La Grey Nº 24

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 10/04 al 16/04 de 2009 Año 1 / Nº24

Misión familia del Camino Neocatecumenal nace como una respuesta al llamado del Papa Juan Pablo II a la nueva evangelización en todos los espacios de la sociedad. la misión fundamental es insertar a la familia cristiana dentro de la comunidad, como modelo de vida a seguir, “nosotros venimos enviados por la necesidad que el Obispo ha visto de apoyar el proceso de evangelización a través del modelo familiar”. Págs. 6 y 7

La Resurrección consecuencia de la confianza en el Padre Pag. 4

Campaña Compartir 2009 “Refugiados” tendiendo puentes desde la fe. Realizó una toma simbólica de varias avenidas de la ciudad de Maracaibo. Pág 9

2 Misiones

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Aún tienen mucho por dar a la misión

Animadores misioneros adelantan nuevos proyectos María Gracia Bello Rodríguez Secretariado de Misiones

La Diócesis de Trujillo fue el escenario para el I Encuentro Nacional de Animadores Misioneros (I ENAMIS 2008), donde se concentraron mas de 90 participantes, que a lo largo de los 25 años de caminar del Servicio de Animación Misionera Juvenil “JOVENMISION”, fueron animados a la entrega generosa y total de su persona a la evangelización, especialmente entre los jóvenes; ahora, desde la experiencia adquirida, impulsarán otras acciones.

El I ENAMIS s e efectuó en la Casa de Retiro Monseñor Ignacio Camargo, allí acudieron laicos, sacerdotes, religiosos, religiosas y seminaristas, provenientes de diferentes Diócesis, quienes reflexionaron y evaluaron diversas estrategias para propiciar una mayor inserción, agrupación y vinculación de todas las personas, que así como ellos, durante su juventud, pertenecieron a JOVENMISION. El Reverendo Padre Andrea Bignotti, Misionero de la Consolata y Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias, brindó el tema formativo del evento “ El animador misionero”, que luego dio paso al primer espacio de reflexión y debate, para conocer desde la vida laical, sacerdotal y familiar ¿Cómo se vive el ser animador misionero? y ¿Qué elementos hacen faltan en las Arquidiócesis para vivir a plenitud el rol del animador misionero?

El proyecto de Animadores Misioneros tiene por objetivo “propiciar espacios de compromiso y acción misionera a todos los hombres y mujeres que desean dar respuestas a sus inquietudes misioneras y a las necesidades de sus comunidades”.

El plan contempla dos áreas desde las cuales ejercer

El Papa pide confiar en Dios ante escasez de presbíteros

El Papa Benedicto XVI alentó a los fieles a rezar por las vocaciones y confiar en Dios así como en la respuesta humana ante los “obstáculos acompañan el camino de la Iglesia” y la preocupante escasez de presbíteros en algunos lugares del mundo.

En su mensaje para la 46º Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que este año se celebra el 3 de mayo, cuarto Domingo de Pascua, el Papa asegura que “la vocación al sacerdocio y a la vida consagrada constituye un especial don divino, que se sitúa en el amplio proyecto de amor y de salvación que Dios tiene para cada ser humano y para toda la humanidad”.

Equipo de Animadores Misioneros (Egresados de Jovenmision) Maracaibo

Al meditar sobre el tema de esta Jornada, “la confianza en la iniciativa de Dios y la respuesta humana”, el Santo Padre da gracias a Dios por la “gran multitud de presbíteros y de personas consagradas, a lo largo de los siglos, se ha entregado completamente en la Iglesia al servicio del Evangelio”.

El Papa Benedicto XVI aseguró que “nuestro primer deber ha de ser por tanto mantener viva, con oración incesante, esa invocación de la iniciativa divina en las familias y en las parroquias, en los movimientos y en las asociaciones comprometidas en el apostolado, en las comunidades religiosas y en todas las estructuras de la vida diocesana”.

la acción apostólica, una es la familia misionera y la otra, es la de las comunidades misioneras de referencia. La labor a desempeñar en ambas y cómo encaminarla fue discutida en las mesas de trabajo durante el ENAMIS, cuyos resultados se presentaron al final del encuentro.

Los participantes del I ENAMIS adquirieron el compromiso de pregonar en sus Arquidiócesis el proyecto

Tres generaciones…muchos son los frutos, pero los obreros impulsados por el ardor misionero emprenden nuevos proyectos para continuar su aporte en la extensión del evangelio. de Animadores Misioneros y ejercer acciones específicas en los próximos meses que impulsen la concreción de esta iniciativa.

Para mayor información entra al sitio: www.joventuvidaesmision.blogspot.com, o envía tus correos a: semis.m@ hotmail.com.

El Papa explicó que la “relación de amor entre la iniciativa divina y la respuesta humana se presenta también, de manera admirable, en la vocación a la vida consagrada.

Atraídos por Él, desde los primeros siglos del cristianismo, muchos hombres y mujeres han abandonado familia, posesiones, riquezas materiales y todo lo que es humanamente deseable, para seguir generosamente a Cristo y vivir sin ataduras su Evangelio, que se ha convertido para ellos en escuela de santidad radical”.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

In Ecclesia 3

Avanza beatificación de Juan Pablo II ACI.- En una entrevista concedida a Radio Vaticana, el Prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos, Mons. Angelo Amato, explicó algunos detalles de la causa de beatificación del Siervo de Dios Juan Pablo II, cuyo cuarto aniversario de su tránsito a la Casa del Padre se recordó este 2 de abril.

El Prelado indicó al comenzar la entrevista que “la causa del gran Siervo de Dios recibió una gran aceleración cuando el 9 de mayo de 2005 el Santo Padre Benedicto XVI la dispensó de los 5 años previstos para su introducción. Esto ha hecho que la causa vaya por un curso preferencial, que la hará avanzar de manera expedita”.

Al contestar luego una pregunta sobre si esta situa-

ción pondría al Papa peregrino ya pronto a la beatificación, el Prefecto precisó que “tratándose de una causa de un Papa tan conocido y amado, lo expedito del asunto obliga a una gran precisión metodológica y de contenido, respetando los procedimientos previstos.

Expedito no significa prisa o superficialidad, sino al

contrario, implica solicitud y profesionalismo”.

Al referirse luego al estado actual de la causa, Mons.

Amato indicó que “como ustedes saben, el proceso diocesano concluyó felizmente en mayo de 2007. Se pudo así llevar y consignar a la Congregación de las Causas de los Santos a fines de noviembre de 2008 la llamada Positio, para el primer examen de los consultores teólogos. Superado este examen –y no podemos prever un tiempo preciso para el mismo– la causa pasará al juicio de la Sesión Ordinaria de los Cardenales y Obispos, para llegar finalmente a la decisión del Santo Padre para el decreto de Venerabilidad”.

Asimismo, continuó, “el presunto milagro es sometido a procedimiento preciso,

En EEUU Numerosos bautismos de adultos en la Pascua

anterior al siguiente paso: el parecer de dos peritos médicos, el examen colegial de la consulta médica, el examen de los teólogos y la Sesión Ordinaria de los Cardenales y Obispos. El resultado se refiere al Santo Padre para su decisión final. Concluido este procedimiento –que repito, por respeto a la grandiosa figura del Siervo de Dios debe ser hecho de modo particularmente preciso– se podrá evaluar una eventual fecha para la beatificación”.

El Prefecto dijo luego, comentando la expectativa de toda la Iglesia por el avance de esta causa, que ésta también la comparte “el Santo Padre Benedicto XVI y nuestra Congregación. Por ello procedemos con comprensible solicitud. Juan Pablo II con su existencia y con el

magisterio de Sumo Pontífice sigue iluminando a la Iglesia con su grandeza. Pero sobre todo sigue inspirando en todos los fieles, sobre todo en lo jóvenes, propósitos de santidad y apostolado”.

Por ello, continuó el Prelado, “la espera por su beatificación es entonces un momento propicio para promover la conversión de todos los fieles a la Buena Nueva del Evangelio de Jesús”.

“Su famoso lema mariano ‘Totus tuus’ (Todo tuyo) –finalizó– sigue suscitando en nuestros corazones un seguimiento de Cristo, guiado por la mano maternal de María, la madre de la Iglesia y la madre de los santos. Que este tiempo de espera sea un tiempo de fervor espiritual, de oración y de apostolado misionero”.

Tercer Acto Público en Defensa de la Vida “El aborto es una agresión radical contra la vida; es la derrota de la medicina”

Washington (Agencia Fides) – Según los datos ofrecidos por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados unidos aproximadamente 150.000 personas, entre conversos y católicos alejados que regresan, se sumarán a la Iglesia Católica en Estados Unidos durante el 2009.

La mayoría de ellos lo hizo durante la Vigilia Pascual, el 11 de abril, en parroquias de todo el país. Por todo el país, numerosas parroquias en diócesis pequeñas y grandes, rurales y urbanas, para esto han preparado las liturgias especiales de la Pascua que cargadas de simbolismo harán pasar a los neófitos (o “recién bautizados) y a aquellos recibidos en comunión plena, a su nueva comunidad de fe y a la Iglesia entera de la oscuridad a la luz.

En algunos casos, los números muestran el crecimiento y la vitalidad de la Iglesia Católica en lugares donde ésta ha sido tradicionalmente una minoría. Así por ejemplo, la Arquidiócesis de Atlanta estima que 513 catecúmenos

y 2.195 candidatos entrarán en la Iglesia Católica en el 2009.

Unos 1.800 de éstos lo hicieron durante la Pascua. Estos números no incluyen los bautismos de bebés, los cuales son registrados de forma separada. Los catecúmenos son las personas que reciben el bautismo por primera vez, mientras que los candidatos son aquellos han recibido el bautismo en otra comunidad cristiana y han decidido entrar en comunión con la Iglesia Católica.

En el lado opuesto del país, la Archidiócesis de Seattle dio la bienvenida a 736 catecúmenos y 506 candidatos, con un total de 1.242 nuevos miembros; y la Diócesis de San Diego bautizó a 305 personas y dio la bienvenida a otros 920 cristianos ya bautizados, añadiendo así un total de 1.225 adultos a sus filas. Cincinnati acogió un total de 1.130 nuevos miembros. En la Diócesis de Birmingham, Alabama, cuyo territorio es mayoritariamente rural, recibieron a un total de 445 nuevos católicos.

Sao Paulo (Agencia Fides) – Cerca de 5.000 personas participaronfrente a la Catedral de Sao Paulo (Brasil), en la tradicional Plaza de la Sede (Praça da Sé) en el 3º Acto Público en Defensa de la Vida organizado por la Comisión de Defensa de la Vida de Sao Paulo y el “Movimiento Nacional en Defensa de la VidaBrasil sin aborto”. El acto se llevó a cabo para celebrar la victoria contra la legalización del aborto, que están en tramitación en la Cámara de Diputados y fue derrotada por las Comisiones de Seguridad Social y Familiar por 33 votos contra 0. El Arzobispo de la ciudad, Cardenal Odilo Pedro Scherer, señaló ante manifestantes que “el aborto es una derrota de la medicina”. Tras precisar que “la salud de la mujer que fue violentada puede ser rescatada por la medicina”, el Purpurado indicó que “el aborto es una agresión radical contra la vida. La Iglesia está a favor de todo lo que es hecho para salvar la vida.

El aborto es la derrota de la medicina”. Asimismo, el Arzobispo de Sao Paulo precisó que el Estado

debe crear leyes que defiendan la vida a partir de la fecundación; y señaló que “no podemos dar al Estado el derecho de tirar de manera legal la vida de los indefensos. Es una cuestión de ciudadanía no de religión”.

El evento contó con la participación además de la Coordinadora Estatal del Movimiento Nacional de Ciudadanía por la Vida, Marília de Castro; y el diputado Talmir Rodrigues, Coordinador Nacional del Frente Parlamentario contra la Le-

galización del Aborto.

Para Marília de Castro, el evento “conmemora el fracaso del proyecto que autoriza la retirada del feto antes del fin de la gestación en la Comisión de Seguridad Social y Familia y la Constitución de Justicia de la Cámara de Diputados”. “Vamos a derrotar esos proyectos que quieren matar a nuestros niños”, añadió.

El Movimiento Nacional en Defensa de la Vida- Brasil sin aborto se creo en el 2006 con el objetivo de defender la vida. Reúne a juristas, científicos, profesores y ciudadanos que representan a la sociedad civil. El Movimiento cuenta con 15 comités para difundir sus actividades. El Movimiento organiza marchas y eventos del norte al sur del país para llamar la atención de la población sobre las implicaciones y consecuencias de la legislación vigente.

4 Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Pastor y grey

Cristo Resucitó ALELUYA

Mons. William Delgado Obispo de Cabimas

Cristo ha resucitado. Verdaderamente ha resucitado.

Este hecho maravilloso de la resurrección de Cristo es el fundamento de nuestra fe. Es lo que celebramos con alegría.

Cada año renovamos nuestra fe en el resucitado. La liturgia nos indica de una manera muy pedagógica la manera de celebrar nuestra fe en la Pascua del Señor. Por eso, nos prepara durante cuarenta días, en la cuaresma, dándonos la gran oportunidad de renovar nuestra vida en el Señor, purificándonos y tomado conciencia de nuestros compromisos de cristianos.

Celebramos con entusiasmo los fundamentos de nuestra fe, recordemos las palabras del apóstol Pablo, si Cristo no hubiera resucitado nuestra fe no valdría nada, no tendría razón de ser nuestra fe, ya que ella está enraizada en la resurrección del Señor.

La liturgia nos muestra esa importancia alargando durante cincuenta días las celebraciones pascuales, hasta la fiesta de pentecostés.

En las lecturas del evangelio de las misas de la primera semana pascual relatan las apariciones del resucitado, excelentes textos biblicos para nuestra meditación en torno al resucitado, aprovechemos estas lecturas.

Éste es el día de la esperanza universal, el día en que en torno al resucitado, se unen y se asocian todos los sufrimientos humanos, las desilusiones, las humillaciones, las cruces, la dignidad humana violada, la vida humana no respetada.

En la Resurrección la vocación cristiana descubre su misión: acercarla a todos los hombres.

Los que mataron a Jesús creyeron que ya habían triunfado. Todo terminó como ellos habían planeado. Hasta los amigos de Jesús creían que ya no ha­bía nada que hacer. Pero en la madrugada del sábado al domingo Jesús vol­vió a la vida. Salió de la oscuridad del sepulcro por su propio poder. Era una semilla con una carga de amor tan poderosa que reventó de debajo de la tierra y brotó con nueva vida.

Jesús vino a mostrarnos el amor del Padre Dios venciendo a la muerte. Ven­ció a las tinieblas, a la mentira, al odio. Venció al miedo. Triunfó sobre el egoísmo de los poderosos.

Su victoria es también nuestra victoria. La resurrección es el triunfo de las esperanzas de los pobres. No salió vence­dor el odio de los poderosos, sino el amor del Pobre perseguido.

La resurrección de Jesucristo es la primera semilla de la gran resurrección de todos los hombres de la tierra, cuando ni la muerte, ni ninguna clase de egoísmos, puedan romper el triunfo de la más perfecta hermandad.

Cristo resucitado es, pues, nuestra gran esperanza. Cristo ha resucitado. Verdaderamente ha resucitado.

Portada

La resurreccion consecuencia de la confianza en el padre “Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación, vana es nuestra fe“ (1 Cor. 15,14).

Esta afirmación de San Pablo, indica que básicamente en la resurrección de Jesús se fundamenta la fe cristiana ¿Por qué?, porque con ella se confirma la eficacia del plan salvador de Dios.

Cuatro días antes de este hecho histórico, el Nazareno era un joven con un proyecto de vida, que sabia las implicaciones de mantener una postura que fundamentalmente se puede resumir, en la promoción incondicional del respeto a la dignidad del ser humano, originada en el amor infinito de Dios Padre a su creatura favorita.

Esto, le lleva a oponerse a todo poder o instancia que signifique un obstáculo al crecimiento humano cuya máxima expresión es la fusión con Dios. Esta posición, no vendrá sin aditivos estará acompañada por el abandono de sus discípulos y amigos, del escarnio, la burla, y finalmente a una muerte ignominiosa: la cruz.

Hoy esta, radiante, glo-

rificado, vencedor de las limitaciones que tres días antes, como humano le retenían en el dolor, a la pena, al sufrimiento, porque como cualquier hombre Jesús sentía, tenia un metabolismo, padeció alguna gripe, sintió dolor ante el amigo muerto, desesperación ante su propio infortunio. Sin embargo, nunca dejo de confiar en el Padre, estaba convencido, con una confianza inquebrantable, en la acción interventora de Dios sobre todo su ser y este es quizá uno de los aspectos más importantes que van acompañada con la resurrección: La confianza en Dios, quien asegura que el esfuerzo basado en Él tiene un futuro triunfante.

Lastimosamente, la falta de confianza en el futuro es un problema para el hombre de la posmodernidad. El ser humano de hoy vive permanentemente, en una angustia sobre el devenir, la cual le lleva a buscar en lo inmediato la satisfacción, colocando sus esfuerzos generalmente en la satisfacción de sus necesidades primaria (comer, beber y sexo), reduciéndose a un animal en confort. La imagen personal y el éxito sin

Cesar Montoya Diácono Permanente

esfuerzo y rápido son las aspiraciones de cualquier hombre común. Generalmente la satisfacción de esas necesidades exageradas en oportunidades, se ponen por encima de toda suerte de valores, de proyectos a mediano o largo plazo.

Por ello es preferible robar a trabajar con constancia. Es más fácil obtener votos ofreciendo dinero, a veces un simple colchón a los más necesitados, que crear condiciones de trabajo, fomentar la iniciativa y el respeto a la ley.

Es una situación que conlleva cerrarse a la posibilidad de futuro, no es el plan del esfuerzo, es la satisfacción de ahora lo que predomina.

Esta posición es triste a la larga, porque siempre deja en la boca el sabor amargo del dolor, el sufrimiento y la muerte como realidades desde este punto de vista infranqueables. Contrariamente,

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya

Jesús demuestra que a pesar de la contingencia actual, de las dificultades presentes, el futuro deseado es posible, al superar lo primario, lo inmediato o más bien llenarlo de trascendencia. Basta confiar en el Padre y someterse a su voluntad, la cual nunca nos hará tropezar, ni ir hacia el despeñadero, siempre nos conducirá al triunfo, el cual se expresa en la fuerza para soportarlas y superarlas para finalmente vencerlas definitivamente.

La resurrección de Jesús, es una invitación a ser optimistas, a no desganar en la evangelización, en la oración, en la lucha por lo derechos humanos, en el auxilios de los enfermos, en la solidaridad humana con los presos, en la lucha por eliminar toda condición opresora, bien sean totalitarismos de Estado, económicos o religioso, en fin a no desmayar en la construcción del Reino de Dios que no es otra cosa que un reino para la humanidad.

Por eso los cristianos expresamos a todo pulmón ¡Aleluya ha resucitado! Porque en esa resurrección, encontramos la antesala de la nuestra.

Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Maralís Paz, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro.

Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Guillermo Yépez Boscán, Nerio Méndez, Eddy Hernández.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer Receptoría OSUFICA Av. Bella Vista con calle 57, Nº 56-107 Telfs: (0261) 719.98.26 / 719.98.32 Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-2 9592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Con Libertad 5

A gritos no se educa Magdalena Pulido S.

Intentar modelar el volumen de la voz es importante; educar sin gritar se puede y se debe.

De una pequeña encuesta realizada por la revista “Hacer Familia” surgieron algunas de las tácticas que los padres han desarrollado para lograr no subir demasiado el tono de voz. A continuación algunos ejemplos.

Tomar conciencia de que gritar no sirve. “En algún momento noté que por más que desgastara mi garganta, mis gritos no estaban teniendo el efecto deseado. Me di cuenta que el oído de mis hijos se había acostumbrado al terrible volumen de mi voz y me vi hablando sola. Además, había caído en un desequilibrante círculo vicioso, pues al no obtener respuesta terminaba gritando tan fuerte que pronto rompería mis cuerdas vocales. Era un método que

no me estaba dando ningún resultado, eran gritos al aire.

Y se hizo tan claro que la loca era yo, que opté por evitar alzar la voz. Ahora, cuando me veo en la tentación de hacerlo, pienso en los nefastos resultados que eso trae y opto por otras maneras de comunicarme”. (Antonia, cuatro hijos) Caminar hacia dónde están los hijos. “Sí, descubrí que dirigir la casa desde mi pieza o haciendo mis cosas era lo que más me hacía gritar: ‘¡a bañaaaaaaaaarse, vayan a comer!, ¡dejen de pelear!...y la interminable lista de órdenes que surgen a diario. Entonces descubrí que si me desplazaba hacia donde estaban mis hijos, los gritos se reducirían notoriamente. No se puede pretender controlarlo todo a distancia.

Ahora, aunque esté concentrada haciendo otras cosas o descansando en mi pieza, sé que debo hacer un pequeño

Que Jesucristo, amor donado, quien con el Padre amoroso nos da el Espíritu Santo como vínculo de comunión, habite en Ustedes y transforme sus existencias al bien comunitario. Soy Pablo de Tarso o, mejor, del mundo entero.

El Pablo de todas partes y de todos los tiempos.

A quien Ustedes le están celebrando su cumpleaños dos mil. Así como hace muchos años les escribí cartas a diversas comunidades cristianas, también les escribo a Ustedes, Comunidad Cristiana Universitaria de la Universidad Católica Cecilio Acosta. Para empezar, les ruego que no dejen nunca de testimoniar su fe en Jesucristo, quien muriendo crucificado se ofreció por la salvación de todos. Los griegos solían tenerme por necio, mientras que los judíos se escandalizaban, porque yo predico a Jesucristo crucificado.

Pero, para nosotros, la cruz es el acontecimiento más valioso para nuestra salvación. Les recuerdo lo una vez escribí a los corintios de mi época: “El mensaje de la muerte de Cristo en la cruz parece una tontería a los que van a la perdición, pero este mensaje es poder de Dios para los que vamos a la salvación… Pues lo que en Dios puede parecer una tontería, es mucho más sabio que toda sabiduría humana; y lo que en Dios puede parecer debilidad, es más fuerte que toda fuerza humana”.

Sin embargo, esto tiene validez porque la cruz se transformó en fuente de vida con la resurrección del Señor. Les reafirmo con mayor fuerza, y les exijo que Ustedes lo testimonien ante el mundo, “si Cristo no resucitó, el mensaje que predicamos no vale nada, ni tampoco vale para nada la fe que profesamos… Es más, si nuestra esperanza en Cristo sólo vale para esta vida, seremos los más desdichados de todos”.

Hermanos, he oído de su situación difícil que están viviendo en su pueblo. Estoy seguro que mis enseñanzas y mi experiencia de fe les pueden

esfuerzo y acercarme hacia quien quiero dar la orden.

Hablarle a una persona cuando se está en frente de ella por supuesto que ayuda a no gritar. Parece algo muy normal, pero al revisar nuestras conductas, de verdad que la mayoría de las veces gritamos por estar lejos de nuestros hijos. Hagan la prueba, les garantizo que resulta”. (Teresa, cinco hijos).

Cambiar de escenario con los niños. “Está claro.

Hay períodos –como diciembre- en que porque estoy más cansada e irritable definitivamente pierdo con facilidad el control y me veo gritándoles con bastante frecuencia a mis hijos. Minutos después me arrepiento, pues veo, con claridad la desproporción del descontrol y hasta he llegado a sentir pena por haberles hablado tan alto. Por eso he optado por lo sano, y para aquellas etapas descubrí que el ideal era romper la rutina, salir de la casa con los niños,

hacer panoramas entretenidos, pedirle a mi marido que salgamos a comer o pasemos un fin de semana fuera de Santiago. Todos eso genera una renovación de energía que me hace disminuir considerablemente mis ganas de gritar”. (Constanza) Pedir relevo. “En el día a día con las tareas, la hora de comida, las peleas entre hermanos…somos las mamás las que nos llevamos gran parte del peso en poner orden. Por todo eso notaba que al final del día me ponía gritona y les llamaba la atención a los niños por cosas sin importancia.

Hasta mi marido al llegar de la oficina se impresionaba de mi mal modo. Entonces optamos por que fuera él el que tomara las riendas de las últimas horas. El se encarga de que se laven los dientes y se vayan a la cama. Todo ha resultado mejor, obedecen más y ya no se oyen gritos”.

(Trinidad, tres hijos)

Carta de San Pablo a la UNICA En el Año Paulino Andrés Bravo Capellán de la UNICA

ayudar. De conflictos y luchas por el bien, la paz, la justicia y la libertad, sabemos mucho los cristianos de mi época. Nos ayudó el convencimiento de que todo se puede en Aquel en quien podemos confiar.

No piensen escaparse de las persecuciones si deciden vivir en Cristo.

Sin embargo, aunque estén llenos de problemas, siempre hay salida. Pueden tener muchas preocupaciones, pero no pierdan la esperanza. Les perseguirán, pero no estarán desamparados. Les podrán derribar, pero no les destruirán. Ciertamente, en nosotros actúa la muerte de Cristo, pero el que vence es la vida en la resurrección del mismo Señor.

Un signo de muerte es la división, la discordia y el individualismo.

Eso mata la lucha liberadora y la esperanza del bien. Debemos aprender a vivir en comunidad porque las divisiones son contra la unidad de Cristo.

Cristo es uno para todos. Es un solo Espíritu, una sola fe, un solo Señor.

Yo les dejé escrito, hace muchos años, que deben ser como un cuerpo humano. El cuerpo, como saben, tiene miembros diversos pero unidos. Esto les exige aceptarse con respeto y ayudarse mutuamente. Es lo que Ustedes llaman unidad en la diversidad. Eso sí, la cabeza es Cristo y el que les mueve e inspira actuar en el amor es el Espíritu Santo. Recuerden, todos somos servidores.

Otros errores para tener en cuenta. Además de gritar hay que evitar - Ceder después de decir no: Antes de decirle no a un hijo piénselo mucho porque después de dicho, lo peor es dar marcha atrás.

- Tener coherencia: en general la reacción de los padres deber ser siempre dentro de una misma línea.

- Escuchar: muchos padres se quejan de que sus hijos no los escuchan, pero a veces la raíz del problema es que ellos nunca han escuchado a sus hijos.

- Exigir éxitos inmediatos: con frecuencia, los padres tienen poca paciencia con sus hijos, querrían que fuesen mejores, pero lo cierto es que nadie nace sabiéndolo todo.

Se requiere un tiempo para el aprendizaje.

Les quiero referir algunas enseñanzas contenidas en una carta que dirigí a una simpática comunidad cristiana, ahora no recuerdo si era una o varias comunidades, pero lo que no he podido olvidar es que estando yo enfermo, ellos me recibieron y atendieron como a un Ángel del Señor. Conocen la carta a los Gálatas donde escribí con mucho afecto, partiendo de mi experiencia de fe.

Me inquieté mucho el hecho de que los hermanos Gálatas se hayan alejado de Dios. No sean así Ustedes, nunca dejen de vivir en Cristo Jesús. Jamás destierren de su interior el Espíritu que les dinamiza a luchar por el bien.

Es en esa carta donde les anuncié, como lo hago hoy con Ustedes, el sentido de la libertad de los hijos de Dios. Precisamente, Dios les ha dado el Espíritu de su Hijo para no ser más esclavos, sino hijos; y si somos hijos, somos libres. Pues, “Cristo nos dio libertad para que seamos libres. Por lo tanto, manténganse firmes en esa libertad y no se sometan otra vez al yugo de la esclavitud”. La libertad de la que he hablado es frente al pecado, pero también frente a estructuras sociales que pretenden someterles en la opresión. Por otro lado, “hermanos, han sido llamados a la libertad. Pero no usen esta libertad para dar rienda suelta a sus instintos. Más bien sírvanse los unos a los otros por amor. Porque toda la ley se resume en este solo mandato: Ama a tu prójimo como a ti mismo. Tengan cuidado, porque si se muerden y se comen unos a otros, llegarán a destruirse entre Ustedes mismos”.

Si leen alguna vez mis cartas que han recogido en lo que llaman Biblia, les recomiendo la que le escribí desde la cárcel, cuando estaba preso por la causa de Cristo, a los Efesios. Ahí insistí en la unidad y en la libertad, como frutos del amor. Pues, es así como me despido: “Manténganse firmes, revístanse de la verdad y estén protegidos por la rectitud. Estén siempre listos para salir a anunciar el mensaje de la paz”.

6 Personalidad

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Familia Crausaz Cirillo

Familia Misión, evangelización sin fronteras paso y es en el año 2005 cuando compartimos una convivencia para compartir las experiencias de familias que ya habían iniciado su proceso y perfilar cualquier inquietud que tuvieran las familias.

Maralís Paz

En Italia el Papa Benedicto I, San Benito Abad utilizó una nueva forma de evangelización para penetrar el norte de Europa, implantando familias italianas en las ciudades de los países de Francia, Holanda, Alemania y el norte europeo, con el fin de mostrar a Cristo dentro del ambiente familiar y motivar a seguir este modelo de vida desde el hogar.

En la parroquia San Rafael del Moján, comparte su experiencia de fe una familia muy especial, Daniel y Vanessa son los timoneles de este barco capitaneado por Jesucristo y que se llama familia misión.

La Familia Crausaz Cirillo en el año 2005 emprendió esta aventura de evangelización y desde Italia, fueron enviados junto a sus hijas Deborah (12 años) y Miriam (11años) aimplantarse dentro de la Guajira venezolana para demostrar la fe desde un hogar cristiano.

Daniel Crausaz de origen argentino, 38 años y Vanessa Cirillo, italiana, 37 años, decidieron seguir el llamado vocacional al servir a Jesús como familia misionera, miembros del Camino Neocatecumenal, son la imagen de la familia de Nazareth dentro de la Guajira con la misión de fomentar el modelo de la familia cristiana.

“Hoy se encuentran más de 200 familias del camino Neocatecumenal repartidas por todo el mundo, a nosotros nos tocó venir a Maracaibo, gracias a la petición que monseñor Ubaldo realizó al camino Neocatecumenal para apoyar el trabajo evangelizador en la Guajira venezolana”. Así lo expresa Daniel Crausaz.

Daniel, de origen argentino partió junto a sus padres para Italia cuando era un adolescente, por medio de una amiga venezolana, Vanessa conoció a Daniel, se hicieron novios y Vanessa, quien pertenecía al camino Neocatecumenal, pidió a Daniel realizar las catequesis, a lo cual éste por complacerla aceptó.

Vanessa ingresa al Camino a la edad de los 17 años, pero no por estar dentro de

Misión familia del Camino Neocatecumenal nace como una respuesta al llamado del Papa Juan Pablo II a la nueva evangelización en todos los espacios de la sociedad. la misión fundamental es insertar a la familia cristiana dentro de la comunidad, como modelo de vida a seguir, “nosotros venimos enviados por la necesidad que el Obispo ha visto de apoyar el proceso de evangelización a través del modelo familiar”.

Familia Crausaz Cirillo junto a Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo, a su llegada a Carrasquero

¿Cómo se inició esta aventura de la familia misión?

Dentro del Camino cuando uno está dispuesto a ser familia misión, debe entender que va a ser enviado a cualquier lugar, pues el lugar no lo escoge uno; esto se hace a través de un encuentro mundial de familias misioneras

200 familias y 200 papeles en un cofre, guardaban los destinos de las familias misión, con la opción de cambiar el destino o de rechazarlo, en el sorteo nos tocó la Guajira venezolana y nosotros aceptamos, al llegar a Maracaibo, la primera impresión fue el calor, sin embargo cuando llegamos a nuestro destino, Carrasquero, fue amor a primera vista, me gustó mucho la tierra roja, la naturaleza y la gente que nos trató muy bien, éramos como niños pequeños para ellos, porque no estábamos acostumbrados a los quehaceres de la vida diaria en esta parte del mundo, los problemas de vialidad, cloacas, ratones, eran cosas que no habíamos tenido que lidiar anteriormente y por eso la gente nos trataba con especial cariño.

En principio fuimos enviados a Carrasquero, donde estuvimos 8 meses, luego regresamos a Italia a realizar nuestra profesión de fe, paso que realizamos dentro del camino, allí permanecimos un año y luego de ese año, regresamos a La Guajira, pero esta vez al Moján, donde tenemos un año trabajando con el padre Nestor Prímera en la parroquia San Rafael.

Es una suerte tener a Jesucristo como piedra de sostén en nuestras vidas. Cómo nace este deseo de hacernos misioneros, no lo sabemos; sólo sabemos que nace y si gratis lo hemos recibido, gratis lo hemos de transmitir.

Primera Comunión de los niños del Sector La Soledad, en Carrasquero

una comunidad cristiana estaba exenta de realizar las actividades propias de cualquier muchacha de su edad, como joven iba a fiestas y discotecas con sus amigos y después de un tiempo de conocer a Daniel y hacerse novios, dentro de la experiencia cristiana, deciden casarse y optan por un matrimonio cristiano, en medio de una sociedad donde a la primera situación difícil la mejor alternativa es el divorcio para

salir d e cual- Entre las actividades que se realizan en el Comedor quier Arquidiocesano problema. Nosotros decidimos en- del Camino Neocatecumenal comendar nuestra historia de que se realizó en el año 2005 vida personal y matrimonial y donde asistimos más de 200 en las manos de Dios, porque familias. Ya nosotros en el como humanos débiles, sabe- año 2000 habíamos dado la mos que no podemos, pero disponibilidad a la misión, sin con la ayuda de Dios todo es embargo pasaron varios años de discernimiento para dar el posible.

La Iglesia da a sus hijos sin pedir nada a cambio, nosotros hemos decidido retribuir estos dones, con nuestro testimonio de vida, pues el vivir un matrimonio cristiano es un don de Dios. ¿Cuáles son lás partes más difíciles de este proceso de evangelización?

Una de las formas de evangelizar es a través del trabajo, esta parte de la misión se me ha dificultado, pues mi condición legal como misionero

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Personalidad 7

El Comedor Arquidiocesano atiende a más de 200 personas diariamente

Daniel, Vanessa, Deborah y Miriam junto a Monseñor Castor Oswaldo Azuaje, Obispo Auxiliar en su visita pastoral a San Rafael del Moján.

no me permite insertarme en la sociedad laboralmente hablando.

A través de la precariedad hemos visto como familia, los signos de la fe, yo tenía mi trabajo en una compañía importante en Italia, económicamente y geográficamente vivíamos una vida muy tranquila; pero de nosotros nace ese deseo de llevar a otros nuestra experiencia de dios y nuestro testimonio de fe. ¿Cómo era la vida antes de conocer el Camino?

Nosotros hemos experimentado un proceso de conversión y encuentro con Dios a través del Camino Neocatcumenal, nosotros tenemos nuestra historia fuera del camino y gracias a las catequesis nos encontramos con ese Dios amoroso que hoy queremos mostrar a los demás.

Estos 13 años de matrimonio han sido una bendición de Dios, y vivir este amor de Dios nos motivó a hacernos misioneros para que así más hombres conozcan este amor de Dios. ¿Quién es Jesús para su matrimonio?

Como pareja el estar dentro del Camino Neocatecu-

menal no nos hace libres de los problemas comunes de todos los matrimonios, pero lo que si tenemos seguro es que en Cristo nos podemos apoyar y encontrar soluciones; hemos pasado por momentos difíciles en lo que hemos comprobado que por mucha buena voluntad que podamos tener, como seres humanos por nuestra propia cuenta no podemos solucionar los problemas y ahí es donde se experimenta ciertamente que el matrimonio cristiano es un sacramento.

Vanessa junto a sus principes, los niños a los que diariamente les muestra el amor de su Padre Dios

¿Cuáles son los trabajos pastorales que desempeñan actualmente?

Estamos impartiendo las catequesis del camino en la parroquia de Tamare, también estamos encargados del Comedor Arquidiócesano, en el cual atendemos a más de 200 niños de esta comunidad.

Ofrecemos las comidas diarias y también les impartimos tareas dirigidas para ir haciendo en ellos hábitos de estudio, por eso necesitamos recursos para la atención integral de los niños con personal capacitado y comprometido con la obra evangelizadora.

Hemos tenido los sufrimientos que pude padecer cualquier ser humano, tenemos dos hijas con nosotros y tres hijos en el cielo y en esos momentos difíciles y de desesperación sólo Cristo ha sido la fortaleza, hemos puesto a Dios en nuestra historia y esto nos ha hecho sus testigos, por eso estamos agradecido s con la Iglesia por la gracia de experimentar vivir una familia cristiana. ¿Cuál fue la primera impresión al saberse ya en tierras de la Guajira venezolana?

Cuando llegamos fue un impacto para la comunidad porque ellos nunca habían conocido a una familia cristiana que tuviera ese contacto con el párroco y con el Templo parroquial, que comieran junto en la mesa y compartieran el tiempo de la comida en familia, también fue un impacto, muchos niños venían a diario a comer en la casa y no porque no tuvieran comida en sus casa, sino porque querían compartir como lo hacíamos nosotros en la mesa.

En Carrasquero nuestra función fue preparar a la co-

mingos la hora del almuerzo la destinamos a compartir junto a nuestro párroco, hoy es el Padre Néstor, eso nos ha hecho compenetrarnos más y formar una sola familia.

Esta pintura es una ofrenda de los niños del comedor para la Virgen de Carmen en las fiestas patronales.

munidad para las catequesis del Camino Neocatecumenal e ir trabajando en la conformación de estas comunidades, estando allí se realizaron dos series de catequesis y eso trajo como fruto un crecimiento en la comunidad comprometida.

¿Cómo es su relación con la comunidad de San Rafael de El Moján?

Nuestra relación de entrada es fundamentalmente con el párroco, pues trabajamos de la mano en alianza así que es una prioridad para nosotros compartir en familia con nuestro párroco, todos los do-

¿Cuáles son los proyectos que tienen para este año?

Estamos capacitándonos para conformar la Cáritas de la Guajira a través del Secretariado de Pastoral Social, con la finalidad de ampliar los trabajos en el Comedor que la Arquidiócesis tiene en esta zona y que tiene como objetivo alimentar a más de 200 niños y con este proyecto en el que estamos trabajando queremos llevarlo a ser un centro de adaptación estudiantil donde los niños puedan, a través de este centro, insertarse en la educación básica regular, pues dentro de sus hábitos el estudio es una opción innecesaria, y lo que queremos es hacer conciencia en ellos de esa necesidad de estudios.

8 Cero Limitaciones

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Lic. Janeth Baptista

Líder del Equipo de Integración Zulia. quienes vamos a las instituciones y captamos la población especial que allí se encuentra.

El Equipo de Integración Zulia, constituido desde 1982, es una unidad operativa dependiente del Subsistema de Educación Especial, del Ministerio del Poder Popular para la Educación, cuyo propósito es desarrollar políticas educativas de integración social para personas con deficiencias físicas. Para ahondar más sobre las labores y conquistas de este equipo de trabajo, dialogamos con su Directora, Lic. Janeth Baptista.

-¿En qué consisten las políticas de integración para las personas con discapacidad?

Actualmente, estamos viviendo el boom de la integración. Hemos venido sembrando durante muchísimo tiempo una semilla que ya estamos viendo florecer. Estamos conectados con CORIPDIS-ZULIA, además, nos acogemos y guiamos por las políticas emanadas por el Ministerio de Educación. Nuestra línea principal de trabajo es la formación a todo organismo gubernamental y no gubernamental y a las comunidades, a través de los municipios escolares.Nosotros creamos el apoyo, desde el ámbito social, familiar y social, a través de las diversas acciones desarrolladas para igualar las oportunidades de las personas con discapacidad, realizando evaluación integral de niños, jóvenes y adultos, en el seguimiento de situaciones escolares y colocación laboral. Asimismo, realizamos Talleres de formación, para sensibilizar y concienciar sobre los derechos de quienes tienen una deficiencia física, en instituciones que así lo soliciten. ¿A qué se debe 25 años de gestión del Equipo de Integración Zulia, pasando casi desapercibido?

Es cierto y me remonto a hace 10 años,

¿Cómo se le garantiza a la persona con deficiencia física la atención requerida a través de la educación regular?

Para lograr esto, necesitamos formar a papá y mamá, para que ellos internalicen que su hijo con discapacidad tiene

trabajamos hacia la divulgación de todo el devenir de la persona con discapacidad y hemos llegado a la reflexión de que lo que pueda pasar en la vida de la persona con deficiencias físicas no es nuestro, por ello, consultamos con los organismos involucrados en integración de estos seres humanos cuando el Equipo de Integración no tenía la visión actual, pues antes, respaldaba a esas personas con deficiencias físicas que estaban en la escuela básica, evaluándolas y haciéndoles seguimiento, era más específico,menos divulgativo. En el año 95 somos reorientados, es cuando se nos da nuestra verdadera Misión y Visión, concebida bajo 3 líneas de acción de

articulación con el ente intersectorial, el ente intrasectorial y el ente intramodalidad, con esto recuperamos ese tiempo de bajo perfil, pues ahora, trabajamos hacia la divulgación de todo el devenir de la persona con discapacidad y hemos llegado a la reflexión de que lo que pueda pasar en la vida de la persona con deficiencias físicas no es nuestro, por ello, consultamos con los organismos involucrados en integración de estos seres humanos.

-Coméntenos sobre ese equipo multidisciplinario de 18 profesionales que conforman el Equipo de Integración.

En nuestro equipo tenemos 2 Trabajadoras Sociales, 2 Psicólogos, docentes especialistas, 2 Comunicadores Sociales, 2 secretarias y 4 trabajadores educacionales. Somos nosotros

iguales oportunidades que cualquier persona, dentro del medio educativo regular, siempre que haya sido evaluado y tenga esas competencias intelectuales para

estar allí. El Ministerio, también, nos está ayudando con la inclusión, puesto que se plantea establecer un currículo dentro del aula de clase, de acuerdo con las necesidades e intereses que se presenten en cada una, considerándose en éste a los alumnos con discapacidad, para crear estrategias a implementar adaptándolas a cada caso; todo bajo el apoyo de Educación Especial.

-Explíquenos sobre esa formación impartida por ustedes en organismos gubernamentales y no gubernamentales.

Desde el año 2003 creamos una Comisión de medios, para divulgar qué es Discapacidad y cómo abordarla.

Empezamos con tomas significativas en centros comerciales. En la actualidad, Metro de Maracaibo, Aeropuerto Internacional La Chinita, Policía Municipal de Maracaibo, Instituciones financieras, IMTCUMA, Colegios Universitarios, nos han invitado a preparar su personal sobre cómo tratar a una persona con discapacidad.

-¿El Equipo de Integración Zulia está convencido que la inclusión de la persona con discapacidad es la vía para obtener el sentido de

pertenencia de la comunidad, sociedad o el país?

Todo es un proceso y si no nos montamos en este proceso inclusivo que, ya lo están practicando países latinoamericanos, creo que entonces, Venezuela seguiría quedándose atrás. Por eso, nosotros, dentro del equipo, estamos empleando la propuesta chilena, sobre ese nuevo método que se debe practicar en las escuelas regulares, para hacer una escuela inclusiva, porque todos queremos tener una escuela así, pero no sabemos cómo.

Estamos trabajando en el método de cómo una escuela regular llega a ser una escuela inclusiva. ¿Cómo los pueden contactar aquellas entidades que requieran la asesoría del Equipo de Integración?

Estamos situados en la Av. 25, sector Santa María, #67-46 exactamente al lado del Restaurante chino Internacional, tlfs. 02618151949 ó (móvil) 04244083440.

Mg. Sc. Josselyn Urdaneta.

Fundación Cero Limitaciones.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

¡Gracias a todos!

Justicia y Paz 9

Potazo a beneficio de la campaña compartir Teolindo Rojas Ferrer

Pastoral Social- Cáritas Maracaibo

El secretariado de Pastoral Social – Cáritas de la Arquidiócesis de Maracaibo, en el marco de la Campaña Compartir 2009 “Refugiados” tendiendo puentes desde la fe.

Realizó una toma simbólica de varias avenidas de la ciudad de Maracaibo específicamente en la Av. Bella Vista con cale 77 (5 de Julio) Av. Bella Vista con calle 68 y Av. 15 (Delicias) con calle 77 (5 de Julio).

El pasado sábado 21 de marzo. La actividad fue realizada por voluntarios y voluntarias del grupo de Confirmación de la parroquia San Antonio María Claret, dirigidos por la Hermana Amarilis Ibarra, además del personal de Cáritas de Maracaibo integrado por el diacono Jesús Ramos, Delisbeth Villalobos abogada de la oficina de atención al refugiado, la Hermana Amarilis Ibarra y el voluntario Richard Piñerez, coordinado por Teolindo Rojas, este potazo es parte de las actividades que se realizaron en toda la Arquidiócesis, para la recolección de dinero, cumpliendo con uno de los objetivos de esta campaña.

Recordamos que los objetivos son dos, el primero es sensibilizar y formar a la población sobre la temática tratada y el segundo recaudar fondos para financiar los proyectos que la iglesia católica lleva a cabo a nivel nacional.

Agradecemos a todas las parroquias, instituciones y personas de buena voluntad que colaboraron en las diferentes actividades realizadas para esta recolección nacional. Apoyemos las obras sociales que la iglesia católica realiza a nivel nacional Ayúdanos para seguir ayudando

10 Grey viva

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

La alegría de seguir a Cristo Resucitado Parroquia la Resurrección del Señor Maralís Paz

En el Barrio Libertador, ubicado en el oeste de la ciudad de Maracaibo, se encuentra al Templo que rinde honores a Cristo Resucitado, fiesta que comienza el Sábado de Gloria con la vigilia pascual y permanece durante 50 días en celebración por la gran victoria de Cristo sobre la muerte.

En la sencillez y la hermosura de esta capilla, podemos entrever el amor y la dedicación de la comunidad, quienes gracias a la labor de sus párrocos han unido esfuerzos para crecer en estructura y en feligreses.

El templo con capacidad 300 personas, consta de una nave que dirige su mirada hacia la Imagen de Jesús Resucitado elevado en los arcos de yeso que forman los nichos del altar. Los otros dos nichos para resguardas al Santísimo Sacramento y a la Imagen de la Madre de Dios.

Ente los grupos de apostolado desfilan gran variedad de opciones para crecer en la vida comunitaria, entre ellos: La Legión de María, el Movimiento Cursillos de Cristiandad, el Camino Neocatecumenal, Equipo de Catequesis, Sociedad del Corazón de Jesús, Coros juveniles, grupo de servidores del altar y Equipo de Ministros Extraordinarios.

Historia En lo que fue antes un jagüey y cuyas aguas segaron montañas de matorrales, se fundó el 11 de octubre de 1972 el templo en honor a la Resurrección del Señor. Su primer pastor fue José Severeyn. A fuerza de comunión los habitantes del barrio El Libertador parti-

Templo parroquial La Resurrección del Señor, Barrio Libertador, celebra las fiestas de Cristo vivo en medio de su Iglesia.

ciparon en la edificación de esta obra, des la obtención de recursos hasta los trabajos de albañilería, carpintería y decorado. Este ejército de voluntarios fue comandado por nuestro recordado hermano Filiberto Prieto, Diácono permanente de la Arquidiócesis de Maracaibo, igualmente se contó con el apoyo del Padre Ángel Pérez, quien estuvo como rector encargado; en lo sucesivo se dedican a trabajar y colaborar por este templo los sacerdotes Isidro Albúrguez, Valentín Rodríguez y Vidal Atencio.

El 26 de mayo de 1992 Monseñor Domingo Roa Pérez firma el decreto que la eleva a la dignidad de parroquia autónoma, pues anteriormente pertenecía a San Pablo y es encargada a las manos del Padre Leonardo López Quintero, quien desde entonces cumplió su ministerio sacerdotal en esta porción del Reino.

En una de las recomendaciones que hace Monseñor Roa al primer párroco de la Resurrección del Señor se lee: “Tienes un punto de partida muy importante para el desarrollo de la vida cristiana, que son las tres escuelas Arquidiocesanas, cuya dirección está confiada a personal religioso”.

Su acción evangelizadora se ha expandido en forma vertiginosa entre los vecinos cercanos y otros sectores adyacentes, entre sus capillas filiales se encuentran Nuestra Señora María Reina de los Apóstoles (El Marite), San Isidro, San Pancracio (Nuevo Horizonte), y Nuestra Señora de Nazareth, en el barrio Torito Fernández.

Muestras de fe María Melero, Ministro Extraordinario y secretaria de la parroquia desde el año 1988, es una muestra de en-

Padre Jesús Rincón en la celebración eucaristica.

trega y trabajo incansable por Jesucristo, “Para mi los inicios fueron bastante difíciles porque estábamos acostumbrados a depender de otra parroquia, pero nos lanzamos en la aventura de esta nueva comunidad y junto al padre Leonardo López iniciamos un proceso de evangelización, junto a los Seminaristas Mayores, para animar a la comunidad, la cual respondió muy

bien y se consolidó como parroquia viva”.

María Melero se inició como legionaria de María dentro del templo, al ver la necesidad de una persona que apoyara al padre en la organización de los libros y actas, se ofreció para ese trabajo, al cabo de un tiempo el padre Leonardo López Q. le pidió que se integrara como secretaria, aunque ya

Grey viva 11

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

designado como vicario parroquial en la comunidad de Cristo Rey hasta el mes de julio de 2008 cuando Monseñor Ubaldo me entrega la parroquia La Resurrección del Señor, donde tengo 8 meses. ¿Cómo han María Melero, Ministro Extraordinario de sido estos primeros la Eucaristía y secretaria de la parroquia. meses de Desde hace más de 20 años María ha trabajo parroquial? cuidado de su parroquia con amor. ¿Cómo surge su vocación sacerdotal?

en sus ma no s las Padre Jesús Rin cón, tie ne l. de la comun idad pa roq uia

venía ejerciendo las funciones sin el nombramiento.

Asimismo nos cuenta Maria Melero que 1997 cuando llega el Padre Nolberto López se consolida la estructura física con la ampliación y remodelación del templo y la construcción de los salones parroquiales para que los diferentes grupos tuvieran sus espacios para las prácticas religiosas.

rie nd as

encargo de cuidar los libros.

Jesús Baptista, tengo 7 años en la parroquia, ingresé luego de haber hecho mi primera comunión cuando recibí una invitación para ser servidor del altar y desde entonces sirvo diariamente. La experiencia ha sido muy buena y enriquecedora para mi vida personal y familiar.

Padre Jesús Rincón

“Estamos contentos de poder contar con tres seminaristas en el proceso vocacional, tenemos dos en le seminario Mayor y uno en el centro vocacional, eso es muy importante para nosotros porque podemos cosechar frutos del trabajo que hemos realizado durante todo este tiempo” dice Melero.

Jesús Enrique Rincón Ortega, nació el 9 de diciembre como último regalo de Dios para la familia de Hilda y Humberto, es el noveno de la casa donde vivió junto a sus hermanos, Cira, Humberto, Raimundo, Antonio, Hilda, Mariela, José Gregorio, José ángel.

Jesús Molina 11 años, servidor del Altar, “Tengo dos meses como monaguillos y estoy aquí por Dios, yo veía como los demás niños venían a la iglesia y yo me animé a venir también. Lo que más me gusta es la imagen del Resucitado y en el altar me

Como persona activa dentro de la parroquia San Ignacio de Loyola, catequista y miembro del Camino Neocatecumenal, consiguió en el Padre Ignacio López un modelo sacerdotal, quien fuera su guía espiritual y testimonio de Cristo Sacerdote.

En 1993, luego de haber madurado algunos aspectos de mi vida personal y de oración, realicé un retiro vocacional con ei Camino Neocatecumenal, allí luego de toda una catequesis nos invitan a dar ese paso, sin embargo yo no me levante. Al cabo de unos días en mi reflexión personal decido comunicarle al padre Ignacio mi inquietud y desde entonces comenzó mi proceso vocacional para discernir ese llamado; en 1995 ingreso al Seminario e inicio mi formación hacia el sacerdocio.

Una de las bendiciones más grandes que he podido tener en todo el proceso de formación, es mi madre, a quien amo con todo mi corazón. Ella me acompañó en este caminar.

Esta parroquia tiene algo muy particular, en tiempos pasados se decía dentro del clero que era la parroquia para los sacerdotes castigados, yo creo que eso no es cierto, esta es una parroquia bendecida por Dios, ya pronto cumplirá 17 años de haber sido erigida como parroquia. En esta comunidad hay diversidad de carismas y diversidad de necesidades.

Además cuento con el apoyo de cuatro congregaciones religiosas, las hermanas Juanistas, las hermanas de Nazareth, la Congregación del Perpetuo Socorro y las Hermanas Misioneras de Cristo Jesús.

Ha sido una experiencia hermosa, esta es una parroquia que el señor ha consolidado y a pesar de las circunstancias y las necesidades se

ha mantenido, aunque es una parroquia carente de recursos económicos, pienso que entra lo suficiente para sufragar las necesidades básicas. Hasta ahora no he pasado necesidades económicas porque el Señor ampara a sus siervos.

Tenemos nuestros proyectos, hemos reacondicionado los espacios y ahora estamos tratando de consolidar el proyecto social dentro de la parroquia con la conformación de un comedor infantil para los niños de la zona, aquí estamos para trabajar y junto a la comunidad podremos lograr estos proyectos que tenemos planteados para el beneficio de todos.

Otra de las metas para este año es la incorporación del Equipo pastoral de animación parroquial para insertarnos dentro del proyecto de Renovación Pastoral arquidiocesano, para esto las hermanas Juanistas están preparando a la comunidad y consolidando los equipos de trabajo.

Recibí una parroquia que ha sido testigo del pastoreo de excelentes sacerdotes y ahora nos toca embarcarnos en esta aventura para conformar comunidades vivas que animen a otros a integrarse dentro de las filas de seguidores.

Mi vocación ha sido probada a través de todos los acontecimientos y las pruebas que tuve que pasar para llegar a recibir el Orden Sacerdotal; pero gracias a Dios a al apoyo de tantos sacerdotes que estuvieron a mi lado cuando los necesite, aquí estoy con la alegría de tener un año y 5 meses de recibido el sagrado orden del sacerdocio. ¿Cuál ha sido su experiencia pastoral?

En el año 2005 fui ordenado Diácono y mi primera experiencia pastoral fue en la parroquia San Antonio María Claret, luego de mi ordenación sacerdotal el 29 de septiembre de 2007, fui

co ro s pa rroq uia les Lo s m iem bros de los tía s dia ria s. as isten la s Euca ris

12 Cabemos todos

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Venezuela busca evitar la recesión económica cuenta que el año pasado se produjo el mismo aumento y la inflación superó el 30 por ciento, según cifras oficiales.

Jairo Márquez Lugo

Las tan rumoradas medidas económicas que tomaría el Gobierno nacional para hacerle frente a la crisis financiera mundial y la caída de los precios del petróleo se hicieron realidad el pasado 21 de marzo, cuando el presidente Hugo Chávez formuló una serie de anuncios en cadena nacional que persiguen, de cualquier manera, evitar que nuestra economía comience a expresar signos negativos y caiga en recesión.

En resumen, las medidas son las siguientes: aumento de la alícuota del Impuesto al Valor Agregado (IVA) de 9 a 12 puntos, incremento del salario mínimo y pensiones en 20 por ciento, eliminación de gastos suntuarios en la administración pública, reducción de 60 a 40 dólares del precio del barril de crudo dentro del presupuesto nacional 2009 y recorte de este último en BsF. 11 millardos (de BsF. 167,4 millardos a BsF. 156,3 millardos).

“Las medidas anticrisis anunciadas por el presidente de la República tienen como objetivo que Venezuela cierre este año con cifras positivas, porque el gran reto en este momento es evitar caer en recesión”, declaró el ministro del Poder Popular para la Economía y Finanzas, Alí Rodríguez Araque.

Aunque en la alocución presidencial no se hizo referencia a nuevas decisiones en materia económica que persigan el mismo propósito, algunos analistas consideran que éstos son los primeros ingredientes de una gran receta anticrisis. En el aire quedó la duda sobre la posibilidad de que regresen impuestos como el de las Transacciones Financieras (ITF), se devalúe la moneda o se eleve el precio de la gasolina, entre otras decisiones que sin duda impactarían el bolsillo de todos los venezolanos y la popularidad de Chávez.

Aplicación en espera En relación con el incremento de la tasa del IVA, el Ejecutivo nacional espera con esta decisión aumentar su recaudación en BsF. 9 millardos, de acuerdo con Jorge Giordani, ministro del Poder Popular para la Planificación y el Desarrollo.

Manuel Cova, secretario general del ente sindical, dijo que ese “golpe” lo sentirá por partida doble la clase obrera, “porque también se aumenta el IVA”. “La política salarial y los cambios económicos que estableció el Gobierno reflejan su carácter antisindical y antiobrero… Las consecuencias serán más impuestos, más desempleo y menos capacidad de compra con el salario establecido, peor aún con un menor abastecimiento de alimentos”.

Algunos analistas consideran que las medidas anunciadas por el presidente Hugo Chávez para hacerle frente a la crisis financiera mundial y la baja en los precios del petróleo son el inicio de una serie de políticas destinadas a mantener la salud del país en materia de ingresos y egresos. Unos confían en su efectividad y otros las ponen en duda. Aumento del IVA, salario mínimo y pensiones y eliminación de gastos suntuarios en la administración pública son algunas de las decisiones tomadas.

“Es un incremento prudente y sigue siendo bajo en comparación con otros países”, dijo el presidente Chávez tras hacer el anuncio, al tiempo que informó sobre la modificación de la Ley de Endeudamiento Anual, al incrementar las necesidades de financiamiento interno en BsF. 22 millardos.

Esta decisión, a juicio de Nelson Merentes –ex ministro de Finanzas- “no afectará en nada los indicadores de la inflación”. “Las políticas económicas se diseñan y aplican en función de los problemas más importantes, y en Venezuela, el problema más importante es evitar la recesión frente a un contexto internacional adverso. Las medidas anticrisis redundarán en beneficios para la población”, aseguró el especialista, quien dirige la encuestadora GIS XXI.

Posición contraria ha manifestado Luis Hómes Jiménez, abogado y politólogo especialista en materia tributaria, quien considera que la carga del IVA se transmite directamente en la cadena de producción hasta llegar al consumidor final, “y no puede trasladar este costo a diferencia del resto de los agentes económicos”. “Será quien reciba directamente la presión”, vaticina.

Necesario es recordar, a través de un trabajo de YVKE Mundial, que están exentos del IVA los productos de primera necesidad y la mayor parte de los alimentos, así como productos relacionados con la agricultura y la ganadería, combustibles, diarios, periódicos, papel y libros, transporte y servicios médicos, entre otros.

“Un artículo que sí pa-

gue IVA aumentará 2,75 por ciento en su precio final. Un televisor que costaba BsF. 500 valdrá ahora BsF. 513,76; para hacer el cálculo multiplique el precio final por 1.0275. Cualquier aumento por encima de este valor debe ser denunciado por los usuarios”, recomienda el artículo firmado por Luigino Bracci Roa. Sueldos vs. megasueldos En relación con el aumento del salario mínimo, el primer mandatario nacional dijo que éste se producirá en dos etapas: 10 por ciento en mayo y 10 por ciento en septiembre del año en curso. En este último momento pasará de BsF. 799,5 a BsF. 958 mensuales. El costo de esta medida será de BsF. 3,4 millardos para el Estado venezolano.

En tal sentido, el Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información publicó un análisis en el cual sostiene que el salario mínimo de Venezuela duplicará al de los demás países de Suramérica, cuando se cumpla el 20 por ciento de aumento en septiembre. “Contando los tickets de alimentación alcanzará los 636 dólares; en segundo lugar estará el de Argentina, con 310 dólares mensuales”, refleja.

A pesar de la autoalabanza del Gobierno, la Confederación de Trabajadores de Venezuela CTV) considera que dicho incremento resulta una “bofetada” para los trabajadores, tomando en

Una posición similar es reflejada en un artículo firmado por la periodista Yasmín Ojeda en el diario La Verdad, titulado “El aumento es una ‘bofetada’ ante el sueldo de los funcionarios públicos”.

“El incremento del salario mínimo no llega ni al pie de la cima de las remuneraciones que tienen los funcionarios de los poderes públicos. Y es que las cifras ‘astronómicas’ que devengan los representantes de los despachos de la administración pública superan en más de 300 por ciento la base oficial del ingreso familiar decretado para este año”, señala.

Puntualiza al respecto que la presidencia del Tribunal Supremo de Justicia tiene un salario mensual de BsF. 40 mil. Rafael Ramírez, quien es al mismo tiempo presidente de Pdvsa y ministro del Poder Popular para la Energía y Petróleo, devenga en el mismo período BsF. 60 mil. Aún en los casos menos afortunados, como los de la presidencia de la Asamblea Nacional, su salario mensual de BsF. 4 mil cuatriplica el mínimo. “Desbordante es la relación del ajuste con la suma de un directivo de Citgo, en BsF. 537 mil, considerando el cambio del dólar a Bs.F. 2,15 con los 250 mil dólares de nómina extranjera”, agrega la fuente.

Este planteamiento tiene relación con la firma, por parte del presidente de la República, del decreto que prohíbe gastos suntuarios o superfluos en la administración pública.

Dicha normativa contempla, entre otras medidas, ajuste en los niveles superiores de la nómina del personal contratado, establecimiento de

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Cabemos todos 13

límites máximos en las remuneraciones totales del personal de alto nivel, prohibición del establecimiento de bonificaciones al personal de alto nivel y estandarizarán de las tarifas correspondientes a las contrataciones de servicios de asesoría profesional y técnica.

“Aquí tienen que acabarse los megasueldos y megabonos…”, afirmó Chávez.

“El ejemplo hay que darlo por casa. Luchemos contra la vieja cultura del derroche y el gasto irresponsable de un dinero que no es nuestro, sino del pueblo. Hasta el último bolívar debe ser para ayudar a solucionar tantos problemas de la gran deuda social que nos dejó el pasado capitalismo neoliberal”.

Visiones antagónicas Como toda decisión gubernamental, las medidas económicas anunciadas por el presidente de la República tienen detractores y amigos.

Entre estos últimos se cuenta Víctor Vargas Irausquín, presidente de la Asociación Bancaria de Venezuela.

“Esta toma de decisiones de política económica fue no sólo oportuna sino necesaria, toda vez que es preciso prevenir los efectos de la crisis financiera internacional sobre nuestra economía”, indica.

Vargas –quien también es presidente del Banco Occidental de Descuento- precisó que el escenario fiscal del país sufrió los primeros impactos de la crisis financiera internacional, como consecuencia de la baja en los ingresos petroleros. Considera natural que el Ejecutivo venezolano aumente el nivel de endeudamiento público como mecanismo de protección del presupuesto de gastos, así como lo hacen otros gobiernos del mundo.

“El sistema bancario venezolano está preparado para

El aumento del IVA representará BsF. 9 millardos adicionales para el Gobierno este año, sin embargo, el incremento del salario mínimo le costará BsF. 3,4 millardos, considerando que en la administración pública hay más de 2 millones de empleados. atender no sólo la demanda de financiamiento del Estado, sino también para apoyar la producción del país a través de una oferta de crédito robusta para el sector productivo nacional, tal y como lo ha venido haciendo hasta ahora”, puntualizó.

En su columna de opinión “Aquí y ahora” (diario El Nacional), del analista Freddy Lepage, se le denomina “paquetito bolivariano” a este conjunto de medidas.

“Lo positivo de la larga alocución del presidente… (del pasado 21 de marzo) fue, justamente, el reconocimiento de la crisis. Durante estos últimos meses escuchamos al comandante supremo de la revolución bolivariana, al ministro de Finanzas y a otros altos miembros del coro oficialista, decir frívolamente, que la crisis mundial no afectaría a Venezuela… Pues bien, las cosas no resultaron tan optimistas y favorables como nos las pintaban. La realidad, inclusive barnizada, se antoja mostrenca. De allí la necesidad gubernamental de intentar ajustar el gasto público y, al mismo tiempo, buscar dinero fresco a cómo dé lugar”.

Calificó de “tímidos”, “incompletos” y “previsibles” los anuncios del jefe de Estado.

“Sin lugar a dudas, no existe ningún plan serio anticrisis,

semejante al esbozado en otros países. Sencillamente, Chávez se circunscribió a un juego de esgrima tendente a compensar la caída del ingreso, mediante el aumento de los impuestos a los más tontos, y apelando a un mayor endeudamiento público interno que pone en riesgo el dinero de los ahorristas venezolanos, al pretender que la banca financie el gasto social y público”.

Por todo ello, vaticina que “tarde o temprano” el Gobierno tendrá que el resto de lo que llama el “paquetito”, para convertirlo en un “paquetazo” por cuenta gotas.

Habrá que espera hasta el final de año para saber si Lepage tiene o no razón y si las medidas económicas surtirán el efecto deseado.

14 Cabimas

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Acerca del Concilio Vaticano II un desafío decisivo para la iglesia Alerta del Papa... Lo que está en juego es la naturaleza de la Iglesia.

P. Alberto Stefano ¿Por qué los medios de comunicación se ensañan continuamente y de manera creciente con la persona del Papa, reducen sistemáticamente sus enseñanzas a títulos que despistan o buscan causar efecto, que suscitan reacciones de rencor y polémicas en todo el mundo?

La última es notoria, relativa a las declaraciones sobre los remedios a la plaga del SIDA. En muchos comentarios periodísticos sobre la extraordinaria Carta de Benedicto XVI a los obispos se volvió a la carga sobre la soledad del Papa, la creciente incomprensión de su mensaje, considerado demasiado doctrinal y poco pastoral, su aislamiento, en la Curia, entre los fieles, en la opinión pública mundial... No faltan los que, además, remarcan con tesón que se vienen repitiendo “accidentes” de comunicación (desde el discurso de Ratisbona en adelante). Sobre el «mito de mi soledad», el mismo Benedicto XVI sonrió durante el encuentro con los periodistas en el vuelo hacia Camerún para su primer viaje apostólico a África.

La misma serenidad con la que pronunció otras palabras “ahora podemos decir proféticas”, cuando en la homilía de inicio de su pontificado en la Plaza de San Pedro (24 de abril de 2005) aludió dos veces al «estar solo»; la primera, recordando a Juan Pablo II («Quien cree, nunca está solo; no lo está en la vida ni tampoco en la muerte»); la segunda, referida a sí mismo unido a la compañía de los santos en el cielo y a la oración, a la fe, a la esperanza y a la caridad de todos los fieles: «no estoy solo.

No tengo que llevar yo solo lo que, en realidad, nunca podría soportar yo solo».

En aquella circunstancia Benedicto XVI afirmó que «mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, sino de ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarme conducir por Él, de tal modo que sea él mismo quien conduzca a la Iglesia en esta hora

de nuestra historia».

Son afirmaciones que ayudan a comprender el sentido profundo y el alcance para toda la Iglesia de la reciente carta, que, sin callar las dificultades y errores, las divisiones, incluso el odio, expresa toda la pasión por Cristo y por el hombre de Benedicto XVI, la conciencia viva de su servicio, único, a la Iglesia y al mundo, y la intensidad de su magisterio. Este va mucho más allá de las puntuales aclaraciones y explicaciones del gesto de misericordia con el que se remitía la excomunión, madurada en el mismo momento de la ordenación ilegítima de los cuatro obispos lefevrianos, con todas las dolorosas polémicas y confusiones que la siguieron.

Muchos ya han subrayado que este texto representa un unicum en la historia no solo reciente de la Iglesia por el estilo (parecido al de las cartas Paulinas y de los Padres de los primeros siglos cristianos, se ha observado) y por el decisivo contenido magisterial. El mismo Papa ha querido aclarar, ante todo al colegio episcopal del que está a la cabeza, que los problemas afrontados son de naturaleza «esencialmente doctrinal» y se refieren «sobre todo a la aceptación del Concilio Vaticano II y del magisterio postconciliar de los Papas». En el centro está el delicado proceso de recepción del Vaticano II, que sigue en curso (aunque siempre haya alguien que anhele la necesidad de un “Vatica-

no III”), y la relación entre el Concilio y la Tradición de la Iglesia. No son cuestiones reservadas solo a los obispos o al círculo restringido de los especialistas y entendidos, porque lo que está en juego es la naturaleza misma de la Iglesia y de su misión hacia el hombre contemporáneo. Lo recuerda con tono afligido el mismo Pontífice: «En nuestro tiempo, en el que en amplias zonas de la tierra la fe está en peligro de apagarse como una llama que no encuentra ya su alimento, la prioridad que está por encima de todas es hacer presente a Dios en este mundo y abrir a los hombres el acceso a Dios». El Papa se percata con lucidez dramática los signos de unos tiempos en los cuales «Dios desaparece del horizonte de los hombres» y «la humanidad se ve afectada por la falta de orientación, cuyos efectos destructivos se ponen cada vez más de manifiesto».

Se advierte a los miembros de la Fraternidad Pío X de que nadie puede pretender «congelar la autoridad magisterial de la Iglesia» a antes del Concilio. Pero también se recuerda a aquellos que el Papa, no sin una sutil ironía, llama «grandes defensores del Concilio» que «el Vaticano II lleva consigo toda la historia doctrinal de la Iglesia» y que la fidelidad al Concilio implica «la fe profesada en el curso de los siglos» sin «cortar las raíces de las que el árbol vive».

Hay quien ha querido ver en estas sobrias y edificantes

expresiones una especie de cambio, incluso un “viraje”, respecto a las indicaciones del importante discurso a la Curia de 2005. En aquella ocasión el Papa habló de la necesidad de una hermenéutica del Concilio de la continuidad y de la reforma, en lugar de una hermenéutica, hoy todavía de hecho dominante en vastos sectores de la Iglesia, que interpreta la “actualización” del Vaticano II, su “apertura al mundo” como una discontinuidad respecto a la tradición anterior, casi un nuevo inicio de la Iglesia en la modernidad.

Un lectura de ese tenor corre el riesgo de reducir en seguida la fuerza de la carta papal, sin darse cuenta de lo que realmente está en juego, que es la superación de la división latente en la Iglesia entre contenido y método del anuncio cristiano. Si se reduce racionalmente el contenido del cristianismo solo a doctrina o a preceptos morales, continuamente interpretables según criterios subjetivos inevitablemente parciales (tradicionalismo, progresismo, espiritualismo...), el método de su anuncio acaba por estar dictado no por el hecho mismo del acontecimiento de Cristo, siempre presente en la vida de la Iglesia, sino por sus varias consecuencias, según las prioridades dictadas por la contingencia histórica, últimamente por el poder. ¿Cómo Dios se hace presente hoy, cómo habla al hombre, cómo le manifies-

ta su «amor llevado hasta el extremo» que tanto necesitamos todos? Esta es la prioridad a la que Benedicto XVI mira, implicándose en primera persona y volviendo a proponer con firmeza serena la perenne novedad del acontecimiento cristiano y las condiciones de su permanencia original, en tiempos en los que se desvanece la fe y el sentido de pertenencia a la Iglesia. En la fatigosa lucha por la fe, la esperanza y el amor de toda la Iglesia, Benedicto XVI es muy consciente de la misión que el mismo Señor confió a Pedro y a sus sucesores: «Tú… confirma a tus hermanos» (Lc 22,32).

Hay un pasaje que ilumina esta conciencia en el discurso que pronunció el 16 de marzo a la Congregación para el Clero «En el misterio de la encarnación del Verbo, es decir, en el hecho de que Dios se hizo hombre como nosotros, está tanto el contenido como el método del anuncio cristiano». Podríamos recordar también el íncipit de la primera Encíclica, citada en la Carta a los obispos: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva» (Deus caritas est, n. 1).

Con su testimonio de fe y de amor misericordioso, con la vehemente llamada a la unidad de los creyentes, principal signo de credibilidad del anuncio cristiano (de ahí la prioridad por el ecumenismo y la necesidad del diálogo interreligioso), el Papa, fiel al carisma de Pedro, presenta de nuevo mediante su persona el método mismo del anuncio: «Es Él, Cristo, quien guía su Iglesia». La gran libertad de Benedicto XVI de aceptar con amor el peso y el compromiso fatigoso de su misión única, pero no solitaria, sin preocuparse de «la hostilidad dispuesta al ataque» es la verdadera garantía de la libertad y la esperanza de todo creyente en el seguimiento de Cristo, y de todo hombre sinceramente comprometido en la fatiga cotidiana de su camino hacia el destino. Es la alternativa verdadera a «una libertad mal interpretada», siempre lista para «morder y devorar», dentro y fuera de la Iglesia.

Cabimas 15

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

“Que por tu santa cruz, redimiste al mundo”

Manifestación de amor

Andri Hernandez

La religiosidad popular consuma manifestación que han sido transmitidas de generación en generación, sin embargo, no se compara con una de las mas grandes manifestaciones de amor que tiene el pueblo de Dios al marchar con Jesús Eucaristía, pues es el mismo Cristo quien camina con sus fieles en la especie de pan.

Ing. Luis Enrique Gómez Diacono Permanente

Llegamos a la Semana Mayor.

Una semana de las 54 que tenemos en todo el año. Cantidad de personas se preparan para tener unos días de vacaciones, donde “se pasa tanto trabajo”, que se pretende descansar en vano. Pero de la misma manera, hay mucha otra gente, que se prepara para vivir de nuevo, los misterios que cambiaron el curso del mundo.

San Pablo nos recuerda, que morir por alguien es muy valeroso, pero por alguien conocido se podría hacer. Hay un dicho que plantea que una madre puede dar la vida por su hijo, y es muy loable esta acción. ¿Pero morir por el hijo de otra? Es allí donde está la razón del amor más grande, de que Cristo murió por ti y por mí, sin merecer dicha sentencia.

Sin embargo, a las personas modernas del siglo XXI, donde la era espacial ha entrado en acción, donde el hombre ha podido conquistar otros mundos, donde la tecnología marca la pauta de la vida, la cruz llega a ser un escándalo, un objeto que rechazar.

Los médicos han evolucionado en los tratamientos sin dolor, porque el sufrir es un sentimiento

que descubre que el hombre es un ser finito, que se muere y que el sufrir no produce nada de valor, no ofrece nada a cambio. Y la imagen de un hombre sufriente, que entra a la muerte voluntariamente para lograr la redención del hombre muerto por el pecado, pagando la deuda de otro hombre que no supo valorar la gracia que se le había dado, no llama la atención.

Dar la vida por amor a otro que no conoces y que no sabes si podrán entender este gesto sublime de amor, sobrepasa más de una semana. Esto se debe vivir cada semana del año, sin reservas, en la asistencia a la Eucaristía, y así hacernos uno con nuestro Señor.

Ruego a Dios para que esta cruz que adoramos el Viernes Santo, nos ayude a descubrir la cruz de nuestras vidas que nos debe salvar, y por aquellos que se pierden en la vida, por no conocerla, por no aceptar el sufrimiento con amor y alegría.

Mantengamos viva siempre estas palabras con las cuales comienzan los Via Crucis: “Te adoramos Cristo y te bendecimos, que por tu santa cruz, redimiste al mundo”.

El 28 de marzo del 2009 la zona pastoral Sur I, vivió de cerca con alegría el tener al Rey de Reyes en las calles saliendo de la iglesia Santa Mónica hasta la iglesia San José, en la cual se celebró la Santa Eucaristía presidida por el presbítero Fernando Azuaje, y por los concelebrantes padres Dixon Montero y Jorge Rincón, ofrecida por la conversión de los fieles y el aumento en la fe. Previo

a esta gran manifestación de amor, la parroquia San Benito de Palermo, realizó por 5 días un congreso eucarístico para meditar, analizar y tener una convicción de la eficacia y poder, que tiene la conmemoración de la Santa Cena del Señor.

Marcos Fuenmayor, fiel de la iglesia San Benito, mostró gran entusiasmo en el congreso y revelo la alegría de la marcha eucarística “sin duda alguna el poder de nuestro Dios y Señor se hace presente por medio de Cristo en la fracción del pan”

José Salazar, perteneciente al Camino Neocatecumenal, agregó “si pudiera vivir momentos como este cada semana lo haría, todo quedo bello”

Tahis García, legionaria de la Iglesia Nuestra Señora del Valle, agradeció al Señor por tan hermosa actividad pidiéndole a la virgen continúe intercediendo por la iglesia, en especial por los sacerdotes

16 La Palabra

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

Domingo 12 de ABRIL de 2009 Domingo de Pascua del Ciclo B

Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Año Jubilar Paulino 2008-2009 Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quién vive en mí (Ga 2,20)

Hoy nos detenemos en la primera parte del capítulo 20 del Evangelio según San Juan.

Jn 20,1-9 Son tres los personajes que 1 El domingo muy temprano, “circulan” por nuestro relato: cuando todavía estaba oscuro, • María Magdalena.

María Magdalena fue a la tumba • Simón Pedro. donde habían puesto a Jesús. Al • El discípulo favorito de Jesús acercarse, se dio cuenta de que (literalmente: “el discípulo a habían movido la piedra que quien Jesús amaba”). tapaba la entrada de la tumba.

María Magdalena va a 2 Entonces fue corriendo a la tumba de Jesús. No sabemos donde estaban Simón Pedro y el qué la motiva, pero no pareciera discípulo favorito de Jesús, y les dijo: «¡Se han llevado de la tumba que tiene una fe profunda en la resurrección dado que se alarma al Señor, y no sabemos dónde lo profundamente cuando percibe habrán puesto!» que la piedra que tapaba la tumba 3-4 está removida. Es más, comenta a Pedro y el otro discípulo salieron corriendo hacia la tumba. los otros dos discípulos que se han llevado al Señor y no sabe dónde El otro discípulo corrió más rápido que Pedro, y llegó primero. lo han puesto. Es interesante 5 que las palabras de María con Se inclinó para ver dentro de la respecto a la incertidumbre están tumba, y vio las vendas, pero no 6 entró. Poco después llegó Simón en plural: “no sabemos dónde lo habrán puesto”. Tal vez fue con Pedro, y entró en la tumba. preocupación de toda la primitiva 7 otras mujeres como relatan los También él vio las vendas, y vio comunidad cristiana que ante la otros evangelios o, tal vez, aquí además que la tela que había muerte de su Señor y la realidad servido para envolver la cabeza de se presenta simbólicamente la del sepulcro vacío, se pregunta sin Jesús ya no estaba con las vendas, sino que la habían enrollado y puesto aparte. 8 Luego el otro Para tener presente: En Jerusalén, existen dos sitios discípulo entró en la tumba. en la actualidad que reclaman ser el lugar de la tumba Cuando vio lo que había pasado, de Jesús: la iglesia del Santo Sepulcro y la Tumba del creyó. 9 Antes de eso, los discípulos Jardín. La Tumba del Jardín fue identificada como la no habían entendido lo que dice tumba de Jesús a finales del siglo XIX. Sin embargo, la Biblia acerca de que Jesús tenía una tradición muy antigua que data del primer siglo, que resucitar.

TEXTO BÍBLICO

1 - LECTURA ¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos servidores de la Palabra: ¡Muy feliz Pascua de Resurrección para todos!

Este Domingo es el “principal” Domingo del año. Es el Domingo por excelencia, el que da sentido a todos los Domingos porque es el Día Santo de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Los relatos pascuales están presentes en los cuatro Evangelios.

mantiene que la tumba de Jesús está en la iglesia del Santo Sepulcro en la parte antigua de la ciudad de Jerusalén. En el siglo IV, Constantino, supuestamente localizó el sitio de la tumba debajo de un templo romano del siglo II, y allí construyó una iglesia. Desde entonces, esta iglesia ha sido restaurada y mantenida a través de los siglos. Actualmente es compartida por seis iglesias cristianas diferentes: Católicos Latinos, Ortodoxos Griegos, Armenios, Sirios, Coptos y Etíopes.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 28,1-8; Mc 16,1-8; Lc 24,1-11.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, la voz “Resurrección”.

esperanza en la resurrección, dónde está el Señor… Por eso María Magdalena puede ser considerada como símbolo de la comunidad cristiana que muchas veces busca sin encontrar, o que busca en el lugar equivocado, que no termina de entender. Pero que continúa en su búsqueda… Se acerca a otros dos discípulos para encontrar respuestas, para encontrar sentido a sus búsquedas…

Los otros dos discípulos salen corriendo y llega primero el discípulo a quien Jesús amaba.

Mira ve las vendas pero no entra.

Luego llega Simón Pedro y entra y ve las vendas y la tela que le envolvía la cabeza a Jesús (sudario).

Entra luego el otro discípulo y nos dice literalmente el evangelista que “vio y creyó”. ¿Qué es lo verdaderamente asombroso de esto? El otro discípulo cree, tiene fe, acepta la resurrección de Jesús sin necesidad de que el Señor Resucitado se le aparezca aún.

El discípulo amado cree al ver los signos de la resurrección y no la resurrección de Cristo en sí. Aquí hay una clave muy interesante para nosotros hoy. Aprender a

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

ver los signos de la resurrección en la vida, en nuestras vidas. Es interesante notar que este “vio y creyó” del discípulo amado antecede al episodio de Tomás que compartiremos el próximo Domingo. Tomás desafiará a sus hermanos diciéndoles de entrada que no creerá en Jesús resucitado hasta que no vea las marcas de los clavos en sus manos y meta su dedo en ellas y ponga su mano en la herida del costado. Contrastan claramente las dos perspectivas diferentes de estos dos discípulos del Señor.

El texto termina con una reflexión que señala como recién ahora comienzan a comprender lo que la Escritura decía sobre la resurrección de Jesús.

Preguntas para la lectura • ¿Cómo comienza el relato?

• ¿Qué horarios y qué características temporales se plantean al comienzo del texto?

• ¿Qué percibe María Magdalena cuando llega a la tumba en dónde habían puesto a Jesús?

• ¿Cómo reacciona María Magdalena ante lo que ve?

• ¿Qué les dice a Pedro y al discípulo que Jesús amaba?

• ¿Qué hacen Pedro y el otro discípulo?

• ¿Quién llega primero a la tumba de Jesús?

• ¿Qué hace el que llega primero?

• ¿Qué ve?

• ¿Quién llega en segundo lugar?

• ¿Qué hace y qué ve?

• ¿Qué actitud se destaca del discípulo que Jesús amaba?

• ¿Cómo se concluye el relato?

• ¿Capto con claridad lo que implica la resurrección del Señor para mí y para todo el mundo? ¿Es solo una frase más o descubro el dinamismo que realmente tiene?

• ¿Tengo el espíritu de búsqueda de María Magdalena?

• ¿En medio de las dificultades me dejo vencer rápidamente por el desánimo o sigo luchando y buscando?

• ¿En medio de la “tumba vacía” me resigno o busco, pregunto, salgo de mí para encontrar una respuesta…?

• ¿Reacciono con presteza ante los anuncios importantes como lo hacen Pedro y el otro discípulo?

• ¿Soy capaz de percibir los signos de la resurrección de Cristo en medio de las situaciones cotidianas?

• ¿Necesito “ver físicamente” para creer o hago pie en los signos que Dios constantemente me regala?

• ¿Tengo una actitud de fe tan profunda como la del otro discípulo que “vio y creyó”?

3 - ORACIÓN ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Vamos a tomar para suscitar la oración un texto bíblico de San Pablo, en este Año Jubilar Paulino, para que el Gran Apóstol nos oriente en esta celebración pascual.

1Co 15,1-8 ¡Cristo ha resucitado!

Queridos hermanos, quiero recordarles la buena noticia que les di. Ustedes la recibieron con gusto y confiaron en ella. 2 Si continúan confiando firmemente en esa buena noticia, serán salvos.

Pero si no, de nada les servirá haberla aceptado.

1

Lo primero que les enseñé fue lo mismo que yo aprendí: que Cristo murió en lugar de nosotros, que éramos pecadores.

Preguntas para la Tal como lo enseña la Biblia, 4 meditación • ¿Qué me evoca la oscuridad de fue sepultado y, después de tres 5 la mañana y la tumba a la que días, Dios lo resucitó. Primero se le apareció a Pedro, y después a se dirige María Magdalena?

6 • ¿Cuáles son las “oscuridades” los doce apóstoles. Luego se les apareció a más de quinientos de de mi vida?

• ¿Cuáles son las “tumbas” de sus seguidores a la vez. Algunos mi existencia? ¿Dónde hay de ellos todavía viven, y otros ya murieron. 7 Más tarde se apareció muerte y falta vida?

2 - MEDITACIÓN ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

3

a Santiago, y luego a todos los apóstoles. 8 Por último, se me apareció a mí; a pesar de que lo conocí mucho tiempo después que los otros apóstoles.

Es importante notar como Pablo es testigo de la Resurrección no porque él haya visto físicamente los acontecimientos sino porque alguien se lo contó, se lo enseñó.

De la misma manera debemos nosotros “contar” la resurrección del Señor a nuestros hermanos.

4 - CONTEMPLACIÓN

La Palabra 17 5 - ACCIÓN ¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales • Acercarme a alguna persona que esté pasando alguna dificultad y anunciarle con realismo y optimismo la Resurrección del Señor.

• Revitalizar mi participación en la Misa o en el Culto consciente de que allí se celebra el memorial de la Pascua de Jesús.

¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo Propuestas comunitarias interiorizamos el mensaje?

Para interiorizar este • Dialogar en tu grupo de amigos con respecto a los “signos de la mensaje de la Pascua les propongo resurrección” en la actualidad. hacer resonar la expresión: quiero ¿Cuáles serían esos signos en ver los signos de la resurrección y creer. el ambiente juvenil?

Ante el miedo y la inseguridad: quiero ver los signos de la • Buscar literatura apropiada para comparar y diferenciar resurrección y creer. muy bien la doctrina de la

Ante la falta de trabajos y resurrección con la doctrina de posibilidades: quiero ver los signos oriental de la reencarnación. de la resurrección y creer.

Pedirle a algún sacerdote,

Ante la droga que destruye pastor o religiosa que les y margina: quiero ver los signos de la facilite dicho material para resurrección y creer. poder formarse.

Ante…

Ante…

18 Conoce tu Fe

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Resucitó de entre los muertos al resucitado lo vieron, como ocurrió en el caso de Pablo.

Pbro. Laudi de Jesús Zambrano Biblista

Cuando Dios quiere mostrar las huellas de su misericordia a los hombres, normalmente acude a lo “inesperado”. No es plan humano aquello que condiciona a dios, sino dios mismo quien lleva al hombre a una interpretación de sus propios planes. La Resurrección de Jesús es una síntesis de la historia del mundo y una promesa de un destino glorioso para los hombres.

Solamente con el método histórico-crítico no se puede probar la resurrección de Jesús.

El crítico que pretenda demostrar la falsedad del resucitado, tendrá que resignarse, por honradez, a admitir entonces, que a partir de los materiales presentados por los testigos no se puede llegar a una conclusión, presentando lo hechos como falsos.

Es verdad también que una admisión inconsciente de fe no demuestra la veracidad del hecho. La afirmación por si sola puede impresionar los sentidos, pero no lleva a un no-creyente a admitir y entender el milagro del resucitado.

Sólo la sana reflexión de los hechos históricos, unidos a la fe en una Dios que creó el universo para nuestro bien, que educa su pueblo como el mejor pedagogo y promete una restauración al consumarse los tiempos, puede llevar al hombre a entender el milagro pascual.

A dos mil años del problema Si para los hombres de siglo XXI, la Resurrección de Jesús puede revestir dudas y aún interrogantes sin respuestas. También para los hombres del siglo I fue una experiencia tan compleja que igualmente suscitó las más diversas reacciones.

Negar que fue la Resurrección de Jesús es un álgido problema, significa pretender enterrar la cabeza en el agujero para no oír los gritos que vienen de la multitud. La postura que se asuma ante esto, condiciona en cierta manera a todo hombre. Si se coloca del lado objetivo racional, pretendiendo extraer sólo y únicamente pruebas Post Factum, entonces estamos ante un problema de crítica histórica. Si se coloca, por el contrario, del lado subjetivo y comprometedor de la fe, entonces hay que admitir que es un creyente, un hombre d efe.

El problema de la crítica histórica no añade nada al contenido de fe, por cuanto el creyente admite el hecho de la Resurrección como el culmen de los dones que Dios ha prometido a los hombres. Pero a la hora de plantearse el problema, los hechos históricos se presentan como irrebatibles, tan objetivos, que negarlos sería disentir de la naturaleza misma de la historia.

Estos hechos son: 1.- Es históricamente cierto, que entre el 14-15 del mes de Abid o Nisán, es decir, el 7 de Abril del año 30 del siglo I, hubo un gran alboroto en Jerusalén durante la celebración de la fiesta de la Pascua Hebrea por causa de un hombre llevado a

ajusticiar con la pena de cruz y cuyo nombre era: Jesús de Nazareth.

2.- Es históricamente cierto que a un maestro profeta, cuando su ortodoxia no estaba claramente probada, podía ser llevado ante el supremo tribunal de Jerusalén, llamado Sanedrín, competente en esta materia y sin otra posibilidad de apelación.

3.- Es históricamente cierto, que el Sanedrín no tenía competencia en condenas de muerte para los Judíos galileos, salvo en caso de ser apresados en territorio de Judáh, y esto ocurrió con Jesús, apresado en Jerusalén.

4.- Es históricamente cierto, que Jesús murió crucificado como un malhechor. Costumbre importada por los romanos de entre los Partos.

Nadie ha pretendido negar esa realidad.

5.- Es históricamente cierto, que hubo una tumba, donde se afirma que fue colocado el cuerpo muerto de Jesús. Sin un muerto no tiene sentido una tumba vacía. Y una tumba, aún sin muerto es indicio que depositó a alguien o espera depositarlo. A nadie se le ocurrirá hablar de una tumba vacía, si antes no hubiera estado ocupada por un muerto. Esto es objetivamente cierto.

6.- Es históricamente cierto, que se necesitaban tres días para declarar legalmente la muerte de alguien, visitando su sepulcro. Y esto se cumplió en Jesús.

7.- Es históricamente cierto, que el cuerpo del muerto desapareció del sepulcro, sin que hasta hoy haya indicio alguno de haber sido trasladado o robado. Al menos no hay en esto prueba responsable.

8.- Es históricamente cierto, que unas mujeres

testificaron haberlo visto resucitado, a pesar que las mujeres no tenían capacidad para ser en el judaísmo de la época. En caso de una coartada, no presentarían mujeres como testigos, sabiendo que todo el pueblo rechazaría su versión. Esto aumenta la veracidad histórica. Sencillamente fue así y no de otra manera.

9.- Es históricamente cierto, que un grupo considerable de gente lo vió en su nueva dimensión de resucitado. Todavía 25 años después de este acontecimiento, Pablo de Tarso aseguraba que había más de 500 testigos, aunque algunos de esos ya habían muerto.

La existencia de apariciones a lo largo de un tiempo prueba que no se trata de una visión subjetiva. De manera que no se puede acudir a la experiencia inconsciente o construcción psicológica. Aun sujetos extraños

La Resurrección, dato de fe El encuentro entre lo histórico y la fe se cumple en el caso de la Resurrección de Jesús. Pero los datos históricos a la hora de aceptar el hecho, que Jesús se levantó de entre los muertos, quedan a un lado.

La fe en la Resurrección de Jesús es una apertura a Dios con todo cuanto de riesgo tiene. Por eso, al anunciar a otro el acontecimiento de la Resurrección, no es a través de pruebas, demostraciones o convencimientos, sino simplemente dar un testimonio de la grande obra de Dios en la persona de Jesús.

El riesgo propio y la confianza sin reservas a la palabra del testigo no podrían de ninguna manera evitarse.

La resurrección de Jesús no debe entenderse como una recuperación de las facultades naturales.

Como una reanimación.

Se trata de la integración de dos dimensiones: una natural, el cuerpo y otra sobrenatural, el poder de Dios. Fue la bondad divina del Padre, actualizada en la persona de Jesús, quien lo constituyó para nosotros en resucitado.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Buen Vivir

Bioética

Trasplante de Órganos moralmente justificada?

En 1968, el Judicial Council of the American Medical Association propuso como directriz a los médicos contemplando un T.O. lo siguiente: “El transplante de órganos corpóreos debe llevarse a cabo tan sólo luego de un cuidadoso examen o evaluación de otras terapias posibles, accesibles y efectivas “(Traducción propia.)

En contraste a las terapias de carácter farmacológico y mecánico, el T.O. es un medio radical y extraordinario, al menos hasta el momento”.

Hna. Dra. Elena Lugo, Ph.D.

El primer transplante humano conocido data del siglo XVII. Se trata de la primera transfusión de sangre en Bolonia, Italia, en 1668.

El transplante de un tejido, perteneciente a otra especie, al hombre, ya se efectuaba en Europa, antes de la Primera Guerra Mundial.

Mientras que el transplante de miembros de una misma especie, comenzó para los seres humanos en 1920, con el transplante de piel entre gemelos idénticos.

El interés y la discusión pública sobre las cuestiones morales complejas en torno al transplante de órganos, se suscitó con mayor intensidad durante la década de 1950, a raíz de los transplantes de riñones.

En 1951, el Dr. David Hume de Boston efectuó el primer transplante de riñones de la época moderna, seguido luego por experimentos similares, todos, usando órganos de cadáveres.

El sobreviviente más afortunado duró seis meses. La decisión médica de mayor trascendencia moral ocurrió en relación al logro de los Dres. Joseph Murray y John Merrill, quienes ejecutaron el primer transplante de riñón con un donante viviente.

En este caso, Richard Herrick recibió un riñón de su hermano gemelo, luego se casó y procreó y duró 8 años hasta morir de un ataque al corazón, aparentemente relacionado a la enfermedad de riñón original.

Con raras excepciones, el transplante de riñón a través de la década del 1950 tuvo resultados pobres, en parte por la resistencia y rechazo del cuerpo del recipiente hacia el órgano foráneo.

Para marzo de 1951, sin embargo, la primera droga de poder anti-inmunítivo —azathioprine— fue descubierta y utilizada, contribuyó grandemente a mejorar los resultados del transplante y a aumentar el número de transplantes de riñón.

El crecimiento de la terapia inmune-represiva condujo al primer transplante

A Tu Salud 19

El interés y la discusión pública sobre las cuestiones morales complejas en torno al transplante de órgano se suscitó con mayor intensidad durante la década de 1950 a raíz de los transplantes de riñones. de corazón humano en Sud África, por el Dr. Christian Barnard, Buís Washkansky tan sólo vivió 2 semanas con el corazón de Denise Darvail, pero fue suficiente para demostrar la posibilidad del procedimiento y despertar un interés intenso a nivel internacional, en el transplante de órganos (T.O.) Desde el punto de vista clínico, el éxito del T.O. depende considerablemente de los recursos para impedir el rechazo natural del órgano foráneo.

Este fenómeno es más grave durante los primeros cuatro meses posteriores a la cirugía, en vista de lo cual,

Como una segunda directriz reconocemos que el T.O. —en cuanto terapia radical— debe proponerse como medida defensiva de la salud del paciente. Es decir, que la intención primordial o central del médico son el bien del paciente en particular y no el incrementar el conocimiento médico. Desde luego, esto es más fácil en teoría que en la práctica. la decisión médica intenta lograr un balance justo entre la dosis del medicamento necesario para prevenir el rechazo y la dosis mínima que garantice su seguridad contra otras infecciones posibles.

Para complicar la situación médica, se presenta el hecho de que algunas de las drogas usadas como inmunización al rechazo tienen resultados laterales impredecibles. De lo anterior, se desprenden implicaciones morales que han preocupado a médicos y moralistas. Sin duda, los adelantos técnicos en el procedimiento quirúrgico y en la farmacología asociada con el T.O., disminuirán la urgencia moral de lograr el balance justo entre los resultados positivos y negativos de las drogas. Pero aún quedan otros aspectos morales.* La cuestión del T.O., como la cirugía en general, amerita una consideración de la moralidad de los medios como de la moralidad de los fines. Es decir, no sólo debe examinarse el por qué del procedimiento, si no el cómo del mismo. La cirugía en general, y el T.O. en particular, suponen un tipo de “violencia” sobre el cuerpo. ¿Cuándo está la misma,

Como ya indicamos el procedimiento puramente terapéutico y el puramente experimental rarísimas veces se presenta de modo aislado, sino que más bien se entrelazan entre sí o surgen en una línea continuada.

Procedimientos que al principio han sido experimentales, por ejemplo, transplantes de córneas, transfusiones de sangre, transplantes renales, ahora aparecen como terapias aceptadas. Algunos argumentan que de no trabajarse asiduamente en la etapa experimental, la terapéutica dejaría de tener probabilidad de progreso. A su vez, debemos reconocer que toda terapia en cuanto que conlleva riesgos desconocidos y aún conocidos, retienen rasgos experimentales Es preciso por consiguiente, garantizar el consentimiento informado —dentro del margen posible de conocimiento y deliberación— del paciente, antes de realizar un transplante francamente experimental, cuando el beneficio terapéutico es mínimo. Podrían justificarse como último recurso y en clara ausencia de algún otro procedimiento terapéutico de eficacia comparable.

Continúa…

Importancia del consumo de sal en cantidades moderadas

Prof. Marianela García de F.

Escuela de Nutrición y Dietética - Luz

La sal es un alimento compuesto por cloro y sodio, de ahí que también se le conozca con el nombre de cloruro de sodio.

En su forma natural, los alimentos de origen animal contienen cantidades considerables de sal en su composición. Los alimentos procesados, tales como enlatados, sopas deshidratadas, carnes curadas, frutas secas, cereales en hojuelas y otros, tienen un alto contenido de sal, lo cual debe ser tomado en consideración a la hora de decidir sobre su ingestión. Por otra parte, las personas utilizan la sal en la preparación de las comidas o añaden cantidades no determinadas de sal, a los alimentos ya preparados.

Todo esto contribuye a que la población en general, tienda a consumir cantidades mayores de sal de las que realmente necesita, lo cual está relacionado con la hipertensión arterial; en este sentido, se recomienda disminuir la sal en la preparación de los alimentos y no utilizar el salero en la mesa durante las comidas, como una de las formas de consumir sal en cantidades moderadas.

20 Heroes

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

10 de Abril

Los Mártires Colombianos de la Comunidad de San Juan de Dios (año 1936)

Desde 1934 estalló en España una horrorosa persecución contra los católicos, por parte de los comunistas y masones y de la extrema izquierda. Por medio del fraude y de toda clase de trampas fueron quitándoles a los católicos todos los puestos públicos. En las elecciones, tuvo el partido católico medio millón de votos más que los de la extrema izquierda, pero al contabilizar tramposamente los votos, se les concedieron 152 curules menos a los católicos que a los izquierdistas.

La persecución anticatólica se fue volviendo cada vez más feroz y terrorífica. En pocos meses de 1936 fueron destruidos en España más de mil templos católicos y gravemente averiados más de dos mil.

Desde 1936 hasta 1939, los comunistas españoles asesinaron a 4,100 sacerdotes seculares; 2,300 religiosos; 283 religiosas y miles y miles de laicos. Todos por la sola razón de pertenecer a la Iglesia Católica.

Las comunidades que más mártires tuvieron fueron: Padres Claretianos: 270. Padres Franciscanos 226. Hermanos Maristas 176. Hermanos Cristianos 165. Padres Salesianos 100. Hermanos de San Juan de Dios 98.

En 1936 los católicos se levantaron en revolución al mando del General Francisco Franco y después de tres años de terribilísima guerra lograron echar del gobierno a los comunistas y anarquistas anticatólicos, pero estos antes de abandonar las armas y dejar el poder cometieron la más espantosa serie de asesinatos y crueldades que registra la historia. Y unas de sus víctimas fueron los siete jóvenes colombianos, hermanos de la Comunidad de San Juan de Dios, que estaban estudiando y trabajando en España.

Eran de origen campesino o de pueblos religiosos y piadosos.

Muchachos que se habían propuesto desgastar su vida en favor de los que padecían enfermedades mentales, en la comunidad que San Juan de Dios fundó para atender a los enfermos más abandonados. La Comunidad los había enviado a España a perfeccionarse en el arte de la enfermería y ellos deseaban emplear el resto de su vida en ayudar de la mejor manera posible a que los enfermos recobraran su salud mental y física y sobre todo su salud espiritual por medio de la conversión y del progreso en virtud y santidad.

Sus nombres eran: Juan Bautista Velásquez, de Jardín (Antioquía) 27 años. Esteban Maya, de Pácora Caldas, 29 años. Melquiades Ramírez de Sonsón (Antioquía) 27 años. Eugenio Ramírez, de La Ceja (Antioquía) 23 años. Rubén de Jesús López, de Concepción (Antioquía) 28 años. Arturo Ayala, de Paipa (Boyacá) 27 años y Gaspar Páez Perdomo de Tello (Huila) 23 años.

Estos son los primeros siete beatos colombianos. Los beatificó el Papa Juan Pablo II en 1992. Y ojalá sean ellos los primeros de una larguísima e interminable serie de amigos de Cristo que lo aclamen con su vida, sus palabras y sus buenas obras en este mundo y vayan a hacerle compañía para siempre en el cielo.

Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

11 de Abril

San Estanislao Obispo y mártir (año 1079)

Es un santo muy estimado y honrado en Polonia, su patria.

Nació cerca de Cracovia, en el año 1030. Sus padres llevaban treinta años de casados sin lograr tener hijos y consideraron el nacimiento de Estanislao como un verdadero regalo de Dios. Lo educaron lo más piadosamente que pudieron.

Estudió en Polonia y en París y ordenado sacerdote por el obispo de Cracovia (que es la segunda ciudad de Polonia) fue nombrado Párroco de la catedral. Se distinguió por su gran elocuencia, por los impresionantes ejemplos de vida santa que brindaba a todos con su buen comportamiento y por la reforma de costumbres que lograba conseguir con sus predicaciones y con su dirección espiritual.

El señor obispo deseaba que Estanislao fuera su sucesor, pero él no aceptaba ser obispo porque se creía indigno de tan alta dignidad. Sin embargo al morir el prelado, el pueblo lo aclamó como el más digno para ejercer el obispado, el cual ejerció por siete años, desde el año 1072, hasta el años de su muerte, en 1079.

Era muy estricto en exigir a cada sacerdote el cumplimento exacto de sus deberes sacerdotales. Visitaba cada año a todas las parroquias y dedicaba mucho tiempo a la predicación y a la instrucción del pueblo.

Su palacio episcopal vivía lleno de pobres, porque jamás negaba ayudas a los necesitados. Tenía la lista de las familias que estaban pasando por situaciones económicas más penosas, para enviarles sus generosas ayudas.

El rey de Polonia Boleslao, era un valiente guerrero pero se dejaba dominar demasiado por sus pasiones. Al principio se entendía muy bien con el obispo Estanislao, pero luego empezó a cometer faltas muy graves que escandalizaban y daban muy mal ejemplo al pueblo y entonces el obispo tuvo que intervenir fuertemente. San Estanislao recordaba muy bien aquel mandato de San Pablo “Es necesario reprender, aconsejar y hasta amenazar, con toda paciencia y doctrina, porque llega el tiempo en que los hombres arrastrados por sus propias pasiones ya no quieren oír las doctrinas verdaderas, sino las falsedades” (2 Tim. 4,2).

Estanislao se presentó valerosamente ante el rey le echó en cara el pecado tan escandaloso que estaba cometiendo, y el pésimo ejemplo que estaba dando a todo ese pueblo tan católico. Boleslao se hizo el sordo y no le quiso hacer caso y entonces el obispo con toda la autoridad de su cargo lo amenazó con terribles castigos si no se arrepentía de su pecado impuro y no dejaba aquella mala amistad.

Boleslao creyó que el obispo no iba a proceder tan fuertemente, y se atrevió a asistir a una misa en la catedral. Pero Estanislao mandó suspender la misa porque no aceptaba que un pecador tan rebelde y escandaloso estuviera allí dando mal ejemplo a todos. Entonces estalló ferozmente la ira del sanguinario rey.

Boleslao se propuso vengarse y un 11 de abril mientras San Estanislao estaba celebrando la Santa Misa, mandó el furibundo rey a sus soldados a que lo mataran allí mismo en el altar. El rey hizo que el cadáver del santo quedara en el campo sin sepultar, para que lo devoraran los cuervos. Pero entonces aparecieron dos águilas que no dejaron que ningún gallinazo se acercara al cuerpo del difunto. Hasta que llegaron unos devotos fervorosos y le dieron santa sepultura, en la capilla de San Miguel.

Desde entonces las cosas comenzaron a suceder cada día más de mal en peor para el rey Boleslao que tuvo que llorar muy amargamente el crimen tan espantoso que cometió. El pueblo empezó a venerar como a un gran santo a Estanislao, y el Papa Inocencio lo canonizó, o sea lo declaró santo en el año 1253.

Iglesia Hoy 21

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Abriendo puertas Dr. Eddy Hernandez

Rezamos a la persona, no a las imágenes.

Cuando un católico está orando y delante de él, hay una imagen, nunca pensamos pedirle a la imagen. A la imagen no le pedimos, es a la persona que nos recuerda esa imagen a la que estamos orando.

Nunca hemos creído o enseñado que las imágenes hablen, vean y caminen. Para nosotros, simplemente es una representación de Jesús, María o de algún Santo. Si nos quitan la imagen, seguimos orando igual.

Nosotros oramos por fe, no por la vista. ¿Acaso alguna vez le han dicho en la Iglesia Católica que es obligatorio tener imágenes para orar? Claro que no.

Para nosotros simplemente es una imagen. Besarla o ponerle flores son solamente formas de mostrar nuestro cariño a las perso-

nas que representan. ¿Recuerda usted cuando al ver la foto de la novia y futura esposa, la besábamos pensando en ella? ¿Nunca lo hizo usted? En realidad a quien queríamos besar era a la novia, no a la foto. Lo que sucede es que el protestante se imagina que le pedimos a la imagen y eso es algo que no hacemos, ni creemos. Oramos a Jesús, María o a un Santo, la imagen solamente nos recuerda a cada uno de ellos. Es por eso que en la Biblia, como ya leímos, Dios mandó a hacer imágenes, porque simplemente son representaciones.

Dialogando con un pastor protestante sobre “procesión con imágenes”.

Te comento ahora sobre cómo responder cuando algún hermano te mencione que Dios prohibe el hacer procesiones con imágenes.

Hace tiempo, al terminar un curso

en Oklahoma, fuimos a dialogar con un pastor protestante y hablamos sobre este tema. Cuando se dio cuenta que la Biblia no prohibe tener imágenes, ni arrodillarse ante ellas, ni tenerlas en el templo, entonces dijo, que lo que sí estaba prohibido era pasearlas, porque eso sí era idolatría.

Entonces, le dije que buscara la siguiente cita bíblica: “David reunió a todo lo mejor de Israel, unos 30.000 hombres. Se levantó David y partió con todo el pueblo que estaba con él a Baalá de Judá, para subir desde allí el arca de Dios que lleva el nombre de Yahvéh, quien se sienta sobre los querubines.

Cargaron el arca de Dios en una carreta nueva y la llevaron de la casa de Abinadab que está en la loma Uzzá y Ajyó, hijos de Abinadab, conducían la carreta con el arca de Dios”. 2 Sam 6,1-3 Mire muy bien: Allí encontramos

Para los que tengan que viajar

El viaje más largo, hacia el fondo de tu corazón.

El Señor nos invita a todos, sin excepción, a participar y formar una sola familia, una sola comunidad, un solo pueblo de Dios.

Pero como algunos tienen que ausentarse y para que no queden marginados de nuestros Actos Religiosos y de nuestra Comunidad, con el Señor le proponemos lo siguiente: 1. Jueves Santo.

Solemnidad de la Cena del Señor.

Al atardecer, en el lugar que te encuentres, te juntas con otra persona. Sentados en una mesa con una imagen del Señor Jesús y una vela, un poco de pan y vino (u otra bebida) Todo en recuerdo de la Cena del Señor. Se lee 1 de Corintios 11,23-26. (Qué les dice la lectura). Se hace un pequeño comentario. Se reza por toda la comunidad. Se pide

por todos y tomados de la mano, se reza el Padrenuestro. Se termina compartiendo el pan y el vino.

Hay todo un mundo por descubrir, pero no está fuera, está dentro de ti y es increíble la de cosas que puedes descubrir.

2. Viernes Santo.

Pasión del Señor.

A eso de las tres de la tarde te juntas con otro delante de una cruz. Se lee el salmo 30 “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Qué les dice la lectura) Se pide por la paz de Venezuela y de toda la comunidad. Se reza un Credo, el Padrenuestro y se dan un abrazo de paz y de acompañamiento.

3. Sábado Santo.

Vigilia Pascual Soledad de la Santísima Virgen María. Nos juntamos con otro delante de una imagen de la Virgen.

Se lee. Se rezan tres avemarías, pidiendo por todas las

Apostillas eclesiales que está: * El Rey.* El pueblo. * El Arca de la Alianza. * Las imágenes de ángeles (querubines). * La carreta. * Y la llevan de un lugar a otro. ¿Eso es una procesión?, le pregunté al pastor.

Se queda pensando y... No, me dice, eso no era una procesión, era una mudanza, pues se estaban cambiando de casa.

Qué increíble ocurrencia! con tal de no aceptar la verdad. Todavía hoy me río, al acordarme de ese comentario.

Por supuesto que no era una mudanza, le repliqué, siga leyendo los versículos siguientes (2 Sam 6,5) y allí dice que iban cantando, tocando instrumentos y danzando. ¿Acaso cuando alguien se cambia de casa le dice al chofer: “Cántenme, alabaré en el camino”?. No. Eso no era mudanza, era una procesión con imágenes y lo dice en todas las Biblias del mundo.

madres del mundo. Además de invitar a los demás a saber esperar la Resurrección de Jesús en cada uno de los corazones, como lo esperó la Santísima Virgen.

4. Domingo de Resurrección. “Nuestro Señor, no está aquí, ha resucitado” Nos sentamos y dejamos una silla vacía. Leemos el Evangelio de Juan 20,1-9 (Qué les dice la lectura).

Cerramos los ojos y nos imaginamos que Cristo llega y se sienta a nuestro lado (silla vacía) Él nos dice “Me quedo con usted (es)” Nos da un abrazo, Su paz a cada uno, nos llena de su amor, esperanzas y energías. Nos colocamos de pie, rezamos el Avemaría, Padrenuestro y le damos la bendición a toda la comunidad. Cantamos Aleluya.

Que tengas un buen regreso Felicidades de Pascua y Resurrección.

Iván Darío Parra

1. En la Visita Pastoral del Obispo de la Diócesis de Venezuela (Caracas), monseñor Mariano Martí a Maracaibo (1774), observaba que en la Iglesia Parroquial (actual Catedral) de los apóstoles San Pedro y San Pablo, había nueve altares, “a saber: el Mayor, en que siempre está colocado el Santísimo Sacramento y las imágenes de los Santos Titulares, tres a lado del Evangelio dedicados uno a Nuestro Señor Jesucristo Crucificado (Cristo Negro), otro a la Santísima Trinidad y otro a las Benditas Ánimas; cuatro al lado de la Epístola, dedicados, uno a Nuestra Señora del Rosario, otro a San Sebastián, otro a Nuestra Señora del Carmen y otro a Nuestra Señora de la Candelaria, en que también está colocado el Santísimo Sacramento, para su administración al pueblo y el último de dichos altares, dedicado a San Antonio de Padua, se halla tras la pared que sirve de respaldo al coro”.

También indica haber encontrado un Libro de matrimonios iniciado el 4 de octubre de 1610.

2. Para 1910, en la diócesis del Zulia estaban establecidos los Religiosos Capuchinos, en el Templo de San Francisco; Agustinos, en la Casa de Beneficencia; y Salesianos, en el Seminario; y las Hermanas de la Caridad atendían al Lazareto, Manicomio, Casa de Beneficencia y el Hospital de Chiquinquirá, además, regentaban el Colegio de niñas pobres “Hijitas de la Inmaculada” y cuidaban del Asilo de Huérfanos. Este episcopado estaba considerado como la Sede Eclesiástica más pequeña del país y la más pobre. El Obispo (monseñor Álvarez) vivía en condiciones precarias que le impedían realizar una obra pastoral más acorde con sus aspiraciones. Pero su modo de ser, sencillo y modesto, piadoso y de ánimo dulce, haría de su ministerio un infatigable apostolado de caridad.

3. A comienzos de 1919, el episcopado zuliano había quedado vacante por la dimisión de monseñor Arturo Celestino Álvarez. Por lo que, de acuerdo con el Patronato, en junio de 1919 el Congreso Nacional de la República propuso a la autoridad de la Iglesia Católica el nombre del presbítero Marcos Sergio Godoy Ochoa para ocupar el cargo de Obispo de la Diócesis del Zulia. Después de cumplirse los procedimientos correspondientes, Su Santidad Benedicto XV, en el Consistorio del 8 de marzo de 1920, nombró III Obispo del Zulia al referido sacerdote y fue consagrado por el Delegado Apostólico monseñor Francisco Marchetti Selvaggiani.

4. El 23 de julio de 1965, S.S. Paulo VI erigió la Diócesis de Cabimas con territorio desmembrado de la Diócesis de Maracaibo que ocupaban los antiguos distritos Miranda, Bolívar, Baralt y Sucre, con Sede Episcopal en la ciudad de Cabimas y como Catedral la iglesia de Nuestra Señora del Rosario. Sufragánea de la Provincia Eclesiástica de Mérida. Su primer Obispo fue monseñor Constantino Maradei Donato hasta 1969.

El 30 de abril de 1966 cuando se creó la Provincia Eclesiástica de Maracaibo, la referida Diócesis pasó a formar parte de esta Provincia.

También han sido obispos: monseñor Tulio Ramírez Roa hasta 1985, monseñor Roberto Luckert hasta 1993, monseñor Freddy Fuenmayor hasta 2005 y a la fecha, monseñor William Delgado.

5. El 20 de marzo de 2009, en la sede de la Comisión Arquidiocesana de Potenciación del Archivo Eclesiástico de Maracaibo (CAPAEM), se realizó la entrega formal de los trabajos resultantes de las prácticas profesionales II (Tesauro e Indización del Boletín Eclesiástico) a la Arquidiócesis, preparados por los pasantes de LUZ. Estuvieron presentes: Mons. Ubaldo Santana, Pbro. Danilo Calderón, profesoras Lilia Ferrer, Evelyn Crespo y Marlene Martínez; licenciadas Luz Marina Morillo y Angelie Machado, e Ing. Iván Darío Parra.

CAPAEM otorgó certificados a los estudiantes por tan excelentes realizaciones.

22 Paila y peltre

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

La cocina de la Pascua Ivette Franchi Chef

Retomar un espacio es un trabajo arduo pero que se lo debo a mis lectores. Después de un alejamiento de estas páginas que compartimos desde el inicio de la Grey Zuliana comenzamos desde la alegría de la tumba vacía.

FELIZ PASCUA, RESUCITO!, este grito de jubilo nos anima a seguir cada día insistiendo en la posibilidad de una nueva cocina Zuliana que lejos de limitar nuestros sabores mas tradicionales, nos expanda la memoria gustativa y permita que entremos en una nueva realidad culinaria. Ante la efusividad de las fiestas hoy quiero referirme a mis amigos Diabeticos para plantearles un plato que seguramente van a saborear mucho, una sopa especial para estos tiempos de pascua.

Sopa asiatica de Pollo Para Diabeticos 1 pechuga de pollo sin piel, cortada en tiras largas Medio litro de caldo de pollo 2 zanahorias ralladas 2 hongos rebanados ½ taza de brotes de bambú 2 cucharadas de vinagre de arroz ¾ cucharadas de pimienta molida ½ cucharadita de salsa picante

2 cucharaditas de maizina 2 cucharadas de salsa de soya 1 cucharada de sidra de manzana o extracto de vainilla 2 cebollines picados 1 huevo, ligeramente batido Mezcle el caldo, el pollo, las zanahorias, los hongos, los brotes de bambú, vinagre, pimienta y salsa picante en un cazo grande. Lleve a un hervor a fuego mediano-alto. Reducir el fuego y cubra. Repose por cinco minutos hasta que este cocido el pollo.

En un bowl pequeño, diluya la maizina, la salsa de soya, la sidra de manzana o la vainilla. Hasta que este todo mezclado y unido. Agregue a la mezcla de caldo caliente. Cocine hasta espesar. Agregue

el cebollin y el huevo. Cocine por un minuto, revolviendo en una sola dirección, hasta que el huevo esta cocido.

Siento que es necesario dedicarle unas páginas a nuestros amigos que por alguna razón no pueden consumir todos los alimentos que el resto de los humanos si podemos, mi intención en esta nueva etapa entonces pretende ir incluyéndoles para que podamos seguir compartiendo el pan y hallando el amor. Sobretodo en estos momentos donde los tratamientos médicos cada vez se hacen más costosos y los alimentos aumentan de precio a cada momento.

Es entonces cuando estas opciones se van convirtiendo en un objeto valioso para estos tiempos de crisis. Siéntanse libres de experimentar con esta receta y de cambiar ingredientes si lo desean, dejen que la creatividad inunde sus cocinas y enriquezca sus platos, de esa manera podremos entonces seguir aumentando el acervo alimenticio de nuestras familias. Buen provecho…

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

Ponle color al dibujo

Entretenimiento 23

Adivinanzas Cristianas 1. ¿Qué esta escrito en Génesis 1:1?

A. En el principio creo Dios los cielos y la tierra B. En el principio creo Dios la tierra y los cielos 2. En 2Reyes 22:1-3 habla de Josías, ¿de qué edad empezó Josías a reinar?

A. 10 Años B. 8 Años 3. ¿Cuál capítulo en los Salmos es más largo?

A. 19 B. 119

1=a 2=b 3=b

Maracaibo 10-04 al 16-04 de 2009

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 10/04 al 16/04 de 2009 Año 1 / Nº24

¿El racionamiento del agua, se puede solucionar?

Tomás Villanueva Quiva

IngenieroCivil tomasvillanuevaquiva3@gmail.com

Existen cuatro acontecimientos recientes ampliamente reseñados por el Diario “La Verdad”: El primero fue la unificación de todos los Organismos de Seguridad para velar por la tranquilidad del soberano en el último asueto de carnaval, el otro es el Plan anunciado por el Gobernador del Estado Zulia, Pablo Pérez: “Escuelas protegidas”, el tercero lo constituye el inicio del Operativo por parte del Alcalde de Maracaibo, Manuel Rosales: “Maracaibo limpia” y el último, sumamente grave: “Costa Oriental de Lago puede quedarse sin agua en seis meses”.

El único interés de la presente exposición, es motivar a alguien con capacidad gerencial y voluntad de eliminar el oprobio racionamiento del agua potable, en la ciudad de Maracaibo y el resto del Estado Zulia para que la solución de esta situación poblacional sea un ejemplo para todo el País.

La referida problemática se traduce en la impotencia de utilizar una llave residencial en la que solo fluye aire y tener que pagar con frecuencia indeterminada el servicio de los camiones cisternas que promocionan “y que”…agua potable (Promedio 100 Bs.F) a consecuencia de quien sabrá que injustamente cierra válvulas para justificar el racionamiento.

El racionamiento del agua potable en la ciudad de Maracaibo, se debe fundamentalmente a la atrasada tecnología, incapacidad volumétrica de las instalaciones actuales para el adecuado tratamiento del líquido natural disponible y al vulnerable manejo de l Sistema.

La referida problemática se traduce en la impotencia de utilizar una llave residencial en la que solo fluye aire y tener que pagar con frecuencia indeterminada el servicio de los camiones cisternas que promocionan

Cual es la solución para la eliminación del racionamiento del agua potable?

Del esquema general de mallas o redes de distribución del preciado líquido en Maracaibo, consistiría en subdividir el total del Sistema en un 40% de la probable necesidad total del actual liquido: 710 mil metros cúbicos diarios o sea 8.200 Lts/ seg diarios aproximadamente y el 60% restante en 6 redes, todas independientes entre si con Instalaciones compactas integradas con Hiperfiltros y Membranas con características previamente diseñadas para obtener Agua Ultra Pura, en un flujo continuo, es decir ingresa el 100% de agua sin tratar e inmediatamente por otro lado egresa el 80% para su distribución y consumo. El diferencial del 20% tendría otros usos comerciales y el mejor Abono Foliar para arbustos y jardines en los Corredores Viales o espacios públicos.

La aplicación de esta novedosa tecnología tuvo su inicio en 1960 por el Dr. Sourirajan con Plantas que pueden operar desde 12 mil, 285 mil metros cúbicos diarios y de más capacidad según requerimientos y diseños con tec-

nología más avanzada. Estas Plantas presentan innumerables ventajas en comparación con las instalaciones tradicionales, tales como: Compactas, totalmente automatizadas, muchísimo menor Costo Operacional e instalación a muy corto plazo.

El agua químicamente pura es un líquido inodoro e insípido; incoloro y transparente en capas de poco espesor. Toma color azul cuando se mira a través de seis a ocho metros porque absorbe las radiaciones rojas, pero a grandísimas profundidades se torna más negra que el negro.

Para servir permanentemente al 40% de la población ubicada en las situaciones mas criticas técnica y topográficamente, se instalaría un equipamiento de las mencionadas( En una Red ampliable según el crecimiento de la población), con capacidad de tratar 284.000 M3/ Diarios del agua proveniente del Embalse de Tule. Al restante 60% de los habitantes se atenderían, también sin racionamiento, en 6 Circuitos, Redes o Mallas con agua obtenida de Pozos o del mismo Lago de Maracaibo con tomas a 50 metros de la costa y equipamientos con capacidad de tratamiento de 71.000 M3/Diarios.

Esta solución es valida para todos los Municipios del Estado Zulia y de Venezuela donde persista la misma incertidumbre sin embalse ni lago.

Dado que este tema técnico se ha planteado en forma resumida, el autor queda en disposición de aclarar cualquier duda; señalar los diferentes países donde utilizan el mismo Esquema e Instalaciones de Tecnología de Punta, con eficiencia del cien por ciento.