Kkv25 15

ВЕРУЮ В ДУХА СВЯТОГО! № 25/15; 28.06.2015 250 экз.

Газета издается с 1994 года

ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ

Апостолы Петр и Павел Прославляя апостолов Петра и Павла в один день, Церковь, кажется, хочет напомнить нам о разнообразии человеческих характеров и путей, ведущих к Богу. Обоих апостолов называют первоверховными, но и первенство у них совсем не одинаковое. Петр был одним из ближайших учеников Христа при Его земной жизни, а Павел вообще не имел никакого отношения к евангельским событиям. Он начал проповедовать намного позднее, и даже не был «официально утвержден» в роли одного из двенадцати апостолов. И все-таки мы можем сравнить в самых общих чертах две эти судьбы.

Интенция Папы Франциска на ИЮНЬ «Чтобы личная встреча с Иисусом пробуждала в молодых людях призвание к священству и монашеству» 1

В то время: Когда Иисус переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его, и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Иисус пошёл с ним. За Ним следовало множество народа. И приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что ещё утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берёт с Собою отца и мать девицы, и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: «девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала, и начала ходить; ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал; и сказал, чтобы дали ей есть. Наш сайт: katolikkaliningrad.ru Мы в соц.сетях: Фейсбук (www.facebook.com/adalbert.ru) Вконтакте (vk.com/katolikkaliningrad) Пишите: rossiyskie@yandex.ru

Симон, позднее прозванный Петром, как и его брат Андрей, был простым галилейским рыбаком. Галилея была самой дальней от Иерусалима областью Палестины, там проживало немало язычников. Столичные жители относились к галилеянам свысока, как к провинциалам. Те даже говорили с заметным акцентом, по которому Петра однажды опознали во дворе первосвященника. А рыбак — самая простая и непритязательная профессия. Ловили рыбу на Галилейском озере в основном ночью, так что рыбак не всегда успевал выспаться, он пропах рыбным запахом, доходы у него были слишком непредсказуемы, все зависело от удачи. В общем, жизнь галилейских рыбаков была не слишком завидной, и, может быть, именно поэтому Симон и Андрей, едва заслышав приглашение странствующего Проповедника: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков», сразу послушались Его, бросили даже сети, которые после каждой ловли полагалось чистить и чинить. И так стали первыми призванными апостолами. Павел, или, точнее, Савл (как

назывался он прежде обращения ко Христу), напротив, был из тогдашней элиты. Родился он в эллинистическом городе Тарсе, столице провинции Киликия, был из колена Вениаминова, как и царь Саул, в честь которого его назвали. Одновременно он по рождению был римским гражданином — редкая для провинциалов привилегия, дававшая ему множество особых прав (например, требовать суда лично у императора, чем он в последствии и воспользовался, чтобы попасть в Рим за казенный счет). P aulus , то есть «малый», это ведь римское имя — вероятно, оно было у него с самого начала, но только после обращения в христианство он стал использовать его вместо прежнего имени Савл. Образование он получил в Иерусалиме, у авторитетнейшего богослова того времени Гамалиила. Савл принадлежал к числу фарисеев — ревнителей Закона, стремившихся в точности исполнить все его требования и все «предания старцев». Хотя Христос обличал фарисеев, но мы знаем несколько примеров, когда именно фарисеи становились Его преданными учениками, так что

2

Савл-Павел был в этом не одинок. А вот в характере у Симона и Савла было немало общего. Выучившись у Гамалиила, Павел не просто погрузился в толкование Моисеева Закона. Нет, ему надо было применять и даже насаждать этот Закон на практике — а самой подходящей областью применения ему показалась борьба с недавно возникшей «ересью», сторонники которой рассказывали о некоем воскресшем Иисусе и о том, что вера в Него куда важнее дел Закона! Такого Савл снести не мог. Когда за подобную проповедь побивали камнями диакона Стефана, он всего лишь сторожил одежду побивающих, но скоро ретивый юноша сам выступил в путь, чтобы покарать неверных в Дамаске. Именно на этом пути произойдет встреча, навсегда изменившая его жизнь. А Симон, с самого начала бывший учеником Христа? Он такой же пламенный и нетерпеливый. Вот Христос приказывает ему, еще рыбаку, а не апостолу, заново закинуть сети после безуспешного ночного лова — и он повинуется,

а когда сеть приносит необычайный улов, говорит Учителю: «Вый ди от меня, Господи! потому что я человек грешный » (Лк. 5: 8). Настолько остро ощущал он свое недостоинство и свою нечистоту… Зато позднее, увидев Спасителя идущим по воде, он, наоборот, немедленно просит: «… Повели мне придти к Тебе по воде» (Мф.

14: 28). Да, потом он усомнился и начал тонуть, но остальные-то апостолы даже попробовать не решились! Когда рядом с Симоном происходит чудо, он немедленно должен отреагировать на него, все для него свершается здесь и сейчас. И не случайно именно он без колебаний произносит свое вероисповедание, еще задолго до Воскресения Христова: « Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Мф.

16: 16) . А ведь даже Иоанн Креститель посылал ко Христу учеников с вопросом, Он ли то был на самом деле… Петр не сомневается, и в ответ на эти слова Христос и называет его камнем, на котором Он созиждет Свою Церковь. Арамейское и греческое слова для обозначения скалы, соответственно Кифа и Петр, становятся новыми именами Симона. В жизни каждого из них был переломный момент, сделавший их тем, кем они стали. Савлу явился по дороге в Дамаск Воскресший Христос и спросил его: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деян. 9: 4). С этого момента в его жизни изменилось все — точнее, его собственной эта жизнь уже не была, она была посвящена проповеди Того, Кого он прежде гнал. А для Петра таким моментом стало, наоборот, отречение. Накануне распятия он обещал Христу, что и под страхом смерти не оставит Его, но Христос ответил: «…В эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26: 34). Может быть, если бы к нему тут же приступили палачи, он мужественно пошел бы на казнь, но впереди была долгая ночь, полная страхов и неизвестности… И Петр как-то незаметно отрекся от Христа, по будничному, сам того не заметив — вплоть до самого петушиного крика. На собственном примере первый из апостолов увидел, как легко можно стать последним. И только после покаянных слез Петра прозвучали обращенные к нему слова Спасителя: «…Паси овец Моих» (Ин.

21: 17). Но прежде Он задал ему очень простой вопрос: «Любишь ли ты Меня?» Задал его трижды,

так что Петр даже расстроился, но после ночи с петухом это было не лишним: трижды отрекшийся трижды исповедал свою любовь. А что за эту любовь придется платить спокойствием и комфортом, оба они, и Петр, и Павел, прекрасно знали. Сразу же после исповедания Петром своей любви Иисус пророчествует о его смерти: «Прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь» (Ин. 21: 18) Мученическая смерть была своего рода условием апостольства, и как не понимать это было Петру, видевшему распятие Учителя, и как не понимать Павлу, который сам прежде мучил христиан! Оба были казнены в Риме в шестидесятые годы от Р. Х., еще даже прежде, чем была закончена последняя книга Нового Завета. Об их проповеди рассказывает книга Деяний. С самого начала благовестие было обращено прежде всего «к погибшим овцам дома Израилева», и Петру потребовалось чудесное видение, чтобы убедиться: язычников Бог точно так же призывает к вере, как и иудеев. Тем не менее он в основном проповедовал своим собратьям по вере, да и трудно, пожалуй, было простому галилейскому рыбаку обращаться к иноязычной и иноверческой аудитории. Зато это хорошо получалось у образованного Павла, который и сказал: «…Мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных» (Гал. 2: 7). Вообще, различий между ними довольно много. Например, Петр еще до встречи со Христом был женат, а Павел решил всегда оставаться холостым, чтобы семейные

3

дела не мешали его главному призванию. Впрочем, и о Петре сам Павел говорил, что жена была его спутницей (см. 1 Кор. 9: 5), значит, семейная жизнь не обязательно должна быть помехой миссионерству. Сравнивать двух апостолов, которые впоследствии были названы первоверховными, можно долго и подробно, отмечая общее и особенное в жизни каждого из них. Но лучше всего дать слово им самим, чтобы они сказали нам, что это такое — быть первыми среди апостолов. Петр: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, И не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы» (1 Петр. 5: 1-4). Павел: «…Я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, по учению фарисей, По ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа… Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус» (Флп. 3: 5-8, 12).

Апостол Фома Святой Апостол Фома был одним из 12-ти апостолов и назывался близнецом. О его жизни нам известно немногое. Он отличался, повидимому, некоторыми особенностями в своем характере, в котором замечалась, главным образом, сколонность к маловерию, что особенно показал он по воскресении Спасителя. В величественно трогательных чертах в Евангелии от Иоанна (20, 20-29) передается тот факт, когда воскресший Спаситель явился всем ученикам, собранным в доме при запертых дверях вместе с Фомою, усомнившемся было в Его воскресении, и позволил ему вложить руку в ребра Свои и осязать раны Свои. «Не будь неверующим, но верующим», – сказал ему при этом Спаситель. «Господь мой и Бог мой!» – был ответ Фомы. Но еще раньше в Евангелии от Иоанна святой апостол Фома дважды выделяется от прочих учеников, а именно: когда Господь Иисус изъявил Свое намерение вместе с учениками идти в Иудею для

воскрешения Лазаря, Фома сказал им: «Пойдем и мы, умрем с Ним» (11, 16). В другой раз, когда Господь во время прощальной Своей беседы с учениками, перед Своими страданиями, сказал им: «А куда Я иду – вы знаете, и путь знаете», Фома сказал Ему: «Господи! не знаем, куда идешь, и как можем знать путь?» (14, 4-5). По преданию, св. Апостол Фома проповедовал Евангелие в Индии и здесь претерпел мученичество. В Индии, на Малабарском берегу, до сих пор еще находится значительное число христиан, именующих себя христианами ап. Фомы.

Последнее путешествие по Индии Обходя страны Индии, апостол достиг владений царя Муздия. Слухи о страннике Фоме дошли до царицы Тертианы. Она пожелала увидеть его. Послали тайно за апостолом. Умилилась душою царица, слушая божественное учение, всем сердцем устремилась ко Христу. Слова апостола огненными буквами зажглись в ее душе. Учение кротости и любви покори-

4

ло царицу. Фома научил ее вере Христовой и крестил. А вскоре Фома крестил множество простого народа, некоторых царедворцев и вельмож, и даже сына царского, Азана. Узнав об этом, царь страшно разгневался и приказал заключить странника в темницу. На другой день Фому представили на суд. «Кто ты, - спросил его царь, - раб или вольный человек?» - «Я раб Того, над Кем ты не имеешь власти», - твердо отвечал апостол.

- «Вижу я, - строго перебил его царь, - что ты лукавый раб, убежал от господина и пришел в эту землю развращать наших подданных. Скажи, кто твой господин?» Фома с воодушевлением отвечал: «Господин мой - Господь неба и земли, Бог и Творец всякой твари, от Него и послан я проповедовать святое имя Его и обращать людей от заблуждения». - «Соблазнитель, - резко вскричал царь, оставь свои лукавые речи. Лютой смертью тебя погублю». Он велел поставить апостола босыми ногами на раскаленные железные доски, но под досками явилась вдруг вода и остудила их. Тогда царь приказал ввергнуть Фому в разженную печь и оставить

там до следующего дня. Но наутро апостол вышел из печи здрав и невредим. Царь в смущении не знал, какую казнь измыслить твердому проповеднику Христову. Наконец решил принудить апостола поклониться и принести жертву их богу - Солнцу. Царь надеялся, что если Фома сделает это, то прогневает Своего Бога, сохраняющего его невредимым в муках, и Господь отступится от него. Немедленно привели апостола к идолу Солнца, но тотчас же совершилось чудо: идол, точно воск, в одну минуту растопился. Все увидели, как велика сила Христова, и еще множество неверных обратилось ко Христу. Жрецы подняли громкий ропот на Фому за гибель идола. Оскорбился и царь, и решил во что бы то ни стало умертвить апостола. Но он боялся уверовавших во Христа царедворцев и вельмож, и множества народа, и не решался открыто погубить Фому. Притворившись, будто желает увидеть от Фомы какое-нибудь чудо, царь пошел с ним из города, в сопровождении воинов. Отойдя недалеко от города, он приказал пятерым воинам вести апостола на гору и заколоть там копьями, а сам вернулся назад. За апостолом шли Азан, сын царский, и некто Сифор, благородного происхождения. Они горько плакали, узнав

об участи, ожидающей их учителя. Между тем воины привели Фому на гору. Апостол горячо помолился Богу, потом рукоположил Сифора во иерея, Азана - в диакона, дал им завещание ревностно заботиться о стаде Христовом и отдался в руки воинов. Они тотчас прокололи апостола своими копьями, и он предал дух свой Богу. Сифор и Азан горячими слезами оплакали страдальца и с честью предали погребению честное тело его. После этого, они, как и завещал им апостол, вернулись в город и вступили в управление церковью Христовой. И церковь Божия все росла и крепла, молитвами угодника Божия апостола Фомы. Он и по смерти не оставил паствы своей: там, где погребено было тело его, совершались безчисленные чудеса. Однажды один из сыновей Муздия впал в жестокое беснование, и никто не мог исцелить царевича. Царь сильно скорбел о несчастном сыне, и, казалось, был готов на все, только бы выздоровел больной. Он вспомнил, что апостол Фома и при жизни, и по смерти исцелял бесноватых. И вот царь решился открыть гроб Фомы и часть мощей его повесить на шею сыну. Тогда явился ему во сне апостол и сказал: «Не верил ты мне живому и вот ищешь теперь помощи от меня умершего - веруй,

5

и будет милосерд к тебе Господь Иисус Христос». Видение это окончательно утвердило царя исполнить намерение открыть гроб апостола. Но еще раньше, вскоре после мученической смерти Фомы, один христианин тайно взял честные мощи его, отнес в Месопотамию, в город Эдессу, и положил там в достойном месте. Теперь, когда открыли гроб, ничего не нашли. Тогда царь взял земли с гроба Фомы, привязал к шее больного сына и воскликнул: «Господи Иисусе Христе! Если молитвами Твоего апостола Фомы исцелишь сына моего, буду веровать в Тебя». И тотчас царевич выздоровел. Муздий уверовал во Христа и со всеми вельможами своими принял святое крещение от иерея Сифора. Велика была радость тогда по всей стране. Идолы были сокрушены, капища разрушены, сооружены храмы Христовы, и Слово Божие росло и утверждалось. Мощи апостола оставались в Эдессе. Здесь была построена в его честь великолепная церковь, и множество паломников из отдаленных стран притекали к святому Фоме за помощью.

редакция

Там, где поженились бабушка и дедушка Папы Франциска Елизавета Португальская Родилась, вероятно, в 1270 г., в семье короля Педро Ш. Арагонского (северо-восточная Испания). При крещении она была названа в честь тетки своего отца Елизаветы Тюрингской. 1282 она была обвенчана с королем Дионисием Португальским и имела от него двух детей Констанцу (родился в 1290 г.) и Альфонса (родился в 1291 г.), который унаследовал трон Дионисия, своего отца. Она была образцом христианской супруги и королевы и посредницей между королем Дионисием и ее сыном. Из своего большого состояния она поддерживала монастыри и церкви в Лиссабоне Коимбре, Almoster и Alenguer. В Сантареме и Лейрии она основала госпитали для бедняков и детей. После смерти мужа (1325 г.) она сначала жила как вдова в выстроенном ею монастыре клариссок в Коимбре, в последние годы ее жизни она стала терциаркой св. Франциска и жила во дворце при монастыре Санта Клара в Коимбре. Она умерла 4.7.1336 г. в Эштремоше (восточнее Лиссабона), когда она там хотела посредничать между ее сыном Альфонсом и королем Кастилии. Ее останки покоятся в церкви Св.Клары в Коимбре. В 1516 г. была причислена к лику блаженных, а в 1625 г. - к лику святых. Изображалась в короне, раздавая милостыню нищим. С розами на коленях, посреди зимы (чем Бог доказал ее мужу ее супружескую верность). Как францисканка-терциарка.

Очень личным стал для Папы визит в туринский храм св. Терезы, где в 1907 г. состоялось венчание его дедушки и бабушки — Джованни и Розы Бергольо, и где в 1908 году был крещен его отец Марио. За несколько месяцев перед Синодом Епископов, Понтифик хотел таким образом продемонстрировать особое значение семьи. В храме, где родилась семья его предков, Франциск помолился за все семьи и за успешную работу октябрьской ассамблеи Синода, говорится в специальном заявлении Зала Печати Святого Престола. Папа очень счастлив и доволен теплым приемом в Турине, который вышел далеко за рамки его ожиданий, сообщил 22 июня 2015 г. представитель Зала Печати. Каждая встреча была для него очень важной. Более того, визит в Турин стал для Понтифика возвращением домой. И раньше, когда из Буэнос-Айреса он приезжал в Италию, каждый раз отправлялся сюда. В резиденции архиепископа Турина 22 июня Папа встретился с родственниками: шестью своими двоюродными братьями и их семьями. Они присутствовали на св. Мессе, которую отслужил Понтифик, и пообедали с ним. СКГ

В субботу 20 июня архиепископ Павел Пецци освятил часовню во имя святого Оскара в г. Полесске Калининградской области. Также во время богослужения архиепископ преподал таинство Миропомазания 12 прихожанам приходов Западного региона Архиепархии. Полесск возник в XIII в. как укрепленное поселение Тевтонского ордена, где, в соответствии с уставом ордена, всегда была крепостная часовня. Земля эта много раз переходила из одних рук в другие, так что неудивительно, что собственный приходской храм впервые появился здесь только в 1928 году, и освящен во имя св. епископа Оскара (Ансгара) – одного из первых апостолов Пруссии. Как и все католические храмы, в советское время он был отнят у Церкви и закрыт; сегодня это здание музыкальной школы. Регулярные богослужения возобновились здесь только в 2011 году. В настоящее время приход Трижды Предивной Девы Марии в Полесске обслуживают священники из Общества Слова Божия (вербисты) – отцы Ежи Ягодзинский, Адам Мадейчик и Андрей Залевский. Местные прихожане – в основном выходцы из семей польского, литовского и немецкого происхождения, депортированных в прошлом в Казахстан и другие страны Средней Азии и возвращающихся в этот край. В последнее время приходу удалость приобрести полузавершенное здание и переоборудовать его в монастырь для сестер-назаретанок. Однако поскольку сестры завершили свое служение в Калининградской области, сейчас священники ищут другую женскую монашескую конгрегацию, которая могла бы прислать сестер для помощи в приходе. В своей проповеди во время святой Мессы архиепископ сказал: «Эта часовня – очень скромная, но она содержит главное для нашей жизни – присутствие Бога среди нас. Вот то, что должно удивлять нас снова и снова, вот что должно снова и снова давать нам силы, чтобы мы брали на себя миссию, которую Бог поручает каждому из нас».

Покровительница Португалии, Коимбры, Эштремоша и Сарагоссы. Многих женских объединений, помощница во время аойны (когда расколовшееся на два лагеря войско уже противостояло в битве, она примирила своего супруга с сыном)

6

15 уроков лидерства от св. Хосемарии Эскрива Святой Хосемария Эскрива был прирожденным лидером. В мире бизнеса или политики он мог бы стать одним из тех людей, которых мы называем «великими». Вместо этого он стал священником и посвятил свои многочисленные таланты проповеди Царства Божия. В ходе своего священнического служения Хосемария оставил множество писем с советами и духовными наставлениями. Многие отрывки из этих писем содержатся в книгах «Путь», «Кузница» и «Борозда». Вот 15 советов святого для тех, кто желает освятить свой труд и быть лидером в Церкви и в мире.

1. Не идите на компромисс с собственными принципами «Пойти на компромисс»? Эти слова можно услышать только от тех, кто не хочет бороться и жертвовать собой – от любителей пожить в свое удовольствие, от ханжей и трусов, которые перед боем обсуждают условия капитуляции. (Путь, 54) 2. Не тратьте время Да не будет жизнь твоя жизнью бесплодной и бесполезной! – Оставь свой знак. – Озари все вокруг светом твоей веры и твоей любви. Сотри апостольскиpм служением своим липкие и смрадные следы, оставленные всюду сеятелями ненависти. – Зажги земные пути Христовым пламенем, которое ты носишь в сердце своем. (Путь, 1) 3. Обращайте внимание на мелочи Воля… Да, без нее не обойтись. Не презирай малых дел. Неустанно смиряй себя в малом (которое не стоит сравнивать с пустяками) – и ты с помощью Божией укрепишь свою волю. Так ты научишься владеть собой, и станешь лидером, чтобы убеждать, вдохновлять и увлекать личным примером, а именно: словом, знанием, силой своего духа. (Путь, 19) 4. Жертвуйте Зов Господа – призвание, – звучит всегда так: «Если кто хочет идти

за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной». Да, призвание требует самоотречения, жертвы. Но какой радостью станет эта жертва, – поистине gaudium cum pace, радость и мир, – если ты отрекся совсем! (Борозда, 8) 5. Молитесь смело Будь смелым в молитве, и Господь превратит тебя из пессимиста в оптимиста; из робкого – в отважного; из малодушного – в мужа веры, в апостола! (Борозда, 118) 6. Заботьтесь о других Я рад, что ты хочешь все больше и больше заботиться о подчиненных – может быть, тем, кому ты служишь, руководя ими, как раз и нужны забота, понимание, любовь. (Борозда, 395) 7. Не страшитесь препятствий Что, тяжело? Нет и тысячу раз – нет! Обязанности, которые ты принял свободно – это крылья, поднимающие тебя над пагубной тиной страстей. (Борозда, 414)

работе, в обществе, между народами – взывай без устали: Regina pacis, ora pro nobis!, «Царица мира, молись о нас!» Попробуй – ну, хоть тогда, когда утратишь спокойствие, – и сам удивишься, как быстро это поможет. (Борозда, 874) 12. Окружите себя мудрыми советчиками Добиваясь власти, люди посредственные (по уму и по христианскому духу), окружают себя невеждами. Тщеславие убеждает их, что так они никогда не потеряют господства. А вот мудрые окружают себя теми, у кого честность в родстве с ученостью, и помогают им стать настоящими руководителями. Смирение их не подводит – возвышая других, они возвышаются сами. (Борозда, 968) 13. Угождайте Богу, а не человеку Ты стал руководителем, а руководствуешься тем, «что скажут люди?» – Как глупо, как старо!

Святость слагается из подвигов.

– Значит, работая, мы должны героически доводить до конца порученное нам дело, даже если оно – одно и тоже, все время, день за днем. Если этого нет, мы не хотим быть святыми! (Борозда, 529)

Подумай, чтό скажет Бог, а потом уж – во вторую очередь, а иногда и вообще без этого, – о том, что скажут остальные. «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным». (Борозда, 970)

9. Будьте упорны

14. Делегируйте обязанности

Трудно идти во тьме, когда угаснут вспышки первого энтузиазма. Да, идти трудно – но это надежней, чем прежде. Потом, когда и не ждешь, тьму рассеет огонь энтузиазма. Не сдавайся! (Борозда, 789)

Вот главное правило успешного руководства – распределять обязанности. Это никак не означает тяги к удобству и анонимности. Распределяй обязанности, прося у каждого отчета, чтобы он мог «отчитаться» перед Богом, а если нужно – и перед душами. (Борозда, 972)

8. Доводите дело до конца

10. Сохраняйте мир в сердце По-настоящему предав себя Господу, ты сумеешь довольствоваться тем, что получится, и не терять покоя. Ты старался и применял все нужные средства, но получилось не то, чего ты хотел… Не волнуйся! Получилось то, чего хотел Бог. (Борозда, 860) 11. Просите Деву Марию Церковь взывает к Деве Марии, Царице мира. Когда нет мира в твоей душе, в твоей семье, на

7

15. Оставайтесь смиренными Ты – учен, знаменит, красноречив, влиятелен; но если ты не смиренен, ты не стоишь ничего. – Отруби, вырви это «я», которого в тебе так много. Бог поможет тебе – а тогда уж начинай трудиться для Христа, в Его апостольском воинстве, на самом последнем месте. (Путь, 602)

МАЛЫЙ ВЕСТНИК

8