№ 29 ∕ 19; 04.08.2019; 250 экз
6 августа - Преображение господе.
Празднуя Преображение Господне мы, конечно, в первую очередь вспоминаем библейский сюжет, который нам пере- Евангелие XVIII Рядового Воскресенья: В то время: Некто из народа сказал дали евангелисты. В этом году во время литургии использу- Иисусу: Учитель! скажи брату моему, чтобы ется отрывок из евангелия от Марка. Сам по себе сюжет странный. Непонятно, чего Иисус он разделил со мною наследство. Он же скахочет, сложно описать что происходит на горе и к чему всё зал человеку тому: кто поставил Меня судить это, странно как реагируют ученики и единственное на пер- или делить вас? При этом сказал им: смовый взгляд утешение, что и они ничего не поняли о том, что трите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь произошло. человека не зависит от изобилия его имения. Классическое толкование говорит о значении Моисея и И сказал им притчу: у одного богатого челоИлии. От них народ Израиля получил веру, так как Моисей века был хороший урожай в поле; и он расглавный представитель закона, а Илия главный из пророков. А на фоне их появления звучит голос, указывающий на суждал сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «вот что Иисуса: «… Его слушайте!». Для учеников это конкретное указание на того, кто отныне является фундаментом веры — сделаю: сломаю житницы мои, и построю самого Иисуса. большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё А для Иисуса иные аспекты наверно были важнее. О чем добро моё. И скажу душе моей: душа! много Он говорил с Моисеем и Илией узнаем только в евангелие добра лежит у тебя на многие годы: покойся, от Луки: о Его кончине в Иерусалиме. Это наверняка было ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безреальное подкрепление на пути страдания, о котором Иисус умный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; уже успел сказать своим ученикам. Но и важно, что ученики кому же достанется то, что ты заготовил?» видели Его в той славе «…которую Я имел у Тебя прежде Так бывает с тем, кто собирает сокровища бытия мира» (Ин 17.5) то есть и для учеников этот момент для себя, а не в Бога богатеет. мог бы быть подкреплением — особенно смотря на гряду(Лк 12, 13-21) щие события. Мог бы — но нет — не стал. Только один из них выдержит рядом с Иисусом до Его смерти. Евангелисты свидетельствуют о растерянности учеников. Петр хочет зафиксировать этот момент и предлагает ставить три шатра, а евангелист утверждает, что Петр не знал, что сказать. Он и не получает ответ на его предложение кроме как указание голоса из облака. Сложно представить с какими мыслями они шли с горы. Знаем только, что обсуждали происходящее и делились своим недопониманием. И нам иногда свойственно желание зафиксировать момент, в том числе в благочестивых ситуациях. К концу недавней встречи молодёжи в Иркутске можно было услышать слова просящих о продлении встречи. Или бывает, что строят храмы, напоминающие по форме три кущи, которые Петру и не позволено было ставить. Но с Иисусом мы не можем зафиксировать моменты. Такими попытками мы ограничили бы возможные действия самого Бога, который с нами не играет, а уважает наши решения какие бы они не были. С Иисусом мы живем в постоянном «пока что» — но это освобождает в нас новые силы и мы можем достигнуть немыслимые цели. Для этого нам дано увидеть преображение Господне каждый раз, когда участвуем в святой мессе. Может мы и живем не в постоянном присутствии Бога, но время от времени имеем возможность увидеть славу Воскресшего и — если мы в расположении — можем даже принимать Его самого. Понятно что и у нас останется куча вопросов — но шаг за шагом можем найти ответы, если только слушаем Его как нам сказано от самого Отца. о. Маркус Новотны, Самара