Local - Artístico - Independiente Septiembre 2020 - El Chaltén Santa Cruz - Número 55 EDITORIAL
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rente al crecimiento del capitalismo, Diego Rivera pinta este mural. Sorprende no la temática ni su posterior destrucción, sino el hecho de que el encargo mismo lo haya hecho Rockefeller. Es de público conocimiento la razón de su destrucción: la aparición de Lenin entre el proletariado. Pero no puedo dejar de pensar cómo y porqué un estandarte del capitalismo como este magnate decide solicitar este mural conociendo las tendencias políticas del artista. ¿Acaso se trata de un intento de control? ¿De evidenciar que el dinero todo lo puede? La historia nos ha demostrado que la oficialización de cualquier tipo de ideología siempre la transforma primero para después desestabilizarla. Los ideales sueltos son más peligrosos que seguros en un marco establecido por reglas. Al ver caer su mural, Rivera entendió que sí: el dinero lo puede todo. La mercantilización del arte es prueba de ello. El capitalismo logró invadir nuestras mentes de tal manera que hoy el dinero, la ganancia, lo justifica todo. Sin darnos cuenta, justificamos la muerte, la calidad de vida dejada de lado y los derechos básicos desvalorizados en pos del dinero. Asumimos que está bien que alguien no quiera alquilar su habitación o departamento anualmente si alquilándolo por día sus ganancias se triplican. Asumimos que está bien que un hotel no abra sus puertas para que su dueño no gaste sus ahorros a pesar de dejar a los empleados sin un ingreso básico. Este tipo de asunciones nos coloca en la vereda del capitalismo a pesar de todo. Nos coloca al lado de Rockefeller pidiendo que tiren abajo ese mural por un rostro que no nos gusta y porque somos quienes pagamos por él, somos sus dueños. Y ahí, mirando los bloques de mampostería caer, no asumimos que también con ellos, caen nuestros supuestos ideales. Esos que defendemos en alguna discusión acalorada o esos que pensamos que todavía tenemos apoyando nuestras cabezas en la almohada.
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Co n l a men te en F uk uy i ma
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on las botas de gom a que m e di eron, ent ro a lo que quedó de l a playa pis ando huevo, como decía m i mamá. L levo l a cámar a col gada l is t a par a di spar ar. Con el pos grado tat uado en l a m ent e, qui er o poder abs or ber l as im ágenes del des as tr e par a conver ti r me, qui zás, en una es pecie de Lebbeus Woods sudaca. A hora l a i dea m e parece un poco fr í a, per o en es e mom ento de ebull i ci ón académ ica, nada i mpor t aba. Uno, con los años , va ganando empat ía, m e par ece. M e cr uzo a un per ro f ugit i vo que s e al ej a de mí con l a col a ent re las pat as . Ll ego i gual a s acar le un par de fot os . M ient r as i nt ent o el egi r con cuál quedarm e, s ient o un s il bi do que enm udece al mar por un mom ent o. La col a ahora s e mueve debaj o de unas pi ernas no muy l argas y en s andal ias . Abar cando el ej e Z de qui en s e me apar ece, encuentr o una s onri s a am abl e que me dice un “hola” en español que no m e cuadr a. A ntes de que l legue a res ponder, me des cr ibe ese mi s mo lugar ant es del t sunam i. I ntent o deci rl e por qué es t oy ahí , per o en cuant o es t oy por ter mi nar m e pr egunta más sobr e es e Woods que no conoce. M i entus i asmo cr ece y s e eleva m i t ono de voz. M e par ece que es toy habl ando f r ente a mi s alum nos. Bueno, par a es e m oment o t odavía no puedo s epar ar l a i dea de que al go me conecta con el l os. A hora creo que er a mi anhel o de no per derl os . H abl amos un rat o de l a docenci a y en un m oment o mi r ando al mar me di ce: “Es to no es como en B ei r ut, es t o nos lo hi cimos nos ot ros m is m os ”. Com o s i es e pens ami ento se lo ll evas e, s e pi erde de mi vi s ta. Las ol as golpean t an f uer te el barr o que mi s pens ami entos t ienen que gr it ar me par a vol ver al f oco. En ese mom ent o m e pongo a pens ar si el viej i to es e habl aba del accident e nuclear, del t s unami o de cóm o de al guna maner a t odo es tá conectado. M e encuent ro de f r ent e con una cas a dada vuel t a y det r ás de el la encuentr o ot ras más extr añas . Com o m aquet as en cor rección, algunas de s us par tes per m anecen m ient r as otr as parecen ar rancadas. Juego a l a arqui t ect ur a im aginando paneles que van y vienen. I magi no poder r econst rui r con m is f otos ese pr esent e que ahor a es mi pas ado y cuyas i mágenes i mpr es as veo com o post al es de una creat ivi dad hoy perdi da.
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FOTO: Independent.co.uk Página 3
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Ne g a ci ó n
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ace t iem po ya que s ol o t enemos un t em a de convers aci ón o vari os , pero t odos der ivados del mi s mo: el fam oso bi cho, el C ovid- 19. Segui r habl ando ( o escr i biendo) s obr e es t o parece abs ur do, ¿qué más t enem os para deci r de al go que l leva nueve m eses en nues t ras bocas ? Y s in embargo, par ecem os no cans ar nos de el lo. Hace poco nos topam os con un anál is i s del s ociól ogo Daniel Fei er s t ei n en Tw it ter qui en si n decir nada nuevo, nos obl i ga a m ir ar t oda es ta l ocur a des de ot ro lugar. F ei er st ei n no le qui t a el pes o a l o bi ol ógico, pero mueve un poco l a bal anza hacia l o soci al, una m i rada crí t ica de l os pr oces os social es que es t amos atr aves ando y cóm o reper cute el vir us y s obre t odo, l a cuar entena. Des de sus es tudi os de genoci dios y der echos humanos nos tr ae dos concept os que bi en apl i can a es ta pandem ia: la negaci ón y l a pr oyecci ón. La pr im era, como s u palabr a lo di ce, ni ega la exi st enci a del vi r us com o una am enaza r eal y l a segunda bus ca un chi vo expi ator i o, al gui en a quién culpar. Si n ni ngún i nt er és en ponernos m uy t écni cas (t ampoco tenem os l as herr ami entas ) , es tos conceptos r esuenan f uert e y nos l l evan a pens ar lo acá, en nues tr o her mos o pueblo de El Chal t én, donde de por s í vivi mos una r eali dad par al el a al r es t o del mundo y nos hem os vuel to exper tos en l a negación. La bur buja cor di ll erana una vez más nos pr otege de una nueva cr is i s , per o ¿qué tant o de eso es r eal ? ¿y qué tant o nos negamos a acept ar que es r eal ? Todos l os dí as es cucho com ent ar ios como “No hay que dej ar l os ent r ar”,
IMAGEN: Ministerio de cultura e información política de Ucrania
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“¿Por qué dej aron ent r ar al bicho?”, “¿Para qué nos vam os a cui dar s i acá no hay?”y podr í a s eguir con una larga l i st a de expres i ones s i mi l ar es . Fei er s t ei n pl antea que el númer o de cont agi os aument a por que la s ociedad ni ega la exi s tencia m i sma del vi rus o s u capacidad de cont agi ar me a mí o a mi f ami l ia. Ent onces la ais l aci ón o l as m edidas pr otocol ares s e vuel ven abs ur das ya que es t o no me va a pas ar a m í. Com o argent i nos hemos vi vido var i as cri s is , ya s abemos qué s e s i ent e, si empr e s al im os , s i empr e repunt amos , ést a es una más . ¿Por qué dejar íam os l os abr azos, l os m ates , la cercanía? Si t ot al , el pi co no ll egó ¿o ya lo pas amos ? Si en cambi o aceptár amos que el bi cho es t á, exi st e, m e puede agar rar a mí y a vos , ¿no s erí amos , entonces , más cui dados os y t al vez podr íamos ret omar muchas de nues tr as act i vidades ? El m ate queda prohi bi do fuer a de l a casa, l o cual es ter r ibl e, per o tal vez tr abajar con l os bar bi jos pues tos no s ea tan t err i ble. Som os una pequeña com unidad que dependemos cas i ent er am ente del tur i sm o y s obre todo del ext ranj ero. La s it uación económ ica que s e avecina nos pone los pelos de punt a a m ás de unos cuant os, pero mi entr as s igam os negando nuest r a r eal idad o proyect ando l as cul pas s obr e ot r os , es a s it uación va a s er cada vez peor. Ser ía buení s i mo r eabr i r el puebl o, r ecibi r t ur is t as , per o par a que ell o s uceda y no col aps em os el f r ági l s i s tem a de s alud s ant acr uceño, tenem os que s er res pons ables de nues tr as acci ones y dej ar la negación de l ado. El 16 de m arzo Fei ers t ein es cr ibí a: “En muchos cas os de cr i s is , l os efect os en tér mi nos de r el aciones s oci al es t er mi nar on s iendo tant o o más dest ruct ivos que el mer o efect o biol ógi co. ”
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Re la t o Li v re El abrazo Fr ater no del sam urai Bas t a A mel ie, no s é que es el am or. No qui er o res ponder. Si me pr es ionan voy a decir que l as t or rej as de acel ga de mi abuela. Si me i ns is t en voy a deci r que es un bes o de K yane. Si me pr eguntan di s tr aí da s egur o voy a cit ar a al gún es cri t or o es cr it or a. Si es toy enoj ada voy a r es ponder que es es o que no est á. Si me guí an, voy a enumer ar l as veces que me s ent í pl ena y cerr é mi s ojos con f uer za has t a inundar mi s papil as gus tat ivas de r is as y vi no. Si me ceban un buen mat e, voy a res ponder con lo m ás es pont áneo que t enga ( los es cal of rí os no cuentan) , Y es o, ¿es amor ? No s é que es amor, per o s é que am i gar s e con todo l o que t raem os ; con nues tr a his t or ia, con nues tr os dr amas , con nuest r os días de már t ir es , con nues t r os fi nales y comi enzos , con los l ast r es y si n el los . Am igar s e con cada par tí cul a de nues t ro s er, nos hace ll or ar y es t ar en paz con es o. Si es o no es am or, entonces no t e puedo r es ponder hoy, per o i ntent emos m añana.
Margaret Mc Donald
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Cu l tur a L iv re Podcas t: Pi la de Li br os De l a m ano de redes com o Spoti f y y YouTube l legar on l os Podcast , un nuevo f or mat o de di f usi ón de i nf orm ación.El cont enido es i nagotabl e, hay t ant o par a ver com o pers onas y gust os en el mundo. Puede s erci entí f ico, ci néfi l o o cart as de am or, poemas , ent revi s tas y muchos m ás. H ay Podcast que ti enen cómo t em áti ca a L os S im pson, H arr y Pot ter o s i mpl em entechar las i nfor mal es . Hoy l es proponem os escuchar : Pi l a de Libr os . ¿Qué l een los y l as que es cr iben? Pr egunta J uli eta Venegas en la apert ur a de cada epis odi o que conduce j unt o a Nacho Dam iano.
IMAGEN: Podtail
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Es un Podcas t de l i ter atur a que podés es cuchar en Spot if y. Al l í i nvit an a es cr it or as y es cr it or es a elegi r un l i bro que l es i nter ese debat i r, l o char lan y anal izan compar ándolo con otr o l ibr o de s u aut orí a. Al gunas per s onas invi t adas f ueron Mar iana Enr íquez, B el én López Pei ró y M ar tí n Kohan. Pi la de L ibr os gener a una corr i ente de i nf or m aci ón, cr uzando un univer s o con ot ro en cada epi s odio: Por ej empl o, el es t il o lúgubr e de r it uales sat ánicos o i nocentes j uegos con es pír it us de Mar iana Enr íquez en cont r aposi ci ón con el cl ási co “Cumbr es B orr as cosas ” de Em il y Br ont ë. Un int er cam bio int er es ant e, i ntel ectual y al entador, genera curi os idad y, al t erm inar cada epi sodi o, esa s ens ación de hambr e de l ect ur a.
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