la Grey Zuliana Nº 40

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 31/07 al 06/08 de 2009 Año 1 / Nº40

El Rompe Corazón:

Una tragedia en actos para el municipio San Francisco

p ue s t a a a í r g le Fe y A diál o g o p o r .e7l Pa r ro q u ia S a n : a iv V y g re G á P o la y S a n Ig n ac io de L o y L ig o r io Alf o n s o M . de Pág. 10 y 11

Pérez Esc lar in: El objeto de la educac ión es rec upe rar la dig nid ad de las person as

Pág. 12

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c ado C omu n i V a n te de l a CEe c t o de e l proy n ic a le y o rgáa “ Pa ra l e e q u id ad d de ig u a ld a géne ro” Pág. 4

En es ta edición el afich e co lec cio na ble de la la Vi rgen de l Ca rmen Pág. 13

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In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 31-07 al 06-08 de 2009

Benedicto XVI resalta, fundamental rol educativo de los abuelos ACI.- Ante unas cinco mil personas que se dieron cita para rezar el Ángelus frente a la residencia de Las Combes en donde reposa, el Papa Benedicto XVI resaltó, la importancia del rol educativo de los abuelos que, en la familia “son depositarios y con frecuencia, testimonio de los valores fundamentales de la vida”.

Al recordar que la Igle-

sia celebró el 26 de julio, la memoria de San Joaquín y Santa Ana, los padres de la Virgen María y abuelos de Jesús, el Santo Padre señaló que esto “hace pensar en el tema de la educación, que tiene un lugar muy importante en la pastoral de la Iglesia. En particular, nos invita a rezar por los abuelos, que, en la familia son depositarios y con frecuen-

cia testimonio de los valores fundamentales de la vida”.

“La tarea educativa de los abuelos es siempre muy importante y lo es más cuando, por diversas razones, los padres no están en capacidad de asegurar una adecuada presencia con los hijos en la edad de crecimiento”, precisó Benedicto XVI. Por ello, concluyó el Pontífice, “confío a la protección

de Santa Ana y San Joaquín a todos los abuelos del mundo, dirigiéndoles a ellos una especial bendición. Que la Virgen María que –según una bella iconografía– aprendió a leer las Sagradas Escrituras sobre las rodillas de su madre Ana, los ayude a alimentar siempre la fe y la esperanza en las fuentes de la Palabra de Dios”.

Los Sacerdotes “Caritas in veritate”, una apología de la vida son instrumento de salvación para todos, dice Benedicto XVI El presidente de la Pontificia Academia para la Vida comenta

ZENIT.org.- La manera en que la encíclica “Caritas in veritate” presenta el nuevo rostro del desarrollo, la verdadera ética y la dignidad humana, fue ilustrada por el arzobispo Rino Fisichella, rector de la Universidad Pontificia Lateranense de Roma y presidente de la Academia Pontificia para la Vida.

El prelado intervino junto al ministro de economía italiano, Giulio Tremonti, durante un encuentro, en la ciudad eterna que contó con una numerosa asistencia, promovido por los padres Concepcionistas, a través del Instituto de alta formación, “Elea” y del Instituto Dermatológico de la Inmaculada (IDI).

Monseñor Fisichella recordó cómo en los años setenta, luego de la publicación de la encíclica “Populorum Progressio” de Pablo VI, el principal llamado del pontífice fue a trabajar para que los pueblos no vivieran en la miseria y el analfabetismo.

Recalcó cómo ahora el concepto de desarrollo, sin excluir estos factores, “posee una connotación más amplia”.

El valor absoluto de la vida En este sentido, el prelado constató la con-

tradicción de quienes “defienden la ecología ambiental y de otro lado, olvidan la vida humana y su salvaguardia”.Invitó así, a encontrar “un equilibrio que no exalte uno humillando al otro, cayendo así en un neopaganismo”.

Lo que se necesita, en cambio, es vivir un “humanismo integral”.

“Sólo cuando la persona se conoce a sí misma y se mantiene en tensión hacia la verdad, puede garantizar que en la sociedad se pueda realizar un desarrollo coherente”, explicó.

Destacó el prelado cómo la nueva encíclica

muestra un verdadero concepto de caridad: “Tiende a mostrar la senda para salir del túnel de la emotividad generalizada”.

El rector de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma, señaló que, con esta encíclica, la Iglesia reitera que su mensaje no es un contenido de prohibiciones. Al contrario, asegura que las páginas de este documento verifican una “proyección valiente” en la que el mercado, la empresa y las finanzas “están llamadas, en primer lugar, a expresar exigencias intrínsecas a su natura-

leza”.

Monseñor Fisichella se detuvo en la frase esculpida por Pablo VI en la “Populorum Progressio” y repetida y actualizada por Benedicto XVI en la “Caritas in Veritate”: “El subdesarrollo tiene una causa más importante aún que la falta de pensamiento: es ‘la falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos’”.

Propuestas Dijo que, en cambio, es necesaria una ética que permita: “políticas para la inclusión de los jóvenes en el mundo del trabajo, un salario justo, la seguridad, el puesto de trabajo”, que se comprometa a “educar a las personas para no caer en formas de subdesarrollo”, que no tenga en cuenta sólo los aspectos técnicos sino también el “factor humano, social y ético” Recalcó la importancia de que vayan siempre unidas la solidaridad y la subsidiariedad “La solidaridad no es suficiente si le falta la subsidiariedad. La subsidiariedad cae en el particularismo social. La solidaridad sin subsidiariedad cae en el asistencialismo. Esta perspectiva no es otra cosa que un reclamo antropológico”, afirmó.

ACI.- Al presidir el rezo del Ángelus dominical desde la residencia de Las Combes en donde permanecerá hasta el miércoles 29 de julio, el Papa Benedicto XVI resaltó, en este Año Sacerdotal que ha decretado, que los sacerdotes son “instrumento de salvación para tantos, para todos”.

En su reflexión antes del rezo del Ángelus, el Santo Padre se refirió al Evangelio de San Juan en el que el Señor bendice y distribuye para la multitud cinco panes y dos peces, luego de bendecirlos tras una oración de acción de gracias. “El Verbo es Eucaristía, lo que nos dirige directamente al relato de la Última Cena, en la que, en efecto, Juan da cuenta de la institución de la Eucaristía, así como el lavatorio de pies. La Eucaristía es aquí anticipada en el gran signo del pan de la vida”, dijo el Papa.

En este Año Sacerdotal, continuó, “cómo no recordar que especialmente nosotros, sacerdotes, podemos reflejarnos en este texto de Juan, ensimismándonos en los Apóstoles, allí cuando dicen: ¿Dónde podremos encontrar pan para toda esta gente? Y leyendo de aquel anónimo muchacho que tenía cinco panes y dos peces, también decimos espontáneamente: ¿Pero, qué cosa es eso para una multitud? En otras palabras ¿qué soy yo? ¿Cómo puedo, con mis límites, ayudar a Jesús en su misión? Y la respuesta, concluye este punto Benedicto XVI, “la da el Señor: poniéndonos en sus manos ‘santas y venerables’ lo poco que eso constituye, ¡los sacerdotes se convierten en instrumento de salvación para tantos, para todos!”

Actualidad

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En medio de la crisis política que vive Honduras

CELAM se solidariza con el Cardenal Rodríguez Maradiaga BOGOTÁ, ZENIT.org.La reunión de coordinación de miembros del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha concluido, expresando su solidaridad al arzobispo de Tegucigalpa, el cardenal Óscar Andrés Rodíguez Maradiaga S.D.B., por la posición asumida en plena crisis política de Honduras.

Durante la reunión, realizada en la capital colombiana del 21 al 23 de julio, la presidencia del CELAM y los obispos participantes en el encuentro, han enviado una carta al purpurado garantizando su cercanía y oraciones al pueblo hondureño.

En la misiva aseguran

que, “hemos estado pendientes de la difícil situación por la que atraviesa el querido país de Honduras y la Iglesia que peregrina en esa querida nación”.

“Queremos hacer llegar a su eminencia nuestro saludo fraterno y sincera ma-

nifestación de solidaridad.

Hemos puesto ante el altar del Señor nuestra plegaria por su Eminencia, por los miembros de la Conferencia Episcopal y por todo el pueblo hondureño, para que el Señor de la vida les dé sabiduría y el valor necesario

Brutal ataque de policía de Vietnam contra católicos HANOI, (ACI) - El día lunes por la mañana, la policía vietnamita en la diócesis de Vinh atacó brutalmente a cientos de católicos que estaban colocando una cruz y construían un altar en el terreno de la parroquia Tam Toa, una iglesia que colapsó en el tiempo de la guerra de Vietnam. Decenas de fieles fueron arrestados.

Según señaló a Catholic News Agency el P. J.B. An Dang, se rumorea que el gobierno planea convertir este templo en un resort turístico.

Sobre el incidente, el P. Le Thanh Hong, señaló que “la policía, cuyo número era bastante mayor al de los parroquianos, lanzó gases lacrimógenos a los fieles antes de patearlos y golpearlos repetidamente de manera brutal. Varios sacerdotes y fieles resultaron heridos”. “Hasta el momento no se sabe el paradero de los arrestados”, precisó.

Tam Toa es una parroquia histórica para los católicos de Vietnam. Fue inaugurada en 1631. Según el P. An Dang se llegó a convertir en la parroquia más grande de la región, tenía a su cargo un orfanato y una escuela. Tras los bombardeos durante la guerra de Vietnam, se celebró Misa en el lugar, hasta marzo de 1996 cuando los comunistas confiscaron el templo para hacerlo “memorial de la guerra”.

En diversas ocasiones, los católicos han protestado por ésta y otras interferencias del gobierno; lo que ha impedido reconstruir el templo.

en forma tal que, utilizando los medios constitucionales, a través de un diálogo sincero, se consolide la paz y la reconciliación deseada por todos”.

“Quiera el Señor Jesús y su Santísima Madre, Nuestra Señora de Suyapa, Patrona

de Honduras, acompañar a esta Iglesia particular en este momento difícil de su historia”, concluye la carta enviada por el CELAM. La misiva está firmada por monseñor Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida (Brasil), presidente del CELAM; monseñor Baltazar Enrique Porras Cardozo, arzobispo de Mérida (Venezuela), primer vicepresidente del CELAM; monseñor Andrés Stanovnik, OFM.Cap., arzobispo de Corrientes (Argentina), segundo vicepresidente del CELAM; y monseñor José Leopoldo González González, obispo Auxiliar de Guadalajara (México), secretario general del CELAM.

Narcotraficantes amenazan de muerte a tres obispos mexicanos

MÉXICO D.F., (ACI) - El vocero de la Arquidiócesis de México, P. Hugo Valdemar, informó a la prensa que tres obispos en Michoacán han recibido amenazas de muerte por parte de bandas vinculadas al narcotráfico.

“Hay noticias que tres obispos de Michoacán han sido amenazados y varios sacerdotes, pero generalmente, no se han hecho públicas estas denuncias, pero es evidente que ahí donde se ataca el narco, los delincuentes ven a estas personas como sus enemigos”, señaló el vocero.

Asimismo, explicó que los obispos “hasta el momento no han querido tener una seguridad especial, hasta ahora quieren vivir como cualquier ciu-

dadano pero, por desgracia, viven la zozobra y la inseguridad, sin embargo, si hiciera falta sí sería conveniente, pero será decisión de cada obispo”.

La semana pasada, los obispos de Michoacán hicieron un llamado a frenar los recientes hechos violentos en esa región.

“Si no hay unidad en los Poderes para combatir la delincuencia será una guerra perdida. Hay aspectos que deben cuidarse, la Iglesia siempre ha dicho que esta guerra no puede ser a costa de los derechos humanos, se debe salvaguardar el Estado de derecho, pero sí hacen falta reformas para combatir con mayor eficacia, es urgente”, indicó.

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Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 31-07 al 06-08 de 2009

Comunicado de la cev ante el proyecto de ley orgánica

Para la equidad e igualdad de género 1. Los Obispos y Arzobispos que conformamos la Conferencia Episcopal Venezolana, en nuestra condición de pastores de un pueblo mayoritariamente cristiano, deseosos de iluminar el delicado tema de los valores y principios de la fe cristiana hacemos publico nuestro interés en participar en el debate suscitado por el proyecto de Ley Orgánica para la equidad e igualdad de género presentado y discutido en la Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela.

2. Aun cuando el Proyecto de Ley plantea entre sus objetivos desarrollar principios de igualdad y solidaridad y fortalecer el respeto a los derechos humanos de hombres, mujeres, niños, niñas y adolescentes, tenemos fundadas razones para afirmar que en él se cometen graves violaciones y daños irreparables a derechos y estructuras fundamentales de la sociedad venezolana reconocidos y garantizados en nuestro texto Constitucional.

3. Frente a los graves daños que ya ha estado sufriendo el matrimonio y la familia por el deterioro económico, social y moral y por el impacto de una cultura pan sexual que atenta contra su estructura social y jurídica, se suma este nuevo intento legislativo de la Asamblea Nacional, que la Iglesia católica, lo mismo que otras iglesias cristianas hermanas y otros credos, ve con suma preocupación.

4. El nuevo Proyecto legislativo de Igualdad y equidad de género atenta gravemente contra derechos consagrados y protegidos por nuestra Constitución Nacional: concretamente las instituciones del matrimonio y la familia y el interés superior de niños, niñas y adolescentes consagrados en los artículos 75, 76, 77 y 78 de la Carta Magna al legitimar uniones del mismo sexo, otorgándoles los mismos efectos jurídicos y patrimoniales que a los del matrimonio; en el proyecto de la nueva ley estos derechos quedan jurídicamente vulnerados. Igualmente desconoce

la protección constitucional al derecho a la inviolabilidad de la vida humana, sea por medios anticonceptivos o por el aborto.

5. La Iglesia proclama, al igual que nuestra Constitución Nacional, la primacía y la inviolabilidad de los derechos humanos: la dignidad de la persona y el derecho inviolable a la vida humana. Ese derecho natural, superior a cualquier ley humana, exige de los Estados la obligación de defender la vida humana.

Este derecho fundamental y primero es consagrado en nuestra Constitución cuando dice que “la vida humana es inviolable y el Estado tiene la obligación de protegerla” (Art.43, 76).

6. La Institución natural del Matrimonio como institución de derecho natural, consagrado en nuestras leyes como unión de un hombre y una mujer; y la institución de la familia como una comunión de amor, de respeto, de fidelidad y de auxilio mutuo, conformada por padre, madre, hijos e hijas, son re-

conocidos y protegidos por el Estado de conformidad a los artículos 75 y 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

7. Cuando la institución del Matrimonio y de la familia, que son los pilares de una sociedad, están amenazados por situaciones sociales, económicas, ideológicas o jurídicas, las diversas instituciones de la sociedad deben ponerse en movimiento para su defensa. En consecuencia es legítima la reacción y el rechazo de la sociedad cuando se pone en peligro la dignidad de la persona humana y los derechos que le son inherentes, como el de gozar de una estructura familiar constituida por un hombre y una mujer y sus hijos.

8. Como responsables de la pastoral de la familia convocamos a todos los hombres y mujeres de Venezuela a una actitud vigilante de estudio y discusión de este nuevo proyecto de Ley que de ser aprobado comprometería gravemente el futuro de nuestra sociedad; e invitamos

El rompe corazón No se trata del título de una película mejicana, aquellas de los años 40 protagonizadas por Miguel Aceves Mejías o Pedro Armendáriz, (los jóvenes no sabrán quienes son pero quizás una cercana aproximación actual, claro con mucha carga de violencia, serian las versiones del Mariachi con Antonio Banderas).

El titulo no es para hacer referencia a las viejas comedias amorosas del país azteca, es para significar a los actores principales de la tragedia que ocurre en el municipio San Francisco, donde esta vez no se enfilan las baterías para romperle el corazón a una ingenua muchacha enamorada con engaños, sino contra una organización que ha dado muchos beneficios en las personas de más bajos recursos durante muchos años: Fe y Alegría.

Como se sabe las autoridades del municipio sureño tienen el propósito de apor-

tarle a este zona una universidad, cosa que cualquier ciego debe ver con buenos ojos, pero como se sabe, la alcaldía se empeña en crearla expropiando las instalaciones donde funciona el Instituto Universitario de San Francisco perteneciente a la red de educación superior de FE y ALEGRIA. Crear casas de estudios, si son orientadas a la promoción de la discusión libre, a aportar nuevos conocimientos en pro del desarrollo integral y liberador de nuestros pueblos es magnífico. Pero porque empeñarse en construirla sobre las ruinas del Instituto Universitario, cuales son los argumentos. ¿Es que las instituciones conducidas por Fe y Alegría son oligárquicas y por eso hay que odiarlas para emplear el lenguaje del ministro Ramírez? ¿Es que Fe y Alegría es pitiyanqui y en las escuelas

a trabajar y hacer proposiciones que contribuyan a la dignificación de la persona humana y rechacen cuanto contribuya al debilitamiento de derechos tan fundamentales como: dignidad y respeto a la persona humana y la estructura natural del matrimonio y la familia. Urge igualmente salvaguardar el derecho de todo niño, niña y adolescente a ser formados y educados en el seno de su familia natural. El futuro de nuestra sociedad depende del respeto y protección que se garantice al matrimonio y la familia, instituciones consideradas fundamentales en todos los pueblos.

Firman los Arzobispos y Obispos de Venezuela.

Caracas 10 julio de 2009.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León

al asunto, todo el mundo sabe que es Fe y Alegría, pero hay que seguir preguntando para ver si se entiende semejante pretensión: ¿No tiene el alcalde de esa localidad todo el apoyo del gobierno más rico de la historia republicana de Venezuela? Si este Diac. Cesar Montoya gobierno le ha regalado Directorlagrey@gmail.com ambulancias a Bolivia, Casas a Honduras, Paraguay, refinerías a Cuba sembradas en los barrios más y pare Ud. de contar ¿no marginales de Venezuela se puede construir un edificio enseña a los pobres de esta sede para la Universidad del patria a ser unos explota- Sur? ¿No hay otros terrenos dores capitalistas?¿O por el en todo el municipio para contrario son estas escuelas edificarla? ¿Porque el empee instituciones de educación ño en ese? ¿Sera porque Fe y superior, altamente eficientes Alegría es una institución con en sus recursos humanos y fi- principios católicos y esto es nancieros donde se forman a parte de la campaña en conlas personas más excluidas en tra de la Iglesia y por ende medio de valores como la so- en contra de todos los católilidaridad, el esfuerzo, la lucha cos? Ojala rectificaran, es de por una sociedad de iguales, el sabios y dejasen de un lado esfuerzo por salir de la mise- un actuar que obviamente ria desde las potencialidades no tiene nada de buena Fe y liberadoras de los pobres. No mata la Alegría en el pueblo hay que darle muchas vueltas del amado San Francisco.

Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro.

Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Milagros Socorro.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

Con Libertad

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Dime que te cuento y te diré que aprendes

Su Señoría

¿Por qué tanta violencia?

José Francisco León Olarte

Así es, o “Your honor”, en inglés, como nos dirigiríamos a Sonia María Sotomayor si estuviéramos presentes en su Tribunal. Sonia Sotomayor es, actualmente, Jueza en el Segundo Circuito de la Corte Federal de Apelaciones de los Estados Unidos. Fue nominada a la judicatura de este circuito por el ex presidente Bill Clinton y ha ejercido este puesto desde su confirmación en el año 1998.

La hemos visto en las noticias recientemente porque fue nominada, en mayo de 2009 por el Presidente Obama, para ejercer el cargo de más jerarquía del poder judicial: Juez de la Corte Suprema de Justicia, el máximo tribunal del país. Para que pueda ejercer el mencionado cargo, debe ser confirmada por el Senado. Ahí es donde se torna interesante.

Esta semana, la Juez ha asistido a numerosas audiencias en el Senado en frente de senadores republicanos y demócratas, donde cuestionan cada una de sus decisiones. Sin embargo, lo más crucial es que están tratando de tener una idea de cómo va decidir si es confirmada a la Corte Suprema. Sólo los presidentes electos pueden nominar candidatos. Y la tendencia ideológica del presidente va muy de cerca con la persona nominada.

Tenemos un presidente demócrata nominando a una mujer con tendencias idealistas y de origen latino. Las decisiones emanadas de la Corte Suprema de Justicia tienen rango e implicaciones constitucionales. Los derechos Miranda, el aborto, la libertad de expresión, propiedad privada entre otros, son de gran importancia en cuanto a control se refiere. En este país, donde la separación de poderes como mecanismo de control entre las 3 ramas del poder central, funcionan a la perfección, la balanza de poder en la Corte Suprema es fundamental. Son 9 jueces que se conocen como “Justices”, quienes ejercen el cargo de manera vitalicia (de por vida). Las decisiones que toma la Corte Suprema son decididas por mayoría. No todos los casos llegan a la Corte Suprema, sólo aquellos que encajan dentro del supuesto de hecho establecido en la ley.

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Padre Marcelo Rivas Sánchez mrivassnchez@gmail.com

Ahora veamos, ¿cuál es el escándalo con Sonia Sotomayor? La razón es sencilla. Es una mujer con raíces hispanas.

Sonia nació en el Bronx, en la ciudad de Nueva York en 1954.

Sus padres son de origen puertorriqueño. Vinieron a Estados Unidos durante la segunda guerra mundial. Sonia estudió leyes con una beca completa en la prestigiosa Universidad de Yale.

Desde sus comienzos, fue activa políticamente y formó parte de la organización Acción Puertorriqueña, con el fin de promover la participación de estudiantes boricuas.

Muy destacada estudiante y muy preparada también para ejercer los cargos a venir en el futuro.

Fue Fiscal del Distrito, practicó para una firma de abogados, luego practicó sola y contribuyó con diferentes cargos públicos, entre otras cosas. En 1991, el ex presidente George Herbert Walker Bush la nominó para ser Jueza de la Corte Federal del Distrito Sur del estado de Nueva York.

Posteriormente, la nomina el ex presidente Clinton para el cargo que hoy ejerce.

Sonia sería (si es confirmada por el Senado) la primera mujer “hispana” en ocupar el

cargo más alto en el poder judicial. Sería la tercera mujer en formar parte de tan prestigiosa Corte. Vendría a reemplazar al juez David Souter, quien se retira después de 19 años en la banca. Ella no ha sido la primera involucrada en el poder judicial. El primer Juez federal fue Reynaldo Garza de Brownsville, Texas en 1961, nominado por el ex presidente Kennedy. Existen, hoy en día, jueces hispanos a todo nivel gubernamental. Uno de ellos fue Alberto González, quien antes de ser el primer Procurador General hispano en la historia, fue Juez de la Corte Suprema de Texas, bajo el mandato presidencial de George Walker Bush.

Sonia trae mucho a la mesa en su agenda. Una mujer preparada que, desde el comienzo emprendió la lucha por su gente boricua, los latinos, entre otras causas. Independientemente de que estemos de acuerdo o no con su partido e ideología política en cuanto al aborto, inmigración, propiedad privada y demás decisiones que puedan afectar el día a día de los que vivimos en este país, les digo: yo, como hispano, me siento orgulloso de que se vaya a romper el molde.

Mucho éxito a Sonia.

Es una verdadera sangría la que ocurre cada día y se ve aumentada en los fines de semana. El transeúnte o la persona de a pie, ese que sale a trabajar y regresa con la esperanza de llevar el sustento a su familia, se pregunta y se vuelve a preguntar: ¿Por qué? ¿Por qué?

Todo esto ha comenzado desde el seno de la familia.

Pues, cada vez que me toca hacer un servicio religioso de una persona que ha perdido la vida por la violencia, (en estos seis años al frente de la parroquia de Santa Ana van ya 315 muertos), les digo que esa persona es consecuencia de lo que hace mucho se inició. Y, con dolor tengo que decirlo, es producto de la descomposición familiar.

Pues, hacer un hijo es algo sumamente fácil pero, a eso no se reduce el saberse padre o madre, sino que se extiende a la educación moral y formación espiritual.

El hogar recibe de todo y ahí radica el peligro, pues somos alcahuetes de muchos abusos, donde la violencia ha hecho nido y se ha extendido bárbaramente. A tal punto que, en nuestra sociedad, hay complicidad por parte del gobierno que desde la altura incita al desorden apoyando invasiones, divisiones, enfrentamientos e incluso, a tomar las armas para defender no sé que tendrías que defender.

Ese hogar se resiente, cuando una organización policial se ve llena de corruptela y decepciones ante la verdad y la honradez. Sus operativos son fatales, donde impera el compadrazgo, la impunidad y la “mordida” que tranquiliza y deja pasar. A esto se une, el irrespeto a los Derechos Humanos, lo que importa es hacer daño y obedecer órdenes contrarias a la pulcritud y la decencia.

Un hogar que está siendo bombardeado por tantas explosiones de malos ejemplos, sufre y se llega a pensar que todo lo malo que está observando, es normal. Nuestras escuelas son robadas a cada instante y nadie hace nada. Delante de los atracos y abusos se hace un gran silencio. He ahí que necesitemos, no tanto estadísticas, sino actuaciones. Es el hacer lo que nos aquietará el miedo y nos pondrá en la acera del caminar en la búsqueda de soluciones, para no caer en lo de siempre, culpar a otros sabiendo que la responsabilidad es de todos.

Ante tanta mortandad, hay que despertar. Es la hora de examinarnos. De sacar en claro qué es lo que está pasando. Pues el examen, que cada uno tiene que hacer, es una atención suave y efectiva del corazón. Es un ponerme delante del Señor para decirle qué pasó, en el día que acaba de terminar. Es un momento de comunicación con Dios; un encuentro y un diálogo con Él; algo así como dice el salmo: “Como están los ojos fijos en las manos de su señor, así están mis ojos fijos en el Señor” (Salmo 122, 2) Por eso, le invito a reunirse con sus vecinos, con la junta de condominio, con los grupos de acción y reacción comunitaria, que necesitan de diálogo para hacer algo. Repito que, haciendo algo nos quitamos el miedo y saldremos adelante.

“Si me quitan todo, incluso hasta quedar desnudo, siempre tendré algo por qué luchar: la libertad.

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Renovación

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 31-07 al 06-08 de 2009

Los signos de los tiempos: donde las aspiraciones humanas y el querer de Dios se encuentran del querer de Dios. Y por lo mismo, se siente doblemente motivado para caminar codo a codo con sus contemporáneos, ayudándoles a discernir lo que puede hacerles avanzar en la línea del bien común.

Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP)

Se alude, con frecuencia, a los signos de los tiempos, aunque no se suele precisar demasiado lo que se quiere decir con esa expresión, ni se llega a descubrir toda la carga de profecía que encierran. Y sin embargo, en saber “leerlos e interpretarlos a la luz de la fe”, radica el desarrollo del profeta que, desde el bautismo, todo cristiano lleva en sí mismo.

Cuando los fariseos y saduceos quisieron poner a prueba a Jesús, se acercaron a Él y le pidieron que les diera una señal del cielo. En el Evangelio de Mateo (16, 1-4) encontramos la respuesta del Maestro: “Al atardecer decís: va a hacer buen tiempo, porque el cielo tiene un rojo de fuego y a la mañana: hoy habrá tormenta, porque el cielo tiene un rojo sombrío. ¡Con que sabéis discernir el aspecto del cielo y no podéis discernir las señales de los tiempos!”...

Este texto, con el duro reproche que encierra, “¡Generación malvada y adúltera!.

Una señal reclama y no se le dará otra”... no sólo fue un toque de atención para que el pueblo reconociera en Él, el cumplimiento de las promesas mesiánicas. Casi 2.000 años más tarde, se iba a redescubrir como el fundamento de la actitud cristiana ante la Historia: “discernir las señales de los tiempos”.

La expresión “signos de los tiempos” tiene un eco de “buena noticia”, de “esperanza, de tiempos mejores para la Iglesia y la Humanidad” (Juan XXIII, “Humanae salutis”, 4) y en su Encíclica “Pacem in Terris”, el Papa Juan presenta esos signos como la manifestación de los valores evangélicos, que actúan en el interior de la historia y se traducen en las grandes aspiraciones de la humanidad.

Su sucesor, Pablo VI, dedica su primera Encíclica (“Ecclesiam suam”) al triple compromiso de una Iglesia,

Así pues, la atención a los signos de los tiempos nos pone en condiciones de profundizar en el sentido que damos a la propia vida y a la vida del mundo. Nos impulsa al diálogo con nuestros contemporáneos y a la colaboración.

que se encontraba en pleno Concilio Vaticano II: profundizar en la conciencia de sí misma, renovarse y por el diálogo, establecer contactos con la humanidad.

“Dondequiera que hay un hombre en busca de comprenderse a sí mismo y al mundo, podemos estar en contacto con él; dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos... No somos la civilización, sino promotores de ella”. (ES 36) No es extraño, pues, que los signos de los tiempos llegaran a ser el eje de la Constitución “Gaudium et Spes” y uno de los aspectos que mejor expresan la actitud de la Iglesia en su relación con el mundo: éste no es tan sólo el destinatario del mensaje de salvación confiado a la Iglesia, sino también el ámbito en el que ella está llamada a buscar los signos de la presencia de Dios. (Cf. GS 11) Estamos invadidos por toda clase de noticias. Continuamente, los medios de comunicación social se hacen eco de hechos más o menos sorprendentes. Si el poeta Antonio Machado decía: “A distinguir me paro, las voces de los ecos”, la Constitución sobre la Iglesia en el Mundo

es una invitación a discernir, entre tantos hechos, los que están cargados de significado, los acontecimientos que, aun con manifestaciones ambivalentes, pueden considerarse característicos de una época y anuncian hacia dónde va la evolución de la historia humana. Interpretados a la luz de la fe, esos acontecimientos son parte de la Historia de la Salvación.

El carácter de “signo de los tiempos” radica en que el acontecimiento histórico sea expresión de las aspiraciones profundas y universales de la humanidad, que afloran a la conciencia colectiva en un determinado momento histórico. Y al mismo tiempo, que caracterizan una época, esos acontecimientos indican hacia qué metas camina la humanidad.

Pero, la historia humana y la historia de la salvación, ni son paralelas ni contrapuestas. En la única historia de la humanidad es donde se realiza el designio de salvación que Cristo nos ha manifestado de parte de Dios Padre. Ahora bien, sólo desde la fe se puede descubrir en profundidad, el plan de salvación del que los acontecimientos son signo.

Los acontecimientos que expresan las aspiraciones profundas de la humanidad de un tiempo, son también, para el cristiano que los lee a la luz del Evangelio, manifestación

Hacia la plenitud de la comunión.

Marcos Arruda, miembro del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), concibe la globalización de la conciencia humana como algo que “no es sólo posible sino que corresponde a la tendencia dominante de la propia evolución de la vida y del ser humano... un movimiento planetario, al mismo tiempo personalizante y socializante”. En este proceso de globalización, “sus componentes no deben perder su personalidad singular al colectivizarse. El desarrollo humano es sólo posible porque cada uno de sus componentes es un ser personal y reflexivo.” (Manos Unidas, cuaderno 5) “La condición para que la humanidad crezca espiritualmente, a medida que se socializa, es que las personas, en el proceso de su desarrollo, se aproximen unas a otras” y cita a Teilhard de Chardin al describir esa aproximación que debe hacerse “no bajo la acción de fuerzas externas, sino directamente, centro a centro, por atracción interna.

No por coacción ni por subordinación a una tarea común, sino por unanimidad, por comunión en un mismo espíritu” La situación histórica ha llegado a tal grado de interdependencia y mundialización, que ya no es posible vivir la espiritualidad evangélica con autenticidad, sin vivirla en esa dimensión de comunión

universal que hace del Evangelio una respuesta siempre nueva. Además, después de casi cinco siglos en que ha prevalecido la perspectiva individual de la espiritualidad, la Iglesia ahora se llama a sí misma a una nueva perspectiva, la comunitaria, la de comunión, que es la que corresponde a su naturaleza tal como la describe en Lumen Gentium 1: “... la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea, signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano”.

Consciente de la vocación universal de todo el Pueblo de Dios a la santidad, la Iglesia se propone a sí misma una espiritualidad comunitaria para responder a los desafíos de nuestro tiempo y servir a la evangelización del mundo.

Tenemos que comprender y sentir en lo más hondo de nuestro ser cristiano que, el sujeto de esta espiritualidad “nueva” no es cada uno individualmente considerado, sino la comunidad en su conjunto, todo el pueblo de Dios, dentro del cual toda persona encuentra y puede desarrollar la propia vocación en bien del conjunto y de la humanidad entera.

Para reflexionar y dialogar La lectura de este artículo, en qué ha cambiado, confirmado o aclarado mi concepto y ha iluminado mi propia experiencia acerca de la espiritualidad.

Rasgos de la espiritualidad que suele ser más frecuente en la vida de la comunidad, parroquia, arquidiócesis... a la que pertenecemos. Qué habría que cambiar para que esos rasgos fueran más conformes a una espiritualidad de comunión.

(Referencias textualesaportes del Movimiento por un Mundo Mejor (M.M.M) para la renovación de la Iglesia.

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Educere

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Fe y Alegría apuesta por el diálogo Antonio Pérez Esclarín

¿Cómo va a oponerse Fe y Alegría a la Universidad del Sur, si fuimos pioneros en llevar la educación superior universitaria al Municipio San Francisco? ¿Cómo va a oponerse Fe y Alegría a cualquier proyecto que suponga mejoras para las comunidades del Municipio si llevamos cincuenta años trabajando allí por una educación que garantice el desarrollo humano, profesional y comunitario de las personas, en especial de los más pobres y excluidos, por los que siempre hemos optado y seguiremos optando? ¿Cómo vamos a oponernos a que los estudiantes tengan transporte, comedor y educación completamente gratuitos, si desde nuestros orígenes y aun cuando no contábamos con ninguna ayuda oficial, pusimos en los centros educativos comedores escolares, cooperativas, roperos, bibliotecas comunitarias? Ojalá el Estado, que por boca del propio Presidente Hugo Chávez y del Ministro del Poder Popular para la Educación Héctor Navarro ha reconocido y alabado numerosas veces nuestra labor y nuestra comprobada fidelidad a los más pobres, nos dotara de los recursos suficientes para poder proporcionar a los estudiantes todos esos beneficios a los que tienen derecho! Fe y Alegría cobra a cada estudiante universitario 5 (cinco) bolívares fuertes de inscripción (lo que cuesta un refresco) y 20 (veinte) bolívares fuertes al mes, es decir, lo que cuesta una hamburguesa, un kilo de carne, o dos cajetillas de cigarrillos. Y ningún estudiante ha sido botado por no pagar estos bolívares, pues Fe y Alegría opta por los más pobres, trata de privilegiar a los más carentes y necesitados y se esfuerza por dotarles de una verdadera educación integral de calidad para que puedan valerse por sí mismos. Por considerar que los estudiantes, dada su situación económica, necesitan incorporarse con rapidez al mundo del trabajo, el Instituto Universitario casi no tiene vacaciones y en un año se cursan dos semestres

y medio. La precariedad de nuestros recursos hace que suframos mucho al no poder pagar debidamente a nuestros profesores, y muchos de

ellos trabajan con nosotros con verdadero desinterés económico pues ven en Fe y Alegría un extraordinario canal para vivir su vocación de

servicio.

Todos los centros de Fe y Alegría han nacido por el interés del pueblo que ha visto en Fe y Alegría una garantía de educación de calidad para sus hijos. Por eso, Fe y Alegría no va a ningún lugar sin ser llamada y la única condición que pone es que sea una comunidad pobre o marginal donde no estén cubiertas las necesidades educativas, y dispuesta a involucrarse de la mano de Fe y Alegría en la creación del nuevo centro educativo. Lo mismo sucedió con el Instituto Universitario. La Cámara Municipal en pleno, compuesta por miembros de diversos partidos, incluyendo por supuesto los del actual Gobierno, aprobó por unanimidad ceder a Fe y Alegría en comodato esos terrenos para la construcción del Instituto Universitario San Francisco, pionero de la Educación Superior en el mencionado Municipio.

Los propulsores de la Universidad del Sur dicen haber recogido 87.000 firmas de apoyo. No me parecen muchas, pues ¿quién en su sano juicio se va a oponer a la creación de una Universidad?

Todos deberíamos apoyar la creación de una Universi-

dad o de cualquier proyecto que vaya en beneficio de la comunidad. En una rueda de prensa hace unos días el Economista Omar Prieto, Alcalde del Municipio, después de alabar mucho a Fe y Alegría y reconocer su labor, dijo sin embargo que ya terminó su tiempo. ¿Qué quiso decir con estas palabras? ¿Qué Fe y Alegría ya no tiene nada que aportar? El problema educativo es algo muy serio y por experiencia sabemos que lograr una educación de calidad para todos es algo mucho más difícil y exigente que vocearla o proclamarla.

Nosotros mismos no estamos satisfechos con la calidad de nuestra propia educación y por ello estamos siempre innovando, formando a los educadores, investigando, ligando las escuelas a las familias y comunidades. ¿Ignora el Alcalde que, por poner sólo algunos ejemplos, las escuelas granjas de Fe y Alegría son modelos exitosos de productividad y desarrollo endógeno, reconocidos a nivel nacional e internacional? ¿Ignora que somos abanderados de la formación técnica y productiva y en la creación de centros de capacitación laboral para reinsertar a los excluidos del sistema? ¿Ignora que somos de los pocos que producen teoría pedagógica en contextos de marginalidad? ¿Ignora que somos pioneros en la propuesta de proyectos de aprendizaje, metodología que ha implantado la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana? ¿Ignora que desde el Centro de Formación e Investigación hemos acompañado los procesos formativos de miles de educadores en su propio Municipio y en todo el país?

En Fe y Alegría seguimos invocando el diálogo como modo de dirimir las diferencias y sumar aportes. Resolver el problema educativo va a exigir de muchas alianzas y esfuerzos coordinados.

Restar y dividir es apostar a la derrota. Nos duele mucho que el Alcalde Omar Prieto se haya negado hasta ahora a dialogar con Fe y Alegría.

Pero seguimos apostando por el diálogo, como siempre lo hemos hecho. .

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Acción católica

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El primer templo de Maracaibo

Cristo de Aranza celebró fiestas patronales Maralís Paz

La Parroquia Santo Cristo de Aranza celebró sus fiestas patronales con la devoción a Cristo crucificado, la primera Iglesia de Maracaibo acogió a cientos de fieles, quienes se congregaron para dar honor a nuestro Señor Jesucristo en la Cruz.

La devoción al Santo Cristo crucificado, se encuentra arraigada en esta parroquia y estos días de celebración son la cita propicia para orar por la salvación de las almas; los parroquianos del sector

El primer templo de Maracaibo se vistió de fiesta para recibir a los fieles devotos, quienes se congregaron a los pies del Santo Cristo Bendito, para orar por sus peticiones y por las intenciones de la Iglesia, en general.

El Padre Alfonso Rodríguez, párroco de esta comunidad, insiste en la necesidad de hacer vida activa dentro de la parroquia y para esto necesitan el acondicionamiento de las áreas contiguas al templo, para poder dar un acompañamiento permanente a los vecinos del sector, pues este templo no cuenta con una casa parroquial.

El tiempo y la historia nos muestran un Templo cargado de recuerdos y de esperanzas pero sólo la ayuda de todos los cristianos de buena voluntad, podrá hacer posible que esta comunidad cuente con la asistencia necesaria para su óptimo servicio. se arrodillaron ante el Cristo bendito para orar especialmente por nuestros sacerdotes, en las celebraciones del Año Sacerdotal.

La celebración eucarística estuvo acompañada por los

miembros de la comunidad, quienes luego de terminada la Eucaristía, salieron con la imagen del Santo Cristo por las calles del Sector Los Haticos, Los Robles y sus adyacencias.

Hacemos un llamado a todos los que se sientan identificados con sus raíces, a formar parte de esta cadena de ayuda para el primer templo de Maracaibo, baluarte de la fe católica en tierras zulianas.

Primera promoción de Bachilleres Técnicos de la U. E. Arquidiocesana “Madre Elisa Jaramillo” Arialdo José Fernández Viloria

La Escuela Arquidiocesana “Madre Elisa Jaramillo”, se encuentra ubicada en el barrio Indio Mara de la parroquia Idelfonso Vásquez, municipio Maracaibo.

Inaugurada el 12 de febrero de 1985, bajo el brillante episcopado del insigne Arzobispo Mons. Domingo Roa Pérez. En la actualidad, este centro educativo atiende una población estudiantil que supera los 700 alumnos, desde Educación inicial hasta el 3er. año del Núcleo técnico o 6to. Año de bachillerato.

Su directora, la hermana Gladys Elena Botero Castro, de la Congregación Religiosa “Siervas de la Madre de Dios”, cuenta su experiencia en este centro, que se dispone a celebrar los 25 años de labor evangelizadora a través de la educación. Y es en el marco de esta gran fiesta, que la institución recibe la bendición de graduar los primeros Bachilleres Técnicos en Promoción Social y Servi-

cios de Salud, en la mención de Laboratorio Clínico, lo cual se ha convertido en todo un acontecimiento que involucra, no sólo a los alumnos, sino al personal directivo, docente, administrativo y obreros; padres, madres, representantes y responsables;a la congregación religiosa y la comunidad, en general.

Insertada en una de las zonas de mayores carencias y con grandes problemas de orden socioeconómico, esta institución ha logrado superar todos los desafíos que la realidad de las zonas marginales imponen a la acción educativa, para convertirse en el fundamento de la esperanza de muchos jóvenes y niños que van fraguando, en sus aulas, un mejor mañana, para ellos y para la comunidad.

Muestra de lo dicho es, que muchos de los graduandos, después de haber hecho el proceso de pasantías, han sido contratados por los diferentes centros de análisis y laboratorio clínico, lo cual

evidencia la gran calidad en la formación de estos estudiantes.

“Son muchos los motivos para celebrar y continuar trabajando” comenta la Hermana Gladys Botero y también son muchos los proyectos y las metas que nos hemos trazado para el futuro inmediato. Por ahora, agradecemos a Dios que nos permite continuar sembrando la noble semilla del Evangelio, conscientes de que seguirá germinando en nuevos hombres y mujeres comprometidos con su historia, su futuro y su prójimo.

La Unidad Educativa Arquidiocesana “Madre Elisa Jaramillo”, es un digno ejemplo del trabajo constante en pro de los más necesitados.

Estos 25 años de labor ininterrumpida y el egreso de la primera promoción de Bachilleres Técnicos, son el fruto de una noble misión, que la hacen paradigma de una nueva educación fundamentada en los valores de la Unidad, el Trabajo y la Excelencia.

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Personalidad

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Don Enairo Villasmil, el joyero de La Chinita Se le conoce como el Joyero de la Virgen, desde 1972, cuando Monseñor Roberto Lücker le pide que limpie la Corona de la Virgen de Chiquinquirá, aunque se inicia en este oficio desde joven, porque como él mismo cuenta “uno antes tenía que aprender un oficio para ganarse el pan, yo aprendí a ser zapatero, panadero, pero, me gustó más ser joyero y aquí estoy”.

Neyla Villalobos

En una pequeña y humilde pero, muy acogedora casa, que es mas bien un hogar, tuve la oportunidad de conversar con Enairo Villasmil; conseguirlo no fue fácil, pregunté en la Basílica dónde vivía y nadie sabía decirme hasta que, de pronto, como un ángel, apareció un señor llamado Antonio, quien me explicó donde habita este humilde servidor de la Reina Morena.

Me dirigí hasta el lugar, bajo el sol inclemente de esta hermosa ciudad y claro, protegida por Dios y la Chinita, toqué la pequeña reja que cubre la entrada y me recibió el mismo Don Enairo. Lo que mis ojos vieron era inexplicable, un hombre que nació hace 80 años, un 4 de mayo de 1929 en la calle Monagas del Saladillo, hijo de Cira Elena Sánchez y Romeo Villasmil, este señor humilde, sencillo, me hizo pasar y sentarme. Al iniciar nuestra conversación dejó ver que los años no pasan en vano, camina lento, habla pausado, como deteniendo el tiempo, consciente de que un día, el Supremo lo llamará a su lado.

Se le conoce como el Joyero de la Virgen, desde 1972, cuando Monseñor Roberto Lücker le pide que limpie la Corona de la Virgen

de Chiquinquirá, aunque se inició en este oficio desde joven, porque, como él mismo cuenta, “uno antes tenía que aprender un oficio para ganarse el pan, yo aprendí a ser zapatero, panadero, pero me gustó más ser joyero y aquí estoy”.Cuenta también que la Corona no fue hecha en Venezuela, llegó en 1941 y la exhibieron, junto con la penicilina, en la esquina de McGregor, “te imaginarás la sensación que eso causó”. La Virgen fue coronada en 1942 por el Obispo Marco Sergio Godoy.

Don Enairo cuenta también, entre sus vivencias,

muy conocidas en una gaita, su operación de cataratas, la Virgen lo sanó para poder seguir limpiándola y arreglándola, año tras año. Otra de sus anécdotas es la de la operación que iban a realizarle en un pie, para removerle un dedo y milagrosamente se le curó, pero no sólo pedía para él, sino a sus amigos, como el conocido Poeta de la Virgen, Jairo Gil, quien debía ser operado a corazón abierto y antes de la intervención, le pidió a Villasmil que hablara con Ella, para ver si se operaba y en efecto, así fue, el poeta se sometió a la riesgosa intervención y de los 30 días que debía estar en hospitalización, sólo permaneció 8 y nuevamente ha compuesto gaitas, entre ellas, “El Mensajero de la Virgen”, donde relata la historia de dicha conversación con el joyero.

Y qué mas se puede esperar, de un hombre con tanta fe y devoción, con un matri-

monio de 62 años, junto a Doña Dora Leal de Villasmil, rezan el rosario todas las tardes dando gracias y pidiendo a Dios y la Chinita por la salud, la familia, los amigos y por Venezuela.

Tal vez, muchos pensarán que Don Enairo recibe un suntuoso pago por la limpieza y mantenimiento de la Tablita y la corona y no es así, él lo hace por fe, por devoción, la misma que lo lleva todas las mañanas a la Basílica, antes de las 8, a saludar a su protectora y a darle gracias, esa misma que, en 1992, lo hizo reparar la corona en menos de 12 horas, pues se había caído en una procesión de la aurora.

Ahora, son 300 años que cumple nuestra Chinita, la Reina Morena, y Don Enairo sólo pide que el próximo joyero sea honesto, un hombre cabal, con principios y devoción.

cetro de oro, incrustado de joyas, donado por el Ejecutivo del estado Zulia.

El trono fue diseñado y construido en 1893 por el artista Julio Árraga, quien talló en madera de cedro los ángeles que constituyen las columnas que van en el frente del trono y luego se hojilló en oro puro de 22 quilates, con

lo cual se creó una verdadera obra de arte, cuyo trabajo duró seis meses.

Enairo Villasmil, joyero de la Virgen, es el encargado de limpiar la reliquia, su corona y cetro, tareas que comenzó en 1972 por invitación del párroco Roberto Lückert. Tres veces al año el joyero cumple su misión: el día de la bajada, el 18 de noviembre y antes de la procesión de la Aurora.

El pequeño museo de la Basílica guarda centenares de exvotos u ofrendas en agradecimiento y testimonio de otras tantas intercesiones milagrosas atribuidas a la Chinita: anillos, brazaletes y cadenas de oro, relojes, mechones de pelo, insignias militares y policiales, medallas, anillos y diplomas de graduación,

placas de agradecimiento, dijes de todas clases (ojitos, manitos, corazones, carritos), pelotas de beisbol autografiadas, copas y trofeos, vestidos de novia, casitas en miniatura; la copia de un premio por la cantidad de 150 millones de bolívares; réplicas de sillas presidenciales de los ex presidentes Rafael Caldera y Luis Herrera Campins; torres petroleras en miniatura ofrendadas por el ex presidente Carlos Andrés Pérez en su primer gobierno; copia del Rosario de Oro ganado por el torero Tomás Campuzano; réplica de la corona de Miss Mundo ganada por la zuliana Ninibeth Leal en Atranta, 1991.

Las joyas de la Virgen de Chiquinquirá

Carlos Valbuena

La Corona de la Virgen pesa alrededor de 10 kilos de oro de 18 quilates, incrustada de piedras preciosas y semipreciosas. Su elaboración fue encomendada por el padre Olegario Villalobos, miembro de la junta para la coronación, al joyero alemán Alberto Bischoff, quien tardó un año en hacerla y su costo para la época fue de 250 mil bolívares. En julio de 1917, el Papa Benedicto XV aprobó la coronación de nuestra patrona por reconocimiento de las facultades milagrosas de la imagen. Dos ángeles de plata la sostienen, pero lo más importante de todo es que se hizo con la colaboración del pueblo zuliano.

El 18 de noviembre de 1967, con motivo de celebrarse los 25 años de la coronación de la Virgen, se realizó otra importante ceremonia: la colocación en la reliquia, por parte del Cardenal José Humberto Quintero, de su

10 Grey viva

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Para mayor gloria de Dios

Parroquia San Ignacio de Loyola Maralís Paz

Ubicada en el Barrio Los Andes, se encuentra una Parroquia muy especial, cuna de vocaciones sacerdotales y religiosas y albergue de una fe incalculable. La parroquia San Ignacio de Loyola es modelo de amor y solidaridad hacia el prójimo.

El Pbro. Lenín Bohorquez, lleva tres años al frente del trabajo pastoral, apoyado en los grupos de apostolado y los animadores de los sectores de la parroquia, realiza una permanente misión recorriendo y evangelizando toda la parroquia. “Estamos visitando todas las casas de la parroquia, con diferente motivos, en esta oportunidad, estamos recorriendo, con la imagen de nuestro patrono San Ignacio y visitando a todos los vecinos, esto gracias al apoyo de los animadores y al trabajo de las comunidades, quienes nos reciben para orar y conocer sobre la vida de nuestro Santo patrono”, dijo.

Once comunidades Neo-

El trabajo pastoral es constante dentro de las comunidades que integran los 30 sectores de parroquia, los vecinos se congregan a orar y compartir en la formación cristiana.

catecumenales albergan a más de 450 personas, cinco presidium de la Legión de María, conformada por cientos de laicos, un grupo de oración y de Infancia Misionera, hacen vida activa dentro de la parroquia, además de los animadores comunitarios, quienes realizan las actividades en los sectores y organizan las Jornadas de oración comunitaria.

Gracias al trabajo pastoral, se ha conformado la atención

San Ignacio de Loyola 31 de Julio Año 1556

“Todo para mayor gloria de Dios” San Ignacio nació en 1491 en el castillo de Loyola, en Guipuzcoa, norte de España.

Su padre Bertrán de Loyola y su madre Marina Sáenz, tuvieron once hijos: ocho varones y tres mujeres. El más joven de todos fue Ignacio.

El nombre que le pusieron en el bautismo, fue Iñigo. Entró a la carrera militar pero, en 1521, a la edad de 30 años, siendo ya capitán, fue gravemente herido. Mientras estaba en convalescencia pidió que le llevaran novelas de caballería. Pero su herma-

permanente a los enfermos de la parroquia, los legionarios junto a los animadores comunitarios, se encargan de identificar a los enfermos de las comunidades y brindarles la atención espiritual que necesitan.

La Pastoral de atención en las escuelas, es otro de los trabajos del padre Lenín Bohorquez, quien junto a miembros de las comunidades y catequistas, atiende en la forma-

na le dijo que no tenía más libros que “La vida de Cristo” y el “Año Cristiano”, o sea, la historia del santo de cada día.

E n 1523 se fue en peregrinación a Jerusalén, pidiendo limosna por el camino. Se fue a Paris a estudiar en su famosa Universidad de La Sorbona. Allá formó un grupo con seis compañeros, que se han hecho famosos porque, con ellos, fundó la Compañía de Jesús. Ellos son: Pedro Fabro, Francisco Javier,

Pbro. Lenín Bohórquez, tiene 11 años en el ministerio sacerdotal y próximo a cumplir 3 años en la parroquia.

ción espiritual en más de 30 instituciones educativas.

Debido a la extensión territorial de la parroquia y a las exigencias de una comunidad que crece día a día, el padre Lenín Bohorquez trabaja de la mano de los miembros de los grupos de apostolado y los animadores comunitarios, para alcanzar con la mano del hermano, a quienes necesitan del amor de Dios.

Grey viva Joaquín Javier Irausquín,

Laínez, Salnerón, Simón Rodríguez y Nicolás Bobadilla. Recibieron doctorado en aquella universidad y daban muy buen ejemplo a todos.

Los siete hicieron votos o juramentos de ser puros, obedientes y pobres, se comprometieron a estar siempre a las órdenes del Sumo Pontífice, para que él los emplease en lo que mejor le pareciera, para la gloria de Dios.

San Ignacio se dedicó en Roma a predicar Ejercicios Espirituales y a catequizar al pueblo. Sus compañeros se dedicaron a dictar clases en universidades y colegios y a dar conferencias espirituales a toda clase de personas.

En 1540, el Papa Pablo III aprobó su comunidad, llamada “Compañía de Jesús” o “Jesuitas”. El Superior General de la nueva comunidad fue San Ignacio, hasta su muerte.

El Colegio que San Ignacio fundó en Roma llegó a ser modelo, en el

uno de los pilares en los que se ha levantado esta comunidad, lleva toda su vida entregada al reino de Dios. Llegó de Caracas en el año 60, a la edad de 21 años, al sector los Andes. El lugar más cercano para asistir a la celebración eucarística era la Basílica, esto lo motivó a congregar un grupo de fieles, quienes solicitaron a Monseñor Domingo Roa Pérez, la formación de una capilla en el sector.

El interés y el trabajo incansable de Joaquín, lograron la conformación de una comunidad ávida de formación cristiana, a la cual Monseñor Domingo Roa asistía en campaña y al cabo de un tiempo, gracias a los bienhechores del sector, se realizó la donación de un terreno ubicado en la avenida principal para asentar esta capilla, la cual es hoy día, un templo, que cuenta con grandes instalaciones para la formación humano-cristiana de sus miembros y para la realización de Retiros y Convivencias.

cual se inspiraron muchísimos colegios más y ahora, se ha convertido en la célebre Universidad Gregoriana.

El libro más famoso de San Ignacio se titula: “Ejercicios Espirituales” y es lo mejor que se ha escrito acerca de cómo hacer bien los santos Ejercicios. En todo el mundo es leído y practicado este maravilloso libro.

Duró 15 años escribiéndolo.

Como casi cada año se enfermaba y después volvía a obtener la curación, cuando le vino la última enfermedad, nadie se imaginó que se iba a morir y murió subitamente, el 31 de julio de 1556, a la edad de 65 años.

En 1622, el Papa lo declaró Santo y después Pío XI lo declaró Patrono de los Ejercicios Espirituales en todo el mundo. Su comunidad de Jesuitas es la más numerosa en la Iglesia Católica.

Grey viva

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Redentoristas celebran a su patrono

Parroquia San Alfonso María de Ligorio Maralís Paz

La parroquia San Alfonso María de Ligorio, se viste de fiesta para celebrar un año más, la vida y obras de un hombre que, desde su virtuosa vida de fe, pudo escuchar el llamado de Dios a seguir sus pasos y entregar su vida por los más necesitados de la palabra de Dios.

Esta comunidad, de fe robusta y ardiente caridad, cuenta con cientos de animadores, quienes trabajan activamente desde los diferentes grupos que integran esta grey, congregada bajo el carisma redentor.

La comunidad activa de la parroquia está conformada por una nutrida gamma de grupos apostólicos, que hacen vida dentro y fuera del templo; la Legión de María, en sus presidium juvenil y adulto, la Renovación Carismática, la Archicofradía, a Gala gimnástica de la tercera edad, las Servidoras del altar, el grupo San Gerardo, Matrimonios con Cristo, son una combinación de trabajo y fe.

Hno. Josefito Hernández, Pbro. Gilberto Cortez, Pbro. José Vicente Tarazona, Superior de la Casa en Maracaibo y el Pbro. Ramiro Gómez.

Todos tienen su lugar especial dentro de esta parroquia, los jóvenes hacen vida en los diferentes grupos de acuerdo a sus aptitudes, el coro San Alfonso, el coro Ntra. Sra. de los Ángeles y el coro juvenil Apasionados por Cristo, animan las celebraciones eucarísticas. La música y el teatro de manos del ministerio juvenil Dios con Nosotros ha recorrido, tanto dentro como fuera de la comunidad parroquial, para evangelizar con sus presentaciones y mostrar el rostro joven de Cristo resucitado; la Catequesis, siguiendo los itinerarios de formación, integra desde niños hasta adultos, en la formación de la fe.

El dinamismo misionero de la Parroquia san Alfonso Desde 1995, la Provincia de Bogotá se ha encargado de esta parroquia, estableciendo una comunidad de misioneros, desde allí han venido

desempeñando un arduo trabajo para impulsar y consolidarla como una de las pioneras en el trabajo misionero.

El Pbro. José Vicente Tarazona, Superior de la Casa en Maracaibo, el Pbro. Gilberto Cortez, el Pbro. Ramiro Gómez y el Hno. Josefito Hernández, conforman la actual comunidad de misioneros a cargo de la parroquia, quienes con tesón trabajan por la extensión del reino de Dios.

Los primeros pasos de los redentoristas en Maracaibo.

Los Misioneros Redentoristas han desarrollado una gran labor en Maracaibo, en 1927 acompañaron al obispo de la Diócesis en su visita pastoral y predicaron misiones en la región con gran éxito. En el año 1951, se realiza la primera fundación de una comunidad redentorista en Maracaibo, en el sector de Santa María. El P. Juan Calvo (español) y el Hermano Pablo Rangel (venezolano) realizan los preparativos de la Fundación.

Los redentoristas

compraron una pequeña quinta, que servía de casa y de oratorio público, desde allí se comienzan las actividades pastorales, centradas inicialmente en la catequesis de los niños. En el patio de aquella quinta se estableció un galpón que funcionó inicialmente como salón-capilla y fue bendecida por Mons. Godoy el 5 de octubre de 1952.

La fundación de la Parroquia de san Alfonso El 21 de junio de 1954 se comenzó la construcción de la nueva residencia capilla; para lograr este objetivo, el equipo de misioneros redentoristas conformado por: el P. Avelino Fernández, superior de la casa, P. Juan Calvo, P. José M. Sánchez y H. Pablo Rangel trabajaron con entusiasmo. La construcción inicial fue bendecida el 8 de mayo de 1955. Dos años después, se erige como Parroquia, el día 31 de julio de 1957, bajo la protección de San Alfonso María de Ligorio, fundador de los misioneros redentoristas.

12 Cabemos todos

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Pérez Esclarin, Director del Centro de formación e Investigación P. Joaquín

El objeto de la educación es recuperar la dignidad de las personas Enmanuel Fereira

Independientemente de los polos en conflicto, ¿podríamos considerar que existe un fantasma detrás de este proyecto de ley de educación?

35 años al frente de la educación venezolana y participante protagónico de sus reformulaciones, lo convierten en la referencia por excelencia en cuanto a la pedagogía, formador de formadores en criterios de Amor, respeto y honestidad, pero también referencia inigualable de las facultades de educación de muchas universidades latinoamericanas.

“Claro, es decir, el gran problema es que como no hay verdadera claridad ¿Cómo no va a sospechar uno que haya un fantasma?, pero por ambas partes, cuando no hay disposición real de decir esto es lo que estamos discutiendo ese es el problema desde las dudas que uno engendra porque es verdad que tenemos evidencia para creer que esos fantasmas puedan ser reales”

El Maestro Antonio Pérez Esclarin no amerita una gran entrada porque su nombre ya es el abre boca de cualquier lector, 50 libros publicados son sus teorías que proponen, entre otras cosas, educar en valores para humanizar y dar oportunidades a los hombres del tercer milenio de una educación en tiempos de crisis.

Luego el Doctor Pérez Esclarin agregó no creer aquello de que fuese a quitarse a los padres la patria potestad de sus hijos lo que catalogó como una barbaridad y manifestó no creer que esta insinuado eso por ningún lado.

Profesor Antonio Pérez Esclarin, ¿Cómo se ve afectado el sistema educativo en las actuales circunstancias y en miras al nuevo proyecto de ley de educación?

“En primer lugar yo si quiero insistir que me da muchísimo dolor porque el hecho de la nueva ley de educación, en vez de ser un momento de encuentro, un momento en el que toda la sociedad nos pusiéramos a conversar sobre la educación que queremos (porque en definitiva la educación es el modo de concretar en el ciudadano que queremos, el proyecto de país que queremos) esta siendo asumido desde una extrema polarización donde en definitiva unos perciben que se trata de imponer una visión de educación y otros lo ven al mismo tiempo como que nadie tiene una critica valida para eso”.

“En segundo lugar, no tenemos un documento claro de que es lo que se esta discutiendo, es decir, si realmente la Asamblea Nacional dice que hay voluntad par que todo el mundo participe ¿Por qué no se nos da el borrador de lo que supuestamente esta

ra educación si se hace desde la imposición y el conflicto, hechos que provocarán la pérdida de una nueva oportunidad de plantearnos la verdadera educación.

“El simplismo de las críticas”

discutiendo para que podamos hacer aportes?”

“Hay que partir con que la educación esta muy mal, la calidad de la educación es muy mala y la calidad no se logra con discursos ni con proclamas, me parece muy bien que todos tengamos derecho a una educación gratuita y de calidad pero para la calidad nos necesitamos todos” Mas adelante el profesor Pérez Esclarin dijo que la clave esta en el dialogo, pero un dialogo sincero, porque desde la polarización no se puede escuchar nada y aseguró que no puede haber una verdade-

En este punto de la entrevista el maestro Pérez Esclarin se refirió a quienes manifiestan opiniones vacías en ambas partes de la polarización, por un lado los que aseguran que la educación anterior era para fomentar el egoísmo, el individualismo es mentira, siempre la educación ha sido para la formación del ser, del convivir, criterios que son elementos esenciales para todas las reformas educativas; y a su vez (desde el otro lado) aquellos que atacan y descalifican todas las iniciativas que el Estado Venezolano impulsa en función de promover la educación, aseguró. A esa práctica hostil la llamó simplismo de las críticas.

“Supone gran ignorancia y gran soberbia, creer que

unos tienen la llave de la educación, existe un terrible orgullo en aquellos que afirman saber como debe ser la educación del futuro, mientras no bajemos las tensiones no vamos a construir país”.

Maestro Pérez Esclarin, cada punto polarizado lo que profesa es el pluralismo pero ¿Cómo podemos hablar de pluralismo desde la polarización?

“Exactamente, es lo que trato de decir todo el tiempo y ese es mi dolor con todo y también con la ley de educación porque el objeto de la educación es recuperar la dignidad de las personas, aceptando que todos somos iguales y si todos somos iguales todos tenemos derecho a ser diferentes, respetar la dignidad de las personas no es caricaturizarte, sino crear un mundo en el que, desde la diversidad, podamos acompañar al otro a que no sea como yo sino que sea él, dentro de un marco de los derechos humanos”

“Hay que volver a la pedagogía de la sencillez” Porque todos aprendimos con AEIOU es la justificación de la pedagogía de las 5 vocales del maestro Pérez Esclarin que están incluidas en los estudios realizados a lo largo de toda su investigación.

“A de amor, A de asombro, A de agradecimiento, bueno y voy diciendo varios principios fundamentales de los valores humanos. Yo he venido trabajando mucho la pedagogía del amor, suelo decir que en la educación es imposible la calidad sin calidez y hablo de E, la pedagogía de la expresión y que la educación se centre en el estudiante” “La I de investigación, toda la pedagogía tiene que ser llevar al alumno a crear, enseñamos a repetir y nuestros alumnos aprenden a repetir pero no a crear, a investigar e inventar y por ahí bueno otros diversos criterios que defino en mi planteamiento de las 5 vocales de la pedagogía”.

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Cabemos todos

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14 Diócesis de Cabimas

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Los abuelos en su día Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

La semana pasada, específicamente el domingo 26 de Julio, celebramos la fiesta de dos santos muy particulares, pero, por motivos de que el domingo prevalece la Feria, se ha suprimido este año. Sin embargo, no quiero dejar de resaltar el valor fundamental que ejercen en nuestras vidas.

Son san Joaquín y santa Ana, los padres de la Sma. Virgen María.

Ustedes pensarán acerca de lo que les digo, pero es que, dentro de las relaciones equilibradas de un niño, está la presencia de sus abuelos. Y éstos, en particular, eran los abuelitos del niño Jesús.

Hay un refrán que indica que los padres crían y los abuelos malcrían y de repente, es así. Los padres, cuando están jóvenes, en este mundo tan exigente y sobre todo, donde las exigencias llevan a que, tanto papá como mamá, deban trabajar para tener una mejor condición de vida en la casa, los hijos no disfrutan del tiempo de sus padres y más enfático es, cuando están pequeños. En la medida que crecen, el tiempo escolar logra que pasen más tiempo con sus maestras que con alguien de casa,

y si ambos son de un lugar, fuera de la ciudad donde residen, entonces, son las guarderías quienes se encargan de criar a nuestros hijos.

Y no es para sentirnos mal por lo que dejamos de hacer por nuestros hijos, ya que, en otra ocasión, me dedicaré a hablar de las relaciones entre padres e hijos, sino que en muchos de estos casos, la presencia de los abuelos es muy importante. Para ellos, es la vivencia de sus hijos, aquellos que en su

El naufragio...

Autor: Desconocido

El único sobreviviente de un naufragio llegó a la playa de una diminuta y deshabitada isla. Pidió fervientemente a Dios ser rescatado y cada día, escudriñaba el horizonte buscando ayuda, pero no parecía llegar.

Cansado, finalmente, optó por construirse una cabaña de madera para protegerse de los elementos y almacenar sus pocas pertenencias.

Entonces, un día, tras de merodear por la isla en busca de alimento, regresó a su casa para

momento no pudieron atender por la razón antes expuesta. Pero, ya en la tercera etapa de sus vidas, para algunos o en la mitad de sus vidas, para otros, cuando ya pensaban que los hijos dejaban el nido por hacerse mayores, independientes y por esa falta de costumbre de dejarlos hacer su vida, surgen estos chiquitos que nos hacen retomar un nuevo rumbo, y para muchos, un nuevo aliciente para seguir adelante.

encontrar su cabañita envuelta en llamas, con el humo ascendiendo hasta el cielo. Lo peor había ocurrido, lo había perdido todo.

Quedó anonadado de tristeza y rabia. “Dios, ¿cómo pudiste hacerme esto?”, se lamentó. Sin embargo, al día siguiente fue despertado por el sonido de un barco que se acercaba a la isla.

Habían venido a rescatarlo. _”¡¿Cómo supieron que estaba aquí?!”, preguntó el cansado hombre a sus salvadores. _”Vimos su señal de humo”, contestaron ellos.

Es fácil descorazonarse cuan-

Y para unos abuelos católicos, es mayor el compromiso aún.

Son nuestros abuelos o abuelas quienes nos enseñaron a rezar (al menos así fue conmigo). Son las que nos llevan a la Iglesia y a la misa, los que se acuestan con nosotros y esperan a que podamos quedarnos dormidos, para irse tranquilos a descansar ellos también; son los que hacen planes de futuro, sin tener la certeza de cuanto futuro nos queda por delante. Son los que celebran cada paso nuestro, así sea el más insignificante, porque ellos saben que quizás pueda ser el último que vean de nosotros.

Los abuelos son, en el mayor de los casos, un derroche de amor para con sus nietos y son, además, el equilibrio emocional de nuestros hijos en estos tiempos, donde el mismo corre tan veloz.Para los que los tienen vivos todavía, disfruten de sus abuelos y también los abuelos, disfruten de sus nietos. Para quienes los perdieron, recuérdenlos con la mayor de las alegrías con la esperanza de que Dios les recompense el amor que por uds. dieron y les brindaron para que llegaran a ser hombres y mujeres de bien.

do las cosas marchan mal, pero no debemos desanimarnos, porque Dios trabaja en nuestras vidas aún en medio del dolor y el sufrimiento.

Recuerda la próxima vez que tu cabaña se vuelva humo, puede ser la señal de que la ayuda y gracia de Dios vienen en camino.

BENDICIONES.

Para quien, en vida, fue un cristiano de valor y hechos

Carlos Luis Cardozo Pírela “Viva Jesús de la Divina Misericordia” 11/12/1979 19/07/2009

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Andri Hernández

En medio del dolor que nos invade por su repentina partida, hemos podido recordar y confirmar las grandes obras que hizo nuestro Carlos Cardozo en el paso de este mundo; al hablar de un ser que siempre estuvo pendiente de las cosas de Dios, catequizando y colaborando plenamente, en cada una de las actividades de la Parroquia y de otras iglesias, realizando obras con los más necesitados y ayudando al que menos tenía, podemos ver que fue un ser maravilloso, digno de la presencia de Dios. Carlos, quien en vida fuese Profesor, educó jóvenes con esmero y buscaba el saber haciéndose dos veces licenciado y esperaba seguir enseñando en otras instituciones, pues sus metas nunca fueron cortas, todo lo que se proponía lo hacia, es por ello que, vivió con intensidad y nunca se detuvo para realizar sus sueños. En su vida cristiana, siempre hablaba de su encuentro cara a cara con Dios y de lo extraordinario que seria la nueva Jerusalén, adornada y engalanada. Para quienes compartimos con él, sabemos que fue un ser lleno de humor, muy dispuesto a todo, caracterizado por estar pendiente de nuestras necesidades y de las fechas importantes, siempre presente. Cómo no agradecer a Dios los días que pasaste con nosotros, como no rogarle a nuestro Señor por tu eterno descanso, como no pedir la fuerza del Espíritu para continuar en este mundo lleno de lágrimas y una vez más, decir Dayenu, Dayenu, Dayenu, cuanto mas tenemos que dar gracias al Señor. María Santísima y sus ángeles te acompañen. Descansa en paz.

Quienes te aprecian y jamás te olvidarán: Familiares y amigos.

Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Aránzazu Parroquia Nuestra Señora del Carmen Parroquia Nuestra Señora de Fátima Parroquia Nuestra Señora del Rosario del Paraute Parroquia San Benito de Palermo Camino Neocatecumenal Grupo de catequesis Aránzazu Ministros del altar Grupo de Oración La Milagrosa U. E. Simón Rodríguez UNIR UNERMB URBE Club de Leones Charles Tour

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Diócesis de Cabimas 15

La lealtad: un valor a veces inapreciable Señor, Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

La lealtad es hacer aquello con lo que uno se ha comprometido, aún entre circunstancias cambiantes. Un valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos vivir nosotros, antes que nadie.

La lealtad es una virtud que desarrolla nuestra conciencia. Ella nos conduce profundamente hacia una situación, a través de ésta y hacia la salida del otro lado, emergiendo como una persona más evolucionada.

La lealtad es un corresponder, una obligación que se tiene con los demás. Es un compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos. La lealtad es un valor, pues, quien es traidor se queda solo.

Cuando somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relación a su etapa más profunda. Todos podemos tener un amigo superficial, o trabajar en un lugar, simplemente porque nos pagan. Sin embargo, la lealtad implica un compromiso que va más hondo: es el estar con un amigo en las buenas y en las malas, es el trabajar no sólo porque nos pagan, sino porque tenemos un compromiso más profundo con la empresa en donde trabajamos, y con la sociedad misma.

La lealtad es una llave que nos permite tener auténtico éxito, cuando nos relacionamos. La lealtad es un valor que no es fácil de encontrar.

Es, por supuesto, más común, aquella persona que, al saber que puede obtener algo de nosotros, se nos acerque y cuando dejamos de serle útil, nos abandona sin más. Es frecuente saber que alguien frecuenta un grupo contrario porque le da más beneficios. Y lo que acaba ocurriendo es que nadie confía en

ese tipo de personas.

La lealtad es esencial en la amistad. Los conocidos se hacen amigos a través de la lealtad mutua. La lealtad es esencial en la amistad que se ha desarrollado, en el compromiso de corazones entre dos personas. En una relación de corazón a corazón, la lealtad desarrolla la confianza mutua.

Es nuestro deber el ser leal a aquellos que dependen de nosotros: familia, amigos, nuestros empleados o nuestro empleador. La lealtad es amor bondadoso en acción. La lealtad es potenciada por la energía que viene hacia nuestro cuerpo, al cuidar nuestras actitudes y pensamientos. La lealtad desarrolla nuestra alma en conciencia, transformándonos en la creación más hermosa posible de un ser humano.

Como vemos, la lealtad se relaciona estrechamente con otras virtudes como la amistad, el respeto, la responsabilidad y la honestidad, entre otras.

Podemos ver como actitudes desleales: - Las críticas que se hacen de las personas, haciendo hincapié en sus defectos, lo limitado de sus cualidades o lo mal que hacen su trabajo.

- Divulgar las confidencias que se nos han hecho.

- Quejarnos del modo de ser de alguien y no ayudarlo para que se supere.

- Dejar una amistad

por razones injustificadas y de poca trascendencia.

- El poco esfuerzo que se pone al hacer un trabajo o terminarlo.

- Cobrar más del precio pactado.

No basta contradecir las actitudes desleales para ser leal, es necesario detenernos a considerar algunos puntos: - En toda relación se adquiere un deber respecto a las personas.

Como la confianza y el respeto que debe haber entre padres e hijos, la empresa con los empleados, entre los amigos, los alumnos hacia su escuela...

- Se deben buscar y conocer las virtudes permanentes para cualquier situación, de otra forma se es “leal”, mientras se comparten las mismas ideas.

- La lealtad no es una consecuencia de un sentimiento afectivo, es el resultado del discernimiento para elegir lo que es correcto.

- Si se coloca como valor fundamental el alcance de objetivos, se pierde el sentido de cooperación. La persona que participa en una actividad sólo por el éxito que se tiene, fácilmente abandona la empresa, porque las cosas no salen bien o simplemente, deja de obtener los beneficios a que estaba acostumbrado.

- Lo importante es vivir las virtudes por lo que representan, no por las personas que, en algún momento, dictan una norma.

Con todo lo ante-

rior, veremos que aún sin darnos cuenta, las relaciones que hemos sabido mantener se deben, en gran medida, a la vivencia del valor de la lealtad.

Una preocupación hace bullir mi mente y un dolor ensombrece mi alma. Seres sin escrúpulos de conciencia, que pretenden imponer su voluntad por encima de todo, lograr unos fines -por demás inconfesables- sin reparar en la honestidad de los medios. Ninguno cuenta con el libre albedrío de la persona que pretenden doblegar.

Insultos, amenazas, calumnias..., son sus armas. Armas que poco dicen a favor de quien las utiliza. Alianzas pactadas en la sombra, porque no se atreven a obrar a la luz del día.

Aprovechar debilidades ajenas para lograr sus objetivos. Jugar descaradamente con lealtades.

Y, en medio de todo este asunto, está en juego mi sentido de la amistad y la fidelidad. Tengo la conciencia muy tranquila. Las ideas muy claras. Sé perfectamente lo que tengo que hacer: caso omiso a quienes no merecen el apelativo de personas. No ignoro que pretenderán atacarme.

Se volverán contra mí.

Pero, tengo a mi favor que han olvidado totalmente, contar con mi propio discernimiento y voluntad de acción.

No me importa recibir una serie de golpes, por muy traicioneros que sean, si con ello un amigo se ve libre.

Por mantener incólume una amistad, por evitar un daño a un amigo, me enfrento a quien sea. Porque tengo unos principios más honestos, porque la bajeza y ruindad de algunos no me da miedo, porque no abandono a los míos cuando las cosas se ponen feas... porque, en definitiva, soy leal.

danos sacerdotes santos

Para que los sacerdotes traten de hacerse perfectos, como el Padre celestial es perfecto: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que la Santa Misa sea ofrecida continuamente por la vida y necesidades del mundo: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que podamos recibir a Jesús Eucaristía y podamos adorarlo: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que el Evangelio sea proclamado fielmente y sin descanso: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que podamos recibir en el Sacramento de la Confesión el perdón de los pecados y encontremos en él nuestra paz y felicidad: Señor, danos Sacerdotes santos.

Para que los obispos y sacerdotes sean fieles hijos del Papa y lo obedezcan: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que toda vida humana sea protegida y defendida como sagrada: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que la misericordia de Dios se extienda a los pecadores, moribundos y difuntos: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que la juventud tenga ayuda para crecer libre de las drogas y toda adición y sean guiados por el buen camino: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que los encarcelados, los ancianos y los sin techo encuentren fe y esperanza en Cristo: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que el amor de Cristo sane a los desamparados, a los que guardan cama y los enfermos: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que Cristo sea la meta y el gozo de los jóvenes: Señor, danos sacerdotes santos.

Para que los que han oído la llamada de Dios la sigan: Señor, danos sacerdotes santos. Amén

16 Que relampaguea

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Lectio Divina

Lectura orante de la Biblia Domingo 2 de agosto de 2009.

Domingo 18º - Durante el Año Ciclo B Pbro. Lic. Gabriel MESTRE CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS http://www.lectionautas.com

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino

Salmo 119.105

Texto Bíblico: Juan 6, 24-35

24 Cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos venían en esas barcas, decidió ir a buscarlo.

Entonces, subió a las barcas y cruzó el lago en dirección a Cafarnaúm.

25 La gente encontró a Jesús al otro lado del lago y le preguntó: —Maestro, ¿cuándo llegaste?

26 Jesús respondió: —Francamente, ustedes me buscan porque comieron hasta quedar satisfechos y no por haber entendido los milagros que hice. 27 No se preocupen tanto por la comida que se acaba, sino por la comida que dura y que da vida eterna. Esa es la comida que yo, el Hijo del hombre, les daré y ya Dios, mi Padre, les ha mostrado que yo tengo autoridad.

28 La gente le preguntó: —¿Qué es lo que Dios quiere que hagamos?

29 Jesús respondió: —Lo único que Dios quiere es que crean en mí, que soy a quien Él envió.

30 Entonces, le preguntaron: —¿Qué milagro harás para que te creamos? ¡Danos una prueba! 31 Nuestros antepasados comieron el maná en el desierto. Según la Biblia, el maná es el pan del cielo.

32 Jesús les contestó: —Les aseguro que no fue Moisés quien les dio el verdadero pan del cielo, sino Dios, mi Padre. 33 El pan que da vida es el que Dios ha enviado desde el cielo.

34 Entonces, la gente le dijo: —Señor, danos siempre de ese pan.

35 Jesús les dijo: —Yo soy el pan que da vida. El que confía en mí, nunca más volverá a tener hambre; el que cree en mí, nunca más volverá a tener sed.

TRADUCCIÓN EN LENGUAJE ACTUAL

1 - Lectura

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos amigos: Este domingo continuamos leyendo el capítulo 6

del Evangelio según San Juan. Recordamos esquemáticamente la estructura de dicho capítulo, para poder ir ubicando bien los distintos textos que lo componen: Versículos 1 al 15: Signo de la multiplicación de los panes y los peces.

Versículos 16 al 21: Jesús camina sobre las aguas.

Versículos 22 al 59: Discurso del Pan de Vida en sí.

Versículos 60 al 71: Reflexiones sobre la actitud de los discípulos ante el seguimiento del Señor.

Hoy, tomamos una primera parte del llamado Discurso Pan de vida, desde el versículo 24 hasta el 35. La gente, que quedó sorprendida por la multiplicación de los panes y de los peces obrada por el Señor, busca febrilmente encontrase con el Señor y logran hallarlo del otro lado del lago. En el momento que se encuentran, las palabras del Maestro revelan con claridad la actitud superficial de los que lo buscan. El Señor les reprocha que lo busquen porque están satisfechos por lo que comieron y no porque hayan comprendido el signo de la multiplicación de los panes y los peces. Les aconseja entonces, que no se preocupen tanto por la comida que se acaba sino por la que es duradera y da vida eterna.

Esa “comida” la da Jesús. Pareciera que la gente está interesada en lo que el Señor les dice y por eso, le preguntan qué es lo que deben hacer.

Jesús les contestará decididamente que lo que Dios quiere es que crean en Él, el Hijo que ha enviado el Padre de los Cielos.

Pero, el pueblo le pide un signo que acredite que esto es así… Una vez más queda en evidencia que no han comprendido el sentido de la multiplicación de los panes y los peces. Siguen dialogando y después de algunas idas y vueltas, el Señor se terminará revelando como el pan que da vida. El que confíe en Jesús nunca más tendrá hambre ni sed.

La pedagogía del Señor ha llevado a la gente, desde la necesidad del pan material de cada día a la capacidad de levantar los ojos y poder descubrir un “pan espiritual” que sacie los anhelos más profundos del corazón.

Si bien, ya se pueden esbozar aspectos eucarísticos en esta parte del discurso del Pan de Vida, todavía no se encara de lleno, cómo se hará en los próximos versículos. Aquí, el acento está puesto en Jesús, como Pan para todos los que creen, los que tienen fe en su poder como el Hijo de Dios entre los hombres.

Para tener presente: en el Antiguo Testamento se cuenta como cuando el pueblo de Dios salió de Egipto y estaban en el desierto, experimentaron hambre y Dios los alimentó con el maná. El Evangelio de Juan retoma todos estos relatos y los presenta como un anticipo de lo que sucede con el Señor, que da a su pueblo un alimento para que sacie su hambre eternamente.

Otros textos bíblicos para confrontar: Sal 78,34; Mt 16,1-4; Lc 11,29-32; Mc 10,17.

Para proseguir la profundización de estos temas, se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, la voz “Pan”.

Preguntas para la lectura ¿Cómo comienza el relato? ¿Qué hace la gente? ¿Qué hace Jesús? ¿Qué le pregunta la gente a Jesús cuando lo encuentra? ¿Qué le reprocha Jesús a la gente que lo andaba buscando? ¿Con qué pregunta responde la gente al reproche de Jesús? ¿Qué les propone Jesús? ¿Qué le exige entonces la gente al Señor? ¿Qué argumentará el Maestro, ante estas exigencias? ¿Cómo se revela Jesús? ¿Cómo se define? ¿Qué le pide, finalmente, la gente al Señor? ¿Qué última certeza les da el Maestro para el que realmente confíe en Él?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación ¿Salgo a buscar al Señor? ¿Dónde encuentro hoy, a Jesús? ¿Con qué actitud busco al Señor? ¿Serenidad, confianza, seguridad… o lo busco desesperadamente, febrilmente? ¿Qué cosas, hoy, Jesús me puede “reprochar”? ¿En qué le estoy “fallando” hoy? ¿Tengo la tentación de buscar al Señor sólo cuando me “ha llenado el estómago”; es decir, cuando

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me ha concedido algo fijo y puntual que le he pedido? ¿Me preocupo sólo de las cosas de esta tierra o soy, realmente capaz de levantar la mirada hacia las cosas de Dios y de su Reino? ¿Qué cosas ocupan más mi tiempo y mi vida hoy? ¿Descubro la “autoridad” de Jesús? ¿En qué cosas? ¿Doy crédito en mi vida a su poder mesiánico? ¿Acepto la invitación de Jesús a creer en Él? ¿Le “exijo pruebas” al Señor para creer y confiar entregándole mi vida? ¿Me animo a decir con la gente: “Señor, danos siempre de ese pan”? ¿Creo y confío en Jesús que, hoy, a mí, se me revela como Pan de vida para nunca más tenga hambre ni sed?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Para la oración utilizaremos la primera lectura de este domingo.

Ex 16,2-4.12-15 16 Dios alimenta a los israelitas 1 Un mes y medio después de haber salido de Egipto, los israelitas partieron de Elim y llegaron al desierto de Sin, que está entre Elim y la montaña del Sinaí. 2 Allí, en el desierto, todos los

israelitas comenzaron a quejarse de Moisés y de Aarón. 3 Les decían: «Ustedes nos han traído a este desierto para matarnos de hambre. Hubiera sido mejor que Dios nos quitara la vida en Egipto. Allá, por lo menos, teníamos ollas llenas de carne y podíamos sentarnos a comer hasta quedar satisfechos».

4-5 Entonces, Dios le dijo a Moisés: «Voy a hacer que del cielo les llueva comida todos los días, pero la gente recogerá sólo lo necesario para cada día. El día sexto podrán recoger el doble.

Voy a ver si me obedecen o no».

12 «Ya he oído cómo se quejan los israelitas, pero diles que ahora van a saber quién es su Dios. Por la tarde les daré a comer carne, y por la mañana les daré a comer pan».

13-14 Y así sucedió. Aquella misma tarde llegaron al campamento tantas codornices que cubrieron todo el suelo. A la mañana siguiente, todo el campamento estaba cubierto con un rocío que, al evaporarse, dejaba en el suelo algo blanco y pequeño, parecido a migajas de pan. 15 Como los israelitas nunca habían visto nada parecido, se preguntaban qué cosa era. Moisés les dijo: «Este es el pan con que Dios los va a alimentar.

Tengamos presente como el Señor alimenta a su Pueblo en el AT. Este episodio es signo del que ahora Jesús está presentando en Jn 6.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje?

Que relampaguea 17 ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para la contemplación utilizaremos la frase de los interlocutores de Jesús: Señor, danos siempre de este pan.

Señor, danos siempre de este pan.

La vamos repitiendo rítmica y serenamente.

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal Redescubrir a Jesús, cada día, como Dios y Señor que alimenta mi alma y mi espíritu.

Propuesta comunitaria Entablar un diálogo con los demás jóvenes con respecto a la “identidad” de Jesús: ¿Quién es Jesús para cada uno?

18 Conoce tu fe

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Alerta frente a prácticas que están fuera de la fe

¿La Santería es un culto católico?

Frank Morera / EWTN

La palabra “santería”, se deriva de “santos”, pues el santero invoca a una deidad africana (“orichas”) pero, finge estar invocando a la Virgen o a un Santo católico. La Santería, muy extendida en toda Latinoamérica, en USA y hasta en Europa, tiene equivalentes con ligeras variantes: el Voodoo, el Macumba, el Shangó, todas las cuales se derivan de ritos tribales africanos.

La Santería pretende fingir un culto católico, pero es una forma oculta de idolatría. La Santería incluye rituales paganos como sacrificios de animales, sesiones adivinatorias, trances por posesión de espíritus malignos, etc. La Biblia prohibe todas estas prácticas y creencias (Levítico 19, 26 - Deuteronomio 18, 10-12) Y las prohibe Dios el Señor, porque hacen daño, no sólo a las personas contra quienes se dirigen los ritos, sino también a los que hacen uso de ellos.

Surge la Santería, al ser trasplantados a América los esclavos negros provenientes de la cultura “yoruba”, que traen consigo sus cultos a deidades de la magia africana. Al no querer someterse al cristianismo, camuflaron sus ídolos, buscando en las imágenes y estatuas cristianas, algunas que se pudieran adecuar a su culto.

Así sucedió, por ejemplo, con Santa Bárbara, virgen y mártir de los comienzos del cristianismo. Su atuendo rojo con espada en la mano -signos de su martirio- ofrecía elementos característicos para “Changó” deidad masculina yoruba. Y esto mismo han hecho con cada una de las deidades de los ritos yorubas: “Ochún”, deidad africana que es la mujer sensual, dueña del agua dulce, de color amarillo, se asocia a Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, la Santísima Virgen Patrona de Cuba. Las fiestas de las deidades yorubas las han hecho coincidir con los días que, el calendario

La Santería pretende fingir un culto católico, pero es una forma oculta de idolatría litúrgico católico dedica a los santos, a quienes ha tomado de pantalla, para sus ritos paganos, la Santería.

En realidad, los santeros siguen haciendo lo mismo que sus antecesores yorubas: fingiendo un culto católico, pero, en realidad, están rindiendo culto a ídolos.

Las citas contra la idolatría son numerosísimas en la Biblia, desde el comienzo, en Levítico 19, 4 hasta el Apocalipsis 2, 14, en donde incluso, se reprocha el comer “carnes sacrificadas a ídolos”. ¿Qué medios utilizan y qué fines persiguen, entonces, la Santería, el Voodoo, el Macumba?

Los fines de estos rituales paganos, en los que se dan ofrendas a los espíritus -que van desde comida hasta sacrificios de animalesdanzas, tamboreras, sesiones adivinatorias y hasta trances por posesión de espíritus malignos, son los mismos que los de cualquier otro de los métodos de magia: el logro de éxitos materiales y sabiduría extra-natural, sanaciones, venganzas con daños físicos a personas, etc. Algunas de las prácticas del Voodoo van dirigidas a lograr efectos psicológicos dañinos en las víctimas.

La Santería aparenta ser cónsona con el Catolicismo e inocua para quienes la practican. Pero, la Biblia prohibe todas estas prácticas y creencias y las prohibe el Señor, no porque sean irreales, sino porque ellas, los desvían del culto debido al Unico y Verdadero Dios, Creador y Redentor nuestro.

¿Por qué no se pueden conciliar el Cristianismo y la Santería?

Monseñor Eduardo Boza Masvidal Obispo Cubano

1- El Cristianismo es monoteísta, cree en un solo Dios. El Dios cristiano es el Dios de la Biblia, Uno en naturaleza y Trino en personas, Creador y Señor de todas las cosas.

Esta creencia en un solo Dios es tan fundamental en nuestra fe, que para defenderla lucharon mucho los profetas en el Antiguo Testamento, ya que el pueblo de Israel tenía constantemente la tentación de volverse hacia los dioses de los pueblos paganos vecinos y los profetas les hacían una crítica dura e irónica, haciéndoles ver que esos eran dioses falsos, hechura de manos humanas, que tienen ojos y no ven, tienen oídos y no oyen, tienen boca y no hablan y es por eso que, la ley de Moisés les prohibía hacerse imágenes para apartarlos de esa tentación. Jesucristo es ese único y verdadero Dios hecho hombre por amor a nosotros.

La Santería, en cambio, es politeísta, cree en muchos dioses, cuyos nombres ha dado a las imágenes de la Virgen María y de los santos cristianos. Pero la Virgen María y los santos cristianos no son dioses; son puras criaturas humanas, personas reales que han existido y en su vida, han dado ejemplo de fidelidad a Dios y de santidad de vida. Es algo completamente distinto.

2- El Cristianismo es una religión de amor. Ese único Dios verdadero es un Padre que nos ama y al que nosotros amamos. En la oración acudimos a Él, con confianza de hijos y en su Providencia descansamos confiados.

La Santería, en cambio, es la religión del temor, del miedo. Hay que hacer cosas para librarse de males y apartar poderes maléficos o para tener suerte y hacer propicios los dioses. Se teme más que se ama.

3- El Cristianismo nos lleva a hacernos mejores, a transformar nuestra vida. En la medida en la que vayamos viviendo de verdad, tenemos que hacernos mejores, vencer nuestros defectos y adquirir más virtudes, más dominio de nosotros mismos, más caridad, más humildad, más espíritu de servicio, en una palabra, más santidad.

La Santería, en cambio, se queda en prácticas externas, en ritos y ceremonias que no nos transforman por dentro y que adquieren cierto sentido mágico, cuyo efecto depende de los actos en sí, sin que cambiemos interiormente.

Familia 19

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“Id y anunciad a mis hermanos, que vayan a Galilea, que allí me verán” (Mt 28, 10)

Miles de jóvenes anunciaron el Amor de Dios por toda Venezuela Texto y Foto: Claudia Torres / Iván Durán c.venezuela@redcamino.com

Los jóvenes del Camino Neocatecumenal evangelizaron, sin miedo alguno, la ciudad musical de Venezuela.

Los retrasos del viaje, inconvenientes mecánicos en los transportes y demás obstáculos presentados no fueron motivos para que, la alegría jovial del Camino Neocatecumenal inundara con la Buena Noticia de la predicación a la Arquidiócesis de Barquisimeto.

Con la venia y participación del Excmo. Mons.

Antonio José López Castillo, Arzobispo de la Diócesis de Barquisimeto y también el muy querido Excmo. Mons.

Tomás Jesús Zárraga Colmenares, Arzobispo de la Diócesis de San Carlos de Cojedes, se llevó a cabo en Arena Plaza Ferial, el Encuentro de Jóvenes del Camino Neocatecumenal, contando con la participación de 50 Sacerdotes de las distintas diócesis de Venezuela, quienes acompañaban a sus comunidades; los seminaristas del Diocesano Misionero Redemptoris Mater de Caracas, así como también, alrededor de 6.700 jóvenes entre las Diócesis de Margarita, San Juan de los Morros, Valencia, Maracay, Calabozo, El Vigía – San Carlos del Zulia, La Guajira, Barinas, San Cristóbal, Caracas, Vargas, Maturín, Caripito, Trujillo, Mérida, Curaçao y las Antillas Holandesas, Barquisimeto, Maracaibo, Cabimas, Valle de la Pascua,

“Pero, ya mi espada está forjada, ya tengo puesta mi armadura, ya mi caballo se impacienta y yo, ¡Ganaré mi Reino!”

(Tagore 74) Ciudad Bolívar, Casa Blanca, Coro, Carora, Portuguesa entre otras, que con grandes pancartas y avisos alusivos a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid 2011 y la cita que los precede “Edificados y arraigados en Cristo, firmes en la FE”, adornaron el hermoso y acogedor lugar de encuentro.

El complejo ferial, quedó a rebosar en su totalidad, los jóvenes colmaron los puestos del complejo y las expectativas de los Catequistas Itinerantes Nacionales de Venezuela, quienes dirigieron la liturgia que se vivió durante el encuentro,se vieron colmadas; comenzando con la Santa Eucaristía presidida por el Excmo. Mons. Tomás

Miles de jóvenes rezando laudes en la plaza.

Jóvenes del Camino Neocatecumenal

Jesús Zárraga Colmenares, Arzobispo de San Carlos, quien en su homilía reflejaba la alegría que caracteriza al cristiano que evangeliza y que ve frutos de esa predicación. Animó durante su episcopal intervención a todos los jóvenes, a seguir dando la vida para la gloria de Dios y la salvación de los hombres, cuidando los frutos que Dios les regala por medio del trabajo laical que desempeñan, a través del Camino Neocatecumenal, en cada una de sus parroquias.

La Eucaristía culminó con la danza característica de los hermanos neo-catecúmenos, que rememora la alegría del pueblo de Israel, cuando fue liberado por Dios, del dominio egipcio, a través de Moisés.

Al día siguiente, las calles y avenidas principales de Barquisimeto se paralizaron, mientras observaban con asombro el río de jóvenes que caminaban, danzaban y cantaban a todo pulmón, mientras se dirigían en pe-

regrinación hacia el Templo Santuario Nacional de la Divina Pastora de las almas, donde se reunieron frente a la majestuosa y milagrosa representación de María, Madre de Jesús, Buen Pastor, para pedirle una Gracia en especial, en oración conjunta con todos los hermanos venezolanos. Rezos fervorosos, rosarios, aclamaciones, flores y cánticos abarrotaron la plazoleta y el Santuario, comúnmente visitado por todos los fieles que también, acuden cada 14 de enero para pedirle sus favores.

Luego de llegar al punto final del recorrido peregrino y misionero, se llevó a cabo el Encuentro Vocacional, momento cumbre del magno evento juvenil. “Una Enamorada del Señor”, como se describe Sor Rossana del Inmaculado Corazón de María. Posterior a la experiencia vocacional de la feliz y complacida religiosa, el Presbítero Jesús Gutiérrez anunció un Kerigma (buena noticia) y luego de hacer un minuto

de un silencio sepulcral en todo el complejo, llamó a las vocaciones al presbiterado. “Si hay algún chico que sienta y vea que Dios lo llama para consagrarle la vida en el sacerdocio ¡que se ponga en pie y venga aquí!”, expresó con voz potente el sacerdote itinerante desde la tarima, agradeciendo a Dios, posterior al llamado, por la respuesta contundente y visible de 170 hombres y 108 mujeres de las diferentes Diócesis venezolanas.

Mons. Antonio José López Castillo, Arzobispo de la capital larense, culminó la llamada de las vocaciones, con una oración especial dirigida a todos los que sintieron el llamado vocacional, para que Dios les ayudase en la defensa de la vocación, así como también, por primera vez, en los encuentros de jóvenes, pidió a Dios una bendición especial para los novios allí presentes, para que les fortaleciera, les ayudase a formar familias cristianas y les regalara la templanza de defender la familia, matriz y núcleo de la sociedad, dando signos visibles de que el amor existe, a semejanza de la Sagrada Familia de Nazareth.

Al finalizar el encuentro, los jóvenes partieron a sus ciudades de origen con el corazón ardiendo por la alegría de Dios y satisfechos por haberse desgastado un poco por la evangelización en las calles venezolanas, escuchándose entre murmullos: “Que nos espere el Santo Padre en Madrid en el 2011, que pa’ allá vamos a evangelizar también”.

20 Heroes

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4 de julio

San Juan Vianney El Santo Cura de Ars Párroco Año 1859 Uno de los santos más populares, en los últimos tiempos, ha sido San Juan Vianney, llamado el santo Cura de Ars. En él se ha cumplido lo que dijo San Pablo: “Dios ha escogido lo que no vale a los ojos del mundo, para confundir a los grandes”.

Era un campesino de mente rústica, nacido en Dardilly, Francia, el 8 de mayo de 1786. Durante su infancia, estalló la Revolución Francesa, que persiguió ferozmente a la religión católica. Así que él y su familia, para poder asistir a misa, tenían que hacerlo en celebraciones hechas a escondidas, donde los agentes del gobierno no se dieran cuenta.

Juan María deseaba ser sacerdote, pero, a su padre no le interesaba perder este buen obrero que le cuidaba sus ovejas y le trabajaba en el campo. Napoléon mandó a reclutar todos los muchachos mayores de 17 años y llevarlos al ejército. Y uno de los reclutados fue nuestro biografiado. Luego de mucho recorrer, Juan se perdió del batallón y al llegar a un pueblo, Juan María se fue a donde el alcalde a contarle su caso y así, estuvo trabajando escondido por bastante tiempo, cambiándose de nombre y escondiéndose muy hondo entre el pasto seco, cada vez que pasaban por allí grupos del ejército. Al fin, en 1810, cuando Juan llevaba 14 meses de desertor, el emperador Napoleón dio un decreto perdonando la culpa a todos los que se habían fugado del ejército y Vianey pudo volver otra vez a su hogar.

Trató de ir a estudiar al seminario pero su intelecto era romo y duro y no lograba aprender nada. Los profesores exclamaban: “Es muy buena persona, pero no sirve para estudiante No se le queda nada”. Y lo echaron.

El Padre Balley había fundado, por su cuenta, un

pequeño seminario y allí recibió a Vianey.

Después de prepararlo por tres años, dándole clases todos los días, el Padre Balley lo presentó a exámenes en el Seminario. Fracaso total. No fue capaz de responder a las preguntas que esos profesores tan sabios le iban haciendo.

Resultado: negativa total a que fuera ordenado sacerdote.

Su gran benefactor, el Padre Balley, lo siguió instruyendo y lo llevó a donde sacerdotes santos y les pidió que examinaran si este joven estaba preparado para ser un buen sacerdote. Ellos se dieron cuenta de que tenía buen criterio, que sabía resolver problemas de conciencia y que era seguro en sus apreciaciones en lo moral y varios de ellos se fueron a recomendarlo al Sr. Obispo. El prelado al oír todas estas cosas les preguntó: ¿El joven Vianney es de buena conducta? - Ellos le repondieron: “Es excelente persona. Es un modelo de comportamiento. Es el seminarista menos sabio, pero el más santo” “Pues, si así es añadió el prelado - que sea ordenado de sacerdote, pues aunque le falte ciencia, con tal de que tenga santidad, Dios suplirá lo demás”.

Y así, el 12 de agosto de 1815, fue ordenado sacerdote, este joven que parecía tener menos inteligencia de la necesaria para este oficio y que luego llegó a ser el más famoso párroco de su siglo.

Los primeros tres años, los pasó como vicepárroco del Padre Balley, su gran amigo y admirador.

Y el 9 de febrero de 1818 fue enviado a la parroquia más pobre e infeliz. Se llamaba Ars. Tenía 370 habitantes. A misa, los domingos, no asistían sino un hombre y algunas mujeres. Su antecesor dejó escrito: “Las gentes de

esta parroquia, en lo único en que se diferencian de los ancianos, es en que... están bautizadas”. El pueblucho estaba lleno de cantinas y de bailaderos. Allí estará Juan Vianney de párroco durante 41 años, hasta su muerte y lo transformará todo.

El nuevo cura Párroco de Ars se propuso un método triple para cambiar a las gentes de su desarrapada parroquia.

Rezar mucho. Sacrificarse lo más posible y hablar fuerte y duro. ¿Que en Ars casi nadie iba a la Misa? Pues él reemplazaba esa falta de asistencia, dedicando horas y más horas a la oración ante el Santísimo Sacramento en el altar. ¿Que el pueblo estaba lleno de cantinas y bailaderos? Pues, el párroco se dedicó a las más impresionantes penitencias para convertirlos.

Durante años, solamente se alimentará cada día, con unas pocas papas cocinadas. ¿Y sus sermones? Ah! ahí sí que enfoca toda la artillería de sus palabras, contra los vicios de sus feligreses y va demoliendo, sin compasión, todas las trampas con las que el diablo quiere perderlos.

El Sr. Obispo envió un visitador a que oiga sus sermones y le diga que cualidades y defectos tiene este predicador.

El enviado vuelve trayendo noticias malas y buenas.

El prelado le preguntó: “¿Tienen algún defecto los sermones del Padre Vianney? - Sí, Monseñor: Tiene tres defectos. Primero, son muy largos. Segundo, son muy duros y fuertes. Tercero, siempre habla de los mismos temas: los pecados, los vicios, la muerte, el juicio, el infierno y el cielo”. - ¿Y tienen también alguna cualidad estos sermones? - pregunta Monseñor-. “Si, tienen una cualidad y es que los oyentes se conmueven, se convierten y empiezan una vida más santa de la que llevaban antes”.

El Obispo satisfecho y

sonriente exclamó: “Por esa última cualidad se le pueden perdonar al Párroco de Ars, los otros tres defectos”.

Los primeros años de su sacerdocio, duraba tres o más horas leyendo y estudiando, para preparar su sermón del domingo. Luego escribía.

Durante otras tres o más horas, paseaba por el campo recitándole su sermón a los árboles y al ganado, para tratar de aprenderlo. Después se arrodillaba, por horas y horas, ante el Santísimo Sacramento en el altar, encomendando al Señor lo que iba decir al pueblo. Y sucedió muchas veces que al empezar a predicar se le olvidaba todo lo que había preparado, pero lo que le decía al pueblo causaba impresionantes conversiones. Es que se había preparado bien antes de predicar.

Pocos santos han tenido que entablar luchas tan tremendas contra el demonio, como San Juan Vianney. El diablo lo atacaba sin compasión. Un día en una misión en un pueblo, varios sacerdotes jóvenes dijeron que eso de las apariciones del demonio eran puros cuentos del Padre Vianney. El párroco los invitó a que fueran a dormir en el dormitorio, donde iba a pasar la noche el famoso padrecito. Y cuando empezaron los tremendos ruidos y los espantos diabólicos, salieron todos huyendo en pijama hacia el patio y no se atrevieron a volver a entrar al dormitorio ni a volver a burlarse del santo cura. Pero, él lo tomaba con toda calma y con humor y decía: “Con el patas hemos tenido ya tantos encuentros, que ahora parecemos dos compinches”. Pero, no dejaba de quitarle almas y más almas al maldito Satanás.

Cuando concedieron el permiso para que lo ordenaran sacerdote, escribieron: “Que sea sacerdote, pero que no lo pongan a confesar, porque no tiene ciencia para ese oficio”. Pues bien: ese fue su oficio durante toda la vida y lo hizo mejor que los que sí tenían mucha ciencia e inteligencia. Porque en esto, lo que vale son las iluminaciones del Espíritu Santo y no nuestra vana ciencia, que nos infla y nos llena de tonto orgullo.Tenía que pasar 12 horas diarias en el confesionario durante el invierno y 16 durante el verano. Para confesarse con él había que apartar turno con

tres días de anticipación. Y en el confesionario, conseguía conversiones impresionantes.

Desde 1830 hasta 1845 llegaron 300 personas, cada día, a Ars, de distintas regiones de Francia a confesarse con el humilde sacerdote Vianey. El último año de su vida los peregrinos que llegaron a Ars fueron 100 mil. Junto a la casa cural, había varios hoteles donde se hospedaban los que iban a confesarse.

A las 12 de la noche se levantaba el santo sacerdote.

Luego hacía sonar la campana de la torre, abría la iglesia y empezaba a confesar. A esa hora, ya la fila de penitentes era de más de una cuadra de larga. Confesaba hombres hasta las seis de la mañana.

Poco después de las seis, empezaba a rezar los salmos de su devocionario y a prepararse a la Santa Misa. A las siete celebraba el santo oficio.

En los últimos años el Obispo logró que a las ocho de la mañana se tomara una taza de leche.

De ocho a once confesaba mujeres. A las 11 daba una clase de catecismo para todas las personas que estuvieran ahí en el templo. A las doce iba a tomarse un ligerísimo almuerzo. Se bañaba, se afeitaba y se iba a visitar un instituto para jóvenes pobres, que él costeaba con las limosnas que la gente dejaba. Por la calle la gente lo rodeaba con gran veneración y le hacían consultas.

De una y media hasta las seis, seguía confesando.

Sus consejos en la confesión eran muy breves. Pero, a muchos les leía los pecados en su pensamiento y les decía los pecados que se les habían quedado sin decir. Era fuerte en combatir la borrachera y otros vicios.Cuando llegó a Ars solamente iba un hombre a misa. Cuando murió solamente había un hombre en Ars que no iba a misa. Se cerraron muchas cantinas y bailaderos.

En Ars todos se sentían santamente orgullosos de tener un párroco tan santo. Cuando llegó a esa parroquia, la gente trabajaba en domingo y cosechaba poco.

Logró, poco a poco, que nadie trabajara en los campos los domingos y las cosechas se volvieron mucho mejores.

El 4 de agosto de 1859 pasó a recibir su premio en la eternidad.

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Entretenimiento 21

El Supershow de la Gaita Juan Carlos Higuera M.

De Maracaibo para Venezuela. Arrancó la temporada gaitera 2009 con mucha fuerza. Más de 50 producciones luchan por la preferencia de los zulianos. Elegir una sola gaita es bien difícil y hasta suena a injusticia, con tantas y tan buenas producciones.

También hay 95 programas dedicados a la difusión de la gaita, tanto de lunes a viernes, como los fines de semana.

No sólo en Maracaibo y la C.O.L sino en Falcón, Trujillo, Lara, Maracay, Caracas, Puerto La Cruz, Maturín, Barinas, Margarita y Puerto Ordaz. Todos salimos beneficiados.

La gaita, zuliana de nacimiento, ya es una expresión que se expande a pasos agigantados por toda la geografía nacional. Para muestra esta columna que gentilmente nos han invitado a escribir en periódicos de Aragua, Carabobo, Puerto Ordaz y Margarita .Comencemos dándole un merecido tributo, a quienes

ya no están con nosotros. En junio se cumplieron tres años de la desaparición de Fernando Rincón, el “Romántico de la Gaita”, quien con su estilo y voz se paseó por La Gran Universidad,Amor y Gaita y Rincón Morales, donde interpretó Tierra Madre, uno de sus grandes éxitos.

El 21 de enero arribó a su cuarto aniversario, de haber cambiado de paisaje,Leandro Lenin Montiel, voz líder de Gaiteros de Pillopo, excelente locutor y buen amigo, con quien nos unían fuertes lazos de trabajo y amistad, siendo mi compañero en la conducción y animación de El Supershow de la Gaita, durante 10 años, amén de ser el hermano menor del conocido locutor León Magno Montiel, quien lucha, en el medio, por mantener su propia agrupación Sabor Gaitero, a pesar de que varios de sus integrantes claves, ya tomaron otros rumbos y se comenta que no van a salir este año.

El 4 de noviembre del pasado año, se nos fue Raiza Portillo, la “Bella del Tamu-

nangue”, destacada solista gaitera y profesora universitaria, quien, a finales de los 60 y comienzos de los 70, fuera la voz líder de la agrupación Santanita, que tenía en calidad de furrera a Gladis Vera, la “Eterna Reina de la Gaita”.

Esta temporada, destaca la lamentable pérdida de Néstor “ el Negro “ Rincón, fundador y propietario de la divisa “ Rincón Morales“, que arriba a sus primeros 50 años de vida con el catálogo más importante de éxitos

gaiteros, sin temor a equivocarnos. Su hijo Alfonso recibe el testigo de su padre y ya se prepara, por todo lo alto, la producción de los 50 años de la mano de Germancito Avila y el Ovejito, en calidad de productores del disco y un evento denominado “Rincón Morales y sus Amigos“, el cual marcará historia, al lograr reunir, en un mismo escenario, a toda esa legión de solistas e instrumentistas, que pasearon su nombre por esta divisa, encabezados por la incansable Reina de la Gaita,

Lula López, quien regresa a la agrupación de sus amores.

Figuras de la talla de Enrique Gotera, Pablito Grey, Betty Alvarado, Ingrid Alexandrescu, el Gran Chavín, Humberto “ Mamaota “ Rodríguez y Ender Fuenmayor, son sólo algunos de los nombres que se mencionan para participar en esta gran gala homenaje al Negro Rincón. Que Dios te tenga en su Gloria y gracias por ese hermoso y extenso legado de joyas para la reina del folklore.....

En 2009, encontramos el renacimiento de Las Divas de la Gaita, de la mano de Anita Villalobos y de Amparito, de Ricardo Portillo y Chavín. Tenemos también, el regreso de Daniel Alvarado con Ekeko, en compañía de Énder Fuenmayor. Gran revuelo van a causar estos dos personajes, por la propuesta musical que combina gaita con fusión de ritmos latinos.

La combinación de juventud y experiencia, será la apuesta de esta naciente agrupación.

El encanto del “Facebook” Grecia Valbuena

El “Facebook”, sin duda alguna se ha convertido en una alternativa de entretenimiento para todo el mundo.

En realidad el “boom” ha sido de tal impacto, que hasta los más viejitos de la casa se sienten atraídos por esta gran magia que implica el “Facebook”.

Anteriormente, este sitio web, había sido creado por un estudiante de la Universidad de Harvard (Mark Zuckerberg), con la finalidad de servir como red social; ante fines académicos y empresariales; aunque tiempo después se fue ampliando su utilidad y ha logrado llegar varios países; incluso de Latinoamérica.

Ahora bien un punto importante que debemos tomar en cuenta; es que ha sido tanto el revuelo por el llamado “Facebook” que al público que ha logrado atrapar principalmente; es al de los jóvenes y niños por tener la capacidad

de entretener y comunicar al mismo tiempo.

Este sitio web ha resultado tan atractivo que si se quiere ya está de moda; para los jóvenes quién no tenga “Facebook” “no está en la onda”; aunque por otra parte hay que resaltar que el uso de este sitio, debe ser supervisado en los niños por algún adulto, puesto que esta, es una herramienta que no fue creada

para ellos y por lo tanto no existe ninguna prevención ante las publicaciones que allí se realizan.

Como sociedad debemos tomar conciencia en la utilización de todos los avances y herramientas a los que tenemos acceso gracias la tecnología; porque de lo contrario se convierten en herramientas perjudiciales para el desarrollo de la misma.

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A lo muchachito 23

Chistes Ponle color al dibujo

En un carro iba una pareja de casados, pero iban peleados, al pasar frente a una granja, el esposo vio unos cochinitos y le dijo a la mujer: ¿Familiares tuyos? Y ella le contestó: ¡Sí, mis suegros!

La profesora le dice a Pepito: A ver, Pepito, si yo digo fui rica, es pasado, pero si yo digo soy hermosa, ¿Qué es? ¡Exceso de imaginación, profesora!

Jaimito le dice a su padre: ¡Papá, papá, tengo una noticia buena y otra mala! ¿Cuál es la buena?, Jaimito. ¡Que he aprobado todas las materias! ¿Y la mala? ¡Que es mentira!

Entran, Jaimito y Pedrito, retrasados al aula y la maestra le dice a Pedrito: Pedro, ¿por qué llegaste tarde?

Maestra, es que estaba soñando que viajaba por todas partes, conocí tantos países y me desperté un poco tarde. ¿Y tú, Jaimito? ¡Maestra, yo fui al aeropuerto a recibirlo!

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 31/07 al 06/08 de 2009 Año 1 / Nº40

Del 4 al 7 de agosto

Arquidiócesis de Maracaibo celebra I Congreso Sacerdotal

Un Proyecto de Vida Sacerdotal en la Iglesia Particular “Santifícalos en la Verdad…” (Jn 17,17) Maralís Paz

En el marco de la celebración del Año Sacerdotal, la Arquidiócesis de Maracaibo celebra el Primer Congreso Sacerdotal con la participación de Mons. Juan Esquerda Bifet, doctor en Teología Dogmática (Salamanca y Comillas) y Derecho Canónico (Angelicum de Roma), director del Centro Internacional de Animación Misionera, CIAM (Congregación para la Evangelización de los Pueblos) y Catedrático Emérito de Espiritualidad y Pastoral Misionera, en la Pontificia Universidad Urbaniana (Roma).

Asimismo en este congreso se contará con la participación de Monseñor Mario Moronta, Obispo de San Cristobal y Monseñor Enrique Pérez, quienes plantearan las exigencias de conversión y santificación del sacerdote y la identidad del sacerdote dio-

cesano.

Esta será una oportunidad para profundizar en la unidad y la comunión del clero en la práctica sacramental del ministerio y la búsqueda de un ejercicio santo que lleve consigo la santificación del pueblo de Dios.

Los laicos tienen su espacio Es importante señalar que aunque este congreso está destinado a sacerdotes y seminaristas, el pueblo de Dios tiene su participación en la conferencia El sacerdocio ministerial y los laicos a efectuarse el día 5 de agosto a las 7:30p.m. en el templo de San Tarcisio, una vez más invitamos a todos los fieles a participar de esta evento en el que podremos ahondar en la fe.

Temática del Congreso 1. La Identidad del Sacerdote Diocesano. Mons, Mario Moronta

2. Exigencia de Conversión y Santidad Sacerdotal. Mons. Enrique Pérez Lavado.

3. La Toma de Conciencia Actual de estar Insertados en una Iglesia Particular dentro de la Comunión de la Iglesia Universal. Mons. Juan Esquerda Bifet o Fidelidad a Cristo presente en la Iglesia.

4. La Toma de Conciencia del Presbiterio como Realidad de Gracia Vivida en Comunión Misionera.

Mons. Juan Esquerda Bifet o Fidelidad a Cristo en medio de los hermanos 5. Haca un Proyecto de Vida Sacerdotal en el Presbiterio de la Iglesia Particular en su Dimensión Misionera. Mons. Juan Esquerda Bifet o Pasos concretos a seguir. o Fidelidad a Cristo que nos hace participes de su misma misión.

6. El Sacerdocio ministerial y los laicos. Mons. Juan Esquerda Bifet