La Grey Zuliana Nº 49

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 02/10 al 08/10 de 2009 Año 1 / Nº49

Día Internacional de la No Violencia

Dejemos la violencia y respetemos la vida porque “Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo”.

Mt. 25, 40.

El 2 de octubre del 2007, la Organización de Naciones Unidas decretó el día de la No Violencia por el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia. Pág. 22

Cárc el de S ab anet a fie st a de la s Merce dece le bró s.

Pág. 10

En esta edición afiche coleccionable de la virgen

n t o, S asís, n e v E l C o nc i s c o de A ño s de Fra n ra 409 a c e le b n d ac ión . su f u 1 1 Pág.

28 de oct ubre Todo pre parado para rec ibir a Ma rtín Val verde.

Págs. 21

2 In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 02-10 al 08-10 de 2009

“Despertar el alma” de esta llamada “tierra de ateos”

Papa Benedicto XVI visita la República Checa para avivar la fe de los cristianos ACI.- El Papa Benedicto XVI llegó en “un viaje misionero de Jesucristo, para cumplir con una Iglesia pequeña pero fiel, a la que es necesario confirmar con sabiduría y paternidad” a la República checa.

El Nuncio Apostólico en la República checa, Mons.

Diego Causero, aseguró que “el Papa llega para cortar esa corteza de indiferencia y hostilidad, para dar coraje, esperanza y alegría a la Iglesia”, que empieza a vivir del “germen de vitalidad espiritual que está apareciendo, gracias a los movimientos y grupos pequeños”.

En su primer discurso en la ciudad de Praga, en su viaje a la República checa, el Papa Benedicto XVI alentó a los habitantes de este país a redescubrir las “tradiciones cristianas que han plasmado su cultura y exhortó a la comunidad cristiana a seguir extendiendo su voz, mientras la nación afronta los desafíos del nuevo milenio”.

Al mediodía (hora local) el

“Se sabe que la República checa es uno de los países con la tasa más alta de agnosticismo en Europa. El periódico Mala Fronta Dnes, en su edición del 23 de septiembre, con un gran titular daba la bienvenida al Papa a ‘la tierra de los ateos’. El público tiende a considerar a la indiferencia religiosa, como un título de orgullo y modernidad” Papa Benedicto XVI llegó a la Iglesia de Santa María de la Victoria, en donde se encuentra la conocida imagen del Niño Jesús de Praga, conocida también como el Di-

vino Niño, a quien confió todas las familias del mundo, a su especial cuidado, pidiendo para todas “el don de la paz y la concordia”.

A su llegada al templo, abarrotado de familias con niños, el Santo Padre fue recibido por el rector. Después de adorar al Santísimo, expuesto en la capilla del Niño Jesús, impuso una corona de oro a la imagen del Divino Niño, tras lo cual se dirigió al altar mayor para saludar a los presentes.

La imagen del Niño Jesús, dijo el Papa, “nos hace pensar en el misterio de la Encar-

Solidez de familias cristianas para responder a relativismo, pide el Papa Benedicto XVI

ACI.-Al recibir a los prelados de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, del sector nordeste 1-4, el Papa Benedicto XVI exhortó a trabajar por la solidez de las familias cristianas, basadas en el matrimonio entre un hombre y una mujer y que se constituyan en respuesta viviente ante las seducciones del relativismo.

La Iglesia “no se cansa de enseñar que la familia tiene su fundamento en el matrimonio y en el plan de Dios”, pero, “en el mundo secularizado impera la incertidumbre más profunda al respecto, especialmente, desde que la sociedades occidentales legalizaron el divorcio.

nación, en Dios Omnipotente que se hizo hombre y vivió durante treinta años en la humilde familia de Nazaret”.

“Pensemos en todas las familias del mundo e invoquemos del Niño Jesús el don de la unidad y la concordia para todas ellas. Pensemos, sobre todo, en las más jóvenes, que tienen que hacer tantos esfuerzos para dar a sus hijos seguridad y un porvenir digno. Recemos por las familias en dificultad, probadas por la enfermedad y el dolor, por las que están en crisis, separadas o laceradas por la discordia y la infidelidad. Todas

las confiamos al Santo Niño de Praga, sabiendo lo importante que es su estabilidad y su concordia para el progreso de la sociedad y el futuro de la humanidad”.

Seguidamente afirmó que, “en el Santo Niño de Praga contemplamos la belleza de la infancia y la predilección que Jesucristo demostró siempre por los más pequeños. ¡Cuántos niños, en cambio, no son amados, ni acogidos, ni respetados! ¡Cuántos son víctimas de la violencia y de la explotación por parte de personas sin escrúpulos! ¡Ojalá estos menores tengan el respeto y la atención que se les debe: los niños son el futuro de la humanidad!”.

El Papa agradeció, finalmente, a todos los niños que habían ido a saludarlo y les pidió que recen por sus padres, maestros, amigos y también por él. Finalizada la visita a Santa María de la Victoria, Benedicto XVI se trasladó a la Nunciatura Apostólica, donde almorzó.

Afirma ex vocero vaticano

Benedicto XVI es uno de los Papas más brillantes de la historia AC I . - Jo a q u í n Navarro-Valls, quien durante 22 años fue vocero oficial del Vaticano, señaló en una entrevista que, la Iglesia cuenta, en la actualidad, con uno de los Papas más brillantes de la historia y consideró que una de los elementos más originales de Benedicto XVI es su confianza en la racionalidad de las personas.

N av a r r o - Va l l s , quien trabajó por casi dos años con Benedicto XVI, fue entrevistado por el diario español El Mundo sobre su labor en el Vaticano y algunos

aspectos de los dos Papas a los que acompañó.

Sobre Benedicto XVI dijo que “es el Papa de toda la historia de la Iglesia, con la más brillante y numerosa bibliografía personal. Su riqueza conceptual es fascinante. Y pienso que la gente, también fuera del ámbito católico, es consciente de

ello”.

El ex vocero no cree que el Santo Padre sea una persona fría.

“Yo diría lo contrario.

Su forma de conmoverse, más frecuente de lo que se cree, no es reaccionar pasionalmente frente a las cosas”, indicó.

Además, consideró que los elementos más originales de su Pontificado son “su confianza en la racionalidad de las personas, en su capacidad de buscar la verdad”

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Caracas tiene nuevo Obispo Auxiliar

Monseñor Fernando Castro Consagrado al Ministerio Episcopal Carlos Flores Caracas

El pasado sábado 26 de septiembre la Santa Iglesia Catedral de Caracas se vistió de solemnidad y alegría.

El Señor Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, presidió la ordenación episcopal de Mons.

Fernando José Castro Aguayo, designado por el Papa Benedicto XVI como Obispo Auxiliar de Caracas.

Junto al Señor Arzobispo, fueron co-consagrantes principales Mons. Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana y Mons. Baltazar Porras, Arzobispo de Mérida y 1er Vicepresidente de la CEV, formando parte de esta Celebración Eucarística, casi la totalidad de los Arzobispos y Obispos del país, entre los que se cuentan: Mons. William Delgado, Obispo de Cabimas y Mons. Oswaldo Azuaje, Obispo Auxiliar de Maracaibo, así como muchísimos sacerdotes del Colegio Presbiteral de Caracas y otras ciudades.

Un intenso ambiente de comunión eclesial y alegría se sintió en los familiares y fieles, que asistieron desde diferentes zonas y parroquias de Caracas, como signo que reconoce el intenso y arduo trabajo pastoral, que durante lo últimos meses ha venido realizando Mons.

Castro a favor de la Misión Continental Evangelizadora, especialmente en las zonas marginadas y olvidadas.

El Cardenal Jorge Urosa exhortó en su homilía a todo el clero y la feligresía de Caracas, a acompañar en el ministerio episcopal, al Nuevo Obispo Auxiliar. Agradeció a sus hermanos Arzobispos y Obispos la presencia en la Catedral de Caracas, como de igual forma, envió un mensaje con el Encargado de Negocios de la Nunciatura Apostólica, con Sede en

Venezuela, a Su Santidad el Papa Benedicto XVI, quien escuchó su petición de un Nuevo Obispo para su Arquidiócesis.

Luego de concluir el rito de Ordenación y consagración episcopal, Mons.

Castro se dirigió a todos los

presentes, expresándoles su infinito agradecimiento por las oraciones y por haber estado presente en el recinto Santo. La ceremonia culminó con el saludo y felicitaciones de los fieles, que permanecieron en la Catedral de la Capital.

Actualidad 3

4 Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 02-10 al 08-10 de 2009

¡Uf, qué calor…!

El año 2009 nos ha traído una impresionante ola de calor en estos días septembrinos, cuando era de esperar algún consuelo de la tórrida inclemencia de nuestro clima marabino, ya encaminados a los “yelitos” de diciembre. Este año, los termómetros han subido a sus anchas, sin compasión y en la calle se respira un aire que hierve. Algún maracucho con buen humor se pregunta si no será el fin del mundo, acompasado por los temblores de tierra. Otros, sin tanto humor, pero con una buena dosis de realismo nos preguntamos si esto no será consecuencia del tan manoseado calentamiento global, que derrite glaciares y socava los cascos polares de nuestro planeta azul.

Con esta pregunta en el aire, confieso la triste impresión personal de ver nuestra ciudad de Maracaibo hecha un mar de tráfico violento, humeante de contaminación que, con tanta irresponsabilidad, cargan el aire, dándole una tonalidad grisácea. Es una ciudad con un porcentaje de parques tan pequeño que da una sensación de cuerpo sin pulmones, con su lago de lujo hecho un gigantesco charco contaminado pero que, a pesar de nuestra ingratitud, sigue peinando

bellos “marullos” y regalando amaneceres de ensueño. Y en medio de todo, cada vez hace más calor. A veces sentimos como si la ciudad no tuviese dolientes. La llaga que estamos haciéndole a la tierra es muy profunda y nuestra Maracaibo no se escapa de ella, pues la frágil ecología que la determina está en situación de postración. El cambio climático es una consecuencia del maltrato de la creación, la cual “vio Dios que era buena” –como reitera en su primer capítulo el libro del Génesis-.

Estamos deshumanizando la ciudad y el campo y con ello, no solamente estamos dañando el presente sino que estamos preparando un futuro, que no es el mejor que desearíamos para los que vengan después, para nuestros hijos.

El Papa Benedicto XVI acaba de decir acerca del cambio climático: “La tierra es realmente un don precioso del Creador, que al diseñar su orden intrínseco nos ha proporcionado las directrices que nos ayudan a salvaguardar la creación. Precisamente, en este contexto, la Iglesia considera que los temas concernientes al medio ambiente y su protección están íntimamente relacionados con el desarrollo humano integral. En mi reciente encíclica “Caritas

in veritate”, me referí a estas cuestiones, recordando la “urgente necesidad moral de una renovada solidaridad”, no sólo entre los países sino también entre los individuos, dado que el ambiente natural es dado por Dios a cada uno y su uso supone una responsabilidad personal con toda la humanidad, especialmente con los pobres y con las generaciones futuras” (Mensaje del 22 de septiembre de 2009).

La preocupación por el ambiente, por el futuro de la tierra debe tomar cuerpo y quedarse en el corazón y el propósito de todo cristiano.

La caridad verdadera radica en acciones concretas a favor del prójimo y de toda la humanidad. La humanización del mundo redundará en beneficio de todos y se reflejará en una mejora de la calidad de vida para todos, sin discriminación. Necesitamos un aire más respirable, unas ciudades más compenetradas con la naturaleza, unas viviendas más dignas y confortables, unos campos que, a la par de productivos, puedan aportar la dosis de belleza que el ser humano necesita para equilibrar sus sentimientos y sumar felicidad para el beneficio recíproco. El Papa señala en la ya mencionada intervención que “juntos podemos alcanzar

un desarrollo humano integral beneficioso para todos los pueblos, en el presente y en el futuro, un desarrollo inspirado por los valores de caridad y verdad. Para ello, es esencial que el modelo actual de desarrollo global se transforme, mediante la toma de conciencia de una responsabilidad más amplia y compartida con la creación: lo exigen no sólo factores ambientales, sino también el escándalo del hambre y la pobreza”.

En medio de la permanente controversia política, no podemos distraer esta dimensión que nos compromete a todos los que queremos esta tierra.

Por amor a nuestro Zulia y a nuestra Maracaibo, debemos tomar y apoyar iniciativas que nos ayuden a mejorar este presente y a preparar un mejor futuro para todos. Es urgente! y es labor que compete por igual a las autoridades y a las comunidades, la elaboración de un diagnóstico acerca del futuro que estamos construyendo. ¿Qué podemos esperar de ese futuro?

Vamos viendo signos que no pronostican una ciudad más humana: bonita, arborizada, ordenada, confortable, casada con su lago, segura, alegre, respetuosa. Habría muchos más adjetivos que quienes me

Un Estado laico, una evangelizacion constante Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

“Artículo 6. El Estado mantendrá, en toda circunstancia, su carácter laico en materia educativa, preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos religiosos. Las familias tienen el derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas, de acuerdo a sus convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto, prevista constitucionalmente.” (LOE, 2009).

Quisiera comentar esta semana, este artículo de la Ley Orgánica de Educación recién aprobada por la AN y que se refiere a la Educación Laica. Es cierto que, en Venezuela, nunca ha existido la condición de un Estado

Religioso, al estilo de los países musulmanes; más bien, siempre se ha caracterizado por ser un Estado Laico. La diferencia estriba en que más del 90% de nuestra población, está identificada como católica, dentro de un país donde se garantiza la libertad de cultos y religión.

El Ministro de Educación para el año de 1992, el Dr. Gustavo Roosen, firmó con la Conferencia Episcopal Venezolana, el convenio de Educación Religiosa Escolar (ERE), con el fin de garantizar la enseñanza de la religión en las Escuelas Públicas y no suplantar la catequesis que reciben los niños, para su formación espiritual.

El Concilio Plenario de Venezuela en su documento sobre las familias, muestra una realidad que a las luces

de la nueva LOE, significa un retroceso en cuanto a la difusión de los valores cívicos y religiosos. No es un misterio que nuestras familias, en su mayoría, están conformadas por madres solteras, madres abandonadas o madres divorciadas que no vuelven a formar pareja con un hombre.

Muchas de estas familias viven en situaciones de pobreza donde, desde su punto de vista, no pueden ver a Dios en medio de sus situaciones y dificultades. Ya que nuestra óptica de Dios es que “si todo va bien, Dios está conmigo”. Y nuestros niños son los destinatarios de esta “falta de Dios”, cuando la madre al verse desvalida, imposibilitada de una vida más digna por las circunstancias sociales, no reciben el mensaje esperanzador de Jesucristo.

Si les preguntáramos hoy a ellos, tal y como Cristo les preguntó a sus discípulos: ¿Quien dice la gente que soy Yo? (cfr.

Mt 16,13), nos sorprendería escuchar sus respuestas. Pero, lo más importante de todo es, qué respuesta les damos nosotros a ellos, para mostrarles el verdadero rostro de Jesús, en una sociedad donde se quiere mostrar la vida de seres que llevan como bastión a la muerte.

El reto no es gritar a viva voz que la LOE es mala o no.

El reto es que, como sociedad cristiana, debemos influenciar a las familias por medio de la evangelización constante y oportuna, para que nuestros niños no se pierdan este tesoro que llevamos en vasos de barro: la gracia santificante de Dios en nuestras vidas.

zu aje Pére z Os waldo A Mon seño r ac ai bo ar ili ar de M Obis po A ux

leen añadirían, todos de cara a humanizar la ciudad. Tendríamos que ponernos todos a soñar Maracaibo. Los cristianos tenemos que comprometernos con este sueño. Jesús señalaba que el Reino de Dios ya ha comenzado, está entre nosotros. El término de ese caminar, que comienza ya aquí, culminará en el “cielo nuevo y la tierra nueva”. Obras son amores y no buenas razones. Santa Teresa decía: obras, obras quiere el Señor. La obra a la que tenemos que lanzarnos es la de la humanización de nuestra ciudad. Comenzando por “soñar Maracaibo”.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Brett Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro.

José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Enmanuel Fereira.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las suscribe.

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Con Libertad 5

Dime que te cuento y te diré que aprendes

Hoy más que nunca, hay que gritar y sin miedo Padre Marcelo Rivas Sánchez mrivassnchez@gmail.com

Una cosa es cierta, entre más me lo prohiban, como que más lo quiero hacer. Somos muchos, a quienes nos ha tocado recorrer caminos oscuros por esa bendita prohibición, sin haber existido un sano diálogo y un acompañamiento cierto.

Aprovechando estos momentos de tanta euforia por Tratados, Convenios, Leyes y ordenamientos gubernamentales para hacernos sentir, junto a la Palabra de Dios, que es fuerte su mandato, pues, es Dios quien nos dice que gritemos sin miedo, con fuerza y sin miedo. En cada cristiano está la maravilla de poder levantar nuestras voces como trompetas y así denunciar las maldades en las cuales

hemos caído. Es una verdad que nos duele, pero por encima está una verdad que nos ayudará a tomar conciencia.

Este grito va dirigido a no dejarnos quitar la dignidad o mejor, a no venderla, ni mucho menos entregarla por unos corotos, por un sueldo o por unos cuantas lentejas, del baratillo del ofrecimiento de los de arriba.

Entonces, hay que juntarnos para sentirnos más fuertes y poder avanzar. De no hacerlo, caeremos en lo diabólico “dividir para vencer” y tendremos como resultado una entrega fácil que la lloraremos eternamente.

Digamos, no por decir, sino con todo el sentimiento del caminante que camina sin parar, pero sin prisa: “esta tierra merece lo mejor” Ese hacer requiere de una

profunda conciencia de que todos somos importantes.

Importantes para todo y no para algunas cosas. Para todo y hay que decirlo mirándonos a la cara. Si lo vamos a hacer es por todos y en unidad de todos. Si lo vamos a realizar es para el bien de tu familia y de la mía. Al hacerlo, de seguro, habrá menos esclavos y más gente feliz.

Y creo, con todo respeto, que nosotros hemos caído en un silencio muy cómplice y acomodaticio, para no desmoronar en problemas y el tiempo nos ha estado comiendo y por eso es que, ahora, se nos hace cuesta arriba.

Por eso, es el momento y no habrá otro. No tanto de gritar por gritar, sino gritar en unidad para detener y encausar lo que Dios quiere para todos. Gritar con fuerza

y sin miedo. No a la esclavitud, no y no a la separación de venezolanos y mucho menos a una escalada armamentista, donde la guerra toma dimensiones grotescas y a la vez burlonas. Nos enfrentamos por un color politiquero, pero seguimos viviendo en el mismo barrio, con la misma familia y con la misma gente.

Al país que, supuestamente, nos va a invadir, le vendemos la mayor producción de petróleo. Ofrecemos unos patrulleros para que “defiendan las escuelas” y las escuelas siguen el curso, porque el lema de ellas son los niños y sus educadores.

Vuelve a insistir Dios, para ahora gritarnos: “Dónde está tu hermano?” palabra dirigida a Caín, que había matado a su hermano Abel.

Caín con cinismo, le contes-

ta “Que sé yo? ¿Acaso soy yo el custodio de mi hermano?”

Por eso, este grito sin miedo va más allá de un llamado, es una necesidad. Ya que hemos perdido el corazón, endurecida nuestra caridad y cerrada la mente, para no dejar entrar al otro, que es mi hermano y de sangre.

Llorar después, no tendría el efecto que nos enseña Santa Mónica delante de las travesuras de su hijo Agustín.

Nos resulta muy duro, pero hay que decirlo. Lloramos a los hijos después de la muerte que les venía persiguiendo y todos lo conocían.

La consigna es estar unidos, pues todos tenemos algo que entregarnos mutuamente. Es la hora de hacer, de corregir y de no lamentarnos tanto, después que la desgracia nos ha tragado.

Educación, compromiso y tarea de todos Antonio Pérez Esclarín

La educación está adquiriendo una importancia cada vez mayor en todo el mundo, pues se la considera el elemento clave para abatir la pobreza, aumentar la productividad y formar personas autónomas y ciudadanos honestos y responsables. La educación puede formar personas egoístas o solidarias, enseñar a ver a los otros, como rivales y enemigos o como compañeros y hermanos. De ahí la importancia y nobleza de la educación, pues es o puede llegar a ser la tarea humanizadora por excelencia, el medio privilegiado para que cada persona se plantee y alcance una vida en plenitud. En la actual sociedad del conocimiento y en este nuestro siglo del saber, la carrera económica, cultural y geopolítica pasa a ser una carrera entre sistemas educativos. La fortaleza de un país radica en el grado de educación de sus habitantes. La educación es la suprema contribución al futuro del mundo actual, puesto que tiene que contribuir a prevenir la violencia, la intolerancia, la pobreza, el

egoísmo y la ignorancia. Una población bien informada y educada es crucial, si se quiere tener democracias prósperas y comunidades fuertes.

La educación es el pasaporte a un mañana mejor. A todos nos conviene tener más y mejor educación y que todos los demás la tengan.

Por todo ello, el comienzo de un nuevo año escolar debería ser un momento de gozo, de reencuentro, de preocupación y ocupación de toda la sociedad para mejorar nuestra educación. Necesitamos que la educación sea asumida como compromiso y tarea de todos, como proyecto nacional, objeto de consensos sociales, amplios y duraderos. El papel del Estado es liderar la puesta en marcha de un verdadero proyecto educativo, en coherencia con el proyecto de país que queremos, capaz de movilizar las energías creadoras y el entusiasmo de toda la sociedad. Optar por la imposición y negarse al diálogo constructivo es apostar por la derrota no de la Ley, sino de la Educación. No puede ser que la educación, en vez de ser una oportunidad de en-

contrarnos, lo sea para separarnos y para radicalizar las posturas polarizadas. Si realmente estamos convencidos de la importancia de la educación, de que es el arma fundamental del progreso, deberíamos implicarnos todos en levantar nuestra educación del estado de postración en que se encuentra. Es urgente que, de una vez por todas, acabemos con los insultos, amenazas, descalificaciones y emprendamos todos una guerra frontal contra la ignorancia, contra la pobreza, contra la ineficiencia, contra la retórica, contra la mediocridad. Hay que convertir en políticas las proclamas y buenas intenciones que tanto abundan en la nueva Ley de Educación. El problema no está en demostrar lo muy maravillosa que es la Ley, sino en cómo hacer para que todas esas propuestas humanistas sean algo más que buenas intenciones o meros saludos a la bandera. Hay que superar la mentalidad clientelar y politiquera, y hacer serios esfuerzos por sumar y no por restar y dividir. No puede ser que los cargos en educación se sigan otorgando como pa-

gos por favores y fidelidades polítiqueras.

Todos somos necesarios para mejorar la educación.

El pensar que con la nueva Ley se van a resolver los graves problemas educativos demuestra una ignorancia absoluta. Nos toca a todos superar prejuicios y visiones parcializadas y apoyar decididamente todo aquello que contribuya a mejorar la educación, así como levantar nuestras críticas a todo aquello que no nos convence. Y le toca al Gobierno bajarse de su prepotencia, empezar a escuchar y reconocer que necesita ser ayudado para que las proclamas de educación de calidad para todos vayan siendo una realidad. Esto implica, entre otras muchas cosas, apoyar decididamente e incluso aprender de aquellas instituciones y organizaciones, entre ellas muchos colegios privados, que han demostrado con hechos que, desde hace tiempo, les viene preocupando la educación y tienen experiencias positivas muy valoradas por la sociedad, incluso por muchos miembros y voceros del Gobierno que tienen a sus hijos

estudiando en ellos.

El problema educativo es tan serio y tan grave, que no podemos darnos el lujo de prescindir de nadie. Todos, familias, trabajadores, empresarios, Iglesias, medios de comunicación, ciudadanos en general, somos necesarios para resolverlo. Pero deben ser los educadores los protagonistas de los cambios educativos necesarios. Hoy, todo el mundo está de acuerdo en que, si queremos una educación de calidad, necesitamos educadores de calidad, capaces de liderar las transformaciones necesarias.

Educadores bien formados y en formación permanente, para alimentar los deseos de aprender de sus alumnos.

Educadores autónomos que no se dejan manejar por nadie, comprometidos con la educación y con sus alumnos.

Ninguna Ley ni reforma educativa contribuirá a mejorar la educación, si los educadores tienen serias dudas sobre ella, sienten temor a expresar sus dudas, por miedo a ser sancionados o piensan que les están robando el protagonismo educativo que les es propio.

6 Renovación

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¿Y qué sucede en nuestra Iglesia al no tener un plan de pastoral?

Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP)

El no disponer de un Plan de Pastoral que nos integre y una, es un problema que repercute sobre la naturaleza y misión de la Iglesia y por lo mismo, sobre todas sus realidades internas. Por ejemplo: La mayoría del pueblo bautizado, al no sentirse parte efectiva y afectiva de la comunidad eclesial, se va aislando y encerrando en una religiosidad cada vez más individual y subjetiva. Entra en un proceso acelerado de descristianización, de creciente superficialidad religiosa. Así, la fe se vuelve cada vez más vulnerable a las influencias extrañas como: las Ideologías Materialistas, Consumistas y Hedonistas; los cultos Esotéricos, las Religiones Asiáticas y las Sectas Religiosas que, muchas veces, ofrecen ambientes más comunitarios; Los Agentes de Pastoral -sacerdotes, religiosos(as) y laicos(as)- sufren una doble consecuencia. Por una parte, la crisis de un Ministerio recibido en orden a un pueblo al que no llegan y por otra parte, una falta de unidad entre los diversos Ministros y diversos grupos, movimientos y asociaciones apostólicas que mina aquel Gozo Ministerial que es fruto de sentirse y estar, efectivamente, todos unidos al servicio del pueblo bautizado. De allí la tendencia a la competitividad y a la afirmación del propio don, carisma y ministerio como algo totalizante y absoluto, con la consecuente lucha entre sí y el escándalo del pueblo; Los Servicios Pastorales -Catequesis, Liturgia, Caridad o Misión-,por faltar la expresión comunitaria de todo el Pueblo de Dios, no pueden desarrollar toda su capacidad para edificar el único Cuerpo de Cristo y por lo mismo, quedan reducidos a instrucción religiosa, rito cultual y asistencia social o a cualquier otra cosa buena.

Las Familias se encuentran dejadas a sí mismas, sin espacios para poder aprender, experimentar y compartir sus

La mayoría del pueblo bautizado, al no sentirse parte, efectiva y afectiva, de la comunidad eclesial, se va aislando y encerrando en una religiosidad, cada vez más individual y subjetiva

esfuerzos por ser Iglesia Doméstica, es decir, sin espacios de Integración Comunitaria.

En fin, hasta las estructuras de participación y diálogo, diocesanas y parroquiales, corren el riesgo de girar en el vacío, de convertirse en espacios de auto-contemplación por parte de los Agentes, debido a la falta de las estructuras de participación para todo el pueblo, En definitiva, el problema señalado afecta la naturaleza de la Iglesia y su misión en el mundo como Misterio de Comunión, Sacramento Universal de Salvación, Pueblo de Dios, santo y llamado a la santidad. Por lo mismo, el desfase entre la Institución Eclesiástica y la vida del pueblo no es un problema más,

sino El Problema, a partir del cual han de buscarse las soluciones adecuadas.

A lo largo de esta visión general, más exactamente, de esta sintomatología de la situación de la Iglesia, nos parece que quedan claros algunos puntos o líneas por medio de los cuales buscar una solución: Que el Problema Fundamental de la Iglesia no está en los vértices de la Estructura Eclesiástica sino en la base misma. Se trata de establecer nuevas bases de relación entre todos los Bautizados, entre sí y con los Presbíteros y a partir de esto, se sigue, inevitablemente, la renovación de cuanto pertenece al ámbito Jerárquico-Institucional: personas, estructuras e institu-

ciones, en el nivel parroquial y diocesano.

Que el punto de partida para una solución está en la línea de la comunidad o de una pastoral comunitaria, que integre a todo el pueblo bautizado en espacios comunitarios cada vez más amplios.

Que no se trata de superar una Pastoral individualista con otra de grupismos, transformando el individualismo de personas en el de grupos.

Para que esto sea posible, es necesario crear comunidades de dimensiones humanas en las que las personas y las familias puedan participar, afectiva y efectivamente, en la vida y misión de la Iglesia.

De aquí que, el modelo de Arquidiócesis depende de

la renovación comunitaria de las parroquias, de modo que éstas se conviertan en una comunión y comunidad de comunidades, en la que el Pueblo de Dios se expresa como personas, familias y pueblo.

Al servicio de esta realidad, hay que repensar las estructuras de participación y diálogo, de elaboración y decisión, de coordinación y actuación.

Del mismo modo, hay que encontrar los modos para que la evangelización y la catequesis, la liturgia y la oración, la misión y la promoción humana se conviertan en momentos pedagógicos de creación y crecimiento comunitario de todo el Pueblo de Dios.

En fin, hay que reexpresar el Ministerio Sacerdotal, en su función educativa de la comunidad y de los ministerios confiados a los laicos.

Estas líneas serán posibles en la medida que haya una Pastoral de Conjunto, orgánica y planificada que canalice y coordine el esfuerzo de la Iglesia particular hacia objetivos y metas de creciente madurez eclesial.

Esto, a su vez, está condicionado por la promoción y desarrollo de una espiritualidad comunitaria Eclesial, que motive el sacrifico y la participación de todos en pro de la Unidad Arquidiocesana, según el don, carisma y ministerio de cada uno.

Espiritualidad Comunitaria y Eclesial es la que genera la búsqueda y la realización creciente de la unidad entre Teología, Espiritualidad, Acción y Métodos Apostólicos y entre Personas, Grupos e Instituciones, en una síntesis armónica y creciente, en favor de la conversión permanente de todos y de todo hacia la santidad de vida, en la unidad salvífica, personal y comunitaria.

Espiritualidad, por tanto, que genera un plan pastoral diocesano, como instrumento y ascesis de la misma vocación de la Arquidiócesis a la santidad como Pueblo de Dios, Iglesia Particular, reunida en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu.

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Iglesia Solidaria 7

1er Encuentro Iglesia Solidaria en Maracaibo

“Iglesia somos todos y sus necesidades son nuestras”

Maralis Paz

La Arquidiócesis de Maracaibo celebró un encuentro sobre la Pastoral del Diezmo, en el cual se reunieron representantes de diversas Zonas pastorales, para conocer la puesta en práctica del programa Iglesia Solidaria, con el cual se busca atender a sus necesidades económicas, a través de la corresponsabilidad de todos los cristianos con sus comunidades, para llegar a forma Iglesia en todos los aspectos.

La Iglesia no es sólo un templo que recibe a los fieles cada semana, es una gran familia de servidores y animadores, que ofrecen la mirada y el abrazo cálido de Jesucristo a quien lo necesita. Pero, esta comunidad no puede vivir aislada de las necesidades de su Parroquia y de sus párrocos, es por esto que, el programa Iglesia Solidaria busca atender estas necesidades a través de la puesta en práctica de un Plan pastoral, en el que todos los miembros de la Iglesia se sientan parte de ella y que hagan suyos todos los esfuerzos por socorrerlas.

En el Encuentro organizado por el Departamento de Proyectos de la Arquidiócesis de Maracaibo, estuvieron presentes Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y promotor principal de este proyecto, junto a él un nutrido grupo de sacerdotes y diáconos de las diferentes Zonas pastorales y laicos miembros de los grupos apostólicos, quienes se integrarán a

El programa Iglesia Solidaria busca atender sus necesidades, a través de la puesta en práctica de un Plan pastoral, en el que todos los miembros de la Iglesia se sientan parte de ella y por ende, hagan suyos todos los esfuerzos por socorrerlas este proyecto en cada una de sus parroquias.

Este Encuentro contó con la participación especial de Angelica Dasilva, laica consagrada de la Fraternidad Mariana de la Reconciliación, congregación que está al frente de la Pastoral del Diezmo, en la Diócesis del Callao, en Perú y quienes han impulsado este trabajo de evangelización por las diferentes diócesis de Perú, cosechando innumerables testimonios de fe, a través del desprendimiento y la ayuda solidaria a la construcción de una Iglesia más unida y fraterna.

Esta presentación fue el marco propicio para dar a conocer el trabajo que se viene desempeñando en materia de autofinanciamiento en otras latitudes y recoger las experiencias y testimonios del trabajo que se ha desempeñado en estos 10 años de la Pastoral

del Diezmo en Perú.

“Ya tenemos 10 años en este trabajo pastoral en la Diócesis del Callao, en Perú y el testimonio más grande es ver como las personas se van convirtiendo a través del diezmo, pues entienden que todo lo que tienen es por gracia y bendición de Dios y es una forma de agradecer, con el fruto de nuestro trabajo, por todos las bondades que Dios ofrece”, así dijo Agelica Dasilva.

Asimismo señaló que, la Pastoral del Diezmo es un programa de autofinanciamiento de la Iglesia católica, que busca, a través de una educación en la generosidad, fomentar entre los fieles laicos la corresponsabilidad con las necesidades de la Iglesia. “Se trata de propiciar un cambio de mentalidad, que lleve a

cada fiel a descubrirse como miembro activo de su parroquia y responsable de su misión”, expresó.

Dasilva también recalcó, que el párroco está llamado a asumir el liderazgo del Programa, juntamente con la activa participación y complementariedad de un equipo de laicos, quienes implementarán la Pastoral del Diezmo en la parroquia. ¿Qué es el diezmo?

El Diezmo es un aporte mensual que cada fiel realiza con amor, fruto del compromiso personal que tiene con Dios, de quien reconoce haber recibido todo lo que es y tiene. En agradecimiento por los bienes espirituales y materiales recibidos, opta por ofrecer su Diezmo al Señor.

¿Qué es la Ofrenda?

Durante la misa, haces entrega de la ofrenda, que simboliza el deseo de brindar toda tu vida al Señor, ofreciéndole ante el altar, tus intenciones, necesidades y esfuerzos. La intención de ofrecerte a Dios, se manifiesta en la contribución que depositas en la canasta. De esta manera, te unes a los dones del pan y el vino, que serán presentados a Dios, en el altar. ¿Qué es la Caridad?

La caridad es una virtud que brota de un corazón sensible a las necesidades del prójimo; la caridad nos solidariza con el sufrimiento de los más necesitados y nos lleva a servirles con la entrega de nuestros talentos personales, del tiempo y de los bienes materiales.

8 Cbemos todos

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FAMAC realizará caminata “dale una mano a la vida” Prensa-FAMAC

La fundación Amigos de la Mujer con Cáncer de Mama (FAMAC), es una asociación civil que aborda la problemática de esta enfermedad, con campañas de información y otorgándole gratuitamente los tratamientos adyuvantes (quimioterapia – radioterapia).

Desde hace 9 años, esta asociación civil contempla, en su calendario anual de actividades, el desarrollo de esta actividad deportiva pro salud, abriendo los espacios de la ciudad a todas aquellas personas que, sensibilizadas por esta causa, deseen ser parte de la matriz de opinión según la cual, toda mujer es susceptible de desarrollar la enfermedad pero, si se detecta, diagnostica e interviene a tiempo, puede recuperar total y plenamente, su salud.

Con el lema de este año: “DALE UNA MANO A LA VIDA”, en el mes internacional de la Lucha contra el Cáncer de mama y en el Día Mundial de Caminar, FAMAC prepara un domingo familiar, el próximo 18 de Octubre a las 6:30 am. Son 8 kms. de recorrido en un ambiente con música, hidratación con agua y frutas frescas y atractivos premios para los participantes.

Con el lema de este año “DALE UNA MANO A LA VIDA”, en el mes internacional de la Lucha contra el Cáncer de mama y en el Día Mundial de Caminar, FAMAC prepara un domingo familiar, el próximo 18 de Octubre a las 6:30 am. Son 8 kms. que se recorren en una hora de caminata, en un ambiente con música, hidratación

con agua y frutas frescas y atractivos premios para los participantes.

Este año, FAMAC ha considerado, para organizar la logística del evento, la participación de 4000 personas caminando y ha convocado la participación de entidades gubernamentales y privadas, para la custodia y asistencia a los participantes.

Con una donación de 20,00 Bs.F. puedes formalizar, desde ya, tu inscripción en la sede administrativa de la Asociación, en la Av. 5 de Julio, Centro Empresarial Taicupa (telf. 0261 783 28 20 - 0261 719 1439 - 0414 361 99 80) o en la Vereda del Lago, en las tardes, frente a las oficinas del Tranvía de Maracaibo, por personal voluntario debidamente identificado.

DALE UNA MANO A LA VIDA y participa de esta actividad física, que le trae múltiples beneficios al cuerpo, a la mente y al alma; contribuyendo con esta institución que asiste a la mujer que padece esta enfermedad, haciendo la diferencia para ella, desde hace 10 años. Todos los recursos que se obtengan se destinarán a la compra de medicamentos y aplicaciones de radioterapias.

Grupo Gala Gimnástica para la tercera edad

Para convertir la vejez en una experiencia satisfactoria Este grupo de apostolado nació en el año 1996, en la Parroquia San Alfonso, como trabajo pastoral para la Tercera edad, suscitando actividades de movimiento para la salud y la vida, dirigida a la población adulta mayor y a todas las personas que se acerquen a este grupo.

El apoyo principal se encuentra en la gimnasia, ayudando a las personas adultas mayores, en los niveles físico, psicológico y espiritual; cultivando la fraternidad e incentivando la integración de todos sus participantes a la vida comunitaria de la parroquia, a la cual se encuentra insertado este hermoso grupo.

Con constancia, impulso, apoyo y trabajo en equipo, este trabajo apostólico ha logrado encontrar un espacio propio acorde a sus necesidades, asimismo, estas personas, miembros de la agrupación, han te-

“Cuando la vida se proyecta, en acciones, compañía y servicio, se envejece con alegría y sin deteriorar el cuerpo, renovando continuamente nuestro joven espíritu.”

nido participación activa en diferentes actividades, tales como talleres, charlas, simposios y congresos.

“Brindamos amor y alegría en las diferentes

instituciones que visitamos, a nivel espiritual; visitamos al adulto mayor, compartiendo con él la oración por sus necesidades”, así lo señala Lesbia Ochoa, coordinado-

ra de la agrupación Gala Gimnástica.

Todos los abuelos y abuelas y personas que deseen encontrar un espacio para el esparcimiento, la actividad fí-

sica y la vida espiritual en comunidad están invitados a participar en este grupo, que se reúne todos los martes, miércoles y jueves de 4pm a 5:30pm en el teatrino de la Parroquia San Alfonso, ubicado en la av. 27 con calle 70, sector Sta. María. Teléfono: 02617511194.

“Es importante mantenerse activo en las cosas que pueden convertir la vejez en una experiencia satisfactoria.”

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Año Sacerdotal 9

Pbro. Néstor Primera recibe nueva parroquia

“Yo agradezco al Señor que desde muy temprano me llamó” Redacción y foto: Iván Durán. c.venezuela@redcamino.com

Con un rosario mañanero se inició un día jubiloso para la comunidad parroquial y para todos los feligreses del templo eclesiástico San Miguel Arcángel, ubicado en el sector Sabaneta, de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo. Mucha expectativa y curiosidad flotaba en el ambiente, mientras se recitaba el Ave María correspondiente al santo Rosario, ejecutado mientras se esperaba el comienzo de la Eucaristía.

Comentarios y despistadas preguntas eran sigilosamente expuestas, entre la feligresía, ansiosa por conocer quién sería el nuevo sacerdote que tomaría las riendas del templo parroquial y sus labores pastorales. A las 9:32 de la mañana, comenzó tan esperado rito antiguo de entrega parroquial que, por primera vez, en más de 50 años de fundado dicho templo, fue observado por todos los feligreses y miembros de la comunidad local. Este rito estuvo presidido por el Canciller Eclesiástico de la Arquidiócesis de Maracaibo, Pbro. Danilo Calderón Matheus quien, en su carácter de Delegado directo del Arzobispo Metropolitano de Maracaibo y presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, Mons.

Ubaldo Santana Sequera, hizo el respectivo recorrido por los puntos sacramentales del templo parroquial.

La participación del Padre Néstor Primera, ha sido significativa y diversa en distintas parroquias del territorio zuliano, habiendo pasado por 4 parroquias anteriores como: Nuestra Señora del Rosario, desempeñando el rol de Vicario parroquial, también en el templo Santísimo Salvador como párroco y en San Rafael Arcángel en el Mojan, desde el año 1997, donde se destacó por lograr la reestructuración y recuperación del Templo, el cual es identificado como patrimonio cultural y religioso, donde se pone de manifiesto

“El Señor se vale de acontecimientos y cambios de vida, nos traslada de un lugar a otro” su gótica estructura, que data del año 1843.

En la entrevista concedida a nuestro distinguido Semanario informativo de la Arquidiócesis marabina, destacó la procedencia, fuentes y raíces de su vocación sacerdotal y su trayectoria ministerial, así como también algunas obras logradas para fortalecer y mantener el arduo cultivo y formación de la experiencia de fe en los feligreses. El clérigo recordó sus primeras experiencias de formación espiritual, siendo niño aún. Destacó el desarrollo de su adolescencia y juventud, incorporándose, en aquellos tiempos, a los grupos de apostolado juvenil en la parroquia San Juan Bautista, en el municipio San Francisco, donde participó impartiendo catequesis de Primera Comunión, siendo posteriormente, coordinador y desgastando su vida jovial en la evangelización de varios sectores pertenecientes a la Zona pastoral.

“Fui ordenado de manos de Mons. Ovidio Pérez Morales, el 6 de agosto de 1997, en el Templo San Tarsicio, junto con el Pbro. José Montenegro e Ignacio García, quien hoy se encuentra en la diócesis de Trujillo”, mencionó el Padre, haciendo memoria de sus inicios como presbítero de la arquidiócesis maracaibera.

“Cuando llegué a San Rafael Arcángel, el templo

llevaba tres años cerrado y se escuchaba misa, precariamente, en un salón al lado del templo, donde no cabían ni 100 personas. Dificultaba cualquier tipo de pastoral, catequesis de Primera comunión y todo, porque no había espacio para trabajar. Para ese entonces, nos avocamos a esa obra de reconstrucción y restauración, junto con la comunidad, sin descuidar la vida espiritual y en el año 2005, gracias a Dios, se logró la adquisición de los recursos para llevar a cabo el desarrollo de dicho proyecto” destacó mientras describía los hechos, poco a poco.

Con respecto a los proyectos a desempeñar en su nueva asignación en la parroquia San Miguel Arcángel de Sabaneta, destacó que está a total disposición de Mons.

Ubaldo Santana y las labores

sugeridas para desarrollar en la parroquia. Apuntó el deseo de Monseñor, en la inserción y posterior desarrollo del Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral (PARP), paso por paso, solicitando a la comunidad parroquial su participación activa y su actitud acogedora, con respecto a lo que al proyecto se refiera.

“El Arzobispo Mons. Ubaldo, ha implementado en la Arquidiócesis de Maracaibo, un Proyecto de Renovación Pastoral. Él desea que en esta parroquia se den los pasos para que este proyecto se comience a dar. Prácticamente, el proyecto pastoral está enmarcado en la implementación de dicho proyecto y animar lo que ya existe.

No vengo con intenciones de cambiar nada, estoy consciente que el sacerdote es un animador de la comunidad,

un guía de la feligresía y no quien lo hace todo. La Iglesia la hacemos todos, los laicos, las religiosas, los presbíteros y el párroco es quien está a la cabeza, para coordinar”.

También hizo alusión a su experiencia con el Camino Neocatecumenal desde hace 20 años, cuando lo conoció en el municipio La Cañada de Urdaneta, comenzando con sus estudios filosóficos para ingresar de lleno al Seminario.

“He tenido una experiencia con el Camino Neocatecumenal, desde hace 20 años.

Hice catequesis en la Cañada de Urdaneta cuando era estudiante del primer año de Filosofía y caminé con la actual tercera comunidad. Fui trasladado hasta el Mojan, donde se abrió el Camino Neocatecumenal con mi llegada”.

Bienvenidas, saludos, buenos deseos y abundantes fotografías fueron expresadas por una multitud de feligreses que, simultáneamente, manifestaban sus sentimientos de alegría, de acogimiento para con el clérigo, disponiéndose a ayudarlo y apoyarlo en su nueva misión.

Uno de los detalles más significativos de esta celebración, fue la asistencia de los feligreses y Comunidades Neocatecumenales de la región guajira. Tres flotas autobuseras abarrotadas de feligreses de San Rafael Arcángel del Moján, fueron recibidas en el templo maracaibero dedicado a San Miguel Arcángel, que acompañaron emotivamente, al Pbro. Néstor Primera, en su Eucaristía inicial y en el rito de toma de posesión de dicho templo parroquial.

10 Grey Viva

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Pastoral Penitenciaria Arquidiocesana

Cárcel de Sabaneta celebra día de Nuestra Señora de las Mercedes Maralís Paz

La Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Maracaibo festejó la fiesta en honor a Nuestra Señora de las Mercedes, patrona de los privados de libertad, en la Cárcel Modelo de Sabaneta, con la Celebración eucarística, en las diferentes secciones del recinto penitenciario.

Esta actividad estuvo a cargo del Pbro. Fray Néstor Burgos, capellán de esta penitenciaría, acompañado por el grupo del voluntariado de la Pastoral penitenciaria, coordinado por Yanira Albornoz y junto a ellos, los Presbíteros Euro Colman, Lenín Bohorquez, Jesús Rincón, Lucio Rivas, Monseñor Jesús Enrique Hernández y los Diáconos Permanentes Jesús Ramos y Luis Abreu.

La ocasión fue propicia

“Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; estaba de paso y me alojaron; desnudo y me vistieron; enfermo y me visitaron; preso y me vinieron a ver”. Mateo 25,3436

Dolores Finol (catequista), Alirio Páez, Otilio Álvarez y el Diácono Permanente Jesús Ramos.

José Molina realizó este cuadro de la Virgen de las Mercedes

Pare Euro Colman celebró la procesión de la Virgen

para la celebración de los sacramentos del Bautismo, Primera comunión y Confirmación para los internos, que se prepararon para recibir estos sacramentos, durante este año, de forma continua y gracias a los catequistas y voluntarios de la Pastoral penitenciaria, quienes dedicaron su tiempo para evangelizar y formar, a quienes hoy se insertan a la vida sacramental de la Iglesia Católica.

Entre los confirmandos se encuentra Alirio Páez Remolina, joven de 29 años que ha encontrado, en el trabajo de

la Pastoral penitenciaria, un nuevo rumbo para su vida.

“Yo no era católico y gracias a las personas que vienen acá y nos hablan de Dios, yo he visto que sí se puede llevar una vida mejor, me siento muy contento porque, por primera vez, voy a recibir la comunión, me confesé de mis pecados y me siento aliviado”, dijo Alirio, quien expresó que, gracias a Dios y a sus hermanos de la Pastoral penitenciaria, ha dejado atrás su vida en las filas de la guerrilla y quiere continuar su camino de fe, trabajando de forma

Monseñor Jesús Hernández, administró el sacramento de la Confirmación a los internos

honrada.

“Yo pudiera aceptar mi vida y seguir haciendo lo que hacía en el pasado, ellos me ofrecieron muchas cosas y sacarme de la cárcel, para seguir trabajando con ellos, pero yo no quiero seguir en esos pasos, yo creo que si Dios me ha perdonado es para que yo cambie mi vida y no siga haciendo cosas malas”, dijo Alirio.

Otilio Álvarez también recibió el sacramento de la Confirmación, “Me siento muy contento porque hoy, día de las Mercedes,voy a hacer la Confirmación”.

El trabajo desempeñado por la Pastoral penitenciaria arquidiocesana es una muestra de la inclusión de la Iglesia Católica en todos los espacios, donde el hombre se encuentra necesitado del amor de los hombres, que es el mismo amor de Jesús, porque cuando lo hacemos con cada uno de los más pequeños y necesitados, lo hacemos con el mismo Cristo.

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Grey Viva 11

En las fiestas de San Francisco de Asís

El Convento celebra 409 años de culto a Jesús Eucaristía Maralís Paz

Lugar de exuberante poesía, Puerta de Agua.

Allí, los padres capuchinos erigieron un templo para adorar a Nuestro Señor Jesucristo en el año 1570, treinta años de trabajo arduo hicieron posible su construcción y gracias a la Reina Isabel La Católica, quien envió los materiales para la construcción de este templo, hecho de piedras de rio, traídas por los mismos Padres, desde las orillas del lago hasta el lugar donde hoy se encuentra el templo en honor a San Francisco de Asís.

El 4 de octubre del año 1600 abrió sus puertas esta casa de encuentro con el Padre amado. 409 años de historia enmarcan un lugar que ha servido para inculcar la fe y la educación en tierras zulianas. La primera Escuela, la primera sede de la Universidad del Zulia, son algunos de los títulos que se le pueden atribuir a este recinto lleno de zulianidad.

Maracaibo tiene sus raíces en este templo, donde hoy día hacen vida activa las Órdenes seglares franciscanas. La Tercera Orden seglar, el grupo de la Adoración Perpetua del Santísimo, la Juventud franciscana y la Asociación de Servidores del Santísimo, rinden culto a Jesús Sacramentado en la Eucaristía.

Este domingo 04 de octubre, día de fiesta para todos los franciscanos, por celebrarse las festividades en honor al gran “pequeño del Señor”, San Francisco

de Asís, fundador de esta gran congregación, cuna de grandes santos, no podía pasar desapercibido para los hermanos de la orden marabina. Desde las 7 de la mañana estará abierto el templo, para que todos los fieles puedan asistir a las Eucaristías. La Misa Solemne se realizará a las 3:30 p.m., presidida por Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y luego, se realizará la procesión por el casco central, para acompañar con devoción a San Francisco de Asís.

El Convento

franciscano Todos los historiadores que relatan los orígenes de Maracaibo coinciden en reseñar, con iguales datos, la llegada a la ciudad, de los Padres Franciscanos y de la fundación del Convento de San Francisco. El Diccionario General del Zulia, de los autores Luis Guillermo Hernández y Jesús Ángel Parra ofrece un estupendo resumen que transcribimos: “Los franciscanos llegaron a Maracaibo alrededor de 1600 o en los primeros años de ese siglo XVII; ya para 1623 tenían un pequeño Convento, el cual fue deteriorado por los ataques de los piratas; así, decidieron construir una iglesia mas adecuada y por lo tanto, el templo del Convento de San Francisco se empezó a edificar en 1669, cuando la Ermita de la Orden Terciaria se hizo insuficiente para el culto y se concluyó en 1730. Este templo primitivo era muy extenso, ocupaba toda la manzana, anexa a la residencia con sus patios y jardines, una puerta de agua hacia la Calle Bolívar, ya que el lago llegaba hasta

allí y permitía el comercio con los piragüeros.

En 1837, después de la disolución de la Orden de los franciscanos, la iglesia fue servida por capellanes y en el claustro del Convento se instaló el Colegio Nacional en 1839, el cual posteriormente, sería Colegio Federal, Colegio Federal de Primera Categoría, Universidad del Zulia, Colegio Federal de Varones y Liceo Baralt, mientras que la iglesia fue entregada de nuevo a los capuchinos, en 1900, por el Obispo Francisco Márvez.

El templo conservó su antiguo estilo colonial hasta su primera remodelación en 1918, cuando se modificó su fachada, se construyó la torre y el edificio de dos plantas para residencia Las obras se iniciaron durante 60 años. Desde 1790, se vincula con la educación al tener cátedras de Gramática, Filosofía y Teología. En 1821, fueron suprimidas sus actividades conventuales e incautado su edificio, al ser abolidos los Conventos menores por el Estado. En 1900, se separa la Iglesia de San Francisco del edificio, para albergar a la Universidad, hasta 1904.

Continúa como Colegio Federal hasta 1936, cuando pasa a denominarse Liceo Baralt. En 1946, se instalan los sindicatos hasta su demolición en 1956. El cambio de la fachada clásica-barroca (1730 -1774) a una neogótica (Dr. Aurelio Beroes - 1908) marca la introducción en la ciudad, del concepto de “estilo” como expresión decorativa.

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14 Diócesis de Cabimas

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Nuestra Señora del Rosario en Cabimas Los pobladores de Cabimas han venerado a la Santísima Virgen María, en su advocación de Nuestra Señora del Rosario y todo surge cuando no podían rezar los 150 salmos de la Biblia llamado Salterio y por consecuencia de esto, ofrecían cadenas de Padres Nuestros y Avemarías, como práctica de la religión. En el año 1531, en el golfo de Lepanto, en Roma, los católicos se organizaron y peregrinaron, al verse que los turcos querían acabar con la religión cristiana, y en vista de la victoria obtenida, el Papa ordenó que el 07 de Octubre se celebrara la fiesta en honor a Nuestra Señora del Rosario.

La devoción Mariana tiene como fuente la devoción del Santo Rosario, siendo éste de la Orden Religiosa de los Padres Dominicos y la primera en llegar a la Costa Oriental del Lago y su fundador Santo Domingo de Guzmán,

a quien la Virgen recomendó la oración mariana como medio de salvación. La historia cuenta que la imagen ve-

nerada y querida de nuestra patrona, había aparecido en un barco abandonado a las orillas del Lago de Maracai-

bo, aunque esta historia no tuvo fuerza verdadera, pero sí es cierto que, en el siglo XVII, la imagen recibía culto en una pequeña ermita de palmas de coco y en el sitio que actualmente ocupa en el parque Bolívar de Cabimas.

En el año 1800, Juana Villasmil, tomó la iniciativa, en razón de su amor mariano y para aumentar la devoción de los pobladores de Cabimas, organizaban rezos en la capilla y ocasionalmente, contaron con los oficios de la Eucaristía presidida por sacerdotes enviados desde Maracaibo, pues no había ninguno asignado a la Zona y dona un terreno y el dinero para levantar una Capilla de madera, donde actualmente, está construida la Catedral de Cabimas. En el año 1824, al ser Cabimas, Parroquia Eclesiástica, los párrocos han elevado con su esfuerzo esmerado, el cuido y la preservación de la devoción mariana y

Monseñor Guillermo Briñez Valbuena realiza notables esfuerzos para la construcción de nuestra hermosa Catedral y el Altar de mármol en honor a la Virgen.

Al ser Cabimas calificada de Diócesis, el templo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, fue elevada a Catedral y la imagen es nombrada Reina y Madre de la Diócesis. El 26 de Julio de 1990, al tener 25 años la Diócesis, fue coronada la imagen, por el Nuncio de su Santidad, el Papa Juan Pablo II, Monseñor Oriano Quillici como Reina y Madre de todos los pueblos de la Costa Oriental del Lago. La corona fue colocada sobre la milagrosa tablita y la misma fue realizada por sus fieles devotos, como muestra de amor y veneración por quien es “MADRE DE DIOS” y a ella se han dedicado hermosas gaitas y poemas.

Hablemos de salud

El té, beneficios y propiedades Marina Crabb Entrenadora Personal

El té es original del sur de la China y aparece cultivado en forma de arbusto de hasta unos 2.5 metros, en la zona alta de Asia y China con un clima cálido y húmedo.

Variedades del té.

Se deriva de dos formas: la que procede de la especie china (camellia y sinensis sinensis) y la otra variedad, que procede del estado hindú de Assam (camellia sinensis assamica). A partir de allí, es cuando comienza el proceso de la eliminación del té verde y el té negro.

El proceso del té verde es el resultado de la fermentación de la hoja, mientras que en el proceso del té negro, se corta el proce-

so de la fermentación, mediante el calor que destruye la enzima oxidante, con lo que el producto resultante posee una característica desigual en cuanto a su composición, sabor, olor y aspecto.

Después del proceso, ambas mantienen las mismas propiedades estimulantes, digestivas y circulantes, pero las propiedades anti-cancerígenas relacionadas con el té verde y atribuidas, fundamentalmente, a los polifenoles, quedan eliminadas en el proceso de la fermentación a la que se ve sometido el té negro.

Esto hace que, desde un punto de vista fitoterapéutico, se hace más recomendable usar el té verde.

Propiedades medicinales del té verde.

galocatequina galata.

Además de esto, los flavonoides, hay que mencionar otros componentes considerados como inhibidores tumorales como por ejemplo, los aminoácidos, la quincenita y la vitamina C. Estas mismas propiedades podrían ser útiles para el tratamiento del cáncer de mama.

Por otro lado, el té verde contiene antioxidantes, conocidos como polifenoles, que atacan a los radicales libres, lo que significa que ayudan a convertir los efectos del envejecimiento celular.

Se ha valorado la importancia del té verde como anticancerígeno y antioxidante: que lo convierte en una autentica medicina que

impide la formación del cáncer; dentro de los componentes que tienen esas propiedades están en primer lugar la calequina y especialmente, la epi-

Beneficios del té verde.

Entre los beneficios del té verde se pueden citar los siguientes: Prevención del crecimiento de las cé-

lulas cancerígenas.

Protege contra las enfermedades del corazón.

Ayuda a controlar algunas alergias.

Protege contra el cáncer de mama, colon, vejiga y piel.

Ayuda a convertir las bacterias de la boca, cuidando los dientes y previene el mal aliento.

Ayuda a perder peso porque aumenta el metabolismo basal, movilizando los depósitos de grasa del organismo y acelerando su eliminación, mejorando la generación celular. Disminuye el nivel del azúcar en sangre.

Ayuda a reducir el nivel del colesterol LDL. El alto contenido de fluoruro ayuda a mantener los huesos fuertes.

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Diócesis de Cabimas 15

Una historia de ángeles Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

Algunas veces, las cosas no son como parecen. Esta historia nos puede revelar los misterios de Dios para con nosotros. Dos ángeles que viajaban pararon a pasar la noche, en el hogar de una familia rica. La familia era grosera y rechazó la estancia de los ángeles en el cuarto de huéspedes de la mansión. En su lugar, los ángeles fueron hospedados en un espacio frío del sótano. Hicieron su cama en el suelo puro, entonces, el ángel mas viejo vio un agujero en la pared y lo reparó.

Cuando el ángel más joven le preguntó por qué lo hizo, el ángel viejo le contestó: “Las cosas no son siempre lo que parecen”. La noche siguiente, los ángeles se hospedaron en un hogar muy pobre, pero el granjero y su esposa eran muy hospitalarios. Después de compartir el poco alimento que tenían, los esposos dejaron dormir a los ángeles en la cama de ellos, para que estuvieran cómodos

el resto de la noche.

Cuando el sol salió a la mañana siguiente, los ángeles encontraron al granjero y a su esposa hechos pedazos: su única vaca, de la cual obtenían dinero por su leche, posaba muerta en el campo.

El ángel joven se enfureció y le preguntó al ángel viejo por qué permitió que ésto sucediera. “El primer hombre tenía todo y le ayudaste tapando el hueco de su pared; la segunda familia tenía muy poco y estaban dispuestos a

compartir todo y dejaste morir a su única vaca.”

“Las cosas no siempre son lo que aparentan”, le contestó el viejo ángel. “Cuando permanecíamos en el sótano de la mansión, noté que había oro en ese agujero de la pared. Puesto que el propietario era tan obsesionado, avaro y poco dispuesto a compartir su buena fortuna, sellé la pared para que él jamás lo encuentre. Entonces, ayer en la noche cuando nos dormimos en la cama de los granjeros,

el ángel de la muerte vino por su esposa. Le di la vaca en lugar de ella.”

“Las cosas no son siempre lo que parecen”.

Esto es, a veces, exactamente lo que sucede cuando las cosas no resultan de la manera que esperamos. Si tienes fe, necesitas confiar en ese resultado y ésta será tu única ventaja.

Puede ser que no lo sepas hasta tiempo más adelante.

Piensa de esto: Si te es difícil

conseguir dormir esta noche, apenas recuerda a la familia sin hogar que no tiene ni una cama para dormir.

Si te encuentras atorado en el tráfico no te desesperes, hay gente en este mundo, para la cual conducir sería un privilegio.

Si tienes un mal día en el trabajo piensa en el hombre que lleva tres meses buscando uno.

Si te desesperas por lo mal que te ha ido con tu pareja, piensa en la persona que nunca ha conocido el amor.

Si notas un pelo gris nuevo en el espejo; piensa en el paciente con cáncer que desea tener pelo.

Si te encuentras perdido en tu vida y preguntándote cuál es tu propósito, sé agradecido, hay gente que no vivió lo suficiente para conseguir esa oportunidad.

Si te encuentras víctima de la amargura de la gente, ignorancia, pequeñez o inseguridades, recuerda que las cosas podrían ser peores: ¡¡¡Tu podrías ser una de ellas!!!

Las cuatro velas Las cuatro velas se quemaban lentamente. En el ambiente había tal silencio que se podía oír el diálogo que mantenían.

La primera dijo: - ¡YO SOY LA PAZ! Pero, las personas no consiguen mantenerme. Creo que me voy a apagar.

Y disminuyendo su fuego rápidamente, se apagó por completo.

Dijo la segunda: - ¡YO SOY LA FE! Lamentablemente, a los hombres les parezco superflua. Las personas no quieren saber de mí.

No tiene sentido permanecer encendida.

Cuando terminó de hablar, una brisa pasó suavemente sobre ella y se apagó.

tenga fuego, podremos encender las demás velas.

YO SOY ¡LA ESPERANZA! Con los ojos brillantes, agarró la vela que todavía ardía...

Y encendió las demás.

Rápida y triste, la tercera vela se manifestó: - ¡YO SOY EL AMOR! No tengo fuerzas para seguir encendida. Las personas me dejan a un lado y no comprenden mi importancia. Se olvidan hasta de aquellos que están muy cerca y les aman. Y sin esperar más, se apagó.

De repente...

Entró un niño y vio las tres velas apagadas.

Pero, ¿qué es esto? Deberíais estar encendidas hasta el final.

¡QUE LA ESPERANZA NUNCA SE APAGUE DENTRO DE NOSOTROS!

Al decir esto comenzó a llorar. Entonces, la cuarta vela habló: - No tengas miedo, mientras yo

¡...y que cada uno de nosotros sepamos ser la herramienta que los niños necesitan para mantener la Esperanza, la Fe, la Paz y el Amor!!!

AMIGO, SIEMPRE MANTÉN ESTA LLAMA ENCENDIDA!!!

16 Que relampaguea

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interpretar el texto de hoy…! Por otra parte, a los largo de los siglos las Lectura orante de la Biblia diferentes Iglesias crisDomingo 4 de octubre de 2009. tianas han interpretado Domingo 27º - Durante el Año Ciclo B este texto de manera Pbro. Lic. Gabriel MESTRE divergente en algunos CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS puntos… http://www.lectionautas.com A pesar de todas estas “complicaciones” Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino Salmo 119.105 que describimos, en el primer párrafo, el texto bíblico presenta en el centro de su mensaje,elementos claros y contundentes sobre los cuales vamos a hacer pie para una correcta interpretación y aplicación a 2 Unos fariseos se acercaron a él para ponerle la vida. una trampa y le preguntaron: De entrada, se percibe el objeti—¿Puede un hombre divorciarse de su esposa? vo de estos fariseos que se acercan 3 Jesús les respondió: a Jesús: “ponerle una trampa”. No —¿Qué les mandó hacer Moisés? les interesa conocer la verdad. No 4 Ellos dijeron: les importan las enseñanzas del —Moisés permitió al esposo escribir un certifi- Maestro, sino poder sorprenderlo cado de divorcio y separarse de su esposa. en alguna afirmación en contra 5 Entonces, Jesús dijo: del Antiguo Testamento, para po—Si Moisés les dejó escrito ese mandamiento, der acusarlo de blasfemo o de negar las tradiciones es porque ustedes son muy tercos. 6 Pero, desde el de los antepasados. Además, la pregunta no es amprincipio, Dios hizo al hombre y a la mujer para plia. Es más bien restrictiva. No preguntan sobre la que vivieran juntos. 7 Por eso, el hombre tiene que situación del divorcio,en general, sino que se quedejar a su padre y a su madre, para casarse y vivir dan en un detalle legal de su propia situación: “¿el con su mujer. 8 Los dos vivirán como si fueran una hombre puede divorciarse de su esposa?”. La ley sola persona. Así que, los que se casan ya no viven permitía la decisión de divorciarse o no, solamente como dos personas separadas, sino como si fueran al varón. La mujer no era libre, no podía “elegir” una sola persona. 9 Si Dios ha unido a un hombre dejar a su esposo. La mujer era discriminada a tal y a una mujer, nadie debe separarlos. punto que era considerada por algunos, casi como 10 Más tarde, cuando ya estaban en casa, los un “objeto” o una “propiedad” del varón, que discípulos preguntaron de nuevo a Jesús acerca del podía tenerla o “descartarla”, si había un motivo divorcio. 11 Él les respondió: «Si un hombre se di- mínimo para ello. De hecho, ésta es la gran discuvorcia de su esposa y se casa con otra mujer, come- sión que está detrás de la pregunta que le hacen a te pecado, pues sería infiel a su esposa. 12 Y si la Jesús. En el fondo, además de tenderle una trampa, mujer deja a su esposo y se casa con otro hombre, quieren averiguar qué piensa el Señor, con respecto también comete el mismo pecado.» a los “motivos” de divorcio, qué argumenta Jesús Jesús bendice a los niños para que el varón pueda despedir a la mujer. Los 13 Algunas madres llevaron a sus niños para distintos “maestros” de la época de Jesús discutían que Jesús colocara su mano sobre sus cabezas y los distintas posturas con respecto a estos temas que, bendijera. Pero, los discípulos las regañaron. obviamente, no son el centro de la cuestión…

14 Al ver Jesús lo que estaban haciendo sus discípulos, se enojó con ellos y les dijo: Jesús no va a entrar en la “trampa legalista” y los «Dejen que los niños se acerquen a mí. No se lo va a ir llevando al meollo del problema, para hacer impidan, porque el reino de Dios es de los que son una enseñanza más amplia y universal. Primero, como ellos. 15 Les aseguro que quien no confía en va a la misma Escritura y les pregunta qué es lo Dios como lo hace un niño, no puede ser parte del mandado por Moisés. Ellos le responderán que en reino de Dios.» los escritos de Moisés se autoriza al esposo, escribir 16 Jesús tomó en sus brazos a los niños y po- un certificado de divorcio y separarse de su esposa. niendo sus manos sobre ellos, los bendijo.

En efecto, esto es así, es una cláusula legal particular, como tantas otras que encontramos en el AnTRADUCCIÓN EN LENGUAJE ACTUAL. tiguo Testamento. Tiene que ver con un momento 1 - LECTURA particular de la vida del Pueblo, que todavía no ha madurado sus opciones de fe más profundas.

Lectio Divina

Texto bíblico: Marcos 10, 2-16

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura

Queridos servidores de la Palabra: Este Domingo, la liturgia de la Iglesia pone a nuestra consideración uno de esos textos que podríamos llamar “difíciles”. Difíciles en sí mismos, porque uno de los temas que toca es realmente complejo, como lo es el “divorcio”. Es complejo en la realidad y lo era en la época de Jesús y también antes, cuando Moisés da el mandamiento. Sin embargo, las realidades, las culturas y las situaciones de vida han cambiado mucho. ¡Qué difícil poder

Jesús va a situar esta “prescripción” de Moisés en su justo lugar. Esto fue dado, en el pasado, porque “ustedes” son muy tercos, es decir “muy duros de corazón”, poco abiertos a la verdad de Dios. A partir de aquí, el Señor dirá lo más importante con respecto al tema que venimos tratando, enseñando lo que Dios quiso desde el principio. Jesús describe y sintetiza el plan de Dios, para él, la vida del hombre, para la mujer y el varón… ¿Cómo se puede describir este designio original, a la luz de estos versículos que hoy, el Señor nos enseña? Se podrían marcar algunos puntos:

• Dios crea al varón y a la mujer para que estén juntos. La unidad y la comunión en la pareja, en el matrimonio, es el designio primigenio de Dios.

• Por eso, la enseñanza del libro del Génesis dirá que el varón deje su casa paterna, para ir a formar una nueva familia con su mujer.

• Esta unidad entre el varón y la mujer es tan fuerte que los dos vivirán como si fueran una sola persona. El relato dice, literalmente, que los dos serán “una sola carne”. Los que se casan ya no pueden vivir como dos personas separadas.

• La unión de los que se casan en Dios es tan fuerte que nadie los puede separar. Es claro que el hombre no puede separar lo que Dios ha unido.

La enseñanza de Jesús fue más que clara. Sin embargo, en la intimidad, cuando está con sus discípulos más cercanos, estos le vuelven a preguntar sobre el tema. Jesús continuará su enseñanza y dirá con claridad que el divorcio y la nueva unión no están de acuerdo con el designio original de Dios.

Si los que están casados se separan de su cónyuge y se unen a otra persona, cometen pecado, dado que contradice la unidad que Dios ha dado a los esposos. Lo interesante de la reflexión de Jesús es que equipara en igualdad la situación del varón con la mujer. Hasta ese momento, el varón podía hacer lo que quisiera. Las palabras de Jesús son “revolucionarias” con respecto al papel de igualdad y de no discriminación que le da a la mujer.

La segunda parte del relato tiene que ver con la actitud de Jesús con los niños y cómo los niños son modelo para los adultos, de aceptación del Reino de Dios. Hay que ser como ellos. Este tema lo hemos reflexionado en parte en la Lectio del Domingo 20 de septiembre en Mc 9,30-37.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 19,1-9; Gn 1,27; Gn 2,24; Dt 24,1; Mt 5,32; Lc 16,18.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio, Dios habla hoy, la voz “Divorcio”.

Preguntas para la lectura

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¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

• ¿Quiénes se acercan a Jesús?

• ¿Qué le dicen?

• ¿Qué intención tienen con la pregunta que le hacen?

• ¿Cuál es la pregunta?

• ¿Qué contesta el Señor? ¿Cuál es la contra-pregunta que les hace?

• ¿Qué le responden los fariseos?

• ¿Cómo interpreta Jesús el “permiso” dado por Moisés en el pasado?

• ¿Qué elementos rescata el Señor, de la enseñanza primigenia de Dios con respecto a la unión del varón y la mujer en matrimonio? Enumerar las enseñanzas que el Señor recuerda…

• ¿Está propuesto el divorcio como un valor a seguir?

• ¿Qué le preguntan sus discípulos más cercanos cuando ya están en la casa?

• ¿Qué va a decir el Señor?

• ¿A quién pone Jesús como modelo de aceptación del Reino de Dios?

• ¿Qué actitud tiene Jesús con los niños?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación • ¿Hay algo en mi corazón, de estos fariseos que quieren ponerle una trampa al Señor?

• ¿En qué medida puedo ser yo también un poco “doble” y buscar con palabras o preguntas hacer caer en una trampa al hermano?

• En el diálogo: ¿busco la verdad con sinceridad o me interesa sólo mi postura?

• En las situaciones problemáticas o difíciles de la vida: ¿por dónde comienzo a buscar las soluciones, por el designio primero de Dios o por el “remedio” a los defectos de los hombres?

• ¿En qué medida hoy, Jesús me puede decir que soy un “terco”, un duro de corazón?

• ¿Busco la voluntad de Dios del principio para el varón y la mujer?

• ¿Qué pienso del matrimonio cristiano?

• ¿Más allá de las dificultades y problemas de la vida me formo y formo a los demás, dentro de mis posibilidades, para aprender a vivir “como una sola persona” en el hermoso regalo del matrimonio?

• ¿Qué implica para mí hoy pensar que el matrimonio es “ser una sola carne”?

• ¿Qué alcance tiene la expresión: “Si Dios ha unido a un hombre y a una mujer, nadie deberá separarlos”?

• ¿Doy a conocer a mis hermanos la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio?

• ¿Me impacta el planteo “revolucionario” del Señor, de poner en el mismo nivel al varón y a la mujer, en cuanto a deberes y derechos con respecto al matrimonio?

• ¿Me dejo bendecir por Jesús como un niño?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Para orar les propongo releer el

Que relampaguea 17

Propuesta personal • Lamentablemente, muchos “matrimonios” fracasan por diversos motivos que, en muchos casos, no se pueden juzgar a la ligera. Estas personas que se separan, luego intentan una nueva unión con otra persona. La Iglesia Católica “no acepta” como matrimonio esta nueva unión, dado que contradice al matrimonio anterior. Sin embargo, nunca discrimina ni quiera quitar del horizonte de la vida de la Iglesia, a las personas que tienen esta situación. Les dejo aquí un extracto de un texto de un documento del Papa Juan Pablo II que habla de este tema, de la situación de los separados en nueva unión. Es para leerlo y meditarlo:

segundo relato de la creación en el libro del Génesis.

Gen 2,4-24 ...Por eso, Dios hizo que el hombre se quedara profundamente dormido. Y así, mientras este dormía, Dios le sacó una de sus costillas y luego le cerró el costado. 22 De esa costilla, Dios hizo una mujer. Cuando se la llevó al hombre, 23 éste dijo: «¡Esta vez tengo a alguien que es carne de mi carne y hueso de mis huesos!La llamaré hembra, porque Dios la sacó del hombre».

24 Esto explica por qué el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer para formar un solo cuerpo.

Es la primera lectura de la Liturgia del día de hoy. Atiendan fundamentalmente, los versículos 23 y 24.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para la contemplación, sugerimos tomar el ejemplo del niño que nos regala Jesús al final del Evangelio: • Quiero confiar en Dios como un niño, para aceptar su voluntad en mi vida…

• Quiero confiar en Dios como un niño, para aprender a vivir la realidad del matrimonio como Él nos enseña…

• Quiero confiar en Dios como un niño, para valorar a la mujer como Jesús lo hizo siempre…

• Quiero confiar en Dios como un niño…

• Quiero confiar en Dios como un niño…

5 - Acción

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA FAMILIARIS CONSORTIO DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II Divorciados casados de nuevo 84. [...] La Iglesia, en efecto, instituida para conducir a la salvación a todos los hombres, sobre todo, a los bautizados, no puede abandonar a sí mismos a quienes —unidos ya con el vínculo matrimonial sacramental— han intentado pasar a nuevas nupcias. Por lo tanto, procurará infatigablemente poner a su disposición los medios de salvación.[...]

Exhorto vivamente a los pastores y a toda la comunidad de los fieles para que ayuden a los divorciados, procurando con solícita caridad que no se consideren separados de la Iglesia, pudiendo y aun debiendo, en cuanto bautizados, participar en su vida. Se les exhorte a escuchar la Palabra de Dios, a frecuentar el sacrificio de la Misa, a perseverar en la oración, a incrementar las obras de caridad y las iniciativas de la comunidad en favor de la justicia, a educar a los hijos en la fe cristiana, a cultivar el espíritu y las obras de penitencia para implorar de este modo, día a día, la gracia de Dios. La Iglesia rece por ellos, los anime, se presente como madre misericordiosa y así, los sostenga en la fe y en la esperanza.[...]

La Iglesia está firmemente convencida de que también quienes se han alejado del mandato del Señor y viven en tal situación, pueden obtener de Dios la gracia de la conversión y de la salvación si perseveran en la oración, en la penitencia y en la caridad.

Propuesta comunitaria • Tomar contacto con jóvenes y adultos de otras Iglesias Cristianas para comentar y debatir sobre cómo interpretan, cada una de las tradiciones, los textos que acabamos de compartir: el matrimonio, la separación, el divorcio y la nueva unión. Hacerlo siempre con caridad y profundo respeto por las opiniones de los demás, aunque no se compartan las diferentes posturas.

18 Conoce tu fe

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Carlos Sánchez Fuenmayor csanchez@unica.edu.ve

Se conoce por iconología, la definición de una imagen y por iconografía, su descripción. En el caso de la Chiquinquirá, estudios iconológicos coinciden en que se trata de una Virgen del Rosario mandada a pintar por el encomendero de Sutamarchán, Antonio de Santana, al platero español Alonso de Narváez, por intermedio del misionero Andrés Jadraque en 1562.

Define la iconología de la Virgen del Rosario, que la imagen se debe a una visión que tuviera Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden Religiosa de los Predicadores o Dominicos, en 1212 durante la Batalla de Lepanto sobre el Islam. Para defensa del mal, la Virgen le enseñó un Método de Oración basado en síntesis evangélicas sobre la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús.

Describe el icono chiquinquireño cómo la Virgen con el Niño en señal de bendecir, aparece sobre la luna -igual se visualiza en el apocalipsis

neotestamentario- vestida de rojo y azul (colores atribuidos a la tierra y el cielo), en “sagrada conversación” con los santos Antonio y Andrés, componiendo un cuadro de honor en la época, donde una advocación compartía con patronos civiles y eclesiásticos.

Según la tradición religiosa, que mantiene el modelo chiquinquireño como ejemplo de la iconología signada a ser eterna por restauración divina, asociar la renovación iconográfica desde el milagro de Tunja a la recuperación del deteriorado lienzo original por súplicas de María Ramos en los aposentos de Chiquinquirá, prueban como una pintura de altar con 1.13 x 1.24 Mts. ostenta un Milagro.

Aquella reaparición iconográfica, sobrenatural intervención restauradora,

providenció el portento de recuperar la Imagen ante los

ojos de la devota, que no se cansaba de pedirle a la des-

padre y por su madre, anulando así, la Palabra de Dios por vuestra tradición, que os habéis transmitido; y hacéis muchas cosas semejantes a éstas.»

Respuesta del católico: Jesús no condenó todas las

tradiciones humanas, sino solamente las que están en contra de la ley de Dios.

Jesús hizo muchas cosas que no están en la Biblia: Jn 21, 25 Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran.

Pablo manda a sus discípulos a que transmitan a otros sus enseñanzas: Fil 4, 9 Todo cuanto habéis aprendido y recibido y oído y visto en mí, ponedlo por obra y el Dios de la paz estará con vosotros.

2 Tim 2, 2 Y cuanto me has oído en presencia de muchos testigos confíalo a hombres fieles, que sean capaces, a su vez, de instruir a otros.

Pablo exhorta a conservar las tradiciones: 2 Tes 2, 15 Así pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones

aparecida Virgen se dejara ver. Fenómeno de sobreimpresión que se repite sobre un pequeño retablo de unos 20 x 25 cms., recogida por una lavandera a orillas del Lago Coquivacoa, sabrá Dios cuantas veces más.

Tanto la original “Rosa del Cielo” colombiana, como la réplica anónima “Chinita de Maracaibo” (hipotética versión procedente de los saqueos piratas por las costas colombianas), son pruebas de la acción de Dios conservadas en la iconografía de la Chiquinquirá. La transformación de María en corredentora, mantiene vivo el rezo del Rosario que el cristiano exterioriza desde el alma.

Para Pío XII “no fue la piedad sencilla de Antonio de Santana, ni los pinceles rudimentarios de Alonso de Narváez, los que a mediados del siglo XVI os donara la imagen de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, ni siquiera las piadosas ansias de aquella María Ramos (…) fue un don de lo Alto a una progenie de predilección para que no les faltara el amor de una Madre”.

Católico, Defiende tu Fe y a tu Iglesia

La tradición Gastón Pérez Urdaneta

Planteamiento de la objeción protestante: No debemos aferrarnos a las tradiciones humanas.

Mc 7, 5-13 Por ello, los fariseos y los escribas le preguntan: «¿Por qué tus discípulos no viven conforme a la tradición de los antepasados, sino que comen con manos impuras?» Él les dijo: «Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, según está escrito: = Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. = En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres. = Dejando el precepto de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres.» Les decía también: «¡Qué bien violáis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra tradición!

Porque Moisés dijo: = Honra a tu padre y a tu madre = y: = el que maldiga a su padre

o a su madre, sea castigado con la muerte. = Pero, vosotros decís: Si uno dice a su padre o a su madre: “Lo que de mí podrías recibir como ayuda, lo declaro Korbán es decir: ofrenda -“, ya no le dejáis hacer nada por su

que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta.

Pablo condena al hombre que no siga las tradiciones: 2 Tes 3, 6 Hermanos, os mandamos en nombre del Señor Jesucristo que os apartéis de todo hermano que viva desordenadamente y no según la tradición que de nosotros recibisteis.

CONCLUSIÓN: La doctrina protestante es creer sólo en la Biblia; por eso, ignoran toda la enseñanza transmitida por los apóstoles a sus discípulos y estos a los suyos. Ignorar los primeros cuatro siglos de Historia Eclesiástica, donde la Iglesia fue desarrollándose y organizándose y sólo tomar la Biblia que ésta promulgó a finales del siglo IV d.C como única fuente de la enseñanza cristiana, es hacer violencia contra Jesucristo y la historia misma.

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Bienestar 19

La Obediencia P. Sergio G. Román

El juicio de Nuremberg Cuando terminó la II Guerra Mundial, la ONU estableció, en 1946, un tribunal, en la ciudad alemana de Nuremberg, para juzgar los crímenes de guerra de los dirigentes nazis, que no lograron escapar para ocultarse en otros países. ¿De qué los acusaban? ¡De genocidio!

Durante todo el tiempo que duró en el poder, el nacionalsocialismo atentó contra la vida humana: asesinó a los disminuidos mentales, a los inválidos, a los homosexuales y a los criminales. Después, con el pretexto de que sólo la raza aria podía subsistir, desató una persecución implacable no sólo contra el pueblo judío, los gitanos, los católicos y en general, contra quienes no pertenecieran a su raza.

Y no sólo fue el asesinato y el confinamiento en los campos de concentración, sino la crueldad con la que trataban a sus prisioneros, con quienes incluso realizaban experimentos seudo científicos que siguen causando horror cuando se conocen.

Cada criminal juzgado alegaba, como justificante, que siendo militar, ¡sólo había obedecido las órdenes de sus superiores! ¿Qué es la obediencia?

Obedecer significa hacer la voluntad del que manda. Es un valor fundamental no sólo de la familia, célula base de la sociedad, sino de la sociedad misma, que se vale de leyes para conseguir la convivencia armónica de sus miembros.

En algunos grupos se exige una estricta obediencia para conseguir con mayor efectividad sus fines; por ejemplo, en el ejército o en las instituciones de servicio que se organizan con su mismo esquema de mando: policía, bomberos, grupos de rescate y demás.

Las empresas humanas tienen también un escalafón de autoridad al que se someten los subalternos.

En el plano religioso, las congregaciones, que tienen como carisma la vida fraterna, se comprometen, con voto, a obedecer al superior en cuya voluntad quieren descubrir la voluntad de Dios.

La Iglesia Católica se fun-

Diabetes insípida o “la diabetes del agua” (I) da también en la obediencia a Cristo y a su Vicario en la tierra: el Papa, quien con los obispos dirige la Iglesia. Vicario significa el que hace las veces de. Por eso, cuando los católicos obedecemos, sabemos que es a Cristo a quien obedecemos.

El que obedece no se equivoca Es difícil mandar con rectitud. Tan fácil que es confundir la voluntad que responde a nuestros intereses, con la voluntad del pueblo que nos elige o la del mismo Dios a quien representamos. Cuando la autoridad gobierna a su capricho, se convierte en un dictador y la única forma de hacerse obedecer es por la violencia y el terror. Cuando el que manda lesiona el derecho, cesa la obligación de obedecer.

Dicen que el que obedece no se equivoca, pero no es tan fácil. El que obedece conserva su libertad y su capacidad de juzgar. Si obedece una ley injusta, él mismo es injusto sin ninguna excusa. Y esto vale también para los sometidos a obediencia militar.

El principio es: debemos obedecer primero a nuestra conciencia. Y un principio más alto todavía es: debemos obedecer antes a Dios que a los hombres.

El que manda En ese libro inmortal de Antoine de Saint Exupery, El Principito, se nos narra un episodio en el que el pequeño príncipe llega a un planeta en el que gobierna un sabio rey que presume que todos lo obedecen. El Principito le pide que le mande al sol que

se ponga, porque a él le encantan los crepúsculos. Entonces, el rey ordena al sol que se ponga ¡a las 7.40 p.m.!

El Principito protesta y le dice al rey que así no tiene ninguna gracia, ya que es la hora en que el sol se pone. El rey contesta que la autoridad sólo debe mandar lo que los súbditos pueden obedecer.

El que obedece Obedecer nace del convencimiento de que el que manda, lo hace por nuestro bien o por el bien común.

Entonces, la obediencia es completa porque lo haremos inmediatamente y tal como nos lo mandaron. Cuando obedecemos así, nuestra libertad queda intacta, no es lesionada.

En cambio, cuando obedecemos por miedo, perdemos nuestra libertad y caemos en el sometimiento, en la servidumbre y en la esclavitud.

Por eso, se insiste en que los papás deben educar a sus hijos más en el buen uso de la libertad que en la obediencia ciega. Esto no quiere decir que no debamos obedecer, cuando no estemos de acuerdo, porque entonces la familia caería en el caos. Pero, sí tenemos derecho a pedir explicaciones que hagan razonable lo que se nos manda.

Cristo, modelo de obediencia “... (Cristo) y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de Cruz” (Flp 2, 8) “En efecto, así como por la desobediencia de un solo hombre todos fueron constituidos pecadores, así también, por la obediencia de uno solo, todos serán constituidos justos.”. (Rom 5, 19)

Con frecuencia se confunde la Diabetes Insípida con la Diabetes Mellitus, pero son dos afecciones totalmente distintas. La Diabetes Insípida o insípidus (DI) es una afección poco común del metabolismo del agua, razón por la que, popularmente, se le conoce como “diabetes del agua”. La diabetes Insípida se debe a un trastorno hormonal centrado en la glándula pituitaria. En ella, los riñones son incapaces de conservar el agua, lo cual hace que se presente micción frecuente y sed pronunciada. La enfermedad afecta a niños y a jóvenes adultos y puede estar presente desde el nacimiento. Si no se trata durante la infancia, puede provocar daños cerebrales, hiperactividad y retraso mental, entre otros.

La vasopresina u hormona antidiurética (ADH), es secretada por el hipotálamo, almacenada en la glándula pituitaria y posteriormente, liberada en el torrente sanguíneo. Esta hormona controla la producción de orina en los riñones y ayuda a que éstos órganos y el cuerpo, conserven la cantidad correcta de agua para evitar la deshidratación.

Síntomas de la Diabetes Insípida Los síntomas más comunes de la Diabetes insípida son: sed excesiva, deshidratación, producción excesiva de orina. La excreción urinaria por las noches se denomina nicturia, mientras que la excreción involuntaria de orina durante el sueño, se llama enuresis o “bedwetting”.

Los niños que padecen diabetes insípida también pueden presentar los siguientes síntomas: altas fiebres, mala alimentación, falta de crecimiento, irritabilidad.

Causas de la diabetes insípida Existen diversos factores que pueden causar la Diabetes insípida, entre ellos: • Herencia familiar.

• Disfunción del hipotálamo (produce muy escasa cantidad de ADH).

• Disfunción de la glándula pituitaria (no libera la ADH al torrente sanguíneo).

• Tumor.

• Daño al hipotálamo o a la glándula pituitaria, durante procedimientos quirúrgicos.

• Lesión cerebral.

• Bloqueo de las arterias que irrigan al cerebro.

• Tuberculosis.

• Encefalitis, inflamación del cerebro.

• Meningitis, inflamación de las meninges (membranas que rodean al cerebro y la médula espinal).

• Sarcoidosis, inflamación rara de los nódulos linfáticos y de otros tejidos corporales.

20 Heroes 2 de octubre

Los Santos Ángeles de la Guardia

En la Santa Biblia, “Mensajero”. Un espírit la palabra Ángel significa u purísimo que está cerca Dios para adorarlo, cump de mensajes a los seres huma lir sus órdenes y llevar sus nos.

Ya en el siglo II, el gran sab io Orígenes decía: “Los cristianos creemos que a ca da uno nos designa Dios un ángel para que nos gu íe y proteja”.

Y se basa esta creencia sus ángeles ha dado órd en la frase del Salmo 90: “A den en tus caminos”. Y enes Dios, para que te guarmosa de Jesús: “Cuidad en aquella otra frase tan fade estos pequeñuelos, pode no escandalizar a ninguno pre contemplando el ros rque sus ángeles están siemtro de mi Padre Celestia Judit, en la Biblia, exclama l”. Y acompañó en el viaje de ba: “El ángel del Señor me ida, en mi estadía allá y en viaje de venida”. el En el Nuevo Testamento es tan viva la creencia de que cada uno tiene un án ge l custodio, que cuando San Pedro, al ser sacado de la cá rcel, llega a llamar a la puerta de la casa dond los de Jesús, ellos creen e están reunidos los discípuen persona y exclaman: al principio, que no es Pedro “Será su ángel” (Hechos 15).

12, Ya en el año 800, se cel fiesta a los Ángeles de la ebraba en Inglaterra una existe una oración muy Guarda y desde el año 1111 da. Dice así: “Ángel del famosa al Ángel de la Guarpiadosa providencia eres Señor, que por orden de su este día (o en esta noche)mi guardián, custódiame en dirige mis afectos, gobie ilumina mi entendimiento, que jamás ofenda a Dios rna mis sentimientos, para Se En el año 1608, el Sumo ñor. Amén.

Pontífice extendió a toda la Iglesia universal, la fie sta de los Ángeles Custodios y la colocó el día 2 de oc tubre.

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04 de octubre

San Francisco de Asís

Dicen que a San Francisco lo declaró santo el pueblo, antes de que el Sumo Pontífice le concediera ese honor y que si se hace una votación entre los cristianos (aún entre los protestantes) todos están de acuerdo en declarar que es un verdadero santo. Todos, aun los no católicos, lo quieren y lo estiman.

Nació en Asís (Italia) en 1182. Su madre se llamaba Pica y fue sumamente estimada por él durante toda su vida. Su padre era Pedro Bernardone, un hombre muy admirador y amigo de Francia, por la cual le puso el nombre de Francisco, que significa: “el pequeño francesito”. Cuando joven, a Francisco lo que le agradaba era asistir a fiestas, paseos y reuniones con mucha música. Su padre tenía uno de los mejores almacenes de ropa en la ciudad, y al muchacho le sobraba el dinero.

Los negocios y el estudio no le llamaban la atención, pero tenía la cualidad de no negar un favor o una ayuda a un pobre siempre que pudiera hacerlo. Tenía veinte años, cuando hubo una guerra entre Asís y la ciudad de Perugia. Francisco salió a combatir por su ciudad y cayó prisionero de los enemigos. La prisión duró un año, tiempo que él aprovechó para meditar y pensar seriamente en la vida. Al salir de la prisión se incorporó otra vez en el ejército de su ciudad y se fue a combatir a los enemigos. Se compró una armadura sumamente elegante y el mejor caballo que encontró. Pero, por el camino, se le presentó un pobre militar que no tenía con qué comprar armadura ni caballería, y Francisco, conmovido, le regaló todo su lujoso equipo militar. Esa noche, en sueños, sintió que le presentaban, en cambio de lo que él había obsequiado, unas armaduras mejores para enfrentarse a los enemigos del espíritu.

Francisco no llegó al campo de batalla porque se enfermó y en plena enfermedad, oyó que una voz del cielo le decía: “¿Por qué dedicarse a servir a los jornaleros, en vez de consagrarse a servir al Jefe Supremo de todos?”. Entonces, se volvió a su ciudad a meditar en serio acerca de su futuro. La gente, al verlo tan silencioso, comentaba que Francisco probablemente estaba enamorado. Él comentaba: “Sí, estoy enamorado y es de la novia más fiel y más pura y santificadora que existe”. Él estaba enamorando de la pobreza, o sea, de una manera de vivir que fuera lo más parecida a como vivió Jesús y se fue convenciendo de que debía vender todos sus bienes y darlos a los pobres. Paseando un día por el campo, encontró a un leproso lleno de llagas y sintió un gran asco hacia él. Pero, sintió también una inspiración divina que le decía que si no obramos contra nuestros instintos, nunca seremos santos. Entonces, se acercó al leproso y venciendo la espantosa repugnancia que sentía, le besó las llagas. Desde que hizo ese acto heroico logró conseguir de Dios una gran fuerza para dominar sus instintos y poder sacrificarse siempre a favor de los demás.

07 de octubre

Santo Rosario

Santo Domingo de Guzmán La Madre de Dios, en una aparición a Santo Domingo, le enseñeo a rezar el rosario, en el año 1208.

Le dijo que propagara esta devoción y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe. Domingo de Guzmán era un santo sacerdote español, que fue al sur de Francia para convertir a los que se habían apartado de la Iglesia por la herejía albingense. Esta enseña que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno creó todo lo espiritual. El malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo. El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jesús tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jesús no es Dios.

También negaban los sacramentos y la verdad de que María es la Madre de Dios. Se rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante años, los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho éxito. También había factores políticos envueltos.

Domingo trabajó por años, en medio de estos desventurados. Por medio de su predicación, sus oraciones y sacrificios, logró convertir a unos pocos. Pero, por temor a ser ridiculizados y a pasar trabajos, los conver-

tidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres jóvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santísima Virgen. Fue en esta capilla en la que Domingo le suplicó a Nuestra Señora que lo ayudara.

La Virgen se le apareció en la capilla. En su mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias.

Domingo salió de allí lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predicó, y con gran éxito porque muchos albingenses volvieron a la fe católica.

Lamentablemente, la situación entre albingenses y cristianos estaba además, vinculada con la política, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simón de Montfort, el dirigente del ejército cristiano y a la vez, amigo de Domingo, hizo que éste enseñara a las tropas a rezar el rosario.

Lo rezaron con gran devoción antes de su batalla más importante en Muret. Simón de Montfort consideró que su victoria había sido un verdadero milagro por el rezo del rosario. Como signo de gratitud, Simón construyó la primera capilla a Nuestra Señora del Rosario.

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Acción Católica 21

Íntimo 2009

Todo listo para recibir a Martín Valverde Maralís Paz

Después de una larga espera, ha llegado el momento para recibir al cantautor más importante de la música católica contemporánea. Martín Valverde, quien llegará este 28 de octubre para hacer vibrar al estadio Niños Cantores, con su tour “En Intimo”.

Con capacidad para 10 mil personas, este estadio se llenará de las bendiciones de una Iglesia viva, que cantará a coro las canciones que se han convertido en un himno, para ciento de miles de católicos en todo el mundo. El interprete de “Nadie te ama como yo”, “Te alabo en verdad”, “Heroe”, con más de 23 producciones discográficas, conductor del programa “Joven a ti te digo” de la cadena EWTN y toda una vida al servicio de la evangelización, llegará este 28 de octubre para compartir “en intimo” con más de 10 mil personas, toda una carrera llena de bendiciones y testimonios.

El equipo organizador liderizado por el Padre Ovidio Duarte, María Gabriela Fuenmayor y Kenny Font, dio a conocer que ya están a la venta las entradas para este multitudinario concierto y está todo listo para recibir a Martín, con el calor y el cariño de la iglesia marabina.

Junto a Martín Valverde, por Venezuela estará el Grupo Voces de Cristo, lanzando su primera producción discográfica titulada “Estoy de vuelta” y Franklin Conil, con su producción “Al precio de tu sangre” Los puntos de ventas están distribuidos de la siguiente manera: Maracaibo: Tiendas Mundo Católico (c.c delicias norte/c.c villa ines-roxi/ cc. Ciudad Chinita); Tienda Beco Sambil; Tiendas World Music (av. 5 de julio/c.c babilon center-zona sur/c.c sambil); Parroquia Padre Claret (Dr. Portillo) y Salón de Belleza Kia (Diagonal a la casa del Gobernador);

El cantautor católico más importante de Latinoamérica, Martín Valverde, junto a toda su banda, llegará a Maracaibo para presentar su gira En Íntimo 2009, este 28 de octubre, en el Complejo Deportivo Estadio Niños Cantores.

San Francisco: Parroquia Santísimo Cristo (San Francisco-Padre Vilchez); Rectoría Transfiguración del señor (Los Cortijos) Costa Oriental del Lago : Libreria San Agustín (Cabimas); El Budare de Carmiña

(Cabimas); Parroquia Nuestra Señora de Lourdes (Ciudad Ojeda) El costo de la entrada es de 30 bs. General y 50 bs. VIP. Grandes Sorpresas Este inigualable composi-

tor vendrá cargado de sorpresas para todos los asistentes.

Para vivir y compartir esta experiencia debes correr a comprar tus entradas, que no se quede nadie sin vivirla.

22 Especial

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02 de octubre

Día Internacional de la No Violencia Prensa ONU

El primer día Internacional de la no violencia, fué observado el 2 de octubre del 2007, el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia.

De acuerdo con la resolución A/ RES/61/271 de la Asamblea General del 15 de junio del 2007, la cual establece que la conmemoración, el Día Internacional es una ocasión para “diseminar el mensaje de la no violencia, incluso a través de la educación y la conciencia pública”. La resolución reafirma “la relevancia universal del principio de la no violencia” y el deseo de “conseguir una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no violencia”.

Al presentar la resolución en la Asamblea General, representando a 140 patrocinadores, el Ministro de Estado para Asuntos Exteriores de la India, el Sr. Anand Sharma, dijo que el amplio y diversificado patrocinio de la resolución, constituía un reflejo del respeto universal hacia Mahatma Ghandi y de la perdurable relevancia de su filosofía. Al citar las propias palabras del difunto líder, dijo que “la no violencia es la mayor fuerza a la disposición de la humanidad. Es más poderosa que el arma de destrucción más poderosa concebida por el ingenio del hombre.”

La vida y el liderazgo de Mahatma Ghandi Gandhi, quien ayudó a guiar a India hacia la Independencia, ha sido la inspiración de los movimientos no violentos por los derechos civiles y el cambio social a través del mundo. En el transcurso de su vida, Ghandi

frente a retos aparentemente infranqueables.

La teoría detrás de sus acciones, las cuales incluyeron la incitación a la masiva desobediencia civil a la ley británica, como en la histórica Marcha de la Sal en 1930, consistía en que “los medios justos llevan a fines justos”; en otras palabras, es irracional intentar usar la violencia para conseguir una sociedad pacífica. Él creía que los indios no deben usar la violencia o el odio, en su lucha por la libertad del colonialismo.

permaneció comprometido a su creencia en la

no violencia, incluso bajo condiciones opresivas y

Definición de la No Violencia El principio de la No violencia –también conocido como la resistencia no violenta- rechaza el uso de la violencia física, para lograr un cambio social o político. A

menudo descrito como “las políticas de la gente común”, esta forma de lucha social ha sido adoptada por poblaciones masivas alrededor del mundo, en campañas por la justicia social.

El profesor Gene Sharp, un líder en la academia de la resistencia no violenta, usa la siguiente definición en su publicación, Las Políticas de la Acción No Violenta: “La acción No Violenta es una técnica por medio de la cual las personas que rechazan la pasividad y la sumisión y que ven a la lucha como algo esencial, pueden llevar adelante sus conflictos sin violencia.

La acción No Violenta no es un intento por prevenir o ignorar el conflicto. Es una respuesta al problema de cómo actuar, efectivamente, en política, especialmente, cómo ejercer los poderes de manera efectiva.”

Un principio clave de la teoría de la no violencia es que el poder de los gobernantes depende del consentimiento de la población, por lo cual la no violencia busca disminuir ese poder, a través del retiro del consentimiento y la cooperación de la población.

Existen tres categorías principales de acción no violenta: protesta y persuasión, incluyendo marchas y vigilias; noCooperación e intervención no violenta, como bloqueos y ocupaciones.

Mensaje del Secretario General de las Naciones Unidas Este año, el Día Internacional de la No Violencia adquiere una importancia especial porque la fecha, en que se conmemora el nacimiento de Mahatma Gandhi, coincide con el aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Existe una conexión

filosófica profunda entre los principios fundamentales de los derechos humanos consagrados en la Declaración Universal y los principios que practicara Mahatma Gandhi.

Para Mahatma Gandhi, la respuesta siempre radicaba en la acción. Como solía decir: “Una onza de práctica vale más que toneladas de prédica”.

Los demás podemos tratar de emular su espíritu sólo si practicamos los postulados de la no violencia, la justicia y la paz.

Hoy, en nuestra celebración de la Declaración Universal de Derechos Humanos se promueven el legado y los principios de Mahatma, mediante las actividades de las Naciones Unidas y con la ayuda de nuestros invaluables colaboradores en la sociedad civil: dirigentes religiosos, maestros, artistas y tantos otros.

Nuestra tarea consiste en asegurarnos de que los derechos enunciados en la Declaración sean una realidad viva, que todas las personas en todas partes los conozcan, los entiendan y puedan disfrutarlos.

Quienes más necesidad tienen de que se protejan sus derechos humanos son los que también necesitan que se les informe que existe la Declaración y de que existe para su beneficio.

En todo el mundo persisten las violaciones de los derechos de un excesivo número de personas. A ello se debe que, el legado del Mahatma sea más importante que nunca.

En este Día Internacional de la No Violencia y en este sexagésimo aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, nuestro deseo es que, al cumplir nuestra misión nos inspiremos en Mahatma Gandhi.

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Ponle color al dibujo

A lo muchachito 23

Son sólo chistes...

Un señor va a la iglesia y le pide a San Pedro: Por favor, haz que mañana llueva o te rompo con un martillo.

El párroco escuchó esto y cambió de lugar la estatua de San Pedro, puso una igual, pero más chiquita, para que el individuo no rompiera la más grande.

Al día siguiente, va el señor a la iglesia y le dice: ¿Pedrito, está tu papá?

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 02/10 al 08/10 de 2009 Año 1 / Nº49

En la semana nacional de la catequesis

Mensaje de la comisión episcopal de pastoral biblica y catequesis El sábado 03 de Octubre a las 8:30 a.m., en la Catedral de Maracaibo, se llevará a cabo la Celebración Eucarística del Día del Catequista Queridos Catequistas, En nombre de la Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica y Catequesis les hago llegar, con motivo de la SEMANA NACIONAL DE LA CATEQUESIS, un cordial saludo y la más amplia felicitación por la fidelidad a su vocación y misión en la Iglesia.

Ser catequista es una vocación específica. En efecto, el catequista recibe un carisma particular que le otorga el Espíritu y la Iglesia reconoce y confirma con el envío misionero.

La catequesis pertenece al ministerio de la Palabra

o ministerio profético. El catequista responde a Dios con su vida, como el profeta: “Aquí estoy, envíame” (Is 6,8).

La Semana de la Catequesis tiene por objetivo, no sólo llamar la atención de los fieles sobre la necesidad de la formación catequística para llegar a la madurez cristiana, sino también hacer hincapié en la necesidad que tiene cada

catequista de descubrir, valorar y cultivar su propia vocación. El Magisterio de la Iglesia, en sus diversos niveles, manifiesta grandísimo aprecio por la vocación e insustituible ministerio de los catequistas. “Ser catequista – afirma el CPV – no se confunde con ningún otro ministerio. Sólo en la medida en que el catequista descubra la especificidad de su vocación y servicio y

Calendario arquidiocesano Octubre 2009 Aniversarios 01 XXVI Aniversario del Seminario Mayor Santo Tomás de Aquino, E.B.A. Mons. Rafael Arias Blanco, P.E.A. M. Candelaria de San José, P.E.A. San Rafael Arcángel, P.E.A. San Juan Leonardi 04 Pbro. Jesús Colina 07 Instituto Evangelizador Mariano 12 Aniversario Sacerdotal de Monseñor Ubaldo Santana, Pbro. José Arguibide Dedicación de la Basílica de Ntra. Señora de Chiquinquirá 18 Aniv. De la AVEC 18 Pbro. Alexis Rodriguez 19 Pbro. Engelbert Jackson, Pbro. Edgar Piña 20 U.E.A. Bilingüe Pbro. En-

der Ávila 22 U.E.A. Mons. Juan Hilario Boset 27 Pbro. Ángel Leonardo Villalobos, Pbro. José R. Romero Cumpleaños del Clero 01 Pbro. José Palmar 03 Pbro. Leonardo López 07 Pbro. José Rudy 09 Pbro. Eduardo Sulbarán 14 Diác. Perm. Rafael Araujo 17 Pbro. Jaime Quijano 19 Monseñor Oswaldo Azuaje 20 Pbro. Javier Rodriguez, Pbro.

Idírimo Barboza 24 Pbro. Rafael Marquez 26 Pbro. Richard Garrillo 30 Pbro. Jhon González 31 Pbro. Eleuterio Cuevas

viva el sentido de pertenencia a la Iglesia, asumirá su misión con propiedad y se preocupará por cultivarla” (Doc. La Catequesis, 87).

“El catequista es un compañero de camino en el proceso de maduración en la fe de los catequizandos, por lo tanto, es el primero en ser llamado a crecer en su fe, para ser verdadero testimonio y en su labor, poder partir de su experiencia… ”(Ibidem No. 91).

A su vez, los Obispos Latinoamericanos en el Documento Conclusivo de Aparecida, a lo largo del capítulo IV, que lleva por título LA VOCACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS A LA SANTIDAD, enfatizan la indispensable vinculación con la persona de Jesucristo: “El discípulo experimenta que la vinculación íntima

con Jesús en el grupo de los suyos es participación de la Vida salida de las entrañas del Padre, es formarse para asumir su mismo estilo de vida y sus mismas motivaciones (cf Lc 6,40), correr su misma suerte y hacerse cargo de su misión de hacer nuevas todas las cosas” (DA, 131).

Jesucristo, misionero del Padre, derrame la abundancia de sus bendiciones sobre todos ustedes, queridos catequistas, sobre sus familias y sus proyectos, sobre su ministerio y generosa labor y les haga sentir la alegría de su vocación y misión.

Mons. Diego Rafael Padrón Sánchez Arzobispo de Cumaná Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica y Catequesis

Con el arma del Rosario: una caminata por la unidad

El próximo 17 de octubre, un testimonio público de fe y de unidad, en donde reunidos en un solo corazón, depositaremos a los pies de La Chinita nuestro compromiso de construir una sociedad fraterna y una Venezuela de paz Clara Mariel Badilla (CALM)

María prepara el camino que nos lleva hacia su hijo Jesús y retumban en nuestros oídos sus palabras “Haced lo que el os diga” (Jn 2, 5), ella fue esa gran mujer que dijo SI, un Si desinteresado, un Si de entrega, un Si de amor, ese amor que nos llama a la reconciliación, que nuestra Madre celestial, ilumine nuestro caminar y su manto cubra nuestras vidas, nuestra sociedad y nuestro país.

Durante los siglos la piedad popular se dirige a ella con confianza, depositando en sus manos las aspiraciones más secre-

tas del alma, ya sean temores o esperanzas, en momentos difíciles de la historia civil.

Indudablemente también en el hoy de Venezuela la figura de María nos interpela y indica en el mensaje de su Hijo la respuesta al anhelo de fraternidad y de paz de nuestro pueblo.

Es con esta certeza que el Consejo Arquidiocesano de Laicos de Maracaibo está organizando la caminata denominada “EL ROSARIO UNE LA FAMILIA, UNE LOS PUEBLOS… UNE A VENEZUELA”, para el día sábado 17 de Octubre, partiendo a las 4:00 pm de la Iglesia de Nuestra Señora de La Consolación hasta el Monumento de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá.

Queremos “dar un testimonio público de fe y de unidad, en donde reunidos en un solo corazón, depositaremos a los pies de La Chinita nuestro compromiso de construir una sociedad fraterna y una Venezuela de paz”, -dijeron los organizadores- y es por este motivo que invitan a todos los fieles a que nos “unámonos en esta oración, comunitaria y para que avivemos nuestra fe, demostrándola públicamente”. Lleva tu rosario.