Mémoire Architecture_Khouloud Hannachi_ENAU

mémoire d’architecture

DES RENCONTRES MULTISENSORIELLES POUR LA RÉEMERGENCE DE MIDÈS

Directrice de la mémoire : Mme. Hanène Ben Slema Session Juillet 2021

É laboré par : Khouloud Hannachi

RÉ PUBLIQUE TUNISIENNE

Le Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique école nationale d’architecture et d’urbanisme

Université de carthage mémoire d’architecture

DES RENCONTRES MULTISENSORIELLES POUR LA RÉEMERGENCE DE MIDÈS

Directrice de la mémoire : Mme. Hanène Ben Slema Session Juillet 2021

É laboré par : Khouloud Hannachi

REMERCIEMENTS

« La valeur d’un homme tient dans sa capacité à donner et non dans sa capacité à recevoir » Albert Einstein

Je voudrais tout d’abord adresser toute ma reconnaissance à la directrice de mon mémoire, madame Hanène Ben Slema, pour son intérêt et son soutien, sa disponibilité et ses conseils durant la rédaction de ce travail.

Je désire aussi remercier les professeurs de l’ENAU qui m’ont fourni les outils nécessaires à la réussite de mes études universitaires.

Je remercie mes très chers parents, Daly et Henda et ma sœur Wala pour leur soutien permanent et constant. Avec la patience et la confiance que vous m’avez accordée, vous m’avez permis d’avancer en toute quiétude.

Je remercie mes amis pour leurs soutien inconditionnel et leurs encouragements.

Enfin, ce mémoire témoigne des relations nouées avec les personnes rencontrées.

Toute ma reconnaissance aux habitants de Midès, à la famille Ben Salah et surtout Mohammed Ben Salah, pour leur soutien, leur écoute et leur bienveillance. J’étais profondément touchée par la chaleur et l’hospitalité qu’ils m’ont reservé lors de mon séjour.

À tous ces intervenants, je présente mes remerciements, mon respect et ma gratitude.

Remerciement ..............................................................................................................6

Récits nostalgiques ......................................................................................................8

Avant propos ................................................................................................................9

Problématique ............................................................................................................10

Hypothèses..................................................................................................................11

Introduction générale ...............................................................................................12

Méthodologie .............................................................................................................13

1 - Chapitre introductif : Constats in situ et lecture contextuelle

1.1 -Introduction .......................................................................................................16

1.2 -Emergence de l’architecture vernaculaire........................................................18

1.3 - L’ environnement bâti d’aristote ......................................................................18

1.4 -La notion du confort...........................................................................................19

1.5 -Retour aux origines : La troika..........................................................................20

1.6 -Le Genius Loci/ L’esprit du lieu.........................................................................20

1.7 -L’ architecture vernaculaire en Tunisie.............................................................21

1.8 -Typologie de l’habitat vernaculaire...................................................................21

1.9 -Synthèse..............................................................................................................30

2 - Chapitre analytique :

La découverte d’un lieu atypique

2.1 -Lecture sitologique et paysagère.......................................................................34

2.2 -Lecture architecturale ........................................................................................56

2.3 -Lecture sensible...................................................................................................72

2.4 -Synthèse ...............................................................................................................78 3 - Démarche participative 3.1-Introduction..........................................................................................................82 3.2 -Enquêtes sensibles..............................................................................................84 3.3 -Récits de vie.........................................................................................................85

3.4 -Témoignages artisanes.....................................................................86 3.5 -Parcours commenté: Un parcours aveugle...................................88 3.6 -Parcours commenté: Parcours avec non voyant .........................90 3.7 -Marcher un sens à la fois................................................................94 3.8 -Synthèse............................................................................................98 4 - Réference théorique : Une quête de l’esprit poétique du lieu 4.1 -Introduction...................................................................................102 4.2 -The eyes of the skin, Juhani Pallasma........................................104 4.3 -Atmosphere Peter zumthor.........................................................105 4.4 -Les thermes de Vals Peter Zumthor...........................................105 4.5 -Synthèse........................................................................................110 5 - Références 5.1 -Une reflexion sur l'Approche paysagère.....................................116 5.2 -Une reflexion sur l'approche architecturale...............................118 5.3 -Une reflexion sur l'approche fonctionelle..................................122 5.4 - Synthèse.........................................................................................124 6 - Approche conceptuelle : 6.1 Des rencontres sensorielles pour la réemergence de midès.......128 6.2 Programme focntionnel................................................................130 6.3Diagramme des fonctions...............................................................131 6.4 Une immersion sensorielle en quête de sens..............................132 6.5 AMénagement du parcours sensoriel.........................................133 6.6 AMénagement architectural........................................................146 6.7 AMénagement paysager...............................................................162 6.8 Aménagement exposition soutteraine.........................................166 Conclusion générale...................................................168

RÉCITS NOSTALGIQUES

Un retour sur les ruines de Midès

Midès, magie de la lumière, air scintillant, espaces infinis, un monde mystique, aux paysages variés …

Depuis mon plus jeune âge, cet endroit fascinant me captivait et hantait mon rêve. Mes souvenirs de Midès reviennet clairement et en détail…

Jusqu’à ce jour, je me souviens clairement de l’arôme des fleurs alors que nous marchions près de l’oasis, de la chaleur du soleil qui caresse ma peau et de la brise fraîche lors des chaudes journées d’été…

Tout est différent quand on est enfant: les arbres sont plus hauts, les couleurs sont plus vives et chaque nouveau jour est plus intéressant que le précédent.

Plus important encore, certaines choses qui se produisent à cet âge restent longtemps dans notre mémoire, c’est le cas avec Midès… J’ai toujours chéri mes souvenirs à Midès et en regardant en arrière, parfois le souvenir est si clair qu’il semble récent.

Changer de perspective c’est changer d’expérience : le fait de voir Midès à vol d’oiseau, m’a fait repenser toute mon expérience.

Suite à cette révélation, je décide de revenir pour passer un moment dans le village. Dès mon arrivée, j‘ai remarqué le changement extrême du village.

En sillonnant de nouveau les ruelles désertes, le temps semble arrêté, je me retrouve émerveillée par la splendeur de la ruine. Cette atmosphère de vide et de néant me ramène ailleurs.

Le village fut complètement abandonné, c’est plutôt devenu un village fantôme. Je me trouve en train de contempler le changement radical de l’atmosphère.

Midès, odyssée sensorielle, évoque diverses dimensions : elle stimule nos sens de différentes façons, nous plonge dans un univers hallucinatoire, nous fait ressentir différentes émotions, …

Les ruines de Midès constituent un lieu d’une relation dialectique entre l’homme et ses éléments naturels qu’ils soient visuels, sensoriels, olfactifs, auditifs, etc.

AVANT PROPOS

‘‘ Les idées que les ruines réveillent en moi sont grandes, tout s’anéantit, tout périt, tout passe.’’ Denis Diderot 1767

« Et si nous concevons pour tous nos sens ? »

C’est la question par laquelle s’ouvre le livre ‘‘Sensory Design’’ par ‘‘Joy Monice Malnar’’ et ‘‘Frank Vodvarka’’, et c’est la même question que je me pose depuis que j’ai commencé mes études en architecture. Afin de répondre a cette question, j’ai choisi l’oasis montagne de ‘‘Midès’’ comme champs d’investigation.

En effet, les ruines de Midès, fruit du temps qui passe inexorablement, constituent une porte d’entrée vers un autre monde. Elles ont une forte présence et un impact mental, émotif et sensoriel. Elles activent à la fois nos souvenirs, nos sens,

notre imagination, matérialisent l’histoire, et nous invitent à méditer sur le temps, à réfléchir, à rêver, et à imaginer .

Grace aux notions d’ambiances architecturales et de phénoménologie, je cherche à explorer comment l’atmosphère spécifique des ruines de ‘‘Midès’’ peut-elle générer des sensations, stimuler les sens et faire naître, ainsi, une relation entre le monde physique et nos esprits.

Mots clés :

Oasis montagnardes, Multi-sensoriel, Midès, Atmosphère, Phénoménologie, Sensibilité.

PROBLEMATIQUE

«La tâche de l’architecture est de rendre visible la façon dont le monde nous touche.» Juhani Pallasmaa dans ‘‘ The eyes of the skin ’’ .

L’architecture vernaculaire qui s’étale sur toute la Tunisie représente un patrimoine matériel et immatériel assez notable. Cette architecture, fruit d’une fusion de plusieurs paramètres, porte en elle un charme mystique, raconte l’histoire des civilisations et évoque la splendeur d’un peuple. Avec l’avènement des constructions modernes, il y’avait une rupture flagrante entre l’ancien et le nouveau. En effet, la valeur de l’architecture traditionnelle est oubliée par la population locale au profit des constructions contemporaines. A travers le temps, les habitants ont quitté leurs demeurs pour aller chercher de meilleures conditions de vie ailleurs. Ces constructions abandonnées ont alors commencé à se dégrader petit à petit jusqu’à atteindre l’état de ruine, ceci est dû à un manque d’entretien au cours duquel ils n’ont jamais connu des rénovations. C’est ainsi qu’on constate l’émergence des villages fantômes ou la nature a totalement repris ses droits. En effet, leur caractère particulier a donné naissance à des lieux chargés de traces, d’émotion et de sensibilité.

Les ruines nous transportent dans un état d’esprit spécifique et nous révèle une nouvelle dimension. C’est cette dimension sensorielle, qui m’a toujours intriguée…

Il s’agit de quelque chose de mystérieux mais perceptible, d’intangible mais présent, quelque chose qui se conserve malgré le passage du temps : des échos de vies lointaines qui laissent un charme mystérieux dans les villes abandonnées.

Le village de ‘‘Midès’’ ne fait pas l’exception. Perché en haut de la montagne entre les pinacles de roche et les crêtes d’argile. Dans ce lieu, le temps et l’abandon ont accompli un incroyable miracle. Ce lieu chargé de vécu, révèle un patrimoine immatériel singulier. L’atmosphère émouvante du vide et du néant à ‘‘Midès’’ suggère en nous un état d’âme particulier. Elle interroge perpétuellement notre rapport au lieu.

Delà, une réelle problématique s’impose à nous : Comment l’atmosphère de Midès peut-elle stimuler l’expérience sensorielle et générer des sensations ? Une Réémergence peut-elle redonner vie à ce site et réveiller l’esprit de ‘‘Mides’’ ?

HYPOTHÈSES

‘‘ Par le sens du mystère, je comprends l’expérience de certains endroits et de certaines époques où toute la nature semble être en contact avec une présence, un génie, une puissance. » Richard Aldington, images of desire, 1919.

Partant des derniers paradigmes cités nous pouvons extrapoler les hypothèses suivantes :

1-Une réponse globale à l'échelle territoriale : il s'agit d'un éveil paysager de tout le cadre rural dans lequel on va intervenir dont le but est d'assurer un levier économique pour la région, donner vie au site, et augmenter son attractivité. 2- Une réponse à l'échelle du parcours : il s'agit de la création d'un parcours sensoriel ponctué par des évènements qui éveillent les sens, qui aident à contempler la nature, le paysage, générer des émotions et permettre de révéler ce qui n’est pas visible. 3- Une réponse à l'échelle architecturale : il s'agit de la réhabilitation, la restauration et la reconversion des édifices existants dont l'objectif est de garder la mémoire du lieu.

INTRODUCTION GENERALE

Runies sensorielles, empreintes affectives

« Dans des expériences mémorables d’architecture, d’espace, de matière et de temps fusionnent dans une dimension singulière, dans la base substance d’être, qui pénètre dans notre conscience. L’architecture est l’art de la réconciliation entre nous et les monde, et cette médiation se fait par les sens »

Juhani Pallasmaa (2005)

La ruine matérialise l’histoire d’une civilisation, le temps, l’essaim de légendes, les mythes, les traditions, l’identité et la mémoire du lieu. Elle fait émerger toutefois une certaine lumière mystérieuse que nous ne pouvons pas distinguer, une lumière silencieuse qui marque une tension paradoxale : La mort et la vie, l’identité et l’altérité, l’absence et la présence, le vide et le plein . La ruine a ainsi le pouvoir de représenter le non-représentable (l’immatériel) : le temps, les émotions, le sensoriel, les visions et les sensations d’antan.

Cependant, la ruine, cet héritage culturel qui nous a transmis le passé, subit aujourd’hui les conséquences du progrès technique, social, de la création esthétique et du savoir scientifique. Au fond de cette réflexion, le progrès à conserver et à transmettre c’est le progrès de la vie, et donc le progrès des ruines comme étant ‘‘ vestige de vie ’’. Avec les discontinuités, les ruptures et les pertes qu’implique le progrès, demeurent forcément

quelques traces sensorielles, émotionnels, des empreintes affectives.

Le progrès devient donc comme le définit ‘‘Arce Ross’’ dans son livre ‘‘Les Ruines psychiques’’: ‘‘ Un mouvement perpétuel de fabrication, de conservation et de réaménagement des ruines à venir. ’’

Les ruines affirment alors l’apparition d’une nouvelle manière d’existence, la présence d’un état nouveau jamais prévu au début qui suggèrent une nouvelle existence, qui est au cœur de l’expérience humaine. En ce sens, il n’y a pas d’identité réelle sans ruines. Le progrès exige la conservation de la ruine. L’homme, en conservant sa propre vie, entre autres, ses ‘‘ Vestiges de vie ’’ est entrain d’assurer le progrès de l’humanité. Il s’agit d’une relation dialectique entre l’homme et le progrès :

Il n’y a pas de ‘‘progrès humain sans désir conservateur’’. Pour cela, il n’y a pas d’homme, sans ‘‘création de ruines’’.

METHODOLOGIE

Ce travail cherche à révéler les arrangements tangibles et intangibles des ruines du village de ‘‘Midès’’, de toucher l’intouchable et l’invisible : La dimension sensorielle, l’émotionnel, le vécu et la sensibilité.

Afin de répondre aux questionnements évoqués au niveau de la problématique, ce présent rapport se structure en six chapitres. Dans le premier chapitre, on procède à une recherche théorique à travers laquelle nous allons nous attarder sur la définition de l’architecture vernaculaire . Dans le deuxième chapitre, on s’interesse au cadre spatio-temporel du village de Midès, par une immersion in-situ, basée sur les relevés métriques et les visites du terrain, révélant les spécificités paysagères, architecturales et sensorielles du lieu.

Le troisième chapitre, présente des questionnaires adressés au habitants avec différents types d’enquêtes qu’on va développer dans le corps du texte. Cette expérimentation ‘‘In Situ’’ permet de tracer un parcours sensoriel existant sur lequel nous allons intervenir, de comprendre les besoins et justifier le choix du programme fonctionnel.

Afin de fonder nos résultats, le quatrième chapitre nous renvoie à une recherche théorique sur le côté émotionnel, sur la sensibilité et la dimension sensorielle de l’espace architectural dans une quête de l’esprit poétique du lieu. C’est pour cette raison que nous nous somme concentré sur les références de Pallasma et de Zumthor qui nous ont donné des éléments de références théoriques sur l’aménagement de l’espace qui cible l’éveil sensoriel.

Le cinquième chapitre consiste à la construction de la nouvelle vision de Midès à travers la cristallisation des concepts tirés des projets de références.

Pour finir, le dernier chapitre aborde la démarche conceptuelle pour concrétiser le projet qui se développe en trois échelles : L’action paysagère, architecturale et sensorielle.

CHAPITRE INTRODUCTIF

1.1 INTRODUCTION

VERNACULAIRE - VERNACULUS - DOMESTIQUE, INDIGÈNE

« Un art communautaire produit, non pas par quelques intellectuels ou spécialistes, mais l’activité spontannée et continue d’un peuple tout entier, dépositaire d’un héritage commun et obéissant aux lecons d’une commune expérience. » Pietro Bellushi.

L’architecture est une composante unique de la culture d’un pays tout autant que sa langue, sa musique, son art, sa littérature ou sa nourriture...

L’architecture est également la plus visuelle des composantes culturelles : les ksours, l’habitat troglodytique, les villages berbères, les mosquées, véhiculent tous une image unique. C’est ce qu’on appelle ‘‘ genius loci ’’, ‘‘ l’esprit d’un lieu ’’. Chaque pays a son propre ‘‘ genius loci ’’, sa propre singularité. Ainsi, l’architecture vernaculaire est durable sans en avoir conscience.

En effet, cette architecture ‘‘sans architecte’’ est composée de matériaux locaux et dérive des coutumes et des techniques locales qui se sont transmises de génération en génération.

Dans nos centres historiques, nous pouvons voir la durabilité au sein de l’architecture, dans son ensemble, elle nous aide à comprendre les composants sur lesquelles nous devons nous concentrer: pourquoi, quand et où. Certes, ce modèle est en train de disparaître, abandonnée pour les matériaux et techniques occidentales.

L’ARCHITECTURE VERNACULAIRE, LÀ OÙ TOUT COMMENCE

Néanmoins, ce nouveau mode de vie mondial a échoué en raison de risques environnementaux.

Ainsi la durabilité se pose à nouveau, bien qu’annoncé comme un nouveau concept à intégrer dans notre conscience architecturale.

L’architecture du XXIe siècle est au défi du développement durable.

Le changement climatique est le plus grand défi auquel notre planète est confrontée. Il n’y a jamais eu de moment plus important pour comprendre comment tirer le meilleur parti des ressources naturelles locales et produire des bâtiments qui se

connectent aux écosystèmes et aux moyens de subsistance et qui ne dépendent pas du dépouillement de l’environnement ou du transport de matériaux à travers le monde.

Cette première partie vise à approfondir les questions :

« Qu’est-ce que l’architecture vernaculaire ?».

« Comment la conception vernaculaire peut-elle favoriser le sentiment de confort ? ».

On s’intéresse à la compréhension de la définition du langage vernaculaire, son concepteur et des sentiments subjectifs de confort qu’il suggère.

Figure 4 : Habitat vernaculaire en cours de construction Source : Earthen domes and habitats.

1.2 ÉMERGENCE DE L’ARCHITECTURE VERNACULAIRE:

« L’architecture a dû naître simplement de l’effort rudimentaire de l’humanité pour assurer sa protection contre les rigueurs du climat, les bêtes féroces et les ennemis appartenant à l’espèce humaine … »

Banister Fletcher, Une histoire de l’architecture, 1896, p.1.

L’homme n’est simplement pas né dans des habitations qui épousent le confort, il a plutôt cherché de la matière disponible pour concevoir son abri. Créant ainsi une architecture qui accueille largement le sens pour ceux qui sont à l’intérieur.

La quête illimitée de l’homme pour la stabilité, la protection, la vie privée, le lieu et le sien, l’a conduit à dériver des éléments de l’environnement qui lui donnent le sens qu’il recherche.

1.3 L’ENVIRONNEMENT BÂTI D’ARISTOTE

La ségrégation des causes par Aristote dans le contexte vernaculaire met en évidence l’importance de la raison pour tous les éléments que l’homme a tirés de l’environnement pour construire sa maison.

Aristote articule quatre éléments qui émancipent le sens sur l’environnement bâti :

- Le matériel, le formel, l’efficace et le final.

Les éléments d’Aristote ont été aggravés par d’autres philosophes tels que Heidegger, qui a déclaré:

‘‘Le questionnement est la piété de la pensée’’. Il est vital de remettre en question la conception vernaculaire et ce qu’elle implique.

Source : Histoire de l’habitation humaine, 1875, p.6, fig.2.

Figure 5 : La hutte primtive selon Viollet-Le-Duc

Figure 6 : Environnement bâti d’Aristote, Source : Auteur

1.4 LA NOTION DE CONFORT

Comment la conception vernaculaire peut-elle susciter un sentiment de confort ?

Depuis la hutte primitive, L’homme n’a cessé de modeler son abri et de le transformer en maison. Une maison qui est activement conçue par lui pour répondre à tous les besoins émergents, y compris le bien-être psychologique.

Pour se sentir accepté par son environnement, il s’est abandonné à la conception et à la refonte constantes de tous les aspects de son environnement.

Comme le suggère Maslow, la complexité de l’homme a accru son besoin d’appartenance et d’amour.

La maison est aussi un lieu où l’homme recherche le réconfort. De plus, il a besoin d’un espace où il peut atteindre la réalisation de soi. ‘‘

Cependant, il ne fait aucun doute que le besoin continu de confort et d’appartenance de l’homme l’a conduit à transformer l’abri en véritable maison.

Batir, habiter et penser’’ Heidegger

Pour comprendre le confort, il est primordial de dévoiler la relation de l’homme et l’environnement bâti. Heidegger suggère qu’il existe deux images clés qui adhèrent au fonctionnement d’un individu:

La Quadrapule :

La première c’est son passé et son intellect inné.

La seconde c’est la réalité physique de son environnement, qui comprend les cinq éléments ( le feu, l’eau, le vent, le ciel et la terre).

Figure 7 : La pyramide de Maslow, Source : Wikipédia

Terre Ciel Immortel Mortel

Relation entre environnement et terre Dialogue entre ciel et maison Sens de deviner les croyances Coexistence de l’homme avec les gens Figure 8 : La Quadrapule de Heidegger ,Source Auteur

1.5 RETOUR AUX ORIGINES :

LA TROIKA

En vue de comprendre la genèse de l’architecture vernaculaire, nous abordons déja la notion d’abri et les différentes réflexions autour.

L’architecture équilibre entre les irrationnels sensibilités et activités rationnelles: “En changeant l’échelle dans le processus de conception, varie la relation entre les moments rationnels et irrationnels.” Quaroni.

Défendant que l’architecture est avant tout de la poésie, fait naître la notion d’une essence immatérielle. Ce qui nous conduit à la reconnaissance du ‘‘ Genius loci’’ comme composante générative du caractère de nos centres historiques.

Avec la perte de la conscience durable, le “genius loci” a été en quelque sorte oublié et pourrait être le pôle manquant de l’éthique architecturale.

Réinterpréter les 3 poles

L’architecture = Poésie

Firmitas Venustas Genius loci Utilitas Figure 9 : Les régimes conceptuels architecturales tripartites revisiter en Quadrure, Source Auteur.

1.6 LE GENIUS LOCI / L’ESPRIT DU LIEU

« Caractère spontané, populaire, authentique, le sentiment d’être culturellement candide et de ne pas être dominé par des idées savantes » Almeida. Alors, c’est quoi ce concept ? C’est un concept romain repris par Norberg Schulz, selon une croyance que chaque ‘‘ être indépendant a son génie, son esprit gardien, qui donne vie aux gens et aux lieux, détermine son caractère et son essence ». Norberg-Schulz

L’abri ne prend de sens que dans un lieu précis et en tenons compte du contexte. L’homme a pu accomplir des lieux de génie singuliers, en utilisant les ressources locales, adapté à son usage, à son environnement et à ses occupants,

Par conséquent, le ‘‘Genius Loci’’ est le caractère et l’essence de nos centres historiques. Il doit être toujours présent, en tant que quatrième sommet conceptuel de notre conscience architecturale.

L’environnement bâti Sentiment d’appartenance

Figure 10 Coexistence de l’environnement bâti et le sentiment d’appartenance, Source Auteur

1.7 L’ARCHITECTURE VERNACULAIRE EN TUNISIE

Cadre conceptuel et bâti ‘‘ Construisez votre architecture à partir de ce qui se trouve sous vos pieds’’ . Hassan Fathy, 1980

L’abri vernaculaire, original et varié, peut s’expliquer, soit par la nature du sol, le relief, le climat, les modes de culture et d‘élevage, soit par des raisons historiques et sociologiques. Ces paramètres suffisent peut-être à expliquer la configuration de l’habitat tunisien :

GÉOGRAPHIE - HISTOIRE :

La position privilégiée assure des relations avec les pays d’Orient, le bassin occidental et les pays d’Europe.

LE CLIMAT : Le climat, d’autant plus sec que l’on s’éloigne des côtes, favorise le nomadisme, mais il y eut toujours, des îlots de sédentarisation.

RELIEF : La Tunisie possède un relief contrasté : septentrional, montagneux, plat et désertique.

LE PATRIMOINE RESULTANT :

Les vestiges romains témoignent d’une proverbiale. Depuis la décadence de l’Empire Romain jusqu’à la fin du XIXe siècle, le nomadisme a couvert la majeure partie du territoire.

La sédentarisation a donné naissance à des demeures bâties par les habitants eux-mêmes. Ces maisons réalisées avec des matériaux locaux : pierre, terre, végétaux, s’harmonisent et se confondent avec la nature.

1.8 TYPOLOGIE DE L’HABITAT VERNACULAIRE

L’habitat vernaculaire tunisien est le dérivé de la nature. En effet, c’est à partir des ressources dont dispose l’homme dans son environnement immédiat, qu’il a construit sa maison.

Les divers modes de vie ont donné naissance à des types d’habitats vernaculaire tunisien variés.

On s’intéresse des typologies suivantes : - Le vernaculaire Oasien - Le vernaculaire Troglodytique - Le vernaculaire des Ìles - Le vernaculaire des Montagnes

Figure 12 : Carte des villages berbères en Tunisie, Source : Auteur

Figure 11 : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural, Auteur : Claude et Jean Perron

Figure 13 : Architecture vernaculaire des oasis, Source croquis : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural + travail personnel

Figure 14 : Architecture vernaculaire des iles, Source croquis Maisons Tunisiennes et Habitat Rural + travail personnel

Figure 15 : Architecture vernaculaire des Troglodytiques, Source croquis : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural + travail personnel

Figure 16 : Architecture vernaculaire des montagnes, Source croquis : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural + travail personnel

1.9 SYNTHÈSE

L’ARCHITECTURE VERNACULAIRE, UNE ÉCOLOGIE AVANT L’HEURE

‘‘Il faut trouver une solution au problème jusqu’ici insoluble de l’affrontement entre les produits de l’industrie et les exigences de la nature et de la société. Il serait utile de soumettre la technologie à l’économie et aux matériaux d’une région donnée. De cette manière, la qualité et les valeurs inhérentes à la réponse traditionnelle et humaine à l’environnement pourraient être préservées sans perdre les progrès de la science.’’ Hassan Fathy, Architecture pour les pauvres, 1976

Dans le paysage Tunisien en évolution rapide, et suite à plusieurs raisons, notamment politique, les habitants ont été obligés de quitter leurs demeures. Ceci explique pourquoi une grande partie de l’architecture vernaculaire du pays est remplacée par des structures contemporaines.

Cependant, le patrimoine architectural mourant est une urgence socioculturelle, car il reste un aspect essentiel de notre histoire, notre patrimoine culturel, définissant notre identité tunisienne.

Dans une période de crise écologique, il est essentiel de réduire non seulement l’impact environnemental et la consommation de ressources. C’est ainsi que le vernaculaire devient synonyme de durable et qu’il permet de créer un écosystème spatial et humain.

Le vernaculaire n’est pas uniquement durable au sens écologique, il répond aux besoins humains, mentaux, et sociaux.

Figure 17 : Synthèse Architecture vernaculaire, Source : Auteur

LES VALEURS ARCHITECTURALES GÉNÉRATIVES DE L’ARCHITECTURE VERNACULAIRE

:

Figure 18 Les concepts liés à l’habitat vernaculaire et la durabilité, Source Auteur

CHAPITRE ANALYTIQUE

INTRODUCTION

« Un art communautaire produit, non pas par quelques intellectuels ou spécialistes, mais l’activité spontannée et continue d’un peuple tout entier, dépositaire d’un héritage commun et obéissant aux lecons d’une commune expérience. » Pietro Bellushi.

Dans le chapitre précédent, nous avons souligné que plusieurs villages vernaculaires qui s'étalent sur la Tunisie se trouvent aujourd'hui en péril et risque de disparaître à jamais. En se basant sur cette réflexion, on parle des villages berbères, qui représentent un patrimoine matériel et immatériel assez notable. Notamment, le village de Midès qui constitue notre champs d'investigation. Dans le présent chapitre, on s’interesse au cadre spatio-temporel du village de Midès, par une immersion in-situ, basée sur les relevés métriques et les visites du terrain,

révélant les spécificités paysagères, architecturales et sensorielles.

Ce chapitre comprend trois parties :

La première partie est consacrée à la lecture sitologique et paysagère. Nous abordons notre expérience vécue à travers la rencontre du ''Far West Tunisien''. Cette partie nous permet d'analyser et de décortiquer le paysage tout en exprimant le contexte géographique, la manière d'implantation, l'évolution, la topograpgie et la biodiversité.

La deuxième partie se base sur l'analyse architecturale de l'habitat, soit au cours du travail in-situ, soit à la lumière des lectures des différents textes et documents recueillis. Il s'agit donc de dégager, par la saisie du langage architectural la matérialité et l'immatérialité de cette expérience architecturale, à travers les relevées architecturaux, la composotion formelle, la composition fonctionelle et le diagnostic architectural. Cette analyse nous incite à penser l'état actuel du village qui se trouve aujourd'hui en péril face à l'abandon.

Dans la troisième partie, on cherche à identifier le génie du lieu, la matérialité et l'immatérialité de Midès à travers une perception de l'expérience architecturale sensorielle et sensible. Il s'agit donc, de retrouver son esprit qui réside encore présent, mais qui reste muet.

Une immersion sensorielle quête de sens

2.1.1 CONTEXTE GEOGRAPHIQUE :

AU FAR WEST TUNISIEN

‘‘Midès’’ est située au nord-ouest de la délégation de Tamaghza, au Nord du gouvernorat de Tozeur et au voisinage de la frontière tuniso-algérienne.

En vue de réexplorer et découvrir les environs, j’ai choisi de tracer mon itinéraire au long de ‘‘la route des oasis montagnes’’, en sortant de Tozeur vers Midès.

On redécouvre successivement les paysages qui comptent parmi les sites les plus importants du sud tunisien.

On s’intéresse à son potentiel géographique, naturel, historique, patrimonial, émotionnel ...

Figure 22 : Carte de la Tunisie Source : d-maps.com

Figure 23 : Decoupage administratif / réseau routier du gouvernorat de Tozeur Source : Atlas Tozeur

Figure 25 : Parcours Far West Tunisien Source : Google maps

LECTURE PAYSAGÈRE SENSIBLE DE LA ROUTE DES OASIS MONTAGNES

Nous explorons la richesse naturelle offerte par la région. Nous allons retracer le parcours entrepris. Nous pouvons distinguer les 5 endroits qui précèdent notre destination à savoir : Tozeur, Chott el Gharsa, Chebika, Tamaghza et Ain el Karma.

1_Tozeur la porte du désert , dans le labyrinthe de la medina : Je me suis laissé guider par la lumière qui se déverse dans les dédales de la vieille ville formant un véritable labyrinthe. Dans ces magnifiques façades surgissent les briques blondes couleurs sable agencés en relief, formant un plan géométrique de losanges et de chevrons.Alors que je me fraye un chemin dans les ruelles je me trouve fascinée par les hautes façades.

2_ Route à travers Chott el Gharsa :

Entre El Hamma de Djérid et Chebika, le désert se couvre de Chott el Gharsa . On aperçoit, outre les mirages, des montagnes au loin dans un paysage pittoresque. Ce lieu tout à fait insolite générateur de mirages et d’émotion m’impressionne. Cette grande étendue, était une ancienne mer, où la vie et le temps semblent être suspendus pour laisser place à un désert de sel .

3_ Chebika :

A Chebika, cette magnifique oasis jaillit au coeur du désert. Son oued dévale le flanc d’une montagne escarpée, formant cascades et filets d’eau et offrant une vue imprenable.

4_ Découverte de l’oasis de Tamerza :

Le vieux village de Tamerza, fait face à un paysage de montagnes. Je retrouve les traces de l’ancienne vie.

Tamaghza

Chebika

Chott el Gharsa

Midès Karma Ain El

Tozeur

Figure

Figure 30 : Coupe montrant le relief Source : Auteur

Figure 31 : Coupe montrant le relief Source : Auteur

ACCESSIBILITÉ À MIDÈS

Nous explorons la richesse naturelle offerte par la région. Nous allons retracer le parcours entrepris. Nous pouvons distinguer les 5 endroits qui précèdent notre destination à savoir : Tozeur, Chott el Gharsa, Chebika, Tamaghza et Ain el Karma.

Ain El Karma

Ancien village Midès Route vers Midès

Nouveau village Midès

5 Ain El Karma :

Le paysage sans cesse renouvelé revèle des surprises : puits ensablés, montagnes surplombant les dunes, cuvettes abritant quelques broussailles et arbustes,un lac...

6_ L’atmosphère dépaysante :

La route surprend, fascine et nous plonge dans le dépaysement total. Ce périple hors du commun nous immerge dans un monde de silence et de sérénité.

7_ Le nouveau village de Midès :

Le nouveau village se dévoile dans un décor étonnant, entre les montagnes de gypses , le sable couleur ocre, le ciel d’un bleu éblouissant et l’oasis d’un vert éclatant.

Figure 32 : Le chemin menant à Midès,

: Google Earth + travail personnel

Symbiose entre : 8_Paysage à Midès : Symbiose : Nature environnante et Architecture

Un panorama magnifique : l’oasis, le vieux village et en arrière-plan, les canyons.

Midès, surgie du désert, se blottit contre une immense oasis.

A partir d’une lecture paysagère, nous repérons la complexité de ses différentes composantes marquantes aux alentours du site. Nous témoignons d’une richesse naturelle, architecturale méconnu.

L’étendu du Ciel

Nouveau Village : composante humaine

Ancien Village : composante humaine

Oasis Historique : composante naturelle

L’horizon

Palette de couleurs : Harmonie

2.1.4 MODE D’IMPLANTATION

‘‘Les constructions de chaque région étaient le fruit de l’alliance de l’imagination du peuple et des exigence du paysage’’ Hassen Fathi, Construire avec le peuple, p.51

Vers Tamaghza

L’oasis de Midès :

Située à 4 Km au Nord de Tameghza et à quelques mètres de la frontière avec l’Algérie.

L’oasis s’étend sur une terrasse de la vallée de l’oued Oudeï dont le bassin versant se trouve en très grande partie, en territoire algérien.

Localisée dans l’axe d’écoulement d’un oued, cette oasis subit régulièrement des dégâts suite aux inondations torrentielles.

Elle fut créée à la faveur d’une ancienne source émergeant des alluvions grossières du lit de l’oued. Cette source a été remplacée, après son tarissement, par un forage débitant 12 l/s.

Le village historique de Midès :

L’ancien village est accroché à la bordure d’un profond canyon taillé dans les calcaires.

C’est une situation tout à fait particulière à ce village, qui lui confère une dimension stratégique sur le plan géographique et sociopolitique ainsi que sur le plan régional et local.

Vers l’Algérie

Village Oasis

m

Adaptation climatique : Protection oasis

Choix de Mides par rapport à l’oasis et les canyons

La volonté d’habiter en sommet pour des raisons d’insécurité.

Le village s’est développé au piémont d’un relief montagneux.

Adaptation Paysagère : emplacement stratégique : Protection des ennemies.

Figure 39 : Schéma explicatif Source : Auteur

La

2.1.5 LA TOPOGRAPHIE

La particularité du village :

Le village suit le mouvement des courbes de niveau. Ce choix d’implantation revient à plusieurs raisons : Naturelle, sociale...

Le site présente un climat favorable à l’habitation. En effet, l’emplacement de l’oasis assure la protection contre les vents dominants.

En outre, le village accroché à la bordure d’un profond canyon taillé dans les calcaires, épouse parfaitement le paysage naturel.

Le village est non seulement protégé des invasions de l’ennemi mais, profite d’une source économique importante (l’oasis, la source d’eau... )

A proximité de la palmeraie, le village occupe un ilot rocheux qui la surplombe et les constructions sont très compactes et très serrées pour occuper de la façon la plus rationnelle cet espace réduit dans l’immensité du paysage.

Leur forme épouse les sinuosités de la topographie du lieu pour mieux se fondre dans le paysage.

topographie et l’implantation

Figure 42 : Coupe longitudinale montrant la géomorphologie du terrain Source : Auteur

Figure 43 Coupe transversale montrant la géomorphologie du terrain Source : Auteur

2.1.6 LES COMPOSANTES NATURELLES DU SITE

Intégration harmonieuse à la montagne

L’oasis montagne de petite taille contraste avec la nature environnante en offrant des îlots de verdure dans un milieu hostile.

Palette de couleurs : Harmonie

Figure 44 : Barrage de Midès Source Auteur

Figure 46 Canyons de Midès Source : Auteur

Figure 45 : Barrage de Midès Source Auteur

Figure 47 Canyons de Midès Source : Auteur

L’architecture est en parfaite symbiose avec son environnement, elle suit la morphologie du site et s’y intègre harmonieusement.

La palette de couleurs naturelles et la texture brute reflètent la relation Homme / Nature

Figure 48 L’ancien village Source : Auteur

Figure 49 : L’ancien village Source : Auteur

Figure 50 La grotte Source : Auteur

Figure 51 La grotte Source : Auteur

2.1.8 DIVERSITÉ FLORISTIQUE

‘’Là, sous un palmier très élevé croît un olivier, sous l’olivier, un figuier, sous le figuier, un grenadier, sous ce dernier, la vigne, sous la vigne, on sème du froment puis des légumes, tous dans la même année, tous s’élevant à l’ombre les uns des autres ». Pline l’Ancien

100 à 150 mm/an

Climat favorable Sol hérité

Figure 55 : Croquis biodiversité Source : Auteur

160 agriculteurs 29 Ha Technique traditionnelle ( 100 % propriété privé )

La particularité de l’oasis de Midès :

Le système de production oasien dans l’oasis de Midès est essenstiellement basé sur l’association palmier dattier, arboriculture frutière, les cultres maraîchères et les cultures spéciales de rente comme le henné et le tabac ainsi que l’élevage. Cet ensemble qui recèle une importante diversité génétique constitue un système harmonieux.

Le palmier dattier

C’est l’arbre de base du système oasien. Le pilier de la première strate.

‘‘ La tête au chaud les pieds dans l’eau ‘‘

Figure 54 : Le palmier dattier Source Auteur

La richesse de la biodiversité :

Les espèces cultivées :

Les variétés de palmier les plus répandues dans l’oasis de Midès.

Figure 56 : Biodiversité dattier Source : Auteur

AUTOMNE - NOVEMBRE

Figure 57 Coupe Automne Source : Auteur Figure

PRINTEMPS - MAI HIVER - FÉVRIER

Figure 59 Coupe Printemps Source : Auteur

2.1.9 SAVOIR-FAIRE HUMAIN

L’artisanat à Midès :

Les habitants ont su mettre en avant le savoir-faire humain face à la rareté des ressources. Suite au choix de l’implantation et aux appartenances culturelles des habitants il s’est formé une communauté individuelle. Le mode de vie à Midès est assez particulier basé sur le partage .

- Savoirs et savoir-faire liés au palmier :

Le palmier représente un exemple vivant de l’articulation entre le patrimoine immatériel et son milieu naturel, il s’attache de plus en plus aux différents domaines de la vie quotidienne tout en reflétant la culture locale. Les palmiers fournissent aussi les matières premières naturelles pour la floraison de tout un ensemble de produits artisanaux, notamment :

-L’art de vannerie :

- Des paniers, des parasols, des tapis traditionnels (hasir, sijjed...)

- Quant aux feuilles de palmier, elles servent à créer les toits et à relever les parois de la cabane que le paysan utilise pour se protéger contre la chaleur.

- Elles servent également comme des clôtures qui séparent les propriétés et les palmeraies en les protégeant des vents et de l’ensablement.

L’Artisanat

L’art de tissage :

Activité qui insiste à la fabrication de tapis, “Klims”...

Art culinaire Poterie

-L’art de poterie :

Réalisé à la main, il s’agit du modelage de la pate d’argile en pièces culinaire ( poterie, assiettes...)

-L’art culinaire :

Un savoir-faire partagé avec les nouvelles générations au fil du temps.

Liés au Palmier Vannerie Tissage

Figure 61 : L’artisanat Source : Auteur

2.2.1 MIDES A TRAVERS LES RECITS HISTORIQUES

“ Midès l’ancien Mades romain est à peine à quelques centaines de mètres de la frontière algérienne. Le village semble suspendu au-dessus de la gorge profonde aux parois verticales qui entoure l’oasis sur les trois côtés. Le seul côté ‘’ouvert’’,du coté de l’oasis fut autrefois protégé par un épais mur d’enceinte. L’aspect tourmenté des gorges et des parois rocheuses s’oppose au paysage verdoyant de l’oasis . ‘’

Découvrez le Sud : Oasis, Chotts, Grand erg Oriental, Ksour 2009

Figure 66 : Passerelle palmier Source Auteur

Figure 65 : Tozeur et le Djérid, G.Combes, Monographie touristique 1922-1924

Figure 67 : Tozeur et le Djérid, G.Combes, Monographie touristique 1922-1924

2.2.2 PATRIMOINE OUVRAGE DU TEMPS

A l’instar de ses voisins (Tameghza et Chebika), ‘‘Midès’’ connut sa première occupation à l’époque préhistorique, où les hommes vivaient dans les cavités rocheuses du canyon.

Les fouilles avaient prouvé que les anciens avaient un rapport très profond avec la roche, qui date de l’age de pierre.

L’histoire de Midès se cache dans les strates géologiques de son canyon, ou les fouilles ont trouvé des fossiles et des minéraux colorés vieux de plusieurs millions d’années.

L’ancien village fut crée durant l’époque berbère. Il était conçu comme une forteresse compacte et difficile d’accès.

Village fortifié à l’Antiquité, Midès fait aussi partie du Limes tripolitanus de l’Empire romain.

En 1969, le village a subit des dégâts importants, suite des fortes inondations. Depuis, l’ancien village fut abandonné, et les habitants de Midès se sont déplacés pour construire une nouvelle ville.

2.2.3 L’ABANDON DU VILLAGE VERS LA NOUVELLE VILLE

L’édification d’une nouvelle ville

L’ancien village fut desérté au profit d’une nouvelle édification

ABANDON

Migration vers nouveau village

Oasis historique Extension oasis Ancien village Nouveau village

Ancien village abondonné

Figure 69 Evolution et densification du site, Source PAU Midès + Travail personnel

2.2.4 LA DÉGRADATION SIGNE DE DISPARITION

Figure 70 : Plan du village occupé ( jusqu’à 1950 ), Source PAU Midès + Travail personnel

Avant son abandon, Midès était entièrement occupée. Actuellement, elle est évidée de ses habitants. Le phénomène de dégradation envahit le lieu.

Figure

Figure 72 :Plan du village desserté ( à partir de 1950 ) , Source PAU Midès + Travail personnel

Figure 73 : Etat actuel, Source : The dreamer Wild & Free

71 : Midès 1960 Source Revue

2.2.5 L’ÉTAT DU CADRE BATI ACTUEL

Réstauré Moyennement dégradé Fortement dégradé

Après la dissertation du village par les habitants ce dernier commença à se dégrader :

Certaines constructions ont été restaurées en jaune.

Les demeures en marrons sont fortement dégradées, il ne reste que des bouts de murs.

Les demeures en gris sont moyennement dégradées, on peut encore apercevoir la structure.

Figure 74 : Plan masse ancien village + Etat des lieux, Octobre 2020 Source : Auteur

Mosquée

Rahba

Maison ben Salah

2.2.6 ORGANISATION SPATIALE DU VILLAGE

Les ruelles desservent hiérarchiquement, ponctuées par des placettes, là ou se réunissaient les villageois.

Principale : En orangé c’est les deux axes principaux qui structurent le village :

L’axe principal à l’Ouest abritant la mosquée, traversant une placette et suit la morphologie du terrain.

Parcours Habitations

Hiérarchie des dessertes

L’axe principal à l’Est assure la circulation à l’intérieur du village et desservant les habitations privées, ce qui explique l’aspect étroit.

Secondaire : En bleu les axes secondaires :

Ce sont des ruelles entre les habitations, étroites et offrant des échappées et des cadrages sur le paysage naturel

Les Habitations : En gris

Figure 75 : Hiéarchie des dessertes ,Source : Auteur

2.2.7 PLACE PRINCIPALE : EL RAHBA

La place est un élément de restructuration majeure de l’espace. Elle joue un rôle très important dans l’articulation des différents espaces du village, puisque c’est le lieu de croisement de toutes les voies de circulations. C’est l’espace de rencontre des villageois, l’espace de sociabilité, d’échanges et de convivialité.

La place représente le lieu de rassemblement où on pratiquait des activités interactives telles que les réunions, les festivités, les spectacles...

Les principales placettes sont El Rahba et la place de la mosquée.

La place prend son sens, pas seulement par sa dimension ou sa configuration, mais aussi dans ses rapports avec les bâtiments avoisinants qui la structurent, telle que la mosquée.

El Rahba

Lieu où on organisait les débats politiques et juridiques de la tribu ainsi que les fêtes de mariage.

Façade principale

Figure 77 : Extrait PAU + travail personnel ,Source : Auteur

Figure 79 : Extrait PAU + travail personnel Source : Auteur

Figure 78 : Montage Rahba Source : Auteur Figure 80 : Croquis façade Source : Auteur

2.2.8 PLACE PRINCIPALE : PLACE DE LA MOSQUÉE

C’est l’espace de rassemblement lors des fêtes de mariages, les fêtes religieuses, les ziyaras ...

Figure 82 : Montage : Source : Auteur

2.2.9 LA MOSQUÉE SIDI BOUSALAH BOUKACHROUDA :

D’UN LIEU DE CULTE A UN ESPACE COMMUNAUTAIRE

La mosquée représente le seul lieu de culte dans l’ancien village. Elle occupe une place importante dans le village, marqué par la grande place.

Elle a joué le rôle d’une école coranique (kouttab) dédiée aux enfants du village. C’est ainsi le lieu de rassemblement durant les évènements liés aux cultes.

Elle a été rénovée par les fidèles qui veillent sur les travaux de restauration.

La mosquée est dotée d’un plan rectangulaire, couverts par deux coupoles (probable extension)

Figure 85 : Extrait PAU + travail personnel Source : Auteur

Figure 86 : Plan de la mosquée,Source : Auteur

Ce qui marque l’unicité et le charme de ce lieu c’est sa blancheur qui se détache de l’ocre environnant ainsi que son style architectural sobre et minimaliste.

Mis à part son activité quotidienne de prière, c’est l’espace de rassemblement lors des fêtes de mariages, les fêtes religieuses, les ziyaras ...

Actuellement, elle n’assure plus sa fonction. Certe, elle s’est transformée en espace communautaire pour les femmes qui se rendent chaque jeudi après midi (le jour de Ziyara) où elles préparent à manger dans la bonne humeur.

Figure 90 : Façade de la mosquée, Source : Auteur

Figure 88 : Coupe de la mosquée, Source : Auteur

Figure 89 Détail du plancher, Source : Auteur Figure

2.2.10

MORPHOLOGIE ARCHITECTURALE

Logement / Dar:

La base est la pièce ‘‘ la chambre ’’ qui est le dénominateur commun entre les différentes maisons.

Cela a abouti au type de ‘‘maison monocellulaire ‘‘ (limité a une seule unité)

Ce modèle s’est développé et on obtient un logement qui contient plusieurs unités autour d’une cour ouverte.

Son utilisation est polyfonctionelle : dormir, manger et les diverses activités.

Particularités :

Ce style d’habitation traditionnelle se caractérise par trois caractéristiques fondamentales:

- La forme : le rectangle a une extension longitudinale entre l’est et l’ouest.

- L’hauteur libre entre la longueur et la largeur. (la proportionnalité entre 2.50 et 3.50 m).

- L’isolement du reste des logements construits. La spécialisation la plus importante est celle de stockage (liée à leur vie) :

Stockage des articles de tous les jours de nourriture, laine, cheveux, outils agricoles ...

Le logement a progressé vers plus de rigidité que le toit offrait, d’où l’évolution des fonctions de l’habitation (un espace multiple)

Typologie de la maison à Midès :

Etape 1Etape 2 Etape 3 Etape 4

Figure 92 : Evoluvité de la maison, Source : Auteur

Profitant de l’abondance des matériaux et la facilité de construction, ce schéma était adapté par la plupart des habitants. Figure 93 Croquis, Source : Auteur

2.2.11 LES DIVISIONS INTERNES DE LA MAISON :

Skifa : Espace face à l’entrée : espace Multifonctionnel

Espace de rassemblement préféré en hiver. Exploité également comme espace de tissage.

El houch / Patio / La cour :

En saison estivale, la cour emmagasine l’air froid la nuit pour faire face à la chaleur intense de la journée, son sol en terre humide contribue à la fraîcheur du climat local.

C’est une source d’éclairage naturel et de ventilation pour le reste des logements.

La place des réserves :

Une pièce ou les régimes de dattes sont suspendus à des poutres dans un espace ventilé et les céréales sont stockées dans des grands bacs maconnés.

Les autres réserves ( huile, dattes en pate...) sont conservées dans de grandes jarres ovales à large ouverture.

Extension de la maison :

Les changements de logement sont liés aux aspects sociaux. Une chambre supplémentaire est adopté chaque fois qu’une nouvelle famille s’installe ou en raison de naissance .

Zriba : Un abri pour les animaux.

La chambre :

1 Espace polyvalent: Partagé par la famille. 3 Espace de repos

4 5 6 7

1 1

2 Espace d’approvisionnement

Figure 95 : Les différentes composantes d’une unité, Source : Auteur

2 3

1

Figure 94 : Relevé maison Ben Salah, Source : Auteur

Légende maison type : 1 Chambre 2 Cuisine 3 Espace de tissage 4 Skifa5 Etable6 Houch7 Bit el mouna

Destinée au stockage. Figure 96 Les différentes composantes d’une unité, Source : Auteur

Figure 97 : Sous espace de repos, Source : Auteur Figure 98 : Sous espace de production, Source : Auteur

2.2.12

DISPOSITION DES FACADES DES HABITATIONS

TRAITEMENT DE FENÊTRES :

Longeur varie entre 0.70 et 0.90 m

Largeur varie entre 0.30 et 0.40 m

Assure la ventilation

Protége contre les facteurs naturels

Couleur ocre (intergation)

Nue sans mortier

:

Sobre / minimaliste Matériaux locaux

Gouttières : Infiltration de l’eau de pluie

Longeur varie entre 0.15 et 0.30 m

Largeur varie entre 0.10 et 0.20 m.

Assure la ventilation / éclairage.

Figure 103 : Croquis porte Source : Auteur

Tronc d’arbre

Linteau des portes

Linteaux issues des branches des palmiers.

TRAITEMENT DE PORTES :

Hauteur inf à 2 m

Largeur varie entre 0.80 et 2m.

Empêche la poussière / l’entrée d’insectes

Figure 104 Croquis linteau Source : Auteur

Figure 101 : Croquis fenetre, Source : Auteur

Figure 100 Croquis détails ouvertures d’aération , Source : Auteur

Figure 102 : Relevé d’une facade, Source : Auteur

2.2.13 SYSTÈME STRUCTUREL

:

Chaux Enduit Torba Stipe de palmier

Figure 105: Composantes d’une toiture

Source Auteur

Acrotère Ouvertrure

Toitures et couverture :

En stipes de palmiers surmontés soit par des pierres plates et dans ce cas les troncs de palmiers sont très rapprochés, ou des palmes serrées posés perpendiculairement aux stipes.

Le tout est recouvert de torba et d’un enduit de terre et d’argile sur lequel on applique plusieurs couches de lait de chaux pour assurer l’étanchéité.

Les murs extérieurs des constructions :

En pierre extraites sur place, laissées apparentes et jointoyées avec un mortier de terre et d’argile.

Protège des vents dominants et des rayons solaires.

Pierre Mortier Terre + Argile Enduit

Figure 106 : Les différentes composantes d’un mur

Source : Auteur

2.2.14 LA PRISE EN CONSIDÉRATION DU CLIMAT :

Se manifeste à travers :

- L’exploitation des ressources naturelles locales et les dispositifs adaptés au climat de la région.

- Les matériaux de constructions :

- La pierre : Extraite du site assure une forte inertie thermique ( garde la chaleur /la fraicheur )

- Les stipes de palmiers : Réemploi

- Les ouvertures : de taille et de nombre réduits qui assure la protection et l’aération

- Le patio : régulateur d’ambiance

L’air chaud est évacué

Figure 107 : Détails ouvertures d’aération, Source : Auteur

Limite les déperditions thermiques

L’air chaud est évacué

Figure 108 : Système d’aération, Source : Auteur Contribue à la fraicheur pendant les mois chauds

2.3 LECTURE SENSIBLE :

IMMERSION DANS LE SITE : PARCOURS SENSORIEL

C’est à travers ce parcours que je partage les moments qui m’ont le plus marqué, mes prises de conscience et mes émerveillements dans le village, l’oasis et les canyons de Midès

L’entée du village : Émouvante atmosphère vide et du néant . Comme si le temps est suspendu

PREMIÈRE DÉCOUVERTE : LE VILLAGE DE MIDES

le ciel= le toit

Plus de limite. L’espace intime rejoint l’espace public.

La lumière se réduit à une seule couleur. Une sensation surréaliste.

village Source Auteur

DEUXIÈME DÉCOUVERTE :

LE SPECTACLE DE L’OASIS UN JARDIN D’EDEN

Je me lance dans ma découverte, un jour d’octobre, j’avançais sans repères, certes, j’avançais calmement. Je me trouve en face de l’oasis , je ne sais pas d’où y accéder . C’est la matinée, je me sens illuminée par un soleil aussi brillant.

NUANCES DE VERT

Comme je lève les yeux en dessus de moi, je découvre une scène de rêve : c’est le vert qui prend la place du bleu !

TABLEAU DE LUMIÈRE

Cette lumière densante m’a transporté .

TEMPS DE POSE S’IMPOSE

Je suis éblouie par l’assortiment de couleurs, de parfums et des senteurs . Un instant inondé de cette lumière éclatante.

Je retrouve des traces d’une ancienne vie dans cette demeure ancestrale qui se cache. J’ai retrouvé des souvenirs de mon enfance, comme c’est à l’image d’une ancienne demeure dans l’oasis de mon grand père.

TATOUAGE DE MÉMOIRE

Témoin d’une vie qui n’est plus là

Figure 121 Temps de pause s'impose, Source : Auteur Figure 122 Ruine et empreinte, Source Auteur Figure 123 : Tatouage de mémoire, Source : Auteur

DEUXIÈME DÉCOUVERTE :

LA MERVEILLE DE MIDES !

Les canyons prennent vie avec des couleurs vives, de superbes ombres et une lumière dansante.

La nature tout autour qui m’a étonné, plus que je ne m’y attendais. La lumière fait chanter mon âme.

Les canyons comme on les rêve, expérience de la plénitude et de l’immensité, du silence et de la douceur...

La lumière est réduite à une seule couleur. Une sensation surréaliste suite à cette formidable découverte.

Figure 124 : Croquis, Source Auteur

Figure 125 Croquis canyons, Source : Auteur

Figure 126 Canyons de Midès, Source : Auteur

Figure 127 : Extrait PAU + Travail personnel, Source : Auteur

Figure 128 Croquis perspective canyon, Source : Auteur

Comme je me lève les yeux en dessus de moi, je me rends compte de la vraie hauteur des canyons ! Le village devient très loin et imperceptible parfois.

Pendant ce moment ce matin-là, je l’ai ressenti, ce sentiment profond de tranquillité. La lumière se rebondit entre les parois du canyon .

En atteignant cette percée, la terre était encore mouillée à cause des pluies d’hier. J’ai enlevé mes chaussures pour sentir la texture du sol .

Dans le labyrinthe des canyons , j’entends un bruit très doux un peu distant. Un son lointain qui m’appelle. Je me concentre et il s’est avéré que ce sont des pigoens.

Les canyons prennent vie avec des couleurs vives, de superbes ombres et une lumière dansante. J’ai pris une profonde inspiration, reconnaissant un sentiment de soulagement profond.

Enfin, Midès, relégué dans un canyon vertigineux, offre un spectacle à couper le souffle. Là, au lieu de mes pensées, c’était la beauté de ce paysage inconnu pour absorber mon esprit.

Figure 129 Canyons de Midès perspective, Source : Auteur

Figure 130 : Croquis, Source : Auteur

Figure 131 : Croquis, Source Auteur

Figure 132 : Croquis, Source Auteur

Figure 133 : Croquis, Source Auteur Figure 134 : Lac caché, Source : Auteur

SYNTHÈSE :

«Une nouvelle expérience révélatrice est nécessaire, une expérience dans laquelle la conscience humaine s’éveille à la grandeur et à la qualité sacrée du processus terrestre. Cet éveil est notre participation humaine au rêve de la Terre. »

A travers cette lecture, il s'est avéré que le vernaculaire de ''Midès'' véhicule une identité unique : c'est le produit d'une interaction intelligente de l'homme et son environnement. Certes, au-delà des multiples potentialités (la singularité, l’emplacement, l’historique, la richesse géologique, le vécu...), des spatialités, des textures, des couleurs, des lumières et des arrangements tangibles, il y a l’intangible qui rend ‘‘Midès’' source d’émotion.

Aujourd'hui, suite à son abandon, le village se trouve dépeuplé et délaissé. On se trouve face à un mode de vie qui a disparu, à une architecture en péril de dégénérescence. Cet état transforme "Midès" d'un lieu de vie pour les habitants à un lieu de passage pour les visiteurs et les randonneurs. L'atmosphère mystique et raréfiée de ''Midès''qui s'affirme à la fois prononcée et silencieuse, tente de récupérer l'ame de "Midès", vers une réémergence du lieu.

Topographie

Palette de couleurs

Son et expérience

Végétation

Skyline Oasis

UNE APPROCHE IN SITU DES AMBIANCES

3.1 INTRODUCTION

« Un art communautaire produit, non pas par quelques intellectuels ou spécialistes, mais l’activité spontannée et continue d’un peuple tout entier, dépositaire d’un héritage commun et obéissant aux lecons d’une commune expérience. » Pietro Bellushi.

Dans le chapitre précédent, nous avons souligné qu'au-delà des arrangements tangibles, il y a quelque chose d’intangible qui rend ‘‘Midès’' sensorielle.

En se basant sur cette réflexion, dans la présente partie nous abordons l'expérience architecturale vécue à travers une étude sensible et contextualisée, sous forme d’enquêtes ‘‘in situ’’ réalisées avec les principes de la participation citoyenne.

Dans le présent chapitre, cette investigation sur les lieux, permet de vérifier nos hypothèses et mieux aborder notre terrain. Nous allons développer dans cette partie trois techniques d'enquêtes :

La première présente les récits de vie des personnes agées qui ont toujours habités le village. Ce vécu personnel nous permet de détecter les particularités du mode de vie et l'histoire du village.

La deuxième présente différents témoignages auprès des habitants et des visiteurs de Midès.

Le but de ces questionnaires est de souligner les problématiques, de comprendre les besoins, de répondre aux attentes des habitants, justifier le choix de programme et de faire connaitre les points forts.

La troisième présente des parcours commentés. Cette expérimentation ‘‘in situ’’ permet de tracer un parcours sensoriel existant sur lequel nous allons intervenir.

A travers cette démarche expérimentale et participative, on veut faire participer l’usager dans la réflexion sur l’amélioration de l’état actuel de Midès.

3.2 ENQUÊTES SENSIBLES :

Techniques Modalités Nombre de participants Méthode d’analyse

Récits de vie Récits de vie de personnes agées qui ont toujours habités le village

Témoignages Témoignage court de 5mins max avec des locaux et touristes

8 Nous avons préparé quelques questions au préalable, mais c’était surtout construit au fur et à mesure de l’enchainement de la discussion.

Objectifs de l’enquete

+ Détecter les particularités du mode de vie + Récits historiques (remonté l’histoire)

+ Un vécu personnel

21 Un ensemble d’interviews ciblées, élaborées auprès des locaux de Midès. Leurs dires, leur expériences, leurs points de vue ainsi que leurs avis.

+ Identifier les besoins.

+ Souligner les problématiques.

+ Faire connaitre les points forts.

+ Critiquer l’état des lieux.

+ Dégager les aspirations futures.

Parcours commenté: Un parcours ‘‘ Aveugle ’’ Marcher, commenter, percevoir et décrir. 2 Descriptif en marche qui nous permet un arret sur des élèments qui contribuent à la force de l’ambiance ( sonore olfactive ...)

+Ressentir les ambiances en occultant la vue

+ S’imprégner des lieux

+ Saisir les dimensions de l’espace vécu

Parcours commenté: Un parcours avec un non voyant

Parcours commenté: Marcher un SENS à la fois

Marcher, commenter, percevoir et décrir 1 Il s’agit de demander à des usagers de cheminer dans des espaces et de décrire, leur perception et leurs sensations.

+ Dépasser les limites visuelles + Appréhender les particularités de l’atmosphère

Marcher, commenter, percevoir et décrir 10 Cette expérimentation in situ permet de tracer un parcours sensoriel existant déjà sur lesquels nous allons intervenir. Les facteurs d’ambiance sont mis en évidence.

+ Définir des zones d’usages et d’ambiances

+ L’élaboration de cartes sensibles + Identifier certaines espaces pratiqués

3.3 RÉCITS DE VIE : MIDES À TRAVERS LA MEMOIRE DE SES ANCIENS HABITANTS :

Mohammed Elarbi Achiri - 76 ans - Agriculteur

‘‘ Les paysages du passé restent un souvenir vivant dans mon esprit. Je me rappelle encore de notre ‘‘Houch’’. La base c’est le partage entre les membres de la communauté. Nous étions une très large famille de quasiment 60 personnes. Chaque famille a sa propre chambre. Parfois on trouve 2 ou 3 familles dans la meme pièce qui se divise en 3 par 2 cloisons.... Les jours de “Ziara” et des fetes de mariage sont mes plus beaux souvenirs. Pour les “Ziaras”, chaque saison est caractérisée par une visite, par exemple ‘‘La ziara des haricots’’. Ce jour là, nous partageons un sacrifice dans la place de “Al Rahba”. L’après-midi, les femmes cuisinent ensemble dans ‘‘Sabaa Rgoud ’’, et nous partageons et échangeons de la nourriture... Pour le mariage, on prépare d’abords une chambre, une extension de la maison... Décorée par des ‘‘ Klims’’ et des nattes. Le jour de la fete, des nattes sont étalées dans le patio et les femmes versent du blé. A chaque ““Zaghrouta”, toutes les femmes du village venaient et ramené du blé. Ainsi le couscous se prépare dans la bonne humeur et en chantant.

Abdel Kader - 71 ans - Eleveur / Agriculteur

‘’On utilise tous le palmier dattier. Avant on utilise le tronc pour les charpentes de nos maison, les clôtures ou brise vent, les couverture pour les toitures, le meuble... On tisse des corbeilles ou chapeau. Les noyaux de dattes c’est la nourriture des chameaux. Le palmier dattier qui joue le rôle d’un parasol et nous protège ainsi que les différents espèces cultivés du soleil et du vent. Un écosystème riche : des Olivier, oranger, grenadier, henné, poivre, oignon, patates ... Plein de légume et de fruit. Les palmiers dattiers aussi grande variété d’espèces.’’

Mabrouka Belhaj Ibrahim - 77 ans - Femme au foyer

‘‘ Nous étions une famille de cinq personnes. Mon grand-père vivait avec nous. Nous partagions une pièce ensemble, seul mon grand-père avait une pièce individuelle. Chaque matin ma maman prépare le petit déjeuner, et nous traitons la chèvre. Lors des froides journées d’hiver, nous partagions la chambre avec nos chèvres... Je suis toujours triste que nous ayons dû partir. Nous avons quitté notre maison et laissé nos souvenirs derrière. Certes, chaque fois que je peux, je visite le village et en même temps visite je visite notre saint ‘‘Mohammed’’. J’encourage mes filles de ne jamais abondonner notre village. Mon âme appartient vraiment à cet endroit, c’est là ou j’ai vécu ici et que j’ai grandi et j’aimerais pouvoir rester ici. Ma maison me manque.’’

Ammar Ben Belgacem - 81 ans - Agriculteur

‘‘ Avant durant l’été, nous nous approvisionnons et nous passons la plupart de notre temps dans l’oasis. Nous avons vécu toute notre vie sur cette terre et nous avons bénéficié de ses avantages. L’oasis c’est mon endroit préféré, je viens ici tous les jours, j’empreinte un certain chemin à la recherche de l’herbe pour mes chèvres. C’est un sacré rituel pour moi. Je connais chaque coin de cet endroit, je ne pourrais jamais me perdre... C’est notre espace à nous, nous avons été créés à partir de cette terre et nous y retournons vers elle un jour.’’

3.4 TÉMOIGNAGE ARTISANES :

Souad Ben Mohammed - 44 ans Artisane et fondatrice de l’association Mardaseyat pour le développement des femmes rurales à Midès.

‘‘ Le but de notre association est de promouvoir les créations réalisées par les femmes dans notre communauté, renforcer les techniques artisanales et à autonomiser les artisanes...

Les difficultés qu’on fait face sont presque toujours liées au manque de matériel et de ressources, tant humaines que financières...

Je veux voir le tissage traditionnel de Midès reconnu comme une industrie artisanale, augmenter nos ventes et notre production, et pourquoi pas l’organisation des ateliers, ou meme la construction de notre centre de tissage à Midès, afin de renforcer les compétences et proumouvoir notre savoir faire localement et globalement.’’

Figure 140 : Les artisanes autonomes de Midès, Source Auteur

STRATEGIE COMMERCIALISER

Figure 142 Festival Mardaseyat, Source Mohammed Ben Salah

Figure 141 : Synthèse, Source Auteur

• Souhaits et besoins •

3.5 PARCOURS COMMENTÉ : UN PARCOURS “ AVEUGLE ”

« Cette méthode permet d’obtenir des comptes rendus de perception en mouvement, trois activités sont donc sollicitées : marcher, percevoir, décrire » Jean-Paul Thibaud

• Présentation de la technique d’enquête :

Nous allons développer dans cette partie, une étude sensible et contextualisée, sous forme de parcours commentés 1. Il s’agit de demander à des usagers de cheminer dans des espaces et de décrire au cours de leur cheminement, leur perception et leurs sensations. Ces enquêtes ont eu pour finalité la réalisation de cartes sensorielles tactiles.

• Mode d’élaboration de l’enquête :

On accompage les enquetés en marchant et on leur demande de percevoir et de décrire, étant privé du sens de la vue.

L’expérimentation est réalisée selon deux modes :

Les yeux fermés et les pieds nues.

Les yeux fermés et les pieds chaussés.

• Conditions de l’enquête :

Nous n’imposons ni le trajet du parcours ni sa durée. Le parcours, comporte deux séquences : L’oasis et l’ancien village. Les parcours ont été réalisés durant l’hiver, en début de la matinée, individuellement.

1 Se référer à Thibaud Jean-Paul, La méthode des parcours commentés, Thibaud Jean-Paul et Grosjean Michèle (sous la direction), L’espace Urbain en méthodes, Marseille, Parenthèses, 2001. in

Usagés questionnés Age Profession

Type d’usagers Mohamed Achiri Mohamed Ben Salah

19 ans 30 ans

Etudiant Chef de projet avec une association

La vue

Expert ( connait bien le site ) Expert ( connait bien le site )

Lecture paysagère

Source d’émotion

L’ouie Le toucher L’odorat

Lecture sensorielle Le gout

Figure 143 : Enquete Décembre 2020, Source : Auteur

3.6 PARCOURS COMMENTÉ : UN PARCOURS AVEC UN NON VOYANT

• Présentation de la technique d’enquête :

‘‘ L’expérience de l’espace sans la vue ’’

Pour l’aveugle, la perception de l’espace est réalisée à travers l’activation des autres sens. Les différents sens l’informe sur l’environnement proche et éloigné ainsi que les obstacles qui le jonchent.

• Mode d’élaboration de l’enquête :

On accompage l’enqueté en marchant et on lui demande de percevoir, de décrire les différentes ambiances urbaines qui existent, et le ressenti éprouvé lors de ces déplacements.

• Conditions de l’enquête :

La question « comment vous sentez-vous maintenant ? » est abordée de façon récurrente

Nous n’imposons ni le trajet du parcours ni sa durée.

Le parcours, comporte deux séquences :

L’oasis et l’ancien village.

Usagés questionnés Age Proffession Type d’usagers Mohammed Elarbi Achiri 76 ans Agriculteur Expert ( connait bien le site )

Figure 147 : Enquête Décembre 2020, Source : Auteur

1 Le changement d’intensité du son : l’affaiblissement du son / l’intensification du son :

L’enquété possède une audition remarquable, il ne se perd jamais. Il peut déterminer son emplacement à travers les sons: Les bruits des voitures / Les bruits des machines / Le vent grâce à la disposition des arbres / L’activité humaine / Le bruit de l’eau / Le son des animaux

- L’oasis (éclatant, résonnant et perçant)

- L’ancien village (vidé, tranquille et silencieux)

Le flux sonore est plus facilement identifiable et localisable, cela produit un sentiment de proximité.

Figure 148 : Carte sensorielle parcours avec un aveugle, Source : Auteur

2 La présence de stimulations tactiles et proprioceptive :

L’enquété peut déterminer son emplacement à travers des obstacles sur son chemin et se déplacer donc plus facilement. Ces repères sont identifiables et mémorisables, bénéfiques lors de la déambulation. Il sont à la fois source de plaisir (vécu sans anxiété) et de désorientation. Certes, le changement du pavement et le manque de repères au sol produit un sentiment de confusion.

Palmiers

Espace de proximité ( la place )

Obstacles physiques (Elément de blocage)

Les différentes texture (grillage, pierre ...)

Figure 149 : Carte sensorielle parcours avec un aveugle, Source : Auteur

3 La changement de température (soleil) :

- Le soleil produit de l’ombre sous les palmiers et permet de s’orienter dans l’espace ce qui produit un sentiment de sécurité .

Le non voyant s’orinte bien grace à des facteurs d’ambiance spécifiques, Ceci nous permet de distinguer des élements clés dans la disposition de l’espace à Midès, la singularité de l’atmosphère, ce qui permet guider les usagers dans l’espace, de préciser les différentes ambiances urbaines qui existent, et le ressenti éprouvé lors de ces déplacements.

Figure 150 Carte sensorielle parcours avec un aveugle, Source : Auteur

3.7 PARCOURS COMMENTÉ : MARCHER UN SENS À LA FOIS

“ L’architecture a toujours été et restera à l’échelle de nos sens. C’est par eux que se vit notre expérience de l’architecture, c’est bien une rencontre physique avec un milieu qui se définit et s’appréhende autant visuellement que sur les modes tactiles, Kinesthésiques, olfactifs, thermiques, sonores, etc… » CRUNELLE Marc, ‘’ L’architecture et nos sens ’’

• Présentation de la technique d’enquête :

Il s’agit de parcours commenté, permettant la réalisation de différentes carte sonore, olfactive tactile...

• Mode d’élaboration de l’enquête :

La question avec laquelle on a lancé cette expérience :

‘‘ Quels changements est-ce que vous percevez lorsque vous essayez de marcher plus attentivement ?’’

Notre enquête se déroule ‘‘in situ’’ en parties :

1 Rencontes : On discute de l’initiative et un échange prend lieu.

2 Diagnostic participatif : La première étape de l’étude se résume par la phase d’immersion, c’est la compréhension du lieu.

3 // Marches exploratrices : Un diagnostic en marche, on demande aux enquétés de remplir les fiches, on leur propose d’identifier les odeurs, les sons, les textures ...

• Conditions de l’enquête :

Nous n’imposons ni le trajet du parcours ni sa durée. Le parcours, comporte trois séquences : L’oasis, l’ancien village et les canyons.

Les parcours ont été réalisés durant l’autumn, en début de la matinée, en groupe.

Usagés questionnés Age Proffession Type d’usagers

Mohamed Achiri

Mohamed Ben Salah

Tayma Messai

Daly Hannachi

Hamdi Achiri

Amanallah Achiri

Hani Mansouri

Houssein Achiri

Belkacem Ezzidini

Kacem Ezzidini

19 ans 30 ans 24 ans 55 ans 20 ans 17 ans 22 ans 16 ans 13 ans 14 ans

Etudiant

Chef de projet avec une association Etudiante Général dans la Garde Nationale Etudiant Lycéen Etudiant Lycéen Elève Elève

Expert ( connait bien le site )

Expert ( connait bien le site )

Ordianire

Ordinaire

Expert ( connait bien le site )

Expert ( connait bien le site )

Expert ( connait bien le site )

Expert ( connait bien le site )

Expert ( connait bien le site )

Expert ( connait bien le site )

Figure 151 Enquête Octobre 2020, Source : Auteur

Figure 153 Carte sensorielle Smellscape, Source : Auteur

Figure 154 : Carte sensorielle Soundscape, Source

SYNTHÈSE : LES ÉMOTIONS ET LES SENS À MIDÈS

FONCTIONNALITÉ

SOCIABILITÉ

SENSIBILITÉ

• Compromis entre culture et nature.

• Une atmosphère très spécifique qui révèle des émotions.

• Atmosphère mystique

• Stimule les sens

• Chargé de sensibilité

TRANSECT RURAL - PAROLES DES USAGERS

Diagramme des paroles d’usagers sur les problématiques et les points forts

TEMPORALITÉ NOSTALGIE

• Espace poétique multi sensorielle.

• Interagit avec les cinq sens du visiteur.

• Dégradation • Paysages variés et fantastiques • Lieu de pensée

• Nostalgie • Abandon

• Brut et silencieux

RÉFERENCES THÉORIQUES

INTRODUCTION

« « L’œuvre créatrice réussit à coordonner les résultats de l’indifférenciation inconsciente et de la différentiation consciente, révélant ainsi l’ordre caché de l’inconscient (…) Une fois les conflits inconscients résolus, c’est à l’action automatique du moi de sublimer en une œuvre créatrice utile, les pulsions inconscientes qui se sont révélées »Anton Ehrenzweig, 1974, l’ordre caché de l’art, p.38

Nous nous plaçons dans une réflexion qui consiste à aviser que "Midès" ne se réduit pas seulement à une simple série d'espace physique qui diffèrent par leurs caractériqtiques naturelles, mais qu'il existe un ensemble de paramètres, notamment sensoriels qui fusionnent pour devenir responsables de sa genèse, donnant naissance à un espace poétique multisensoriel.

En se basant sur cette réflexion, nous amorçons notre réflexion dans ce chapitre où nous interrogeons le côté émotionnel, la sensibilité et la dimension sensorielle de l’espace architectural.

• Comment un espace peut-il générer des sensations et transmettre des émotions ?

• Comment concevoir une architecture qui se veut sensorielle ? Par quels moyens et paramètres spatiaux ?

Afin de répondre à ces questionnements, nous nous sommes concentrées sur les références de Juhani Pallasma et de Peter Zumthor qui nous ont donné des éléments de références théoriques sur l’aménagement de l’espace qui cible l’éveil sensoriel dans une quête de l’esprit poétique du lieu.

Ce chapitre se structure en quatre parties :

• The eyes of the skin, Juhani Pallasama

• Atmosphere, P. Zumthor

• Les Thermes de Vals, Peter Zumthor

• Synthèse

4.2 THE EYES OF THE SKIN JUHANNI PALLASMA :

‘‘La tâche intemporelle de l’architecture est de créer des métaphores existentielles incarnéeset vécues qui concrétisent et structurent notre être dans le monde ‘‘ Juhani Pallasmaa dans Les The eyes of the skin

Selon Pallasama l’architecture doit engager tous nos sens :

Focaliser

Les autres sens Sens de la Vue

Tactilité

LES 7 SENS

Tranquilité

Sens central d’ou découlent les autres : ‘‘Le toucher l’inconscient de la vision’’

Certaines couleurs, textures et détails peuvent être détéctés oralement.

Identifier la tactilité d’une surface lié au toucher. ‘‘ Par la vision, nous touchons le soleil et les étoiles’’

• L'intimité acoustique : • L'espace de parfum :

Liée au temps, au silence et à la solitude . ‘‘L’éxpérience la plus essesntielle’’

Directement lié à la mémoire ‘‘ Une odeur particulière peut nous réveiller’’

• La conscience corporelle :

• La forme du toucher : • Le goût de la pierre : • La vue : • L'identification corporelle :

Dimensionnement et dosage. ‘‘Mon corps est le nombril de mon monde’’

La conscience de soi et de la conscience d’une personne dans un espace

Figure 157 : The eyes of the skin Source : Goodreads.com

4.3 ATMOSPHERE PETER ZUMTHOR :

‘‘Atmosphere is my style’’

JMW Turner to John Ruskin 1844

• Un batiment doit faire ressentir :

Quelque chose à son visiteur et cette impression est immédiate.

• L’impression est créee par :

Les objets, les gens, l’air, les bruits, les couleurs, les présences matérielles, les textures et les formes.

• «

Beauty is in the eye of the beholder

»

L’humeur, les sentiments, toute l’histoire de la personne conditionnent son ressenti.

• « Magie du réel » :

L’homme interagit avec les objets : Travailler le réel, en tirant la part merveilleuse.

4.4 LES THERMES DE VALS DE PETER ZUMTHOR :

• Programme de la commune :

Construire des thermes au centre d’un complexe hôtelier.

• Le but de Zumthor :

Construire un batiment qui fasse une impression sur le visiteur en utilisant des outils concrets.

Les contraintes :

- Considérer le grand nombre de visiteurs.

- S’intégrer dans le site sans perturber la vue.

• Réponse architecturale :

Il part d’une image forte de sensation :

L’image de l’eau qui jaillit de la montagne qui s’est transformée en référence.

• La référence :

C’est l’image d’une caverne sombre, ou la lumière est très rare, filtrées par des interstices à travers la toiture.

Il a voulu faire de ce batiment une sculpture forgée par le temps et la nature.

• L’atmosphère / ambiance envisagée :

Créer une atmosphère qui révèle des émotions et en lien direct avec son environnement.

En effet, les sensations sont mises en en avant, créant une symbiose entre le corps et édifice.

L’image de la caverne

Blocs de pierre empilée d’une carrière

Figure 158: Atmosphère, Peter Zumthor, Source : Goodreads.com

Figure 159 Genèse de projet, Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals

• IMPLANTATION DANS LE SITE :

L’idée conceptuelle principale se concentre sur la géologie de Vals :

L’architecte traite le complexe thermal comme un volume de roches taillées dans la montagne et enfoncées dans la pente.

Ainsi, le projet s’intègre en total fusion avec le site. Contrast avec l’existant :

L’hôtel adjacent est assez vertical et aéré. Quant à le projet à deux niveaux de Zumthor qui est encastré dans le paysage.

• PARTI :

«Montagne, pierre, eau - construire dans la pierre, construire avec la pierre, dans la montagne, construire hors de la montagne, être à l’intérieur de la montagne - comment les implications et la sensualité de l’association de ces mots peuvent-elles être interprétées, architecturalement? “ Peter Zumthor

• Fondre le batiment dans le paysage

• Une expérience sensuelle et réparatrice.

• Créer son atmosphère révélatrice.

Figure 160 : Implantation, Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals

Figure 162 Implantation, Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals

Figure 161 : Parti Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals

S’installer sur le versant de la montagne

En quoi coïncident les idées sur lesquelles il se base pour créer une atmosphère ?

1. Le corps d’architecture

2. Compatibilité matérielle 3. Le son d’un espace

4. La température d’un espace 5. Objets environnants

6. Entre calme et séduction 7. Tension entre l’intérieur et l’extérieur

8. Niveaux d’intimité

12. La belle forme 10. L’architecture environnante 11. La cohérence 9. La lumière des choses

• Illustration dans les thermes de Vals :

164 Schéma explicatif,

Le bâtiment interagit avec les cinq sens : Chaque bloc étant dédié à un sens particulier.

: Auteur

L’ouïe

SENS

L’odorat

L’ATMOSPHERE DE ZUMTHOR : • Le corps de l’architecture : « A body that can touch me » • L’éveil sensoriel : Les Thermes de Vals = Un agrégat de blocs recouvert de peau ( Gnesiss)

Sollicité

Le goût

La vue

Le toucher

165 Schéma explicatif,

• Compatibilité matérielle :

Le son d’un espace :

Les intérieurs sont comme de gros instruments, collectant les sons, les amplifiant, les transmettant ailleurs’’

• L’acoustique de la forme, les matériaux qui recouvrent la surface de ses parois et de la manière avec laquelle ils ont été posés.

Paradoxe

• Associer les différents matériaux offre des perspectives infinies. - Sonorités maitrisées : Chambre de résonnance (musique minérale).

Sonorités parasites : Clapotis de l’eau, pas sur la pierre, le vent...

Objets environnants

Différentes températures et taux d’humidité. • La température définit l’Ambiance.

La belle forme :

Font partie intégrante de l’atmosphère.

Choisir des belles formes .

• Entre calme et séduction

• La cohérence :

• Séduire les baigneurs tout en leur laissant la liberté de créer leur parcours.

• Inciter à la flânerie, à une promenade où le temps rentre en compte.

• Des rapports justes, équilibrés, proportionnés.

• Tension entre l’intérieur et l’extérieur

• L’architecture comme environnement :

• Niveaux d’intimité :

• Zumthor joue avec les échelles de distances, de tailles, de dimensions, de masses, de gravités car ces mesures influent sur les impressions que donnent un bâtiment.

• Permet de se rapprocher de l’Homme

La « peau » des parois

• Créer des liens entre l’œuvre et l’environnement.

• Les façades extérieures sont le langage du bâtiment qui s’adresse à son environnement. Figure 171 : Photo, Source Archdaily

• La lumière des choses :

• Une confrontation entre deux masses : Pierre et lumière. HSP 5m

Enterrement

Gneiss

Pelouse sur le toit Image de la carrière

4.5 SYNTHÈSE :

Le corps humain existe dans le domaine physique et l’expérimente à travers ses cinq sens: Vision, Audition, Odeur, Goût et Toucher.

L’engagement de tous ces sens permet au corps d’être le lieu de référence et de mémoire dans l’espace et le temps.

• Les Thermes de Vals au-delà des cinq sens : la richesse du dépouillement

LUMIERE PURE : Une nouvelle force

Réveil sensoriel

Sérénité intérieure

L'INTIMITE

• MONTAGNE : Séduction extérieure

Dépassement

• lA TEMPERATURE : Une nouvelle vitalité

L'HARMONIE

• TRANSITION : Dépouillement • L’EAU / LA NUDITE : • LE SON

Redécouvrir son corps

MATERIAUX

• ACCES : Passage souterain et obscur

L'INTAGIBLE LE TANGIBLE

RÉFERENCES

INTRODUCTION

« Tout ce que nous désirons créer trouve son commencement dans la seule intuition. C’est vrai pour le savant, c’est vrai pour l'artiste. Mais s'en tenir à l'intuition loin de la pensée signifie ne rien faire » Louis Kahn, silence et lumières, p. 160

La ruine de Midès aspire d'être réanimée et actualisée pour s'intégrer dans le présent qui l'entoure en gardant son authenticité et comme l'a dit Louis I. Kahn : « la première action de l’architecte est soit de retrouver le sens d’une croyance dominante, soit de trouver une nouvelle croyance qui soit en quelque sorte dans l’air » On cherche à ramener une contemporanéité à la ruine, d’unir le passé, le présent et l’avenir dans une continuité édifiante et non destructrice.

A travers cette optique on essaye de trouver le moyen de faire sortir "Midès" de son ancrage vers le monde moderne.

En se basant sur cette réflexion, le cinquième chapitre consiste en une construction d'une nouvelle vision de Midès à travers la cristallisation des concepts tirés des projets de références en dégageant les concepts clés et en analysant les points forts et les points faibles de ces projets.

A partir de cette étude analytique, ces projets de références avaient comme objectif de redonner vie à cette architecture en péril, de préserver le paysage naturel culturel à travers une intervention minimale et contemporaine.

Ces projets de références présentent des interventions se développent sur deux échelles :

• Reflexion sur l'approche paysagère

• Reflexion sur l'approche architecturale

• Synthèse

PRESENTATION DU PROJET :

• Projet Régénération du paysage des ruisseaux de Valparaíso

• Localisation : Valparaiso, Chili

• Année : 2016

•

CHOIX DE LA RÉFÉRENCE

• MACRO échelle • La composition géographique et urbaine

• MICRO échelle : création d'un parc

:

• Le projet propose une planification unitaire de la ville "comme méthode par laquelle leur valeur écologique pourrait être récupérée et régénérée, en les intégrant dans le processus inévitable d'expansion urbaine".

• Régénération de la flore indigène

Proposition Topographie

Eau

Corridor écologique

Végétation

Espace public Espaces verts

• Particularités

Identité spécifique

Série de paysage

Ruisseaux d'eau Risque

Activités collectives

Valorisation des cours d'eau

Appropriation par les habitants

Activités communautaires

Valeur écologique récupérée et régénérée

• Le concept :

• Le respect du bâti historique.

• Préserver le caractère authentique du château.

" Le palais a acquis un itinéraire touristique attrayant qui permet aux visiteurs de se renseigner sur l'histoire de la construction et de profiter des vues pittoresques depuis les passerelles situées aux niveaux supérieurs du château, ce qui était autrefois un toit. "

• Localisation : Dolceacqua , Italie

• CHOIX DE LA RÉFÉRENCE :

• Concepts :

• La récupération des espaces ouverts.

• La mise en place d'un système de sentiers qui amène le visiteur à découvrir différents points de perception des paysages qui entourent le monument.

Célébration du lieu

5.5 UNE REFLEXION SUR L'APPROCHE ARCHITECTURALE

•

PRESENTATION DU PROJET :

• Centre d’art Les Ateliers du Moulin/ THINK TANK Architecture

• Localisation : Ville des Mureaux

• Année : 2019

•

CHOIX DE LA RÉFÉRENCE

• Réhabilitation d’un ancien moulin

Atelier Exposition

L'ajout des mobiliers et équipements modernes

:

• Transformation en lieu de fabrication artistique.

« Ce sera un réel lieu d’animation dans la ville avec des résidences et des expositions, un lieu vivant où auront lieu aussi des stages à destination du public scolaire et associatif » Dieynaba Diop.

La pierre ancienne réutilisée pour la restauration

Hall principal : espace d’exposition

Filtration de la lumière naturelle Combinaison des matériaux : ancien moderne

5.6 UNE REFLEXION SUR L'APPROCHE ARCHITECTURAL

:

• La Maison des Femmes d'Ouled Merzoug / Building Beyond Borders

• Localisation : Maroc Année : 2019

• CHOIX DE LA RÉFÉRENCE :

• Le résultat du processus participatif est une Maison des femmes : Un endroit où les femmes peuvent partager leur artisanat avec la communauté et les visiteurs.

• L'utilisation de matériaux régénérants et locaux.

• La confrontation entre les techniques traditionnelles et contemporaines.

• Architecte : Rassem Kamal

• Localisation : Wadi Rum, Jordan

• Surface : 180,000m2

CONCEPTS A

• Régénération par les élements de la nature. • Valeur écologique récupérée et régénérée. • Explorer le paysage à travers le parcours. • Integration

• Favoriser l'appropriation par la population. • Rassembler différents séquences spatiales. • Effets d'intrigue et de surprise. • Immersion progressive.

Rehausser l'esprit des ruines. • Valorisation de l'existant. • Parcourir la ruine.

Centre d’art Les Ateliers du Moulin/ THINK TANK Architecture

• L'art permet la réecriture de la ruine.

• Créer des nouvelles spatialités.

• Entrelacement : entre ancien et moderne.

• Combinaison des matériaux

• L'utilisation de matériaux régénérants.

• Collaborer avec des artisans locaux.

• Communautaire pour les femmes :

Lieu de rencontre, de travail et d'apprentissage.

• Authenticité du lieu.

• Une architecture qui s’intègre dans le paysage.

• Architecture excavée, introverti et cachée.

• Effets d'intrigue et de surprise.

• Scénographie.

APPEROCHE CONCEPTUELLE

6.1 DES RENCONTRES SENSORIELLES POUR LA RÉEMERGENCE DE MIDÈS :

• LA REEMERGENCE :

Midès fut actuellement dépeuplé, elle s’est transformé en un lieu de passage. On tente de récupérer l’esprit de Midès, vers une régénération de ce village .

L’appel pressant à la réemergence incite :

La reintegration de la société locale

La réappropriation du site

La réhabilitation de la ruine

•

LES OBJECTIFS :

- Une nouvelle lecture du paysage.

- Faire revivre l’héritage de Midès.

- Activer le tourise culturel rural.

- Générer des sensations.

Re-integration

Ré-habilitation Ré-appropriation Site

Société Ruine

Ré-emergence

- Honorer l'identité spécifique de l'atmosphère

- Récupérer la mémoire matérielle et immatérielle du lieu sans imitation

- Conserver les richesse du contexte

• ECHELLES D’INTERVENTION :

L'intervention en question est une réponse qui se développe sur les trois échelles : Paysagère, architecturale et sensorielle.

Architecturale

- Concevoir une architecture écologiquement durable

- Projeter une vision contemporaine de découverte, de rencontre et d'échange.

Sensorielle

L'échelle Paysagère :

Un éveil paysager dont le but est redonner vie au site tout en assurant un levier économique pour la région

L'échelle Architecturale :

La réhabilitation, la restauration et la reconversion des édifices existants dont l'objectif est de garder la mémoire du lieu en projetant une vision contemporaine.

L'échelle Architecturale :

Mettre en scène un parcours sensoriel ponctué par des évènements qui éveillent les sens, aident à contempler la nature, et à générer des émotions.

Figure 187 : Concept la réemergence, Source :Auteur

Figure 188 : Les trois échelles du projet, Source :Auteur

• A QUI S'ADRESSE LE PROJET :

Notre projet est une approche multisensorielle, existentielle et expérientielle qui repose sur une interaction constante ente l'homme et l'atmosphère. Ils s'agit des rencontres multisensorielles conçues, perçues et vécues qui vont permettre éventuellement la réemergence de Midès.

Ainsi, le projet est destiné à toute personne qui tend à découvrir l'esprit de Midès , appréhender les particularités de l'atmosphère et produire de l'émotion vers un éveil sensoriel.

Parmi ceux, nous pouvons citer : - Les habitants de Midès : (la population locale )

Le projet assure la conservation de la mémoire du lieu. Il permet ainsi la création de nouveaux emploi ainsi que la formation de nouvelles générations

Les visiteurs :

Les touristes : explorateurs,chercheurs, artistes ... grace à ce projet, ils peuvent découvrir la richesse de ce site ( en matière d'architecture, paysage , mode de vie ... )

Les randonneurs : Le tourisme authentique intérieur ou international. Le projet leur permet de se relaxer et se loger • LES INTENTIONS :

La nouvelle vision de Midès cherche à donner un nouveau souffle de vie dans les ruines par l'injection d'un nouveau programme, la réhabilitation de la ruine, et la création d'un parcours sensoriel en vue d'arriver à une réémergence de ce village.

Les principales intensions: Exposer : L'architecture, l'artisanat, le paysage et le mode de vie.

Produire : L'artisanat loacale par les habitants, l'art, l'émotion

Loger : Permettre au visiteurs de faire un escale ou de se loger

Exposer Loger

Produire

Figure 189 : Les usagers du projet, Source :Auteur Figure 190 Les intentions du projet, Source :Auteur

PROGRAMME FONCTIONNEL :

Désignation Unité Sous unité Surface unitaire (m2) Surface totale (m2)

Mémorial oasis Espaces culturels

Exposition sousterraine Exposition temporaire

Exposition permentante Observatoire

Théatre en plein air

Des ateliers d'artisans :

Atelier poterie Atelier tissage Atelier vannerie Atelier bijouterie Atelier menuiserie Atelier culinaire

Des ateliers artistique :

Atelier chant kabyle / musique

Atelier dessin Espaces de vente Espaces de méditation Espace de camping Parking des visiteurs

1 2 1 1 1

3523 123 266 140 670

3523 246 266 140 670 282 296 420 329 267 136

532 532 1 183 278 1 1

282 296 420 329 267 136 183 278 5 1 1 1

1 1 1 1 1 1

183 325 434 275

915 325 434 275 SURFACE TOTALE : 9517 m2

OBSERVATION

ESPACE ÉVÉNEMENTIEL

Mémorial / Amphithéâtre / Places / Rahba / Observatoires /Expositions temporaire / Expositions permenante

ESPACES VERTS OASIS

Pavillons / Atelier de jardinage / Tree Walk / Camping / Observatoire / Espaces de rencontre / Espace de méditation

ATELIERS

Des ateliers d'artisanat Atelier poterie /Atelier tissage /Atelier vannerie /Atelier bijouterie / Atelier menuiserie /Atelier tatouage bèrbère / Atelier chant kabyle / Atelier musique / Atelier dessin / Atelier art culinaire /

6.4 UNE IMMERSION SENSORIELLE EN QUÊTE DE SENS :

« La question sensorielle et, plus largement, du sensible, fait de plus en plus parler d’elle aussi bien dans la recherche en sciences humaines et sociales que dans les métiers de conception architecturale et urbaine. » (Théa Manola, 2013)

On veut produire du sens et émouvoir à travers un parcours de visite à Midès. Le parcours façonnera le paysage, reliera les ruines et les atmosphères existantes et combinera les paysages avec de nouveaux espaces pour le jeu, le repos tranquille, le sport la formation et la production... Les nouveaux domaines d’activité combinent des installations existantes avec des fonctions nouvelles et améliorées.

Le but est de dépasser les limites visuelles, d’appréhender les particularités de l’atmosphère spécifique à Midès, d’attraper

les rythmes de l’activité, de guider le visteur et d'offrir de nouvelles expériences et des surprises à chaque pas.

Ceci vise à éveiller la curiosité, améliorer le contraste entre passé et présent, mais plus que ça, une renaissance de l’esprit de Midès.

‘‘Lorsque l’architecte conçoit un bâtiment, il doit donc s’imaginer marcher, parler, lire dedans.’’ Zumthor

1 DÉPART

L’ENTRÉE : PORTE DE L’EAU

• ACCES : EAU = Purification / Origine / Vie / Bapteme

- Tout commence avec l’eau, c’est l’origine du site.

L’eau est le vecteur, elle nous guide dans ce passage du monde terrestre vers le monde spirituel

• Effet sur le visteur : L’eau est plate

- Calmer / Apaiser l’esprit

- Remporte vers l’univers de rêve

Premier moment de transition entre le nouveau village et l'oasis.

Mémorial de l'oasis : Retrouver le souvenir et la mémoire de la culture et de l'histoire.

Figure 195 :Axonométrie séquence 1 mémorial de l'oasis, Source :Auteur

2 SENSORIUM DE L’OASIS

• La récupération de l'espace public ainsi que la mémoire des anciens de Midès

• Le vide entre les arbres = Non présence / Néant ( l'oubli des anciens )

Très forte présence de la nature

Le Palmier caractéristique de l'oasis.

Le plein entre les arbres = le miroir ( La présence de l'esprit des anciens )

Guider les visiteurs dans une promenade La réflexion

Appropriation de l'oasis

Le miroir : refléter et multiplier les vivants : les personnes, les arbres et l'eau de l'espace central ;

• LES ATMOSPHERE PAYSAGERES: Sonores / Parfumées / Visuelles / Tactiles / Gustatives :

IMMERSION = Dedans / Déambuler

On se laisse guidé par nos sens. On découvre à chaque pas L’effort de déambulation est récompensé par chaque pas.

• Effet sur le visteur : Stimuler les sens. Trouver du bien sans le regarder.

Atelier culinaire

Pavillons polyvalent à ciel ouvert

Le chemin rouge (The red path )relie le tout ensemble

Figure 199 :Axonométrie séquence 2, Source :Auteur

Atelier éducatif

Figure 201 :Coupe atelier oasis, Source :Auteur

Système de ventilation naturelle intégré Restauration de la ruine de manière contemporaine

Rassembler les gens pour interagir et apprendre Permet aux visiteurs de découvrir l'environnement naturel et d'en faire partie

Figure 204 :Photo montage ambiance, Source :Auteur

Permettre aux visiteurs de contempler et de s'immerger dans l'oasis

Découvrir et pratiquer un mode de culture simple à mettre en oeuvre et productif.

ATELIER JARDINAGE

Découverte des plantes, initiation au jardinage et sensibilisation au respect de l'environnement

Se concentrer et profiter d’une impression sensorielle spécifique.

L'espace a besoin d’être entretenue toute l’année pour des séances de plantation individuelles, le désherbage en groupe ou simplement la dégustation des légumes mûres en été.

Un véhicule pour éduquer les visiteurs sur le site Apprentissage continu : des infographies et des panneaux interactifs offrent une expérience d'apprentissage cohérente.

Figure 205 :Photo montage ambiance, Source :Auteur

Figure 206 :Photo montage ambiance, Source :Auteur

Conception par la lumière et textures • Conçu pour éveiller les sens

Figure 207 : Vue 3d atelier culinaire , Source :Auteur

Profiter de la nature, sentir les fleurs, sentir la pluie et profiter du soleil et du ciel. Matériaux adoptés à l'atmosphère

Figure 208 Coupe sur l'atelier culinaire , Source :Auteur

• TREE WALK :

Représente un chemin alternatif qui élève l'homme à travers l'oasis jusqu'à la canopée des arbres.

• Effet sur le visteur : Apprécier la délicatesse et la beauté de l’oasis.

L'arôme, le son et la texture de l'oasis dialoguent avec les sens produisant des expériences olfactives, tactiles et visuelles.

Expérience d’une oasis flottante.

Explorer les nouvelles dimensions

Figure 211 : Tree walk concept Source :Auteur

Fusionner avec la verdure environnante en élargissant les limites visuelles

Les passerelles surélevé flottent

Figure 212 Tree walk oasis, Source :Auteur

Les caractéristiques de l'oasis changent au fil des saisons

Maintenir un certain équilibre entre la nature et ses éléments, l'homme et son esprit et l'habitat et sa matérialité

Connecté avec l'environnement

Figure 213 : Photo montage Tree walk , Source :Auteur

4 ÉCHAPPER À LA RÉALITÉ

• LA CAVERNE : ‘‘FROM DUST WE CAME & TO DUST WE SHALL RETURN’’

- Tout FINI avec la terre.

Une atmosphère puissante

• Les pavillons, les rochers, la végétation et les atmosphères paysagères se mêlent et se répondent.

Au bout de l’oasis, s’organise un paysage mystérieux composé de grottes et de pacerelles

• LA PASSERELLE :

• Découpe l’espace et désoriente

• Effet sur le visteur :

• La libération

• L’ascension spirtiuelle

POTENTIEL DU MIROIR

• EFFET DE MIROITEMENT : LE MIROIR

• Apprécier d’autre éléments échappatoires

• Elargir le champs :

• Completer les dimensions

Préserver le vécu et la mémoire du lieu

Expérience individualisée

Utiliser et afficher les ruines de logements pour provoquer une réflexion chez les visiteurs

Ramener une contemporanéité à la ruine à travers le miroir

Figure 225 : Vue 3d maison 1 après l'intervention, Source :Auteur

MAISON 2 ATELIER DE TISSAGE

Jeu de matières, de textures et de couleurs : Accentuer le contraste / completer les dimensions

Faible maintenance : des systèmes simples pour maintenir les coûts de fonctionnement et de maintenance bas Des matières naturelles et écologique

Se sentir socialement connecté : rassembler les gens Un jeu d’ombres et de lumière

Figure 227 : Coupe sur l'atelier de tissage, Source :Auteur

Figure 228 : Vue 3d atelier de tissage, Source :Auteur

Figure 229 : Vue 3d atelier de tissage, Source :Auteur

MAISON 3 ATELIER DE VANNERIE

Construire avec la connaissance et la participation de la communauté locale et les artisans L'espace reflète l'artisanat

Bâtiment à faible impact Aération naturelle Figure 231 : Vue 3d atelier de vannerie, Source :Auteur

Actualiser la ruine tout en gardant son authenticité

Intégrer dans le présent qui l'entoure par l'aménagement

Pièce 5

Accès

Pièce 4

Pièce 1

Dégradation

Pièce 2

Cour

Pièce 3

Tas de pierres marque la dégradation

Surface totale : 466 m2

Surface bâti : 282 m2

Etat :

• Toutes les toiture sont absentes

• Dégradation de quelque murs

MAISON 4 ATELIER POTERIE

Développement économique local :

Des artisans locaux pour favoriser le développement de la région

Toiture en poterie réalisée par les artisans de la région

Figure 232 : Vue 3d atelier de poterie, Source :Auteur

Surface totale : 285 m2

Surface bâti : 183 m2

Etat :

• Disparition complète des parties de la maison

• Développement des plantes sauvages au sol

• Toutes les toiture sont absentes

• Dégradation de quelque murs

MAISON 5 ATELIER DE MUSIQUE / CHANT KABYLE

Inviter l’homme à méditer sur son existence éphémère à travers les signes de la disparition, à réfléchir sur son propre éphémère en admirant une architecture bâtie et sa ruine

Traitement acoustique Espaces d'apprentissage

Figure 234 : Vue 3d atelier de musique, Source :Auteur

Surface totale : 278 m2

Surface bâti : 143 m2

Etat :

• Gabarit lisible la distinction entre les pièces

• Toutes les toiture sont absentes

• Dégradation de quelque murs

• Pièces restantes en bon état Accès Cour

Tas de pierres marque la dégradation

Pièce 1

Dégradation

Lumière du jour maximisée Intégration de la ventilation naturelle

Des systèmes flexibles et à l'épreuve du temps Espaces d'apprentissage

Figure 236 : Vue 3d atelier de dessin, Source :Auteur

Cour

Accès

Surface totale : 691m2

Surface bâti : 123 m2

Etat :

• Une seule pièce en bon état ( toiture en bon état )

• Gabarit lisible la distinction entre les pièces

• effondrement des toiture et des murs

• Dégradation de la majorité des pièces

Pièce 1

Création d'espaces dynamiques pour se connecter, réfléchir et apprendre Figure

Emouvoir, raconter l'histoire d'un village et transmettre la mémoire de la population locale

MÉMORIAL DES ANCIENS DE MIDÈS

Figure 241 Coupe sur le projet , Source :Auteur

Figure 242 : Vue 3d globale du projet , Source :Auteur

Réconciliation de corps et d’esprit

ADMIRATION

Prononcer davantage le relief

Un espace de méditation et de recuillement de la mémoire de l'homme et du village

AMPHITEATRE

ESPACE DE MEDITATION

Un voyage spirituel :Sentiment ultime d’euphorie ou calme profond

Figure 243 : Coupe sur l'espace de méditation et l'amphithéâtre à ciel ouvert , Source :Auteur

Figure 244 : Vue 3d sur l'amphithéâtre à ciel ouvert Source :Auteur

Figure 245 : Vue 3d sur l'espace de méditation , Source :Auteur

AMÉNAGEMENT DE L'AMPHITHÉÂTRE

La réappropriation de l'espace :

Offrir aux visiteurs une vue imprenable tout en préservant la tranquillité de la nature environnante

Conception centrée sur les personnes

Exposition de film à ciel ouvert

Figure 246 Vue 3d sur l'espace d'exposition de film , Source :Auteur

EXPOSITIONS D'ÉVÉNEMENTS ARTISTIQUES

Espaces ouverts et partagés :

Offrir des espaces à la communauté pour inspirer la conversation et l'appréciation du paysage.

Expérience immersive pour les visiteurs tout en restant discrets sur la nature

Exposition artistique

Figure 247 Vue 3d sur l'espace d'exposition artistique, Source :Auteur

6.8 AMÉNAGEMENT EXPOSITION SOUTTERAINE

Exploration

La perspective est toujours contrôlée

Expérience hautement sensuelle et réparatrice

Figure 248 : Coupe sur l'exposition soutteraine, Source :Auteur

L'intention est de travailler avec les éléments du paysage, de les mettre en œuvre consciemment.

Les

Figure 249 : Photo montage sur l'exposition soutteraine, Source :Auteur

combinaisons de lumière et d’ombre, d’espaces ouverts et fermés

Guider le visiteur

La fascination pour les qualités mystiques et les textures L’obscurité

et la lumière

Figure 250 : Photo montage sur l'exposition soutteraine, Source :Auteur

CONCLUSION GÉNÉRALE :

‘‘ L’esprit présente les caractéristiques d’un processus plus que d’une chose ; d’un devenir, d’une manière d’être, plus que d’une entité. Chaque esprit individuel est un processus d’interaction avec tout ce qui peut exister en dehors de nous-mêmes, en lien avec notre propre histoire personnelle " Iain McGilchrist.

Midès, odyssée sensorielle, nous plonge à travers ce mémoire dans un voyage à travers un monde parallèle, dans une quête de révéler l'esprit mystique de Midès. À travers une lecture In-Situ du cadre spatio-temporel, révélant les spécificités paysagères, architecturales et sensorielles du lieu, nous avons pu conclure que l'esprit de Midès se définit à travers les arrangements tangibles et intangibles.

En se basant sur cette réflexion, la ruine de Midès matérialise la dimension matérielle : les strates du temps, les strates de l'homme, les spatialités, les textures et les paysages des ruines. Elle fait émerger toutefois la dimension immatérielle : le temps, l’histoire de ses habitants, les sensations d’antan, l’identité et la mémoire du lieu.

Perché en haut de la montagne entre les pinacles de roche et les crêtes d’argile, le village de Midès fut complètement abandonné actuellement, il s'est transformé en un village fantôme. Delà, la nouvelle vision cherche à donner un nouveau souffle de vie dans l'espérance de réconcilier les habitants avec leur histoire et d'une réémergence de lieu.

L’appel pressant à la réemergence incite une métamorphose qui répond principalement aux critères suivants : honorer l'identité spécifique de l'atmosphère de Midès, récupérer la mémoire matérielle et immatérielle

du lieu sans imitation, conserver les richesse du contexte , concevoir une architecture écologiquement durable adaptée aux conditions du site et projeter une vision contemporaine de découverte, de rencontre et d'échange.

Sur la base de tout ceci, l'intervention en question est une réponse qui se développe sur les trois échelles paysagère, architecturale et sensorielle.

Notre vision à l'échelle territoriale consiste à un éveil paysager dont le but est redonner vie au site tout en assurant un levier économique pour la région. Notre intervention à l'échelle du parcours met en scène un parcours sensoriel ponctué par des évènements qui éveillent les sens, aident à contempler la nature, et à générer des émotions. Notre refléxion architecturale, consiste à la réhabilitation, la restauration et la reconversion des édifices existants dont l'objectif est de garder la mémoire du lieu en projetant une vision contemporaine.

Notre projet est alors une approche multisensorielle, existentielle et expérientielle qui repose sur une interaction constante ente l'homme et l'atmosphère. Ils s'agit des rencontres multisensorielles conçues, perçues et vécues qui vont permettre éventuellement la réemergence de Midès.

Figure 251 Photo montage, Source :Auteur

Exemple de réponse lors de l' enquête Marcher un sens à la fois

TÉMOIGNAGE D'UNE ARTISANE

Souad Ben Mohammed - 44 ans Artisane et fondatrice de l’association Mardaseyat pour le développement des femmes rurales à Midès.

• Extrait du témoignage :

1_ Comment cette association est-elle née?

Avant, nous n’étions pas réunis, chacunes travaillait pour son propre compte. J’ai donc commencé à rassembler les différentes femmes de notre communauté et je leur ai proposé l’idée de créer une organisation qui nous unira tous. Le but est de promouvoir les créations réalisées par les femmes dans notre communauté, aider à renforcer les techniques artisanales anciennes et à autonomiser les artisanes. Nous avons donc contacté le maire et il nous a fourni l’espace de travail actuel.

2 _ Comment avez-vous démarré ?

Le départ c’est grâce à notre effort personnel. Nous avons commencé seules avec nos propres produits et machines. Les femmes ont apporté leurs propre machine à coudre, les ‘‘ Saddeya’’, les matériaux primaires, les tissus ... Nous avons ainsi rassemblé de l’argent et acheté le reste du matériel. Enfin, nous avons tout fait ensemble.

3 _ Quelle était votre ambition et à quels problèmes avez-vous été confronté?

Les difficultés sont presque toujours liées au manque de ressources, tant humaines que financières. Nous voulons créer mais le matériel est en fait assez vieux, c’est la chose la plus urgente. C’est vrai que nous persévérons mais nous voulons encore progresser et évoluer.

4 _ Quel a été votre impact jusqu’à présent sur la communauté locale et à l’échelle de Tamaghza ?

Depuis sa création, notre association n’a cessé d’évoluer, aidant les femmes à perfectionner leurs compétences, augmentant notre capacité afin de fournir un plus grand soutien économique à la communauté et améliorant notre présence réelle ainsi qu’en ligne afin d’atteindre un public plus large. Nous restons déterminés à promouvoir la revitalisation des anciennes traditions de tissage, nous avons donc créé de nombreux événements pour promouvoir notre travail à savoir ‘‘ festival mardaseyat ’’.

5_ Pourquoi est-il si important pour la communauté de soutenir les artisans ?

Responsabilisation / Empowerment :

L’investissement économique est l’un des moyens de soutien financier pour les artisanes. Elles investissent leurs temps et énergie pour le bien-être de leurs enfants: pour une meilleure nutrition, éducation et conditions de vie. De plus, les compétences qu’elles développent en groupe.

6_ Quels projets avez-vous pour l’avenir ?

Je veux voir le tissage traditionnel reconnu comme une industrie artisanale et considéré comme un bon choix de carrière pour les jeunes. En plus, augmenter nos ventes et notre production. J’aimerais également nous voir mener à bien un certain nombre de projets, pourquoi pas l’organisation des ateliers, ou meme la construction de notre centre de tissage à Midès, afin de renforcer les compétences et proumouvoir notre savoir faire localement.

OUVRAGES :

- Almeida, Pedro Vieira de (2008) The Three Poles of Architectural Creation, dans Notes pour une théorie de l’architecture. Lisboa: Horizonte

- Alves Sílvia (2017 ) The Sustainable Heritage of Vernacular Architecture: the Historic Center of Oporto

- ARCE ROSS German, (2021), Les Ruines psychiques

- Ben Slama. Hanène,( 2007 )Parcours urbains quotidiens. L’habitude dans la perception des ambiances. Sciences de l’Homme et Société, Grenoble

- Debray R., 1992, Vie et mort de l’image, Gallimard, folio essais

- De Portzamparc Christian, l’architecture est d’essence mythique, in Ville, forme symbolique, pouvoir, projet, Liège, Mardaga

- Holl (S), Pallasmaa (J.), Pérez-Gómez (A.), (1994) Questions of Perception. Phenomenology of architecture,San Francisco, William Stout Publishers

- Heidegger (M.), (1951),Bâtir, habiter, penser

- Lynch Kevin, 1999, L’image de la Cité, Dunod

- Merleau-Ponty(M), (1968) The Visible and the Invisible, USA ,Northwestern University Press

- Ministère des Affaires Locales et de l’Environnement (2017 ) Atlas des oasis traditionelles de la Tunisie

- Norberg-Schulz, C (1981 ), Genius loci : paysage, ambiance, architecture

- Norberg-Schulz, C (1980 ), Genius loci, towards a phenomenology of architecture

- Oliver Paul, (2006 ),Built to Meet Needs: Cultural Issues in Vernacular Architecture

- Pallasmaa (J.), (1996 )They Eyes of the Skin : Architecture and the Senses, London, Academy Editions

- Pallasmaa (J.), Le Regard des sens

- Pallasmaa (J.), (1982)« The place of man : time, memory and place in architectural experience »

- Pallasmaa (J.), (2014) « Space, place and atmosphere : peripheral perception in existential experience »

- Schittich Christian, ( 2019 )Vernacular Architecture – Atlas for Living Throughout the World

- Zumthor (P.), ( 2008 )Atmosphères - Environnements architecturaux - Ce qui m’entoure, Bâle, Boston, Berlin, Editions Birkhäuser

- Zumthor (P.), (1998) Thinking Architecture, Bâle, Boston, Berlin, Lars Muller Publishers

Figure 1 . Midès à travers mes souvenirs : Source: Auteur P9

Figure 2 . Illustration : Source: Behance P11

Figure 3 .Midès 2020 Source: Auteur P14

Figure 4 .Habitat vernaculaire en cours de construction Source : Earthen domes and habitats. P17

Figure 5 . La hutte primtive selon Viollet-Le-Duc Source : Histoire de l’habitation humaine, 1875, p.6, P18

Figure 6 . Environnement bâti d’Aristote, Source : Auteur P18

Figure 7 . La pyramide de Maslow, Source : Wikipédia P19

Figure 8 . La Quadrapule de Heidegger ,Source Auteur P19

Figure 9 . Les régimes conceptuels architecturales tripartites revisiter en Quadrure, Source Auteur. P20

Figure 10 . Coexistence de l’environnement bâti et le sentiment d’appartenance, Source : Auteur P20

Figure 11 . Maisons Tunisiennes et Habitat Rural, Auteur : Claude et Jean Perron P21

Figure 12 . Carte des villages berbères en Tunisie, Source : Auteur P21

Figure 13 . Architecture vernaculaire des oasis, Source croquis : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural P22

Figure 14 . Architecture vernaculaire des iles, Source croquis : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural P24

Figure 15 . Architecture vernaculaire des Troglodytiques, Source croquis : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural P26

Figure 16 . Architecture vernaculaire des montagnes, Source croquis : Maisons Tunisiennes et Habitat Rural P28

Figure 17 . Synthèse Architecture vernaculaire, Source : Auteur P30

Figure 18 . Les concepts liés à l’habitat vernaculaire et la durabilité, Source : Auteur P31

Figure 19 . Mides Octobre 2020 : Source: Auteur P33

Figure 20 . Illustration, Source : Behance P35

Figure 21 . Awled Hadef Tozeur 2019 Source : Auteur P36

Figure 22 . Carte de la Tunisie Source : d-maps.com P38

Figure 23 . Decoupage administratif de Tozeur Source : Atlas TozeurP38

Figure 24 . Occuputaion du sol de la délégation de Tamaghza ,Source : Atlas TozeurP38

Figure 25 . Parcours Far West Tunisien Source : Google mapsP29

Figure 26 . Le chemin menant à Midès, Source : Google Earth + travail personnel P40

Figure 27 . La médina de Tozeur Source : Auteur P40

Figure 28 . Le mirage : Source : AuteurP40

Figure 29 . Zawya à Chebika Source : BehanceP40

Figure 30 . Coupe montrant le relief Source : AuteurP41

Figure 31 . Coupe montrant le relief Source : AuteurP41

Figure 32 . Le chemin menant à Midès, Source : Google Earth + travail personnel P42

Figure 33 . Ain El Karma Source : Auteur P42

Figure 34 . Paysage Source : Auteur P42

Figure 35 . Accès Source : Auteur P42

Figure 36 . Composante du paysage Source : Auteur P43

Figure 37 . Coupe montrant l’altitude de Midès Source : Auteur P 44

Figure 38 . Implantation Source : Auteur P 44

Figure 39 . Schéma explicatif Source : Auteur p45

Figure 40 . Implantation Source : Auteur P 45

Figure 41 . Topographie Source : Auteur P46

Figure 42 . Coupe longitudinale montrant la géomorphologie du terrain Source : Auteur P47

Figure 43 . Coupe transversale montrant la géomorphologie du terrain Source : Auteur P 47

Figure 44 . Barrage de Midès Source : Auteur P48

Figure 45 .Barrage de Midès Source : Auteur P48

Figure 46 . Canyons de Midès Source : Auteur P48

Figure 47 . Canyons de Midès Source : Auteur P48

Figure 48 . L’ancien village Source : Auteur P49

Figure 49 . L’ancien village Source : Auteur P49

Figure 50 . La grotte Source : Auteur P49

Figure 51 . La grotte Source : Auteur P49

Figure 52 . Les oiseaux Source : Auteur P50

Figure 53 . La faune Source : AuteurP50

Figure 54 . Le palmier dattier Source : Auteur P51

Figure 55 . Croquis biodiversité Source : Auteur P51

Figure 56 . Biodiversité dattier Source : Auteur P51

Figure 57 . Coupe Automne Source : Auteur P52

Figure 59 . Coupe Printemps Source : AuteurP 53

Figure 58 . Coupe Eté Source : Auteur P52

Figure 60 . Coupe Printemps Source : Auteur P53

Figure 61 . L’artisanat Source : Auteur P54

Figure 62 . Synthèse Source : Auteur P 55

Figure 63 . Walls of Midès 2021 Source : Auteur P56

Figure 64 . Mosquée Midès 2021 Source : Auteur P57

Figure 65 . Tozeur et le Djérid, G.Combes, Monographie touristique 1922-1924 ..P58

Figure 66 . Passerelle palmier Source Auteur P58

Figure 67 . Tozeur et le Djérid, G.Combes, Monographie touristique 1922-1924 P58

Figure 68 . Strates historique Source : AuteurP59

Figure 69 .Evolution et densification du site, Source PAU Midès + Travail personnel P60

Figure 70 .Plan du village occupé ( jusqu’à 1950 ), Source PAU Midès + Travail personnel P61

Figure 71 . Midès 1960 Source Revue P61

Figure 72 .Plan du village desserté ( à partir de 1950 ) , Source PAU Midès + Travail personnel P61

Figure 73 . Etat actuel, Source : The dreamer Wild & Free P61

Figure 74 . Plan masse ancien village + Etat des lieux, Octobre 2020 ,Source : AuteurP62

Figure 75 . Hiéarchie des dessertes ,Source : Auteur P63

Figure 76 . Ancien village ,Source : Auteur P64

Figure 77 . Extrait PAU + travail personnel ,Source : Auteur P74

Figure 78 . Montage Rahba Source : Auteur P64

Figure 79 . Extrait PAU + travail personnel ,Source : Auteur P64

Figure 80 . Croquis façade Source : Auteur P64

Figure 81 . Extrait PAU + travail personnel ,Source : Auteur P65

Figure 82 . Montage : Source : Auteur P65

Figure 83 . Place de la mosquée Source : Auteur P65

Figure 84 . Dômes de Midès Source : Auteur P65

Figure 85 . Extrait PAU + travail personnel ,Source : Auteur P66

Figure 86 . Plan de la mosquée,Source : Auteur P66

Figure 87 .Dômes de Midès Source : Auteur P66

Figure 88 . Coupe de la mosquée, Source : Auteur P67

Figure 89 . Détail du plancher, Source : Auteur P67

Figure 90 . Façade de la mosquée, Source : Auteur P67

Figure 91 . Village et canyons Source : Auteur P67

Figure 92 . Evoluvité de la maison, Source : Auteur P68

Figure 93 . Croquis, Source : Auteur P68

Figure 94 . Relevé maison Ben Salah, Source : Auteur P 69

Figure 95 . Les différentes composantes d’une unité, Source : Auteur P69

Figure 96 . Les différentes composantes d’une unité, Source : Auteur P69

Figure 97 . Sous espace de repos, Source : Auteur P69

Figure 98 . Sous espace de production, Source : Auteur P69

Figure 99 . Croquis, Source : Auteur P69

Figure 100 . Croquis détails ouvertures d’aération , Source : Auteur P70

Figure 101 . Croquis fenetre, Source : Auteur P70

Figure 102 . Relevé d’une facade, Source : Auteur P70

Figure 103 . Croquis porte , Source : Auteur P70

Figure 104 . Croquis linteau , Source : Auteur P70

Figure 105 . Composantes d’une toiture Source : Auteur P71

Figure 106 . Les différentes composantes d’un mur Source : Auteur P71

Figure 107 . Détails ouvertures d’aération, Source : Auteur P71

Figure 108 . Système d’aération, Source : Auteur P71

Figure 109 . Ambiance sensorielle : Source : Auteur P72

Figure 110 . Croquis ancien village , Source : Auteur P73

Figure 111 . Croquis Rahba, Source : Auteur P73

Figure 112 . Croquis village , Source : Auteur P73

Figure 113 . Croquis village , Source : Auteur P73

Figure 114 . Relevé ancien village, Source : Auteur P73

Figure 115 . Oasis Source : Auteur P 74

Figure 116 . Ombre et lumière oasis , Source : Auteur

Figure 117 . Croquis oasis, Source : Auteur

Figure 118 . Coupe Oasis, Source : Auteur P74

Figure 119 . Nuances de vert Photo, Source : Auteur P74

Figure 120 . Tableau de lumière, Source : Auteur P74

Figure 121 . Temps de pause s'impose, Source : Auteur P75

Figure 122 . Ruine et empreinte, Source : Auteur P75

Figure 123 . Tatouage de mémoire, Source : Auteur P75

Figure 124 . Croquis, Source : Auteur P76

Figure 125 . Croquis canyons, Source : Auteur P76

Figure 126 . Canyons de Midès, Source : Auteur P76

Figure 127 . Extrait PAU + Travail personnel, Source : Auteur P76

Figure 128 . Croquis perspective canyon, Source : Auteur P76

Figure 129 . Canyons de Midès perspective, Source : Auteur P77

Figure 130 . Croquis canyons, Source : AuteurP77

Figure 131 .Croquis canyons, Source : AuteurP77

Figure 132 . Croquis canyons, Source : Auteur P77

Figure 133 .Canyons de Midès, Source : Auteur P77

Figure 134 . Lac caché, Source : Auteur P77

Figure 135 . Synthèse, Source : Auteur P78

Figure 136 . Synthèse, Source : Auteur P79

Figure 137 . Midès 2020 Source : Auteur P81

Figure 138 . Illustration Source : Behance P83

Figure 139 . Portraits les anciens de Midès Source : Auteur P85

Figure 140 . Les artisanes autonomes de Midès, Source : Auteur P86

Figure 141 . Synthèse, Source : Auteur P87

Figure 142 . Festival Mardaseyat, Source : Mohammed Ben Salah P87

Figure 143 . Enquête Décembre 2020, Source : Auteur P88

Figure 144 . Carte sensorielle tactile, Source : Auteur P89

Figure 145 .Carte sensorielle tactile, Source : Auteur P89

Figure 146 . Carte sensorielle tactile, Source : Auteur P89

Figure 147 . Enquête Décembre 2020, Source : Auteur P90

Figure 148 .Carte sensorielle parcours avec un aveugle, Source : Auteur P91

Figure 149 .Carte sensorielle parcours avec un aveugle, Source : Auteur P92

Figure 150 . Carte sensorielle parcours avec un aveugle, Source : Auteur P92

Figure 151 . Enquête Octobre 2020, Source : Auteur P94

Figure 152 . Carte sensorielle Emotions et souvenirs, Source : Auteur P95

Figure 153 . Carte sensorielle Smellscape, Source : Auteur P96

Figure 154 . Carte sensorielle Soundscape, Source : Auteur P97

Figure 155 . Transect rural , Source : Auteur P99

Figure 156 . Illustration : Source : Behance P102

Figure 157 . The eyes of the skin Source : Goodreads.com P104

Figure 158 . Atmosphère, Peter Zumthor, Source : Goodreads.com P105

Figure 159 . Genèse de projet, Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals P105

Figure 160 . Implantation, Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals P106

Figure 161 . Parti Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals P106

Figure 162 . Implantation, Source : Livre Peter Zumthor Therme Vals P106

Figure 163 . 12 élements , Source : Auteur P107

Figure 164 . Schéma explicatif, Source : Auteur P107

Figure 165 . Schéma explicatif, Source : Auteur P107

Figure 166 . Schéma explicatif, Source : archdaily P108

Figure 167 . Ambiance sonores, Source : Auteur P108

Figure 168 . Température, Source : Auteur P108

Figure 169 . Objets environnants , Source : Auteur P108

Figure 170 . Promenade , Source : Auteur P109

Figure 171 . Maquette , Source : Archdaily P109

Figure 172 .Détail jonction Plan, Source : Atmosphère P.Zumthor P109

Figure 173 . Etude de la lumière, Source : Behance P109

Figure 174 . Synthèse, Source : Auteur P110

Figure 715 . Synthèse, Source : Auteur P111

Figure 176 . Midès 2021 Source : Auteur P13

Figure 177 . Illustration Source : Behance P114

Figure 178 . Planche analyse référence 1 Source des images : archdaily + travail personnel P116

Figure 179 . Planche analyse référence 2 Source des images : archdaily + travail personnel P117

Figure 180 . Planche analyse référence 3 Source des images : archdaily + travail personnel P118

Figure 181 . Planche analyse référence 4 Source des images : archdaily + travail personnel P119

Figure 182 . Planche analyse référence 5 Source des images : archdaily + travail personnel P120

Figure 183 . Planche analyse référence 6 Source des images : archdaily + travail personnel P121

Figure 184 . Planche analyse référence 7 Source des images : Thèse Excavated Sanctuaries + travail personnel P 122

Figure 185 .Planche synthèse analyse des références Source des images : archdaily + travail personnel P125

Figure 186 . Midès 2020, Auteur P127

Figure 187 . Concept la réemergence, Source :Auteur P128

Figure 188 . Les trois échelles du projet, Source :Auteur P128

Figure 189 . Les usagers du projet, Source :Auteur P129

Figure 190 . Les intentions du projet, Source :Auteur P129

Figure 191 . Diagramme des fonctions, Source :Auteur P131

Figure 192 . Parti , Source :Auteur P132

Figure 193 . Les étapes de l'éveil sensoriel , Source :Auteur P132

Figure 194 . Plan du parcours sensoriel , Source :Auteur P133

Figure 195 . Axonométrie séquence 1 mémorial de l'oasis, Source :Auteur P134

Figure 196 . :Coupe séquence 1 mémorial de l'oasis, Source :Auteur P135

Figure 197 . Vue 3d de la séquence 1 mémorial de l'oasis, Source :Auteur P135

Figure 198 . Vue 3d de la séquence 1 mémorial de l'oasis, Source :Auteur P135

Figure 199 . Axonométrie séquence 2, Source :Auteur P136

Figure 200 . Coupe séquence 2 de l'oasis, Source :Auteur P137

Figure 201 . Coupe atelier oasis, Source :Auteur P137

Figure 202 . Axono atelier oasis, Source :Auteur P137

Figure 203 . Photo réelle ruine oasis, Source :Auteur P137

Figure 204 . Photo montage ambiance, Source :Auteur P138

Figure 205 . Photo montage ambiance, Source :Auteur P139

Figure 206 . Photo montage ambiance, Source :Auteur P139

Figure 207 . Vue 3d atelier culinaire , Source :Auteur P140

Figure 208 . 208 : Coupe sur l'atelier culinaire , Source :Auteur P141

Figure 209 . Ambiance atelier culinaire , Source :Auteur P141

Figure 210 . Photo réelle ruine oasis, Source :Auteur P141

Figure 211 . Tree walk concept , Source :Auteur P142

Figure 212 . Tree walk oasis, Source :Auteur P142

Figure 213 . Photo montage Tree walk , Source :Auteur P143

Figure 214 . Vue 3d Tree walk , Source :Auteur P143

Figure 215 . Vue 3d Tree walk , Source :Auteur P143

Figure 216 . Axonométrie séquence 3, Source :Auteur P144

Figure 217 . Coupe sur séquence 3, Source :Auteur P145

Figure 218 . : Ambiance grotte, Source :Auteur P145

Figure 219 . Passerelle, Source :Auteur P145

Figure 220 . Coupe grotte 2, Source :Auteur P145

Figure 221 . Relevé ancien village, Source :Auteur P146

Figure 222 . Concept miroir, Source :Auteur P147

Figure 223 . Le miroir, Source :Auteur P147

Figure 224 . Relevé maison 1, Source :Auteur P148

Figure 225 . Vue 3d maison 1 après l'intervention, Source :Auteur P149

Figure 226 . Relevé maison 2, Source :Auteur P150

Figure 227 . Coupe sur l'atelier de tissage, Source :Auteur P151

Figure 228 . Vue 3d atelier de tissage, Source :Auteur P151

Figure 229 . Vue 3d atelier de tissage, Source :Auteur P151

Figure 230 . Relevé maison 3, Source :Auteur P152

Figure 231 . Vue 3d atelier de vannerie, Source :Auteur P153

Figure 232 . Relevé maison 4, Source :Auteur P154

Figure 233 . Vue 3d atelier de poterie, Source :Auteur P155

Figure 234 . Relevé maison 4, Source :Auteur P156

Figure 235 . Vue 3d atelier de musique, Source :AuteurP158

Figure 236 . Vue 3d atelier de dessin, Source :Auteur P159

Figure 237 . Relevé maison 4, Source :Auteur P160

Figure 238 . Coupe espace exposition, Source :Auteur P161

Figure 239 . Vue 3d exposition , Source :Auteur P161

Figure 240 . Vue 3d de l'intérieur de l'exposition , Source :Auteur P161

Figure 241 . Coupe sur le projet , Source :Auteur P162

Figure 242 . Vue 3d globale du projet , Source :Auteur P162

Figure 243 . Coupe sur l'espace de méditation et l'amphithéâtre à ciel ouvert , Source :Auteur P163

Figure 244 . Vue 3d sur l'amphithéâtre à ciel ouvert , Source :Auteur P163

Figure 245 . Vue 3d sur l'espace de méditation , Source :Auteur P163

Figure 246 . Vue 3d sur l'espace d'exposition de film , Source :Auteur P164

Figure 247 . Vue 3d sur l'espace d'exposition artistique, Source :Auteur 165

Figure 248 . Coupe sur l'exposition soutteraine, Source :Auteur P166

Figure 249 . Photo montage sur l'exposition soutteraine, Source :Auteur P166

Figure 250 . Photo montage sur l'exposition soutteraine, Source :Auteur P167

Figure 251 . Photo montage, Source :Auteur P169

RÉSUMÉ :

‘‘ Les idées que les ruines réveillent en moi sont grandes, tout s’anéantit, tout périt, tout passe.’’

Denis Diderot 1767

Ce mémoire s'articule autour d'une réflexion sur les ruines de Midès, un village abandonné depuis les années soixante. Perché en haut de la montagne entre les pinacles de roche et les crêtes d’argile, dans ce lieu chargé de vécu, le temps et l’abandon ont accompli un incroyable miracle.

Grâce aux notions d’ambiances architecturales et de phénoménologie, on cherche à explorer comment l’atmosphère spécifique des ruines de ‘‘Midès’’ peut-elle générer des sensations, stimuler les sens et faire naître, ainsi, une relation entre le monde physique et nos esprits.

La nouvelle vision de Midès cherche à donner un nouveau souffle de vie dans les ruines par l'injection d'un nouveau programme, la réhabilitation de la ruine, et la création d'un parcours sensoriel en vue d'arriver à une réémergence de ce village.

La démarche conceptuelle pour concrétiser le projet se développe en trois échelles : l’action paysagère, l’action architecturale et l’action sensorielle dont le but est d'assurer un levier économique pour la région, garder la mémoire du lieu et éveiller les sens.

MOTS CLÉES :

Oasis montagnardes, Multi-sensoriel, Midès, Atmosphère, Phénoménologie,

Sensibilité