№ 18/ 20; 10.05.2020; 250 экз
13 мая - Пресвятая Дева Мария Фатимская.
День памяти Пресвятой Богородицы Фатимской. Главная задача, данная нам Пресвятой Богородицей при фатимских явлениях, очень простая и не новая — молитесь!
В фатимских явлениях есть большая доля пугающих материалов. Дети видели ад, и как страшно им было. После этого они постоянно молились и приносили в жертву свои страдания за обращение грешников. Нам надо молиться об обращении грешников и, конечно, надо самому обратиться. Из видения ада вышел такой спасительный страх. Это благодать, которую в Духовных Упражнениях Св. Игнатия Лойолы надо просить при размышлении об аде: в данном случае я должен просить о внутреннем постижении наказаний, какие терпят погибшие, дабы по крайней мере боязнь наказания удержала меня от греха, если уже, по причине моих преступлений, я забыл о любви Господа Бога. Имеется в виду, что главной мотивацией для покаяния и избежания грехов должна быть любовь, то есть, любовь Бога к нам, и наша ответная любовь к Нему. Но если мы о любви забыли, страх мог бы быть тем толчком от посоха Доброго Пастыря, направляющим нас обратно на правильный путь. Мы молимся о себе и о других людях, чтобы они не отказались от Христового спасения и не попали в ад. Мы знаем из Святого Писания, что Бог не хочет гибели никакого человека. Он хочет только спасения. Свободная воля – страшная вещь. Мы способны выбрать вечное отлучение от Бога. В чтении из Евангелия от Иоанна Иисус ясно говорит о том, чего Он желает для нас: Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Ин 10, 10)
Евангелие V Воскресенья Пасхи:
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.
Тогда, в 1917, Пресвятая Богородица просила, чтобы мы молились об обращении России. Сейчас, и тогда, не только Россия нуждается в обращении, но все челове(Ин 14, 1-12) чество, и каждый человек. Во многих приходах будет Фатимский Розарий сегодня вечером. Помолимся каждый день, не только об обращении этих грешников, но о нас грешных. Мы знаем, что нуждаемся в постоянном обращении. Сколько раз в день мы читаем молитву «Радуйся, Мария». В ней исполняем то, что Пресвятая Богородица просила в Фатиме: «Молись о нас грешных…» В слове «нас» вместе со всеми грешными мы включаем самого себя. Наша Мать постоянно молится о нас грешных Своему Воскресшему Сыну и через Него Богу Отцу нашему Небесному. о. Майкл Десджардинс SJ, Томск
Папа: как отличить голос Бога от голоса лукавого.
Попросим у Господа благодати узнавать голос Доброго пастыря и следовать за Ним, Который зовёт нас выйти из оград эгоизма и ведёт на пажити истинной свободы, призвал Святейший Отец в своем размышлении перед чтением молитвы «Царица Небесная» в полдень третьего мая 2020 г.. В четвертое пасхальное воскресенье, посвященное Иисусу Доброму пастырю, Евангелие гласит: «Овцы слушаются голоса его и он зовёт своих овец по имени» (Ин 10, 3). Господь называет нас по имени, пояснил Папа, потому что Он любит нас. Но есть и другие голоса, за которыми нельзя следовать: голоса чужих, воров и разбойников, которые желают зла овцам. Все эти голоса звучат внутри нас: «Есть голос Бога, деликатно взывающего к нашей совести, и есть голос искусителя, побуждающего ко злу. Как же отличить голос Доброго пастыря от голоса вора? Как отличить Божье вдохновение от внушения лукавого? Можно научиться различать эти голоса, поскольку они говорят на двух разных языках, - они по-разному стучатся в наше сердце. Они говорят на разных языках, и, поскольку мы можем отличить один язык от другого, мы также можем отличить голос Бога от голоса лукаво-
го. Голос Божий никогда не принуждает: Бог предлагает Себя, но не навязывает. В то время как голос зла соблазняет, берет в осаду, делает все, чтобы мы прислушались к нему, вызывая вихрь соблазнительных иллюзий и ослепительных эмоций. Сначала он льстит нам, заставляя поверить в то, что мы всемогущественны, но потом оставляет опустошенными, добивая обвинением: “Ты ничтожество”». Голос Божий, напротив, терпеливо поправляет нас, ободряя и утешая, давая надежду. Голос Бога открывает перед нами перспективы, в то время как голос лукавого ведет в тупик. Есть еще одно отличие, продолжил Папа: голос врага отвлекает нас от настоящего и хочет, чтобы мы сосредоточились на страхах будущего и горестях прошлого. Именно голос лукавого пробуждает в нас горькие воспоминания о пережитых страданиях, о тех, кто причинил нам зло, в то время как голос Бога говорит о настоящем, побуждая делать добро сегодня, сейчас, перестав жаловаться и терзаться угрызениями совести, которые удерживают наше сердце в плену у прошлого. И еще, продолжил Святейший Отец, эти два голоса рождают в нас противоположные вопросы: Бог предлагает нам подумать о том, что будет нам полезным, тогда как искуситель настойчиво подсказывает: «Делай то, что принесет тебе
удовольствие». Голос зла всегда вращается вокруг импульсов нашего эго, жаждущего всего и сразу. «Голос Божий однако никогда не обещает радости, доставшейся недорогой ценой: Он призывает нас выйти за пределы нашего эго, чтобы обрести истинное добро и мир. Давайте помнить об этом: зло никогда не дает покоя, оно сначала внушает непреодолимое желание, а затем оставляет горечь разочарования. Зло действует именно так». Наконец, голос Бога и голос соблазнителя говорят в разных «средах». Враг предпочитает тьму, обман, сплетни. Господь любит солнечный свет, истину, искреннюю прозрачность, сказал далее Папа. Враг скажет нам: «Замкнись в себе, тем более что никто тебя не понимает и не слушает, никому не доверяй!». Тогда как добро, напротив, призывает быть открытыми, доверять Богу и людям. «Дорогие братья и сестры, в эти дни множество забот и тревог побуждают нас замкнуться в себе. Давайте будем внимательны к голосам, которые достигают нашего сердца, - призвал Епископ Рима. – Пресвятая Богородица, Матерь доброго совета, да направит и да сопроводит наше распознавание». Vatican News
Послание Папы на праздник Богородицы Луханской.
Аргентинские католики глубоко почитают Пресвятую Деву Марию Луханскую; к богородичному святилищу в городе Лухан ежегодно 8 мая отправлялся в паломничество и Хорхе Марио Бергольо. Перед чудотворным образом Богородицы он молился вместе со своими верными и подолгу выслушивал их исповеди. В сегодняшнем послании Папа Франциск ещё раз выразил желание, чтобы Мария обратила свой материнский взор на него и на весь Народ Божий. «Дорогой брат, приближается 8 мая ‹…› и моё сердце отправля-
Учительство многих Пап содержит документы о Розарии, начиная с Урбана IV (1261-1264) и до наших дней. Епископы Рима всегда поощряли чтение этой богородичной молитвы, восхваляя, рекомендуя и называя её «компендиумом Евангелия», «народной Псалтирью», «семейной молитвой», «школой созерцания и размышления» над тайнами спасения, помогающей войти в общение с Иисусом через сердце Матери. ется в паломничество к Лухану». Такими словами начинается рукописное послание, которое Святейший Отец направил поместному архиепископу монсеньору Хорхе Шейнигу. Упоминая о торжествах, проводимых каждый год в этот день в честь Матери Христа, Папа заверяет: «Я буду с вами незримо как духовный и ‘виртуальный’ паломник. Ещё раз я взгляну на Марию и снова попрошу её взглянуть на меня». Взгляд Пресвятой Девы «обновляет и придаёт сил». Епископ Рима отмечает, что в этот момент он будет не один, а «вместе со святым верным Народом Божьим, который горячо любит её, - вместе с таким же верным и грешным народом, как и я сам». Папа Франциск пишет, что Богоматери Луханской «мы расскажем о своих заботах и радостях», моля её позаботиться о нас и помочь нам всегда и без устали просить прощения, зная, «что её Сын не устаёт прощать». Ей, продолжает Папа, «я обещаю вести себя лучше», заимствуя слова у выдающегося священника своей прежней епархии о. Амелио Луиса Калори: «Сегодня вечером, о Пресвятая дева, моё обещание искренне. Но на всякий случай не забудь оставить ключ снаружи». Завершая послание, Святейший Отец пишет: «Я вернусь домой с уверенностью в обретённой благодати».. Vatican News
Папы Римские и молитва Розария.
Читать Розарий во время карантина дома, с семьёй призвал Папа Франциск в преддверии начинающегося месяца мая, традиционно посвящённого Розарию. Эта простая молитва на чётках имеет многовековую историю. Молитва Розария была официально одобрена Католической Церковью в XV веке, и сделал это Папа Сикст IV. Практика чтения молитв по чёткам имеет древние корни. Еще в IX веке в монастырях Ирландии так читали 150 Псалмов Давида. Однако были монахи, не умевшие ни читать, ни писать и не знавшие Псалмов наизусть, поэтому им было позволено читать на четках 150 раз молитву «Отче наш». Постепенно «Отче наш» заменили на молитву «Радуйся, Мария». К XV веку Розарий, распространяемый доминиканцами, обрёл форму размышления о жизни Христа, прерываемого чтением молитв «Отче наш» и «Радуйся, Мария». В XVI веке доминиканский богослов Антонио Гизлери, ставший впоследствии Папой Пием V, придал окончательную форму Розарию, включив в него 15 тайн, и седьмого октября 1571 года учредил праздник Пресвятой Девы Марии Розария. В 2002 году святой Иоанн Павел II дополнил Розарий пятью новыми тайнами. К радостным, скорбным и славным добавились светлые тайны.
Папу Льва XIII называли Папой Розария за 12 энциклик, посвящённых этой молитве, которая, как он утверждал в энциклике Supremi Apostolatus Officio, обеспечит Церкви «армию созерцателей», числом своим равную христианскому народу, объединив его в общей мольбе перед лицом зла. В сентябре 1893 года Папа Лев XIII в энциклике Laetitiae Sanctae заявил, что он «абсолютно убежден, что практика Розария, благодаря сокрытой в ней моральной силе, принесет обильные плоды не только для отдельных лиц, но и для всего общества», отрицательные стороны которого он обличил на заре второй промышленной революции, усугубившей дисбаланс между социальными классами. Папа Римский Пий X, учитывая обширное учительство своего предшественника, обращался к теме Розария в небольших документах, таких как апостольское послание Summa Deus, написанное по случаю 50-летия богородичных явлений в Лурде, подчеркнув, что этот удивительный факт укрепил народное почитание Пресвятой Богородицы и Святого Розария. Бенедикт XV, первый Папа, прочитавший в Ватикане «Мольбу к Помпейской Богородице», в документе на 700-летие смерти святого Доминика Гусмана горячо призывал читать Розарий, поскольку он является лекарством и утешением в минуты испытаний, будучи молитвой, «чудесно подходящей для того, чтобы питать и порождать
милосердие и добродетель во всех душах». В 1937 году Папа Римский Пий XI, видя волну грядущего национал-социализма и сталинизма, отметил в энциклике Ingravescentibus Malis, что ХХ век «в своей гордыне отвергает Розарий», который тем не менее «всегда был дорог бесчисленному множеству святых людей всех возрастов и слоёв общества». В своём документе Пий XI обращается к верующим с просьбой читать святой Розарий дома, «дабы враги имени Божьего ‹...› склонились, покаялись и вернулись на праведный путь, доверившись защите и покровительству Пресвятой Девы Марии». За два года до начала Второй мировой войны Пий XI подчеркнул: «Розарий не только побеждает врагов Бога и веры, но и является стимулом для практики евангельских добродетелей, которые он взращивает в наших душах». Пий XII, в энциклике Ingruentium Malorum 1951 года, подчеркнул значение Розария для семьи и призвал практиковать чтение этой молитвы, «дабы испросить помощи Пресвятой Девы». Этому Папе также принадлежит выражение, ставшее крылатым и часто встречающееся в учительстве его преемников: «Розарий Пресвятой Девы можно считать сводом всего Евангелия». Папа Иоанн XXIII посвятил Розарию два важнейших документа: энциклику Grata Recordatio и апостольское послание Il Religioso Convegno 1961 года, в котором рекомендовал Розарий как социальную, публичную и универсальную молитву, отвечающую нуждам Церкви, государств и всего мира. В энциклике 1959 года Grata Recordatio Иоанн XXIII поощрял ежедневное чтение молитвы Розария, заявляя, что это «самый прекрасный способ созерцательной молитвы», которую «мы читаем полностью на протяжении всего года». Епископ Рима призвал верующих молиться на чётках Розария
о готовящемся Вселенском соборе и обо всех христианских добродетелях, ожидаемых от Церкви. 4 мая 1963 года, во время Второго Ватиканского собора, Папа Иоанн XXIII принял участников первого итальянского паломничества Живого Розария, во время которого встретился с больными детьми: «Вы дороги нам, как зеница ока. Вы нам дороги за то, что вы молитесь с присущей вам детской искренностью», – обратился к ним Папа Ронкалли, одобрив их начинание ежедневно читать по меньшей мере один десяток Розария. И добавил, что день без молитвы – это как «небо без звёзд и сад без цветов». В 1961 году он признался, что ежедневно читает десяток святого Розария обо всех младенцах, родившихся в мире за последние сутки, чтобы вверить их Иисусу. Согласно Папе Римскому Павлу VI, «размышляя над тайнами святого Розария, мы учимся, следуя примеру Марии, быть душой мира через любовь и непрестанную связь с Иисусом и с тайнами Его искупительной жизни». Таким образом Розарий способствует дару мира и делает верующих миротворцами. Молитве Розария Павел VI посвятил энциклику Mense maio 1965 года, в которой призывал пастырей «прививать со всяким тщанием и заботой практику Святого Розария». В своей энциклике Christi Matri 1966 года Папа Монтини призывал верных просить Бога по ходатайству Марии о дарах мира. В 1974 году в апостольском увещевании Marialis Cultus Павел VI изложил важные указания для переосмысления и развития литургического благочестия и духовных упражнений, чтения молитв «Ангел Господень» и Розария. Папский девиз Папы Иоанна Павла II Totus tuus посвящён Деве Марии. Ей же были посвящены многие из документов святого Папы. В частности, в апостольском послании 2002 года Rosarium Virginis Mariae он указал на необходимость Церкви созерцать Хри-
ста, следуя примеру Богородицы. В этом же послании Папа Войтыла установил пять новых тайн, назвав их тайнами света, и провозгласил Год Святого Розария. На заре третьего тысячелетия Иоанн Павел II подчеркнул «необходимость противостоять определённому кризису этой молитвы, которая в нынешнем историческом и богословском контексте может быть ошибочно недооценена новыми поколениями». Папа Римский Бенедикт XVI также хотел оживить практику чтения святого Розария: «Розарий – это один из самых красноречивых знаков любви, которую молодые поколения испытывают к Иисусу и Его Матери, Марии, – сказал он в конце молитвы в римской базилике Санта-Мария-Маджоре 3 мая 2008 года. – В сегодняшнем раздробленном мире эта молитва помогает нам вернуть Христа в центр нашей жизни». Тремя годами ранее в послании к молодым католикам в Нидерландах Папа Ратцингер писал, что «Розарий может помочь нам научиться искусству молитвы с простотой и глубиной Марии». В мае 2006 года Бенедикт XVI предложил верующим усерднее практиковать чтение Розария. Он советовал молодым супружеским парам: «Чтение Розария в семье помогает духовно возрастать под благосклонным взором Девы Марии». Он повторил этот призыв также в обращении к больным, прося их обратиться «с доверием к Марии, читая Розарий, вверяя Ей все ваши нужды». В октябре 2018 года Папа Франциск попросил всех верующих ежедневно читать Розарий, дабы Дева Мария помогла Церкви в период, отмеченный «откровениями о сексуальных преступлениях, о злоупотреблении властью со стороны священнослужителей, богопосвящённых лиц и мирян, – что вызывает внутренние разделения». Сегодня Святейший Отец повторяет этот призыв в преддверии богородичного месяца мая, дабы
«вместе созерцать лик Христа сердцем Марии». Молитва Розария «ещё более сплотит нашу духовную семью и поможет преодолеть нынешнее испытание», – пишет Святейший Отец, заверяя в своей молитве о наиболее страдающих. Vatican News
9 мая.
Вспомним тех, кого дороги войны завели далеко от родных мест, а родные и близкие не имеют возможности поклониться и положить цветы на их могилы. Десятки тысяч жителей из белорусской земли сражались с врагом вдали от Отечества. Более 2000 моих соотечественников погибло только в составе британских войск во Франции, Норвегии, Бельгии, Нидерландах, Италии и Северном море, а другие в Шотландии, Англии, Финляндии, Иране, Ираке, Чехословакии, Австрии, Венгрии, Польше, Восточной Пруссии, Германии, Японии, странах Прибалтики, даже в Узбекистане. Сколько миллионов погиблонеизвестно, где-неизвестно, когданеизвестно? Сколько не вернулось на Родину? Сколько нашли последний приют далеко от тех мест, где родились? Сколько всей деревней или селом вознеслись в пламени пожара (сгорели заживо)? Тяжесть утраты, потери в каждой белорусской семье живы до сегодняшних дней. Мечты и желания погибших не сбылись. Их семьи, дети, братья, сестры, родители не узнали помощи, поддержки в трудные послевоенные времена. Сколько не успели стать отцом или матерью? Больно читать «рано потеряли отца или мать», а что говорить о сиротах, сколько их было после войны? Последнее время меняется отношение к павшим и исчезают памятники, братские могилы. Хочется назвать 75 фамилий и в их лице вспомнить тысячи погибших и пропавших без вести.
Один раз мы были в паломничестве и молились на месте захоронения в Монте-Кассино о павших в 1944 г. Я даже не знал, что там лежат мои земляки. Вот их имена из Молодечинского района Минской области: Станислав Лешко – 25 лет, Доминик Мурашко – 35 лет, Юльян Полоцкий – 32 года, Александр Слуцкий – 36 лет, Михаил Усик – 34 года, Федор Токаревич – 20 лет, Винцент Халович – 43 года. Мы были в Болонье и там лежат молодечнинцы: Михаил Осипович – 46 лет, Павел Осипович и 35 лет, Иван Бородун – 34 года (погиб апрель 1945 г.), Евхим Бочко – 41 лет, Кароль Марковский – 37 лет, Николай Мейсак – 20 лет (погиб апрель 1945 г.), Вильгельм Пролясковский – 39 лет. Вот погибшие или пропавшие без вести молодечнинцы в г. Кенигсберге: Михаил Александрович Волк – 22 года, Владимир Александрович Зеньчик – 29 лет, Константин Викентьевич Павкалас – 42 года, Леонид Васильевич Павкалас – 24 года, Аркадий Игнатьевич Карташевич – 25 лет, Евгений Павлович Пилиповец – 23 года (погиб 08.05.1945 г.), Константин Алексеевич Карпович – 24 года, Василий Николаевич Бородун – 33 года, Пётр Константинович Матюш – 25 лет, Антон Фёдорович Заборонок – 22 года, Степан Иванович Рудзь – 33 года, Аркадий Иванович Дайновский – 21 год, Владимир Иванович Посох – погиб 09.01.1945 г., Павел Васильевич Кренць – 37 лет, Алексей Казимирович Пескавы – 39 лет, Алексей Тимофеевич Осипович – 22 года, Михаил Васильевич Завацкий – 32 года, Михаил Васильевич Попов – 32 года, Антон Павлович Карташевич – 21 год, Сергей Владимирович Станкевич – 23 года, Бронислав Антонович Пашковский – 33 года, Алексей Фёдорович Дорожко – 24 года, Константин Иосифович Янковский – 38 лет, Александр Григорьевич Зенькевич – 18 лет, Иван Емельянович Бегун – 39 лет. А может кто знае,т где покоятся Аркадий и Николай Никитичи
Глуховские с 1918 г. и 1927 г. рождения, погибшие в концлагере г. Кенигсберга. Случайно, но удивительно. Может молодечнинцы – потому, что отдали жизнь за нашу свободу и счастье молодыми (из всех вышеперечисленных только двоим было чуть больше сорока). Один раз в год (в апреле) мы совершаем маленькое паломничество в Тенкиттен. Как раз в апреле 1945 г. погибли мои земляки в Приморске и захоронены в братской могиле на мемориальном комплексе. Вот их имена (только на букву А более 5 200 павших из почти 160 000). Алексей Иванович Абибок (призван из Полесской обл. 25.09.1940 г., убит в бою 30.04.1945 г.) командир взвода – 25 лет (за долгие годы войны был награждён Орденом Отечественной войны 2-й степени, Орденом Славы 2-й ст., Орденом Славы 3-й ст.), Иван Михайлович Авдеев (призван в 1945 г. родом из Брест-Литовской обл., убит в бою 27.04.1945 г.) – 18 лет (до создания мемориального комплекса в Приморске был захоронен на месте гибели в 500 м. севернее станции), Виктор Павлович Алисиёнок (родом из Минской обл., пропал без вести 25.04.1945 г. под Фишхаузеном) – 26 лет, Витольд Сидорович Адамчик (призван в 1944 г. родом из Барановичской обл., умер от ран 23.04.1945 г. под Фишхаузеном) – 20 лет, Артем Иванович Алексеев (призван в СМЕРШ 11-й гв. Армии, родом из Могилевской обл., убит в бою 22.04.1945 г.) – 33 года (до создания мемориального комплекса в Приморске был захоронен на месте гибели на северной окраине Фишхаузена), немножко уточню (ОКР) «Смерш» для помощи пограничным и внутренним войскам, милиции и другим вооружённым формированиям Наркомата внутренних дел, Михаил Николаевич Асаенок (призван в 10.04.1945 г. родом из Минской обл., убит в бою 21.04.1945 г. на северной окраине Фишхаузена) – 35 лет. Вот их имена моих земляков (только на букву А) погибших и пропавших без вести в Тенкиттене.
Александр Борисович Анташкевич (призван в 1944 г. родом из Витебской обл., убит в бою 22.04.1945 г.) – 46 лет (до создания мемориального комплекса в Приморске был захоронен на месте гибели в 1 км. юго-западнее Тенкиттена), Кирилл Кириллович Алексиюк (призван в 10.04.1945 г. родом из БССР Белостокской обл., пропал без вести 20.04.1945 г. под Тенкиттеном) – 22 года. Ещё хочу вспомнить Виктора Иосифовича Акулича (был призван 15.12.1939 г. и 08.07.1944 г. родом из Минска, пропал без вести 22.02.1945 г. под Меденау) – 26 лет (за годы войны был награждён Медалью «За отвагу», Медалью «За боевые заслуги»), напомню, что до начала Великой Отечественной войны эти две медали были единственными воинскими медалями, Наума Давыдовича Аронова (родом из Могилёвской обл., а призван в июне 1941 г. в г. Ленинграде) – 34 года (военфельдшер, лейтенант, 29.04.1945 г. выбыл по неустановленной причине в Зеленоградском р-не, захоронен на братской могиле в п. Русское, был награждён Медалью «За боевые заслуги», Медалью «За оборону Ленинграда», а эта медаль и ещё три «За оборону …» первые с начала войны введены 22.12.1942 г.). В феврале 1943 вспомнили про партизан, а следующие две медали появились только в марте 1944 г. Вспомним награждённых Орденом Славы, это его цвет ленты по-
вторяет расцветку ленты царского ордена Святого Георгия (которые повсеместно раздают 9 Мая). До 1974 г. он был единственным орденом в СССР, который получали только за личные заслуги и им не награждали воинские части, предприятия, организации. Вот они: Тимофей Юстинович Абрамович (призван 25.07.1944 г. родом из Барановичской обл., убит в бою 28.01.1945 г. в Траузиттене под г. Гурьевском) – 36 лет, Федор Петрович Азенович (призван 01.07.1944 г. родом из Минской обл., пропал без вести 24.10.1944 г. в Теллитцкемене под Гусевом) – 36 лет, Владимир Фомич Азявин (призван 12.07.1944 г. родом из Могилевской обл., убит в бою 08.02.1945 г. в Бергау у Цветково) – 23 года, Леонид Иосифович Андрюшевич (призван 20.02.1945 г. родом из Полесской обл. 25.09.1940 г., убит в бою 14.04.1945 г. в Гросс Хольштайн у п. Прегольского) – 22 года, Анатолий Васильевич Анципович (призван 05.07.1944 г. родом из Минской обл., убит в бою 06.02.1945 г. в Дольштедте (Краснознаменское) под Багратионовском) – 22 лет. Вот ещё орденоносцы: Константин Аникеевич Антонюженко (призван 28.06.1944 г. родом из Могилевской обл., убит в бою 08.04.1945 г. в Хох Каршау у п.Голубево) – 37 (47) лет (награждён Орденом Отечественной войны 2-й ст.), Рафаил Михайлович Ахрамович (призван 02.07.1944 г. родом из Минской обл., убит в бою 15.01.1945 г. в Йод-
цунен под п. Ясная Поляна) – 40 лет (награждён Орденом Отечественной войны 1-й ст., Медалью «За боевые заслуги»), Сергей Никифорович Анкинович (призван 1935 г. родом из г. Орша, пропал без вести 10.04.1945 г.) – 31 год майор (за годы войны был награждён Орденом Отечественной войны 1-й ст., Орденом Отечественной войны 2-й ст.), захоронен в г. Калининграде на Мемориале 1200 гвардейцев, Николай Михайлович Антипов (призван 1939 г. родом из Гомельской обл., убит в бою 24.01.1945 г. в г. Полесскв) – 25 лет капитан (за годы войны был награждён Орденом Отечественной войны 1-й ст., Орденом Александра Невского), Николай Павлович Апацкий (призван 18.06.1941 г. родом из Минской обл., умер 07.02.1945 г. в Зеераппене под Люблино) – 37 лет майор (за годы войны был награждён Орденом Отечественной войны 2-й ст., Орденом Красной Звезды), Петр Архипович Апостолов (призван 22.06.1941 г. родом из Могилевской обл., убит в бою 27.01.1945 г. в Брасдорф п. Доврино) – 31 год капитан (за годы войны был награждён Орденом Отечественной войны 2-й ст., Орденом Красной Звезды), Давид Иосифович Аксель (призван 1938 г. родом из Минской обл., убит в бою 04.03.1945 г. в Квишен под Корнево)– 25 лет лейтенант (за годы войны был награждён Орденом Отечественной войны 1-й ст., Орденом Отечественной войны 2-й ст., Орденом Красной Звезды, Орденом Красного Знамени). Напомню, что Орден Отечественной войны почти 40 лет оставался единственным, который после смерти награжденного передавали семье, а награжденные Орденом Славы ежемесячно получали от 5-и до 15-и рублей (III – I степени). Удивительно «… Воинское достоинство и место на пьедестале определяется тем, с какой силой воли, смелости он не желает уступить неприятелям и остаётся на своём рубеже своей земли …». Вечная память павшим за мир. В. И. Юшкевич-Лукашевич
Трудные вопросы: как получить благословение от Папы Римского. Как получить «Папское благословение»? Может ли его получить любой человек, независимо от вероисповедания? Когда Папа благословляет народ, любой человек, должным образом расположенный, может стяжать его плоды. Согласно Бенедикционалу - богослужебной книге с обрядом апостольского благословения, преподаваемого не самим Папой, а епископом и другими прелатами, - этот обряд включает увещание к покаянию. Папское благословение можно получить и на специальной грамоте в письменном виде. Заявка подается в Службу Папских милостей. Это благословение предусматривает наличие определенных предпосылок: так, получающий Папское благословение должен быть практикующим католиком, поэтому во многих случаях заявку должно сопровождать свидетельство настоятеля прихода, заверенное печатью. Апостольское благословение можно получить по случаю крещения, Первого причастия, конфирмации,
венчания, рукоположения или принесения обетов, а также по случаю юбилея, связанного с перечисленными Таинствами и событиями и с днем рождения (18-летием, а затем по достижении 50 лет и в каждое последующее десятилетие). Уже задолго до начала пандемии КОВИД-19 заявку на получение такого свидетельства можно было подавать онлайн. При этом достоверность указанных сведений остается на совести у человека, который просит о благословении. Заполняя модуль, он должен подтвердить следующие сведения: что адресат Папского благословения – католик, что он живет в соответствии с католической верой и моралью, не принадлежит к религиозным некатолическим группам или к организациям, открыто противостоящим Католической Церкви; что он не живет в гражданском (т.е. не церковном) браке, не заключал повторный гражданский брак после развода, не подлежит никаким каноническим санкциям и не занимает никакой общественной должности.
Все пожертвования, поступившие в Службу Папских милостей от желающих получить памятное свидетельство о Папском благословении, идут на дела милосердия. Подобные свидетельства можно получить только непосредственно от Службы Папских милостей. Несколько лет назад итальянская полиция обнаружила поддельные памятные грамоты с Папским благословением в ходе проверок, осуществленных совместно с Ватиканской жандармерией. Правоохранительные органы конфисковали 3500 фальшивых свидетельств стоимостью более 70 тысяч евро. Мошенники воспроизводили на поддельных свидетельствах портрет Папы и герб Ватикана. Паломникам предлагалось заполнить и подписать фиктивную заявку на получение апостольского благословения. Затем памятные грамоты печатались в нелегальной типографии, расположенной в одном из магазинов, прилегающих к площади Святого Петра. Vatican News
Литургический календарь: 11 мая: Понедельник.
Деян 14, 5-18; Пс 115 (113B), 1-2.3-4.15-16 (Пр.: 1); Ин 14, 2126. Святой Мамерт Виеннский (+475). Подверглись гонениям: Козакевич Иосиф (1889-1934), священник. Окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Служил в приходах под Омском, Томском и в Ачинске. Арестован в 1928 г. С 1931 г. был в ссылке в Нарыме. В сентябе 1933 г. выслан в Литву. Умер в Каунасе в 1934 г. Приди, Дух Святой!
12 мая: Вторник.
Деян 14, 19-28; Пс 145 (144), 1011.12-13ab.21 (Пр.: 12); Ин 14, 27-31a. Святые Нерей и Ахиллей были римскими воинами и участвовали в преследованиях христиан, но, видя их веру, сами приняли крещение, за что были казнены около 304 г. во время гонений на христиан императора Диоклетиана. Святой Панкратий родился во Франции около 286 г., после смерти родителей вместе с дядей прибыл в Рим, где был крещен Папой Марцелином. Около 304 г. во время гонений на христиан императором Диоклетиана был казнен на арене. Святой Епифаний Кипрский (+403). Подверглись гонениям: Коломыйский Франциск (1870-1920), священник. Служил в Смоленске в церкви Непорочного Зачатия Богородицы. Расстрелян в 1920 г. большевиками. Святой Дух, освяти меня!
(Пр.: 1a); Ин 15, 18-21. Святой Феодосий Печерский (1036-1074) родился в Василеве около Киева, юность провел в Курске. Посвятив себя аскетической жизни, был одним из основателей Печерского монастыря (ныне Киево-Печерская лавра), в 1062 г. стал его игуменом. Святые Феликс и Геннадий, мученики; Святой Андрей Боболя (+1657). Подверглись гонениям: Кроривницкий Иосиф (1882-1921), священник. Служил в Ставрополе и Пятигорске. Арестован 22 июня 1921 г. в церкви во время 14 мая: Святой Матфий, торжественной Литургии и приговорен к смерти. Освобожден Апостол. белогвардейцами. Дата смерти Деян 1, 15-1.20-267; Пс 113 (112), неизвестна. 1-2.3-4.5-6.7-8 (Пр.: 8); Ин 15, Святой Дух, пребывай во мне! 9-17. Святой Матфий - один из 12 апостолов; ученик Иисуса, сле- 17 мая: 6-е Воскресенье Пасдовавший за Ним, начиная от хи. Его крещения, и свидетель Его Деян 8, 5-8.14-17; Пс 66 (67), воскресения и вознесения. Во- 1-3a.4-5.6-7a.16 и 20 (Пр.: 1); 1 шел в число 12 апостолов, заняв Петр 3, 15-18; Ин 14, 15-21. Святой Пасхалий Байлон место Иуды Искариота. Святой Исидор, мученик (III в.). (+1592). Дух Святой, наполни меня Твои- Подверглись гонениям: Круликовский Евгений (1875-1935), ми дарами! священник. Окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Слу15 мая: Пятница. Деян 15, 22-31; Пс 57 (56), 8-9.10- жил в Пинске, Перми, Рязани, Минске и Орше. Подвергался 12 (Пр.: 10a); Ин 15, 12-17. репрессиям. Умер в Витебске в Святая София Римская (+137). Подверглись гонениям: Кельш 1935 г. Иосиф (1888-?), священник. Буду возвещать дела Господни. Ис 61, 9 - 11; Пс 45 (44), 11-12.1415.16-17 (Пр.: 11a); Лк 11, 27-28. Молитва Богородице в день Ее явления в Фатиме. Святой Андрей Губерт Фурнет, священник (+1834); Блаженная Магдалина Альбричи (+1834). Подверглись гонениям: Ланг Иоанн (1882-?), священник. Окончил семинарию в Саратове. Служил в Ростове-на-Дону, с 1908 г. по 1927 г. был настоятелем в Новочеркасске. Умер от голода в Сибири. Иисус, Ты - мое надежное прибежище.
Окончил семинарию в Саратове. Служил в Тамбовской губернии. Арестован в 1929 г., был на Соловках и в ссылке в Казахстане. Повторно арестован в 1936 г. под Карагандой. Расстрелян в карагандинской тюрьме. Возрадовалось сердце мое в Господе!
16 мая: Святой Феодосий 13 мая: Пресвятая Дева Ма- Печерский. рия Фатимская. Деян 16, 1-10; Пс 100 (99), 1-2.3.5
Пожелания, вопросы, замечания и статьи можно отправить по адресу adalbert@kaliningrad.ru или basselop@yandex.ru