборот, эти заботы нам спать не дают, они заставляют нас работать, бегать… Да. Но именно из-за этого они не дают бодрствовать нашей совести, нашей душе. Они заставляют нас думать только о земном, они давят на нас, чтобы мы не останавливались, не молчали, чтобы мы в итоге не молились, чтобы мы не размышляли над Божиим словом. Трудно жаждать Бога, тосковать по Нему, скучать, если мы придавлены житейскими заботами. Заботы житейские очень часто лишают нас этой возможности – не слышим слово, а значит спим, не бодрствуем. Бог говорит слово, а мы его не слышим. Бодрствуй – это открой уши и сердце на слово, которое лично тебе говорит Бог. Бодрствуйте!
о. Марэк Ящковски, Сургут