La Grey Zuliana Nº 47

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 18/09 al 24/09 de 2009 Año 1 / Nº47

Bienvenidos a clases!!!

El objetivo fundante de las Escuelas Arquidiocesanas es formar y promover la comunidad en la que nos encontramos insertos.

Por tanto, es prioritario para nosotros asumir el servicio de contribuir al desarrollo de los valores ciudadanos.

L do l a n a c r Su as Tie r r 8 y 9

e y de

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An to ni o Pére z Es cl arín : Educ ac ión y ci ud ad anía

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Con esta Edición Afiche coleccionable de la Virgen del Valle

El Ros ari o: ¿Bíblic o o tradic ión de los hom bre s?

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2 In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 18-09 al 24-09 de 2009

Benedicto XVI en la Expo 2008 de Zaragoza

El Papa pide que el mundo vea la creación como proyecto de amor del Creador para el hombre Castel Gandolfo (Agencia Fides) – “Mediante su participación en la Exposición, la Santa Sede quiso además, poner de manifiesto, no sólo la imperiosa necesidad de proteger siempre el ambiente y la naturaleza, sino también descubrir su dimensión espiritual y religiosa más profunda”. Lo ha reafirmado el Santo Padre Benedicto XVI durante la audiencia concedida el 10 de setiembre, en el Palacio Pontificio de Castel Gandolfo, a los promotores del pabellón de la Santa Sede, en

la Expo 2008 de Zaragoza.

El Papa recordó que “hoy como nunca, se ha de ayudar a las personas a que sepan ver en la creación, algo

más que una simple fuente de riqueza o de explotación en manos del hombre. En efecto, cuando Dios, con la creación, ha dado al hombre las llaves de la tierra, espera de él que sepa usar de este gran don, haciéndolo fructificar de modo responsable y respetuoso. El ser humano descubre el valor intrínseco de la naturaleza si aprende a verla como lo que es en realidad, expresión de un proyecto de amor y de verdad que nos habla del Creador y de su amor a la humanidad y que encontrará su pleni-

tud en Cristo, al final de los tiempos”.

Luego Benedicto XVI destacó nuevamente “la estrecha relación que existe entre el cuidado del medio ambiente y el respeto a las exigencias éticas de la naturaleza humana”, ya que, como ha escrito en su encíclica Caritas in veritate (n.

51) “cuando se respeta la ‘ecología humana’ en la sociedad, también la ecología ambiental se beneficia”.

En su discurso, el Santo Padre agradeció a los promotores del Pabellón de la

Santa Sede por la colaboración con el Arzobispado de Zaragoza y la Nunciatura Apostólica de Madrid y quiso subrayar que “esta instalación, que fue una de las más visitadas y apreciadas, albergó una importante muestra del valioso patrimonio artístico, cultural y religioso, que custodia la Iglesia. Con esta iniciativa, se trató de ofrecer a sus numerosos visitantes una oportuna reflexión sobre la importancia y el valor primordial que tiene el agua para la vida del hombre”

El Sacerdote no es y no debe ser un funcionario

Sacerdote deplora asesinato de líder provida en EEUU

ACI.- El Prefecto de la Congregación para el Clero, Cardenal Claudio Hummes, señaló que existen sacerdotes que tienen un encuentro “insuficiente y superficial” con Cristo y así, han transformado su ministerio en “una especie de profesión eclesiástica que desarrollan como funcionarios que aprenden a desarrollar un trabajo”.

Así lo indicó el Cardenal, en el IV Simposio del Clero de Portugal realizado con el tema “Reaviva el don que está en ti”, según indica L’Osservatore Romano, con información recogida de la agencia Ecclesia.

En el simposio realizado en Fátima, el Cardenal alentó a los más de 800 sacerdotes participantes a ser misioneros y a nutrir la propia espiritualidad cada día. Para esto, es necesario “mantener un contacto asiduo con la Palabra de Dios, vivir una vida de oración auténtica que incluya la Liturgia de las Horas y la devoción mariana, celebrar cotidianamente la Eucaristía, como centro de la vida ministerial y recurrir regularmente al sacramento de la Confesión”, explicó.

El Prefecto dijo además, que todo sacerdote debe

ACI. El Director Nacional de Priests for Life (Sacerdotes por la vida), P. Frank Pavone, deploró el cobarde asesinato, en las afueras de una escuela de la localidad de Owosso, Michigan (Estados Unidos), del líder pro-vida James Pouillon, de 63 años de edad. “Estoy esperando que los abogados del aborto también condenen este homicidio”, dijo.

En una declaración, el P. Pavone indicó que “no conocemos las razones del asesinato todavía. Pero, éste es un tiempo para consolarnos unos a otros y para renovar nuestra determinación de organizar protestas pacíficas”.

“No es tiempo para el temor”, alentó.

Por su parte, Troy Newman, Presidente de Operation Rescue (Operación Rescate), señaló que esta organización pro-vida está “sorprendida por el asesinato de Jim”. “Denunciamos esta violencia sin sentido de la manera más enérgica y rezamos por el asesino y esperamos que sea llevado ante la justicia”, señaló.

Newman también aseguró que “hemos recibido, literalmente, cientos de amenazas de muerte en los últimos tres meses. Nuestra oficina ha sido saqueada tres veces. Ayer mismo, el FBI estuvo en ella y se llevó algunas de las cartas de amenaza que hemos recibido”.

“El baño de sangre debe detenerse dentro y fuera de las clínicas abortistas”, agregó.

Pouillon fue abaleado mientras cruzaba la calle en las afueras de la Owosso High School, cargando una pancarta pro-vida. Según la policía local, los disparos fueron hechos por un hombre de 33 años que, alrededor de las 7:30 a.m., conducía un auto por el lugar. Esta persona aún no ha sido identificada pero ya ha sido detenida.

Este sujeto sería también responsable de la muerte de otra persona, Mike Fuoss, a quien también habría asesinado esta mañana.

Explica Cardenal Hummes

“vivir en comunión eclesial con el Papa, el Obispo y el presbiterio, dedicarse total e incansablemente al ministerio pastoral y al esfuerzo misionero y evangelizar, ser un hombre de caridad, hermandad, bondad, perdón y misericordia con todos, ser solidario con los pobres mostrándose como su defensor, contemplando en ellos a los preferidos de Dios”.

El Cardenal también denunció que la cultura actual “promueve una descristianización, bastante visible, en la mayoría de los países cristianos, especialmente en Occidente”.

En este contexto, dijo el Purpurado vaticano, también ha disminuido, tanto el número de vocaciones como el de sacerdotes, ya sea por falta de las primeras o por “influjo del ambiente cultural que se vive”. Sin embargo, aseguró, “no debemos desalentarnos ni tener temor de la sociedad actual, ni tampoco condenarla simplemente”.

Ser pastores y guiar a la comunidad: esta es la identidad que Cristo ha querido para el sacerdote y a la que todo presbítero debe mirar.

Es una tarea urgente sobre la que, explicó el Cardenal, “los últimos pontífices no se han cansado de insistir”.

Dado que, actualmente, existe “un nuevo paganismo”, el Prefecto concluyó resaltando que no es suficiente que “busquemos mantener a la grey existente.

No podemos limitarnos a la cura y la evangelización de las personas que nos buscan en la Iglesia”.

Actualidad 3

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 18-09 al 24-09 de 2009

Impulsan elementos de su discurso sobre la reforma sanitaria

Episcopado apoya paso atrás de Obama sobre el aborto WASHINGTON, ZENIT.org.- Portavoces de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) han aplaudido los comentarios sobre el aborto y personas sin seguro médico, que pronunció el presidente Barack Obama, el 9 de septiembre ante el Congreso, al afrontar la reforma sanitaria.

“De manera especial, recibimos positivamente el compromiso, por parte del presidente, de excluir el uso de fondos federales para el aborto y de mantener las leyes federales existentes, que protegen la libertad de conciencia en el ejercicio de la

atención médica”, aclara Richard Doerflinger, director asociado de actividades provida de la USCCB. “Trabajaremos con el Congreso y la Administración para asegurar que estas protecciones queden claramente reflejadas en una nueva legislación, para que a nadie se le obligue a pagar o participar en el aborto, como resultado de la reforma del sistema de atención médica”, añade Doerflinger.

Kathy Salie, directora de Desarrollo Social Nacional de la Conferencia de Obispos, reconoce: “Estamos de acuerdo en que nadie debería

“Esta es la razón por la cual los obispos han estado trabajando durante décadas para lograr una atención médica decente para todos”, añade.

“Coincidimos con el presidente en que todavía quedan detalles por resolver”, dijo Saile. “Y con su discurso vemos la oportunidad de trabajar hacia una política de salud universal que respete la vida y la dignidad humana, proporcione acceso a todas las personas con especial preocupación por los pobres e incluya a los inmigrantes legales”. ir a la bancarrota, simple-

Advierte Conferencia Episcopal Uruguaya

Adopción por parte de homosexuales es marcha atrás en Uruguay

mente por enfermarse”.

El Episcopado condena su brutal muerte

Asesinado un sacerdote filipino defensor de los derechos humanos

ACI.- El Vicepresidente de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU), Mons. Rodolfo Wirz, lamentó la reciente aprobación, por parte del Senado, de la ley que permite la adopción de niños por parte de homosexuales y señaló que esta medida “es una decisión equivocada que va a perjudicar a toda la sociedad pero, en especial, a nuestros niños” y constituye “una marcha atrás para el desarrollo”.

En declaraciones a ACI Prensa, el también Obispo de Maldonado, reiteró el respeto que tiene la Iglesia por las personas homosexuales pero, precisó que, cuando se trata el tema de la “adopción, es decir, de tutelar la educación de un niño o de una niña en la que está en juego la identidad, la complementación entre lo que es paternidad y maternidad, más allá del ámbito religioso, consideramos (que esta medida) no corresponde, es contraproducente y no favorece a nuestra sociedad”.

se aprueba esta ley a favor de la adopción de los homosexuales no es ningún punto a favor, al contrario, es lamentable, triste, porque así no se ayuda a aquellos niños o niñas que necesitan ser adoptados”, dijo el Prelado en consonancia a lo expresado en agosto por el Arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno, quien explicó las graves consecuencias de esta Ley.

“Creo que esta aprobación del Proyecto de Ley es una marcha atrás para el desarrollo de la sociedad. Además, ser el primer país latinoamericano en el cual

“Más allá de la Iglesia, toda la ciudadanía va a ser afectada.

En este punto, está en juego la educación de la vida humana”, agregó.

MANILA, ZENIT.org.- La Conferencia Episcopal Filipina, por boca del Obispo auxiliar de Manila, monseñor Broderich S. Pabillo, condenó duramente el brutal asesinato del padre Cecilio Lucero, quien se ha destacado por su defensa y promoción de los derechos humanos en la diócesis de Catarmán.

El padre Lucero, de 48 años --informa OMPress--, estaba al frente del departamento de Derechos Humanos de su diócesis. Este domingo, cuando se dirigía en coche con otras dos personas a una parroquia, recibió un tiro en la cabeza que le causó la muerte; los acompañantes resultaron heridos.

El obispo de la Diócesis, monseñor Emmanuel C. Trance, indicó que el sacerdote ya había recibido amenazas de muerte por lo que se temía por su seguridad.

El portavoz de la Conferencia Episcopal ha descrito al padre Lucero como un “cruzado incansable por los derechos y la dignidad de todos los individuos”, un hombre que era consciente de lo peligroso de su trabajo, pero nunca se sintió intimidado.

La Policía ha declarado que el párroco fue asesinado en una emboscada en la que participaron al menos 30 pistoleros no identificados.

4 Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 18-09 al 24-09 de 2009

Nuevo Nuncio en Venezuela: siervo “bueno, fiel y prudente” Mons. William Delgado Obispo de Cabimas

El pasado 12 de septiembre, el Papa Benedicto XVI ordenó Obispos a cinco sacerdotes italianos, entre los que se encontraba Mons. Pietro Parolin, Nuevo Nuncio en Venezuela. El Sumo Pontifice definió al Obispo como Siervo “Bueno, fiel y prudente”.

El Santo Padre centraba sus palabras diciendo que, Jesús ha asumido los múltiples aspectos de su Sacerdocio en la única frase: “El Hijo del Hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos” (Mc 10, 45). Servir es, por tanto, entregarse a sí mismos; ser no sólo para sí mismos, sino para los demás, de parte de Dios y de cara a Dios: éste es el núcleo más profundo de la misión de Jesucristo y a la vez, la verdadera esencia de su Sacerdocio.

Así, Él ha convertido el término “siervo” en su más alto título de honor. Con esto, ha dado la vuelta a los valores, nos ha dado una nueva imagen de Dios y del hombre. Jesús no viene como uno de los amos de este mundo, sino que Él, que es el verdadero Amo, viene como siervo. Su Sacerdocio no es dominio, sino servicio: este es el nuevo Sacerdocio de Jesucristo, a semejanza de Melquisedec.

La primera característica que el Señor requiere del siervo, es la fidelidad. Se le ha confiado un gran bien, que no le pertenece. La

Iglesia no es nuestra Iglesia, sino su Iglesia, la Iglesia de Dios. El siervo debe dar cuenta de cómo ha gestionado el bien que se le ha confiado. No vinculamos a los hombres a nosotros; no buscamos poder, prestigio, estima para nosotros mismos; conducimos a los hombres hacia Jesucristo y así, hacia el Dios vivo. Con ello le introducimos en la verdad y en la libertad, que deriva de la verdad. Sabemos que, en la sociedad civil y no pocas veces, en la Iglesia, sufren por el hecho de que muchos de aquellos a quienes se les ha conferido una responsabilidad, trabajan para sí mismos y no para la comunidad, para el bien común. El Señor traza con pocas líneas una imagen del siervo malvado, que se pone a festejar y a pegar a sus dependientes, traicionando así la esencia de su encargo. En griego, la palabra que indica “fidelidad” coincide con la que indica “fe”. La fidelidad del siervo de Jesucristo consiste, precisamente, en el hecho de que no intenta adecuar la fe a las modas del tiempo. Sólo Cristo tiene palabras de vida eterna y estas palabras debemos llevarlas a la gente.

Son el bien más precioso que se nos ha confiado. Una fidelidad semejante no tiene nada de estéril ni de estática; es creativa. El amo reprende a su siervo, que había escondido bajo tierra el bien que se le había entregado para evitar riesgos. Con esta aparente fidelidad, el siervo, en realidad, había

dejado de lado el bien del amo, para poderse dedicar a sus propios asuntos. Fidelidad no es miedo, sino que está inspirada por el amor y por su dinamismo. El amo alaba al siervo que hizo fructificar sus bienes. La fe requiere ser transmitida: no se nos ha entregado para nosotros mismos, para la salvación personal de nuestra alma, sino para los demás, para este mundo y para nuestro tiempo. Debemos colocarla en este mundo, para que se convierta en fuerza viva; para hacer aumentar en él la presencia de Dios.

La segunda característica que Jesús pide al siervo, es la prudencia. Aquí es necesario eliminar un malentendido. La prudencia es una cosa muy distinta de la astucia. Prudencia, según la tradición filosófica griega, es la primera de las virtudes cardinales; indica el primado de la verdad, que mediante la “prudencia”, se convierte en criterio de nuestra actuación. La prudencia exige la razón humilde, disciplinada y vigilante, que no se deja llevar por prejuicios; no juzga según deseos y pasiones, sino que busca la verdad - incluso la verdad incómoda.

Prudencia significa ponerse en búsqueda de la verdad y actuar conforme a ella. El siervo prudente es, ante todo, un hombre de verdad y un hombre de razón sincera. Dios, por medio de Jesucristo, nos ha abierto de par en par la ventana de la verdad, la cual, frente a nuestras solas fuerzas, re-

Devocion mariana Ing. Luis Enrique Gómez Diacono Permanente

Este mes de septiembre se caracteriza por celebrarse, en nuestro país, dos fiestas de gran arraigo mariano: el 08 de septiembre la fiesta de la Virgen del Valle y el 11 de septiembre, la de Nuestra Señora de Coromoto. Las manifestaciones populares de devoción mariana de nuestro pueblo se encuentran muy arraigadas dentro de él, siendo difícil borrar, por una ley orgánica, nuestra identidad religiosa.

Hay vestigios históricos de que la devoción de la Virgen del Valle comienza en Venezuela en 1530 y la aparición de María de Coromoto data de 1652.

No se pensaba, en esos tiempos, en regímenes políticos ni en ideología económica alguna, porque, para Dios, lo importante es el hombre y su salvación por medio de su Hijo Jesucristo y no por medios humanos.

No es un misterio que en nuestro país soplan vientos turbulentos que desean cambiar nuestras raíces históricas, por modelos que en nada encajan en nuestra vida. Quieren cortar la mirada de los venezolanos al cielo, implantando un sistema que nos lleva al comunismo (la religión es el opio del pueblo, según Marx), y de esta manera, cortar las esperanzas que tenemos en Dios, quien es más poderoso que todas las cosas y que supera a los hombres.

Las actitudes de muchos de

nuestros líderes rayan en lo ateo, de espaldas al sentir del pueblo que les eligió.

Fue sorprendente observar las procesiones de una grey y su asistencia masiva a los actos litúrgicos en ambas fiestas, en cualquier parte de nuestra geografía, pero, muy especialmente, en nuestras ciudades zulianas. Y es que este bravo pueblo está bien convencido de que la Virgen

sulta a menudo estrecha y sólo en parte transparente. Él nos muestra en la Sagrada Escritura y en la fe de la Iglesia la verdad esencial sobre el hombre, que imprime la dirección justa a nuestro actuar.

Así, la primera virtud cardinal del sacerdote, ministro de Jesucristo, consiste en dejarse plasmar por la verdad que Cristo nos muestra.

De esta forma, seremos hombres perfectamente razonables, que juzgan en base al conjunto y no a partir de detalles casuales. No nos dejemos guiar por la pequeña ventana de nuestra astucia personal, sino de la gran ventana que Cristo nos ha abierto sobre toda la verdad, vemos al mundo y a los hombres y reconocemos así, lo que cuenta verdaderamente en la vida.

La tercera característica de la que Jesús habla en las parábolas del siervo es la bondad: “Siervo bueno y fiel... toma parte en el gozo de tu Señor” (Mt 25, 21.23).

Lo que se entiende con la característica de la “bondad” se nos puede aclarar, si pensamos en el encuentro de Jesús con el joven rico.

Este hombre se había dirigido a Jesús llamándole “Maestro bueno” y recibió una respuesta sorprendente: “¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios es bueno” (Mc 10, 17s). Bueno, en sentido pleno, sólo lo es Dios. Él es el Bien, el Bueno por excelencia, la Bondad en persona. En una criatura, ser bueno se basa, necesariamente, en una orientación profunda

congrega a sus hijos y los une en una sola oración.

Esta devoción mariana, al igual que la de la Divina Pastora y la de la Virgen de Chiquinquirá, seguirá uniendo a nuestro pueblo y derrotará todo intento de cambiar el sentir de éste por una ideología falsa, que no logra la felicidad de los hombres, sino su sumisión al poder establecido.

María nos indica que debemos hacer lo que Jesús nos diga y de esta manera, poder cambiar el agua insípida de nuestras vidas en un vino bueno y nuevo, que propicie la alegría a nuestro cristianismo.

Ya sea María del Valle, María de Coromoto o María Chiquinquireña, el camino es uno solo: a Jesús por María.

hacia Dios. La bondad crece al unirse interiormente al Dios vivo.

La bondad presupone sobre todo una viva comunión con Dios. Y de hecho: ¿de quién se podría aprender la verdadera bondad, sino de Aquel que nos ha amado hasta el final, hasta el extremo? (cf. Jn 13, 1) Llegamos a ser siervos buenos mediante nuestra relación viva con Jesucristo. Sólo si nuestra vida se vive en el diálogo con Él, sólo si Su ser penetra en nosotros, podremos llegar a ser siervos realmente buenos.

En Venezuela, esperamos al Señor Nuncio con alegría y pedimos a Dios que sea, como le indicó el Papa en la homilía de su Ordenación, siervo fiel, prudente y bueno y así, pueda escuchar del Señor de la historia la palabra: “siervo bueno y fiel, toma parte en el gozo de tu señor”. Amén.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro.

José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Enmanuel Fereira.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las suscribe.

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Con Libertad 5

La Ley Orgánica de Educación Dr. Jesús Cendrós Guasch

Si bien el presente artículo no constituye un análisis exhaustivo y detallado de toda la Ley, las opiniones emitidas se conformaron después de haber participado en diferentes y variadas actividades relacionadas con la discusión de la Ley Orgánica de Educación, en particular, dos de ellas, en las cuales actué como moderador: 1- Foro sobre la Ley Orgánica de Educación, organizado por los participantes del Programa de postdoctorado en Gerencia de la Educación Superior, del Centro de Investigación de Humanidades y Educación de la Urbe y un Foro sobre la Ley Orgánica de Educación, organizado por el Vicerrectorado Académico y la Facultad de Humanidades y Educación de La Universidad Del Zulia, en Julio de 2009.

En la Ley aprobada, se presentan los Principios y Valores rectores de la Educación (Artículo 3) tales como: PRINCIPIOS: democracia protagónica y participativa, responsabilidad social, igualdad entre todos los ciudadanos, formación para la inde-

pendencia, la libertad y la emancipación y valoración y defensa de la soberanía; formación en una cultura para la paz y la justicia social, respeto a los derechos humanos, práctica de la equidad y la inclusión, sustentabilidad del desarrollo. El derecho a la igualdad de género, el fortalecimiento de la identidad nacional y la lealtad a la patria e integración latinoamericana y caribeña. VALORES: Respeto a la vida, el amor, la fraternidad, la convivencia armónica, la corresponsabilidad, la cooperación, la tolerancia, la valoración del bien común, la valoración social y ética del trabajo, la diversidad étnica; la educación es pública y social, obligatoria, gratuita, de calidad, de carácter laico, integral, permanente, con pertinencia social, creativa, artística, innovadora, crítica, pluricultural, multiétnica, intercultural y plurilingüe.

En este aspecto principista, la Ley introduce algunos cambios y modalidades, que representan un planteamiento novedoso, entre los cuales cabe mencionar: 1. Lo que el Gobierno

ha llamado la Democracia protagónica y participativa, dándole participación y corresponsabilidad a los estudiantes, obreros, egresados, consejos comunales, los pueblos y comunidades indígenas y demás organizaciones sociales de la comunidad.

En este sentido, se genera una expectativa en cuanto a cómo se elegirán las autoridades universitarias y el impacto político y de cultura organizacional que se pueda presentar, particularmente, en los condicionamientos y ofertas electorales que asuman los candidatos a autoridades.

Se puede presumir que la composición de la gerencia universitaria, particularmente, en las universidades públicas, será un reflejo de la conformación real de la estructura política del país. En pocas palabras, quien tenga la mayoría en la sociedad venezolana, tendrá la mayoría en la estructura gerencial universitaria. Más allá de cualquier especulación, las consecuencias de este novedoso aspecto habrá que evaluarlas científicamente en el futuro.

El miedo es libre, pero tiene costos Econ. Alfredo Gordón Info@ucez.org.ve

Ciertamente, existe un consenso en la población que, en algún momento, el precio de la gasolina habrá de ser aumentado. Ya es un lugar común afirmar que en nuestro país, sólo hay dos cosas baratas: el dólar preferencial y la gasolina, la interrogante que se plantea es, por qué el Gobierno no termina de enfrentar esta decisión, la única explicación posible es que no está dispuesto asumir el costo político, traducido en inflación, que tal disposición traería consigo, porque, como es conocido, todas las mercaderías son transportadas por vía terrestre, habida cuenta que en nuestro país, no existe un medio de transporte al-

ternativo y el aumento del combustible inmediatamente se traduciría en un incremento de precio generalizado. Sin embargo, valdría la pena analizar, desde el punto de vista de la proporcionalidad, esta posición de irracionalidad económica.

Se estima que, en nuestro país, hay un consumo diario de 435.000 litros entre gasolina y diesel, incluidos los que se van por los caminos verdes hacia el vecino país, por cierto que, como resultado del congelamiento de las relaciones comerciales con nuestro segundo socio comercial, que permitió la no renovación del Convenio de suministro de gasolina a precio preferencial, es de suponer que se incrementará el contra-

bando de combustible, lo que aumentará el llamado “consumo local”.

Con los actuales precios, el gobierno subsidia a los consumidores de combustible, en un estimado de $ 8.8 millardos. Esto representa el 63% del plan de inversión de PDVSA. También equivalen a 7.7 veces más que lo previsto en el plan de Vivienda, dos veces más que lo previsto para gastos de Salud y 4.4 veces más que lo contemplado para gastar en Transporte y Comunicaciones. En síntesis, este subsidio representa 11.4% del total del gasto programado, de allí que el precio subsidiado de los combustibles tiene un costo de oportunidad para otros sectores prioritarios. ¡Eso creemos!

2. La responsabilidad Social, extrapolada en el texto de la Ley, a los medios de comunicación en el Artículo 9.

Para cualquier padre o educador resulta altamente atractiva la idea de que los medios de comunicación, con su altísimo poder de penetración e influencia en la sociedad venezolana, apoyen las actividades docentes y orienten parte de su programación, hacia los aspectos educativos y formativos de los niños y adolescentes, de una manera positiva y constructiva.

Sobre la base de un análisis apolítico, la Ley Orgánica de Educación: 1. Contiene mayoritariamente aspectos principistas razonables y en su mayoría, universalmente aceptados.

2. Apunta hacia la conformación de un sistema educativo bajo las premisas ya establecidas en la Constitución Bolivariana de Venezuela.

3. Introduce aspectos novedosos de participación ciudadana, que deberán evaluarse científicamente sobre el correr del tiempo.

4. Consolida el concepto de la Carrera Docente como

mecanismo para una educación con calidad y docentes con estabilidad laboral y seguridad social.

5. Ratifica el concepto del Estado Docente, introducido por Guzman Blanco en 1870.

La Ley no representa una amenaza evidente para cualquier sector de la sociedad venezolana que pueda sentirse afectado. Habría que esperar la propuesta de las Leyes especiales, por cuanto es allí donde se concretarán los aspectos jurídicos y las acciones que el Estado y en particular, el gobierno actual aspira a materializar.

Por otro lado, considero que el sector gobierno caería en un error si no promueve leyes especiales, que sean ampliamente discutidas y que faciliten a los diferentes sectores una participación adecuada.

Se abre entonces, un espacio de discusión que, eventualmente, pudiera conducir a la formulación de leyes especiales con sentido modernista que, unida a las acciones de gobierno para mejorar las instalaciones educativas, tiendan a perfeccionar nuestro sistema educativo.

6 Renovación

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La pastoral de comunión unifica nuestra Iglesia ayudan a avanzar desde la realidad hacia el ideal querido por Dios, ni a que se pueda, en cierto modo, verificar el proceso en el que tratamos de traducir nuestro deseo de responderle con fidelidad. Escoger un método adecuado es una buena ayuda para expresar la voluntad de ser fieles al Espíritu, para actuar con una visión de síntesis, y estar siempre abiertos a la evaluación.

Tal como lo hemos descrito más arriba, el método es adecuado para la vida y la acción pastoral y evita el peligro de saltar de la teoría a la práctica, sin cambiar las actitudes, porque, no se trata sólo de saber qué debemos hacer, sino, sobre todo, qué debemos ser, en qué debemos convertirnos. Y la respuesta es que somos miembros activos de la Iglesia que es misterio de Comunión con Dios, entre todos los humanos y con toda la creación. Toda nuestra espiritualidad radica en esta realidad profunda: somos un pueblo que es santo por la presencia de Cristo en medio de nosotros y al mismo tiempo, está llamado a caminar hacia la santidad en un proceso constante de renovación - conversión.

Nuestra espiritualidad, por tanto, está lejos de ser un aspecto aislado de la vida.

Por el contrario, es una espiritualidad de comunión que unifica todas las dimensiones de nuestra vida de seguidores de Cristo.

Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP)

El ideal hacia el que queremos caminar juntos nos atrae y por lo mismo, nos anima a obtener los objetivos intermedios que nos aproximan a él.

Es el momento de encontrar en el Evangelio las llamadas a hacerlo vida hoy. De comprender lo que la doctrina de la Iglesia significa, como traducción actual de ese ideal evangélico.

La distancia entre la situación y el ideal nos hace descubrir en qué tenemos necesidad de convertirnos como agentes y como parte del pueblo, cuya conversión hemos de favorecer. La actitud pastoral nos dará la medida de lo que podemos proponer, en un momento dado, para que la conversión, siendo progresiva, esté al alcance del conjunto.

Una programación así tiene en cuenta la realidad, la teología y los métodos pastorales, que se ponen siempre al servicio de la transformación de la realidad. Es un proceso de discernimiento que parte de la realidad, vista a la luz del ideal, para descubrir lo que Dios pide a su pueblo en cada momento, dentro del proceso de crecimiento hacia la santidad, y en qué debe consistir nuestro servicio a la transformación que el Señor quiere y que redundará en bien de todos.

Haber encontrado todas estas motivaciones para trabajar por un determinado objetivo se traducirá en la búsqueda de los medios y personas concretas que ayuden al logro del mismo, procurando distribuir las responsabilidades entre el mayor número posible de personas y siempre en proporción a sus capacidades y posibilidades.

De esta manera, la síntesis entre los diversos aspectos que los seminaristas estudiaron por separado, se encarna en la vida y la acción de la comunidad, con todo lo que eso traerá consigo: un sentido de pertenencia cada vez más consciente, el descubrimiento gozoso de que es posible caminar juntos, el ánimo para seguir en ese empeño, haciendo los reajustes que se va-

yan viendo necesarios y desde luego, un sentimiento de gratitud y al mismo tiempo, de súplica.

Trabajando de este modo, podremos evitar el peligro de

enfoques fragmentarios: así, por ejemplo, mirar la situación con una cierta desesperanza, como si no hubiera manera de superar las dificultades o el de presentar la

doctrina teológica de manera que todo quede bien sistematizado en teoría, pero sin la menor repercusión en la práctica; o bien el de hacer propuestas pastorales que no

Para reflexionar y dialogar • La lectura de este artículo, en qué ha cambiado, confirmado o aclarado mi concepto y ha iluminado mi propia experiencia acerca de la espiritualidad?

• Rasgos de la espiritualidad que suelen ser más frecuentes en la vida de la comunidad, parroquia, arquidiócesis... a la que pertenecemos. Qué habría que cambiar para que esos rasgos fueran más conformes a una espiritualidad de comunión?

(Referencias textualesaportes del Movimiento por un Mundo Mejor (M.M.M) para la renovación de la Iglesia.

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Educere 7

Educación y ciudadanía

Por: Antonio Pérez Esclarín

La Ley Orgánica de Educación insiste, por activa y por pasiva, en la necesidad de educar para la ciudadanía, lo cual me parece maravilloso. Pero, si queremos que esto sea algo más que un bello deseo o una frase bonita para demostrar lo buena que es nuestra Ley de Educación, los Centros educativos, pero también el Estado, el Gobierno, las familias y la Sociedad deben cambiar radicalmente su modo de actuar, ya que la educación es tarea de todos, pues todos educamos o deseducamos, no tanto con lo que decimos, sino con lo que somos y hacemos.

Para ello, necesitamos en primer lugar, que los Centros educativos se transformen en verdaderas comunidades democráticas, donde se experimente cotidianamente el ejercicio de la genuina democracia. Se trata de vivir, en la cotidianidad del Centro educativo, los valores ciudadanos que pretendemos, desterrando las actitudes autoritarias, las

“Necesitamos, en primer lugar, que los centros educativos se transformen en verdaderas comunidades democráticas, donde se experimente cotidianamente el ejercicio de la genuina democracia”

intenciones adoctrinadoras, ofensivas, descalificadoras o excluyentes, de modo que, efectivamente, se desarrolle el diálogo, la participación, la crítica y las relaciones interpersonales efectivas. El reto consiste en hacer del Centro educativo un microcosmos de la sociedad que pretendemos.

El modo de ejercer la autori-

dad y el poder, el respeto a la diversidad y las diferencias, la responsabilidad y compromiso con que cada uno asume sus tareas y obligaciones, la defensa de los derechos de los más débiles, la prohibición de toda palabra o actitud ofensiva o intolerante, la solidaridad que se practica en todos los recintos y tiempos escolares, la manera como se enfrentan los conflictos y se busca solución a los problemas..., deben, en cierta forma, expresar y anunciar el modo de vida y de organización de la sociedad que pretendemos. Sociedad que permita una vida digna a todos, que privilegie a los más débiles y necesitados, que respete las diferencias individuales, de género, culturales, raciales, políticas, sociales y religiosas, que posibilite y promueva la participación en la toma de decisiones y en la vida cívica y política cotidiana. Una sociedad que no tolere ningún tipo de discriminación o violencia, que reconozca la diversidad como riqueza y que respete las diferencias sin con-

vertirlas en desigualdades.

Pero, va a servir de muy poco pedirles a las escuelas lo que no existe en la sociedad.

Va a ser imposible que las escuelas inculquen unos determinados valores ciudadanos, si los políticos, las familias y la sociedad, en general, los pisotean con su modo de proceder. De ahí la necesidad de reeducar a políticos, padres y educadores, para que adquieran la cultura del diálogo. El diálogo pide humildad, pide comprensión, ponerse en los zapatos del otro. Exige sinceridad, respeto, bases para el entendimiento. El diálogo que reconcilia exige generosidad y apertura al cambio.

Los generosos y solidarios unen; los violentos y dominadores separan. Para dialogar se necesita tolerancia, virtud que nos enseña a convivir con lo diferente, a respetar el pensamiento contrario al mío y al sujeto que lo piensa. Ser tolerante no significa negar el conflicto o huir de él. Al contrario, el tolerante será tanto más auténtico cuanto mejor defienda su posición si está

convencido de su justeza y si está dispuesto, al mismo tiempo, a escuchar con atención y respetar los argumentos del otro. Educar para la democracia implica educar para la incertidumbre. Sólo las dictaduras y autoritarismos están llenos de certezas. La coherencia de la crítica supone la autocrítica. Negar al otro la crítica no es destruir al otro, sino, sobre todo, destruirse a sí mismo como crítico. El autoritario no sólo niega la libertad de los demás, sino la suya propia, al transformarla en el derecho inmoral de aplastar otras libertades.

En este sentido y ya que los cubanos tienen hoy tanta influencia en Venezuela, ojalá tomáramos más en serio las palabras de ese cubano universal, el poeta y maestro José Martí: “Como la libertad vive del respeto y la razón se nutre de lo contrario, edúquese a los jóvenes en la viril y salvadora práctica de decir, sin miedo, lo que piensan y oír, sin ira ni mala sospecha, lo que piensan otros”.

8 Cabemos todos

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Surcando en la Ley de Tierras Urbanas Enmanuel Fereira

Concejal, a un mes de la aprobación de la Ley de Tierras Urbanas, ¿cómo analiza el escenario sociopolítico del país, en perspectiva a esta Ley? Concejal Henry Ramírez: “La campaña de terror, la campaña de miedo que, sectores opositores han inculcado en sus seguidores sigue adelante, es decir, el tema de la propiedad privada no es un tema nuevo en Venezuela, yo creo que desde que el presidente Chávez comenzó a gobernar el país, en el año 1999, se ha dicho que el presidente va a acabar con la propiedad privada y lo han dicho de diferentes maneras; hoy, una vez más, una Ley es propicia para meter terror, bueno lo están haciendo con la Ley de Educación, con la Ley de Tierras Rurales y ahora lo hacen con la Ley de Tierras Urbanas y bueno, los hechos nos han demostrado otra cosa”.

“Es decir, aquí, mientras unos gritan que se está violando la propiedad privada, uno ve que sale una Ley de Protección al Deudor Hipotecario, para que la vivienda principal (propiedad privada) de la familia, no sea ejecutada en hipoteca, por mencionarte un ejemplo”.

Concejal Juan Pablo Guanipa: “Con respecto a la Ley de Tierras Urbanas, hay muchos puntos con los que hay que tener cuidado para que no se convierta en un problema de competencias, se debe tratar con mucha cautela para evitar ciertos escenarios como por ejemplo, que ésta sea una Ley que usurpe la competencia del municipio, porque quien debe disponer el uso de las tierras urbanas es el municipio y los terrenos ejidos, se establece en esa Ley que pasan a ser del Estado nacional; entonces, eso es inconstitucional porque se violenta la autonomía del municipio, que es el que tiene la responsabilidad de disponer de esos terrenos”.

“Esta Ley plantea saldar una deuda que hay con el país, que es la construcción de viviendas y la reconstrucción familiar, porque permite una mayor producción de viviendas” En cuanto a las implicaciones legales de la Ley de Tierras Urbanas, ¿cómo será el impacto de su ejecución en la sociedad?

Concejal Henry Ramírez: “Lo que pasa con la Ley de Tierras en este momento es lo mismo, en cuántas ciudades no vemos nosotros que hay terrenos abandonados durante años, incluso enmontados que sirven de guaridas para malandros, pero que siguen por años abandonados; bueno, la Ley de Tierras Urbanas viene más bien a tratar ese tema de las zonas urbanas que están abandonadas por

En vista de la reciente aprobación de Ley de Tierras Urbanas, hemos considerado conocer los planteamientos de algunos líderes políticos de la región, en relación a esa Ley y como ya estamos a un mes de su aprobación, conoceremos las implicaciones legales, sociales y económicas que están dentro de esta Ley de Tierras Urbanas.

Para tener claridad del caso, conversamos con los concejales Henry Ramírez y Juan Pablo Guanipa, quienes a su vez, hacen labores de desarrollo social, impulsan a las comunidades y proyectan la problemática social de los más desfavorecidos del municipio Maracaibo. mucho tiempo y que los municipios no tienen la capacidad financiera y económica para adelantar proyectos, en esos terrenos que terminan siendo invadidos”.

“Yo creo que la Ley de Tierras no propicia las invasiones, todo lo contrario,

lo que pretende es regular el tema de las invasiones haciendo proyectos de vivienda; quien tenga un terreno abandonado que no tenga la capacidad financiera para ponerlo a producir, el Estado se lo va a indemnizar, expropiar y pagar, para convertirlo en una

“Detrás de la Ley de Tierras Urbanas está la voracidad del Estado, de hacerse de las tierras, con la excusa de que eso lo quiere hacer para comprar y para construir viviendas”

propiedad e interés social, para la gente que no tiene recursos”.

Concejal Juan Pablo Guanipa:“Por ejemplo, el artículo 17 de esta Ley le da un derecho de preferencia al Estado, a la República Bolivariana de Venezuela, por tal motivo, si algún ciudadano quisiera hacer uso de su derecho a la disposición de su terreno, tendría que informarle al Estado que desea vender, para ver si el Estado no está interesado en comprar y establece primeramente cuál es el precio, es decir, el Estado va a decidir cuánto va a pagar y

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Cabemos todos 9 El Padre Pío de Pietrecina

cuál es el precio de algún terreno”.

“El artículo 3 de la Ley queda a la discrecionalidad del Ejecutivo nacional, la determinación de si una tierra urbana está apta para ser sometida a esa Ley, entonces, eso tampoco está bien, eso no debe estar en manos del poder ejecutivo nacional”.

Según esta Ley, ¿cómo debemos considerar el tema de la propiedad privada?

Concejal Henry Ramírez: “El tema de que se va a acabar la propiedad privada, ha sido una gran mentira, una gran manipulación de sectores disociados que han tenido un discurso totalmente alejado de la realidad durante el gobierno del presidente Chávez. En la Ley de Tierras Urbanas se plantea la situación de terrenos abandonados o edificios en ruinas, que quizá sus propietarios no tienen la capacidad financiera para hacer proyectos”.

“La expropiación es una materia que está prevista incluso en la Constitución anterior y plantea la indemnización y la Ley de Tierras Urbanas contempla que el valor del suelo va a ser el mismo que aparece en el mercado”.

Concejal Juan Pablo Guanipa: “El Estado, a través de un avalúo que se realiza a través de una serie de criterios, como el Indice de Precios al Productor, por ej.; bueno, un terreno que pueda estar en un precio, seguramente va a ser de un precio mucho menor, tampoco se establece en qué momento el Gobierno va a pagar eso, si debe pagarlo antes de ocuparlo ni nada de eso y eso, evidentemente, va a pasar con las expropiaciones que el Estado haga, porque el Estado es el que, en definitiva, ajusta ese precio”.

¿Qué encontramos detrás de la Ley de Tierras Urbanas?

Concejal Henry Ramírez: “En términos generales, esta Ley plantea saldar una deuda que hay con el país, que es la construcción de viviendas y la reconstrucción familiar, porque permite una mayor producción de viviendas y de manera más factible, porque los servicios públicos están a la mano, no se necesita la inversión de trasladarlos hacia la zona periférica de la ciudad; además, si un sector se ve beneficiado con la construcción de viviendas es precisamente el sector privado”.

Concejal Juan Pablo Guanipa: “Detrás de la Ley de Tierras está la voracidad del Estado, de hacerse de las tierras, con la excusa de que eso lo quiere hacer para comprar y construir viviendas, éste es el Estado,éste es el gobierno que más dinero ha invertido en construcción

Una lluvia de bendiciones para el mundo

de viviendas, pero a la vez, el que menos viviendas ha construido, lo que refleja, entonces, 2 fallas graves: ineficacia y corrupción. ¿Cómo es posible que éste sea el gobierno que más dinero ha invertido en construcción de viviendas y que, con el avance científico y tecnológico, se han podido construir muchas más viviendas que en el pasado y no haya llegado a los estándares de cualquier gobierno anterior?”

El Padre Pío de Pietrelcina fue un hombre elegido por Cristo para llevar los padecimientos de la crucifixión en su cuerpo, durante 50 años de su vida. Las llagas en sus manos, en sus pies, y en el costado de su pecho eran permanentes, sangraban y no cicatrizaban, no supuraban, ni coagulaban.

Durante su vida recibió el don de la bilocación, que es la posibilidad milagrosa de estar en dos sitios a la vez; el don de lenguas, por el cual podía darse a entender en diferentes idiomas, aunque nunca los hubiera aprendido; podía ver el corazón de los fieles, sus pecados y sus arrepentimientos; curar enfermos. Amó incansablemente hasta las últimas consecuencias a Cristo y a sus “hijos espirituales”.

Enardecido por el amor a Dios y al prójimo, Padre Pío vivió en plenitud la vocación de colaborar en la redención del hombre mediante la dirección espiritual de los fieles, la confesión y la celebración de la Eucaristía. El momento cumbre de su actividad apostólica era aquél en el que celebraba la Santa Misa. Los fieles que participaban en la misma percibían la altura y profundidad de su espiritualidad.

En el orden de la caridad social se comprometió en aliviar los dolores y las miserias de tantas familias, especialmente con la fundación de la «Casa del Alivio del Sufrimiento», inaugurada el 5 de mayo de 1956.

Estuvo dedicado asiduamente a la oración. Pasaba el día y gran parte de la noche en coloquio con Dios.

Decía: «En los libros buscamos a Dios, en la oración lo encontramos. La oración es la llave que abre el corazón de Dios». La fe lo llevó siempre a la aceptación de la voluntad misteriosa de Dios.

Expresó su caridad acogiendo, a muchísimas personas que acudían a su confesionario, recibiendo su consejo y su consuelo. Era como un asedio: lo buscaban en la iglesia, en la sacristía y en el convento. Y él se daba a todos, haciendo renacer la fe, distribuyendo la gracia y llevando luz. Pero especialmente en los pobres, en quienes sufrían y en los enfermos, él veía la imagen de Cristo y se entregaba especialmente a ellos. Su preocupación era la gloria de Dios y el bien de las almas.

Consciente de los compromisos adquiridos con la vida consagrada, observó con generosidad los votos profesados. Obedeció en todo las órdenes de sus superiores, incluso cuando eran difíciles. Vivió el espíritu de pobreza con total desprendimiento de sí mismo, de los bienes terrenos, de las comodidades y de los honores.

Tuvo siempre una gran predilección por la virtud de la castidad. Su comportamiento fue modesto en todas partes y con todos.

Se consideraba sinceramente inútil, indigno de los dones de Dios, lleno de miserias y a la vez de favores divinos. En medio de tanta admiración del mundo, repetía: «Quiero ser sólo un pobre fraile que reza».

Su salud, desde la juventud, no fue muy robusta y, especialmente, en los últimos años de su vida, empeoró rápidamente, el 23 de septiembre es recibido por el padre amoroso.

10 Personalidad

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Constantemente hace un llamado a “patear la calle”

Edgar Piña, un presbítero con carisma misionero Angélica Ortega CNP: 15.866 Fotos: Kayros

La feligresía de la parroquia San Pablo Apóstol se considera consentida de Dios, porque a lo largo de su historia ha contado con sacerdotes que desarrollaron un trabajo excelente como cuentadantes y pastores de la familia paulina.

En la actualidad, no existe diferencia alguna, desde enero del año 2008 llegó un servidor de Dios lleno de proyectos y sueños, dispuesto a ganarse a una comunidad que tenía más de nueve años, caminando de la mano de su anterior pastor.

El presbítero Edgar Piña, con sus 33 años de edad, no llegó para adaptarse al ritmo de San Pablo, al contrario, revolucionó la dinámica, convirtiendo a esa comunidad en misioneros activos.

“Ay de mí, si no evangelizo, dice nuestro patrono”, son expresiones comunes en el prelado, quien ya próximo a cumplir dos años frente a la parroquia San Pablo, ha marcado pauta en el trabajo por la construcción del reino de Dios en este mundo.

Humilde Para quienes no lo conocen, el Pbro. Edgar Piña es oriundo de la población Casigua El Cubo, en las fronteras del estado Zulia.

Proviene de una familia grande, son seis hermanos, pero él fue el escogido por Dios para recibir el sacramento del Orden sacerdotal y su mamá, junto a sus hermanos, lo apoyaron constantemente.

Desde que terminó su bachillerato supo que debía viajar hasta la capital zuliana,

para poder perseguir ese sueño que hacía tiempo ocupaba toda su mente y su corazón: ser siervo de Dios, ayudar a los demás, desde el sacerdocio.

Cuando comenzó a estudiar, el Seminario aún se encontraba en el Moján, experimentó el cambio de sede, los aciertos y desaciertos de quienes escogen ese estilo de vida y se convirtió en lo que hoy lo caracteriza: un ser lleno del Espíritu Santo, que pregona el Amor de Dios, no sólo a quienes acuden al templo, sino a quienes se quedan en sus casas.

Párroco Desde el momento que fue ordenado y luego de superar graves problemas de salud, lo enviaron a San Francisco, como Vicario, en el templo Santísimo Cristo, fundado por el presbítero Luis Guillermo Vílchez.

Fue en San Pablo Apóstol donde Edgar Piña se estrenó como párroco, teniendo en sus manos las riendas absolutas de una comunidad católica que busca vivir siguiendo los ejemplos de Jesús.

En su agenda siempre está contemplada la actividad de calle. De acuerdo al orden

del calendario litúrgico, el presbítero desarrolla actividades como los Parrandones en Adviento, pero, con un toque especial: haciendo la bendición de los pesebres por calle y por sector.

Casa a casa, puerta a puerta, el prelado pregonó la preparación de todos, con alegría, por el nacimiento del niño Dios, previo a esto, desde las cuatro de la mañana, los fuegos artificiales despertaban a los parroquianos, quienes acudieron durante nueve días a las populares misas de aguinaldo.

En Semana Santa, los Viacrucis por sectores, la co-

munidad cargó la cruz y rezó por la expiación de sus pecados, aunado a las celebraciones en el templo y en las iglesias filiales.

Durante el mes mariano, todos los miembros de grupos apostólicos tuvieron una comunidad asignada, donde realizaron el Rosario por las calles, con escenificaciones, cantos y alabanzas a la madre del Señor.

2 La vigilia de Pentecostés de la Zona cuatro, tuvo como sede La Rotaria, donde la comunidad paulina tuvo responsabilidad absoluta de todas las actividades, esa noche.

El inicio, transcurso y cierre del Año Paulino dejó huella en la arquidiócesis y es que, más de 1.300 personas participaron y vivieron las fiestas patronales, tiempo en el que el Santo peregrinó por los hogares.

Haría falta más que una nota de prensa, para detallar todas las acciones que el párroco paulino ha impulsado en esa comunidad; pero, es vital reconocer que la comunidada de San Pablo sigue siendo consentida de Dios, por la calidad de sacerdotes que han estado frente a esa porción de su grey.

Felicidades El próximo 13 de septiembre Edgar Piña dará gracias a Dios por sus 35 años de vida, los cuales celebrará junto a sus familiares y a la comunidad.

Pero esta será una época de fiesta en San Pablo porque el 19 de septiembre conmemorará otro año de ordenación sacerdotal de este siervo de Dios, quien hace seis años le dijo Sí a los planes del Altísimo.

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El Señor de los Milagros recibió a miles de seguidores La Parroquia San Alfonso María de Ligorio es la cuna de una de las devociones más importantes de Colombia, El Señor de Los Milagros es una devoción proveniente del Valle de Cauca, en Buga y gracias a las manos de los padres redentoristas, a quienes se ha confiado la extensión de esta devoción, ha llegado a tierras marabinas para esparcir la fe y derramar sus bendiciones a todos los hombres.

Cada 14 del mes miles de devotos seguidores llegan a los pies del Señor de Los Milagros para ofrecer sus suplicas y dar gracias por sus múltiples beneficios. Este 14 de septiembre, día de la celebración solemne en honor a Cristo Crucificado, Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de la Arquidiócesis de Maracaibo, presidió la celebración Eucarística en compañía de los Padres Redentoristas y miles de fieles que rinden culto al Jesús milagroso.

Monseñor Ubaldo Santana animó a todos los presentes a seguir a Cristo a través de las dificultades y dar testimonio de su fe.

Esta celebración culminó con la procesión multitudinaria por las calles de sector, acompañando al Cristo milagroso. ¡Señor de los Milagros ruega por nosotros y danos la paz!

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Comunidad filial Nuestra Señora del Valle celebró fiestas en honor a la patrona venezolana La Parroquia San Pablo Apóstol, cuenta con 4 capillas filiales, entre las cuales se encuentra la comunidad Nuestra Señora del Valle, ubicada en la Avenida 85 de la Urbanización la Floresta.

Esta viva y entusiasta comunidad celebró las fiestas en honor a la santa Patrona del oriente venezolano. La Novena en honor a la Virgen del Valle se inicia, todos los años, el 31 de agosto con la tradicional devoción, hasta el 8 de septiembre, esta actividad se realiza en las calles de diferentes sectores de la comunidad eclesial, junto con Celebraciones eucarísticas y la Celebración Solemne de esta fiesta mariana, que sirven de encuentro para todos los feligreses y devotos. El sacramento de la Comunión fue administrado por primera vez, a 46 niños y niñas de la comunidad, preparados a través de la catequesis, que contempla los nuevos itinerarios de iniciación cristiana.

Los ministros extraordinarios de la Eucaristía acompañaron al Padre Edgar Piña, párroco de San Pablo Apóstol, en la celebración solemne que dió cierre a las actividades propias de la fiesta en honor a la Virgen del Valle.

La Celebración solemne concluyó con la procesión de la Virgen por las calles del sector, luciendo el vestido que, cada año, es confeccionado para celebrarle su cumpleaño. Para propios y extraños, esta fiesta mariana es una celebración muy importante en Venezuela.

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14 Diócesis de Cabimas

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Carta de Satanás a un cristiano Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

Cuando me llegó un correo electrónico con este título, pensé en otra cadena más, que colma mi paciencia.

Sin embargo, al irla leyendo, pude notar como, en muchos casos, nos vemos reflejados en sus líneas y sin querer, estamos actuando como Satán quiere que lo hagamos.

Como soy parte de las Comunidades Neocatecumenales, al hacer la Iniciación del Padre Nuestro, me sorprendió mucho cuando los catequistas me dijeron que toda mi vida he orado y servido al diablo, cuando yo he pensado que he orado y servido a Dios, mi Padre.

Es por ello que, después de leer esta carta, pude entender que ellos tenían mucha razón, y les dejo a uds., esta reflexión.

Hoy es un buen día para comenzar a cambiar.

“Te vi ayer cuando comenzabas tus tareas diarias.

Te levantaste sin siquiera orar a tu ‘Dios’. En todo el día no hiciste nada de oración; de hecho, ni recordaste bendecir

tus alimentos. Eres muy desagradecido con tu Dios y eso me gusta de ti.

También me agrada la enorme flojera que demuestras siempre, en lo que se refiere a tu crecimiento cristiano.

Rara vez lees la Biblia y cuando lo haces, estás cansado. Oras muy poco y muchas veces recitas palabras que no meditas. Por cualquier pretexto llegas tarde o faltas a tus reuniones de formación. ¿Qué decir de tus quejas, al cooperar en la evangelización o diezmo? Todo eso es útil para mí. No puedo describirte cómo me alegra que, en todo este tiempo en que estás siguiendo a tu Dios, no hayas cambiado tu manera de comportarte. Tantos años y sigues como al principio, crees que no tienes nada que cambiar.

Me encantas. Recuerda que tú y yo hemos pasado muchos años juntos, y aún te detesto.

Es más, te odio porque odio a tu Padre. Solamente te estoy usando para molestarlo. Él me echa del Cielo y yo voy a utilizarte mientras pueda, para vengarme de él.

Mira, ignorante, tú eres tan idiota que me has cedido

tu existencia y yo voy a hacer que vivas un verdadero infierno en vida. Aún estaremos juntos doblemente y esto, realmente, va a dolerle a tu Dios. Con tu cooperación voy a mostrar quien, realmente, es el que gobierna tu vida. Con todos los momentos hendidos que nos hemos pasado.

Hemos disfrutado juntos muchas películas y qué decir de las veces que hemos ido a los ‘espectáculos artísticos en vivo’. Aquel día, tu debilidad con aquella personita simpática, qué bien nos

la pasamos!!! Pero más me agrada que no te arrepientas, sino que reconozcas que eres joven y tienes derecho a gozar la vida, piensas sólo en tu cuerpo y crees que no tienes un alma que guardar para la eternidad. No hay duda: eres de los míos.

Disfruto mucho los chistes colorados que dices y que escuchas. Te ríes por lo gracioso de ellos, yo me río de ver a un hijo de Dios participando en ellos. El hecho es que ambos la pasamos bien. La música vulgar y de doble sentido que escuchas, me fascina. ¿Cómo sabes cuales son los grupos que me gusta escuchar? También disfruto mucho cuando difamas y te revelas contra tu Dios. Me siento feliz cuando te veo bailando y haciendo ese tipo de movimientos que tanto te fascinan, cómo lo disfruto!!!

Ciertamente, cuando vas y te diviertes sanamente, me desilusionas, pero no hay problema, siempre habrá otra oportunidad. Hay veces que me haces servicios increíbles, cuando das malos ejemplos a los niños o cuando les permites que se desvíen de su inocencia, por medio de la

Celebrando a Santa Mónica

Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

El pasado 27 de Agosto, la Parroquia Cristo Rey, regentada por los padres de la Orden de San Agustin, celebró la fiesta de su co-patrona Santa Mónica, quien es honrada en el templo que lleva su nombre.

Modelo de mujer, amorosa madre y esposa, que dedicó su vida al Señor Jesús, en una época, cuando el ser cristiano, era un signo de persecución y quien valoró inmensamente el don de Dios en su vida.

Luego de una Novena en su ho-

nor, se llevaron a cabo diversas actividades que culminaron con una misa llena de fieles, que honraron a la patrona del templo y que debe ser un motivo de ejemplo, para todas las mujeres parroquianas de este pedazo de cielo en la tierra.

Nuestras palabras de felicitaciones al Padre Ángel Andrés, párroco de la Iglesia, quien por muchos años ha dedicado su ministerio y su vida a esparcir el Evangelio de Jesús y las enseñanzas de su padre San Agustín.

Les dejamos con algunas imágenes que muestran el día central de la Fiesta.

televisión o cosas por el estilo.

Son tan perceptivos que fácilmente imitan lo que ven. Te lo agradezco mucho.

Lo que más me agrada es que rara vez tengo que tentarte, casi siempre caes por tu propia cuenta. Buscas los momentos propicios, te expones a situaciones peligrosas, buscas mis ambientes.

Si tuvieras algo de sesos cambiarías de ambiente y compañías; recurrirías a los sacramentos y entregarías realmente, tu vida al que dices llamar ‘tu Dios’ y aún vivir más, el resto de tus años, bajo la guía del Espíritu Santo.

No acostumbro enviar este tipo de mensajes, pero eres tan conformista espiritualmente, que no creo que vayas a cambiar. No mal entiendas, aún te odio y no me interesas en lo más mínimo. Si te busco es porque me agrada como es tu manera de comportarte y hacer quedar en ridículo a ‘Jesucristo’.

Tu enemigo que te odia: Satanás o como me quieras llamar.

P.D. Si realmente me amas, no muestres esta carta a nadie. “

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Diócesis de Cabimas 15

Convivencia padres e hijos do de su Santidad Benedicto XVI a la Misión Continental, También se presentó una obra de teatro, donde una familia pide su conversión, después de varios sucesos de su vida.

En la convivencia, reflexionamos sobre las súplicas de un hijo, ya que el deber de un hijo es obedecer a sus padres, pues, es uno de los mandatos de nuestro Dios, ya que si no los obedecemos no estaremos agradando a Dios; mucho reflexionamos sobre cada uno de los temas.

Bajo la unción del Espíritu Santo, nuestros hermanos Gregorio Bracho y Silvana de Bracho explicaron que, como padres, es nuestro deber escuchar de nuestros hijos lo que realmente necesitan. En la convivencia contamos con el apoyo de nuestro párroco, el padre Víctor Meléndez, el Grupo de Parejas Jesús, José y María, Frannher Castellano y algunos padres de familia de nuestra Comunidad.

José David Mata Parroquia de la Candelaria-Cabimas

El pasado 06 de septiembre, bajo el lema “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.

Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.”Efesios 6; 1-4, se realizó una convivencia: Padres e Hijos, en la Iglesia San Antonio de Padua, Parroquia Nuestra Señora de la Candelaria, en Cabimas, con la participación de más de 130 personas, donde vivimos una efusión del Espíritu Santo entre reflexiones, cantos, oración, juegos, dinámicas y la vivencia de compartir todos juntos, pues “Familia que reza unida, permanece unida”. El grupo juvenil de la Renovación Carismática de nuestra Parroquia, presentó una danza evocando el llama-

Hablemos de salud

Pilates Acuático y sus efectos en la postura durante el embarazo Marina Crabb Instructora nacional. Personal trainer

1.¿Qué tipo de actividad física puede realizar una mujer embarazada?

2.¿Con que frecuencia?

3.¿Qué duración?

4.¿Quizás, la más importante?

5.¿De qué manera puede afectar el ejercicio físico a la salud maternofetal?

Como se puede observar a simple vista, son cuestiones algo complicadas de resolver, más aún cuando, a nivel científico, la relación entre la

actividad física y el embarazo no es totalmente conocida y manejada (Sternfeld,1997).

Estamos tratando dos procesos extremadamente complejos, como son: el embarazo y el ejercicio, cada uno de ellos con sus modificaciones y demandas de todo tipo; en ese sentido, seguramente el embarazo sea el hecho vital que mayor cantidad de cambios ocasiona en una mujer; ante tal situación, la pregunta es clara: ¿Pueden coexistir ambos (ejercicio y embarazo) sin que sus requerimientos pongan en peligro el bienestar de madre

y feto? (Sternfeld, 1995).

El Método Pilates es una de las prácticas más eficaces de reeducación postural y

resulta de gran ayuda para proteger la espalda durante el embarazo y estar en mejores condiciones de cara al parto (King & Green, 2004). Everett (2007) señala que puede ser muy conveniente, pero sólo si se ha practicado con regularidad antes de la gestación y se cuenta con la supervisión de un profesor que sepa aplicar el método Pilates a estos casos.

Es importante destacar que Romana Kryzanowska (1999), recomienda no iniciar su práctica durante los tres primeros meses de embarazo, sino que sostiene que sólo

aquellas mujeres que se han entrenado previamente, con un embarazo sano y que tienen un buen dominio de su “powerhouse” o “centro de energía”, podrían continuar con su práctica, durante el primer trimestre de embarazo, siempre y cuando se realice bajo la supervisión de un profesional que haga modificaciones en algunos de los ejercicios y evite ciertas series.

La próxima semana, enunciaremos los beneficios que trae a las mujeres embarazadas, la práctica de esta disciplina.

16 Que relampaguea

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Lectio Divina

Lectura orante de la Biblia Domingo 20 de septiembre de 2009.

Domingo 25º - Durante el Año Ciclo B Pbro. Lic. Gabriel MESTRE CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS http://www.lectionautas.com

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino

Salmo 119.105

Texto bíblico: Marcos 9, 30-37

Jesús habla otra vez de su muerte 30 Jesús y sus discípulos se fueron de ese lugar, y viajaron por la región de Galilea. En su camino, Jesús no quiso que la gente supiera que él pasaba por allí, 31 pues quería dedicarse a enseñar a sus discípulos. Les decía: «Yo, el Hijo del hombre, seré entregado en manos de los que me han de matar, pero tres días después resucitaré.»

32 Los discípulos no entendían lo que Jesús les quería decir, pero tenían miedo de preguntarle. ¿Quién es el más importante?

33 Jesús y sus discípulos llegaron al pueblo de Cafarnaúm. Cuando ya estaban en la casa, él les preguntó: «¿De qué estaban hablando cuando venían por el camino?»

34 Los discípulos no contestaron nada, porque habían estado discutiendo cuál de ellos era el más importante.

35 Entonces Jesús se sentó, llamó a los doce discípulos y les dijo: «Si alguno de ustedes quiere ser el más importante, deberá ocupar el último lugar y ser el servidor de todos los demás.»

36 Luego llamó a un niño y lo puso frente a ellos. Lo tomó en sus brazos y les dijo: 37 «Si ustedes aceptan a un niño como este, me aceptan a mí. Y si me aceptan a mí, aceptan a Dios, que fue quien me envió.»

Traduccion en lenguaje actual

1 - Lectura

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos lectionautas: El texto de este Domingo tiene dos partes bien diferenciadas. La primera, es el segundo anuncio de la muerte de Jesús, realizado por el mismo Señor. La segunda parte es una reflexión que se suscita, con respecto a quién es el más importante.

Luego de la curación del epiléptico, Jesús y sus discípulos continúan su camino por la región de Galilea. Quiere dedicar tiempo particular para formar a sus discípulos. Esta enseñanza se concentra en lo que ya compartimos en el texto de la semana pasada: Jesús será entregado en manos de los líderes del pueblo, que lo van a matar, pero, al tercer

día va a resucitar. Lo que Jesús dice es muy profundo y fuerte en su naturaleza humana. Sin embargo, los discípulos no logran captar lo que el Señor les intenta comunicar. No entienden y no se atreven a preguntar. Pero, lo más dramático es que ellos están en otra sintonía con respecto a lo que Jesús les está diciendo. Ésta es la segunda parte de nuestro relato.

Cuando llegan a Cafarnaúm, Jesús les pregunta de qué hablaban en el camino. La vergüenza se apodera de ellos que no pueden contestar nada, dado que su preocupación era saber quién es el más importante. En el mismo momento que el Señor les abre el corazón y les cuenta lo que va a padecer, ellos se están disputando el grado de importancia… Realmente, es patético…

Pero, Jesús no desespera, se sienta a enseñar nuevamente, llama a los doce y les dice: si alguien quiere ser el más importante, debe aprender a ocupar el último espacio, siendo servidor de todos.

Para ratificar su enseñanza sobre el servicio realiza un signo. Trae a un niño ante su presencia y les dice que si aceptan a un niño lo aceptan a Él y que si lo aceptan a Él, aceptan a Dios Padre que lo ha enviado. El niño es absolutamente dependiente de sus padres. Éste es el modelo de grandeza: ser absolutamente dependiente del Padre Eterno de los cielos. Jesús les “deriva” el planteo, para que dejen de hablar y discutir por cuestiones secundarias y se concentren en lo que realmente es importante.

El “niño” pasa a ser el modelo de “grandeza”, lo pequeño hace cuestionar a quién quiere ser “grande”, según los criterios del mundo. Los discípulos deberán aprender mucho de su Maestro, para estar a la medida de la misión que el mismo Señor les va a encomendar.

Para tener presente: en algunos grupos del Judaísmo de la época de Jesús, los niños eran considerados un poco “indignos”, porque al no poder “leer y conocer” la ley, constantemente la estaban infringiendo. Sobre todo, en cuanto a las cuestiones de pureza ritual: no lavarse cuando correspondía, tocar cosas consideradas “impuras”. Es llamativo y “revolucionario” que, en nuestro texto, Jesús “lo tome en sus brazos” y lo ponga como elemento esencial para ser realmente grande.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 17,22-23; Mt 18,1-5; Lc 9,43-48; Mt 10,40; Sal 8,2; Pr 22,6.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio “Dios habla hoy”, la voz “Niño”.

Preguntas para la lectura • ¿Por dónde anda Jesús?

• ¿Con quiénes anda nuevamente?

• ¿Qué hacen en el camino?

• ¿Están con muchas personas? ¿Por qué?

• ¿Qué les enseña Jesús a sus discípulos?

• ¿Entienden los discípulos la enseñanza de Jesús? ¿Le preguntan al Señor las cosas que no comprenden?

• ¿A dónde llegan luego del recorrido?

• ¿Qué les pregunta Jesús?

• ¿Por qué no responden a la pregunta del Señor? ¿Por qué les da “vergüenza” hablar?

• ¿Qué hace entonces Jesús?

• ¿Cuál es el contenido de su enseñanza?

• ¿Cuál debe ser la actitud del que quiera ser “mayor”?

• ¿Qué hace el Señor? ¿A quién llama y pone en el centro de la escena?

• ¿Qué les dice finalmente Jesús?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación

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• ¿Dejo que Jesús camine conmigo? ¿Lo acompaño en su camino y me dejo guiar por Él en mis caminos?

• ¿Me “retiro” con Jesús a solas para que el me enseñe su Palabra?

• ¿Me siento privilegiado de ser su discípulo, sabiendo que siempre me dedica un tiempo especial para escucharme y enseñarme?

• ¿Qué me enseña hoy Jesús? ¿Qué me puede estar diciendo de manera particular, según las situaciones de vida que estoy atravesando?

• ¿Cómo acepto esto de que “el Hijo del Hombre será entregado y lo matarán”?

• ¿Integro en mi vida la realidad de que la salvación pasa por la muerte de Jesús en la cruz y por la resurrección?

• ¿Entiendo, para mi propia vida que, para llegar a la resurrección hay que pasar por la cruz y la muerte?

• ¿Me cuesta comprender los designios de Dios para mi propia vida?

• ¿Acepto la voluntad de Dios? ¿En qué aspectos me resulta más fácil y cuáles me cuestan más?

• ¿De qué cosas “hablo” en el camino de la vida con mis familiares y amigos? ¿Cuáles son las preocupaciones que más acaparan mis pensamientos y conversaciones?

• ¿Tengo en mi mente preocupaciones muy secundarias o inútiles?

• ¿Estoy preocupado por quién es el “mayor”, es decir, quién se destaca más o es más valorado? en mi familia, en mi grupo y en mi ambiente?

• Esta preocupación por estar mirando siempre quién es el mayor: ¿me lleva a situaciones de envidias, celos y competencias desmedidas?

• ¿Cómo impactan en mí, hoy, las palabras del Señor: “Si alguno de ustedes quiere ser el más importante, deberá ocupar el último lugar y ser el servidor de todos los demás”?

• ¿Dejo que Jesús me instruya en el camino de la correcta humildad?

• ¿Qué implicancias tiene para mí, ser “servidor” de mis hermanos?

• ¿Quiero tener en serio un “corazón de niño”, para entregarme siempre en los brazos fuertes y seguros del Padre eterno de los Cielos?

• ¿Acepto a Jesús como el Enviado del Padre, quien viene a mi vida para darme la salvación?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

La última parte del texto nos invita a buscar el último lugar. Esto es no es ni más ni menos que, “humildad”. Por eso proponemos para la oración utilizar una frase-definición de humildad, que nos regala Santa Teresa de Jesús (1515-1582, religiosa y mística española). Ella dice: “Humildad, es andar en la verdad”.

Tengamos presente esta concisa y clara descripción de la humildad para poder orar con el texto. La auténtica humildad no es “callarse y esconderse”, sino que tiene que ver con esto de “andar en la verdad”.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para contemplar todo el misterio de la revelación de Dios en el texto de este Domingo, proponemos tomar el versículo 2 del Salmo 8 que nos hace entrar en la dinámica de la reflexión de hacernos como niños: 2 (3) Con las primeras palabras de los niños más pequeños, y con los cantos de los niños mayores has construido una fortaleza por causa de tus enemigos. ¡Así has hecho callar a tus enemigos que buscan venganza!

Percibamos como se contrastan la realidad de los “niños más pequeños” y los “niños mayores”, con los “enemigos que buscan venganza”.

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Que relampaguea 17 Propuesta personal • Buscar de manera concreta y puntual la posibilidad de vivir algún tipo de servicio para con los hermanos. Puede ser algo “nuevo” o tal vez mejor, realizarlo en el propio ambiente de vida. Hacerlo en silencio y con gozo interior…

Propuesta comunitaria • Dialogar en tu grupo de jóvenes con estas frases sobre la humildad. ¿Qué les parece cada una? ¿En qué están de acuerdo y en qué, tal vez, no? ¿Conocen otras frases o “definiciones” de humildad? o Humildes son aquellos que reconocen que es común a todos la verdad (San Agustín). o Cuando no hay humildad, las personas se degradan (Agatha Christie). o Los ríos más profundos son siempre los más silenciosos (Quinto Curcio). o El orgullo divide a la humanidad, la humildad lo une (J. B. Lacordaire). o Cuanto más grandes somos en humildad, tanto más cerca estamos de la grandeza (R. Tagore).

18 Conoce tu fe

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El Rosario

¿Es biblico o tradición de los hombres?

PREGUNTA ¿Por qué nosotros, en el Rosario, repetimos oraciones, si en la Biblia Jesús prohibió que repitiéramos palabras al orar?

Un protestante me dijo que eso estaba muy mal y que nada del rosario es bíblico. ¿Qué podría contestarle?

Tercer misterio: La Venida del Espíritu Santo Hech 2,1-4 Cuarto misterio:La Asunción de María Cant 6,10 Quinto misterio:La coronación de María Ap 12,1ss Misterios de la Luz Primer Misterio: Su Bautismo en el Jordán Mc 1,9-10 Segundo Misterio: La autorrevelación en las bodas de Caná Jn 2,1-11 Tercer Misterio: El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión Mc 1,15 Cuarto Misterio: La Transfiguración Mc 9,2-8 Quinto Misterio: La Institución de la Eucaristía. Lc 22, 19

RESPUESTA Es sumamente importante que, como católicos, siempre estemos dispuestos a dar razones de nuestra fe(1 Pe 3,15) y presentemos los fundamentos bíblicos de ello. En este caso, el Papa Juan Pablo II, en su encíclica sobre el Rosario, ha hecho un llamado a que presentemos los fundamentos bíblicos del mismo, para mostrar su riqueza espiritual y su validez pastoral (Cfr. Rosarium Virginis Mariae No. 43)Con alegría te comparto algunas de las respuestas católicas inmediatas que hemos dado a eso:

Aunque a muchos no les guste, si hay algo bíblico, eso es el Rosario.

2.- Los Salmos tienen oraciones repetitivas.

Al parecer muchos hermanos protestantes no han leído atentamente la palabra de Dios, pues, en ella encontramos que varios salmos de la Biblia son oraciones que tienen partes que se van repitiendo cada dos o tres versículos. Eso era algo muy común en la Biblia. Por ejemplo:

1.- Jesucristo nos puso el ejemplo de rezar así.

Es falso que la Biblia prohiba repetir palabras en la oración. Cuando, en el Evangelio de San Mateo, Jesús dice que no se hable tanto en la oración, en ese mismo versículo aclara que se refiere a los paganos, que creen que por hacer tanta palabrería van a ser escuchados.

El salmo 29 Repite: “Voz de Yahvé”.

El salmo 46 repite: “Con nosotros Yahvé, rey de los ejércitos”.

El salmo 80 repite: “Oh, Dios, haznos volver”.

El salmo 107 repite: “Den gracias a Yahvé”.

El rechazo no es a “repetir palabras”, sino a hacerlo, sin sentido interior y profundo, como lo haría un pagano.

Si alguien te dijo eso, sería muy bueno que le dijeras que, el mismo Señor Jesucristo nos puso el ejemplo, al rezar ‘repitiendo palabras’.

Esto fue lo que sucedió.

Era uno de los momentos más importantes en la vida de Nuestro Señor Jesucristo, pues él sabía que había llegado la hora de entregarse para salvación del hombre. Es la oración del Huerto de Getsemaní. ¿Cómo fue su oración?

Veamos lo que la Biblia nos dice: “Se alejó de nuevo a orar, repitiendo las mismas pala-

bras” Mc 14,39 Si Jesucristo oró “repitiendo las mismas palabras”, entonces, también nosotros lo podemos hacer. A menos que el protestante diga que también Jesucristo hizo mal, al hacerlo así. Aunque usted no lo crea, algunos serán capaces de decir eso, con tal de no reconocer su error.

3.- Por supuesto que, el Rosario es una oración bíblica. *En el Rosario “repetimos palabras”, así como Jesús lo hizo. Mc 14,39 *El Padre Nuestro está en la Biblia. Mt 6,9-13 * Gran parte del Ave María está en la Biblia. Lc 1,2855: Jn 2,1-11 *El Gloria (alabanza trinitaria) está en la Biblia 2 Cor 13,13-14 *Los ‘misterios’ del Rosario, en su mayoría,

son pasajes bíblicos: Misterios gozosos: Primer misterio: La Encarnación del Hijo de Dios Lc 1,26-38 Segundo misterio: La Visita de María a Isabel Lc 1,39-45 Tercer misterio: El nacimiento de Jesús Lc 2,1-7 Cuarto misterio: La Presentación del niño Jesús Lc 2,22-34 Quinto misterio: Perdido y hallado en el templo. Lc 2,41ss Misterios Dolorosos: Primer misterio:La oración de Jesús en el Huerto Mc 14,32-38 Segundo misterio: La Flagelación de Jesús Mc 15,15 Tercer misterio: La Coronación de espinas Mc 15,1619 Cuarto misterio: Jesús con la Cruz a cuestas Mc 15,2122 Q u i n t o misterio:Crucifixión y muerte de Jesús Jn 19,18-30 Misterios gloriosos: Primer misterio: La resurrección de Jesucristo Mt 28,1-6 Segundo misterio: La Ascención de Jesús Mc 16,1920

Además, ¿acaso a una esposa le molestará que su marido le diga una y otra vez: “te quiero mucho” “te quiero mucho” “te quiero mucho”... por supuesto que no, sino todo lo contrario.

De igual manera, el Rosario es un “ramillete de rosas” para María, pidiendo su intercesión y glorificando a Nuestro Señor Jesucristo.

El Rosario gira alrededor de la persona de Jesucristo.

Gracias por escribirnos y esperamos que sigas creciendo en el conocimiento de tu fe para poder vivirla y defenderla.

Reza el Rosario. Te lo recomiendo.

Esta es el enlace para entrar a la encíclica de Papa Juan Pablo II sobre el Rosario. http://www.vatican.va/ holy_father/john_paul_ii/ apost_letters/documents/ hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae_sp.html

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Teología del cuerpo

Significado esponsal del cuerpo humano Tubalcaín Fuenmayor

La intención de Juan Pablo II, con esta serie de reflexiones, es configurar una antropología adecuada, por medio de la reflexión teológica (por sus fuentes) y filosófica (por el método fenomenológico empleado) sobre la corporeidad. Basado en ese doble enfoque, de esta forma, partiendo de la respuesta de Jesús en relación al matrimonio, vuelve su atención “al principio”, al Génesis, enfocándose en el significado de la “soledad” inicial del hombre, de la “unidad” originaria de hombre y mujer y de la “inocencia”, desnudez sin pudor; que le servirá de base para afirmar el profundo significado “esponsal” que el cuerpo humano tiene.

Sostiene el Papa que, el hombre y la mujer, creados por el amor, son dotados en su ser, de masculinidad y feminidad; ambos están desnudos, porque son libres de la misma libertad del don.

Esa libertad está en la base del significado esponsálico del cuerpo El cuerpo humano, con su sexo y con su masculinidad y feminidad, visto en el misterio mismo de la creación, es no sólo fuente de fecundidad y de procreación, como en todo el orden natural, sino que incluye, desde “el principio”, el atributo “esponsalicio”, es decir, la capacidad de expresar el amor: ese amor, precisamente, en el que el hombre-persona se convierte en don y mediante éste, realiza el sentido mismo de su ser y de su existir.(J. Pablo II. Audiencia 16/01/80) Esta afirmación nos conduce a considerar que, tanto la “soledad” como la “desnudez” originaria, despiertan la conciencia de estar separado completamente de los otros seres creados y con la creación de la mujer, surge un doble modo de ser persona (masculinidad y feminidad), que se requieren, recíprocamente, interiormente, en orden a una comunión

Sostiene el Papa que, el hombre y la mujer, creados por el amor, son dotados en su ser, de masculinidad y feminidad; ambos están desnudos, porque son libres de la misma libertad del don. de personas. La unidad de la “carne”, que se da en el “acto conyugal”, por un lado, “expresa” una superación siempre nueva del límite de la soledad, al asumir la soledad del cónyuge como propia y por otro lado, expresa y revive el misterio de la creación, cuando el hombre estaba solo; al unirse en un solo cuerpo, vuelve a estar solo.

De esta forma, el hombre es consciente de ser sujeto (soledad primera) que está llamado a entrar en una comunión interpersonal y por eso, ve al otro como persona, como parte de su comunión. Ve el cuerpo con su significado esponsal. Al verse como persona humana, como “ser-don”, que es expresado en su propio cuerpo;

esto determina que su identidad más profunda sea el acto conyugal, como don de amor libre y gratuito, lo cual reafirma el significado “pro-creativo” de todo acto sexual. Los esposos, al estar unidos como una sola carne, reclaman con su soledad la presencia de “otro” que es “el hijo”, al que tal relación puede dar lugar.

Cristo, al citar la página de la creación, en relación con el matrimonio, restablece la norma y recupera el sentido esponsal del cuerpo.

Continúa Juan Pablo II diciendo que, el Génesis 2, 25 dice todavía más, ese pasaje indica la posibilidad y la calidad de esta recíproca “experiencia del cuerpo”. Y además, nos permite identificar ese significado esponsalicio del cuerpo in actu. Cuando leemos que, “estaban desnudos sin avergonzarse de ello”, tocamos indirectamente, casi la raíz y directamente ya, sus frutos. Interiormente libres de la coacción del propio cuerpo y sexo, libres de la libertad del don, varón y mujer podían gozar de toda la verdad, de toda la evidencia humana, tal como Dios Yahvé se las había revelado en el misterio de la creación. Esta verdad sobre el hombre, tiene dos

acentos principales. El primero afirma que, el hombre es la única criatura en el mundo a la que el Creador ha querido “por sí misma”; el segundo, consiste en decir que este hombre mismo, querido por Dios desde el “principio”, puede encontrarse a sí mismo sólo a través de un don desinteresado de sí. (J. Pablo II. Audiencia 16/01/80).

En resumen, podemos decir, con base a la reflexión de Juan Pablo II, que todos los hombres estamos llamados a redescubrir el significado esponsal del cuerpo y expresar la libertad recuperada, de forma que, estamos llamados a purificar el “deseo”, a “liberarlo”, para poder recuperar en nuestra pareja la atracción original, la llamada a la unión que se hace visible en el cuerpo y que se hace realidad gracias a la diferencia sexual, en la unidad de la carne. El hombre es llamado pues, a recuperar la verdad y la clara visión de su corporalidad, de su ser varón y mujer. De otro modo, no será posible descubrir, constantemente, en el apetito sexual, el significado esponsal del cuerpo y la auténtica dignidad del hombre.

Salud 19

Consejos para afectados de hongos en los pies

Acudir a un especialista en dermatología ante la sospecha de infecciones por hongos, ya que los errores diagnósticos son frecuentes.

No compartir toallas para no contagiar la tiña del pie.

Utilizar zapatos que ventilen bien los pies.

Evitar caminar descalzo en piscinas y duchas públicas.

Aplicarse el tratamiento antifúngico durante la noche.

Evitar las fibras sintéticas.

Usar calcetines de algodón y cambiarlos a menudo.

Mantener la piel bien seca en axilas, ingles y entre los dedos de los pies.

Preocuparse por la higiene corporal y evitar las circunstancias que favorecen el desarrollo de las infecciones fúngicas, como el calor y la humedad.

Pie de atleta, tips naturales para eliminarlo

Es una infección causada por un hongo que, usualmente, se sitúa en la zona interdigital de los dedos de los pies, empieza por un picor al tiempo que la piel se vuelve roja y se recubre de una escama opalescente. Atácalo desde los primeros síntomas con esta solución, que toma 15 minutos.

1. Remoja los pies infectados en agua salada (una cucharadita de sal por cada taza de agua), durante 10 minutos 2. Sécalos y forma una pasta con un poco de bicarbonato de sodio y agua, aplícala en tus pies por 5 minutos 3. Enjuaga y déjalos al aire libre un rato.

4. Realízalo todas las noches, durante dos semanas, para mejores resultados. Si las molestias persisten, consulta a tu médico.

20 Heroes

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

18 de septiembre

San José de Cupertino

José Cupertino nació en 1603, en el pequeño pueblo italiano, llamado Cupertino. Sus padres eran sumamente pobres. El niño vino al mundo en un pobre cobertizo pegado a la casa, porque el papá, un humilde carpintero, no había podido pagar las cuotas que debía de su casa y se la habían embargado.

Murió el papá y entonces, la mamá, ante la situación de extrema pobreza en que se hallaba, trataba muy ásperamente al pobre niño y éste creció debilucho y distraído. Se le olvidaba hasta comer.

A los 17 años pidió ser admitido de franciscano, pero no fue admitido. Pidió que lo recibieran en los capuchinos y fue aceptado como hermano lego, pero, después de ocho meses, fue expulsado porque era en extremo distraído. Dejaba caer los platos cuando los llevaba para el comedor. Se le olvidaban los oficios que le habían puesto. Parecía que estaba siempre pensando en otras cosas. Por inútil, lo mandaron para afuera.

Al verse desechado, José buscó refugio en casa de un familiar suyo que era rico, pero él declaró que este joven “no era bueno para nada” y lo echó a la calle. Se vio entonces obligado a volver a la miseria y al desprecio de su casa. La mamá no sintió ni el menor placer al ver regresar a semejante “inútil” y para deshacerse de él, le rogó insistentemente, a un pariente que era franciscano, para que recibieran al muchacho, como mandadero, en el convento de los padres franciscanos.

Ordenado sacerdote en 1628, se dedicó a tratar de ganar almas por medio de la oración y de la penitencia. Sabía que no tenía cualidades especiales para predicar ni para enseñar, pero, entonces, suplía estas deficiencias ofreciendo grandes penitencias y muchas oraciones por los pecadores. Jamás comía carne ni bebía ninguna clase de licor. Ayunaba a pan y agua muchos días. Se dedicaba con gran esfuerzo y consagración a los trabajos manuales del convento (que era para lo único que se sentía capacitado).

Desde el día de su Ordenación sacerdotal, su vida fue una serie no interrumpida de éxtasis, curaciones milagrosas y sucesos sobrenaturales en un grado tal, que no se conocen en cantidad semejante con ningún otro santo. Bastaba que le hablaran de Dios o del cielo, para que se volviera insensible a lo que sucedía a su alrededor. Ahora se explicaban por qué, de niño, andaba tan distraído y con la boca abierta. Un domingo, fiesta del Buen Pastor, se encontró un corderito, se lo echó al hombro y al pensar en Jesús, Buen Pastor, se fue elevando por los aires, con cordero y todo.

El Papa Benedicto XIV que era rigurosísimo en no aceptar como milagro nada que no fuera en verdad, milagro, estudió cuidadosamente la vida de José de Cupertino y declaró: “Todos estos hechos no se pueden explicar, sin una intervención muy especial de Dios”.

Murió el 18 de septiembre de 1663, a la edad de 60 años.

24 de septiembre

Nuestra Señora de las Mercedes

Una antigua tradición narra que, en el año de 1218, la Santísima. Virgen se le apareció a San Pedro Nolasco, recomendándole que fundara una comunidad religiosa, que se dedicara a socorrer a los que eran llevados cautivos a sitios lejanos.

San Pedro Nolasco, apoyado por el rey Jaime el Conquistador y aconsejado por San Raimundo de Peñafort, fundó la Orden religiosa de Nuestra Señora de la Merced o de las Mercedes. La palabra merced quiere decir: misericordia, ayuda, caridad.

Esta comunidad religiosa lleva muchos siglos ayudando a los prisioneros y ha tenido mártires y santos. Sus religiosos rescataron muchísimos cautivos, que estaban presos en manos de los feroces sarracenos.

Desde el año 1259, los Padres Mercedarios empezaron a difundir la devoción a Nuestra Señora de la Merced (o de las Mercedes), la cual está muy extendida por el mundo.

Semana del 18-09 al 24-09 de 2009

21 de septiembre

San Mateo, Apóstol y Evangelista.

Mateo significa: “regalo de Dios”.

Se llamaba también Leví y era hijo de Alfeo.

Su oficio era el de recaudador de impuestos, un cargo muy odiado por los judíos, porque esos impuestos se recolectaban para una nación extranjera. Los publicanos o recaudadores de impuestos se enriquecían fácilmente. Y quizás, a Mateo le atraía la idea de hacerse rico prontamente, pero, una vez que se encontró con Jesucristo, ya dejó para siempre su ambición de dinero y se dedicó por completo a buscar la salvación de las almas y el Reino de Dios.

Como ejercía su oficio en Cafarnaúm y en esa ciudad pasaba Jesús muchos días y obraba milagros maravillosos, ya seguramente, Mateo lo había escuchado varias veces y le había impresionado el modo de ser y de hablar de este Maestro formidable. Y un día, estando él en su oficina de cobranzas, quizás pensando acerca de lo que debería hacer en el futuro, vio aparecer frente a él nada menos que al Divino Maestro, quien le hizo una propuesta totalmente inesperada: “Ven y sígueme”.

Mateo aceptó, sin más, la invitación de Jesús y renunciando a su empleo tan productivo, se fue con El, no ya a ganar dinero, sino almas. No ya a conseguir altos empleos en la tierra, sino un puesto de primera clase en el cielo. San Jerónimo dice que la llamada de Jesús a Mateo es una lección para que todos los pecadores del mundo sepan que, sea cual fuere la vida que han llevado hasta el momento, en cualquier día y en cualquier hora pueden dedicarse a servir a Cristo y Él los acepta con gusto.

Mateo dispuso despedirse de su vida de empleado público, dando un gran almuerzo a todos sus amigos y el invitado de honor era nada menos que Jesús. Y con Él, sus apóstoles. Y como allí se reunió la flor y nata de los pecadores y publicanos, los fariseos se escandalizaron horriblemente y llamaron a varios de los apóstoles para protestarles por semejante actuación de su jefe. “¿Cómo es que su maestro se atreve a comer con publicanos y pecadores?”

Jesús respondió a estas protestas de los fariseos con una noticia que a todos nos debe llenar de alegría: “No necesitan médico los que están sanos, sino los que están enfermos. Yo no he venido a buscar santos sino pecadores. Y a salvar lo que estaba perdido”.

Desde entonces, Mateo va siempre al lado de Jesús.

Presencia sus milagros, oye sus sabios sermones y le colabora predicando y catequizando por los pueblos y organizando las multitudes, cuando siguen ansiosas de oír al gran profeta de Nazaret. Jesús lo nombra como uno de sus 12 preferidos, a los cuales llamó apóstoles (o enviados, o embajadores) y en Pentecostés recibe el Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego. Los judíos le dieron 39 azotes por predicar que Jesús sí había resucitado (y lo mismo hicieron con los otros apóstoles) y cuando estalló la terrible persecución contra los cristianos en Jerusalén, Mateo se fue al extranjero a evangelizar, y dicen que predicó en Etiopía y que allá murió martirizado.

En todo el mundo es conocido este santo y lo será por siempre, a causa de las maravillosas crónicas escritas en: “El evangelio, según San Mateo”. Este escrito de 28 capítulos y 50 páginas, ha sido la delicia de predicadores y catequistas durante 20 siglos, en todos los continentes.

Que San Mateo, gran evangelizador, le pida a Jesús que nos conceda un gran entusiasmo por leer, meditar y practicar siempre su santo evangelio.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 18-09 al 24-09 de 2009

Familia 21

La Abnegación P. Sergio G. Román

Honra a tu padre y a tu madre La vejez es una bendición de Dios, pero qué difícil es ser viejo!. El cuerpo se desgasta día a día y las enfermedades agravan el paso natural del tiempo, de tal modo que, se llega a ser prácticamente, un inválido, dependiente de los demás en todo. ¡Pobres de los que no tuvieron hijos y de los que no supieron educarlos en el amor! Su triste destino será el acogerse a la caridad pública, en la que se sirve por un sueldo y por obligación. ¡Dichosos los que supieron ganarse el amor de los hijos!, vivirán rodeados de cariño y morirán en medio de ellos.

Me conmueven mucho los ancianitos enfermos y siempre he pedido por ellos; pero, desde que viví en carne propia la ancianidad de un ser querido, siempre añado, ahora, una oración muy especial por los que los cuidan.

También ahora comprendo la grandeza del amor filial y la capacidad de las hijas, de manera especial de ellas, de amar a sus padres.

He visto cómo son capaces de dejar todo, hasta a ellas mismas, para darse a un padre o una madre enfermos, sacando fuerzas de su debilidad y manteniéndose firmes, a pesar de la pesada carga y a pesar de lo largo del tiempo. ¡Benditas sean!

Eso es abnegación. ¿Qué es la abnegación?

“Sacrificio voluntario de los propios afectos o intereses, en servicio de Dios o del prójimo.” (Salvat) Abnegarse, del latín, significa negarse a sí mismo.

La abnegación tiene un motivo que la explica y que, normalmente, es un bien que se desea conseguir y para lo cual se sacrifican intereses personales.

Ese bien puede estar en el orden de lo meramente humano, como conseguir un triunfo académico, deportivo, artístico o estético. Admiramos la abnegación cuando está motivada por el amor al prójimo; por ejemplo, el bien de la familia, o el servicio a

Cuando el motivo de la abnegación es Dios, entonces, adquiere un especial sentido de sacrificio, que significa hacer sagrado algo.

Aquello a lo que renunciamos por amor, se lo ofrecemos a Dios.

los necesitados o el amor de la patria, del que son ejemplo nuestros héroes.

Cuando el motivo de la abnegación es Dios, entonces, adquiere un especial sentido de sacrificio, que significa hacer sagrado algo. Aquello a lo que renunciamos por amor, se lo ofrecemos a Dios.

Se explica por el amor Nos hemos vuelto muy egoístas. Como damos excesivo valor al tener, ya no comprendemos el dar y cuando alguien da, pensamos que se está atentando contra sus derechos. El egoísmo no comprende y hasta critica la

abnegación de un hermano mayor por sacar adelante a sus hermanos sin padre. ¡Que los olvide y que se supere primero él mismo!, pero él, gracias a Dios, no puede olvidar el amor. Por amor, una esposa es fiel y espera al marido que se va a trabajar al país del Norte. Por amor, los padres de un hijo autista buscan continuamente su bien. Por amor, una jovencita decide tener el hijo, cuya venida arruinará su vida, porque el novio no le cumplió. Por amor, un hombre deja de beber y asiste a un grupo de Alcohólicos Anónimos. Por amor, un nieto se va a vivir con sus abuelos para

que no estén solos.

Al que ama, nadie lo obliga a renunciar a sus derechos; lo hace por el bien de sus seres amados, con toda libertad.

Y si nuestro mundo no entiende este tipo de abnegación, menos comprende y acepta la que lleva a una joven a ser monjita o a un joven a ser sacerdote.

Jesús nos pide abnegarnos Jesús es un modelo de abnegación. Siendo Dios, nos dice San Pablo, renunció a su condición divina y se hizo hombre, tan hombre como cualquiera de nosotros, me-

nos en el pecado. Cuando Jesús sufría su débil condición humana, ¿lamentaba, acaso, haber renunciado a sus poderes divinos? ¡No!; porque lo hizo por amor a nosotros.

Y Él, que tanto amó, nos pide a sus discípulos que, si queremos de veras serlo, debemos renunciar a nosotros mismos y tomar su cruz. (Mt 16, 24) Ser uno con Jesús, seguirlo, consiste en renunciar a la propia voluntad y tratar de hacer la voluntad del Padre Dios, tal como Jesús mismo lo hace.

Se es abnegado…

Cuando el hermano mayor, sin que nadie se lo diga, renuncia a su postre favorito para que ajuste para sus demás hermanos menores.

Cuando la esposa se abstiene de su necesidad de quejarse ante su marido, porque ve que llega muy cansado del trabajo.

Cuando el esposo renuncia a llevar una película mala a su hogar, para no lastimar a su mujer que lo ama.

Cuando el hijo no protesta ante los signos de amor maternales hechos en público y delante de sus amigos.

Cuando el profesionista inventa un pretexto, para cobrar menos a un cliente, de quien sabe que tiene grandes necesidades económicas.

Cuando prestamos atención a un amigo que nos muestra las fotos de sus hijos por milésima vez.

22 Frecuencia juvenil

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 18-09 al 24-09 de 2009

En festival, Eduardo Verástegui alienta a jóvenes a vivir la santidad WA L S I N G H A M , 11 Sep. 09 / 06:19 am (ACI) El conocido actor y productor católico, Eduardo Verástegui, estuvo hace unos días en un festival juvenil en Inglaterra en la ciudad de Walsingham. En el evento, alentó a los casi dos mil jóvenes presentes, a vivir la santidad en la vida cotidiana.

El festival fue organizado por Youth 2000 (Juventud 2000). En él, Verástegui explicó algunas facetas de su regreso a la fe hace algunos años y recordó que desde entonces, no acepta

participar en películas que no promuevan los

valores cristianos. “Estuve sin trabajo durante

cuatro años”, comentó.

Asimismo, Eduardo Verástegui relató que sintió el deseo de convertirse en misionero, cuando estuvo en la selva de Brasil, pero, un sacerdote amigo suyo le dijo que “Hollywood es tu selva”, por lo que

creó su productora Metanoia Films, con la que ya ha producido la cinta “Bella”, en la que defiende la vida contra el aborto.

Además de Verástegui, participaron como oradores Michelle Moran, miembro del Pontificio Consejo para los Laicos, el P. Steven Langridge, Director vocacional de la Arquidiócesis de Southwark y el Capellán de Youth 2000, quien dijo a los jóvenes que “la santi-

dad que han encontrado aquí, también debe estar en sus parroquias: vivan su fe en sus parroquias y háganla real en sus vidas cotidianas”.

Noel Murphy, Director Nacional de Youth 2000, agradeció la presencia de Verástegui y comentó que “no es fácil vivir la vida de fe, como un joven católico y lo que Eduardo ha dicho constituye un importante aliento para que los jóvenes defiendan los valores cristianos. Los jóvenes de este país necesitan ejemplos como Eduardo”.

480 años de la fundación de Maracaibo Ing. Iván Darío Parra

El 8 de septiembre de 1529, el alemán Ambrosio Alfínger, de la compañía Welser, fundó a Maracaibo. El grupo de mandatarios de esta empresa impuso una cruel tiranía que duró hasta 1556. Par frenar estos abusos, el emperador Carlos V nombró al licenciado Juan Pérez de Tolosa, Gobernador y Capitán General de la provincia de Venezuela.

Referente a la mencionada fundación, dice Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, Primer Cronista de Indias: “Alfínger pobló un pueblo de cristianos llamado Maracaibo, el cual estaba a la otra banda de la laguna en una sabana, junto al pueblo hay una sabana de sal buena, de la cual se provee toda la laguna e muy gran parte de tierra e sierra por vía de contratación”.

Conforme con la cronología documental de los Welseres, que incluye escritos de Alfínger, el día (8 de septiembre) en que la iglesia católica celebra la Natividad de la Virgen María, ocurrió esta fundación con rango de Villa, pues, carecía de Cabildo Civil. Sin embargo, contó con Teniente Gobernador, Alcalde Mayor, Escribano Público, Alguacil Mayor y Cura Parroquial.

Por lo demás, con el paso de los años, se impuso el nombre

original de Maracaibo que estaba ligado a la tradición de los primeros pobladores indígenas.

En julio de 1569, ante la soledad y el desbarajuste de la Maracaibo de Alfínger, Alonso Pacheco organiza el poblado (Maracaibo) y le cambia el nombre por Nueva Ciudad Rodrigo. El 20 de enero de 1571 erigieron a

San Sebastián como Patrono de la Ciudad. En 1573, por la agresividad de los indios, la incapacidad de la escasa población para defenderse, el aislamiento de la ciudad (muy distante de las demás ciudades y pueblos españoles), el fracaso de la búsqueda de un “camino de agua” al Nuevo Reino de Granada (hoy Colombia) y el abandono de Pacheco,

se despobló Ciudad Rodrigo.

Promediando el año de 1574, Pedro Maldonado repobló la Villa o el vecindario de Pacheco y la llamó Nueva Zamora de la Laguna de Maracaibo, en el sitio donde actualmente está la plaza Bolívar y sus alrededores, que había sido la primera célula urbana. Esta última repoblación fue más estable y a partir de entonces, la

Villa se ha expandido y en ella se han desarrollado distintas actividades que conforman la actual ciudad de Maracaibo.

Las acciones señaladas cumplidas por el Adelantado Ambrosio Alfínger, los capitanes Alonso Pacheco y Pedro Maldonado trajeron confusión sobre el auténtico Fundador de la ciudad de Maracaibo en el siglo XVI. Ante esta situación, el Centro Histórico del Zulia -actualmente Academia de Historia del Estado Zuliaen agosto de 1965, decidió celebrar un Simposio de historiadores, de carácter nacional, con la mayor amplitud de criterio e imparcialidad, para que, a través de la documentación existente y de opiniones publicadas por estudiosos de esta materia, se puntualizara sobre el caso.

El 24 de agosto de 1965, acorde con las deliberaciones y resoluciones de los asistentes al mencionado simposio, el Centro Histórico del Zulia aprobó por unanimidad, emitir una Declaración donde se reconoce como Fundador de la ciudad de Maracaibo al Adelantado Ambrosio Alfínger y señaló como fecha de fundación el 8 de Septiembre de 1529. En el mismo documento, se reconocen como refundadores de la ciudad, a Alonso Pacheco y Pedro Maldonado.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 18-09 al 24-09 de 2009

Ponle color al dibujo

A lo muchachito 23

Son sólo chistes...

Un conductor de autobús y un sacerdote mueren al mismo tiempo. El conductor fue al cielo y el sacerdote al infierno. -¿Por qué?! -preguntó el clérigo. Dios. -Porque todo el mundo se dormía cuando tú predicabas, mientras que cuando él conducía todos oraban... ** Un cura dice en misa, con una pelota en la mano: En este pueblo hay un endemoniado. Tiraré esta pelota que tengo entre mis manos y al que le dé, ése es. ......

El cura lanza la pelota y como es normal, todos se apartan y tras rebotar contra la pared, le da al cura...... !Oye!, que de rebote no vale! ** Ésta es la historia de un pastor irlandés, que vivía solo en unas montañas, con un perro.

Un día, se muere el perro y el pastor baja al pueblo y se dirige a la Iglesia.

-Padre, se me ha muerto el perro. Podría usted decir una misa por la pobre criatura?

-No, mira, no podemos celebrar servicios por un animal en la iglesia. Pero, en el pueblo de al lado hay un cura hereje de una de esas extrañas denominaciones y lo mismo, está de acuerdo.

-Pues, muchísimas gracias. Por cierto, tiene usted alguna idea de cuanto podría donar por el servicio? Serian 1.000 dólares apropiados?

-Pero, hijo, por qué no empezaste diciendo que el perro era católico?

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 18/09 al 24/09 de 2009 Año 1 / Nº47

Arquidiócesis de Maracaibo Vicaría Episcopal para la Educación y la Cultura

A las Instituciones Educativas Arquidiocesanas Desde la Vicaría Arquidiocesana para la Educación y la Cultura les hacemos llegar un saludo lleno de esperanza al inicio del nuevo año escolar. Corren tiempos en los cuales los cristianos estamos siendo llamados a dar razón de nuestra fe, son tiempos de gracia y el espacio natural de expresión de tal llamado, es el ámbito escolar en el que nos desenvolvemos, con la seguridad de que Dios, Padre de amor y misericordia, trabaja con nosotros en Cristo, por la acción de su Espíritu, en la construcción de una nueva sociedad en nuestro país.

Deseamos ofrecer unas líneas orientadoras sobre la nueva Ley Orgánica de Educación.

Ante este nuevo instrumento legal pertinente a nuestra acción educativa, nuestra actitud debe ser de reflexión y estudio, desde los principios y criterios del Evangelio, y en ningún momento, de desacato.

Por tanto, nuestra labor consiste, fundamentalmente, en crear un clima de diálogo y comprensión entre los distintos sectores.

Proponemos hacer el esfuerzo de despojarnos de toda política partidista ante esta nueva realidad y evitar que la Escuela se convierta en un espacio de confrontación y división.

Rescatar el objetivo fundante de las Escuelas Arquidiocesanas que es el de formar y promover la comunidad en la que nos encontramos insertos. Por tanto, es prioritario para nosotros asumir el servicio de contribuir al desarrollo de los valores ciudadanos.

Ante tarea de tal envergadura, suscribimos objetivos propios del Proyecto de Formación Cívica y Rescate de Valores de la República Bolivariana de Venezuela, expresados en la Valija Didáctica y que transcribimos a continuación: OBJETIVO GENERAL: “Contribuir a la formación ciudadana, mediante estrategias que permitan la incorporación permanente de virtudes cívicas y valores democráticos, para una efectiva participación social”.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: “Lograr la integración de principios y valores éticos en la participación activa de los ciudadanos en la sociedad”.

“Propiciar la formación cívica y ciudadana en el ámbito familiar, escolar y comunitario, dentro del marco de la República Bolivariana de Venezuela”.

En tal sentido, la Vicaría Arquidiocesana para la Educación y la Cultura, ofrece a ustedes su Programa de Ayuda al Docente y de manera específica, los talleres de “Formación en Valores de la Valija Didáctica” y “la Evaluación de los Valores”.

Como actividades propicias para el inicio del Año Escolar 2009-2010, proponemos: PRIMERO: Con carácter de urgencia, realizar Jornadas con los padres y representantes, así como también con los docentes, para la reflexión y análisis de la nueva LOE publicada en Gaceta Oficial del día sábado 15 de agosto de 2009.

SEGUNDO: Asegurar la presencia y participación de representantes de nuestras comunidades en el Foro sobre la LOE y las leyes relacionadas, organizado por la Universidad Católica Cecilio Acosta y que se realizará en la misma sede de la Universidad, el día jueves 1 de octubre de 2009, a las 8:00 a.m.

TERCERO: Realizar con los padres y representantes, así como también con los docentes y miembros de las comunidades vecinas, los Talleres de Formación en Valores de la Valija Didáctica y la Evaluación de los Valores, en coordinación con la Vicaría Arquidiocesana para la Educación y la Cultura.

Asegurándoles la permanente oración por el apostolado educativo, así como nuestra disposición al servicio de todos los integrantes de las instituciones educativas arquidiocesanas, les saludamos en Cristo Jesús.

Por la Vicaría Episcopal de Educación y la Cultura.

Pbro. Eduardo Ortigoza Vicario Episcopal para la Educación y la Cultura

ZULIANA