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靈鷲山
耕 耘 一 畝 覺 悟 的 田 ． 收 穫 十 方 慈 悲 的 緣
4．5月號
二○一一年四．五月合刊 本刊物為環保油墨印刷 有緣人助印有緣人 助印帳號：19024411 戶名︰財團法人靈鷲山佛教基金會 印刷廠：台欣印刷
(02) 2225-9766
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食物危機 用素食救地球
LING JIOU MOUNTAIN NEWSLETTER
8
發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：總管理中心企劃與公共事務室 總編輯：呂政達 執行編輯：楊蕙綺 美術編輯：陳素菁 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：234新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw 中華郵政台北第5458號 執照登記為雜誌交寄
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百萬大悲咒 串起全台行願善根
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收件人：
Hola ！四月 花之詠嘆獻聖母
福隆海潮，觀音升起 觀音的季節即將照亮東北角，讓慈悲觀音聽見你！ 「多羅觀音」沙雕後， 普陀山毗盧觀音也將奉安靈鷲山。 4月16日，心道法師親臨福隆沙雕展，主持「造佛開雕祈福灑淨」儀式，沙灘上滿滿人潮，每人手捧一沙，齊心合力與心 道法師堆起一尊大型的「多羅觀音」。 接著，5月29日普陀山著名的毗盧觀音將於聖山寺金佛園區安座，靈鷲山與普陀山觀音法脈即將圓滿連結。
今年的福隆沙雕季邀請了來自全球超過40位藝術家創作各類作品，於5月1日至6月30日期間，要在「福隆海水浴場」打造一座「黃金沙城」，預計將吸引超過十萬名遊客前來體驗沙雕作品的萬種風情
《全球寧靜運動》
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修的心
愛地球九大生活主張
步回歸健康低污染的能源節約生活。
靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自己開始逐
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禪師心道
二○一一年四．五月號
《禪師看世界》
一百年的懺悔 憑弔古戰場，追憶昔日風雲，其實也是股起自幽微的不捨心意。 人，何時才能放下殺業，世間，何時才能永熄戰火？
心道法師
這十二年來，基隆講堂會在清
的怨氣，這些惡業像連鎖效應一樣
毀滅的果，會埋下
明時節舉辦「清明懷恩法會」，誦
蔓延遞變，不斷循環醞釀成災，可
未來毀滅的因。無
念《地藏經》和三大士燄口法會，
以說一切的災難，皆從「殺」而
始無終的業，起於一
超薦無主亡魂。其中都要特別立一
來。殺業，就是一種嗔怒怨恨的作
念無明，我們永遠無
牌位，為基隆法國公墓中，傷亡於
用，那種力量會像分子般結合，凝
法尋索第一念的混沌，
清法戰爭的將兵而設，十方法界幽
聚為無可控制的業力。
但經過累世熬磨後總
渺浩瀚，每年，我們的來春師姐寫
在戰爭裡死去的人，並不是死
到這個牌位，都會格外持咒回向。
了就四大皆空，他們的業力仍被
「覺苦求助」，相應於觀音的
經過基隆時，我們或許曾注意
「存檔」，如一個記憶體上存著死
大悲心，才是得度的曙光：「為
過法國公墓，卻可能沒有進去過。
時的「恐怖」和「忿恨」，身體沒
什麼要這樣惡性循環下去呢？」
清法戰爭，是台灣近代史的重要段
有了，但怨氣仍長存世間，找不到
落，但當年法蘭西的孤魂失落在異
歸位。這個記憶體裡的怨氣會互相
才會鬆動，就像箭射出去後力
國，縹緲無依歸。戰爭急暴猝死的
召喚共振，不知道什麼時候會爆發
道會慢慢消失，一旦這個累世
亡靈冤執很深，百年對他們都只像
出更大的災難戰禍，因此，我們
的「我」覺得想離苦得樂，
剎那，他們的意識還執著在那個強
有機緣一定要為戰爭亡靈超度，像
不斷的懺悔才能鬆動因果環
烈的情境中，要幫助他們走出迷
人類的大戰、辛亥百年這樣的大時
扣，累世累劫積下來的
途，實在需要靠宗教的引導。可以
代，這世界實在是冤氣鬱積，數以
怨氣，才能被
說，每個宗教都有一套記憶解碼方
億萬計的亡魂意識，纏繞在恐懼冤
「解碼」。
法，幫助亡魂解冤解業，一旦鬆開
結的情境裡，不曉得自己已死，也
當我們持咒
這些意識的妄執，才能再去轉生。
不知何去何從，超度就是接引、引
唸經，超度徘
小時候我在滇緬游擊戰，只覺
導他們脫離現在的狀態，尋求到安
徊古戰場的亡靈，或在歷史中罹難
業報劫量很長，可以說近百年內的
寧。
的眾生、十方法界無祀孤魂，我的
那些戰亂亡靈的意識，其實都還糾
得像過年放鞭砲，大人卻說戰爭開
有機緣一念得度，這一念
透過懺悔，這個記憶體的環扣
始了，要把身子低下去，頭不要抬
怨氣，就是報復循環的業氣，
內心總是甚深寧靜，祈求亡靈能夠
結如在「現況」中，像一次大戰、
起來。我要拿槍，大人不給我，因
如果沒有得到轉化超越，會以各種
得到超薦，早日投胎解脫輪迴。憑
二次大戰和在近代戰爭內死去的大
為槍比我還高，也比我「值錢」。
方式「出氣」，人們想要尋求安寧
弔古戰場，追憶昔日風雲，其實也
批生靈，還有人類造成其他生靈的
最多時候，我身上背了四、五個手
解脫，唯有反省懺悔一途，引導自
是這股起自幽微的不捨心意。人，
種種傷害，那股空前碩大的怨氣，
榴彈，但我從沒丟出去過，那時也
己也化導眾生。佛法說因果，殺與
何時才能放下殺業，世間，何時才
仍未找到出口，這真是世界危機的
不知道害怕。戰爭非常殘酷，當雙
被殺之間是相應環扣而來，那是存
能永熄戰火？
根源。所以，我們這一代責任重
方為了戰勝無所不用其極地纏鬥、
在「記憶體」上的業力循環，從前
從妄執的靈識來看百年不過一
傷害、殺戮時，也積累了世代難消
毀滅的因變成現在毀滅的果；現在
念，如過眼雲煙，所以三惡道眾生
《禪師行腳》
北京弘法行
法師相會心相印
宗教局拜會，與副局長齊曉飛會晤交 換意見。下午則前往中國佛教協會拜
為毗盧觀音來台與宗博館十年慶熱情邀約
會傳印長老，心道法師感念傳印長老
心道法師率眾拜會中國國家宗教局與中國佛教協會會長傳印長老
當年支持宗博館成立並予以協助，特 別前來邀約傳印長老出席11月的宗博
2011年心道法師再度展開國際弘法
館十週年館慶的相關活動進行邀約拜
館館慶活動，希望藉由各宗教相聚的
行程，首站來到北京，為普陀山普濟
會。14日上午，心道法師率領靈鷲山
時刻，一同為災難頻傳的世界祈禱與
寺毗盧觀音5月來台與世界宗教博物
常住法師一行共11人，前往大陸國家
祝福。
心道法師生活禪感動德意志
值觀的變化能夠覺察醒悟，進而透過
－全球寧靜運動 寧靜全世界 首站慕尼黑
在。參加這次禪修課程的學員，包括
這樣的智慧產生「生活禪」的解脫自 慕尼黑大學學生、BMW汽車的經理等高
德國慕尼黑大學宗教系主任Michael
火花，帶給世人一份自我靈性的撞
知識分子，匯集於此體驗心靈對話，
Von Brück所主辦的禪修課程，從4月8
擊。4月7日「中國的禪宗與社會責
當科學碰到了禪修，以回歸自心的
日至10日於寧芬堡（Nymphenburg）舉
任」演講，心道法師從印度起源的禪
「寂靜修」禪法找到內心的和平，知
行，並邀請心道法師分享禪修體驗，
宗講述起，東傳後融入中國儒、道的
識與實踐交會、融合成完美的心靈協
希望讓科學與靈性的互動激起生命的
文化思想，讓人們對於人文與物質價
奏曲。
大，應時時心生慈悲念著他們，要 為這一切生靈超度、化解。
如是我聞
二○一一年四．五月號
3
墨虛有，不看我 心道法師和一行禪師在宗博館的「不是看我」禪書法聯展 這是一場非書法家的書法聯展，
樣地在筆墨間帶有淡淡的幽默，也
也是一場別有「弦外之音」的禪師
都真誠無私地叮嚀著人們：「要發
對機。來自動亂的越南，卻於歐美
現真正的自我，面對自己真正的本
備受尊崇的一行禪師；與曾孤身於
心。」
被看見的宗教文學獎
巖洞墳塚苦行，後來開創世界宗教
展區中以一行禪師的修行地梅村
博物館，世界行腳的心道法師，到
竹林，及心道法師閉關禪修的法華
5月29日，在世界宗教博物館共同
洞景，兩位大師皆是臨濟宗傳承，
舉辦「不是看我」禪書法聯展。一
卻各有禪法修行的意境。一行禪師
行禪師特地為世界宗教博物館開館
用毛筆書寫中英文經句，超脫東方
十週年慶寫了一系列「聆聽：Deep
書法的框限，筆畫之間仍是濃濃的
Listening」法語，並且邀約心道
東方禪味；心道法師則常常一邊書
法師聯展，心道法師也以「一心」
寫一邊與弟子對話，「敲」出與每
列；心道法師的「心之道」、「悟
獻出書法首展，兩位禪師共同祝福
位弟子相映的法藥。其實這些珠璣
境」系列，讓這兩位慈悲自在的出
心道法師秉持出家人謙遜本色，
台灣民眾，洞見禪機，別樹一幟。
字句，不只是對著佛弟子說，也是
家人，在生活化的情境中隨機開
未多作辯說。事實上，宗教文學獎邁
這次兩位大修行者的聯展，緣起
對一般人說，就像充滿智慧的長者
示，適時地在世紀災難，同體大悲
進第九年，不僅已出書，也將在今年
於世界宗教博物館開館十周年慶，
在說話，不囉唆，且留了餘地和思
的氛圍中，為社會帶來寧靜的力
拍成電影。多年前，導演張艾嘉在一
卻讓觀眾驚喜發現，他們平時相距
考空間。心煩氣躁的人，看著這些
量，心靈的撫慰。
次由台灣返回香港的飛機上閱讀聯
千萬里，居然在幾筆字句中，有如
作品，會感到平靜；而心平氣和的
此妙不可言的相映之處。例如，心
人，看了則連連發出會心的微笑。
道法師寫「道／心的通路」，一行
此次在世界宗教博物館的墨寶聯
禪師也有「Peace is the way」；
展，是全球寧靜運動的文化實踐。
而心道法師寫下「自在／放得下
兩位禪師都意不在書法成家，其字
的天空」，一行禪師也寫了「Be
拙趣樸質，不時令人會心；他們超
free where you are」。最耐人尋
越書墨藝術層次，而是以書法藝術
味的，就是心道法師的「無意的聆
背後「指月之指」的意蘊，讓觀眾
聽／用用看」，及一行禪師的「Let
體會文字內的平常真心，「聆聽」
us listen to each other」。兩
這個展覽。一行禪師「聆聽：Deep
位皆關心世間人類的心靈和諧，一
Listening」，以及「觀音偈」系
心道法師當年發願舉辦宗教文學獎，從 現在的時空看來，更顯亂世中的清淨。 3月12日，日本東北地震隔天，隨 心道法師參加宗教文學獎頒獎典禮。 會中，多位文化界人士感嘆文學地位 旁落，已少有人讀報紙副刊。
副，讀到第三屆首獎作品〈諸神的黃 昏〉，就在機上感動落淚。這些年 來，她給許多電影人讀那張剪報，想 找人投資拍電影，這樁心願，總算藉 著金馬獎執行委會委託的拍片計劃而 展開。一份閱讀副刊所得的感動，可 以延續經年，靈鷲山克服經費壓力， 默默經營的宗教文學獎，其實是有被 看見的。 面對連環災變、戰爭和種種難以逆 料的劫數，宗教文學更要持續的推動 下去，馬雅的末日預言或許也出自宗 教傳說，但能夠安定人心、尋求救贖 的宗教文學更能發揮出感染力。日本 地震後，心道法師發起「度世安身， 持誦大悲咒」，希望大家勤念大悲咒 回向福報，短短兩周內已累積幾百萬 次的大悲咒。有「名嘴」在廣播上 說，要小老百姓唸大悲咒有什麼用， 應該要政府高層來唸才有用。對此， 心道法師也未多作辯說。 其實，大悲咒的念力是「眾生平 等」的，只要正心勤念，就會有淨化 心靈的助益，佛經說：「自性即佛 性，自心淨即佛土淨。」大悲咒回向 的是自心的澄靜，即使災變發生，也 能讓人懂得安頓身心。無論宗教信仰
《看展心得》
觀字，也觀心 我聽見兩位大師的呼喚，回家，該回家了！
直接從書法走來，要給我當頭的機
為何，都可依各自的教義展開持心、
鋒。
修心。當前的亂世間，人類最重大的
觀看一行禪師的書法藝術，在毛
危機正是心的浮亂，轉而呈現出媒體
筆畫的圈圈內，浮起波紋般的英文
和紛雜的社會亂象，心道法師當年發
字，每次看，就覺得是一名禪師入
願舉辦的宗教文學獎，從現在的時空 看來，更顯亂世中的清淨。
走進心道法師的禪書法展，簡
印象，卻不見得就是這幾個字，畢
定後的腦波狀態。他的中文書法天
單的線條，構成了字和摘自禪宗公
竟，心道法師書寫的是永恆的禪宗
真樸趣，又很容易懂。觀看這樣的
案的字句，我對著那幅書法問道：
法門。自然，說有「永恆」即離禪
書法，寫字的人和觀者腦波撞盪，
「您的字是一名禪師的自修，還
遠矣。想想，我還能用什麼字眼來
心意互通，遠遠傳來一個好簡單
是題給信眾的解答？」書法笑而不
形容「永恆」，卻能讓讀者更感受
的，像父親慈祥的呼喚，回家，該
答，字中無限禪機。
到「永恆」的無常？
回家了。
細聲踏步，觀看牆身上的書
我終而在一面牆前停住，心道法
法，光線柔軟映在「聽寂靜，誰？
師那幅作品幾全留白，只像一道風
我。」、「我是誰？」、「心，說
掃過幾絲墨紋，我看著發呆，說像
似一物即不中。」這是離開時的
個什麼字，再看卻不像。心道法師
觀字，也觀心。確實，也只有中 文字讓我生起歡喜心。
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觀音法門
二○一一年四．五月號
《大家一起來禪修》
心之道－尋根之旅 活動日期：2011年6月4－5日 活動地點：靈鷲山無生道場、宜蘭 （探訪心道法師修行地） 參加名額：40名 活動對象： 歡迎18－35歲，參加過靈鷲山 【與佛做朋友】系列活動者 活動費用：鼓勵青年學佛，免費參加。 截止日期：2011年5月15日 電洽：02-24991100#3526 劉小姐
093山海修行體驗營 活動日期：2011年6月25日－7月1日 活動地點：靈鷲山無生道場 活動對象：18－35歲學生或社會青年 參加名額：30名。 截止日期：2011年6月5日
從舍利塔一覽太平洋勝景 攝
徐勝雄
坐禪就是體會單純的味啊！
《觀觀音─心道法師的靈性課》第二課
恆聽海潮音 耳根圓通無礙，有沒有海浪聲都無所謂， 海在內心，海也不在內心，動與靜，都了然不生。 觀世音菩薩童年的故事裡，有
電洽：02-24991100#3526 劉小姐
心性的味道、安定的味道、內心明亮的味道。
心道法師
中做到了「無住生心」。
中，入流亡所；所入既寂，動靜二
知苦才能離苦，不求助就沈淪不
相，了然不生。如是漸增，聞所聞
起，平常唸「大慈大悲救苦救難觀
盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極
世音菩薩」，就從這個地方與觀音
圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現
相應。
前。」
觀音法門是娑婆世界最廣大重
待「寂滅現前」時，觀世音菩薩
要的法門，因為娑婆是眾苦所集的
就得到了兩個法力，一是「上合十
穢土，眾生在火宅裡方求清涼。我
方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一
們修習觀音法門不僅為離苦得樂，
慈力。」第二個是「下合十方一切
也是究竟證悟的捷徑。我傳「寂靜
六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」
修」的法源也是來自觀音菩薩的耳 根圓通，根本上即遵循著我剛提到
一則是這樣傳說的。觀世音菩薩的
這時，從聆聽，到一個「無住」
從此，觀世音菩薩就是無上涅槃，
家鄉發生災難，他和弟弟大勢至菩
的心，從「無住」再加強，就突破
十方圓明，趁願再來，解度無礙，
的歷程。方法之一就是學觀世音恆
薩被父母送到海島上，父母就離開
到最牢固的第七識，第七識就是
於是，成為誓發大悲願，累生累世
聽海潮音，實地修就去聽海潮，或
了。兩個小孩平常都依賴父母，到
「意根」，叫做「末那耶識」。從
救苦救難，千處祈求千處現的大菩
把海浪聲錄起來播放聽，練習耳根
了海島上，一時不知如何是好，對
此，就不再是以「我所」為中心，
薩。
圓通，依次轉進而得成就，現在傳
著海發呆。
也不再只圍繞著「我」在生活，從
當今世界災難非常，誰能救苦
授「寂靜修」有沒有海浪聲不是重
對海發呆的哥哥，聽著海潮音，
此，進入一個空曠無邊的感覺，到
救難？當我們思及宇宙間還有一位
點，以當下去聆聽，由外聽到內，
聽到入了三昧，證了果位。他聽著
達一個「遠離邊際」的實際生命實
發那麼大願力的菩薩，或許徬徨的
由內到覺，打破動靜，寂靜無生。
體。
內心會稍得清涼寄託之感，這一念
我就常去聽海，久久流連，在
海浪聲，漸漸從有聲聽到無聲，聽 覺轉入內在，還是繼續在「聽」，
無邊無際、廣闊的空，這麼空明
「信靠祂」，念頭轉處，往往業惑
寂靜裡物我兩卻。海潮起落，給我
聽內在的寂靜，聽到對有與無都漠
的感覺，再捨棄，就進入到「涅槃
也遷轉，或許就在這轉處出現不可
許多修行上的靈感，有沒有海潮音
不關心，捨棄了對立執著，在現象
寂靜」境界，也是真實的開悟。觀
思議的奇蹟變數。發心佛子們，當
傳進耳朵，潮汐是起是落，不都同
音的耳根圓通法門，大體上就是這
我們從事救苦救難的工作，其實也
樣是海，同樣地，我們生活苦樂好
樣的歷程。
就是在實踐觀音的法門。觀音聞聲
壞，心依舊還是心。曾經讓觀世音
在《大佛頂首楞嚴經》中，觀世
救苦，那裡有呼救的聲音，就會有
菩薩由聽而到悟的那片海，也是我
音菩薩陳述自己的悟道，是從聞、
觀音力的顯現。若當你遇險，想要
諦聽的海，也是無數眾生曾經一起
思、修入三摩地。經云：「初於聞
得度，一定也要先「求救」，總是
聆聽過的海，生命亦復如是。
心靈白皮書：聽寂靜
二○一一年四．五月號
5
雪夜千卷，華時一尊 和趙宇脩齊看禪書法 趙宇脩講到了一個觀禪書法的重點，寫書法者既「筆鋒能帶有靜氣」，讀者的回報和理應做到的， 當然也就是「觀時也要帶有靜氣。」
《趙宇脩小檔案》 1962生於台北 現職：台北藝術大學美術學院專任師資 研究專長：水墨、書法、書畫論 「若未辨一切音聲無非明咒，則文藝之滋益 心靈，仍是暫時的風景。就書寫者言，究竟是 技進乎道，還是增長放逸，也是如人飲水，冷 暖自知？」
逸於傳統書藝畫派外，以悟力而非以技巧來書 寫的書法，都要帶著「靜氣」。 如何索解這個「靜氣」呢？對讀者或讀經之 人，當然已不再拘泥於經句是否熟悉，在長久
以佛語偈頌入書法，書法圓融自如，行走
空靜的歲月中，能夠一讀再讀，讓經文從眼睛
各派的趙宇脩，可能不習慣讓外界稱他為「禪
進入心內，一絲不掛也一塵不染，慢慢的讀，
書畫家」，然而，觀他的〈金剛經偈〉、〈疥
心靜到如同一瓶供放佛前的清供。
子納須彌一沙一世界〉，或語出弘一法師《華
對讀書法集、進入書法展的人，應該放慢腳
嚴經集聯》的「猶如蓮華不著水，亦如日月不
步和思緒，一幅一幅地看過去。讀者其實最容
住空」，對讀者來說，絕對是一場禪法的醍醐
易忽略掉熟悉的經文或尺幅，但往往最深沉的
灌頂。悟或不悟，則在於讀者各自的慧根與意
禪機，就在感覺最稀鬆尋常處。
根。
依王友俊先生指授，畢業後仍沉潛於斯， 創作復教學。2005年起任教國立台北藝術 大學美術學院；於關渡美術館策畫『軌 跡大化－解碼筆墨新次元』及『任其自 然－張光賓教授95歲草書唐詩暨焦墨山水 展』，曾為書畫界耆宿張光賓、吳堪白及 李義弘等前輩畫冊撰寫論述。
靈鷲山的阿根師兄，當年曾有讀《金剛經》
趙宇脩在自述草書《金剛經偈》創作歷程時
而忘卻時間的神奇感應，在經文感通的世界
寫道：「此作是《金剛經》中著名的四句偈，
裡，絕對時間並不是絕對存在的，有如趙宇脩
嘗試在較大尺幅裡，參酌八大山人的筆意，採
某幅書法所寫：「雪夜千卷華時一尊。」歡迎
取圓勁內斂的筆法詮釋文旨。章法上試圖解構
你，如果你走進一場禪書法展，譬如說就是心
結體，打破字間，但隱伏行氣，希望作品能揭
道法師和一行禪師的「不要看我」書法展，你
示〝夢幻泡影〞之趣。創造一種超越文字相，
沒有帶著什麼期待的走進去，你靜氣觀看，出
所謂「見諸相非相」、「一合相」的意涵。雖
來時你忘記了自己處於何夕何日，那就是你的
以草體書法表現，行筆緩慢，希望筆鋒能帶有
「雪夜」和「華時」了。
靜氣。」
經歷： 1996年復入國立台灣師範大學美術研究所
趙宇脩創作書法時，多半浸潤於此「忘神
《禪師相應》
他寫的是整部《金剛經》裡，讀者最熟悉
之時」，他說自己從「空性」修，對藝術家而
的一段：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦
言，這個「空」既為佛家所言的「空」，也是
如電，應作如是觀。」所謂看多了，不懂也能
藝術家眼中的「空間」。趙宇脩說：「處在空
道，就和禪宗六祖慧能的那句「菩提本無樹，
間裡，沒有一個東西不在變動中，再堅硬的東
明鏡亦非台」一樣，讀者對熟悉的經句總囫圇
西也都在變化。我們太輕易忽略了『如夢幻泡
我們平時禪修，都希望大家多讀《金剛經》，
吞棗，一眼帶過，卻無法一再沉思、細品更深
影』中的『夢』字，也許所有都是夢，你是別
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，」我們
的涵義。趙宇脩講到了一個觀禪書法的重點，
人做的夢，別人是你的夢，夢到山河大地掉下
打坐中，任何的想法、任何的感覺，都是不可得、
寫書法者既「筆鋒能帶有靜氣」，讀者的回報
來，感覺真實到不像是夢，也許那是如實的，
不可取的，因為都只是一個幻覺，不是真實的。真
和理應做到的，當然也就是「觀時也要帶有靜
而不是夢。」
實的就是真實的。什麼是真實的？一切時間都是變
氣。」
無常就是不真實
也多虧了他進入書寫後的忘神，讀者才繼續
化的，我們的身體是個時間，想法是個時間，一切
讀者觀看趙宇脩的《墨虛．有》，或趙宇脩
的能看到如此禪機盎然的作品。就如趙宇脩自
都是無常，無常就是不真實！我們的想法是連貫
老師將張光賓九十多歲生命感觸皆融入的大氣
敘：「所幸以之書寫佛語偈頌，即世間法趨入
的，一個影像加一個影像，連貫起來就變成一個想
山水，或趙宇脩心極嚮往的清初四畫僧八大山
出世間法，供養大眾，歡喜受持，自利利他，
法，再連貫起來就變成一個劇，每個都不是具體
人、石濤上人、髡殘、弘仁的作品，或簡經綸(
同趣妙諦，亦屬水月佛事，不違背菩提心，而
的，它是組合才產生的。
號琴齋)的印譜，或是心道法師、一行禪師等遊
字之工拙或許可以不加計較了。」
6
心靈白皮書：危機的神聖
二○一一年四．五月號
每個危機，都是神聖的轉機 不要被災難淘汰，就要深信因果勤行善，善業帶給我們轉機與契機！希望我們共同珍惜與愛護，就從簡樸、簡 單、自然的生活開始，以這樣的生活，就能回歸到我們人之初、性本善的根源。
─心道法師
《食物汙染的危機》
食物吃你，還是你吃食物？ 素食的經驗讓他們更加的相信，如果這世界上能多一些素食的人，也許食物汙染危機和地球生態最終能夠有轉機。 日本東北大地震引發核電廠爆
會殘留著農藥，泡茶等於就喝進了
「普通」，沒有人回答「沒有什麼
會較安心」的這一群裡，都表達出
炸，接著出現讓全世界都提心吊膽
農藥，累積多了會傷到腎功能。還
汙染問題。」從這個結果看來，就
對素食的堅定擁護，素食的經驗讓
的輻射汙染危機，最先遭殃的就是
有位靈鷲山的信眾說，她吃蔬果就
可感覺到食物汙染感的嚴重性。
他們更加的相信，如果這世界上能
漁業。據四月初台灣一項媒體統計
聯想到酸雨說不定曾降在這顆水果
食物汙染到底嚴不嚴重，這是
顯示，漁市至少萎縮了三成。主婦
上，吃米，就聯想到前幾年的鎘米
一個相當專業的問題，也需要有更
媽媽擔心，這些從日本海域附近捕
新聞。
多專家投入做更多的研究。然而，
我們得到的答案裡，有人說：
回來的魚隻，說不定都被汙染了。
多一些素食的人，也許食物汙染危 機和地球生態最終能夠有轉機。
我們非常關心這樣的危機感。
在媒體新聞傳播如此快速，地球
「會牽掛，就是會牽掛，不會因葷
擔心輻射汙染，只是現代食物汙
因為，每個人都必須進食，才能活
早就是個「地球村」聯結的情況
食或素食就有差別。」但也有人回
染危機裡的一項而已。這幾年來，
下去，這次，我們以靈鷲山信眾和
下，就算我們覺得能把自己吃的食
答：「基本上會較安心，但會參考
台灣民眾時常會看到「黑心食品」
信佛的朋友為對象，針對食物汙染
物「圍」起來，能夠做到「在地
素食原料來源。」吃素如果可以改
的新聞，食物汙染的疑慮盤旋在我
危機和吃素的情況，做了個小小的
化」，我們的汙染危機感還是這樣
變自己，最後還能對保護地球出一
們腦海，農藥、畜牧業的汙染、環
問卷調查。結果發現，在「您覺得
的強烈。氣候、潮流、各種蝴蝶效
份心力，但這個答案可能再提醒我
境的破壞、海洋物種的濫捕濫殺、
食物遭汙染的情況」裡，回答「嚴
應都會影響到我們吃下肚的食物。
們，吃素，也要當個聰明的素食
瘦肉精等化學物質的使用，已經腐
重」的約占了64%，另外的皆回答
我們還需計算食物的「碳足跡」，
者，這是在食物汙染危機裡，必須
蝕了地球維繫數億萬年的食物鏈關
即食物從產地經過運輸到達我們口
保護自己的「基本功」。
係。我們每天都看到這樣的新聞，
中的碳消耗量，這種種聯結，可能
有位信眾是這樣回答的：「如
愈來愈不清楚，到底是人在吃食
都使許多人自然而然地選擇了「食
果汙染是屬於大環境，那麼素食也
物，還是食物在吃人？
物污染很嚴重」的答案。
會是受汙染的食物，所以這個題
我們當然鼓勵大家吃素，可減
第二個問題是「如果海鮮、肉類
目不是很好回答。」讓我們想起
少地球的負擔和汙染，然而，食物
有汙染的危機，您覺得吃素會比較
《莊子》的形容：「無所逃於天地
汙染的危機也早就逼進素食裡。有
讓您安心嗎？」「不會」和「會」
間」，然而，得到較乾淨的食物、
位五十多歲的職業婦女說，朋友告
答案大概各占一半，顯然，多數人
清涼的飲水、潔淨的身心，讓天地
訴她，台灣洗腎的人口比例這麼
相信，素食還是有汙染的危機。但
的淨美從舌頭進入體內，卻是素食
高，是因為喜愛喝茶。但茶葉上都
是，我們從中發現到，回答「吃素
才能給我們的。
學會做個聰明的素食家 「清淡無負擔」請咀嚼這個「無負擔」的含意。 「請用一句話，描寫您吃素的心 得和建議？」
康。」 當然，在種種回答裡，還有兩個
我們問了這個問題，得到了一些
重點一再浮現出來，一是「素食的
值得留下的回答：「吃素令人身心
價格會不會太貴」，其次就是「吃
安定，可由蔬食開始入門。」有位
素食方不方便」的問題，吃素食的
多年茹素的朋友說，吃素可讓人較
人或許都有過，一旦離開活動圈到
少物慾，做事更圓融，內心也更安
了陌生的城市或不熟悉的地方，就
靜，不會有因動物蛋白質過多而出
不知道到那裡找素食店，即使找到
現的躁動情緒，更遠離慢性病。或
素食店，也不知道那些素食會不會
許，這就是「身心安定」的意思。
有問題。有位吃素族形容：「有些
「清淡無負擔。」請咀嚼這個
素食店看起來很可疑，就怕吃到摻
「無負擔」的含意，一直有人擔心
有動物基因的素食。」還有人說，
吃素的人營養不均衡的問題，但有
她都要找不加味素的素食店才吃。
人回答「搭配各種顏色的蔬果，營
顯然，在充滿食物汙染危機感裡，
養絕對足夠」，「較可以減少動
我們仍要學會當個聰明的素食家。
物性脂肪的攝取，有助於身體健
心靈白皮書：危機的神聖
二○一一年四．五月號
7
《危機的神聖》
心道法師：殺了性命的怎能叫做便宜？ 從地球生態系的觀點來看，平均一個葷食的人消耗的能源，可以養二十個吃素的人，地球上從沒有過這麼多的人口， 也沒有為了食物，每天要殺那麼多的生命過，當然陷入前所未有的浩劫。
曾經有位管理學的菁英寫信給某佛教團
沉。從地球生態系的觀點來看，平均一個
體的，提到現在的素食價格太高，對素食
葷食的人消耗的能源，可以養二十個吃素
族好像是種懲罰，但信寄出去後卻始終沒
的人，地球上從沒有過這麼多的人口，也
有得到回音。也因為如此，這位菁英雖然
沒有為了食物，每天要殺那麼多的生命
知道吃素的種種好處，卻一直沒有成為名
過，當然陷入前所未有的浩劫。」
符其實的素食族。
富蘭克林頓悟因果 當葷食者被問到，為什麼要吃肉時，富蘭克林的 小故事常會被提出來。故事說，富蘭克林原本是素
「為了吃葷就要殺生，人和動物就處
食者，有一回坐船，水手捕了魚烤得香噴噴的，讓
在這次的問卷調查裡，不少人也都有
於對立的關係，那是毀滅的開始，就像戰
富蘭克林不禁流下口水，他原本想，魚兒在水裡游
類似的回應，素食太貴了啦，只有高階層
爭，也是人與人間的對立關係。因此，減
得好好的，為什麼要把它們抓上來吃掉呢？但當他
的人才吃得起啦。然而，當你看見素食店
少毀滅性的關係，才是拯救人類免於災難
看見大魚肚子裡還有小魚時，卻轉念想：「既然你
一家家的開起來，上班族、媽媽帶著孩子
和戰爭，最徹底的思維。」
可以吃小魚，我當然也可以吃你。」這就是葷食者
和青少年面孔，都已是素食店的常客後，
素食的意義，就不僅在經濟學上的價
就不得不對素食和價格問題，有了新的觀
格、營養學上的內容，或吃素到底方不方
其實，這個故事並沒有完。富蘭克林晚年在回憶
感。
便而已，根本上，它就是種善待生命的思
錄中寫到這一段，反省若大魚可以吃小魚，那麼他
維，是內心慈悲的普照，不忍見其死，自
也可以是被吃的，這一想，他的食慾就不那麼的旺
然也不忍食其肉。
盛了。終其一生，富蘭克林始終是忠誠的素食者。
素食真的比較貴，葷食就真的比較便 宜嗎？對此，主張少殺生，大家都要吃素 的心道法師提出另一層觀照：「葷食是殺
心道法師如此闡釋他的「護生哲學」：
生，殺了一條生命得到的食物，怎麼能夠
「因為我們和眾生是相互連接的關係，每
叫做便宜？」
個眾生都是我們投生的地方，每個眾生都
的主張。
富蘭克林或許並未接觸過佛經，佛法裡關於業報 輪迴和因果的想法，卻和他不謀自合。
心道法師說：「你說葷食便宜，素食
是我們的財富的所在，每個眾生也都是我
比較貴，是因為沒有把飼料成本算進來，
們力量的來源。愛護眾生就是愛護自己，
比如說，養豬要吃飼料，也有餵豬吃青菜
關懷自己的生命就是關懷一切的眾生。」
的，那些飼料也是種植出來的，變成豬和
稍作衍生，即可得出心道法師發自慈悲心
吃素要吃的是潔淨、護生和持戒，因此心道法師
人爭食土地上的作物，因此素食才會比較
的「素食哲學」：「愛惜、關懷眾生的
對市面上有些素食加進了動物的成分，非常的不以
貴。」
生命，其實也就是愛惜、關懷自己的生
為然，他也呼籲聰明的素食家，不要選擇吃有肉味
命。」
的素食，吃了那些素食，實際上還是犯了殺業。
心道法師進一步闡明素食的目的，不僅
選擇無肉味的素食
是「少殺生」，而是根本就該「戒殺」。
印度聖雄甘地曾說：「我的確覺得人類
有些素食製造商為了讓素食比較有味道，生意會
少殺生才能增加善業，自然也就能減少
要增進精神生活，必須停止只為滿足一己
好一點，刻意把素食做成雞鴨魚肉的模樣，還加入
災難。這世界上的災難，就是來自殺生
的口慾而屠殺動物的行為。」和心道法師
了有豬皮成分的原料，對此，心道法師提出呼求：
過多，殺孽太重，天地間累積了沉重的
的素食觀，頗有精神遙遙相通的趣旨。
「吃素還是得多注意製造的生態，這個生態有時是
怨氣。「地球上有六十億人，想想看每天 人類要吃掉多少動物，那殺業是多麼的痾
停止殺業，絕不為口腹之慾而犯殺戒， 這是愛地球者所該有的「不作為」。
很糟糕的。」 素食者最好多瞭解一下他所吃的食物，有纖維 質的應該較沒問題，但現在心道法師應邀在外頭進 餐，遇到可疑的素食，他就選擇不吃。
尊重天意結束競賽 對於當代全球食物的危機，心道法師認為，由於 氣候暖化的影響，本來農人是要靠天吃飯，春耕、 夏耘、秋收、冬藏四季分明，現在全都亂掉了。種 子栽進土壤，已無法長成食物，他相信將來得多發 展出不靠天意氣候的「溫室種植」。 美國作家丹尼爾：昆恩則將同樣的意思稱為「食 物競賽」：「現在，我們的食物競賽，已經把地球 的『生物量』(每一單位面積內的生物)，快速轉變 成「人類量」，我們驅逐每一塊土地上的野生動 物，種上人類的食物，養活快速增加的人類。」 心道法師則告訴我們，在食物競賽中，人仍勝不 過天，只有增加更多的素食人口，才能結束食物競 賽。
8
心靈白皮書：富貴金年
二○一一年四．五月號
有緣人編輯部央請法師誠意正心祈請 為讀者和信眾的五月富貴求得一祖師籤
《五月富貴祖師籤》
奪眾景之耀 落群峰之高 籤詩： 昊 日麗天，奪眾景之耀；須彌橫海， 落群峰之高。
心道法語：有多大的願力就有多大的成就， 有多大的慈悲就有多大的果報。
觀音殿關房在豔陽下熠熠閃亮 攝 李信男
修行的目的在降伏煩惱，用覺悟的方 法去克服煩惱，不著貪、不著愛，明
功課：護持佛法的弘法志業，廣結善緣。
白這個生住異滅的無常心
靈鷲山就是觀音道場
反映出當下的身心狀況，共修的過程
厚集慈悲的「百萬大悲咒」串連大悲行願
才能得法喜、身輕安、意自在。
靈鷲山開山28年來，心道法師一向耳提面命的提點僧俗子弟們，要常念大悲咒，讓心寧靜、平靜，屏除了負面的惡念陋習，才能 找回初心，讓佛法滋潤心田，回歸佛陀本性，而今各地佛弟子們更以「百萬大悲咒」的共振效應，在台灣掀起陣陣漣漪......
中透過彼此的和諧參與，體認現無我 所執的精進修行，而凝聚彼此意念， 讓大悲法門梵音繚繞，讓大悲入心，
廣闊的自利利人 在菩薩道上持誦大悲咒修行的同
全球災異不斷，繼印尼、雲南相
悲的願力走入人間，發揚救苦救難的
皆能立即變成清靜的佛殿堂。」持誦
時，心道法師也提醒弟子們，「莫忘
繼發生地震，311的日本巨震，造成
精神，確立靈鷲山就是觀音道場的時
大悲咒，將佛法的智慧鐫刻於心靈深
佛陀接引眾生的慈悲，因為觀世音菩
的複合式重災震撼世界，引起全球
代，特於全國八區成立百萬大悲咒願
處，是佛弟子在修行生活中不可或缺
薩的法門是聞聲救苦、予樂拔苦，在
各界關注。心道法師耳聞消息後，隨
力團隊，正式發願、授證，期令世人
的一環，透過持誦，可讚頌諸佛菩薩
人間只要五百人就是一尊千手千眼觀
即呼籲全球佛子精進修誦大悲咒，解
在大悲咒的加持中心靈平和，讓災禍
無量功德，隨著持誦的功德，懺悔過
世音菩薩，而每個人從自心做起，發
渡亂世濁苦，祈請觀音菩薩的慈悲加
平息、苦難遠離，讓吉祥常住、人間
往罪業、趨向清靜解脫的佛道。
心學習拔除他人苦難的同時，用愛撫
持，安身安心以回復人心原初的明
喜悅。
亮，而靈鷲山全球各地講堂原本就是 以觀音法門精進於菩薩道，於近日更
清淨又撫慰的宗教之語
平世間人的困苦，用關懷給予所需要
和眾共修履大悲心願 我們凡夫總會心性不定、起起伏
積極發起以「百萬大悲咒」串連佛子
讓固定持誦大悲咒成為生活的實
伏，不易精進鞏固道心，而人與人之
大悲行願，回向於各地受災民眾無恙
踐，讓佛法智慧創造生命價值。每每
間有很綿密交織的因緣，且彼此之間
渡難關，也回向地球平安無苦難。
詢問師兄姊們持誦大悲咒後的心境，
意念是相通的，所以一人持誦大悲咒
民國百年迎請普陀山普濟寺毗盧
大部分的回答皆是：「梵唄音聲，能
是大功德，若能共修持誦大悲咒那功
觀音來台並於金佛園區常久安座，這
令人迅速感到安定清靜，即便是任何
德更是殊勝，因為共修的功德是所有
是普陀法脈傳承印證靈鷲山的歷史
吵雜擁擠、令人不煩燥不安的環境，
修行者的加乘累積。透過和眾共修能
時刻。心道法師本著觀音菩薩大慈大
【蘭陽講堂】 —百萬大悲咒的「領唱」
的人幸福，所呈現的就是人間菩薩的 心靈淨土。」菩薩所緣、緣苦眾生， 菩薩是走到災難現場，近距離了解 受難經驗，受難者是示現菩薩，用生 命告訴我們如何迴避災難，而佛是擁 有了每個人的智慧（每個人的生命經 驗），我們聽聞佛法後。更該走入群 眾來廣修福慧，讓佛法造福社會、造 福人間。
加入於百萬大悲咒共修當日，讓自己
日），發起持大悲咒，回向寂光寺龍
(眾人)精進專心修學佛法，成就自己
潭湖，讓心道法師的法根寂光寺龍潭
如佛一般的覺醒力。
湖，成為實修實證的「大悲」湖，讓
心道法師曾說「持誦大悲咒，除
人間遍佈千手千眼觀世音，除了回歸
早在2008年，蘭陽講堂因喬遷之
來宜東信眾們組成共修百萬大悲咒的
了內修歷練，更該外結好緣，」因此
自我心靈寧靜，並以力行成就真實人
喜，而發起由108人組成的「百萬大
觀音團隊，發願以一個月1萬遍，一
於第29個月時，蘭陽講堂的觀音團隊
間淨土。
悲咒」願力團隊，發願在8年4個月內
年12萬遍，以1百萬遍大悲咒回向大
走出室外，發起「我發大悲水、你發
修持一百萬遍大悲咒，每人受100次
悲水，回向世界平安。而東區執行長
大悲心、共持大悲咒」，向外匯聚眾
八關齋戒，一切回向「為蘭陽平原留
阿根師兄說︰「以安定、互相關懷、
人善念，成立「觀音戶口名簿」，拿
下一個學佛的空間」，至今早已達成
凝聚、團結為蘭陽講堂觀音團隊的共
大悲水關懷身邊有苦難的眾生，而每
33萬遍大悲咒的回向，而全台灣各地
識，很感恩大家一路走來的相互扶
一瓶水回饋5遍大悲咒，讓每個人都
講堂信眾們也陸續發起共修百萬大悲
持，在菩薩道上的我們很法喜。」
能用佛陀智慧，達成樂施助人的無量
咒，例如高屏講堂、基隆講堂等，
觀音團隊成立至今已33個月，也
功德。
藉共修大悲咒之功德，讓經典鞏固道
表示已共修回向33萬遍大悲咒。正所
蘭陽講堂的觀音團隊，從雙腳所
心，並深入探究心何以所苦，反省過
謂發心易而恆心難，為了讓彼此不退
踏的家鄉地開始，以真誠的關懷帶動
去渾噩，分享洗滌心靈的妙法。
道心，蘭陽講堂的觀音團隊採「團隊
愛的循環，期望人人都能學觀音菩
蘭陽講堂於2008年展現精進勃發
值星月」以服務共修成員，除了增加
薩「聞聲救苦」的心懷，時時刻刻發
的氣象，為了讓參與經典共修或禪修
團員彼此的向心力，更讓各團隊間增
菩提心、立菩薩願，更期許在民國
體驗的場域能夠禮讚佛陀不斷，而找
加交流互動機會；並將八關齋戒法會
百年，於重陽節當天（即心道法師生
心靈白皮書：富貴金年
二○一一年四．五月號
9
《富足行者》─CALL OUT
沒辦法對自己好的陳樹菊 富足的祕訣：錢不是萬能的，有些事情，真不是錢能解決的。 「富足行者」持續尋找社會上真正實踐慈悲心、喜捨心的富足人， 向他們行致敬禮，這次，我們找到大家都已十分熟悉的陳樹菊。 長久以來，我已經習慣一個人
有時候太累，或者天氣太熱，
承擔所有的事。我做牛做馬，照顧
飯吃兩口就吃不下了。我會把吃剩
一家大小，碰到艱難的事要自己
的飯包一包，丟進冰箱；再拿出來
做主、自己去想，一天幾乎工作
時，飯已經凍得硬邦邦了，有的客
二十四小時，就是要讓兄弟們過得
人看到就會問：「飯已經這麼硬
好，但我自己卻從來沒有很好過。
了，還在吃啊？」我就拿礦泉水或
久而久之，我似乎喪失了讓自己過
麵筋罐頭的湯汁倒下去，過沒多
好日子的能力。我再也沒辦法對自
久，飯就變得像稀飯一樣，我又咕
己好。
嚕咕嚕灌下去了。
我是一個活在懺悔中的人
別人看了搖頭
我是一個活在懺悔中的人。如果
他們看了，搖頭嘆息，說：「你
一個人活在懺悔中，就不會對自己
也吃好一點的嘛！吃得這麼差，不
很好。
然我去買來給你吃好了。」「不
即使像「吃」這麼簡單的享受，
是不是，」我連忙搖手，「我習慣
我也沒有辦法安心享受。每當我向
這樣吃了。」有時還補充說：「天
別人宣揚我的吃飯哲學：「吃好
氣熱，這樣冰涼涼的，很容易入
的過一日，吃不好的也是可以過日
口。」他們還是搖頭。
子。既然殊途同歸，何必多此一
有次我和朋友去吃麵。我的麵
舉」時，大家都是搖頭，無法苟同
先上，到她的麵端出來時，我這一
我的看法。也許，在他們的眼裡，
碗已經吃完了。老闆娘看不到我的
我是有福不會享，是在「自找苦
麵，好奇問我：「你的麵呢？倒掉
吃」。
了嗎？」我說：「沒有，已經吃完
我對「吃」從來就不講究。小時 候家裡窮，稀飯不夠吃，我都只有
了！」她嚇一跳，「怎麼能吃那麼 快！」
把去年醃的梅子拿出來，用冰水泡
喝兩口米湯填肚子，將比較乾的稀
速度快是因為我吃東西是用吞
著喝。喝了一半，剩下的一半忘了
飯留給爸爸和兄弟。從那時起，我
的，咕嚕咕嚕就囫圇下肚了，只要
放冰箱，在桌上放了兩天，聞起來
就習慣一天只吃一餐，延續至今。
肚子會飽，不會餓就好，根本不講
已經有點發酵了，水也有些混濁。
究什麼口感、滋味。
昨天看到了，本想倒掉，又覺得有
市場工作很忙。我早上一點多起 來，兩點多出門去批發市場批菜，
我也不喜歡吃別人煮的東西，所
哪有時間吃早餐。從凌晨三點多馬
以我很少接受人家的飯局邀約，因
不停蹄忙到中午，通常要到中午過
為如果不是我自己煮的菜，吃起來
後，或下午兩三點，才有空吃飯。
會覺得怪怪的。有時實在推不掉，
點可惜，乾脆灌下去，接著去聽 經。 聽經的時候，我先覺得一邊的身 體會癢，過了一下，連另外一邊也
我這「一日一餐」的菜單很固
見人家一點一點的慢慢吃，我都會
要還可以下口，我都捨不得丟，不
跟著癢起來，一直癢一直癢，手和
定，而且很便宜。少則十元，多則
不習慣，也吃不飽。回去還得再補
管是酸的、臭的，我都會留起來自
腳都癢得不得了。我一直抓，甚至
四十五元。因為我吃素，而菜場旁
吃一頓。所謂的「飯局」，那種優
己吃。反而是人家送我的一些高級
把平常很少開的冷氣也打開，希望
邊的餐廳沒有全素的菜，所以通常
雅、從容太花時間，我不習慣，也
品、好東西，我都捨不得吃，改拿
降溫後情況會好一點，結果還是一
我會去買一碗白飯，二十元，再倒
學不會。
去送人家，因此嫂嫂常罵我是「憨
樣。我又改用電風扇吹，但也沒有
人」、「很笨」。
改善。我只好忍耐。
上一罐佛祖牌麵筋，攪一攪，唏哩
我並非故意要把自己弄得很
呼嚕，不知道算是飯還是稀飯，反
苦，而是自然形成習慣。首先我對
說起來，我很幸運，雖然常常亂
還好，到了第二天，就比較沒那
正吞下去鹹鹹的，很好吃，又不會
「吃」真的沒興趣，想法也與眾不
吃，但從來沒出過什麼大毛病。有
麼癢了。我照常在凌晨起床，上市
卡喉嚨。筷子撥兩三下，就一碗下
同：我覺得自己吃得再好，也是一
時候，從冰箱裡找出來的菜餚，已
場做生意。
肚了。
種浪費，因為很可惜，吃一吃就沒
經放太久了，但還是捨不得丟，唏
這樣的吃法，已經吃了一、二十
有了。不過很少人同意我的看法。
哩呼嚕就吃下去，也從來沒發生過
年。我這種吃法，菜市場和批發市
什麼事。
場的人都知道。但我不會覺得苦。
為了怕沒配菜，我通常會買一打 一打的麵筋罐頭放在攤位上。有時
另一個原因和二弟有關。想到
也拿豆腐乳來配，什麼都沒有的時
他受的苦，我捨不得自己吃太好。
唯有一次，到了晚上八點多時，
候，至少還有醬瓜湯。對我來說，
很多人勸我不該這麼想，可是沒有
我忽然全身發癢，感覺身上有毒似
這樣就夠了，經濟又實惠。所以我
用，腦筋轉不過來。
地。我想了半天，「奇怪！我今天
(《陳樹菊──不凡的慷慨》，由
好東西送人 知足是快樂
又沒有吃什麼過期的食物，怎麼會
寶瓶文化出版，陳樹菊著，劉永毅
這樣？」
撰文)
去美國時，人家請我吃素菜，我 看一看桌上豐盛的菜，脫口而出： 「這一頓，我可以過一個月。」大 家都笑，其實我說的是實話。
對我而言，「食物」是很寶貴
拚命想了半天，「啊！對了！」
的，不管是放太久的菜或食物，只
我忽然想起來，前兩天天氣熱，我
知足就是快樂，我還會繼續下去。
10
宗博館超聯結
二○一一年四．五月號
聖母升天節小檔案 墨西哥是馬雅、阿茲特克等美洲文明的發 源地，十六世紀初，西班牙人擊敗了當時的阿 茲特克帝國，墨西哥自此成為西班牙的殖民地 長達三百餘年。不僅官方語言為西班牙文，宗 教、文化也深受西班牙影響，主要的信仰為天 主教，約佔總人口的百分之八十九。瓦曼特拉 市建於一五三四年，以每年八月的「聖母升天 節」聞名於世。 為了迎接聖母升天節，八月十四日下午民眾 開始以七彩布旗、花籃及燈綵裝飾街道，藝術 家則用鮮花、彩色的碎木屑鋪設長達幾公里的 花毯，讓聖母遶境時經過，以表達對聖母的崇 敬之心。 等到十五日凌晨一點左右，城市的教堂同 時響起鐘聲，著名的「不眠之夜」（La Noche que nadie Duerme）開始了！聖母像在人群的 簇擁下，伴隨著煙火、鮮花、音樂、祈禱，離 開聖母教堂，沿著鋪設花毯的街道，開始遶境 遊行。神職人員會帶領群眾唸經祈禱，並以香
遠眺靈鷲山主殿上方－麒麟岩 攝 李信男
修行是為了消除習氣，如果完全除掉了，
爐焚香潔淨四周，一些女性則穿著繡有宗教圖
就是心空的世界，自在逍遙。
像的傳統服飾，手牽手構築起白衣人牆，為聖 像開道。許多參與的民眾身上，會配戴著具有 信仰意涵的項鍊、手鍊、念珠。待清晨六、七
四月， 給聖母獻上花的詠嘆 Hola！Hola！宗博館創新宗教藝術交流 墨西哥聖像花毯全球首展 劃，藝術家所使用的素材與工具
創作了兩幅聖像畫，使用了全是
之處皆點燃紅豔鞭炮來熱鬧引
機動調整，像是花毯篩筒即是運
日常可見的食材，如玉米、甘
路，這般熱情又虔敬的宗教節慶
用台灣奶粉罐打造，而聖像周圍
蔗、紅豆、黑豆、南瓜子、栗子
在天主教信仰也看得到，聖母瑪
環繞交織的幾何圖形花毯，則是
等。高大的里拉巧手一揮，唯妙
利亞在「出巡」前，不但會換
置入了紅豆、白米、栗子、葵瓜
唯肖地呈現出帶有神聖感、具有
裝，還動員在地居民投入遶境花
子等台灣農作物。
宗教味的天使鬥魔鬼及耶穌受難
毯的創作鋪設。參觀世界宗教博
展出的六幅聖像畫毯，由藝術
物館《墨西哥瓦曼特拉─聖母．
的無窮魅力。
聖像．花毯》特展，將可一窺西
家艾夫倫．查康．哥德斯(Efrén Chacón Godos)繪製其中四幅，
方天主教慶典中的人文內涵，正
刷新他個人在最短時間內完成最
主教節慶中獨樹一格，由墨國山
好與時下「瘋媽祖」交互激盪出
多創作的記錄，看到查康長達八
城瓦曼特拉創造出結合聖像沙畫
趣味的對照領會！本特展規劃有
小時跪在製作平台上，專注地以
與花毯之創作更是享譽全球。世
「花的詠嘆」、「節慶小鎮」、
彩色細沙揮「灑」出栩栩如生的
界宗教博物館館長江韶瑩表示，
「聖像畫毯」、「光輝聖母」、
聖母、聖家庭人物，讓人既感動
二十年前在墨西哥見識過聖母遶
「花徑消散」五展區，帶領民眾
又讚嘆。他表示細沙象徵大地、
境盛況後留下深刻印象，這回
感受「聖母升天節」神聖喜樂的
土地所賜予的生命力，每當他作
特地引進瓦曼特拉聖像、花毯藝
宗教文化。墨西哥文化辦事處處 長慕東明(Lic Martin Muñoz Ledo
畫告一段落，拿起細沙敷一敷關
術，讓台灣的民眾也能感受這特
下愛與關心，製作花毯時的虔誠與奉獻，以及 對聖母充滿希望和信念的生命記憶。
像，讓觀眾見識到聖像花毯藝術 墨西哥的花毯藝術在各地天
殊的慶典文化。
Villegas)認為，這是今年度最讓
然全都消失，查康認真地說：
您現在不用長途跋涉到墨西
墨西哥文化界興奮的交流展覽。
「細砂一敷，頓時全身都會感到
哥，就可以循著瓦曼特拉的街
放鬆。」
道，感受聖母升天節最著名的不
世界宗教博物館遠自墨西哥瓦
下句點，遶境花毯也隨遊行的結束而消失，留
文 吳文禮
媽祖熱席捲全台，神轎所到
節、肌肉，過了一會兒酸痛感竟
點聖母領著眾人回到教堂後，在早晨彌撒中畫
曼特拉城邀請四位專業花毯藝術
另一位藝術家亞雷漢德．
眠之夜！一邊欣賞大型聖像花毯
家來台創作，《聖母．聖像．花
創作過程的紀錄片，一睹瓜達路
毯》特展不僅是台灣首見，也是
里拉．卡莫納(Alejandro Lira Carmona)，則讓觀眾發掘以隨手
瓦曼特拉的聖像及花毯藝術，全
可得的食材創作聖像畫的極大創
母的繽紛裙襬，體驗「短暫的藝
世界第一次在博物館的展示空間
意與無限可能。里拉承襲其祖父
術」之永恆絢爛，及迷人奔放的
實境呈現。現場展出的聖像與花
製作花毯藝術的特色，使用大量
異國風情！
毯皆是他們依照展覽空間量身規
的穀物或蔬果為材料，這次里拉
佩聖母的溫柔慈光，及卡里達聖
《墨西哥瓦曼特拉 —聖母．聖像．花毯》特展 特展地點： 世界宗教博物館 六樓特展室 地址： 新北市永和區中山路 一段236號 展期：即日起至9月18日 10:00~17:00 (週一休館)
宗博館超聯結
二○一一年四．五月號
11
《宗博一行》
宇宙旅人，行過華嚴世界 一別十七年，韓館長重遊靈鷲山，初遊宗博館，他看見了靈鷲勝境，在宗博館與神聖相遇
文
韓金科 ( 陝西法門寺博物館長 )
1994年11月13日至24日，我參加
汽車穿梭在山林中，十七年前
我的內心受到強大的震撼。十七
國家文物局局長張德勤率領的文物
的茅棚未曾見到，車旋上靈鷲峰猛
年前心道法師在靈鷲茅棚談世界宗
代表團參訪台灣。11月22日傍晚，
地下坡，拐進了一個狹長的空間。
教博物館時，就其文物一項足以讓
我們從台東花蓮回台北，已是天快
眼前一長排大殿巍峨屹立，背後層
我們感到十分遙遠，十分渺茫，但
黑的時分行進在靈鷲山下，心道法
岩疊嶂像是從天上吊下來的綠色螢
在我們離開後就啟動建設、並於
師走到車前，誠邀代表團上山。汽
幕，腳下一步雲海，向著浩瀚的太
2001年世紀之交建成開館、今年已
車在黑幕中盤旋了好長時間，到了
平洋，一陣陣沁入心田的誦經聲、
是十年紀念。更使我振奮的是，心
靈鷲山上心道法師的茅棚，周圍什
鐘罄聲告訴我，這就是靈鷲勝境。
道法師對世界宗教博物館主旨的闡
麼都看不見，只是長長的茅棚內亮
我參拜著，聆聽著、思索著，眼前
述：「台灣社會擁有包容各宗教、
2011年1月30日陝西法門寺博物館長韓金科(左)
著微弱的燈光，屋內十分簡陋且寒
的一切怎麼想都與十七年前夜幕中
種族、文化的能力，得以讓世界宗
拜訪世界宗教博物館創辦人心道法師
氣逼人。我們一行魚貫而入，一字
的靈鷲茅棚連不起來，這偌大工程
教博物館『尊重、包容、博愛』的
長隊席地而坐，心道法師深情地講
的盤山公路，這淩天而立的大雄寶
理念得以發展，而這種精神不但是
述，要在靈鷲山建世界宗教博物
殿，那當年茅棚微弱燈光下心道法
人類文明進步的指標，亦是宗博館
館。這個場景讓人不可思議，心道
師憂慮的面孔，我茫然了，我驚歎
所代表的時代意義。」
法師講：「我發心建設世界宗教博
靈鷲山人的深厚根基。邊談邊走，
細雨濛濛，車入台北，我還在靈
物館，希望以宗教的力量在世界講
經過一條通道，到前邊的一個小空
鷲山的夢中，不知不覺就到了世界
述「愛與和平」，希望不同宗教、
間，我們坐了下來，這是心道法師
宗教博物館門口，此時已是下午五
不同族群都能做到尊重，包容、博
的會客室，幽靜整潔，清淨非常，
時多下班之際。迎入朝聖步道，在
愛。」我們一行左右張望，這是高
別具一格。正領略這佛地勝境，心
朝聖者圖像的陪伴下，我思考生命
山之上的茅棚，那無盡的翠綠和幽
道法師來了，我迎上前去。由於那
問題，希望與神聖相遇，希望有所
黑是山巒和樹林，大殿呢？文物
場特殊的會見，心道法師的形象印
開悟而獲得「不凡的經驗」。耳旁
呢？什麼都沒有，只有心道法師和
在了我的腦海裡，今天一見，竟然
響起了江館長的聲音：「在這裡，
十幾個法師，這與世界宗教博物館
比十七年前還顯年輕，臉龐光亮，
是創辦人心道法師希望將宗教的力
相距何止十萬八千里，行嗎？！
雙眼炯炯，步態輕盈。他舉重若
量帶入現代社會的具體作為，不僅
輕，眼前的豐功偉績對他來講像微
限於各種宗教的獨特性，也試圖讓
塵一樣輕浮，談話就直奔世界宗教
每個宗教之間自由地進行對話，進
夜靜了，汽車在山中盤繞，出
博物館。他說：「世界宗教博物館
而消彌爭端與衝突，最後期望人們
山便是兩邊路燈的高速公路，迎著
已經十年，這是天的恩賜，是在台
能重新尋回一份心靈的安住。」這
細雨，眼前燈光通明的台北市與身
灣看到的和平明燈；啟示和平、召
裡的一切，就是將心道法師所闡釋
後的青黑屏障形成巨大的反差，我
喚和平，由心的正念到信仰、到達
的尊重、包容、博愛，化為具體空
們的心裡一直縈繞著這樣的念頭：
家庭的和樂、社會國家的和諧、世
間，使宗教知識與展示內容更具世
「心道法師的世界宗教博物館渺
界的和平。」
界性、豐富性和多樣性。
矣、茫矣！」
宗博築夢，十年不凡
宏觀宗教，緣起性空
佛教密宗的「緣起性空」說。當代 許多佛學家、著名學者包括天體物 理學家，都在論述宇宙生成、天體 物理學與佛教的「緣起性空」說， 今天在這裡有了感悟。在生命之旅 廳，從宇宙視野到人類自身，看到 宗教與個人生活的連續及其所扮演 的角色。經過生命覺醒區，我受到 世界各宗教領袖、名人見證生命的 警示，從中獲得意想不到的靈感與 力量。在靈修學習區，我集中看到 佛教、道教、基督教、印度教、伊 斯蘭教和猶太教等六大宗教的靈修 方式，耳目一新。之後，我進入了 華嚴世界，佛教華嚴思想「一即一 切，一切即一」，透過720度特別的 投影設備及身歷聲效，身臨其境， 體驗不可思議。 由此，我想到法門寺佛教聖地 區的宇宙法界；由此，我聽到心道 法師的聲音：「希望透過宗教的團 結與和平，讓每一個眾生都有機會 接觸到宗教的善知識，讓每個人都 能以愛心、善念、尊重、包容、博 愛來感化並對待地球上的每一個生 命！」 我走出了世界宗教博物館。夜 幕降臨，我看到了靈鷲山的佛光， 通向遙遠的環宇，通向無盡的未來 …… (由於篇幅所限，全文請上靈鷲
靈鷲勝境，世界和平
我通過上有星空、下為環宇象微 圖的金色大廳到了宇宙創世廳，觀 看宇宙創始與毀滅迴圈的影片，瞭 解了許多宗教傳統及其共通處，以 宏觀的視野看待宗教，迎向生命之 旅。這裡給我最大的啟示，特別是 世界宗教博物館金色大廳讓令韓館長讚賞不已
草創時期靈鷲山的草棚，現為聞喜堂
山網站閱讀)
12
善種子：禪門教育
二○一一年四．五月號
《普賢行願的實踐》上
禪寶寶誕生心寧靜
緣起成佛 悲心周遍 文
從「一分鐘平安禪」開始，讓孩子很快 的學會安靜。戴上寧靜手環，隨時觀察 自己的心。
研究室
文 三乘佛學院
《華嚴經》是闡發大乘佛教修學境界的一部重要經典，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。其中的《普賢 行願品》是華嚴經的最後一品，自古即有「華嚴關鍵，修行樞機」的美譽。其要旨在闡揚普賢十大行願， 即行願成佛的十個實踐項目：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住 世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。心道法師說：「心就是華嚴，華嚴就是心，從心開始緣起成佛，從 心開始大悲周遍。」所以，心是一切法的起點，也是終點：我們從心找到佛法的真實道路，也從心隨緣救
今年的兒童節很特別，靈鷲山準備了一 份禮物要送給所有的兒童「心寧靜運動」。 在3月30日於慧命成長學院，舉辦了一場 「靈鷲山兒童生命教育—心寧靜運動」兒童 禪修初階教材發表分享會，大家一起慶祝靈
度眾生，令自他回歸華嚴真心的境界。這自利利他的圓滿是透過普賢十大願行的貫徹實踐所達成的，所以
鷲山的第一個『禪寶寶』誕生，這套專為
普賢十大願是佛法實踐的如實之道，至為重要。以下我們將簡述說明十大願行的思想內涵，以作為大眾日
兒童設計的禪修教材，將於3月至7月進行試
常生活中，如理作意，觀照修行的資糧。
教，之後推廣至各講堂中心與國民小學。 「心寧靜運動」這套教案和教材，是由
一、 禮敬諸佛
佛的看法是由內心真誠恭敬出
作，從動作慢慢推向內心的尋求
「靈鷲山第一期兒童禪修師資培訓班」的老
發，力行於行為與語言上，向十
與觀察，最後觀察到能禮心與所
師們共同編製。從去年8月開始，這群來自
從佛陀的教法得知，人生
方一切諸佛禮敬。並透過禮敬諸
禮佛皆是空性的顯現而契入空性
北中南喜歡禪修的老師們，上山下海、不
的痛苦往往都是由錯認自身有
佛的修學，了知一切諸佛都是過
理，這才是禮敬諸佛的究竟義；
辭辛勞的參加相關培訓課程與教案編寫的工
「我」這個主體而產生的。由這
去生因地發願、行菩薩道修持而
其次，能禮所禮如入帝網境的重
作。如何將心道法師所推動的全球寧靜運動
錯誤知見產生了我執，因而衍生
成的。因此，一切眾生皆是未來
重無盡禮。唐朝宗密大師對此提
與禪修的核心價值，轉化為兒童可以學習的
出自他對立、人我是非等等紛
佛，禮敬一切諸佛就應當禮敬一
出了「身佛齊等」的觀念說道，
課程，讓這群老師們絞盡腦汁、集思廣義，
爭，苦擾不斷。古德有云「我慢
切眾生。由此，除去自我的執著
能禮之身與所禮之佛，是數量相
感恩這群老師們的發心，才能成就這份給兒
山高，法水難入。」我慢是其中
與對他人的慢心，自然能生起虔
等且一一對齊的。宗密認為這身
童的美好禮物。
最值得注意的過失。因為，人一
誠信仰和清淨身口意的善業。
佛齊等之說的提出，與普賢菩薩
從「一分鐘平安禪」開始，讓孩子很快
貢高我慢什麼話都聽不進去，久
於此，我們要進一步探究如
的行願力有直接關係。因為，行
學會安靜，戴上寧靜手環，隨時觀察自己的
而久之，善友、諫言自然遠離，
何「禮敬諸佛」才是究竟圓滿的
者重重無盡禮的觀想是依持著普
心，每天寫寧靜日記，學習和自己真心對
那就沒有進步的空間了。由於我
禮敬呢？唐朝湛然大師談到禮佛
賢行願的加持力，所以便能在遍
話。心道法師也轉換成「寶貝老師」，傳授
慢是一切修學的大敵，是故普賢
時說道：「能禮所禮性空寂，感
一切時處的無數諸佛面前，化現
＜寂靜修＞的禪法，體驗心寧靜的神奇功
行願即以「禮敬諸佛」為第一大
應道交難思議。我此道場如帝
無數個行禮之身，做出「一禮即
夫，前行的暖身功法，讓孩子以放鬆的心聆
願，先令眾生降伏慢心，以謙卑
珠，釋迦牟尼影現中。我身影現
一切禮」的禮佛行儀。因此，就
聽身體的聲音。「心之道－寶貝老師」的故
的態度修學接下來的其他大願。
如來前，頭面接足歸命禮。」
普賢行願修行觀來說，如果能夠
事和法語，也是打開心的好法寶。心道法師
然而，我們要如何修學第一
由文中得知，我們在禮敬時約有
依持普賢菩薩的行願力，觀想禮
說：「禪就是心，就是生活。」點點滴滴的
大願「禮敬諸佛」呢？華嚴四祖
二個重點值得注意：一是「能禮
敬諸佛的儀禮修持，便能獲得無
課程設計中，最重要的就是讓孩子學會和自
澄觀說道：「由心恭敬，運於身
所禮性空寂」的空性禮；二是重
量禮佛的功德，並如實知見一切
己的心在一起，懂得讓心寧靜的方法，在自
口，而普禮故，除我慢障，起敬
重無盡禮。當我們禮敬諸佛時，
諸佛的法身。
我的覺察中也懂得關照別人的心，成為一個
信善。」由此可知，其對禮敬諸
應一心至誠觀察每個禮佛的動
有自信心、有愛心的寧靜小天使。藉由學禪 讓心專注，學習效果更佳，擁有寧靜的心， 期待孩子能夠健康快樂的成長。 這份美好的禮物如何讓更多的兒童得 到，靈鷲山還有很多要努力的，包括教師的 培訓和教材的修定，以及推廣等等，需要更 多關心兒童教育和喜歡禪修的菩薩大德們加 入，如同心道法師給第一期兒禪師訓班的開 示：「感謝我們的老師們，為了整個社會能 夠有更好的風氣；更好的良性循環，讓我們 每個人都具足智慧跟善心，所以我們就必須 發願，帶領很多、很多的人做這份善業跟智 慧，發心就是一種行動，願力就是一個達成 的目的，所以我們要有願力和行動，就會呈 現我們要達到的目的。」我們共同的心願是 「心寧靜運動」是送給全世界兒童最好的禮 物，邀請您一起來滾動這個善種子。
2011靈鷲山兒童禪修師資培訓 心寧靜－情緒管理教學 活動目的： 1.創造寧靜的班級經營，提昇學習專注力與教學成效。 2.透過心寧靜的方法，達到情緒管理的良好效益。
活動日期：7月12日－7月14日(三天兩夜) 活動地點：靈鷲山無生道場 活動對象： 1.現職或退休之中、小學教師。 2.參加過靈鷲山禪修相關課程。 3.有意願帶領兒童做『心寧靜－情緒管理教學』。 詳細內容請洽：02-24991100#3537 楊小姐
善種子
二○一一年四．五月號
13
陶晶瑩來靈鷲山在富貴佛前 —她在求什麼 二月 13,2011 她在求什麼
貪執與放下
婚姻家庭
過年去了趟靈鷲山， 恰巧遇見心道法師出來走山。 師姐們急忙要我前去結緣， 既然有緣，便與心道法師聊了起來。 聊起他之前閉關委身於一個小山洞， 兩年不進食只喝水， 我問：「很難熬吧！？」心道法師說：「前三個 月最難熬。」 我問：「何苦？」心道法師說：「食慾是最難控
4月10日完成了在德國兩天兩夜禪修的帶領，趁著下午的空檔，與隨行的弟子散步在慕尼黑尼芬堡的後花 園。這是一個非常大的花園，有森林、池塘、流水、雕像、天鵝、大雁、水鴨、松鼠等許多生活其中的 動植物。隨意走到一條小溪旁，弟子們恰巧問到生命的奧妙，我以身旁的小溪為例：「這個水會流到大 海，就像生命的記憶體流到大海，這個大海就是八識田，流到大海以後就變成各種不同的生命、種子， 記憶體流到記憶體的大海就變成一切的種子，這些種子 就是不同的生命。所有的種子都是我們生命的再 生記憶，重生、復活，什麼東西能夠復活？就是記憶體能夠復活，所以我們沒有記憶體就沒有活動，不 知道怎麼走路、不認識人，沒有方向、沒有記憶就沒有親人、沒有小孩。」 而如何從其中解脫？就像我們看這個流水，它沒有去儲存那些有跟沒有的東西，它讓一切東西都能夠流 動、不是在儲存。讓一切的想法都流動過去，我們不要在這裡有得失，所以就會不在得失的、好壞裡面 產生感情、情感。讓它流動叫做不執著，不讓它流動叫做抓起執著。看！順著流水過來了一對水鴨，你 看他們就像我們的想法，一直流過去不停留，就是不貪不執，就可以無罫無礙、不貪染。
制的慾望。」 如果可以控制食慾，其他慾望便也不算什麼了。 是阿！善哉善哉！我這俗人最難了斷的便是食 慾。 也罷！只好跪求富貴金佛賜我福祿。 只是帶著荳荳，很難解釋我們拜的是何方神聖， 只好跟她說，這位神是管你買玩具的。 於是，我便雙手合十虔誠默禱， 廟裡的工作人員替我們母女兩拍下合照。 回家一看！才發現她表情賊賊的， 還咬著下嘴唇。 她，到底在求什麼！？ ──本文轉載自【姐妹淘網站－總編輯專區】
──本文轉載自【心道部落格】 更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共山高
生活禪悟
【讚嘆】
把握當下，老實生活，在日常中照見淨澄的本心，細
＊台北冷颼颼!山上出太陽！！用心體會靈鷲山！！
細體驗每一秒生命的點滴，創造了屬於自己的每一句 精彩。
by明尊 ＊遠方依稀閃動的燈火，好特別的view。 by樂雍
【歡喜】
by老漢 ＊ 好聽音樂，讓我心情變得特別好，期待每一天的來
by喜樂 ＊ 看 的到霧被風吹散，希望一切塵勞惡苦也可 以隨風而逝。 by季風 ＊ 難得一掃陰霾，真棒，提醒我心胸要打開。
【平和】
＊看見天眼門，讓我跟師父的腳步更近啦！
下。」節錄四句，與大家分享。
by可平 ＊ 看見山上的安寧景致，心中的一切煩躁與不安定，
＊ 好美，就是現在，山雲動如潑墨。
都一掃而空...下周休假要山山去走走。
臨。
by by明尊
by婷郁
YY
＊ 看 到霧起，看到雲掩，進行式，太感動了。 剛剛麗日當空，一下子虛無飄渺。
【寧靜】
by弘義
【自在】
＊ 連日看山上風景變換，想起張養浩的曲：「雲來山
＊ 多羅觀音後的那排銅製轉經輪，是我每回上山拜拜 一定會去轉轉經輪迴向的地方。 by放逐 ＊ 人心如一面鏡子，照山是山，照海是海，因塵世間 的曚懂，而染的面目全非。
靈鷲山全球網路電視台 開播了！
by駿佳 靈鷲山全球網路電視台天天帶給您，
【感恩】
從依山傍海的僻靜角落，尋找沉澱心靈
＊ 天氣雖然霧茫茫！但是一顆寧靜安詳的心永遠懸掛 在山上！祝大家2011年平安！健康！快樂！
的視角，從荒煙漫草的羊腸小徑，以禪 為針、以法為線，一針一線串起因陀羅 網的華嚴世界。
by明尊
☆精彩節目內容在全球網路電視台
＊ 我不在山上，不過心早已回到山上！我沒刻意尋求
http://tv.093.org.tw
寧靜，山上的一景一物自然帶給我寧靜。 by本尊
華嚴E世界．靈鷲山無遠弗屆 因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。
www.093.org.tw
心道說禪 心道說禪
14
善種子
二○一一年四．五月號
慎終追遠報親恩 思源行善為人本 各講堂舉辦清明祭典 緬懷感恩情 四月清明是我們慎終追遠、感
不要覺得誦經、超度、回向好像
恩的日子。3月27日於基隆講堂啟
只是個儀式，因為無形的功德是
建「清明懷恩大法會」，同天遠
會增加有形的力量，在儀式中自
在美國東岸的紐約道場舉行「孝
然收攝本心，安定妄動的靈魂，
親地藏法會」，4月3日福隆聖山
透過意念傳達善心孝道，形成度
寺的春季祭典，以及4月9日宜蘭
化人間的無窮力。
【活動留影】 ◎基隆講堂 清明祭祖增福氣，敬老關懷表孝心，基 隆講堂特於3月27日清明節前夕，假基隆仁 愛國小舉辦清明懷恩大法會暨敬老關懷祈福
寂光寺的「清明地藏法會」，皆
近期怵目驚心的災難頻傳，惡
是於清明時節以普施修法來度
濁世間起於人心不調，人人彼此
化一切有情，以慈悲喜捨的心接
之間的妄為，造成四大不調，要
引我們累世累劫的父母、祖先，
使地球四大調順，我們就該多反
讓他們能夠離苦得樂，增加他們
省、多懺悔。當一個地方災難發
的福報。清明節就應該了解『清
生時，在過往一定造成很多的殺
明』的意義，心道法師曾說過，
業，所以我們要常常為冤親債主
「清」是清淨無染，「明」就是
做超度，解冤釋愆，這也是最平
要明心見性。我們要知道，倫理
安的方法。尤其在這個暖化的世
道德為人之本源，人人要照顧好
界，災難越來越多，我們不曉得
道德之心，就是要用感恩心來感
「無常」何時會來臨，因此我們
恩高堂，感恩身體從何而來，時
要常常行善做好事，好好修行佛
刻提醒自己要感念父母恩。
法，惜福修德，常與善業相應，
紐約道場於清明節前夕3月27日舉行「孝
活動，當天由基隆市長張通榮帶領市議長黃 景泰、立法委員徐少萍等貴賓雲集於法會活 動現場，不少民眾亦扶老攜幼來參加。以懷 恩、溯源、關懷心為特色的基隆講堂為了回 饋地方及服務鄉親，仍延續往年的敬老關懷 活動，發送「懷恩券」關懷邀請65歲以上的 老菩薩。每年都選在清明節前舉辦大型公益 法會，藉由地藏及燄口法會佛菩薩的加持， 協助民眾祭祖，為長輩祈福延壽。
◎紐約道場
百善孝為先說明了孝道的重
進而遠離惡業，以小回大，成為
親地藏法會」，祈誦《地藏菩薩本願功德
要性，特別是父母在世時就要好
改善世界的力量。清明正是寒盡
經》為祖先眷屬及如母的眾生慈悲超渡。法
好的盡孝道，同樣的也是提點我
春來，萬物復甦之時，我們皈依
會上信眾及義工菩薩們，大家虔誠讀誦，祈
們勿忘飲水思源的重要性，而對
了三寶，也做了許多的回向與善
請增長福慧結善緣。心道法師曾說過，地藏
於過往的歷代祖先，我們用一份
業，但是我們還要持續的淨化自
法會是個很殊勝的法會，也鼓勵大家多唸地
的善念、感恩，替他們布施、行
己、淨化社會，讓每一個人遠離
藏經，因為地藏經的願力大，就像地藏菩薩
善，讓他們獲得轉生善趣的機會
一切的災難、遠離一切的苦。
的願力，也莫忘教育感化下一代，尤其要把
並且能夠在未來生福增智慧；也
孝親倫理和精進向法這兩個精神傳承下去。
宋干節慶潑水樂 金佛普照臻福氣 桃園泰國潑水節High翻天
◎聖山寺
每年4月13日到15日是泰國的
所組成的迎佛隊伍，神聖而莊
傳統新年，俗稱「宋干節」，是
嚴，隨後則由近二十名績優泰勞
所有泰國人民最期待的時刻。桃
恭敬的扛起「富貴金佛」繞場一
園縣政府特別於4月10日這天在
周。
桃園體育館舉辦第十三屆的「泰
現場泰勞見到富貴金佛親切感
國潑水節」活動，並第三度恭請
倍增，都紛紛自動合掌祈福，恭
靈鷲山的富貴金佛以及國王金佛
敬虔誠的模樣可以看出富貴金佛
蒞臨會場，為所有人加持祈福，
對泰勞的重要意義，在富貴金佛
為了表達對富貴金佛普照桃園的
遶境至舞台前方時，委員們更將
感恩之意，桃園縣縣長吳志揚大
手中鮮花灑向金佛，現場頓時漫
德、勞委會王如玄主委等貴賓，
天花舞，相當繽紛熱鬧！
清明祭祖可說是華人文化中最淵遠流長 的優良文化，聖山寺生命紀念館每年擇期在 清明節前固定舉辦春季的超薦祭典，今年春 季祭典在4月3日這天於福隆金佛園區盛大舉 辦，啟建共修寶篋印陀羅尼經暨三大士施食 燄口法會。「清明時節雨紛紛」每年4月清 明掃墓總是家家戶戶最能重溫倫理親情的時 刻，慎終追遠、飲水思源，即使再忙碌也 不忘來到先祖靈前祭拜。每年福隆聖山寺祭 典，除了讓親屬藉由法會敬天崇祖，也為福 隆地方普設公益超薦，讓一切天地山川靈祇 及無祀孤魂等眾得以安靈。
◎寂光寺
一同前來禮拜富貴金佛，並供燈 獻花、虔誠祈福。
靈鷲山祖庭宜蘭寂光寺於2011年4月9日啟
這場潑水節慶典的第一波高
建「清明地藏法會」，當天法會現場擁進來
潮，就是富貴金佛以及國王金佛
自各地逾百位信眾及志工，齊聚護持這場地
繞場祈福，遶境隊伍由泰國代表
方上一年一度敬天崇祖的報恩法筵。法會部
手捧「國王金佛」為前導，而由
分以地藏菩薩本願經及瑜伽施食燄口法會為
泰國高僧與靈鷲山妙用法師、性
主，讓所有有形、無形眾生都能藉由諸佛的
月法師、西區執事妙慧法師及十
加被與供養齋食的力量，免除流轉於六趣苦
多手持布條及鮮花的靈鷲山委員
輪之中，而懺洗罪障、投生善處。
善種子
二○一一年四．五月號
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教堂與禪寺之距，原來是如此的近！ 此篇作者為Toni Kurmann神父，自台返回瑞士後所捎來的一封信，這封繞過了半個地球的信札， 讓靈鷲山當時參與接待的所有同仁無不歡欣鼓舞，也見證了宗教不該有藩籬，人間處處是有情。
Visiting Ling-Jiou Mountain Monastery during stormy days Organized by the Lassalle-Haus, a centre for spiritualty, social responsibility and interreligious dialog in Switzerland 24 persons went for a study trip to explore Chinese culture and religion. Even though none of us were academic expert in these fields, we tried to be inquisitive and open in our various encounters also during the three days in the most beautiful place at the Mountain. As most of our group visited for the first time a Buddhist Monastery we were most grateful that the team who prepared our stay was able to adjust our program. The pace of life at in LingJiou Mountain was radically different to the days before when we visited Shanghai. You could feel that the first guided meditations had a great impact on us. Facilitated by the friendly nuns and monks of the monastery and their staff and the breath-taking surrounding nature, we were becoming more calm and could experience a growing inner silence – even though outside there was an impressive stormy typhoon. We were privileged that Hsin-Tao Dharma Master granted our group a personal encounter with him. He informed about his personal inspiration and the basic structure of Ling-Jiou
Mountain Monastery and presented his various projects. Even though most of us had some basic experience as well as theoretical knowledge about intercultural and interreligious dialog, this meeting provided another vivid experience of cultural differences. And it clearly confirmed a statement of the Swiss Jesuit Christian Rutishauser at the LassalleHaus: “religions always encounter each other in persons”. It will never be effortless to encounter people of other cultures and religions. But every time we succeed, it will be a rewarding experience for all involved. Personally, becoming more silent, I was starting to inquire about my original culture and religion and gratefully, I realized that there are also spaces and methods. Our visit in the Museum of World Religion was most helpful to reflect our experiences at the Ling-Jiou Mountain Monastery. Over all, our group was touched by the experience of inner silence – and most grateful for the friendship and hospitality of all the persons of the Ling-Jiou Mountain Buddhist Society. Indeed, religions encounter each other in human beings.
《學佛人語》
「無常」何嘗不也是一位背叛者？ 學佛以後讓我有重生的幸福。我開始去明白因果、學習放下、接受現在，並開 始去了解行善、耕耘善緣的重要
（譯）颱風天參訪靈鷲山 位於瑞士的靈性、社會責任與跨 宗教對話中心 ( Lassalle-Haus )， 組織了24人團前往考察中國文化與 宗教。雖然大家都不是學者專家， 我們和人接觸時都儘量多問多聽， 保持開放的心態，而那三天在台灣 最美麗的靈鷲山無生道場也是如
2010年10月19日， Toni Kurmann神父特帶領宗教
此。
文化參訪團一行專程造訪台灣靈鷲山無生道場及
由於大家幾乎都是首次參訪佛 教道場，很感謝接待小組依此調整 我們的行程內容。靈鷲山上的生
世界宗教博物館，展開了兩天兩夜的佛門體驗， 並與開山住持心道法師對談交流。這趟行程讓不 少團員首度體驗到，學習聆聽自己內在的聲音， 聆聽寂靜之聲，體驗「萬物最美的聲音，原是寂 靜」。
活，和我們之前去的上海有如天壤 之別。您可感覺到第一次禪修對我
Christian Rutishauser的話：「宗
們產生很大的影響。友善的僧侶、
教總是人與人的親身相遇」。接觸
工作人員，還有令人驚歎的自然環
來自其他文化和宗教的人總不是那
境，使我們的心容易變得平靜，而
麼容易。但每當我們做到時，這對
且可以感受到內心寂靜的增長──
所有人來說都是收穫良多的體驗。
即使戶外是風雨交加的颱風天。
個人而言，當我的心更寂靜時，我
很榮幸心道法師答應親自與我們會
開始追問自己的文化和宗教，而很
面。他告訴我們他個人的感召與靈
感謝的，我了解到有空間和方法這
鷲山的基本組織架構，還說明他的
麼做。
各種計畫。
參觀宗博館對於反思我們在靈鷲
對於跨文化與跨宗教對話，團員
山的體驗幫助極大。最重要的是，
多半具有基礎經驗和理論知識。即
聆聽內在寂靜的禪修經驗感動了我
使如此，這次會面還是給了我們對
們大家─靈鷲山佛教教團所有人的
文化差異的另一種生動體驗。它顯
友誼與接待，我們銘感於心。宗教
然印證了Lassalle-Haus耶穌會士
確實是人與人的親身照面啊！
媽媽那妳說：「最大的心願？」
在4歲那年被賣去做童養媳，自此離
我瞇著眼，帶著一抹微笑說：
開原生家庭開始寄人籬下的日子。母
「世界和平，大家平安，人人有願必
親說，4歲的孩子還不會做太多家事
達，如想出國留學的人申請到好學校
但清潔打掃洗衣餵雞餵鴨是每天必做
和獎學金、存到錢.....」
的功課，7歲便開始煮飯給全家吃，
話還沒說完，兒子很清楚後面那
而母親從未上過一天學校。
文 張淑滿
一句是說給他聽，以迅雷不及掩耳速
我父親於39歲過世，36歲的母親
凌晨一點了，家裡照樣燈火通
我說：「學佛，相信因果，知道
度跑回他的房間，我跟在他後面再接
成為一名寡婦，而我呢？那年，我7
明，女兒和我待在客廳裡，女兒正在
要行善、服務奉獻和與人結善緣。」
再厲：「喂，你還沒回答我，你何時
歲。7歲的我記不起太多事情，但有
重看《混血王子的背叛》，而我正在
緊接著問：「最大的挫折？」
要上山啊？」兒子為能有一個耳根清
兩個畫面是我不曾忘記的，一個是
閱讀一本新書《合掌人生》，都這麼
我不急不徐的回答「你們沒有上
淨的Good Night，很快給我一個「下
父親死的時候硬梆梆的身體，再則是
晚依舊沒人有睡意。兒子此時推開他 的房門，臉上堆滿笑容，正朝我筆直 走來說：「HI！媽，生日快樂！」
次」的答案。看著兒子的背影，聽見
不久之後夢到父親來看我，我看見父
兒子自從化工系轉學到廣電系
他口中的「下次」，我突然間頗為感
親的眼睛噙著淚，那是依依不捨的表 情。
山。」 後，問題變多了，我對他的回答變得
慨。我想起前一晚在台北講堂「初階
「謝謝，也祝你非生日快樂！」
有一點困難，因不知他是作何用途，
禪修」上課情形。
兒子問：「你今天50歲，人生最
採訪？蒐集情報？若當真像以前閒話
大康法師每周四風塵僕僕從下山
何它會發生在自己身上，但它就是發
家常的話，我大可天南地北天馬行空
至台北講堂為我們上課，4月7日星期
生了。想起女兒看的《混血王子的背
地胡扯一番。
四這天，上完課時他特別問大家，
叛》，「無常」何嘗不也是一位背叛
四月底的八關齋戒已報名的人舉手？
者？它背叛我們的需要，顛覆我們的
一共三位。大康法師微微嘆氣說：
城堡，它讓我們的心情落空、人生重
我便作答：「沒有，嘿嘿，我沒
「能夠參加八關齋戒，體驗出家人的
頭。
告訴過你嗎？不可以隨便憤怒唷！」
生活，在清淨的道場內持戒、禁語，
所幸，學佛後讓我有重生的幸
那「最大的錯誤？」
如此的持戒功德將非常殊勝不可思
福。我開始去明白因果、學習放下、
我頗為自信的說「沒，哪有什麼
議。」最後大康法師說：「很多人一
接受現在，並開始去了解耕耘善緣的
直在等待明天，殊不知「無常」著實
重要，我想起諸佛所教「諸惡莫作、
來得比明天還快！」
眾善奉行、自淨其意」確是不變道
大的心得是什麼？」 我挑起眉說：「不會吧，活了 五十年，要把一萬八千個日子濃縮成 一句話，這也太難了，這叫一言難 盡。」 「趕快說，你最大的心得是什 麼？」兒子不死心的問第二遍。 我停頓一下，沒有想很久，說： 「學會感恩和知足。」 兒子歪著頭說：「最大的收 穫？」
一來一往，兒子問：「最大的憤 怒？」
最大的錯誤。」 這慧黠的小子馬上補了一句： 「有，怎會沒有？沒有運動。」
此時，突然想起了我的母親，她
有些事確實來的很突然，不知為
理。
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廣編
二○一一年四．五月號
〈每月一好書〉 書名《禪心．大願．慈悲力 ─靈鷲山2010弘法紀要》 定價：NT450 內容簡介： 靈鷲山弘法紀要，就是為 心道法師和靈鷲山的弘法足 跡作一個紀實，詳實記載整 個2010年的弘法行程，透過 本書的紀錄，跟隨著心道法 師的腳步，讓我們一起為靈 鷲山的和平理念做時代的見 證。 洽詢電話：02-22321008
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《聞盡 ─呼喚心內的觀音》 作者 釋心道 五月下旬將由金塊文化出 版公司榮譽發行。 觀音如何圓通得道，心道 法師禪修的私房法門，亂世如 何得度，一次全告訴你。
僧伽教育的首選 生命最佳的著力點 2011靈鷲山三乘佛學院招生
報名日期：100年7月31日止 考試時間：100年8月21日 上午筆試 下午口試
聯絡電話：02-24991100 分機 3518、3519 網址：http://www.093.org.tw
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