La Grey Zuliana Nº 35

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 26/06 al 02/07 de 2009 Año 1 / Nº35

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In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Deja nunciatura apostólica en Venezuela

El Papa nombra a Monseñor Giacinto Berloco nuncio en Bélgica ACVN.Benedicto XVI nombró nuncio apostólico en Bélgica a Monseñor Giacinto Berloco, quien hasta ahora fuera nuncio apostólico en Venezuela.

La nunciatura apostólica de Caracas ha sido, en los últimos meses, objeto de atentados

explosivos y sus paredes han sido pintadas de grafitis por grupos que apoyan al presidente Hugo Chávez.

La Conferencia Episcopal Venezolana ha respondido a los ataques con comunicados en los que han reiterado el llamamiento “a la

calma, a la sensatez, al respeto a las libertades y derechos constitucionales, y al cultivo de un clima democrático”.

Hasta los actuales momentos se desconoce quien pudiera ocupar este lugar en Venezuela.

El arzobispo italiano

Giacinto Berloco, nacido hace 67 años en Altamura, Italia, era nuncio apostólico en Caracas desde febrero de 2005.

Precedentemente ha sido nuncio apostólico en El Salvador, Costa Rica, Zimbabue y delegado apostólico en Mozambique.

A ejemplo del Santo Cura de Ars

Papa Benedicto XVI escribe carta a los sacerdotes ACI.- En una extensa y personal carta dirigida a los presbíteros del mundo en ocasión del inicio este viernes 19 de junio del Año Sacerdotal convocado en el 150 aniversario de la muerte de San Juan María Vianney, Patrono de los Párrocos, el Papa Benedicto XVI resaltó que este tiempo debe promover “el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para que su testimonio evangélico en el mundo de hoy sea más intenso e incisivo”.

do el que sufre el escándalo y el abandono. Ante estas situaciones, lo más conveniente para la Iglesia no es tanto resaltar escrupulosamente las debilidades de sus ministros, sino renovar el reconocimiento gozoso de la grandeza del don de Dios, plasmado en espléndidas figuras de Pastores generosos, religiosos llenos de amor a Dios y a las almas, directores espirituales clarividentes y pacientes”.

En el texto dado a conocer hoy en inglés, francés, español, italiano, alemán, portugués y polaco, el Santo Padre recordó como “’el Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús’, repetía con frecuencia el Santo Cura de Ars. Esta conmovedora expresión nos da pie para reconocer con devoción y admiración el inmenso don que suponen los sacerdotes, no sólo para la Iglesia, sino también para la humanidad misma”.

Seguidamente Benedicto XVI señala que esta expresión del Santo Cura de Ars “evoca también la herida abierta en el Corazón de Cristo y la corona de espinas que lo circunda. Y así, pienso en las numerosas situaciones de sufrimiento que aquejan a muchos sacerdotes, porque participan de la experiencia humana del dolor en sus múltiples manifestaciones o por las incomprensiones de los destinatarios mismos de su ministerio: ¿Cómo no recor-

dar tantos sacerdotes ofendidos en su dignidad, obstaculizados en su misión, a veces incluso perseguidos hasta ofrecer el supremo testimonio de la sangre?”

Al referirse luego de las infidelidades de algunos de los ministros de la Iglesia, el Santo Padre precisa que en estos casos “es el mun-

En el texto dado a conocer hoy en inglés, francés, español, italiano, alemán, portugués y polaco, el Santo Padre recordó como “’el Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús’, repetía con frecuencia el Santo Cura de Ars. Esta conmovedora expresión nos da pie para reconocer con devoción y admiración el inmenso don que suponen los sacerdotes, no sólo para la Iglesia, sino también para la humanidad misma”

“Queridos hermanos en el Sacerdocio, pidamos al Señor Jesús la gracia de aprender también nosotros el método pastoral de San Juan María Vianney. En primer lugar, su total identificación con el propio ministerio. En Jesús, Persona y Misión tienden a coincidir: toda su obra salvífica era y es expresión de su ‘Yo filial’, que está ante el Padre, desde toda la eternidad, en actitud de amorosa sumisión a su voluntad”.

Centralidad de la Reconciliación Benedicto XVI resalta después que “los sacerdotes no deberían resignarse nunca a ver vacíos sus confesonarios ni limitarse a constatar la indiferencia de los fieles hacia este sacramento. En Francia, en tiempos del Santo Cura de Ars, la confesión no era ni más fácil ni más frecuente que en nuestros días, pues el vendaval revolucionario había arrasado desde hacía tiempo la práctica religiosa.

Pero él intentó por todos los medios, en la predicación y

con consejos persuasivos, que sus parroquianos redescubriesen el significado y la belleza de la Penitencia sacramental, mostrándola como una íntima exigencia de la presencia eucarística”.

“Supo iniciar así un ‘círculo virtuoso’. Con su prolongado estar ante el sagrario en la Iglesia, consiguió que los fieles comenzasen a imitarlo, yendo a visitar a Jesús, seguros de que allí encontrarían también a su párroco, disponible para escucharlos y perdonarlos”, añade.

Seguidamente el Papa destaca cómo “el Cura de Ars consiguió en su tiempo cambiar el corazón y la vida de muchas personas, porque fue capaz de hacerles sentir el amor misericordioso del Señor. Urge también en nuestro tiempo un anuncio y un testimonio similar de la verdad del Amor: ‘Deus caritas est’ (1 Jn 4, 8)”.

“Con la Palabra y con los Sacramentos de su Jesús, Juan María Vianney edificaba a su pueblo, aunque a veces se agitaba interiormente porque no se sentía a la altura, hasta el punto de pensar muchas veces en abandonar las responsabilidades del ministerio parroquial para el que se sentía indigno. Sin embargo, con un sentido de la obediencia ejemplar, permaneció siempre en su puesto, porque lo consumía el celo apostólico por la salvación de las almas”.

Si quiere leer el texto completo puede acceder a: www.vatican.va

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Actualidad

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NCTV firma convenio de cooperación con la UNA LAURA ABREU / RRPP NCTV CNP: 16.908 Foto: Teolindo Rojas

En un sencillo pero trascendente acto, realizado en el Salón del Trono, ubicado en la Curia de la Arquidiócesis de Maracaibo, el Pbro. Eduardo Ortigoza, Director de Niños Cantores Televisión, estampó su firma conjuntamente con el Dr. Manuel Castro Pereira, Rector de la Universidad Nacional Abierta, para así darle formalidad al Convenio Genérico de Cooperación Interinstitucional, sostenido entre ambas partes a partir de este 15 de junio de 2009.

En el compromiso, las dos Instituciones convienen en fortalecer las relaciones mutuas, trabajar en áreas de interés común, emprender conjuntamente iniciativas que vayan en beneficio de la comunidad, desarrollar programas de orden organizacional y de capacitación para técnicos y profesionales de la estación de televisión y de asesoría gerencial para sus directivos, además de utilizar los espacios propios de cada una de las instituciones en función del cumplimiento de los intereses de ambos.

A esta cita asistieron personal del Palacio Arzobispal, de Niños Cantores televisión, así como el Coordinador del Centro Local Zulia de la UNA, Dr. Luis Miquilena Piña.

Por su parte el Dr. Manuel Castro Pereira afirmó sentirse complacido con la firma de este acuerdo, pues eso significa una alianza estratégica en el fortalecimiento de los valores culturales de la colectividad zuliana y una plataforma para los trabajos audiovisuales de la institución.

“Este convenio tiene unas líneas de acción de carácter global que nos permitirá a posterior establecer convenios puntuales por alguna necesidad específica entre ambas instituciones. La primera acción está orientada a la divulgación de programas educativos, instruccionales, artísticos y culturales para que sea transmitidos por la planta televisiva, igualmente la capacitación y fortalecimiento del recurso humano, ya que tenemos maestrías en

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Dr. Manuel Castro, Rector de la UNA y el Dir. De NCTV, Pbro. Dr. Eduardo Ortigoza formalizando el convenio

Niños Cantores Televisión y la Universidad Nacional Abierta firmaron convenio de cooperación interinstitucional con el compromiso de fortalecer las relaciones entre las partes y fomentar el desarrollo cultural y comunicacional de la comunidad en general.

telemática e informática que pueden ser aprovechados por el personal de NCTV”, así dijo el Dr. Castro.

El Pbro. Dr. Eduardo Ortigoza, Director de NCTV señaló la importancia de la materialización de este convenio para el fortalecimiento de la parrilla de programación del canal y la divulgación de materiales audiovisuales que vayan en pro de los valores cul-

Dr. Luis Miquilena, Dr. Manuel Castro, Pbro. Dr. Eduardo Ortigoza, y Lcdo. Germán Luna.

sociales.

“Este convenio comienza a materializarse de forma inmediata, pues como parte de esta firma, el Rector de la Universidad Nacional Abierta, ha hecho entrega de una muestra de los diversos producto realizados en la universidad, ellos nos han mostrado un amplio listado de producciones que han realizado a lo largo de más de 30 años orientadas al campo cultural, científico y social, lo que va nutrir nuestra parrilla de programación ofreciendo trabajos de calidad”, dijo el Pbro. Eduardo Ortigoza.

Asimismo resalto que para niños cantores es la oportunidad de convertirse en el puente entre las diversas iniciativas que se pueden estar gestando con la Arquidiócesis de Maracaibo, en cuanto a trabajos en las diferentes áreas de estudio que abarca esta prestigiosa universidad”.

Dentro de la agenda pautada para esta firma, se hizo un paréntesis en el programa, para que el Rector de la Universidad Nacional Abierta, Dr. Manuel Castro Pereira, le entregara al Pbro.

Dr. Eduardo Ortigoza el botón “Embajador de la UNA”, por su apoyo en la difusión del quehacer diario de esta importante casa de estudios, que ya cuenta con 32 años de trayectoria en el ámbito nacional. El Lcdo. Germán Luna, Director de Relaciones de la UNA hizo lectura de la resolución que hace acreedor al Director de NCTV, de tan prestigiosa distinción.

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Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Pastor y grey

Jornada Mundial de Oración para la santificación de los sacerdotes

Mon señor Willi am De lgado Obisp o de Ca bim as

El Santo Padre, Benedicto XVI, el pasado 19 de Junio, día del Corazón de Jesús, dedicado a la Jornada Mundial de Oración para la santificación de los sacerdotes, ha inaugurado el año sacerdotal.

Un año dedicado en la Iglesia a los sacerdotes. Acabamos de terminar el año Paulino y ahora iniciamos el año sacerdotal. Buena iniciativa del Santo Padre. Nos va llevando el Papa, poco a poco, con esta metodología a reflexionar, rezar y profundizar en los diferentes aspectos, actores y vida de la Iglesia.

Se trata de celebrar el 150 aniversario de la muerte de San Juan María Bautista Vianney, el Santo Cura de Ars. Esta dedicación de este año especial ha tenido una repercusión mundial eminentemente positiva, en especial entre los mismos Sacerdotes y de todos los católicos en general. Todos queremos empeñarnos, con determinación, profundidad y fervor, a fin de que sea un año ampliamente celebrado en todo el mundo, en las diócesis, en las parroquias y en las comunidades locales con toda

su grandeza y con la calurosa participación de nuestro pueblo católico, que sin duda ama a sus Sacerdotes y los quiere ver felices, santos y llenos de alegría en su diario quehacer apostólico. Ojala, desde ya, en las parroquias, en las zonas surjan iniciativas que ayuden a que este año en la Iglesia sea un verdadero rejuvenecimiento y santificación de todas las comunidades, Debemos aprovechar al máximo, para que la Iglesia tenga una bella oportunidad de decir, sobre todo a los Sacerdotes, pero también a todos los cristianos, a la sociedad mundial, por todos los medios que tenga a su disposición, que está orgullosa de sus Sacerdotes, que los ama y que los venera, que los admira y que reconoce con gratitud su trabajo pastoral y su testimonio de vida. Verdaderamente los Sacerdotes son importantes no sólo por cuanto hacen sino, sobre todo, por aquello que son. Nos acostumbran a las noticias de los sacerdotes cuando alguno se les ha visto implicado en situaciones difíciles. Sin embargo, estos ca-

sos son un porcentaje muy pequeño en comparación con el número total del clero. La inmensa mayoría de Sacerdotes son personas dignísimas, dedicadas al ministerio, hombres de oración y de caridad pastoral, que consuman su total existencia en actuar la propia vocación y misión y, en tantas ocasiones, con grandes sacrificios personales, pero siempre con un amor auténtico a Jesucristo, a la Iglesia y al pueblo; solidarios con los pobres y con quienes sufren. Es por eso que la Iglesia se muestra orgullosa de sus sacerdotes esparcidos por el mundo.

Este Año debe ser una ocasión para un periodo de intensa profundización de la identidad sacerdotal, de la teología sobre el sacerdocio católico y del sentido extraordinario de la vocación y de la misión de los Sacerdotes en la Iglesia y en la sociedad. Para todo eso será necesario organizar encuentros de estudio, jornadas de reflexión, ejercicios espirituales específicos, conferencias y semanas teológicas en nuestras facultades eclesiásticas, además de estudios cien-

tíficos y sus respectivas publicaciones.

Y en la carta de Benedicto XVI a los presbíteros del mundo por el Año Sacerdotal en el 150 aniversario del fallecimiento de San Juan María Vianney, el día Jueves 18 de junio de 2009, nos decía, “ El Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”, repetía con frecuencia el Santo Cura de Ars. Esta conmovedora expresión nos da pie para reconocer con devoción y admiración el inmenso don que suponen los sacerdotes, no sólo para la Iglesia, sino también para la humanidad misma. Tengo presente a todos los presbíteros que con humildad repiten cada día las palabras y los gestos de Cristo a los fieles cristianos y al mundo entero, identificándose con sus pensamientos, deseos y sentimientos, así como con su estilo de vida. ¿Cómo no destacar sus esfuerzos apostólicos, su servicio infatigable y oculto, su caridad que no excluye a nadie?

Y ¿qué decir de la fidelidad entusiasta de tantos sacerdotes que, a pesar de las dificultades e incomprensiones, perseve-

Portada

Libertad para pensar y opinar o esclavitud A propósito del libro de Edgar Morín “Los Siete Saberes Necesario para la Educación del Futuro”, nos planteamos de entrada una serie de preguntas : ¿Por qué siete saberes y no ocho, nueve… quince, dos?

Nos la formulamos porque especificar de entrada la “cantidad” de conocimientos que debe recibir una persona o sociedad a modo de receta que predefine los ingredientes de un buen guiso llama la atención, porque pudiera ser la preparación del terreno para caer en la tentación totalitaria de imponer unos contenidos educativos sobre otros, unas teorías sobre otras. Cuantificando los saberes necesarios, pudiera dar pie a considerar como mejores unos conocimientos en relación a otros. Si esto es así,

de conocimiento, es una práctica que finalmente lo que hace es coartar el avance de lo que se quiere exaltar o más bien limitar: el conocimiento mismo. Ningún interés llámese económico, político reliDiac. Cesar Montoya gioso o de cualDirectorlagrey@gmail.com quier clase, puede oponerse a que los nuevamente pregunto ¿Qué vientos de la críties lo que hace que unos sa- ca sacudan cualquier tipo de beres sean más importantes postulado. Más, a sabiendas que otros? ¿Quién los define? que muchos conocimientos ¿Por qué los define? Cuando validos para un momento de se cae en esa tentación, es el la historia, son refutados por arbitrio de los “expertos” ge- otro momento. Es por ello, neralmente con el poder de que los primeros opositores turno, quienes dictaminan a las dictaduras que procuinquisitoriamente que es lo ran imponer pensamientos que debe aprender una per- necesarios o únicos son los sona o no. Ponerle límites al pensadores, porque al existir conocimiento o a la posibi- pensamientos indispensables lidad de adquirir cierto tipo sobre otros, ya no es necesa-

rio pensar nada y por tanto la actividad de encontrar nuevos horizontes reflexivos no tiene sentido. Los pensadores no harán falta. En la lógica de la oscuridad, a los pensadores hay que callarlos, eliminarlos o expulsarlos. Feliz Día a los periodista, quijotes de la pluma, hombres y mujeres que arriesgando en muchos casos su integridad física, ayudan a que pensemos con autonomía. Desde medios diversos nos hacen llegar múltiples informaciones y opiniones para que libremente podamos formarnos nuestros juicio y de este modo pensar y actuar con libertad desde distintas perspectivas evitando de ese modo que caigamos como esclavo en la mano del totalitarismo que conciben que la única forma de pensar valida es la de sus caudillos o amos.

ran en su vocación de “amigos de Cristo”, llamados personalmente, elegidos y enviados por Él ?.

El Santo Padre, en su discurso de promulgación durante la Asamblea Plenaria de la Congregación para el Clero, el 16 de marzo pasado, dijo que con este año especial se quiere “favorecer esta atensión de los Sacerdotes hacia la perfección espiritual de la cual depende, sobre todo, la eficacia del ministerio”. Especialmente por eso, debe ser un año de oración de los Sacerdotes, con los Sacerdotes y por los Sacerdotes; un año de renovación de la espiritualidad del presbiterio y de cada uno de los presbíteros.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro.

Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Milagros Socorro.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

Con Libertad

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

El socialismo utópico del siglo XXI Jorge Sánchez Meleán

Venezuela esta siendo conducida a la fuerza, al margen de la Constitución y la ley, hacia un nuevo tipo de Estado y sistema económico.

Todos los poderes son cómplices de tal propósito, especialmente el legislativo y el judicial. El Estado Socialista no democrático, descansa en la concentración del poder, es su perpetuación en una persona y en la planificación centralizada, que acaba con el mercado. No hay experiencia de socialismo real que no haya generado pobreza.

La ultima genialidad “teórica” del Comandante, es pretender “pisar el acelerador” del Socialismo del siglo XXI, a través de las Comunas, que fueron rechazadas por el pueblo venezolano en diciembre de 2007. Afirma, que “allí hay que parir al So-

cialismo”. En marzo de 2009 se creo un Ministerio del Poder Popular para las Comunas, sin fundamento constitucional ni legal. Y ahora, apoyado en la reflexión “teórica” del 11/6/09 se pretende acelerar su establecimiento. El gobierno concibe a las Comunas, como “las células geo-humanas del territorio y estarán conformadas por las Comunidades”. Son áreas o extensiones geográficas que integran la ciudad y están conformadas por las Comunidades y estas por los Consejos Comunales. Se pretende que reciban transferencias de servicios del Poder nacional, de los Estados y de los Municipios; pueden ostentar la propiedad social directa y ser centros de actividades económicas de producción.

Se pretende que las Comunas tengan un tamaño que oscile entre 10 y 30 Km2 con

una población entre 50.000 y 120.000 habitantes. Su gobierno lo ejercerá el Parlamento de los Consejos Comunales. La Comuna debe poner en práctica un plan integral de producción para la comunidad. Debe producir una “cuota de riqueza”.

Todo esto es simple teoría, divorciada del Socialismo Petrolero real de donde sale la única riqueza, que dentro o fuera del país se redistribuye solo entre quienes se someten al régimen. El Comandante simplemente pretende, en pleno sigloXXI, revivir los falansterios, propuestos en el siglo XIX,(ahora urbanos) por Charles Fourier . Esta “teorizando” sobre el Socialismo Utópico del siglo XXI. Con ello, la PATRIA camina hacia el SOCIALISMO y la pobreza. Esto es simplemente la MUERTE del desarrollo humano integral.

La Iglesia y el sida Luis María Ansón Miembro de la Real Academia Española

Allí donde hay un hospital dedicado al sida, lo mismo en Africa que en Asia o Iberoamérica, también en Europa, son monjas y curas católicos los que están a pie de cama para atender a los enfermos.

He recorrido más de cien países. En las leproserías de todo el mundo, en los asilos de ancianos terminales, en los hospitales para enfermos infecciosos, sólo se encuentra uno con misioneras y misioneros católicos. Esa es la escueta verdad.

Nunca me he tropezado en esos lugares con un comunista militante, con uno de esos manifestantes que vociferan contra la Iglesia.

Los misioneros y misioneras permanecen al margen de las pancartas y los sermones políticos. Derraman su amor sobre los leprosos, los sidosos, los enfermos terminales, los ancianos sin techo, los desfavorecidos y desamparados.

José Luis Rodríguez Zapatero, para dar una lección a la Iglesia Católica, ha decidido obsequiar a Africa con un millón de preservativos pagados a través de los impuestos con los que sangra a

los ciudadanos españoles. ¿A cuántos militantes del PSOE, encabezados por Bibiana Aído, va a enviar para que se instalen durante diez años en los hospitales especializados en sida, para que convivan con los enfermos, les atiendan, les den de comer, les limpien, les acompañen?

El Papa ha instalado en el Africa enferma a muchos millares de monjas y curas, de misioneros y misioneras.

Obras son amores. Esa es la diferencia entre los que vociferan y los que derraman cariño y atenciones.

Conocí en enero de 1967, cuando carecía de la celebridad que adquirió posteriormente, a Teresa de Calcuta.

Pasé un día con ella visitando sus hangares para enfermos terminales. Escuché con atención lo que me decía.

Fue una lección de quién sabía mejor que nadie en qué consisten las tierras duras del hambre, el mundo de los desfavorecidos profundos. Supe que estaba hablando con una santa. Y así lo escribí.

Pues bien, en el cuerno africano, en las ciudades estercoleros de Africa, en los pueblos escombreras de Asia, en las favelas brasileñas o en las villamiserias peruanas,

trabajan para los más pobres, para los más desfavorecidos, millares y millares de teresitas de Calcuta.

El Papa cree que la mejor forma de combatir el sida en Africa es la monogamia y la fidelidad. No ha tenido en cuenta lo estupendas que están las negritas y lo difícil que tiene que ser, ante el espectáculo de tanta belleza y atractivo, que los negros politeístas y polígamos practiquen la virtud de la monogamia.

Pero ironías aparte, quienes combaten el sida en Africa, quienes atienden a los enfermos son las misioneras, los misioneros católicos.

Escuché en una tertulia de radio a un simpático homosexual cebarse con el Papa y despotricar contra la Iglesia.

Se me ocurrió aclararle: “Dicen que el sida está especialmente extendido entre los homosexuales aunque afecte ya a los heterosexuales. Seguro que tú nunca te pondrás enfermo. Pero ten por seguro que, si así fuera, quien te atenderá con amor y dedicación en el hospital será una monja católica”.

Se quedó callado y el simpático gay y los tertulianos se apresuraron a cambiar de tema.

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Dime que te cuento y te diré que aprendes

Dile no a la Resignación.

“Gracias a la Pascua del Señor Jesús, hemos nacido de nuevo” para una esperanza viva que no es una “resignación fatalista de quien aguarda algo o a alguien para que le resuelva sus problema” sino que “apunta hacia la plenitud”

(Mons. Mario Moronta, obispo de San Cristóbal)

Padre Marcelo Rivas Sánchez www.diosbendice.org

Fui al diccionario y encontré lo siguiente: • Entrega voluntaria que alguien hace de sí poniéndose en las manos y voluntad de otra persona.

• Conformidad, tolerancia y paciencia en las adversidades.

Será valedera si colocamos en Dios toda nuestra confianza y esperanza. Me pongo en las manos de Dios y me lanzo a la conquista de la vida. “A Dios rogando y con el mazo dando” Pero la otra, es donde mi mamá tenía mucho de queja y demasiado de inconformismo. Pues hemos sido creados para la felicidad y es válida toda la lucha que hagamos, sin dañar a nadie, para conseguir lo añorado.

Entonces frente a las adversidades, a la situación del país, de ninguna manera me puedo yo resignar en el cruce de brazos y que la tormenta del comunismo me lleve.

No puedo dejar de reconocer que la tolerancia y la paciencia delante de la adversidad son una sana virtud. Pero, yo cristiano bautizado y comprometido con la justicia no me puedo conformar con la adversidad. Creo que hay que luchar y siempre. Incluso si hay que nadar contra corriente habrá que hacerlo para ponernos a salvo. Lo contrario sería entregarse y morir.

Esa postura de “dejar y dejar” No te metas en problemas. Es mejor que lo

solucionemos más tarde…

Trae como consecuencia un quietismo o lo que suelo llamar una indiferencia total que hace extraño al Espíritu Santo en nuestras vidas.

Una postura así evita los sueños, las ilusiones, la lucha, el tesón, la constancia, la esperanza y el optimismo.

Por eso insisto que la esperanza “lo que nunca se debe perder” no consiste en un conformismo o resignación fatalista de quien aguarda algo o a alguien para que le resuelvan sus problema, sino que esta esperanza cristiana nos invita hacia la plenitud.

Una plenitud que nos coloca en sintonía con Cristo Jesús que nos da vida nueva en su resurrección. Entonces, cruzarnos de brazos es pecado y bien mortal, porque es no asumir la novedad de la vida En la hora actual que vive Venezuela se hace necesario la verdad para ver con ojos reales lo que está sucediendo y no ser “bueyes mudos” o “focas que aplauden” Bien puedo decir, que esa verdad no viene del mero poder externo, sino que procede del poder interior, que no es otra cosa que el amor. Entonces el amor nos lleva la verdad y la verdad nos hace libres.

Libres para amar y respetar.

Para aceptar escuchando para que nazca el diálogo y no el monólogo que oprime y humilla.

“El resignado siempre se queja y nunca tiene disposición para la acción” mrivassnchez@ gmail.com

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Vida y fe

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Llamado a un amor más fuerte Pbro. Rafael Villalobos

Durante mi reciente viaje a Tierra Santa, tuve una serie de experiencias muy intensas.

Transitar por los lugares donde transitó el Señor mismo deja en el corazón un sentimiento de contemplación muy profundo.

Pareciera que cada piedra, cada lugar santo, cada rostro distinto del cielo y de las personas que pasan te hablaran de Jesús y te gritaran un verso muy conocido de san Juan de la Cruz “Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura y yéndolos mirando, con sola su figura, vestidos los dejó de hermosura”. ¡Cristo estuvo aquí! Recuerdo que, mientras viajaba con los peregrinos por el mar de Galilea algunos lloraban de emoción al saber que el Maestro había proclamado tantas palabras de vida eterna surcando las aguas de ese mismo lago.

Pero, entre tantos momentos hermosos, hubo uno que en particular me tocó el corazón. Llegamos, embarcados en una nave parecida a las de la época de Jesús, en las orillas del lago, a una pequeña capilla que me pareció muy hermosa. Dentro de ella había una pequeña piedra irregular con la inscripción “Mensa Christi”, la mesa de Cristo.

Era el lugar donde, según la tradición, Cristo compartió una comida con los discípulos después de resucitar. Cuando salí de la iglesita, entre unos árboles que daban una fresca sombra se erguía una estatua que me conmocionó: era Jesús resucitado junto a Pedro, mientras le arrancaba de la boca las tres confesiones de amor que borraban las tres negaciones del día de la pasión. Fue un momento de recogimiento para darle gracias a Dios por su misericordia.

Luego, cerca de ese lugar nos invitaron a celebrar la Eucaristía ¡Qué dicha! En el altar circular, que presidía un pequeño anfiteatro bajo los árboles, con una hermosa vista al lago, estaba una inscripción: “Aquí el Señor entregó a Pedro el primado del Amor”.

El primado del Amor…

“Terminado el desayuno, Jesús le preguntó a Simón Pedro: —Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?

Pedro le contestó: —Sí, Señor, tú sabes que te quiero.

Jesús le dijo: —Cuida de mis corderos.

Volvió a preguntarle: —Simón, hijo de Juan, ¿me amas?

Pedro le contestó: —Sí, Señor, tú sabes que te quiero.

Jesús le dijo: —Cuida de mis ovejas.

Por tercera vez le preguntó: —Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?

Pedro, triste porque le había preguntado por tercera vez si lo quería, le contestó: —Señor, tú lo sabes todo: tú sabes que te quiero.

Jesús le dijo: —Cuida de mis ovejas.

Te aseguro que cuando eras más joven, te vestías para ir a donde querías; pero cuando ya seas viejo, extenderás los brazos y otro te vestirá, y te llevará a donde no quieras ir.

Al decir esto, Jesús esta-

ba dando a entender de qué manera Pedro iba a morir y a glorificar con su muerte a Dios. Después le dijo: —¡Sígueme!” (Jn 21, 1519) Estas palabras profundas del Señor me hacen reflexionar sobre la ingente tarea que el santo Padre, el Papa, tiene sobre sus hombros. Su vocación es el amor, como la vocación de todos los cristianos, pero un amor que es un primado, es decir, un amor al Señor que está llamado a ser más fuerte, el más fuerte, pues debe dar cuenta de la salvación de todos los hombres. Pensar en eso ya da escalofrío. Si ejercer el sacerdocio ya debe que ponernos en guardia a todos los sacerdotes, pues nuestra salvación está ligada con la de aquellos a los que pastoreamos, ¿Cuál no será la preocupación de Benedicto XVI, dándose cuenta de que debe ser el pastor del mundo entero? El está llamado a ser el Vicario de Cristo, o el “Dulce Cristo en tierra” como llamaba santa Catalina de Siena a los papas. El tiene la función de ser el Sacerdote del orbe, pues preside la Sagrada Liturgia del mundo entero, hacia la cual dirigen la

mirada todas las iglesias del mundo para aprender a alabar con dignidad a su Señor.

Preside la enseñanza, pues él es el quien está llamado a velar de manera única por la pureza de la fe. Y, especialmente, el Papa es signo de unidad. Él debe ser el garante de la comunión de la Iglesia, comunión que se actualiza en el ejercicio de la caridad. El Papa es el “principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles” (L.G. 23) Así, alrededor del ministerio del Santo Padre, la Iglesia se articula en la caridad y da testimonio en medio del mundo del amor de Cristo, pues todo ella es instrumento y fermento de unidad y caridad en medio de todas las naciones.

Nosotros, los cristianos, estamos llamados a colaborar con el santo Padre en el ejercicio del ministerio, pues su misión, sin duda, sobrepasa las capacidades humanas. En primer lugar, hemos de orar por él. Sólo la fuerza que reside en el Espíritu Santo puede darle la sabiduría y el impulso necesario para seguir mostrando con valentía la verdad a un mundo que no sólo se niega a escucharla

sino que pretende manipularla según sus antojos. Sólo la fuerza divina, ganada con la súplica incesante, puede ayudar al santo Padre a ejercer con dignidad tan alta función, sencilla y terriblemente hermosa: ser Sucesor de Pedro. Y, más concretamente, estamos llamados a apoyar al Papa en el ejercicio de la caridad también con nuestras aportaciones, pues si la fe no llega a nuestros bolsillos es una fe desencarnada, que no se da cuenta que sin amor al hermano no hay verdadero amor a Dios. Hay que recordar que creemos en la comunión de los santos, que, aunque se basa primordialmente en el compartir los bienes espirituales con nuestros hermanos en la fe, no deja de significar que hemos de dar también de nuestros bienes materiales a favor de los necesitados, que también forman parte de nuestra familia espiritual.

Todos los años la Iglesia en el mundo entero impetra una colecta especial llamada el “Óbolo de san Pedro”, en la cual todos los fieles católicos del mundo tenemos la oportunidad de colaborar con el santo Padre para las obras de caridad de las que él se encarga directamente.

Esta colecta es una manera concreta de mostrar nuestra adhesión al ministerio de Pedro en medio de la Iglesia, y al mismo tiempo una manera de ejercer la caridad para con muchos hermanos en necesidad, a los cuales nuestro aporte no podría llegar de otra manera.

Así que la invitación es, en primer lugar, a intensificar nuestra oración por el santo Padre, y, en segundo, a ser generosos este próximo domingo 28 de junio, día de la colecta del Óbolo. Nuestro aporte, aunque sea muy pequeño, siempre será una ayuda. Quizá nos parezca una gota en el océano, pero, como decía la beata Teresa de Calcuta, sin esa gota el océano sería menos océano. Que, con nuestra ayuda, el santo Padre pueda mirar a Cristo a los ojos y responderle: “Sí, tú sabes que te quiero”

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Acción católica

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Opus Dei celebra aniversario de su fundador www.opusdei.org

El Opus Dei fue fundado en 1928. En 1941 recibió la aprobación del Obispo de Madrid, y en 1947 la de la Santa Sede. Desde 1982, es una Prelatura personal de la Iglesia Católica.

El Concilio Vaticano II creó la figura jurídica de las prelaturas personales para permitir el desarrollo de específicas misiones pastorales.

Las prelaturas personales forman parte de la estructura jerárquica de la Iglesia. Están compuestas por laicos y sacerdotes que, bajo la autoridad de un prelado, cooperan orgánicamente para llevar a cabo la misión propia de la prelatura.

La actividad del Opus Dei se resume en la formación de los fieles de la prelatura para que desarrollen —cada uno en su propio lugar en la Iglesia y en el mundo— una actividad apostólica multiforme, promoviendo a su alrededor el ideal de la llamada universal a la santidad.

La tarea apostólica de los miembros de la prelatura —como la de muchos otros fieles católicos— persigue una vivificación cristiana que, con la gracia de Dios, redunda en beneficio de las parroquias y las iglesias locales: sus frutos son conversiones, una mayor participación en la Eucaristía, una práctica más asidua de los demás Sacramentos, la difusión del Evangelio en am-

El Opus Dei es una institución de la Iglesia católica fundada por San Josemaría Escrivá de Balaguer. Su misión consiste en difundir el mensaje de que el trabajo y las circunstancias ordinarias son ocasión de encuentro con Dios, de servicio a los demás y de mejora de la sociedad. El Opus Dei colabora con las iglesias locales, ofreciendo medios de formación cristiana (clases, retiros, atención sacerdotal), dirigidos a personas que desean renovar su vida espiritual y su apostolado. bientes a veces alejados de la fe, iniciativas de solidaridad con los más necesitados, colaboración en catequesis y en otras actividades parroquiales, cooperación con organis-

mos diocesanos.

Este apostolado de las personas del Opus Dei se desarrolla en el marco del carisma específico de la prelatura: la santificación en el trabajo y en las realidades de la vida ordinaria. Los Estatutos señalan que, por lo que se refiere a la actuación profesional y a las doctrinas sociales, políticas, etc., los fieles de la prelatura, dentro de los límites de la doctrina católica sobre fe y costumbres, tienen la misma plena libertad que los demás ciudadanos católicos.

Semillas en Maracaibo En Maracaibo se encuentra el Centro Cultural Al-

bariza, este centro cultural universitario, que desde 1963 proporciona a las universitarias los medios adecuados para adquirir una buena preparación humana, profesional y cultural. Albariza promueve en las estudiantes una actitud de liderazgo. Para ello, desarrolla talleres, conferencias, seminarios, simposios, y mesas redondas, que las prepara para aportar soluciones eficaces en los ámbitos en los que se desenvuelven.

En Albariza también se desarrollan actividades de ayuda social: convivencias para ayudar en zonas rurales, visitas a barrios y zonas de menores recursos, y jornadas

de limpieza en ancianatos.

También cuentan con los Institutos Pitahaya y Kasanay, son dos institutos de capacitación profesional para la mujer. Ofrecen un plan de estudios integral pensado para dar a las alumnas la posibilidad de obtener el título de bachiller en ciencias y un diploma de capacitación en el área de la hospitalidad.

La actividad en estos 26 años de Pitahaya y 10 de Kasanay, ha tenido como principales beneficiarias a muchachas provenientes de barrios del estado Zulia como: Yorubas, Chino Julio, Raúl Leoni, Ziruma, El Relleno.

El centro Bíblico santo Tomás Moro

Una semana de celebración Maralís Paz

El grupo Cristo Sacerdote del Centro Bíblico Santo Tomás Moro, de la mano de su directo y Rector del Centro Bíblico, el Pbro.

Laudi Zambrano, celebró la semana en honor a su Patrono con una gala de actividades culturales.

El Maestro Pierino Priolo junto a la Coral de La Secretaría de Cultura abrió la semana de Santo Tomás Moro con un majestuoso concierto en el cual se interpretaron piezas sacras y tradicionales; la Coral del Poder Judicial acompañó la celebración el segundo día con sus voces. El jueves el Ensam-

ble de la Alcaldía de Maracaibo a cargo de Jhony Molero deleito a todos los presentes con piezas de inigualable valor para la cultura zuliana.

Asimismo la Coral Antiphona también acudió a la semana morista para hacer gala de sus mejores piezas musicales. Estas actividades estuvieron acompañadas por una semana de celebraciones eucarísticas presididas por diferentes sacerdotes amigos de este centro bíblico y que concluyó con la Celebración Solemne en honor a su patrono Santo Tomás Moro, celebrada por Monseñor Gustavo Ocando Yamarte.

Arriba, Coral de la Secretaría de Cultura a cargo del Maestro Pierino Priolo. Abajo a la Izq. Ensamble de Cuerdas de la Alcaldía de Maracaibo, abajo a la Der. Eucaristía celebrada por el Pbro. Carlos Villasmil.

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Personalidad

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Egda Barrios de Márquez

“Mi refugio es un sueño hecho realidad” Maralís Paz

Egda Barrios de Márquez, madre de 6 hijos y abuela de 17 nietos, ingresó a la fundación Amigos del Niño con Cáncer a un año de su fundación, de manos del médico Reinaldo Rangel, quien fue el fundador de la primera institución en Maracaibo.

El Dr. Rángel perdió un hijo de siete años producto del cáncer y en vista de la situación en la que vivían los niños de escasos recursos que padecían la enfermedad, quiso hacer algo para ayudar a otros pacientes, y junto con los médicos Carlos Conejo y Énder Montero, creó una fundación que hoy día ha atendido a más de dos mil niños enfermos.

Cuatro fundaciones de ayuda a estos niños funcionan actualmente en Venezuela. Una en Caracas, otra en Barquisimeto, Puerto La Cruz y Maracaibo. “Todas somos independientes en gestión y recursos, pero con un espíritu de ayuda común”.

do y así también mis aspiraciones y mis sueños, luego al cabo de un tiempo visite la casa hogar de Panamá, la casa Ronald McDonald’s de Estados Unidos y tuve esa gran idea de hacer una en Maracaibo, para mis niños.

Así que un grupo de arquitectos entre ellos mi hija Farah Márquez, quien es tesorera de la fundación y mí aliada en todos los proyec-

tos, comenzaron a darle vida a ese sueño. Hicimos el proyecto y Dios nos dio la oportunidad de presentárselo al Presidente Hugo Chávez en un viaje que hizo a Maracaibo, él quedó fascinado y a los poco días me llamó para decirme que nos iba a ayudar. Así fue a través del ex alcalde Dimartino nos dio la tarea de buscar un terreno para comenzar los trabajos.

Casa Hogar Mi Refugio albergará a 30 niños con sus padres para recibir los tratamientos.

Además del servicio para los niños del interior del país, diariamente atenderán a los pequeños de la ciudad brindándoles espacios para su recreación y rehabilitación.

Estuvimos viendo varias alternativas pero todos los terrenos que nos ofrecían se ubicaban muy distantes de los hospitales, así que en consenso familiar, junto a mis hijos, quedamos de acuerdo en donar el terreno para la construcción.

Ya con el terreno listo, el presidente nos dio el aporte y arrancó la construcción, a partir del año 2005 se iniciaron los trabajos y con ello todas las muestras de generosidad de sus bienhechores, gracias al aporte de nuestros grandes colaboradores, para el mes de diciembre de 2009 estaremos inaugurando la casa hogar de nuestra fundación.

¿Cómo ingresó a esta fundación?

“La presidenta de la fundación Amigos del Niños con Cáncer en Caracas, Tania Capriles de Brillembaurg, mi consuegra, me invitó a tomar las riendas de la fundación en Maracaibo, y así la fundación fue creciendo, ya la fundación tiene 22 años de creada y yo tengo 21 años en ella trabajando activamente por ofrecerle a los niños una mejor calidad de vida”. ¿Cómo surge la idea de construir “Mi Refugio”?

La fundación fue crecien-

En el año 2005 se iniciaron los trabajos de construcción, en diciembre de 2009 se espera inaugurar la casa hogar.

¿Cómo ha sido la respuesta de la sociedad marabina y de las instituciones a las cuales se les ha pedido ayuda?

Ha sido una experiencia increíble las empresas privadas, las familias de la ciudad y las actividades que hemos realizado para recolectar di-

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nero han contribuido a darle vida a la idea original. Toda la mueblería, el acondicionamiento de las habitaciones y el equipamiento de las áreas comunes han sido donadas por empresas privadas y familias de la ciudad que han creído en este proyecto y a quienes le estamos muy agradecidos.

Casa Hogar Mi Refugio Esta casa está hecha para albergar a 30 niños provenientes del interior del país (Mérida, Tachira, Trujillo, Falcón) y zonas foráneas del estado Zulia. Dentro de las facilidades con las qu epodrán contar los pacientes dentro de las instalaciones están 18 habitaciones normales para el paciente y un represente, 4 habitaciones familiares en las cuales podrán hospedarse el paciente con sus padres y un acompañante y 8 habitaciones de cuidados especiales, además de de contar con un gimnasio de rehabilitación, sala educativa, salones de juego, sala de computación, patio central con áreas de juego y una capilla dedicada al Divino Niño para la protección y acompañamiento espiritual de los niños.

3 y 4 de julio Potazo 2009 Una de las actividades más esperadas por la fundación es el potazo, actividad en la que toda la ciudad se une para apoyar a través de sus contribuciones. El 3 y 4 de julio se realizará la recolección en las calles a partir de las 8:00 a.m. con una ardua jornada hasta las 6 p.m.

El perímetro de acción será la ciudad de Maracaibo desde la circunvalación 2 hasta el Milagro, el centro de la ciudad, Delicias, Bella Vista, todas las avenidas principales y sus transversales, el Municipio San Francisco, Los Puertos de Altagracia, Ciudad Ojeda, Cabimas, Lagunillas y El Moján.

Esta jornada culminará con un show musical el sábado 4 de julio a partir de las 4 de la tarde en el Teatro del Centro de Arte Lía Bermúdez, con la participación de reconocidos artistas regionales y nacionales quienes también dan su aporte para este evento.

Oficina de prensa / Fundación Amigos del Niño con Cáncer Zulia

Personalidad

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La risa franca es curativa Llegar a la risa franca es la que nos va a beneficiar al máximo, reírnos sin motivo alguno, solo por placer de reír; además es la que nos conecta con el niño que todos llevamos adentro, y así desde ese espacio tan especial, descubrir nuestros dones, mejorar nuestra comunicación, abrirnos horizontes, vencer los miedos, llenarnos de luz, de fuerza, de ilusión, de sentido del humor, de gozo y aprender a vivir una vida positiva, intensa, sincera y total, como los niños.

Fluir, ser inocente, flexible, espontáneo y viviendo desde el corazón.

Algunas frases que llegan…

La risa es la mejor manera de hacer que el corazón de alguien siga latiendo.

Si ayudas a alguien a reír, le estás ayudando a vivir.

La risa no sólo libera el espíritu sino que también lo eleva y lo sublima la risa es la distancia más corta entre dos personas.

Cuando te ríes estás dejando atrás tus amarguras pasadas, te liberas de ataduras y de represiones y te acercas a la luz.

La risa es aceptación. Sin condiciones ni imposiciones.

Al reír, nos deleitamos durante unos instantes que no tienen nada de perfectos y en un mundo que no tiene nada de ideal. Con la risa vivimos la vida tal y como es, no como “debería ser”.

La risa enseña tolerancia, fomenta la paciencia, invita a reconciliarnos con nosotros mismos, a perdonarnos y nos ayuda a ver el lado positivo de la vida.

La risa es vida. Es una celebración, un triunfo, un éxito, ya que cuando reímos, estamos realmente vivos.

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Nuestra señora del Perpetuo Socorro Maralís Paz

En la avenida principal de Tierra Negra, en Maracaibo, la inspiración de la Madre Amada convocó decenas de voluntades. Así tiene su nacimiento la capilleta Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, a finales de 1949.

Así comienza esta historia, el 19 de diciembre de 1951 Monseñor Marcos Sergio Godoy encomendó a los Padres Agustinianos el cuidado de esta sede y el 5 de marzo del año 1952 el Obispo traspasa la propiedad de la tierra y del local a estos sacerdotes, representando en el entonces por el padre José Blanco. Un día antes habían arribado al país, procedentes de la China, los presbíteros Manuel Ares y Juan A. Martínez, a quienes se le encomendó la culminación de la construcción.

El 24 de diciembre de 1957 presentes todas las autoridades civiles de la región, se erigió la parroquia. Como Administrador Apostólico se desempeñaba Monseñor José Alí Lebrún, después de la muerte de Monseñor Godoy y es nombrado como primer párroco el padre Vidal Álvarez.

El segundo párroco fue el padre Moisés Montaña, quien el 31 de mayo de 1959 coloca la primera piedra para la construcción del nuevo templo y el 17 de marzo de 1963 fue inaugurada y bendecida por Monseñor Domingo Roa Pérez, Arzobispo de Maracaibo, siendo párroco el padre Juan Martínez.

En el templo de conserva un inmenso mural d Jesús Resucitado, del pintor español Sansegundo Castañeda, discípulo de Salvador Dalí, a quién ayudó en la realización del famoso Cristo de Dalí.

En el año 1974 se comenzaron los trabajos de

Equipo de catequesis para la Primera Comunión, junto a sus catequistas: Socorro Moncada, Raiza de Decarlo, Fanny Rángel, Hilda Torres, Dora de Torres, Mayren Alizo,Cármen Villanueva, Perla Torres, María C. Árias, Amelia de Valencia y María de Zurría (Dir.).

El sábado 20 de junio el grupo de jóvenes y adultos recibieron el sacramento de la confirmación de manos de Monseñor Ubaldo Santana junto al presbítero Manuel Álvarez.

colocación de los vitrales que acompañan este templo, con diversas imágenes de Jesucristo.

El Icono del Perpetuo Socorro Se dice que este ícono es único, traido de España y heredado por Nemesio Baralt y María Elena Scarber, quienes a su vez les transmitieron esta devoción a sus hijas: Amalia Teresa Baralt Scarbor y Ana Teresa Baralt Scarbor. La segunda de éstas enfermó de lepra y para su aislamiento total sus progenitores determinaron conducirla a un hato de su propiedad llamado Los Caujiles, hoy asiento de la parroquia.

Ana Teresa es acompañada por su hermana, quien devo-

tamente implora a la Virgen para que su hermana recupere la salud. Al ver que la enfermedad no avanza deciden donar la imagen y parte de los terrenos a la Diócesis, según consta en documentos de agosto de 1944.

Tomado del libro Cien Años, Cien Templo de Álvaro Cañizalez.

Padre Manuel Álvarez Álvarez (OSA) Nació el 28 de julio de 1936 en León, España, hijo de Ricardo y María Luisa Álvarez, el quinto de 11 hermanos. Tuvo una niñez muy tranquila, propia de la época. Con dos hermanos en el Seminario sintió el llamado a seguir a Jesús en el ministerio sacerdotal.

Su hermano mayor tuvo

Padre Manuel Álvarez Álvarez, párroco.

que dejar el seminario, por motivos de salud, pero el segundo tomó los votos sacerdotales y fue designado a trabajar en Nicaragua, dentro de la Congregación Orden San Agustín. ¿Cómo fue su juventud?

Los primeros años de mi juventud fueron muy bonitos, yo viví dentro de una familia muy cristiana, mis años de seminario fueron tranquilos y sin mayores problemas.

Luego de estudiar en el Seminario recibí la sagrada orden del sacerdocio el 18 de julio de 1960 a los 24 años de edad. ¿Luego de ser Ordenado, cual ha sido su trabajo pastoral?

Después de mi ordenación estuve 10 años estuve de misión en el Amazonas, en la desembocadura del rio Tigre y el Marañon; allí estuve trabajando en las diferentes obras que la congregación ha establecido en la localidad.

Después de 10 años me enviaron para Venezuela, aquí llegue a Ciudad Ojeda donde permanecí durante 10 años, después me enviaron a Maracaibo, después de unos años regresé a Ciudad Ojeda y en el año de 1992 fui designado nuevamente para Maracaibo, desde ese año soy el párroco del Perpetuo Socorro. ¿Cómo ha sido la experiencia en estos años esta parroquia?

La experiencia ha sido muy interesante en esta parroquia porque ha habido un cambio de mentalidad bastante grande, yo me encontré con una comunidad del año 78, muy anterior al Vaticano II y hemos logrado hacer esa transformación en la conciencia de las personas. ¿Cómo se desenvuelve la vida parroquial?

Esta parroquia es muy activa, tenemos muchas personas que trabajan en los diferentes grupos y eso nos anima a nosotros los párrocos a seguir trabajando junto a ellos.

Los grupos de la parroquia han ido reanimando esta comunidad, tenemos 6 comunidades del Camino Neocatecumenal, el grupo de oración de la Renovación Carismática, la Legión de María, la Sociedad del Perpetuo Socorro, el grupo de jóvenes Corazón Inquieto, los grupos de catequesis para Primera Comunión y Confirmación, el grupo de niños Semillas de San Agustín y el Cursillo de Cristiandad.

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Grey viva

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En las fiestas patronales se cuenta la historia

Parroquia Paulina de Maracaibo tiene más de cuarenta años Lcda. Angélica Ortega CNP: 15866

La necesidad de feligreses activos, que no contaban con un templo para adorar a Jesús Sacramentado, originó toda una movilización entre los pocos habitantes de la Rotaria, quienes para mil 964 lograron que se creara la Parroquia San Pablo Apóstol, activa y vibrante en la actualidad.

“Todo comenzó en el estacionamiento de la casa de la señora Ítala de Rincón, donde el sacerdote Javier Zagostí (párroco en los Olivos), celebraba la eucaristía por petición de quienes vivíamos en la Rotaria para el año 63”, comentó Sebastiana Manjarrés, con 45 años en el sector.

Con la venia de Monseñor Domingo Roa Pérez, nació esta parroquia, y el primer presbítero responsable fue Leandro Lacunza, de nacionalidad española, quien sirvió por dos años aproximadamente en una casa alquilada, utilizada como templo para aquellos años.

“Nosotros recolectábamos un bolívar semanal en las 350 casas que conformaban la Rotaria, su primera etapa, y así en menos de dos años logramos recaudar lo necesario para construir nuestro templo”, relató Manjarrés, conocida cariñosamente como “Charito”.

Ese primer templo que se levantó en la comunidad antes mencionada funciona como el Salón de fiestas San Pablo Apóstol, y los terrenos fueron donados por la Fundación Rotarios, cuyos integrantes, gustosos, cedieron el espacio físico en el que hoy funciona todo el complejo parroquial.

El nuevo templo fue construido por el ex gobernador Oswaldo Álvarez Paz, quien debido a una promesa se adjudico el levantamiento de la estructura para que fuese usada como Iglesia en La Rotaria, esto llenó de alegría a los presentes, y motivó la asistencia de quienes todavía no se atrevían a experimentar la locura del amor de Dios. ¡Y nacieron los grupos!

Ya para el año mil 970 la parroquia contaba con un nuevo vicario de Cristo, el

sacerdote José Pérez, colombiano de nacimiento, quien autorizó la creación de los primeros grupos de apostolado.

“Yo le tenía una promesa a nuestro Dios y él me concedió lo pedido, por eso me reuní con mis vecinas para la época y fundamos la Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús”, relató Charito, convirtiéndose así en el primer movimiento instituido en la zona.

Pero al mismo tiempo ya se gestaba la puesta en marcha de la Legión de María,

guiados por Jairo Aguirre, responsable en la Parroquia Los Olivos, quien junto al diácono Filiberto Prieto hicieron realidad la institución de la legión mariana en San Pablo.

Son muchas las historias importantes que arropan las paredes del templo paulino, pero es necesario destacar los dos primeros movimientos que nacieron en este sector y que a la vez sirvieron de ejemplo para los que actualmente desarrollan actividades en La Rotaria y sus sectores adyacentes.

Prelados Después del padre Pérez importantes sacerdotes llevaron las riendas de la parroquia San Pablo, cada uno con su estilo innovó la forma de evangelizar en los sectores circunvecinos y a los habitantes de La Rotaria, que hoy conforma cinco etapas.

José Severeín, estuvo aproximadamente siete años como párroco en San Pablo, luego le siguió el padre José Molero, el sacerdote Edgar Peña y Edgar Doria, este último estuvo 10 años aproximadamente.

Con la llegada del presbítero Ignacio García comenzó a gestarse una importante manifestación religiosa, como lo son las eucaristías en las calles.

Charito señaló que fue él, Ignacio García, quien instituyó las solemnidades del patrono en las calles, visitando y peregrinando los diversos sectores.

El sucesor de García fue el padre Lenín Naranjo, cuyo trabajo se extendió por nueve años aproximadamente y dirigió la construcción del oratorio, abierto las 24 horas del día a quienes tengan necesidad de adorar al Señor de Señores, amplió los horizontes con los encuentros entre parroquias vecinas, entre otras actividades.

Actualmente se encuentra el presbítero Edgar Piña, quien ha llegado para dar un vuelco total a la agenda en San Pablo, y es que según el calendario litúrgico se van desarrollando las actividades en las calles.

En época de adviento los parrandones en diversos sectores, después en Semana Santa los viacrucis escenificados en las adyacencias de La Rotaria, en el mes de María los rosarios en las calles, y para las fiestas patronales un sin número de actividades se están realizando: debates paulinos, peregrinaciones con el santo, hasta el Lunes 29 cuando salga en procesión la nueva imagen del evangelizador de evangelizadores y se entrone en el púlpito del templo.

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Este 27 de junio se celebra el día de estos profesionales

Libertad de expresión a la luz de los periodistas 1. La libertad de expresión tiene un único concepto cuya claridad no da cabida a interpretaciones. Reza el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.”

En nuestro país, este concepto ha sido mancillado y utilizado a conveniencia de los factores de poder, en particular por este gobierno.

Me llama la atención el empleo de frases por parte de altos funcionarios pro-oficialistas, quienes insisten que en nuestro país existe un “exceso de libertad de expresión” porque todos pueden decir lo que quieran a través de los medios de comunicación, razón por la cuál los periodistas no tenemos argumentos para pensar lo contrario. La realidad es que la mayoría vivimos con el temor de que, en cualquier momento, nos transformen en víctimas de la discrecionalidad de alguna autoridad o de la acción vengadora de algún fanático partidista, especialmente quienes ejercemos el periodismo crítico. Ese es el gran temor.

En mi caso, los primeros nueve años de ejercicio profesional los hice en Falcón. Como jefe de prensa de Falconía TV y corresponsal de Globovisión me tocó cubrir la gran cantidad de accidentes laborales en la Refinería de Paraguaná después del paro petrolero de 2002, motivo por el cual recibía constantemente llamadas amenazantes y agre-

Letty Vásquez

“El oficialismo es intolerante a la crítica”

Licenciada en Comunicación Social mención Desarrollo Comunal (Unica, 1990), con cursos de especialización en mercadeo y turismo. Fue jefe de la división audiovisual de la Gobernación de Falcón, así como moderadora de programas de opinión en emisoras de Coro y Punto Fijo. Es jefe de prensa de Urbe Televisión y desde hace cuatro años lleva adelante el programa “Al grano”, a través de Urbe FM, de lunes a viernes a las 6:00 p.m. Es secretaria adjunta de organización de la junta directiva nacional del CNP.

siones verbales por parte de varios diputados y era seguida por funcionarios de la Disip.

Funcionarios del Gobierno ejercieron presión sobre el canal para que me botaran y lo lograron, y a partir de ese momento asumió una línea de información chavista. Por fortuna, ninguna de estas acciones pasó al plano físico. Vivo en zozobra constante, pero igual lo afronto.

2. Las demostraciones de poder del actual Gobierno y todo su

aparato político indican que la libertad de expresión en Venezuela está llegando a su fin. No se trata sólo de aceptar una media verdad o una verdad conveniente; la realidad es que el oficialismo es intolerante a la crítica y la disidencia, pues ello pone en riesgo el empoderamiento y revela el avance de la corruptela y la ineficacia gubernamental.

3. No están dadas las circunstancias para propiciar una reforma a la Ley del Ejercicio del Periodismo, pues se trata

de una profesión que se ejerce en un sistema de plenas libertades, y hoy, difícilmente, el Estado venezolano se encuentra en disposición de velar por esa condición.

No hay garantías de que se produzca una discusión, en tal sentido, pues todos los poderes están parcializados hacia la Presidencia de la República. Iríamos no sólo hacia la degradación de la profesión del periodista, sino también hacia su desaparición.

4. La libertad de expresión contempla también el derecho a estar informado veraz y oportunamente. Sus límites se establecen por dos vías: la ética y la coercitiva. La primera sucede cuando ejercemos nuestra profesión bajo los parámetros de la ley y de acuerdo a nuestro código de ética, valores y principios; la otra es la impuesta por el Gobierno nacional, utilizando como elemento aleccionador el amedrentamiento y la criminalización de la crítica, lo que a su vez genera el caldo de cultivo para el temor y, lo que es peor, la autocensura.

5.

Francamente, el Gobierno de Hugo Chávez Frías ha demostrado su incapacidad e indisposición para garantizar el ejercicio de la libertad de expresión y la información, pues sencillamente no le conviene a sus intereses en su intención de apoderarse de todos los sectores del país. No hay garantías.

6. Sí. Lo que sé es ser periodista. Sin mi profesión no sé lo que haría.

Estoy convencida de que con el enfrentamiento no ganamos nada, con descalificar a nuestros mismos colegas. Al final todos seguiremos siendo periodistas y vamos a tener que unirnos, independientemente de nuestras convicciones.

Desde sus trincheras, oficialistas y opositores intentan hacerle creer al país su perspectiva sobre el ejercicio actual de este derecho, a la luz del Socialismo del Siglo XXI. Dos comunicadores sociales del Zulia reflexionan sobre su rol y el de los medios donde trabajan, exhibiendo sus diferencias ideológicas pero reconociendo, al mismo tiempo, las necesidades de integración en el gremio.

Jairo Márquez Lugo / CNP 11.079

El tema de la libertad de expresión siempre ha sido motivo de discusión en el país, pues la opinión pública se ha polarizado al evaluar las posibilidades de ejercer este derecho en Venezuela.

Desde el Gobierno, distintos voceros pregonan que ésta es la época de mayor libertad de expresión en la nación, pues los medios de comunicación social y sus periodistas han podido emitir juicios de valor sobre la situación actual sin que hasta ahora se haya tomado medida alguna contra ellos. La polarización a la cual hicimos referencia hace que, del lado de la oposición, se conciba una matriz totalmente contraria.

En aras de intentar un breve diagnóstico sobre la situación actual de la libertad de expresión en el país, invitamos a dos periodistas zulianos de reconocida trayectoria cuyas tendencias políticas y/o de opinión son mayoritariamente opuestas a responder seis preguntas en común, a propósito de la celebración del Día Nacional del Periodis-

ta este 27 de junio: 1. La polarización del país impide al colectivo manejar un criterio unificado sobre lo que es libertad de expresión. ¿Cómo la define desde su perspectiva y de acuerdo con su experiencia periodística?

2. En tiempos de creación de nuevos medios de comunicación social y amenazas de cierre sobre algunos, ¿cree usted que hay mayor o menor libertad de expresión en Venezuela tras una década de este proceso político?

3. ¿Considera que la legislación vigente en materia de libertad de expresión debe replantearse? ¿De qué manera?

4. A su juicio, ¿dónde comienza y dónde termina la libertad de expresión? ¿Cuáles son sus límites? ¿Qué opina de la autocensura de los medios o de los propios comunicadores sociales?

5. ¿Cuál es el futuro de la libertad de expresión en Venezuela? ¿Está garantizado el ejercicio de este derecho fundamental?

6. ¿Se siente orgulloso (a) del ejercicio de su profesión en los actuales momentos?

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

1.Éste es un derecho tan fundamental como la salud, intrínseco de todo ser humano, que nace incluso antes de la Revolución Francesa y permite un mundo donde impere todo tipo de pensamiento, contrario al mundo absolutista.

En Venezuela, este derecho ha ido perdiendo potencia en la medida de que algunos han adquirido la capacidad de ejercerlo con mayor poder que otros, en especial quienes manejan medios de comunicación social. Si por ejemplo en una sala alguien se esfuerza por ser escuchado luchando contra quien tiene un megáfono, logrará muy poco.

Es importante aclarar, en tal sentido, que la libertad de expresión no le pertenece a los medios de comunicación. En el caso de Venezuela, los medios garantizan tal libertad sólo a algunos sectores de la población.

Indistintamente de la posición política que tengan estas empresas, hay un sector de la población que se expresa a través de ellas.

En este momento, los principales impedimentos para que la gente se exprese libremente son, precisamente, los medios de comunicación. Ellos responden a posiciones políticas muy bien determinadas; en esa postura, cualquier otra no tiene espacio.

Algunos medios no se hacen eco de ciertas noticias porque afectan sus intereses comerciales o no las consideran trascendentes, lo cual viola el derecho a la información y de varios sectores a expresarse.

A veces sucede con los periodistas, quienes por criterio propio consideran una noticia poco relevante y no le prestan importancia. A los periodistas que atienden al público en la sede del medio (periodistas de planta) por lo general les fastidia hacerlo, por considerar que la gente

Ylich Carvajal Centeno

“Hay un problema de acceso a los medios” Licenciado en Comunicación Social mención Impreso (LUZ, 1994). Fue reportero y/o editor en los diarios La Columna, La Verdad y Panorama, así como de las emisoras Fe y Alegría y LUZ FM. En la actualidad modera el programa “Pa’ que sepáis”, a través de Pequivén 88.7 FM.

va a suministrar informaciones poco importantes, con lo cual coartamos su derecho.

Esto no quiere decir que no hay libertad de expresión en el país; lo que sucede es que no todos tienen la misma oportunidad de ejercer ese derecho. Más que un problema de libertad de expresión, hay un problema de acceso a los medios.

2. Hay mayor libertad de expresión, pero no por los medios, sino porque la gente ha buscado espacios fuera del espectro mediático. Sin duda, en este momento hay mayor participación política en el país, pues la gente opina y se involucra más en la situación actual, y es más crítica.

Cada vez hay más personas cuyo interés no se centra ni en los chavistas ni los antichavistas, sino en los problemas del día a día. Muchos dicen: “Ya sabemos que

hay dos polos en el país. ¿Y ahora? Nos vamos a pasar toda la vida en este plan. ¿Cuál es el camino a seguir? Queremos ver salidas”.

En la actualidad, los medios de comunicación social publican lo que quieran, siempre ajustados al marco legal; muestra de ello es que en los periódicos siguen saliendo y no se les ha censurado ninguna información, a diferencia del gobierno de Carlos Andrés Pérez, que enviaba censores a los medios para decidir qué se publicaba y qué no.

3. La regulación fundamental está en la Constitución, y considero innecesaria replantearla. En Venezuela se prohíbe incluso la censura a los funcionarios públicos a la hora de informar sobre algún asunto de su competencia, lo cual no sucede en países donde existe el secreto militar. Que yo recuerde no está vi-

gente en el país el delito del desacato, donde se puede alegar la falta de respeto hacia una autoridad para sancionar al comunicador.

Lo que sí creo necesario es revisar la Ley del Ejercicio del Periodismo, pues se circunscribe a ser una ley del CNP en el entendido de que el colegio nos protegería en ciertas circunstancias, sin desarrollar aspectos fundamentales como las garantías al ejercicio de la profesión, por ejemplo.

En la situación actual del país, el CNP ha decidido actuar como factor político, al sumarse a campañas a favor o en contra de una opción electoral. Sucedió recientemente con la enmienda constitucional.

En virtud de ello, los periodistas a favor de la revolución hemos debido asumir también una posición política, en el ejercicio de nuestra legítima defensa. Nuestro gremio se descolocó de su posición, pues excluye a quienes no pensamos igual que él, por tanto ya no nos representa. Más que convertirse en un partido político, el CNP se ha puesto a la cola de una tendencia en el país que busca sacar a Chávez del poder, por cualquier mecanismo, lo cual es peligroso porque podría desestabilizar al país.

4. Siempre he dicho que la libertad nunca es excesiva, en cualquier condición. Quien se siente libre también asume una responsabilidad ante sus actos. Los límites en todo caso los ponemos nosotros mismos, en tal sentido, basándonos en el principio liberal que reza: “El derecho de una persona termina donde empieza el derecho de los otros”.

Ello quiere decir que la libertad de expresión no debe ser empleada para agredir al otro, para ofender, incitar al odio o generar animadversión.

No creo que en Ve-

Cabemos todos 13

nezuela haya autocensura en los medios, y si existe ocurre por posiciones políticas. A veces los medios opositores ocultan noticias cuando consideran que podrían beneficiar al Gobierno, como por ejemplo las bondades de Termozulia o de las misiones sociales. ¿Qué hubiese pasado si el Washington Post se hubiese autocensurado con el caso Watergate, que provocó la salida de Nixon?

El presidente de Copei (Luis Ignacio Planas) dijo recientemente que había que dejar de hacer política a través de los medios y meterse a los barrios, lo cual considero un momento de lucidez en él –que esperemos le dure largo rato-.

5. En Venezuela está garantizada la libertad de expresión en el futuro inmediato. Algunos especialistas han hablado incluso de “libertinaje” de expresión, cuando se usa tal libertad para perjudicar a otro.

Hay medios que mienten descaradamente u ocultan información, y para esto se prestan algunos periodistas, cuando permiten por ejemplo que en programas de televisión se llame a matar al presidente o se catalogue de “hordas” o “gente ignorante” a un sector de la población. La libertad cuando es bien ejercida nunca es excesiva.

La única amenaza que se cierne sobre la libertad de expresión la ejercen algunos medios de comunicación social, lo cual no sólo pone en peligro este derecho sino la convivencia pa-

cífica del país. A las críticas a los medios opositores sumo otras para los medios oficialistas, pues algunos de ellos se enfrascan únicamente en responder ataques, perdiendo de vista a un sector importante de la población que hace la revolución. Salvo el “Aló, Presidente”, no hay casi espacios en la televisión pública donde se pueda ver lo que pasa realmente en Venezuela, con la expansión del poder comunal.

No sólo deben ser espacios para agradecer al presidente, sino para denunciar cuando sea necesario. Con eso, la revolución podrá avanzar muchísimo. No me imagino una revolución que no sea autocrítica.

Hay muchos colegas de medios oficialistas que tienen un falso dilema, pues creen que permitir la divulgación de una crítica le hace el juego a la oposición.

Llevar el debate que se genera en el pueblo tumba todas las matrices mentirosas de Globovisión, de ipso facto.

Nadie le “pararía” a ese canal.

6. Comunicadores hay muchos, pero no todos son periodistas.

Quiero decirle a los colegas identificados con la oposición que cuando asumimos posiciones con las que ellos no están de acuerdo también luchamos por el periodismo. En este país hace falta reivindicar al periodista. Nuestra profesión era mejor vista hace una década.

La ética es fundamental para nosotros.

14 Diócesis de Cabimas

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San Juan Bautista

somos aptos para poder vivir como santos. Juan lo creyó y adaptó el ritmo de su vida a complacer a Dios en todo.

Vivió en la verdad, y eso es lo que importa, ya que vivir en la mentira es algo que nos hace totalmente infelices.

El engaño es lo que duele, es muy común escuchar esta frase, porque estamos montados en una plataforma falsa, que puede caerse y hacernos daño en cualquier momento.

Y hay muchos hermanos que prefieren vivir su vida de esa manera, creyendo que a pesar de la mentira, pueden tratar de ser felices.

Personalmente no creo que vivir en la mentira nos logre la felicidad, ya que la mentira nos esclaviza a los hechos de ella misma. El rollo es que como la verdad duele en muchos de los casos, preferimos a estar en una felicidad ficticia, pero que nos logre una vida “falsa”. Cristo nos indicaba que la verdad nos hace libres, y esto es lo que Juan predicó durante su vida.

Por hacerlo, lo pagó bien caro, porque para aquellos que son denunciados por el discurso

de Juan, no les cae bien dicha acción. Pero nuestra misión como verdaderos cristianos y profetas es no quedarnos callados, y a ejemplo de San Juan, gritar desde nuestras tribunas, seamos clérigos o seamos laicos, la verdad que proviene del Evangelio. No hay que cansarse, no hay que quedarse callados, no hay que asustarse ante situaciones de mentira, y aunque la verdad duela, hay que decirla.

Es por ello, que alentamos a todos los fieles a seguir el ejemplo de San Juan Bautista, vivo para siempre.

Aprovechamos desde esta columna para saludar a los fieles de la Parroquia San Juan Bautista en Cabimas, a su párroco, Mons. José Ocaña García, por estar de fiesta en este tiempo. A todos ellos, nuestras sinceras felicitaciones.

renunció, en 1532, cuando el rey Enrique persistía en repudiar a su esposa para casarse, para lo cual el rey se disponía a romper la unidad de la Iglesia y formar la iglesia anglicana bajo su autoridad.

Santo Tomás pasó el resto de su vida escribiendo sobre todo en defensa de la Iglesia.

En 1534, con su buen amigo el obispo y santo Juan Fisher, rehusó rendir obediencia al

rey como cabeza de la iglesia.

Estaba dispuesto a obedecer al rey dentro de su campo de autoridad que es lo civil pero no aceptaba su usurpación de la autoridad sobre la Iglesia. Tomás y el obispo Fisher se ayudaron mutuamente a mantenerse fieles a Cristo en un momento en que la gran mayoría cedía ante la presión del rey por miedo a perder sus vidas. Ellos demostraron lo que es ser de verdad discípulos de Cristo y el significado de la verdadera amistad. Ambos pagaron el máximo precio ya que fueron encerrados en La Torre de Londres. Catorce meses más tarde, nueve días después de la ejecución de San Juan Fisher, Sto. Tomás fue juzgado y condenado como traidor. El dijo a la corte que no podía ir en contra de su conciencia y

decía a los jueces que “podamos después en el cielo felizmente todos reunirnos para la salvación eterna” Ya en el andamio para la ejecución, Santo Tomás le dijo a la gente allí congregada que el moría como “El buen servidor del rey, pero primero Dios” (“the King’s good servant-but God’s first”). Nos recuerda las palabras de Jesús: “Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios.”

Fue decapitado el 6 de julio de 1535. Su fiesta es el 22 de junio.

Qué gran modelo es Santo Tomás Moro para todos, en especial para los políticos, gobernantes y abogados. Pidámosle que su valentía les inspire para mantenerse firmes e íntegros en la verdad sin guardar odios ni venganzas.

Ing. Luis Enrique Gómez Diácono permanente

Se dice que el hombre más grande nacido de mujer alguna es Juan Bautista. Primo de Jesús según cuenta la Sagrada Escritura, reconoció a Dios en el vientre de María, cuando esta presurosa fue a visitarla cuando supo de boca del ángel de su embarazo.

Es el único santo dentro de todo el santoral de la Iglesia Cristiana, a quien se le reconocen dos fechas: su nacimiento y su muerte.

Ya Jesús hablaba de Juan como el mayor de todos los hombres, resaltando sus virtudes heroicas de santidad, y su forma de vida nos indica la mejor manera de poder encontrarse con la voluntad de Dios.

Es importante el tener estos ejemplos, los que nos lla-

man a todos los cristianos a seguir un camino de conversión, el cual debe llevarnos al cielo.

Sin embargo, no creemos que esto pueda ser posible, dado que toda nuestra vida la vivimos pensando en que no

Un santo politico Ing. Luis Enrique Gómez Diacono Permanente

Al leer el titulo de este artículo, quizás sentirán algo de extrañeza de cómo se puede ser político y a la vez vivir la santidad del evangelio. Los momentos que se han vivido durante toda la existencia del evangelio han llevado a pensar, que una relación como tal es imposible, pero aquel que tiene a Cristo contra toda esperanza de lo humano, supera con creces las expectativas ciegas de los hombres.

Un caso de ello fue Tomás Moro, o mejor decirle, Santo Tomás Moro. Relatando una breve biografía de su vida, podremos esclarecer y darle un incentivo a tanto político que prefiere congraciarse ante su superior, llámese Alcalde, Gobernador o el mismo Pre-

sidente, antes que vivir su fe y morir si es posible por el ideal cristiano.

Santo Tomás Moro nació en Londres en 1477. Recibió una excelente educación clásica, graduándose de la Universidad de Oxford en abogacía. Su carrera en leyes lo llevó al parlamento. En 1505 se casó con su querida Jane Colt con quien tuvo un hijo y tres hijas. Jane muere joven y Tomás contrae nuevamente nupcias con una viuda, Alice Middleton. Fue un hombre de gran sabiduría, reformador, amigo de varios obispos.

En 1516 escribió su famoso libro “Utopía”. Esto le atrajo la atención del rey Enrique VIII quién lo nombró a varios importantes puestos y finalmente “Lord Chancellor”, canciller, en 1529. En el culmen de su carrera Tomás

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Diócesis de Cabimas 15

¿Sabe ud. Que sucedera este 27 de agosto?

Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

Según una nota de prensa emanada desde la NASA, hay algunos que de repente podrán creer una de las mentiras que se dicen en torno al planeta rojo, Marte. Es por ello, que queremos indicar lo que sucederá este 27 del próximo mes de agosto, para que vaya preparando sus vacaciones con mucha antelación.

Por sexto año consecutivo, un mensaje sobre el Planeta Rojo está apareciendo en los buzones de correo electrónico alrededor del mundo. Dicho mensaje invita a los lectores a salir cuando esté oscuro el 27 de agosto y contemplar el cielo. “Marte se verá tan grande como la Luna llena”, dice. “Ninguna persona que esté viva en la actualidad verá esto otra vez”. No lo crea.

Esto es lo que sucederá realmente si usted sale al anochecer del 27 de agosto: nada. Marte no estará en el cielo. En esa fecha, el Planeta Rojo estará aproximadamente a 250 millones de km de distancia de la Tierra y completamente ausente del cielo al anochecer.

La mentira sobre Marte se inicio en 2003, cuando la Tierra y Marte realmente tuvieron un encuentro cercano.

El 27 de agosto de ese año,

Marte estaba a sólo 56 millones de km de distancia y batió un récord de cercanía a la Tierra: 60.000 años. Alguien envió un correo electrónico para alertar a sus amigos

sobre el evento. El mensaje contenía algún malentendido y ciertas omisiones —¿pero qué correo electrónico no los tiene? Una pieza de tecnología avanzada conocida como

“botón de reenvío” hizo el resto.

Lectores tolerantes podrán decir que la mentira sobre Marte no es realmente una mentira, porque no está hecha intencionalmente. Quien lo redactó probablemente creyó todo lo que escribió en el mensaje. Si eso es cierto, un mejor nombre podría ser “El malentendido sobre Marte” o quizás “El confuso correo electrónico sobre Marte que usted debería borrar y no reenviar a nadie, excepto a sus parientes políticos”.

Otro aspecto de la mentira sobre Marte: el mensaje dice que Marte se verá tan grande como la Luna llena si se lo amplifica 75 veces usando un telescopio para aficionados.

El texto escrito en letra cursiva es usualmente omitido en resúmenes sobre la mentira, ya sean transmitidos oralmente o por escrito. (A modo de ejemplo, vea el comienzo de esta historia.) ¿Esta letra pequeña hace que sea verdadera la mentira relacionada con Marte? Después de todo, si usted amplifica 75 veces el pequeño disco de Marte, si subtiende un ángulo casi igual al de la Luna.

No. Incluso utilizando amplificación, Marte no se ve como la Luna llena. Esto tiene que ver más con el misterioso funcionamiento interno del cerebro humano que con

la fría y dura física. Mirar a Marte amplificado 75 veces a través de un tubo negro angosto (el ocular de un telescopio) y mirar a la Luna llena brillando sin restricciones en el cielo abierto son dos experiencias muy diferentes.

Una buena referencia es la Ilusión lunar. Las lunas en el horizonte se ven enormes; las lunas ubicadas directamente sobre la cabeza se ven más pequeñas. En ambos casos es la misma Luna, pero la mente humana percibe su tamaño de maneras distintas, según su entorno.

De la misma manera, la percepción que tenemos de Marte se ve afectada por el entorno del planeta. Coloque al planeta al final de un pequeño túnel oscuro y se verá pequeño sin importar la amplificación. Para ver a Marte tan grande como la Luna llena, usted necesitará una nave espacial, y eso puede tomar algo de tiempo. Mientras tanto, tenga cuidado con la mentira sobre Marte.

La imagen anexa muestra a Marte en agosto de 2003, cuando batió el récord de cercanía a la Tierra: 60.000 años. Incluso entonces, el planeta parecía una estrella brillante, no una Luna llena.

Crédito de la imagen: John Nemy & Carol Legate, de Whistler, B.C.

Monseñor William Delgado junto a S.S. Benedicto XVI Durante esta visita, Monseñor William como todos los Obispo venezolanos, dieron cuenta del estado moral y espiritual de su diócesis y todo lo relacionado con su gobierno.

Durante la jornada de visita a la Santa Sede, Monseñor William Delgado, Obispo de la Diócesis de Cabimas, tuvo su encuentro con Su Santidad el Papa Benedicto XVI en el cual realizó la presentación del informe de los últimos 5 años de trabajo pastoral en la diócesis.

Durante esta visita, Mosneñor William al igual que todos los Obispo venezolanos, dieron cuentas del estado moral y espiritual de su diócesis y todo lo relacionado con su gobierno, la cantidad de

ordenaciones sacerdotales y de nuevos sacramentos administrados hasta la fecha.

El objeto de esta visita no es simplemente la peregrinación hacia las tumbas de los apósto-

les, sino, por encima de todo, mostrar una adecuada reverencia hacia el sucesor de san Pedro,

para reconocer de una manera palpable su jurisdicción universal, dando también cuenta de la disposición de las iglesias particulares de

recibir consejos y advertencias y de esta manera estar estrechamente unidas a los miembros de la Iglesia Universal con su cabeza visible.

En su primer informe, los obispos están llamados a contestar cada pregunta adjuntando un elenchus, pero en las siguientes relaciones deberán aportar los nuevos datos desde la visita anterior e informar de las realizaciones y conclusiones de los consejos y advertencias dadas por la Sagrada Congregación en su respuesta a la última visita.

16 Que relampaguea

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Lectio Divina

Lectura orante de la Biblia Domingo 28 de junio de 2009.

Domingo 13º - Durante el Año Ciclo B Pbro. Lic. Gabriel MESTRE CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS

Texto Bíblico: Marcos 5, 21-43

Una niña muerta y una mujer enferma 21 Jesús llegó en la barca al otro lado del lago, y se quedó en la orilla porque mucha gente se juntó a su alrededor.

22 En ese momento llegó un hombre llamado Jairo, que era uno de los jefes de la sinagoga. Cuando Jairo vio a Jesús, se inclinó hasta el suelo 23 y le rogó: —Mi hijita está a punto de morir. ¡Por favor, venga usted a mi casa y ponga sus manos sobre ella, para que se sane y pueda vivir!

24 Jesús se fue con Jairo. Mucha gente se juntó alrededor de Jesús y lo acompañó. 25 Entre la gente, iba una mujer que había estado enferma durante doce años. Perdía mucha sangre, 26 y había gastado en médicos todo el dinero que tenía, pero ellos no habían podido sanarla; al contrario, le habían causado más daño, y cada día se ponía más enferma.

27-28 La mujer había oído hablar de Jesús, y pensaba: «Si tan sólo pudiera tocar su ropa, quedaría sana.» Por eso, cuando la mujer vio a Jesús, se abrió paso entre la gente, se le acercó por detrás y le tocó la ropa. 29 Inmediatamente la mujer dejó de sangrar, y supo que ya estaba sana.

30 Jesús se dio cuenta de que había salido poder de él. Entonces miró a la gente y preguntó: —¿Quién me tocó la ropa?

31 Sus discípulos le respondieron: —¡Mira cómo se amontona la gente sobre ti! ¿Y todavía preguntas quién te tocó la ropa?

32 Pero Jesús miraba y miraba a la gente para descubrir quién lo había tocado. 33 La mujer, sabiendo lo que le había pasado, fue y se arrodilló delante de él, y temblando de miedo le dijo toda la verdad.

34 Jesús le dijo: —Hija, has sido sanada porque confiaste en Dios.

Vete tranquila.

35 Jesús no había terminado de hablar cuando llegaron unas personas desde la casa de Jairo, y le dijeron: —¡Su hija ha muerto! ¿Para qué molestar más al Maestro?

36 Jesús no hizo caso de lo que ellos dijeron, sino que le dijo a Jairo: —No tengas miedo, solamente confía.

37 Y sólo permitió que lo acompañaran Pedro y los dos hermanos Santiago y Juan. 38 Cuando llegaron a la casa de Jairo, vieron que la gente lloraba y gritaba y hacía mucho alboroto. 39 Entonces Jesús entró en la casa y les dijo: —¿Por qué lloran y hacen tanto escándalo? La niña

no está muerta, sólo está dormida.

40 La gente se burló de Jesús. Entonces él hizo que todos salieran de allí. Luego entró en el cuarto donde estaba la niña. Lo acompañaron los padres y tres de sus discípulos. 41 Tomó de la mano a la niña y le dijo en idioma arameo: —¡Talitá, cum!

Eso quiere decir: «Niña, levántate.» 42 La niña, que tenía doce años, se levantó en ese mismo instante y comenzó a caminar. Cuando la gente la vio, se quedó muy asombrada.

43 Pero Jesús ordenó que no le contaran a nadie lo que había pasado, y después mandó que le dieran de comer a la niña.

Traduccion en lenguaje actual

1 - Lectura

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos amigos: Este Domingo la Liturgia nos ofrece la posibilidad de optar por dos formas derivadas de un mismo texto bíblico: hacer el relato largo de Mc 5,2143 o, de forma más abreviada, leer Mc 5,21-24 .35-43. Elegimos la primera opción para nuestra Lectio Divina.

En este texto se concentran dos acontecimientos literarios diferentes pero unidos en una sola pieza. Ambos relatos leídos en unidad poseen una riqueza teológica muy grande.

Una vez más todo comienza en la orilla del mar o del lago de Galilea. Este es el mismo lugar donde Jesús eligió a sus primeros discípulos, llamó a Leví y ha predicado sus parábolas. Recordemos lo que compartíamos el Domingo pasado: el mar simboliza el mar que Jesús va a combatir y destruir.

La situación de este texto es única, se da una especie de relato sándwich o emparedado: Comienza un relato, se interrumpe por otro, se vuelve al relato que se había comenzado. La secuencia es así: • Versículos 21-24: Primera parte del episodio de Jairo con su hijita…

• Versículos 25-34: Relato de la mujer que perdía mucha sangre (“hemorroisa”).

• Versículos 35-43: Segunda parte del episodio de Jairo con su hijita.

Conviene leer y releer muchas veces el texto para entrar en su dinámica.

En la primera parte se nos presenta a Jairo, uno de los jefes de la Sinagoga, que parece tener mucho respeto por Jesús y por eso le ruega que vaya a su casa para que sane a su hija. Jesús se encamina hacia el lugar.

Aparece dentro de la multitud una mujer que estaba enferma desde hacía doce años con flujos de sangre y, a pesar de haber gastado dinero con los médicos, nadie la había podido sanar. Por el contrario cada vez estaba peor. Ella, que había escuchado hablar de Jesús, sólo quería tocar su ropa para quedar sana, y así lo hace, acercándose por detrás. Ella percibe que ha sido sanada.

Jesús registra la situación y pregunta quién lo ha tocado. Los discípulos se sorprenden dado que todo el mundo está tocando a Jesús. Pero el Señor sigue mirando para detectar quién ha sido.

La mujer se acerca temblando de miedo y dice la verdad. El miedo de la mujer se debe muy probablemente a lo que ella ha hecho según los cánones rituales del judaísmo de aquel tiempo: el padecer estos flujos de sangre la transformaban en impura; y además todo lo que tocaba, incluso las personas, quedaban “impuros” también. Sin embargo, Jesús está más allá, y de esta misma situación la viene a salvar y rescatar. Por eso la va a despedir de manera tan cordial, afectiva y consoladora: la llama hija, le dice que ha quedado sanada porque confió en Él y le dice que vaya tranquila, en paz.

En ese momento se da paso a la segunda parte del primer relato. Aparecen personas de la casa de Jairo que le dicen que su hija ha muerto. En este contexto dramático son muy fuertes las palabras de Jesús a Jairo: “No tengas miedo, solamente confía”.

Cuando llegan a la casa hay mucho alboroto como era costumbre en aquel tiempo ante un difunto.

Jesús les dice que no lloren porque la niña no está muerta sino dormida. Ellos se burlan de Jesús. Luego se acerca a la niña con sus padres y sus tres discípulos, la toma de la mano y le dice en arameo (lengua materna de Jesús): Talitá kum. Esto significa dar una orden: Niña levántate… En ese momento la niña que tenía doce

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años (como doce años había durado la enfermedad de la hemorroísa), se levanta y comienza a caminar. Toda le gente queda muy asombrada con lo que ha sucedido.

En la totalidad del relato Jesús aparece como el único “médico” que en situaciones difíciles y extremas puede dar la verdadera salud: es decir la salvación. Jesús es el único que tiene poder para dar la vida, lo cual solo Dios puede hacer.

Para tener presente: Jesús solo permite que lo acompañen a la casa de Jairo tres discípulos: Pedro, Santiago y Juan (versículos 37 y 40). Estos tres seguidores del Señor son los testigos de los grandes acontecimientos de su vida: están presentes en la transfiguración, están en el momento de oración de Jesús en Getsemaní y están presentes en muchos de los milagros de Jesús.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 9,18-26; Lc 8,40-56; Mc 9,2; Mc 14,33.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, la voz “Sangre”.

Preguntas para la lectura • • • • • • •

• • • • • • • • • • • • • • • •

¿A dónde llega Jesús y desde dónde? ¿En que se estaba movilizando el Señor? ¿Dónde se queda una vez llegado? ¿Qué personaje aparece en escena? ¿Qué le dice al Señor? ¿Qué hace entonces Jesús? ¿A quién destaca de manera particular el evangelista dentro de las personas que se juntan alrededor de Jesús y lo acompañan en este momento? ¿Qué le pasada a esta “mujer”? ¿Qué “piensa” hacer la mujer? ¿Qué ocurre cuando lo hace? ¿Cómo reacciona Jesús? ¿Qué le dicen sus discípulos? ¿Qué hace la mujer? ¿Por qué está temblando de miedo? ¿Qué le dice el Señor? ¿De qué la ha liberado? ¿Con qué actitud la despide? ¿Qué le vienen a decir las personas de la casa de Jairo? ¿Qué le dice Jesús a Jairo en ese momento tan dramático y tan duro? ¿Qué hace entonces Jesús? ¿Cómo reaccionan los de la casa de Jairo? ¿Cómo procede Jesús con la niña? ¿Con quiénes se acerca? ¿Qué le dice a la niña en arameo? ¿Qué significa? ¿Cómo termina el relato?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación • ¿Soy de aquellos que buscan “juntarse alrededor” del Señor?

• ¿Me acerco a Jesús con el respeto y la veneración que tiene Jairo (se inclina hasta el suelo y le ruega)?

• ¿Invito al Señor para que “venga a mi casa”, a mi vida, a mi corazón para que sane todo lo que esté enfermo?

• ¿Pido a Dios que de la vida y la salvación a mis familiares y amigos?

• ¿Cuáles son las enfermedades espirituales y físicas que hoy tengo?

• ¿Cuánto tiempo vengo arrastrando estas enfermedades?

• ¿Busco todo los medios para curarme como hace la mujer que padecía flujos de sangre? ¿Cuál ha sido el resultado? ¿De qué enfermedades me he podido curar?

• ¿”Pienso” como esta mujer y busco acercarme a Jesús aunque sea de manera sigilosa y casi imperceptible?

• ¿Me animo a “tocar” el manto, la ropa de Jesús para quedar sanado?

• ¿Le cuento la verdad de mi vida y mi corazón a Jesús como hace la mujer? ¿Le entrego al mismo Señor los miedos que me hacen temblar?

• ¿Me dejo consolar por Jesús? ¿Dejo que me despida en paz?

• En definitiva: ¿Confío o no confío en Jesús?

• En las situaciones dramáticas de la vida busco escuchar la Palabra de Jesús que hoy también me dice como a Jairo: “No tengas miedo, solamente confía”.

• ¿Confío en el Señor por más que todo parezca decir que no hay ninguna salida?

• ¿Me dejo tomar de la mano?

• ¿Qué significa hoy para mí que Jesús me diga, me ordene que me levante de mis “enfermedades espirituales”; es más de mi propia “muerte espiritual”?

• En definitiva: ¿Me dejo sanar, salvar por Jesús?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Para hacer la oración podemos utilizar el Salmo 131[130]: 131 (130) Estoy tranquilo y confío en Dios (1a) Cántico de David para las peregrinaciones.

1 (1b) Dios mío, yo no me creo más que nadie, ni miro a nadie con desprecio; no hago alardes de grandeza, ni pretendo hacer grandes maravillas, pues no podría llevarlas a cabo.

2 Más bien, me he calmado; me he tranquilizado como se tranquiliza un niño cuando su madre le da el pecho. ¡Estoy tranquilo como un niño después de haber tomado el pecho!

3 Israel, ¡pon tu esperanza en Dios ahora y siempre!

Tengamos presente la actitud del niño en manos de sus padres y la tendencia a poner la esperanza, la confianza solo en Dios.

Que relampaguea 17

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para contemplar este texto les sugiero una de las muchas posibles frases que podríamos buscar “saborear” en la presencia de Dios: • No tengas miedo, solamente confía…

• No tengas miedo, solamente confía…

• No tengas miedo, solamente confía…

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal • Acrecentar en la propia vida el respeto y la humildad que tanto Jairo como la mujer que padecía flujos de sangre demuestran ante la presencia de Jesús el Señor.

Propuesta comunitaria • Entablar un diálogo en tu grupo de jóvenes sobre las experiencias de muerte del ámbito juvenil hoy. ¿De qué situaciones hoy Jesús viene a “levantar” a los jóvenes con su poder soberano? ¿De qué forma podemos contribuir humildemente para que esto sea una realidad?

18 País

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Entrevista con Monseñor Ubaldo Santana

Los frutos de la visita al Papa de los obispos venezolanos Carmen Elena Villa ZENIT.org

El presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana y arzobispo de Maracaibo, monseñor Ubaldo Santana Sequera FMI, dijo el pasado 8 de junio durante la audiencia con el Papa Benedicto XVI en nombre de los obispos de su país que el “socialismo del Siglo XXI”, “ha provocado una creciente polarización política, ha aumentado la violencia, la inseguridad y el odio, poniendo en serio riesgo la convivencia democrática”.

El presidente Hugo Chávez reaccionó ante estas declaraciones el pasado domingo en su programa “Aló presidente”, diciendo que los obispos viajaron a Roma - refiriéndose a la visita ad limina apostolorum que culminó hace unos días - para “acusarlo” falsamente de comunista con Benedicto XVI. Por su parte el ministro de Interior y Justicia, venezolano Tareck el Aissami, también manifestó su molestia por estas declaraciones: “Ante sus tristes posiciones sólo se les responder deseándoles que Dios les perdone; no saben lo que dicen”.

ZENIT habló con monseñor Ubaldo Santana para contextualizar el sentido de sus palabras. Nos contó también los desafíos y las tentaciones que presenta para la evangelización en actual proyecto político de su país.

--Durante la audiencia con el Santo Padre usted habló claro en nombre de los obispos sobre el proyecto político del socialismo del siglo XXI. ¿qué amenazas cree que trae este sistema político para la democracia en su país?

Es un proyecto que secuestra los espacios de libertad de la colectividad. De tal modo que todo ha quedado concentrado en un poder ejecutivo.

También poco a poco va secuestrando los espacios donde se expresan las diversidades y las pluralidades de una sociedad desde donde se pue-

de construir una democracia plural y participativa. Por eso naturalmente esos espacios se ven restringidos o coaccionados, y ahí entra el espacio de la libertad religiosa. Este es un derecho fundamental como son los demás. Esto es como un termómetro porque como todos los derechos son incluyentes, todos son igualmente necesarios y los derechos humanos en general son los unos para los otros como termómetros que nos indican cuál es el grado de libertad y democracia que estamos viviendo.

--¿Cómo ve que afecta este sistema político el ejercicio de la libertad religiosa?

Vemos cómo el poder político concentrado y autoritario tiene la tentación de manipular las expresiones religiosas y transformarlas en medios para aumentar la fuerza de la ideología, para unificar las mentes y para ponernos a todos a caminar por un solo camino.

Creo que un proyecto de esta naturaleza no nos está garantizando la vigencia para el futuro de la libertad religiosa con toda la amplitud y con todo el espacio que ese derecho fundamental requiere. Por eso estamos alertas y estamos pendientes porque creemos que el derecho a la vida, la educación, la libertad de conciencia y a la expresión se tienen que mantener. Pero nosotros como pastores nos corresponde velar por todos ellos y darle una atención peculiar al derecho de la libertad religiosa.

--Ni el presidente Chávez ni el ministro del interior tomaron bien sus palabras... ¿Cómo cree que esto afecta la vida de la Iglesia en Venezuela?

Lo que hemos dicho lo hemos dicho con respeto sin descalificar a nadie. Respetando la calidad y representatividad del señor presidente de la República. Nosotros cuando manifestamos nuestro parecer lo hacemos desde un trato que nos parece que toda persona humana se merece.

En segundo lugar, lo que

hemos dicho no fue para captar favores, ganar prebendas, ni para aumentar privilegios o aumentar caudales de votos de un lado o de otro porque no estamos aquí manifestando pareceres políticos partidarios.

En tercer lugar no hemos pensado en el bien de unos venezolanos y en el mal de otros sino en el bien colectivo o bien común. A veces para conseguir el bien común necesitamos decirnos las verdades, corregirnos los defectos, señalar los posibles desvíos que podemos tener. Cuando lo hacemos no es porque estemos por fuera o por encima. Somos ciudadanos, somos hombres metidos dentro de la realidad venezolana y pastoreamos dentro de esa realidad. Cuando señalamos las deficiencias por supuesto que tenemos que reconocer también nuestros defectos y errores.

En cuarto lugar no dijimos nada nuevo. Lo que hemos dicho al señor presidente. Él nos ha dicho qué tipo de proyecto quiere, nos ha mandado a leer a Marx y a Engels, aquí hemos dicho cosas que hemos dicho allá, que

le hemos escuchado decir al Presidente y cosas que se discuten y hablan en Venezuela.

Si estamos en democracia, y hacemos las cosas dentro del debido respeto a la dignidad de las personas tenemos el derecho a hablar con toda libertad.

--¿Los pastores venezolanos tienen miedo de anunciar su fe?

Hemos ido aprendiendo de la situación que vivimos.

Toda la Iglesia a lo largo de su historia ha sido una alumna del tiempo y la realidad en que le toca vivir. Sencillamente porque nosotros partimos de un elemento doctrinal muy importante “El Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros” (Juan 1, 14).

A nosotros nos corresponde descubrir la presencia de Dios de la historia, del Dios que conduce este mundo dentro de esas mismas realidades.

Si bien en un primer lugar como seres humanos nos ha asustado y atemorizado --no digo que esto haya desaparecido-- creo que poco a poco todas las comunidades cristianas en general hemos ido entendiendo que hemos sido llamados a anunciar el rei-

no de Dios en toda realidad, cualquiera que sea. Nosotros no podemos poner condiciones para anunciar el Evangelio. Sencillamente hemos sido enviados y allí debemos evangelizar.

Es verdad que a veces tenemos a veces temor, sentimos quizás la tentación de refrenarnos, de limitarnos, callarnos, de pensar que nos estamos metiendo donde no debemos en que no es nuestro rol. Tentaciones que al fin y al cabo todos tenemos. Pero coexiste con ese sentimiento una certeza que ha ido creciendo, que Jesús está con nosotros, que Él es el que camina con nosotros y nos da la paz. Tenemos que descubrirle un nuevo sentido al salmo 23 que nos dice “El Señor es mi pastor” si estamos con Él nada podemos tener. Aunque vayamos por las cañadas más oscuras de la historia. Su callado nos sosiega.

Unos y otros según donde nos encontremos y el estado que nos toque desempeñar en la Iglesia o el servicio que nos toque prestar, según el lugar y la nacionalidad puede ser que tengamos que retomar esto con discernimiento y apoyarnos los unos a los otros para no decaer para que en esta coexistencia de miedo y paz y la certeza de que estamos cumpliendo nuestra misión prevalezca lo que debe prevalecer: la libertad interior y la paz del corazón.

--¿Cree que en su país la Iglesia cae en el error de pensar que está en una guerra ideológica contra el gobierno?

Con relación a la interpretación de la misión de la Iglesia el gobierno tiene sus tentaciones y nosotros tenemos las nuestras. Se puede llegar a pensar que somos un agente político, que favorecemos un sector de la población más que a otro o que nos estamos saliendo del ámbito religioso que nos corresponde, que nos “estamos saliendo de la sacristía y de la Iglesia”.

Esa es la tentación. Ha sido una tentación no de hoy ni del actual gobierno, sino

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que siempre se ha dado. Si para nosotros los creyentes no es fácil entender el misterio de la Iglesia ¿cómo le vamos a pedir que entiendan a quienes no creen?

--¿Cómo redescubrir el papel de la Iglesia en medio de la situación de confrontación que vive su país?

La Iglesia es al mismo tiempo un misterio y una institución. Es un carisma pero es una organización visible, está hecha de un elemento que viene de Dios y al mismo tiempo se expresa a través de estructuras y de seres humanos. No es fácil. Los que estamos dentro de la Iglesia tenemos la tentación real porque se ha presentado de diversas formas en la historia de la Iglesia, dejarnos ganar por el apetito del poder o el querer tener una influencia en la sociedad o en un momento de la historia más basada en nuestras propias capacidades o en nuestros talentos, en las organizaciones que en la seguridad que lleva a las cosas de Dios.

Lo que vivimos en Venezuela, al fin y al cabo, es para nosotros es una gracia y una oportunidad, una purificación para nosotros y por eso es tan importante que hagamos un discernimiento eclesial y aprendamos a vivir más en comunidad porque en esa misma medida es como podemos discernir mejor cuál es la voluntad de Dios, por dónde va el Señor a través de todos estos acontecimientos tan complejos y difíciles y cómo nos podemos apoyar unos a otros y tener la suficiente humildad para para reconocer cuándo nos equivocamos, cuándo no hemos usado bien la misión que se nos ha encomendado, cuándo hemos tratado de valernos mas “del César que de Dios” y volver a nuestro cauce. ¿Qué frutos positivos cree que puede traer este encuentro para el episcopado Venezolano?

La audiencia del 8 de junio fue el hito más importante de nuestra visita ad limina.

En la salutación que yo le dirigí al Santo Padre le decía que era un encuentro esperado y anhelado. Estábamos muy conscientes de la necesidad de vernos confirmados

en la fe, de vernos alentados por el padre y hermano mayor y de alimentarnos por la esperanza que infunde pertenecer a una Iglesia universal, que ha pasado por momentos de la historia peores que éstos y que ha salido siempre muy fortalecida.

El Santo Padre en primer lugar nos recibió con muchísimo cariño. Su presencia, su atención y el cuidado con el que siguió el mensaje demostraban que él deseaba estar también con nosotros y darnos todo su apoyo.

Su mensaje se centró en lo esencial de la misión de cada obispo y lo que debería ser la misión de todas las iglesias locales que peregrinan en Venezuela. Nos recordó que deberíamos ser los maestros y propagadores de la fe en medio de la realidad que nos encontrábamos. No abundó en palabras para describirla porque él sabe cuál es. Sabe que nosotros también la conocemos. Nos reenvió, de algún modo, a esa realidad y nos manifestó que teníamos que estar ahí y nos dijo que tenemos que ser un germen de esperanza. Nos pidió que trabajáramos con nuestros sacerdotes, que los cuidáramos y que le diéramos un lugar al crecimiento en la fe también con los laicos.

Nos dijo que les hiciéramos tomar conciencia que a ellos corresponde ser luz, sal y fermento para que vaya surgiendo una nueva sociedad y se implante el reino de Dios conforme a los designios del Padre. Nos dijo que estaba muy consciente de dónde estábamos y tenía plena confianza de que los pastores

están respondiendo a este desafió que tenemos por delante. Un encuentro esperanzador, que nos unificó más, nos confirmó en lo que venimos haciendo y, al mismo tiempo, nos desafió. Sabíamos que no veníamos sólo a recibir una bendición. Queríamos escuchar los retos que teníamos adelante.

--¿Qué frutos cree que puede traer esta visita para la Iglesia en Venezuela?

Regresamos confirmados en la fe a un ambiente tan confrontacional como el de Venezuela. Tenemos más serenidad, porque aquí hemos tenido tiempo para la oración, hemos celebrado varias eucaristías todos juntos y tenemos una nueva mirada.

En cada encuentro en la Santa Sede hemos escogido un portavoz diferente: un obispo que perteneciera a una comisión episcopal, la más cercana posible al dicasterio vaticano que visitábamos. Eso nos ha permitido hacernos un panorama de la Iglesia, pero no desde la perspectiva del presidente de la Conferencia Episcopal sino desde el conjunto colegial del episcopado venezolano. Lo que nosotros sentíamos es que estamos muy cerca los unos de los otros. No hay duda que necesitamos identificarnos y apoyarnos más, pero nos hemos dado cuenta de que hemos avanzado bastante en eso.

Tenemos al regreso muchos elementos para fortalecer nuestra Conferencia Episcopal y para hacer crecer este organismo colegial, que es tan importante para el servicio de nuestras iglesias. Cada uno de nosotros lleva un gran

tesoro a cada una de sus iglesias. Esto ha sido como un tesoro compartido aquí, y estoy seguro de que respetando particularidades y resonancias va a haber una concordancia en los corazones. Esto significa poner todos nuestros corazones juntos. Como dice en el prefacio de la misa “en alto nuestros corazones”; “los tenemos levantados hacia el Señor”. Aquí nos hemos encontrado y hemos mirado más hacia Pedro y hacia Cristo.

--A casi una década de haber dado inicio al Concilio Plenario en Venezuela ¿cuáles cree que son los frutos que ha dado este evento para la Iglesia en su país?

--Monseñor Ubaldo Santana: Fue un nuevo pentecostés para Venezuela. Este Concilio nos dio por primera vez la oportunidad a los venezolanos de sentarnos juntos. Nosotros no lo habíamos hecho de esa manera.

Estuvimos durante seis años sentándonos juntos los representantes de todas las circunscripciones eclesiásticas una vez al año y hasta dos veces, obispos sacerdotes religiosos y laicos. Formamos una gran comunidad de fe, que proclamaba la Palabra, la celebraba y la compartía. Pudimos vivir en Venezuela lo que era la primera comunidad de Jerusalén, descrita en los Hechos de los Apóstoles. Con todas sus dificultades, pero hemos sentido que aquello no era una descripción teórica y que era posible vivirla. Compartir la enseñanza de los apóstoles, compartir el pan juntos, vivir en fraternidad e intercambiar nuestros sueños y nuestra fe.

Eso fue el concilio Plenario.

--Pasemos ahora a hablar de la arquidiócesis de Maracaibo. ¿Cómo es la situación de esta Iglesia particular?

Es un pueblo profundamente religioso. La arquidiócesis abarca varias ciudades y zonas rurales y semi rurales.

Todo ese pueblo es religioso. Para ellos es importante Dios y la fe. Tiene un amor enorme a la Virgen María. Se aplica muy bien en Maracaibo aquel lema que decía San Luis Grignon de Monfort: “ir a Jesús por el camino de María”. Es un pueblo que está muy dispuesto a buscar a Dios, a dejarse evangelizar y

País 19

a tomar en serio la fe.

Tiene fuertes tradiciones folclóricas y vinculadas a la fe religiosa. Es una característica de los pueblos occidentales en Venezuela. Muchas de sus tradiciones folclóricas están vinculadas a san Benito de Palermo, santa Lucia de Sicilia, san Sebastián, el mártir de los primeros siglos. Es un pueblo que ama esas tradiciones y las cultiva mucho.

Está siempre dispuesto a organizarse para que ninguna de esas tradiciones decaiga.

Es un pueblo muy festivo y alegre. Siente la necesidad de caminar a través de la vida con sus temas y dificultades, muy unidos a estos valores compartiéndolos entre ellos y con sus pastores.

Me siento muy feliz de ser su pastor. No me siento digno ni me siento el mejor pastor, pero quiero serlo, porque allá en Maracaibo tienen un gusto por las cosas bien hechas.

Creo que esto es en el fondo un reclamo a la santidad, bajo la búsqueda de la excelencia.

Nosotros, como buenos catequistas, debemos enderezar esas intenciones y entender que la mejor de las excelencias es ser santos.

--Y fue este pueblo de Maracaibo el escogido el año pasado en Quito para ser sede del Congreso Americano Misionero en el año 2012 ¿Cómo se están preparando para este evento?

--Monseñor Ubaldo Santana: Con mucha esperanza.

Este congreso junto con la misión continental, junto con Aparecida y con el Concilio Plenario, se nos transforman en un inmenso don que Dios nos quiere hacer para crecer en la vocación misionera de nuestras iglesias. Por eso, en Maracaibo, llevando a cabo un proyecto pastoral que recoge y sintetiza esas vocaciones y llamados del Señor.

Queremos estar listos para recibir a América, para ayudar a que todos vivamos un gran sacudón del Espíritu Santo y podamos renovar con mayor conciencia y alegría nuestra vocación misionera. Esperemos estar maduros para salir fuera de nuestras fronteras y enviar misioneros laicos a otras partes del mundo que están esperando el anuncio de Cristo.

20 Heroes de la iglesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo 27 de junio

26 de junio

ía r a m e s o J n Sa Escrivá dr e Balague

r nació en á de Balague de enero v ri sc E a rí a Josem a) el 9 sé y uesca, Españ Barbastro (Hs padres se llamaban Jo en de 1902. Suvo cinco hermanos: Carm as tr o Dolores. Tu Santiago (1919-1994) y mu), e 7 u 5 (1899-19 as menores que él, q onio tres herman o eran niñas. El matrimeducación cristiana. rial de rieron cuand sus hijos una profundapadre, que era un industtro traa o l Escrivá dio quebró el negocio de roño, donde encontró cación: Log su vo En 1915 trasladarse apercibe por primera vez alzos de un e d o b u h y sc aría ies de tejidos, e exacciudad, Josem ieve de los p bajo. En esa er unas huellas en la n o de él, aunque no sab te si se n v lg e después de ye que Dios desea a escubrirlo más fácilm o y más religioso, intues. Piensa que podrá d rse primero en Logroñ tamente qué te, y comienza a prepara aría Eshace sacerdo minario de Zaragoza. blo II beatifica a Josem 00.000 3 a se l P tarde en e mayo de 1992, Juan Roma, ante an Pedro, en l Papa en su homilía, S e d El 17 de za la p ersal a n», dijo e guer en la crivá de Bala on sobrenatural intuicióblemente la llamada univ C personas. « maría predicó incansa en Juan Pablo IIdas . .S «el beato Joseal apostolado».

S r o p o d iza n to la santidad yctubre de 2002, es canon tanta gente que llenaroro y fue ía o d b e e a P d h 6 n n l a E ció eS a la Plaza d nte la celebra Roma. Dura llejones que conectan or del mundo. las calles y cavivo vía satélite alreded televisada en

29 de junio

Santos Pedro y Pablo

San Pedro, apóstol. Roma, siglo I. 67. Era de Betsaida, Galilea, vivía del oficio de pescador. Cuando Jesús lo vio por primera vez le dijo: “Tú eres Simón, pero desde hoy te llamarás Cefas, es decir, Pedro, que quiere decir piedra”. Y en otra ocasión, le dijo: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”. De esta manera lo constituyó cabeza de la naciente Iglesia. Después de Pentecostés Pedro comenzó a predicar en Jerusalén, y con el tiempo estableció su sede en Antioquía. Siete años después se dirigió a Roma desde donde gobernó la Iglesia durante 24 años. En el año 67, por orden del emperador Nerón, murió crucificado, aunque por su pedido fue colocado en la cruz cabeza abajo.

San Pablo, apóstol. Era hebreo, de la tribu de Benjamín. Nació en Tarso, Asia Menor. Celoso judío fue un acérrimo perseguidor de los primeros cristianos, pero en su viaje que hizo a Damasco tuvo una visión divina que cambió totalmente su vida. Convertido al cristianismo fue el más grande predicador de la fe cristiana, llevando la nueva doctrina a todo el mundo conocido en ese tiempo. Ningún discípulo de Cristo escribió tanto como Pablo, de quien se conocen 14 epístolas o cartas que fueron en su tiempo la admiración de los judíos y gentiles, y aún hoy conservan su fuerza original. San Pablo, a quien la Iglesia llama el Apóstol de las Gentes, murió en Roma, decapitado por orden de Nerón, el mismo día y año que San Pedro.

Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

El icono de la Vi sobre madera, de 21rgen, pintado gadas, muestra a la por 17 pulMadre con el Niño Jesús. El Niño ob ángeles que le muestr serva a dos su futura pasión. Se agan los instrumentos de Santísima quien lo so arra fuerte con las dos manos de su Mad la maternidad divinastiene en sus brazos. El cuadro nos recuer re su concepción hasta de la Virgen y su cuidado por Jesús desdda su muerte. Hoy la Vi e hijos que a ella acuden rgen con plena confianza. cuida de todos sus En el siglo XV un (en el Mar Mediterrá comerciante acaudalado de la isla de Creta ra del Perpetuo Soconeo) tenía la bella pintura de Nuestra Seño rro. Era un hombre de la Virgen María. Có muy piadoso y devotom o ha br á llegado a sus manos di tura, no se sabe. ¿Se le cha pinpara protegerla de los habría confiado por razones de seguridad , sa rra cenos? Lo cierto es qu estaba resuelto a impe e el mercader di r qu e el cuadro de ra como tantos otros que ya habían corridola Virgen se destruyecon esa suerte.

Por protección, el mer Empacó sus pertenenc cader decidió llevar la pintura a Italia dirigiéndose a Roma. ias, arregló su negocio y abordó un navío. todos a bordo espera En ruta se desató una violenta tormenta de Nuestra Señora, loban lo peor. El comerciante tomó el cuad y tísima Virgen respon sostuvo en lo alto, y pidió socorro. La Sa ro calmó y la embarcac dió a su oración con un milagro. El mar nión se Aunque su origen es llegó a salvo al puerto de Roma. in cie rto , se estima que el retrato tado durante el decim fue pi parece ser copia de un otercero o decimocuarto siglo. El ico nno a fam osa pintura de Nuestr fuera, según la tradi a Señora que ció n, pi nt ad a por el original se veneraba en Constantinopla pomismo San Lucas. La tura milagrosa pero fu r siglos como una pi capturaron la ciudad. e destruida en 1453 por los turcos cuan ndo

30 de junio

Primeros mártires de la Iglesia Romana Al día siguiente de la solemnidad de los Apóstoles Pedro y Pablo, recordamos a los cristianos de Roma a quienes el emperador Nerón hizo conducir a 12 muerte en los jardines del Vaticano, luego de haberles hecho responsables del incendio que había asolado la Ciudad en julio del año 64. El historiador Tácito (120) da cuenta en sus Anales de la muerte de «esas gentes a las que el vulgo denominaba cristianos, por el nombre de un tal Cristo que había sufrido el suplicio bajo Tiberio por parte del procurador Poncio Pilato». Eran, según dice el mismo, «una inmensa multitud». Su muerte «fue organizada como una diversión. Unos, cubiertos con pieles de fieras, fueron desgarrados por perros; otros fueron izados a cruces en las que, al caer el día, se convirtieron en antorchas vivas, a fin de iluminar la noche. Nerón había ofrecido sus jardines para semejante espectáculo. Facilitaba juegos en el circo, mezclándose entre la multitud, vestido de conductor de carrozas o bien tronando sobre su vehículo. Por eso, aun cuando estas gentes fueran unos culpables dignos de los últimos suplicios, uno se sentía lleno de compasión al ver cómo eran inmolados no para el bien público, sino por crueldad de uno solo». Todo hace suponer que el apóstol San Pedro fue uno de los crucificados en esta noche atroz, puesto que su cuerpo se hallaba depositado en la ladera de la colina vaticana.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Turismo 21

San Juan To`lo tiene, San Juan toò lo da…

en este país casi todos somos afro descendientes en mayor o menor grado me mostro la diversidad dentro de mis círculos mas cercanos y me desmitifico una serie de ideas preconcebidas que hoy día descubro que simplemente estaban allí porque no me había dado chance a descubrir mas allá.

Hoy miro hacia atrás y veo como la hermandad, la solidaridad y la unidad son un sello profundo en lo que hacemos y en lo que descubrimos dentro de es-

tos movimientos como afro descendientes. Son las cosas que no entendemos pero que definitivamente vemos como la mano del Creador esta allí para llevarnos a seguir adentrándonos en las profundidades de nuestra fe. Veo entonces como la fe va tomando otras dimensiones que van llevándonos a evangelizar más y a catequizar menos.

Es impresionante como entonces vamos profundizando en los elementos de la vida de cada sanjuanero y de cada integrante del equipo que logra empujar esta actividad para que cada vida tocada vaya asumiendo aun sin saberlo un proceso de conversión y de crecimiento en la fe que de otra manera no se daría.

Ciertamente una gracia. Mi corazón es un gozo, a pesar de mi habitual raciocinio y mi desglose intelectual porque en estas fiestas he descubierto que mi fe no es tan rígida como yo creía y que si me puedo permitir desconectarme de mi habitual seriedad para simplemente ser un ser humano… entonces a través de cada altar visitado y de cada ofrenda a San Juan Bautista en medio de frutos, flores y vegetales, logro entonces afirmar que Mi San Juan Está de Fiesta.

rar una sabrosa TORTA DE PLÁTANO. Los ingredientes son: plátanos maduros, leche líquida, carne molida, margarina, jamón, queso de año rallado, queso mozarela y amarillo.

Para prepararla, debe cocinar la carne molida con condimentos al gusto. Pelar los plátanos, aplastarlos con un tenedor y mezclar en forma circular (como si estuviesen batiendo una torta); agregar la leche, margarina y el queso de año, a medida que va batiendo, hasta que la mezcla quede espesa. Al estar lista la mezcla, coloque una capa en un molde, encima de esa capa agregue la carne molida ya cocida, luego otra capa de mezcla de plátano, encima coloque el jamón, queso amarillo y el mozarela y al final, otra capa de mezcla de plátano. Espolvorear con queso de año. Llevar al horno por 45 minutos.

Y, ¡a disfrutar de esta rica comida zuliana!

Ivette Franchi

Tener la oportunidad de desmenuzar una fiesta como la de San Juan Bautista desde adentro es un privilegio reservado para pocos, es una oportunidad de descubrir la riqueza histórica y cultural que tiene esta manifestación en una zona donde este culto no es tan arraigado. En los días de preparación me preguntaba ¿Cómo era posible desatar tanta energía y tanta unidad en un tiempo tan corto y que eso generado no se perdiera en el tiempo, sino que se aumentara y solidificara? Realmente no se como responder aun pero después de una vivencia intensa y llena de emociones puedo inferir que algo se gesta alrededor de una cultura y una religiosidad popular que va arraigándose a medida que trajinamos por estas rutas coloridas y calurosas.

Disfrutar la alegría de la fe es algo que va mas allá de toda lógica humana. Descubro entonces que como humanos cada vez somos más lógicos y nos dejamos llevar menos por los sentimientos.

Esos que a nivel de piel, tenemos tan en nosotros y que no nos atrevemos a dejar salir porque nuestros miedos

nos delatan. El tiempo se ha encargado de mostrarme otros caminos de fe que salen de lo riguroso de un templo para entrar en la convivencia fraterna y por sobre todas las cosas una forma distinta de hacer iglesia. Llego entonces a las fiestas sin entender mucho pero con la disposición de vivir y sobre todo amar la situación que tenia enfrente sin imaginar que poco a poco entraría entonces, a sumergirme en las profundidades de toda una serie de realidades afro venezolanas que tienen

mayores implicaciones de las que yo pueda descubrir a las primeras de cambio. Ver la riqueza de un pueblo plasmada a través de los ritmos musicales me abrió las puertas a pensar que si era posible una inculturizacion de nuestra fe y si era posible convertir nuestra herencia cultural en elementos evangelizadores.

Y lo mas importante que creo haber redescubierto es por sobretodas todas las cosas el profundo amor y sentido de pertenencia que siento por mis raíces. Entender que

Paila y peltre

Torta de plátano Edwin León Correa

Cuando en el Zulia hablamos de plátanos, la boca se nos hace agua… para nosotros, es un manjar tan exquisito que podríamos desayunar, almorzar y cenar con las incontables variedades, en las cuales lo podemos y sabemos preparar. El plátano maduro es un alimento fácil de digerir, pues favorece la secreción de jugos gástricos, por ello es empleado en la dieta de personas afectadas por trastornos intestinales y en la de niños de corta edad. Tiene un elevado valor energético, siendo una importante fuente de vitaminas B y C, al igual que el tomate y la naranja. Entre los minerales que contiene están: hierro, fósforo, potasio

y calcio. Además, contiene proteínas, fibra y ácido fólico.

Las personas que se someten a dieta para bajar de peso suelen evitar el plátano por creer que engorda, cuando en realidad éste contiene sólo

100 calorías y es uno de los elementos con mayor valor nutricional. ¿Qué más queréis? ¿Queréis más?

Conociendo todos estos atributos, me decidí a confiarles esta receta para elabo-

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Provincia Eclesiรกstica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

A lo muchachito 23

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 26-06 al 02-07 de 2009

Ponle color al dibujo y envíalo a tu parroquia con tus datos personales.

Publicaremos los más bonitos. ANIMATE!!!

Chistes Un amigo invita al otro diciéndole: -te invito a una fiesta de quince años.

-Dale pues, vamos; pero sólo me puedo quedar 6 meses porque después tengo que ir a un matrimonio.

-Doctor vengo a que me haga un examen de la vista, para ver como sigo.

-Creo que sigues muy mal. ¡Está es la ferretería y el hospital está a una cuadra de aquí!

-Policía, ¿no ha visto pasar por aquí a un hombre? Es que salió corriendo y no me quiere pagar el corte de pelo que le hice.

-Señor peluquero, ¿y cómo era ese hombre?

-Pues era bajito, moreno y le faltaba esta oreja.

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 26/06 al 02/07 de 2009 Año 1 / Nº35

En el marco de la celebración mundial

Sepas realiza Eucaristía por Día del Refugiado Maralís Paz

La arquidiócesis de Maracaibo, a través del Secretariado de Pastoral Social – Cáritas, realizó una Eucaristía en conmemoración del Día Mundial del refugiado.

La Eucaristía tuvo lugar en la Parroquia San José este viernes 19 de junio a las 10:00 a.m. con la participación de un nutrido grupo de hermanos provenientes de países vecinos y que por diferentes circunstancias se han convertido en refugiados, junto a ellos estuvo el personal que trabaja en el Secretariado de Pastoral Social y los miembros de las diversas organizaciones que

brindan ayuda a los solicitantes de refugio en nuestra región.

La Celebración eucarística estuvo a cargo del Pbro.

Jesús Rincón, quien estuvo acompañado por el Diácono Cesar Montoya, Director del Secretario de Pastoral Social

de la Arquidiócesis de Maracaibo.

En la homilía el Diác.

Cesar Montoya recalcó la dignidad de quienes son refugiados como hijos amados de Dios y su importancia dentro del plan de salvación de quienes trabajan en las diferentes

organizaciones de ayuda humantaria, “La invitación a todos es a mantener su dignidad por encima de cualquier atropello, pues ser hijos de Dios dignifica al hombre y nos sabemos seguros de que todo ustedes son amado de Dios y significan el puente

entre quienes trabajamos en esta instituciones y la salvación”, dijo.

El Pbro. Jesús Rincón realizó una bendición especial a todos los presentes y les invitó a dar gracias a Dios por las personas que trabajan en la atención a los solicitantes, quienes entregan sus vidas en el cumplimiento del Evangelio de Mateo en su capítulo 25.

Además de la Eucaristía, las organizaciones que trabajan en pro de la ayuda humanitaria a los solicitantes de refugio y refugiados, realizaron una seria de actividades en conmemoración del día del refugiado.