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靈鷲山
耕 耘 一 畝 覺 悟 的 田 ． 收 穫 十 方 慈 悲 的 緣
二○一一年八月號
八月號
二○一一年八月出刊 本刊物為環保油墨印刷 有緣人助印有緣人 助印帳號：19024411 戶名︰財團法人靈鷲山佛教基金會 印刷廠：大長印有限公司
(02) 2298-8802
4
百丈禪寺 禪風再現
LING JIOU MOUNTAIN NEWSLETTER
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3
發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：總管理中心企劃與公共事務室 總編輯：呂政達 執行編輯：張沂芬 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：234新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw
如是我聞
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戒德長老 打水陸成追憶
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收件人：
宗博建館 十年有成
百年水陸 毗盧觀音護壇 「毗盧」指的是佛菩薩的法身周遍，象徵觀音菩薩的智慧 自在無礙、悲心周遍，藉著菩薩遍滿一切的慈悲與禪定智慧 的加持淨化人心，能夠在每個人的心田中播下菩提的種子。 今年水陸法會現場，特於桃園巨蛋正門供奉「毗盧觀 音」，為庇護來自世界各地的佛弟子，也讓更多信眾能親近 救苦救難，普度人間眾生的觀音，大家同心為民國百年及世 界和平祝禱。吸引許多民眾於8月3日到8月10日法會期間前 來禮拜，紛紛以香花供佛祈福，體悟觀音應境隨緣，度化眾
生的慈悲，在心中留存一片清淨光明。 被稱為懺法之王、普度之最的水陸法會，最主要精神就是 「齋戒」與「懺悔」，心道法師說︰「我們要以大懺悔，反 省自己的身口意，用懺悔祈求世界和諧、消彌地球災殃。」 也要用茹素齋戒來調和己心，熄滅內心的貪瞋癡、洗淨無明 煩惱，長養善愛心念，就是佛弟子最具體的菩薩道實踐。不 少桃園在地的素食業者也熱情響應，紛紛推出好康用餐優 惠，讓大家茹素生活好方便。
《全球寧靜運動》
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修的心
愛地球九大生活主張
步回歸健康低污染的能源節約生活。
靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自己開始逐
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禪師心道
二○一一年八月號
《禪師看世界》
無生無滅無涅槃 我以前斷食閉關期間，有一悟 句：「圓滿寂靜不動尊，無生無滅 無涅槃。」
也不能說是有身心當下。 所以，要問停心是什麼？不停 心，就輪迴不已。
上要問，鼻子上又沒有眼睛，怎麼
灌頂，還是垂教千古的，只是「語
能夠「看見」嘴巴呢？現在學禪根
言道斷，棲身無寄」時，行者要靠
器環境都困難許多，因為資訊太發
直覺的智慧去領略。
行者實務心得，是用生命換取
佛教以「常樂我淨」把一般人
經驗的回饋，通常不在文字層面上
對「涅槃」的誤會透視一遍，凡夫
多解說。或許，大家好奇，學佛追
以為：身為淨、受是樂、心有常、
意識心，是一切輪迴的根源，
求的「涅槃」有什麼好處？這佛說
法有我，把經驗世界籠統執取為實
以意識心入道，只徒增口舌而已。
「涅槃」是什麼樣的境界？這語言
在，這是對涅槃自性四種功德的誤
六根本覺為一，眼可以「看到」聲
未生，思維未發的本源處，到底是
會。事實上，常，是恆常不壞無生
音，當下覺觀可以統覺一切，這種
什麼狀況？對身心會有什麼樣的變
無滅的涅槃之體；樂，是涅槃自在
不思、不議、不界定的本初，是
化？若從文字參解，總是貓追尾巴
解脫無礙之樂；我，不是西方認識
禪。
團團轉，從修行講，如何對境「不
論裡常用的「自我實現」的那個
受」是功夫。要說涅槃是什麼？說
「我」，是指佛教「諸法無我」的
行人過地藏禪師棲身處歇
了是「受」！有「受」就有生有
涅槃自性；淨，涅槃自性本具清
腳，一時談起主客問題，地
滅，不是涅槃了。
淨。要注意如《圓覺經》說：眾生
藏禪師參與討論說：「常
達，先入為主的知見很多，光要把 前行搞清楚，就要大費周章了。
有個故事，有一天，四位
靜坐到「定境」時，很難用言語
妄見流轉，厭流轉者，妄見涅槃。
說『三界惟心，萬法惟
來傳達，言語只是引導，體驗終究
以上這樣區分，將東西方對「涅
識。』，便指著庭前石頭問
是無法用文字傳達的。佛經裡，用
槃」的說法做一個澄清，要能勝
四位禪客，「請問此石在心
「涅槃」來代表一種至善圓滿的生
解，還是不能執著文字，才是正
內？還是心外？」
命佳境，它是「圓滿寂靜」的，是
見。
其中一客答說：「根據佛教
「無生」亦「無滅」，是一種不輪
關於實證功夫，佛教常常以「指
迴的本然狀態，這些描述都還是語
月之指」來比喻，希望大家不要陷
言表述，「涅槃」是絕思絕慮的境
入文字遊戲裡。我常舉一個禪偈，
界。
「明暗兩忘開佛眼，不繫一法出蓮
「如果你安一片石頭在心內，你的 頭一定很重囉。」
梵語裡，「涅槃」本意是熄滅，
叢，真空不壞靈智性，妙用常存無
意指熄滅一切煩惱、一切造作，
作功，聖智本來成佛道，寂光非照
停止一切意識心的活動。許多西方
自圓成。」
觀點，萬法莫非心的客體，因 此石該在心內。」 「行腳之人」地藏禪師答道：
「不靠言傳，不立文 字」，是佛陀拈花
學者研究到東方涅槃學時，都很好
我們或許可以想像一下這首詩的
奇，無法真確的了解到佛法裡「涅
意境，但是如非體驗，還是在紙墨
禪 宗 回 歸 本
槃」的狀態，只能揣想那是禪修的
文字蹉跎，都是習慣用眼睛去捕捉
來，不假思維
某個境地，在三十多年前，有人說
顏色，用耳朵去攫取聲音，生生世
的生命風光，
那是「意識的替換狀態」，這個說
世都泡在這種六根六塵六識的知覺
既 不 要 落 入
法在西方很流行，還曾流行回到東
模式的我們，怎麼「想像」不繫一
文字刀刃上切
方來，讓想親近佛法的人以為，藉
法出蓮叢？這知覺模式停止以後？
割，也不能說
由修練身體就可達到涅槃。但是，
怎麼看「寂光非照自圓成」？「寂
是否定文字的
我們知道學問是在理性思維，「涅
靜修」是從耳根下手，修行上，六
功能，禪宗
槃」則是要停止這些分別作用，寧
根都可以作為下手處，最重要還是
公案裡，重
願這樣說，這是一種和日常生活的
「止」、「觀」。現代人禪修時，
視文字後
知覺模式完全不一樣的「還原」路
只要一聽到「眼觀鼻、鼻觀嘴、嘴
面還原實
徑，它既在身心當下的發生裡，但
觀心、心無所觀」時，就有人會馬
相的醍醐
《大紀事》
石頭有情， 秦磚漢瓦賀宗博
文 / 心道法師
微笑的真髓，
去年八月與心道法師會晤，知道辛
連連，直說以此來註記兩岸交流的
亥百年是世界宗教博物館開館十周
美好情誼，實在是太有意義了！
年後，就特別委託陝西考古界的專
當晚，中國國家宗教事務局外
家學者一起集思廣益，想找出極具
事司司長郭偉、國家宗教事務局外
文化特色的古物相贈。
事司處長王偉芳也與靈鷲山妙用法
繼靈鷲山迎請普陀山毗盧觀音
長王偉芳皆見證了此項交流美事，
來臺奉安，雙方正式簽署合作交流
為世界宗教博物館十年有成，也為
因西安是歷代十三個王朝建都之
師、性月法師就之前五月的觀音行
意向書後，兩岸佛教、文化界交流
雙方在宗教、文化上的互相觀摩、
地，「秦磚」、「漢瓦」等於是見
系列活動成為兩岸四地佛教界的盛
又添一樁佳話！為祝賀世界宗教博
分享，留下一段情比石堅的「石頭
證中華文化發展的至寶，在同獲陝
大交流，互相分享心得。
物館創立十周年，中國佛教協會副
記」！
西省文化局局長及歷史博物館館長
郭偉表示對靈鷲山2012年回贈普
會長，也是陝西西安大慈恩寺的方
8月22日晚，靈鷲山慈善基金會
同意下，特將庫存的寶貝文物，也
陀山多羅觀音一事深表期待，雙方
丈增勤法師特別攜珍貴古蹟「秦
董事長妙用法師代表接受這份「厚
是唯獨西安才有的「秦磚」、「漢
亦相約11月9日，宗博十年館慶再相
磚」、「漢瓦」來臺相贈，以資紀
重」大禮，增勤法師也特地與大家
瓦」贈送給世界宗教博物館。
見！
念；中國國家宗教事務局外事司司
分享擇選出「秦磚」、「漢瓦」相
一看到這兩塊古樸厚實，深富歷
長郭偉、國家宗教事務局外事司處
贈宗博館的來龍去脈。他表示，自
史的祝賀禮，在場眾人忍不住讚嘆
如是我聞
二○一一年八月號
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靈鷲山2011水陸空大法會殊勝圓滿
百年水陸 啟動利益眾生菩提心 本著悲願、嚴謹、平等的精神，
陸法會中特別為追思創國先烈設立
第十八屆靈鷲山水陸空大法會於8
公益超薦牌位，以感念他們犧牲小
月3日至10日於桃園巨蛋啟建，在
我的大無畏精神，世人才得以安居
辛亥百年的歷史關鍵時刻，為響應
樂業。
文建會「全民祈福、百年安康」的
心道法師曾說：「如何讓水陸能
號召，特擴大追念創國先賢大無畏
量更能夠發揮，就是要啟動這份利
菩薩心行，於8月1日邀請先烈遺族
益眾生的清淨菩提心。」而水陸法
黃興先生的直系孫子黃敬先生、羅
會倡導的供齋普濟、戒殺護生不僅
福星先生的孫女羅秋昭女士出席記
僅只是宗教禮儀，落實生命教育，
者會。會中並宣布發起「把愛串起
更是珍惜環境生態的具體行動，以
來．慈悲心富足」活動，邀請民眾
慈悲體悟生命循環，尊重萬物生
於水陸法會現場隨喜認供由心道法
靈，重新思索生命的核心價值。水
師在閉關中加持的念珠，法會圓滿
陸法會每年有十萬人次參與八天七
後將念珠捐贈給更生保護會，傳遞
夜的佛事，一人一天不吃肉，十八
慈悲，讓心富足。
年累積下來，就減少8,820萬公斤的
「靈鷲山水陸空大法會」自1995
二氧化碳排放，等於救了735萬棵
年至今連續十八年在桃園巨蛋舉
樹，4,900公頃的森林，近1.5個桃
辦，桃園縣副縣長李朝枝提到，地
園市大。靈鷲山水陸法會的「蝴蝶
球平安、人類才能享有安康生活，
效應」藉由懺悔淨罪、齋戒禁屠、
水陸法會每年舉辦的白米贊普，把
素食環保的理念，從小我到大我，
大愛傳遞給需要幫助的家庭，他謹
統攝在寧靜的身心靈中，令萬物休
代表吳志揚縣長感謝大家。靈鷲山
養生息，自然環境永續。
都監常存法師表示，水陸法會提倡 供佛、齋僧、施貧、護生，今年水
綜觀全球局勢，天災人禍隨處發 生，人心惶惶，心道法師直指「唯
有心和平了，世界才會和平。」適
有緣，利益有情，更時常期勉弟
逢國家百年大慶，靈鷲山水陸空大
子：「找回自己、慈悲地球」，從
法會不僅是傳承千年的佛教法脈，
感動、信仰、感恩開始，讓生命的
也為現下的時空背景中植入慈悲滿
意義慢慢穩定下來，社會能更穩定
願的精神。「慈悲與禪」為靈鷲山
祥和。
的宗風，心道法師以觀音法門接引
「愛心贊普」潤澤鄉里 讓愛循環 「百年水陸．萬世慈悲」，連續十七年舉
全境。
辦愛心贊普，以慈悲布施來具體實踐水陸空
心道法師說過：「全球化時代，若大家都
大法會中懺悔、感恩的真諦，將實際的關懷
能盡其所能呈現自己的關懷奉獻，再串連起
與桃園在地鄉親分享。8月9日當天上午十一
來，就是整體世界的美好莊嚴。」呼籲全球
時由桃園縣縣長吳志揚及靈鷲山佛教教團開
佛弟子能用慈悲滿願為現下社會注入愛與和
山住持心道法師出席愛心贊普頒贈儀式，
平的甘泉。並號召身邊的人以積極具體行動
十五個團體及地方代表接受物資捐贈。今年
來呵護環境，共同為安和世界祈福。靈鷲山
約有53,000斤白米、食用油3,600桶等相關
水陸空大法會長期關懷社會環境，行之有年
民生物資，與桃園地區四十個慈善團體以及
的「愛心贊普」透過「嚴謹、慈悲、平等」
3,236戶有需要的家庭結緣。
的共修，凝聚小我之力，為眾生付出關心，
吳志揚縣長致詞時表示，建國百年，靈鷲
傳達法會的布施精神，讓大家從中實踐「平
山水陸法會「愛心贊普」的募集情況相當暢
等友愛」的行動，匯聚各界民眾的愛心，將
旺，感謝心道法師的慈悲，連續十八年來在
募集而來的物資回饋大桃園地區，在施與受
最為酷熱的「孝親月」，啟建一處清淨道場
之間形成一股正心懷愛的循環。
讓心平靜，四處充滿菩提清香，護佑大桃園
4
觀音法門
心靈舞蹈 攝
二○一一年八月號
禪就像舞蹈一樣，你可以把心靈的想法跳出來，讓別感受到你那份內在， 禪就是生活、禪就是心。
倪紀雄
百丈禪寺結界開示 心道法師印契禪風 八月下旬，心道法師應江西百丈 禪寺邀請，擔任水陸法會主法，百丈 禪寺是百丈懷海大師傳承禪法的祖 庭，心道法師感受昔日禪風將再現此 地，內心十分歡喜。以下為心道法師 在結界主法時開示： 諸山長老，諸位法師、各位菩薩 大德，大家吉祥！阿彌陀佛！ 古德說：「禪門獨行，由百丈之
音菩薩的大悲心加持聖水，以毗盧遮
始」，今天結界正式開啟水陸大齋勝
那佛的灌頂光加持壇城內外，普令六
會內壇佛事。感謝楊釗居士等諸位大
道群生清淨而覺醒，大眾要虔誠禮請
德，請我來主法。心道何德何能，在
龍天護法降臨、守護壇城，讓壇場清
諸山長老面前，傳此語言文字？僅以
淨，壇城不受干擾，十方法界眾生皆
真誠之心，結十方法緣。
能匯聚此處，沐浴法水，聆聽法教，
禪門打水陸古來有之，近代虛雲
一同離苦得樂。
老和尚更是經常以水陸法會來度拔亂
我們的生命如同記憶體，過去因
世群靈。我因非常景仰墓地苦行的大
緣所累積下來的一切，會在今生顯
迦葉尊者，自身也在墓地、山洞中禪
現，而這一世所造的業，也將會記憶
懺悔，是剷除自己與一切有情的
空交錯的靈性世界中，自他交換，連
修過日子，默照靈根、讓靈覺透脫出
到來世。因此，對於生命中，所遭遇
怨結，直到心亡罪滅兩俱空，純淨三
結無盡善緣，形成「盡虛空、遍法界
真常，體悟百丈禪師「靈光獨耀，迥
的因緣現象，不要選擇去記憶憤恨，
世一切的因果關係；誦經，是明亮自
的慈悲結界」。
脫根塵」的本地風光。
因為，仇恨只會帶來更多的仇恨，由
己，供養別人，疏導思想的阻礙，教
各位菩薩大德，我們生活在人與
當靈覺透脫光明周遍一切時，我
貪瞋癡慢疑五毒所引發的衝突，只會
導我們釐清生命糾纏，走上願力的道
人、人與社會、人與自然的重重關係
特別容易想到三惡道眾生的苦，進而
破壞我們生存系統的和諧，帶給這個
路；供養，則是以無所住而生其心行
中，要時時清淨，不要放逸自心，
發起度拔一切苦難的悲心願力，而水
世界嚴重的災難。不管好緣或壞緣都
布施，增長福德善緣，轉化生命過程
將內心的潛在
陸大齋法會，是最大型的超度法會，
是緣，我們都要接受，並努力將它轉
中的逆緣。水陸大法會的利益，就是
菩提種子，並以慈悲願力將它彰顯在
能以禪悟智慧的火炬，照破地獄千年
化成善緣的延伸，才能夠解脫生命的
將懺悔、誦經與供養的功德，廻向給
生活世界之中，讓佛國淨土在人間開
黑暗，度拔苦難群靈的殊勝法門。
輪迴。
我們的祖靈與一切眾生，都能共同了
花結果。
組合。
結界乃是讓整個法會現場成為神
水陸法會，就是透過「懺悔、誦
聖空間，使法會壇城內外、上下，成
經、供養」來轉化貪瞋癡的記憶體，
希望大眾把握此次殊勝的水陸勝
為清淨無染的金剛聖地。我們必須
使生命與生命之間，能超脫罪苦、超
會，守護自己的心，持戒、精進，以
要如法如儀地，施行結界儀式，以觀
越障礙，而能夠連結圓滿和諧的因緣
清淨的身語意，於二六時中，念佛、
脫生死、趨向淨土。
念法、念僧，護念一切的有情，在時
種子，轉化為成佛的
萬法唯心所造，相信「心平安， 世界就平安」，祝福大家！阿彌陀 佛！
心靈白皮書：聽寂靜
二○一一年八月號
5
《聽寂靜》
以鼓棒擊心 優人神鼓的劉若瑜說：禪是所有修行當中最直指、簡要的法門， 放下所有的思緒，當不再起心動念的剎那，就是禪。
口述∕劉若瑜 ( 藝術總監 )
5月29日福隆「觀音文化節」， 優人神鼓震撼人心的演出，讓許多 在地鄉親以及各地的信眾瞠目結 舌、大呼過癮。劉總監提到原先跟 靈鷲山之間深厚的情誼，又加上優 人神鼓剛好於普陀山有相關作品創 作，劉總監指出：「對優人神鼓而 言，靈鷲山與普陀山的觀音都是精 神寄託，既然踏入了這兩座山，又 遇上這次「觀音文化節」盛事，希 望能進一份心力獻給觀音，所以挑 選了一些曲子，例如第一曲「禪林 音聲」，這是針對禪修活動特別表 演的，希望能夠將活動性質區隔開 來，代表對修行的敬意，也希望與 會觀眾能夠沉澱下來。」現場，連 古箏都不是那種「糖巧」的呈現， 而是以渾厚穩定音聲開始鋪陳，讓 人心漸漸沉澱，走進第二首曲子 「奔騰」中，感受到擊鼓的爆發 力；第三首曲子「沖岩」是在「聽 海之心」裡頭最為澎湃的一首曲 子，象徵靈鷲山在海邊看著潮汐衝 擊岸邊，是何等遼闊壯觀，也代表 觀音菩薩從這潮水起落當中了悟生 命的道理，以此來連結心道法師觀 音法門的密要，聽悟出生命安靜的 聲音。
禪與表演怎麼看，用心。 禪是什麼？禪這個字怎麼解釋都 是多餘，任何的解釋都是”強之為 名”，禪是所有修行當中最直指、 簡要的法門，放下所有的思緒，當 不再起心動念的剎那就是禪，代表 著全部的空，沒有繁文縟節的儀
整理∕楊蕙綺
式、過程，只有簡單。禪確實在生 活裡，在每個當下回到空的境界， 應對生命的狀態。 表演終究是在眾人之前受攝， 當然也需要一定的技術和力量，但 是我們所累積受攝力量，不是用來 滿足人的情感感官，而是用內在的 力量、安靜的力量，讓聽覺感官以 及內心都被受攝吸引，使觀賞者以 這樣的方式，一同與表演者達到受 攝內心，進而產生認同。這時表演 已不是滿足觀賞者的情緒，而是以 棒擊於內心，當表演不是以絢爛的 方式吸引目光時，被吸引的便是內 心。 回歸自省沉澱，從禪坐中落實與 穩定，從聆聽大自然寧靜的聲音找 到力量。人在土地裡落實因此而安 靜下來，從傳統人文中找到當下， 再從當下的環節裡尋覓出傳統的質 感，是樸質也是真實。聽海之音便 是從山林間找尋水的聲音、水的生 命，經過禪修、閉關，讓人跟法門 之間有所了悟，讓心能夠清明安 在。 而表演對優人而言，就是跟觀眾 做心的交流，用力量跟心作交流。 因此表演者需要經過沉澱內心才能 跟觀賞者做「心的交流」，若表演 者浮躁不安，其實是聽的出來，而 且整體力感也會被削弱，因為整體 的力量要達到融合與和諧，只有放 下個人、放下自我才能成為一個大 整體。優人神鼓透過鼓聲傳達內 心，就如同中國水墨名家裡的八大 山人是透過筆墨呈現山水意境。
《禪師相應》
修為顯露在生命起伏處 ─劉總監的分享─ 劉總監是心道法師20多年前的皈 依弟子，當時的她還在摸索劇團的 發展，還在疑惑下一步該怎麼走下 去？很想找回傳統的東西，她問及 心道法師，心道法師說：「傳統好 現代也很好，為什麼要分別？」原 來，從現代當中「當下」才是出發 點，從當下的環節所長出的當下的 思維。而對自己徹底了解放下自己 的習氣，才能走出原我的困境，全 然接受所有事物隨順一切，看見自 己習氣跟生活的衝突後，誠實的接 受，這是來自禪坐的放鬆。
與你共舞（優人神鼓 提供）
生活中要時刻提醒自己活在當
如果我的身體很不好，那麼這些不
下。只有在當下時是最不受社會規
就白煩惱了，那如果我的身體是這
矩所制約，會出現那最直接最簡單
些所有事情的關鍵，那我只要把我
的生命應對狀態。如此，在應對這
身體顧好，那麼其他事情應該就不
生活中的每一刻狀態，就是當下處
是問題了。
理事務，不讓煩惱停留到下一刻，
當我的心思就不再鑽牛角尖，
因為煩惱會變成心念的一種沾粘，
身體突然間變的很輕鬆，這是一個
常常不留神才發現怎麼藏的那麼
深刻的實質變化，原來心情的轉換
深，早以為不在意卻深到心坎底，
和身體的感受是那麼地不一樣，擔
多年後回想起來，心裡還是在意
心與事情是否能夠解決完全是兩碼
的，這就是沾黏。
事，原來生活處處是禪機。
但要真的做到不是那麼容易的，
現代環境裡，電腦科技充滿整
舉例來說：「劇團去年雖然很蓬勃
個生活，人與人之間的距離皆可以
但負債量更大，這讓我更是困擾，
快速的連繫，我認為在生命的過程
都已經這麼努力了，負債（赤字）
裡，不論是旅行、放逐、短期出家
卻還是這麼多？當然會試圖找出問
皆可，就是要讓生命徹底的寧靜，
題，而後我發現我被這問題給羈絆
無法外攀只能真實的面對自己內
住了，因為一直想怎麼會這樣，我
心，如此經驗會在生命的過程中受
被困住了，這問題纏繞我一個多
益無窮。
月，這段期間我也一直生病，只要
當一個人只想要繁榮；是無法
一談事情想事情、想員工的事就會
想像簡單是什麼的，但當一個人很
不停的咳嗽。
簡單時，他走進繁榮裡是不會忘失
有一天，早上醒過來坐在床上，
本我，能夠在繁榮中找到自己的簡
人不是很舒服，細思量我為什麼會
單。若能體悟寧靜其實就存在於繁
焦慮，才發現這事情變成我潛意識
華吵雜中，就不會迷失在熙攘紛擾
裡很大的負面狀態，突然間，我想
的生活中。
6
心靈白皮書
二○一一年八月號
預約下一個百年的圓滿 走出苦難缺憾，安住菩提正覺 百年水陸法會期間，才從閉關 出來的心道法師在結界和灑淨儀式 裡，心有印契，勉勵佛子在日常生 活裡勤修佛法，讓心靈結界，淨化 外在諸業，也轉化內在生命能量。 在水陸法會中，藉由儀軌和儀式 的力量，讓參與者感受到神聖化的 召喚，這種內外神聖的體驗，印證 過去的經驗，確實可以使心靈內在 的時間和空間都獲得淨化，成就自 利利他的慈悲菩提。 心道法師提到， 曾經參與增補 和修訂《水陸儀軌法本》的蓮池大 師說：「菩薩看忙，起大慈悲心， 普覺群迷，冀彼同得解脫。」就是 說眾生的「心」都「忙碌」於各 式各樣的貪取、執著，因此受到五 毒的毒害也毫無自覺，所以我們辦 水陸法會緣起就是要喚醒迷惘的眾 生，讓他們能歇下忙碌的貪瞋癡， 安住在菩提正覺之中。 在灑淨儀式的開示中，心道法師 特別提到了前一陣子的塑毒事件， 心道法師說，塑化劑固然毒害了我 們的身體，但它所反映的正是人心
修；從虔心祈願、真心懺悔到供養
公益牌位─靈鷲山每年於舉辦
八掌溪事件罹難者、法國協和客機
的貪瞋癡所帶來的災難，所以我們
三寶、布施惡趣，水陸法會也可以
水陸法會期間，皆為往年意外罹
空難罹難者、台澎金馬口蹄疫事件
更要小心提防「心靈塑化劑」的毒
視為符合每一時代最細膩的心靈關
難之亡靈設立公益超薦牌位，超度
中被撲殺之畜靈、華航大園空難罹
害。「心靈塑化劑」指的是人心的
懷。從生命教育的角度來看，水陸
回向，安靈息災，祝禱亡者轉趨善
難者、全球禽流感疫情遭撲殺之畜
麻木不仁，面對眾生的苦難而顯得
法會也是一場難能可貴的生命禮俗
道，往生佛國淨土，希望能以此為
靈、中日戰爭罹難者、浙江省千島
鐵石心腸無動於衷，甚至是為了一
見學的場域，聆聽拈香祈福者熱烈
台灣增添平安祥和的磁場。心道法
湖事件罹難者、台灣資優生自殺以
己之私而傷害眾生、破壞地球平安
祈求的，或為長者添壽，或希望亡
師說：「唯有人們的心念祥和，才
及世界歷年罹難之一切生靈，設立
的各種行為，例如前陣子，向來被
者安息，無處不顯示出對更美好生
有真正的人間淨土可得。」
公益超薦牌位。
視為和平聖地的挪威發生了令人痛
活的熱望，生命的意義在這樣的場
靈鷲山水陸法會歷年公益超度包
心的殘殺事件，兇手行兇後毫無悔
域中被喚醒、探究，心靈的價值在
括：為台灣八八水災罹難者暨二次
意，正是中了「心靈塑化劑」的
這裡得到包容與尊重。
大戰期間600萬猶太亡靈、緬甸風災
毒。
這場至誠懺悔，安靈護生的百年
暨四川大震往生者、伊拉克阿富汗
靈鷲山佛教教團恪遵古儀，舉辦
水陸法會，圓滿於8月10日的送聖儀
戰爭無辜死亡之亡靈、南亞地震海
全國最大的水陸法會，已成為國內
式，下午，數千名信眾繞行巨蛋體
嘯罹難之亡靈、台灣自殺事件罹難
宗教文化的代表之一，亦是生命教
育館，圍在「靈鷲十八號─西方般
之生靈暨於危險水域溺水罹難者、
育、心靈教育的最佳示範。從佛教
若船」四周，唱誦佛號百千遍，西
全球「SARS」事件罹難者、525華航
的立場來看水陸法會，它是一場以
方船上祈福超度牌位化為青煙，迅
馬公空難不幸罹難之225位亡靈、
慈悲心穿越過去到未來的大和解，
速飛升，八天七夜的水陸法會至此
美國911攻擊事件罹難者、921震災
是一場以淨信心莊嚴當下的大共
圓滿。
往生者、新加坡航空空難罹難者、
水陸法會的蝴蝶效應
2011年所設公益牌位： 1895年廣州起義至1911辛亥年等 十一次為建立民國所犧牲之烈士 2011年日本東北地方太平洋近海地 震罹難之亡靈等眾 二次大戰期間遭受屠殺之近六百萬 猶太亡靈等眾 2009年八月莫拉克天災所有罹難者 2009年世界各地因新型流感往生之 亡靈等眾
數字說話四 桃園市面積 每一平方公里＝100公頃
數字說話一 減碳 生產一公斤的肉＝排放36.4公斤的二氧化碳 一人一天不吃肉＝減少7公斤二氧化碳排放 十萬人（七天×十八年）×7公斤＝減少8,820萬公斤的二氧化碳排放 數字說話二 樹木 一株15年生的林木（一般樹種）一年可吸收的二氧化碳＝12公斤的 二氧化碳 十八年水陸減碳8,820萬公斤÷12公斤＝735萬棵樹
數字說話三 森林 每一公頃土地＝約1500棵樹 十八年水陸等於735萬棵樹÷1500棵樹＝4,900公頃森林
桃園市面積＝34.8平方公里 十八年水陸4,900公頃森林 ＝49平方公里 ＝1.41個桃園市
數字說話五 節水 生產1磅肉耗用2,500加侖的水＝一個家庭一月的用水量 非素食者一天肉類的使用約0.7公斤 十八年水陸素食×0.7公斤 ＝減少約1,944萬磅肉類（1公斤= 2.20462磅） ＝1,944萬個家庭的月用水量 ＝486億加侖的水
心靈白皮書
二○一一年八月號
憶戒德長老
7
文 / 宮宇劫
我第一次見到戒德長老是在2005年的靈鷲
感受到他的德行震攝全場，尤其是幽冥戒，他
山水陸法會外壇五大士燄口，那是我人生首次
傳戒的清淨力，讓當時非戒子的我也能深深感
完整圓滿的燄口法會。當時，我皈依心道法師
受，請上、下堂時，看到他坐在輪椅上，到每
不到一年，去了山上兩、三次，雖然認識了不
一席上香，實在很心疼他為了眾生那麼辛苦。
少法師，但只參加過一次「臺北講堂」的水懺
那一年底，我有幸能參與戒德長老最後一次在
法會，身為公職考生，在沒有工作的狀況下，
教團主戒的五戒菩薩戒，雖然受戒過程風波不
勉強湊了一百元隨喜燄口齋，又賣了機車換了
斷腿還受了傷，但終究還是披上了他所加持過
一千元，在梁皇壇立了一個超度列祖列宗的牌
的縵衣。
位，再向高中同學支借了一千元做為來回桃園
2010年因經費困頓，我只報了外壇隨喜項
巨蛋的車資，根本沒有多餘經費請購海青，一
目，無緣續報內壇，自此，便沒有機會親身聽
切都是那麼克難，在驚濤駭浪中，不可思議的
聞戒德長老的法音，人生無常，再聽到他的消
圓滿了生平第一場梁皇法會。
息，竟是他已捨報。那天上午我在唸金剛經，
由於是初次拜梁皇，一整天下來，實在是
卻不知為什麼一直想要打電話給某師姐，持誦
沒有多餘體力留到燄口結束，加上沒有交通工
完畢，我和她通話，當她告訴我戒德長老已辭
具，幾天下來都是燄口開始一小時後就三頂禮
世的那一刻，我的心彷彿停止跳動，悲從心湧
離開，但是最後一場水陸燄口當天中午，司儀
出，淚水再也止不住；那師姐安慰我說：「這
阿雪師姐向大眾宣導：「今晚燄口，是將近百
是人生，畢竟他已經104歲了！」。
歲的戒德長老主法…」當我聽到他已近百歲卻
就在他離開約莫一個月，我在陽明山的一場
還在幫助眾生，我突然覺得他好慈悲，居然有
煙供法會中寫了他的超度牌位，當天山上飄著
想哭的感覺，便決定留下來圓滿燄口，於是打
雨，而我的心也蒙上層層的哀傷。也許，以他
電話給我乾姐，請她上網查最後幾班回臺北的
老人家的高僧德行根本不需要我這個小朋友來
火車時刻表，我冒著回不了家的風險參加，法
立牌，但身為他的關門在家戒子，這是我僅能
會一圓滿就往桃園火車站衝百米，而佛菩薩也
奉獻的心意，說也奇怪，我一寫完心卻很輕鬆
沒讓我失望，雖然下了火車跑錯捷運車站方
不再那麼難過了，我想長老應該在給我加持。
向，在僅差五分鐘的狀況下，坐上了往淡水方 向的最後一班捷運，順利平安的回到家。 當晚，戒德長老被侍者攙扶進會場主法時， 我在很遠的地方看著他一步一步走進來，眼眶
「此一瓣香，不生天上…」戒德長老的法 音，深深的印在我的腦海裡，就像我左手上臂 的戒疤，不曾離開，不曾失去。—僅以此文紀 念這位慈悲的長者，永遠的戒德長老。
都紅了，自此之後，每當我看到他都有一種莫 名的感動。他主法的攝受力，即使坐在外場都 能感受的到，自此之後，只要是戒德長老主法 的燄口我都會報名前往。有幾回近距離禮拜 他，發現他的慈悲和聖賢風範不用言語，只要 靠近就能感受，而且長老的容顏猶如初生嬰兒 般泛著紅光，我想那應該是佛光吧！ 2008年我終於進了水陸內壇，再一次深刻
今年水陸法會現場供奉戒德長老舍利
生命，才能讓這些未來的主人翁成
心道法師梁皇大壇開示
長茁壯，再培養教育下一代，所以
守五戒 儲存善資糧 8月7日上午，靈鷲山水陸法會
相敵對。」他提到人會貪心無度就
行。」他表示五戒中的不殺生是尊
梁皇大壇貴賓雲集，有桃園市市長
是因為佈施心不夠，若能虔心培養
重生命，「所有的萬物生命陪伴我
蘇家明、副市長呂朝福及夫人、桃
佈施慈悲心，真誠懺悔過去的不慈
們人類度過這麼有趣的生活，大家
園市公所同仁、桃園縣議會議員黃
悲，就能有慈悲心而生智慧。他亦
當然要更愛護一切、慈悲一切。」
婉如率二十位議員、桃園縣警察局
鼓勵大眾要慢慢學習守五戒，這是
五戒中的不偷盜就是不起貪念，起
督察長周威廷、佛光會督導長黃純
學佛根本的基礎，能守五戒就是標
貪念會種下不好的種子，要尊重別
敏、團長呂金城等各界賢達一起為
準的佛弟子，也才有好的表率為他
人的財產，不要起妒嫉心，他人今
全民祈福，等候心道法師為所有與
人所效法。
生有錢是因為他過去生有佈施，我
會善信慈悲開示。
心道法師提到在生活中要常依止
們大家有錢就要學會佈施，沒有錢
心道法師歡迎大眾來巨蛋參加水
三寶—佛法僧，「佛就是常到廟裡
陸空大法會，勉勵眾人要以慈悲心
去走動走動，若能常聽高僧講經說
守五戒還有不邪淫，心道法師囑
參與佛事，「只要有愛心便可以統
法有助洗滌內心的汙染和陋習，讓
咐與會的佛弟子要互相尊重，心不
領一切，沒有愛心就會起戰爭、互
內心清涼喜悅，消除不好的習氣言
妄動邪念，能尊重生生不息的幼小
可以服務。
要懂得尊重每一個人，不妄語、不 說謊。最後還有不飲酒戒，喝了酒 很容易犯錯和犯罪，醉後做出傷害 別人卻無法彌補的憾事，例如喝酒 駕車造成別人枉死，一個圓滿的家 庭將因此變得不圓滿。 佛法願一切眾生成正覺，菩薩要 讓眾生都能成佛，心道法師期望每 個人都樂善好施又利他，就像母親 只有慈悲心沒有自己一樣。還有一 位阿羅漢，具有不生不滅的本質、 不起煩惱的個性、無瞋無怨，這些 都是修來的，所以大家要學習佛 法，以佛法幫助自己建立起生命的 善業，用心耕耘善業，不斷儲存善 的資量與智慧，才能讓未來的生命 更美好。
8
心靈白皮書
二○一一年八月號
《辛亥百年》水陸特設公益超薦牌位
先烈後代 水陸追念菩薩行 響應文建會「全民祈福、百年安康」號召，感恩革命先烈以血淚成就繁榮。 秉持心道法師重視慈善公益的精
亥百年，為響應文建會「全民祈福
行，以感恩革命先烈血淚成就今日
一般民間在農曆七月舉辦的普度眾
神，靈鷲山於每年舉辦水陸法會期
百年安康」的號召，今年特別針對
的民主社會。
生，也讓他們看到了敬天祭祖的儒
間，都會為往年意外罹難之亡靈，
「廣州起義至辛亥革命間為建立民
8月7日下午二時特別邀請到革命
家傳統，體會到華人文化裡最重要
設立公益超薦牌位，希望能以此為
國所犧牲之烈士」設立超薦牌位，
先烈遺族代表─黃興先生的直系孫
的孝道精神。轉出內壇，兩位先烈
臺灣增添平安祥和的磁場。適逢辛
擴大追念創國先賢的大無畏菩薩心
子黃敬先生及羅福星先生的孫女羅
遺族後代子孫跟著靈鷲山水陸導覽
秋昭女士前往內壇祝禱，緬懷先烈
團的隊伍，一覽水陸法會的外壇，
英勇，也為臺灣祈求平安。黃興先
包括梁皇大壇，及華嚴、法華、淨
生的直系孫子黃敬先生感謝靈鷲山
土、藥師、楞嚴、諸經等六小壇，
超度先烈，期待先人無我無求的典
由此佛事內容的豐富感受到全國最
範長存。羅福星先生的孫女羅秋昭
大的水陸法會的隆重。
女士亦有感而發表示，佛說放下我 執、利益他人就是佛，先烈們為大 眾謀福祉，就是實踐了佛的精神， 永為臺灣人民誌念。 祝禱結束後，由專人為黃敬先生 及羅秋昭女士一行人詳細解說靈鷲 山水陸最重要精神重鎮─內壇。看 到莊嚴的壇城裝置藝術，與令人不 由得肅然起敬的嚴謹儀軌，讓兩位 遺族代表震撼不已，表示這不僅是
黃興先生直系孫黃敬先生(後)與羅福星先生孫女羅秋昭女士（前）向先烈牌位祝禱祈福
總統馬英九親臨水陸法會 為百年祈福 靈鷲山水陸法會於父親節當天上
戒為第一安穩功德住處。」馬英九
午舉辦齋僧法會，傍晚重要佛事之
總統於致詞時表示：「國祚百年時
一的「幽冥戒」則是凝聚另一波法
刻，感謝心道法師每年舉辦水陸法
會高潮，晚間七時，總統馬英九與
會的悲智願行，在這歷史關鍵時
各界社會賢達陸續抵達法會現場，
刻，百年水陸具有為臺灣人見證了
在接受心道法師獻上「哈達」之後
現代大乘佛教懺法的普世過程，在
隨即進入內壇供燈禮佛，一同參與
佛法傳承上具有承先啟後、繼往開
「幽冥戒」祈福儀式，為全民安樂
來的弘揚教育功能，這是臺灣最大
富足而祝禱。
的福報善緣。」
心道法師於開示中提到：「戒
稍早，曾任桃園縣長的朱立倫
的本源，就是清淨的意思，《梵
率新北市府官員等一行人，於今日
網經》說：「一切眾生戒，本源
「幽冥戒」起壇儀式前抵達現場，
自性清淨。」所以，要以戒來清淨
與心道法師進行短暫會晤後，進內
我們的身口意三業。只有徹底清淨
壇獻燈祈福。水陸法會期間還有多
我們的行為、言語、想法，才有機
位嘉賓包括立法院院長王金平、國
會得以親近善法，獲得解脫，這就
民黨榮譽主席吳伯雄、新北市市長
是《佛遺教經》所說：「若人能持
朱立倫、桃園縣縣長吳志揚等多位
淨戒，是則能有善法。若無淨戒，
重量級政壇人物先後蒞臨現場禮佛
諸善功德，皆不得生。是以當知，
祈福。
民進黨主席蔡英文圓滿日供燈 8月10日水陸法會圓滿日，民進黨主席蔡英文率
軟性的淨化的接受度高於世界上其他國家，也看
領民進黨多位黨政立委數十人，親臨內壇拈香供
出臺灣的宗教純淨、精緻的層面。她表示「靈鷲
燈，一起為臺灣安和進步祈福。圓滿香為「上供
山是最環保的山頭，而已經十八年的水陸法會是
諸佛、下施眾生」之意，普同供養諸佛菩薩、六
推動『孝親、懺悔、感恩』的概念，促進人與人
道眾生，讓福慧具足、心光瑩淨，令一切有情無
之間真心、懇切的相處，這融洽度是值得其他國
情皆得禪悅法喜。
家來學習的。」近年來，兩岸佛教交流相當活
蔡英文與靈鷲山開山住持心道法師會晤時提 及，臺灣各種宗教活動的密度高，人民對於宗教
躍，蔡英文也希望將臺灣這細緻的宗教傳統推廣 至中國，讓兩岸人民共享這份佛陀慈悲。
危機的神聖
二○一一年八月號
9
《環保篇》塑毒風暴未結束
別身在毒中
不知毒
你知道嗎？塑毒風暴並沒有結
康的飲食方式，但婦產科醫師卻不
束，我們正身處其中，而且長久以
一定會告訴孕婦。孕婦想吃的東西
來，我們已經因為文明而付出慘痛
通常不見得是健康的，從玉米脆片
的代價。從衛生署揪出昱伸香料公
到糖果棒，都是空有卡路里，卻沒
司製售的起雲劑中含有塑化劑成分
什麼營養價值。而這些加工食品都
DEHP開始，我們才赫然發現：原來
含有防腐劑、增味劑、人工色素等
我們都正在吃毒。
添加物，對於成長中的胎兒有害無
在塑毒危機中，智園出版《身在
稜角 攝影
倪紀雄
以各種角度覺醒每一個眾生， 心就寬廣無罣礙，心的稜角就沒了。
益。
毒中不知毒》，這本書是由美國康
當然，想吃卻不能吃簡直是要準
有鄰苯二甲酸酯，而當中的溶劑對
輯的是，清潔用品本身怎麼可以這
兒組織執行長克理斯多夫．葛文根
媽媽的命，但是請把握這個原則：
孕婦的風險特別高，光聞那些刺
麼「不乾淨」？
（Christopher Gavigan）所著，康
偶爾來根炸熱狗是可以的，但是不
鼻的味道，你還需要更多證據證明
洗衣粉、家具亮光劑、地板蠟、
兒創辦人楚達夫婦的五歲女兒珂蕾
要天天吃、餐餐吃。以下是幾種懷
它們有害嗎？如果非塗一般指甲油
窗戶清潔噴霧、洗碗精、浴缸磁磚
於1991年死於罕見的非遺傳性的威
孕期間最好避免的食品添加劑：
爾姆氏症，這對夫婦認為是環境中 某些物質讓女兒罹癌。 在探究女兒病因的過程中，他們 體認環境接觸和日常用品有毒物質
不可，那麼至少選擇空氣流通的地
清潔劑等，家庭清潔用品中常見的
味精：亞洲菜餚和湯品中經常添
方。不過現在有一些品牌開始生產
化學物質，加起來簡直可以出一本
加味精，但味精可能造成頭痛和胃
無鄰苯二甲酸酯的指甲油，可提供
毒物大全。這些用品標籤上的「警
痛。高濃度的味精更是一種神經毒
準媽媽較佳的選擇。此外，孕婦最
告」、「有毒」等警示字樣，已經
素，可殺死神經細胞。
好也不要找商家做足部護理，因為
不祥地預警，如果不慎吸入或誤
公用的腳盆和美容工具可能滋生細
食內容物，可能產生立即的危險。
菌。
但是標籤上並沒有告訴你事實的全
的相關研究不足，故成立康兒非營
人工色素：許多加工食品都含有
利組織，以協助適切的法律和產業
人工色素，孕婦最要小心避開的是
保護標準之制訂。我們基於環保愛
藍色一號和二號、綠色三號、紅色
地球的相同理念，特別選刊其中最
三號及黃色六號。
讓父母擔心的章節，呼籲無毒生活 要切實從身邊做起。
2.無香精產品較安全：鄰苯二
貌；這些內容物含有可能引發長期
甲酸酯通常不會出現在產品的成分
危害的呼吸道刺激物、致癌物、內
人工甜味劑：糖精至今尚未被證
表裡，而是隱身在「香精」的標示
分泌干擾物質與神經毒素，有害成
實對孕婦是安全的，此外，阿斯巴
下。無香精的產品可以降低孕婦
分都隱藏在製造商不必對外公開的
什麼是我們能為孩子做的最重要
甜在動物實驗中具有致癌風險，若
接觸鄰苯二甲酸酯的風險，懷孕期
祕密配方中，難怪研究指出使用傳
又有效的事？我們該從哪裡開始？
是胎兒攝入這種甜味劑，後果也格
間最好不要灑香水，因為香水是孕
統家庭清潔用品，可能引發孩童慢
有沒有最快的方法？從懷孕開始，
外令人憂心。
婦接觸鄰苯二甲酸酯的主要來源之
性哮喘，改用無毒成分的清潔產品
一。
是你為家人健康把關最重要、也最
媽媽們會開始調整飲食內容：避免
亞硝酸鹽：熱狗和三明治肉片裡
攝取咖啡因和酒精；多吸取高蛋白
經常添加的亞硝酸鹽，也有致癌風
為了怕孩子受到傷害，我們將一
簡單的方式之一。
大堆清潔用品小心地鎖在洗碗槽下
近年來幾乎每家超市都可以找到
準媽媽在懷孕期的四十週內，
方的櫃子裡，但使用時卻拿這些清
各式各樣環保無毒的清潔產品，如
以預防寶寶神經管缺陷；補充充足
無法做到完全不使用美容產品，那
潔用品噴啊抹的，灑得全家到處都
果想調製自己的清潔用品，只需用
的脂肪酸；更重要的是千萬不要抽
麼，以下是必須特別注意的事項：
是。在追求潔淨居家環境的同時，
家中常備的小蘇打粉、醋和檸檬，
1.避免擦指甲油：指甲油和去
這麼做顯然不合邏輯。不過，這並
便能輕鬆搞定！
光水常使用合成香精，因此可能含
不是唯一不合邏輯的事，最不合邏
質食物；大量補充各類蔬果和全麥 食品；攝取含葉酸的孕期維生素，
菸。 此外，還有一些有助於胎兒健
險。
10
宗博超聯結
二○一一年八月號
宗博館十年有成 傳遞愛與和平的殿堂 編按:世界宗教博物館建館十年了，為慶祝十週年館慶，特邀請美國知名影片公司Global Vision製作紀念影片，訪問 博物館重要人士回顧建館理念與一路走來的感想，本文特別精選心道法師、榮譽館長漢寶德與現任館長江韶瑩的訪談 內容，讓讀者一探宗博十年心血與榮耀。以下為訪談內容： 整理 / 宗博基金會秘書室
博物館，為了致力於世界和平，但
心道師父訪談
博物館是在繁忙的都市商業大樓裏 記者：首先謝謝師父今天給我們
面，就您想要帶給世界的訊息不是
這個時間來做採訪，我要問的第一
那麼容易被大家所聽到和看到。您
個問題，簡單來說您對博物館就現
有沒有覺得挫折？
在和未來的願景是甚麼？
心道法師：博物館是一個訊息的
心道法師：博物館是一個和平
傳遞，當然希望能傳達比較廣，要
的象徵，我們希望博物館對世界是
傳達需要傳播界、媒體界、還有口
和平的，對人類是和平的，所以說
碑的推動，這些都是傳播資訊最好
我們過去也是一樣，希望能讓這個
的方式，我們的工作就是如何做得
博物館產生爆發力，來啟示宗教和
好，推動最難的在沒有讓他得到資
平、人類和平，也就是希望世界各
訊，不知道如何去想像這個事情，
地都有博物館的複製，也象徵我們
如果我們能夠給這個都市或世界足
是愛好和平的。
夠的資訊，我相信大家會多些感
記者：您是怎麼會有蓋博物館的
覺。在我二十年的推動當中，我認
想法？
為他們是有感覺的，只是不知道如
心道法師：那時看到我們的社會
何去做，如何來達到愛與和平、地
非常的亂，當小孩子或社會上在學
球一家的目的，也是我們的願景。
習信仰宗教的時候，不知道如何去
里也要做宗教博物館，甚至法國也
我們也曾經向阿拉伯伊斯蘭教談
選擇，也不知道宗教對世界、對人
想做，德國也想做，加上美國、澳
到，是否可以在阿拉伯世界也做一
類的價值到底是什麼?所以希望有
洲也想做這個博物館，所以可見得
個世界宗教博物館？他們也一直考
一個博物館可以來介紹，介紹宗教
博物館是一個和平的象徵，大家都
慮也想做，我說如果你們可以做一
對社會、對人類的價值，因為宗教
希望用博物館來讓宗教之間是和諧
個世界宗教博物館在你們國家，那
的價值就是靈性的依靠，也就是宗
的。
西方世界一定是非常的震驚，他們
教是慈愛人類，是對社會最大的觀
比如說我們的回佛對談，本來印
一定會驚訝，我也一直在推動這個
護，宗教對社會產生的價值就是倫
尼要將伊斯蘭教做為他們的國教，
事，但是否會有影響力還要繼續努
理、道德，宗教觀護人類一切的苦
後來我們回佛對談後，印尼已經接
力。
難，救贖一切的苦難。
納五個宗教成為他們的國教。還有
記者：在師父看來籌建宗教博物
記者：宗博至今已經開館十年，
到印度拉達克也是調和了印度教、
那您認為宗博對社會最大的影響是
伊斯蘭教和佛教之間的衝突。我們
心道法師：最大的困難是讓每一
甚麼？對臺灣社會、對國際社會的
在拉達克有相當效果，回佛對談的
人知道這個博物館帶給世界的是甚
影響是甚麼？
轉寰外，也就是我們成立博物館，
麼？希望世界會變成甚麼樣？推廣
心道法師：因為臺灣地震的災
他們願意發願做這個事情是滿有影
行銷是非常重要的，如何行銷？如
難，所以我們對生命產生迷惑恐
響的，大家都需要和平，大家都認
何推廣愛與和平愛、地球愛和平的
懼，生命是甚麼？所以博物館給他
為博物館很有影響力，也希望能夠
理念？如何用尊重、包容、博愛的
們啟示，這也就是生命教育，如何
推廣的很好。
來相處來共生？這部份是困難的，
館最大的困難是甚麼？
了解生命、珍惜生命、奉獻生命。
記者：您覺得大家去看完博物
但雖然困難，我內心仍然覺得還是
生命在那裡？生命就是一個奉獻—
館之後，對他們的影響是甚麼？是
要做的。所以博物館變成一個民
愛的奉獻。這十年來博物館是以生
在知識上、情感上或是靈性上的影
心。
命教育來引導那些對生命疑惑的人
響？
找到一個生命的價值觀。
心道法師：博物館一進去就會感
對世界來說，我們傳播了尊重每
到非常喜悅與和諧，再進去就看到
一個信仰，博愛包容每一個不同的
很多宗教融合在一起，看到各宗教
族群、我們共同創造博愛的世界，
之間的共同點，從這裏面產生各宗
對世界來說推動尊重包容這個理
教的信仰，這個信仰以知性和理性
念，這二十年來是很有影響力的，
的信仰為主，情感就是慈悲，產生
也很有效果，有很多的國家也提出
的就是一個慈悲，願意對這個世界
複製這個博物館，但礙於經費大致
慈悲，願意在信仰上…我們是神聖
上經討論後，有英國伯明罕他們已
的、慈愛的、智慧的、理性的。
經成立委員要去複製，還有印度德
記者：您過去二十年為了蓋這個
榮譽館長漢寶德訪談 記者：請教漢館長，您是一個極 富知名度的建築師，當初為什麼來 接任此世界宗教博物館這樣一座私 立館的館長？ 漢寶德：有兩個原因，第一個是 因為心道法師有一個理想，他想要 辦一個世界宗教博物館，我覺得他
宗博館超聯結
二○一一年八月號
11
改變，因此我另闢一個空間（註︰
在在地化方面，以今年舉辦的
專門為孩童設置，讓他們也能感受
「聖母 聖像 花毯」特展、萬金天
並學習到愛的意義，以此展現生命
主堂展覽為例，便成功吸引了許多
教育意義），儘管不知道會不會成
本地的天主教徒前來參觀。為配合
功，但總要做一個新的嘗試吧。
「萬金天主堂」展覽，我們在七樓
（編按：漢館長所指即為兒童館『愛的森林』
增加展示區，介紹西方的道明會在
之設置）
臺灣的傳教貢獻。往後我們打算引 進臺灣新興宗教的展覽，把視野帶
江韶瑩館長訪談
回本地，希望藉由這種方式，讓 本地的居民，認為我們是鄰居的博
記者：請教江館長，當初為什麼 會參與心道法師籌備世界宗教博物 館的計畫？ 江韶瑩：世界宗教博物館在臺 灣是一個機會，我想它有兩個很重 要的原因，第一個就是臺灣並沒有 有國際觀，我對他宗教的看法很佩
意義，那宗教博物館的用意在於什
所謂的宗教對立問題，也建構出一
服，所以被他吸引住了。另一個原
麼?我想，並不是要民眾來此因此
個環境，能使每個宗教都能和平、
因是，我覺得這是一個挑戰，因為
而信教，那是廟宇、教堂的目的，
交流。臺灣的宗教除了歷史上重要
世界宗教博物館究竟應該做成什麼
博物館不是這樣的。所以我一直在
的宗教，像是道教、佛教、伊斯蘭
樣子，過去都沒有經歷，這是一個
想，宗博的理念對社會的理念有什
教，甚至是西方來的基督教等，在
很新的挑戰，而我也願意接受。
麼樣的目標，期望他們可以達到，
臺灣都有它的信仰外，也有許多民
記者：您曾多次提及世界宗教
然而一個以愛與和平精神所設立的
間的信仰，光是在內政部登記的就
博物館是臺灣具特色、精緻的博物
博物館，談論的目標就是如何讓我
有一萬兩千處廟宇，依此來看臺灣
館。在您先前的博物館經驗以及宗
們做一個在道德行為上值得稱讚的
每個人都能選擇自己的信仰，因此
博館的經營中，您認為宗博的特色
人。
在這樣的環境下，世界宗教博物
是什麼？為什麼擁有這個特色？
生命教育是我們政府推動的計
館就能展現世界上最重要的十大宗
漢寶德：一般而言，博物館是依
畫，早期孩子們如何做人的教育是
文物的收藏為主，這是一個文物性
用訓練的方式，然而現在的教育不
博物館的特色，而世界宗教博物館
再有訓練了，那要如何使孩子知道
是個理念性的博物館，換句話說，
怎麼做人呢?這就是生命教育了。所
江韶瑩：當前，世界宗教博物
他是因為創辦人有個想法，他要使
以我覺得宗博可以推動愛與和平的
館重視的是社區化、在地化、國際
社會大眾了解宗教本身，以及世界
大理想，對生命教育是符合的，因
化，期盼將來每年能增加六千人的
各個宗教有共同的理念，就是愛與
此可以利用民眾到宗博，學習到做
新客群。在社區化方面，我們在每
和平。很少有博物館是純粹為理念
人的道理，這就是我推動生命教育
週二特別規劃了永和居民免費參訪
而設置的，這就是世界宗教博物館
的理由。
活動，並積極主辦社區法會、拜訪
最重要的特色。
教。 記者：您認為博物館未來的發展 方向有哪些？
我在推動生命教育時，覺得雖然
附近社區的機構、學校、商店，希
記者：您為博物館帶入了「推廣
原來有的展示非常精緻、美觀，但
望未來亦能和韓國街、泰國街、緬
生命教育」的大方向。請問生命教
它只能使民眾了解宗教的意義，卻
甸街的新住民交流，此為宗博館日
育您給它的定義是什麼？您又為何
無法學習如何做個更好的人，因此
後開發的對象，期盼在地居民能認
要推動這項概念?
我就想，能有一個展示是給予兒童
同宗博館，讓宗博館亦能貼近在地
漢寶德：我覺得博物館是個社會
幫助的，是他們所喜歡的，如果是
民眾的生活。我們亦和博物館周邊
責任，任何一個博物館等到它成熟
我從頭設計這個博物館的話，希望
的學校做緊密的合作，希望往後能
時，他必須要有一個社會目標，比
能將這個精神從頭貫徹在此，但因
擴展到新北市、北市，以至於全台
如科學博物館就要實現科學教育，
為這個博物館已經是一個相當成熟
各級學校，期盼世界宗教博物館因
為的是使社會大眾更清楚了解科學
的博物館了，不可能也不願意再作
此受到更多的矚目。
《抱抱達人》
物館，讓宗教的展演活動更貼近 生活，把對宗教的愛，所信仰的宗 教，和生命經驗相結合。 另外，宗博館是集信眾善資捐助 興建而成的博物館，但開館十年至 今，當初捐助的十萬信眾回館參觀 的比例並不高，如何讓信眾回流， 持續護持博物館，是宗博館要再突 破的地方。為了提高信眾來館參觀 意願與興趣，我採行的一些措施， 例如宗博館每一場研習活動，都保 留5%的名額給護法會信眾、許多小 型特展也安排赴靈鷲山各地講堂展 出，也在每一次的榮董會議上不斷 說明宗博館的使命與願景，凡此均 希望讓信眾與宗博館的關係可以更 緊密，也讓信眾了解宗博館 而在國際化方面，本館今年與北 京首都博物館合作交流，以佛教藝 術為展示主題，而宗博館也會以特 展模式登陸，展示的內容主要為台 灣特色、臺灣原住民文化，而這個 展覽往後也可能在全球其他各地展 出。國際化的價值在於日後龐大的 媒體效應，希望能藉由國外媒體的 報導，讓國內媒體、民眾反過來重 新認識台灣的世界宗教博物館。
世界宗教博物館致力推動和平與 生命教育，結合藝術人文與科技所
剛果律師Serge 揪團擁抱宗博館
呈現的「心靈體驗」被國際間知名 旅遊書「Lonely Planet」向各國背
建館理念頻頻讚歎，「這是一件偉
包客介紹為訪臺「Must Go」景點；
大的事」。後來在館內巧遇幼稚園
接待Serge的寄宿家庭亦大力推薦來
小朋友，Serge順應要求再和小朋友
臺北一定要參觀世界宗教博物館，
們來個愛的抱抱。
他特別於18日到宗博館參訪，對於
來自剛果的律師Serge，平時熱
宗教團體創立博物館讚歎不已。在
天主教信仰中聖母的遶境儀典與象
愛至各國旅遊，體會人文風情，他
瞭解創館理念後，他說：「這真是
徵意義。Serge在參觀「世界宗教展
在歐洲旅遊期間認識兩位來自臺灣
一件偉大的事。」宗博館在臺灣的
示大廳」時巧遇幼稚園小朋友，順
的室友，熱情好客的個性讓他對臺
建立，融合了人民的熱情與包容特
應要求再和小朋友來個愛的抱抱，
「七小時擁抱百人」的剛果朋友
灣這個地方產生好感與好奇。日前
質，讓Serge於臺灣行中留下了深刻
還親切地和他們一起作瑜伽，聽到
Serge，揹著插上臺灣國旗的背包，
Serge參加文建會「百國Home stay
的美好印象。
今年是宗博館建館十周年，Serge開
於8月18日上午現身世界宗教博物
活動」踏上臺灣土地，在火車上臨
當他參訪當期特展《墨西哥瓦曼
館，他在宗博館「世界宗教展示大
時突發奇想，讓他在臺中短短七小
特拉─聖母．聖像．花毯》時特別
廳」參觀時，對館內跨宗教展設與
時內完成了擁抱百位臺灣人活動。
興奮，頻頻為同行的國際朋友解說
心地對著隨行採訪的攝影記者祝賀 宗博館「生日快樂！」。
12
善種子：禪門教育
二○一一年八月號
靈鷲山新書《法性比丘尼》書摘快讀
一位實修者的生命紀錄 籌建世界宗教博物館期間，雖然心道師父帶 著弟子們一直在海內外奔忙，但是心道師父仍然 不忘他在塚間獨修的時候，發願解度幽冥眾生的 心願，所以在靈鷲山開山之後，啟建每個月則持 續不斷的「圓滿施食法會」；1994年，為了利益 更廣大的眾生，在師父的悲願下，靈鷲山揭開了 「水陸法會」的序幕，至今結上了千千萬萬的因 緣。 1994年，靈鷲山第一場水陸法會剛圓滿的時 候，一位老弟子吳師兄上山對師父說：「師父！ 你要做世界宗教博物館，我有一個朋友是做總統 的。」法性師一聽，心想：真的還假的？吳師兄 說：「我常常去日本做生意，我有個日本朋友就 是帛琉的第一任總統，十月一日就要就職，他邀 請我去做貴賓。師父，帛琉很多島啊！不一定哪 一個島就可以讓給我們做博物館，以後師父就不 必這麼辛苦、這麼忙了。」因緣不可思議，心道 師父於是就指派法性師代表參加帛琉總統的就職 大典。 帛琉獨立國慶大典，有來自一百多個國家的大 使參加，法性師一行也在貴賓席之列，當晚國宴 晚會，吳師兄就帶著法性師與總統會面，法性師 也拿著世界宗教博物館的籌建手冊向帛琉新任總 統介紹。就在第二天一早，法性師就和吳師兄搭 船到各海島參觀。 法性師為了這次實地參訪，隨身攜帶著錄影 機，大約參訪了三十多個島後，錄影機就沒電 了。法性師問：「吳師兄，這些島有水、電嗎？ 有沒有人住？我看都是鳥在住的啊。一個島起碼 要有三十萬人口，有發電廠、有水，這樣才能做 博物館的！」於是行程跳過其餘的無人島，兩人 直接改往帛琉的第二大島參訪。
明白，此行原來是為了要超度這群亡靈而來的。 1995年，正是第二次世界大戰終戰五十周
帛琉第二大島原來是日軍在第二次世界大戰
年，所以心道師父也在靈鷲山水陸法會的第二
時期的太平洋區作戰總部，法性師站在高處往下
年，為中日戰爭的所有罹難亡靈安置公益牌位超
看，島上到處都是防空洞，海裡都是戰鬥機的遺
薦。為這些在中日戰爭死亡的冤靈、二二八事件
骸，而且聽說當時戰敗的日軍，也是在此處集體
中往生的罹難者，以及八二三炮戰戰死的士兵而
切腹自殺的。
超度，希望藉由「水陸法會」能讓世界、國家、
聽完當地居民的介紹之後，法性師眼前突然閃
社會都能夠調和、祥和、安定。因此靈鷲山第二
過一個虛影，對他說：「我們需要超度」，法性
場水陸法會，即定名為「終戰五十年─息靈祈安
師尚不以為意，結果這影子又出現對他說一樣的
水陸空吉祥大法會」。
「原來做這個超渡佛事，真的對很多受苦難的鬼
話。法性師問：「若是真的要我們為你們超度，
靈鷲山的水陸法會因限於山上腹地不足，所
總要有點依據才行，這台錄影機已經沒電了，若
以都是外借場地舉辦，除了第一年是在臺中，從
法性師在這次水陸法會中，從結界開始到送聖
能讓它有電，把紀念碑上所有的事蹟錄回去，這
84年起都在桃園巨蛋舉辦。而在這場水陸法會啟
圓滿全程參與，全心地為這些亡靈禮拜。其中，
樣才有辦法。」
建之前，就有位師姐夢見多團的日本軍，在桃園
讓法性師印象最深刻的，是在參與幽冥戒佛事
結果法性師試著將原本沒電的錄影機開啟，沒
巨蛋旁邊紮營，亡靈們排著隊準備要進去參加法
時，當心道師父幫幽冥亡者做皈依之後，法性師
想到電就突然來了，並且在錄完紀念碑上最後一
會。在帛琉發生的事，以及水陸法會定名到日
聽見後面一大群人喊他「大師兄」，因為這些幽
字的時候，錄影機就又無法開啟了。這時法性師
軍駐紮的夢，法性師這時更感覺到超度的力量：
冥眾生也都皈依了心道師父，自然而然都要都尊
道眾生有很大幫助。」
稱法性師為「大師兄」了。 法性師因為這樣的因緣，瞭解到原來水陸法會 是與眾生結緣的法會，完全沒有國界之分，且能 聚集很多的善緣： 「雖然博物館不可能蓋在帛琉。但是這個因 緣就是很奇妙，這一趟結到這樣的眾生緣回來， 讓我開始對水陸法會有一份感動，有一個很深、 很奧妙的觸動：原來我們人的福氣就是從善緣來 的。生命好像一個記憶庫一樣，裡面有很多很多 的善緣，我們都可以去結、去創造的。」
善種子
二○一一年八月號
13
《尊重生命》
流浪狗教會我的事 學佛之人也要將慈悲心擴展到動物身上，為流離失所的貓狗找一個家。
口述/Rose 整理/張沂芬
我是一個愛狗愛貓的人，看到流 浪動物被撲殺的悲劇從未停止，心 裡很難過，於是結合了一群義工展 開了「救狗」、「救貓」的日子， 希望這些在收容所的貓狗能被外界 看見，進而被收養免於安樂死的命 運。 一般人以為將貓狗送到「收容 所」，牠們就會獲得幸福，事實上 法定公告12天一過，牠們的生命就
狗吠聲聽起來竟是令人如此振奮和
會被結束，落難的牠們要的只是一
悅耳。
個機會，如果牠們沒機會，死亡將
2008年臺灣發生八八水災，中
會變成牠們唯一的路。我們堅持從
南部的狗場受創嚴重，我們發起了
救助、醫療、結紮、送養至幸福家
「北愛南送」的募款活動，流浪動
庭一氣呵成，希望大家「以領養代
物花園協會人員走遍各災區，進行
替購買、以結紮代替撲殺」，讓這
相關貓狗醫療和安置措施。花園協
些被棄養或走失的貓狗能夠被送養
會送養的貓狗，幼貓幼犬至少都打
到幸福家庭。經過這些年的努力，
我們改變了臺灣收容所的生態，義
自小自閉也終生必須吃特定飼料的
工大量進入收容所帶出等待認養的
尼尼意外送出，在沂卉的愛裡有了
貓狗訊息，不僅提高了認養率，也
新的幸福。
喚醒許多收容所管理人員的慈悲
流浪狗的世界也教會我許多事，
心，即便只有12天認養期的貓狗，
我失去世俗一切都在牠們的純潔眼
也能有尊嚴的走完最後一程。
神裡得到補償。為了救狗，我付出
在搶救流浪動物的過去十年裡，
很多時間和心力，或許這樣吃力不
發生很多感人的故事，後肢癱瘓的
討好的工作，就需要像我這種有傻
球球，在亦柔手上已經是一隻能奔
勁的人才能完成吧!「很多狗是被
跑的快樂小霸王！頸椎粉碎性骨刺
主人棄養的，不想養了就把牠們丟
的卜卜，在小康的江家得到了費
棄，有些是生病的狗被主人棄養，
用龐大的最佳醫療和細心的術後照
甚至還有人虐狗，我們看到這些狗
顧。不由自主抽搐、全身病痛、一
時，牠們身上傷痕累累，有些傷口
身犬瘟後遺症的梗大 (皮皮)，被日
都潰爛了…」把牠們救回來一，看到
夜替牠翻身、辛苦照顧牠的李珊視
原本病懨懨瀕死的狗經過醫療和照
為生命導師。歷經各種大病肆虐、
顧後變得活蹦亂跳，那恢復生命的
過一劑預防針，而且免費提供幼犬 第二劑預防針，半歲之後義務協助 完成晶片植入及結紮手術。成犬成 貓於送養前皆已結紮和施打本年度 預防針並植入晶片登錄犬籍，期使 送出的貓狗健康幸福、領養人容易 上手。 流浪動物花園協會除提供網路送 養平台以及每週至少兩次的現場送 養活動外，也開放全省義工前來送 養貓狗，送養資訊豐富、老幼青少 貓狗選擇多樣，並且有後續正確飼 養方法及健康醫療諮詢。 【花園協會送養專區】http:// www.doghome.org.tw
尋有緣的狗，在整群活潑的狗兒蜂
《認養流浪狗》
擁撲上來歡迎我的瞬間，實在讓人
結好緣度眾生 讓愛與被愛延續 口述 / 尼寶麻麻
很難抉擇要帶誰回家好？但一眼憋 見躲在遠遠角落誰也不理的尼尼， 整理 / 張沂芬
我好奇的問花園的負責人Rose姐， 她皺起眉：「這一隻不喜歡跟人親
2007年從一名記者手上接過了
從前也養過一隻流浪狗娜娜，就
近，從幼犬時期就這樣，腸胃又不
「流浪動物花園桌曆」更改變了我
像我的女兒一般，我在念經時牠會
好，不是很好照顧。」我近距離觀
下半生的志願，
乖乖坐著聽，當我睡覺有動靜時，
察牠，看了大半個小時，更確定牠
收養了差點被安樂死的「寶寶」，
我上網去關注這個評價不錯的
牠會立即從床邊一躍而上，但若確
是一隻患有自閉症的狗，「就是牠
和從非法養殖場救出、身體狀況很
民間動保團體「花園」，看著一隻
認我只是翻身還在繼續睡，牠就乖
了！」我堅定的告訴自己，這樣的
糟糕的「樂樂」，現在有三隻狗陪
隻不管大小體型、即便是名犬，等
乖趴回床邊的毯子上。很不幸，我
孩子更需要加倍的耐性與疼愛，當
伴著我。奉勸大不要以領養代替購
不到一週之內的認養奇蹟就被安樂
跟娜娜的緣分只維持了七年牠就往
牠爬到沙發上跟我一起打盹時，真
買，因為買狗將助長非法養殖場的
死的資訊，我總是對著網頁上那些
生了。經過擲茭得到牠的同意，願
是筆墨難以能形容的欣喜。
存在，間接害死被當作生財工具的
曾經笑得燦爛、但已死亡的苦命孩
意讓我再去領養另外一隻狗，我
子們泣不成聲，我更決定日後都要
想，牠也怕我繼續傷心、寂寞吧！
「用領養替代購買」！ www.093.org.tw
我第一次踏進了「花園」去找
在狗兒無私的樂園裡，我得到
種狗，很少人知道種當狗兒失去利
了單純而執著的愛，在結善緣的路
用價值後，往往是面臨遺棄餓死的
上，我們彼此愛與被愛，後來我又
悲慘命運。
華嚴E世界．靈鷲山無遠弗屆 因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。
心道說禪
14
善種子
二○一一年八月號
《水陸志工分享》
起心動念，歡喜佈施 採訪整理／張沂芬
謝發達（新北市分院A區）：
務，其中一位個子嬌小長相甜美的
滿，上供諸佛、下化眾生，內心有
謝發達這次在桃園水陸空大法會
黃麗如，和靈鷲山緣自民國83年，
了使命、有了願力，觀音菩薩讓我
負責實物捐贈認捐表格填寫，與心
有一次鄰居邀母親一起到靈鷲山，
的內心變得柔軟充滿愛心」，到水
道法師在十幾年前結緣，民國89年
她回娘家看到母親帶回來的靈鷲山
陸做志工更是功德無量，鄭素珍感
在朋友帶領下參訪靈鷲山，見到了
簡介，深深被簡介上的秀麗風景所
恩有機會參與這樣一場有意義的水
開山住持心道法師，這個特別的因
吸引，也非常感動心道法師實修救
陸空大法會，今年法會圓滿，明年
緣讓謝發達當下決定皈依，可是在
度眾生的精神，隔年就帶著三個小
乘願再來。
選法號時一堆名字都不是很喜歡，
孩上山參訪，黃麗如感佩心道法師
就殿內東張西望，心道法師見狀把
塚間修行的慈悲心，覺得這樣的苦
他叫了過去，問他在看什麼？他說
行者已經不多了，當下決定皈依，
來自竹北的七十歲老菩薩廖玉
明緣由，師父遂幫他取了一個法號
三個小孩也在同一時間皈依心道法
梅，帶著簡單行囊和許多老菩薩一
—如仰，謝發達好奇的問為什麼要
師結下善緣。
起到桃園巨蛋參與八天七夜的水陸
廖玉梅（新竹講堂）：
叫如仰？心道法師說：「你抬頭東
希望未來有更多人行菩薩道，
空大法會，她們負責齋堂煮食，每
看西看，不如就叫如仰吧！」這段
於是黃麗如發心做委員，把每個人
天一早就起床準備齋食，從挑菜、
因緣至今仍記憶鮮明。
都當成未來佛供養，一路走來十幾
洗菜到下鍋炒煮全部包辦，這一群
皈依之後心道法師給了功課，
年，靈鷲山就像一個大家庭，兒
年過七十的老菩薩，在沒有空調的
「你從現在開始要念一萬零八百遍
子王定正也是靈鷲山志工，在水陸
齋堂裡，頂著攝氏三十幾度高溫賣
普門品」謝發達一聽，這豈不是這
法會現場攤位上也可看的到他的身
力煮食，每天準時供應來自四面八
輩子都念不完？「我可不可以改念
影，黃麗如很開心全家一起總動員
方佛弟子餐食，問鄭素珍覺不覺得
別的？」他跟心道法師討價還價，
做志工。
累？她說一點都不會，還透露她是
只見心道法師不急不徐的說︰「這
她們裡面年紀最輕的，其中還有 鄭素珍（基隆講堂）：
八十幾歲的老菩薩也來做志工，她
今謝發達已經六十六歲，早已念完
水陸法會期間，梁皇大壇幾乎每
說煮飯給法師吃更是無量功德。
上萬遍普門品，還年年到水陸法會
天都有佛事，外壇燄口超薦十方眾
廖玉梅有著一手好廚藝，也傳授
做志工，談起這段往事，謝發達非
生儀式殊勝，讓飢渴萬般的痛苦眾
一個小秘方給大家，炒竹筍時記得
常佩服心道法師，似忽早已預見他
生得清淨食並藉以聞法，所以每一
要放一點冰糖一起炒，吃起來才不
一定念得完一萬零八百遍普門品。
場佛事都吸引很多信眾持誦回向，
會苦苦的，也比較不會傷胃。這次
輩子念不完，下輩子繼續念。」如
身著海青佛弟子滿佈梁皇大壇四
靈鷲山水陸空大法會終於圓滿，廖
黃麗如（北區十六分會主委）：
周，在外壇當志工的鄭素珍，忙著
玉梅也完成辛苦的煮食任務，老菩
在水陸法會綜合服務台，有一
將經書交給每一位禮懺佛弟子，談
薩從沒讓禮懺弟子們餓過一餐，因
群穿著咖啡色打著同色系領巾的美
及接觸靈鷲山的一段因緣，鄭素珍
為心道法師的慈悲佈施，許多遊民
麗師姐，穿梭於會場替信眾解說服
說：「跟著心道法師學佛常法喜充
也能到水陸法會齋堂享用齋食。
35頁，依循提示就會找到法語—「空
《水陸花絮》
觀心就是回到本體，認識事物的本質
「法寶尋奇」讓您得法喜 靈鷲山出版社於桃園巨蛋百年水 陸法會現場舉辦「法寶尋奇」抽獎活
是畢竟空，不去執著種種因緣，而能 放的下、看的開。」心道法師說：
萬用提袋及《找到自己》筆記本等精
「佛法是生命中最好的禮物」，「法
美好禮。
寶尋奇」活動就是要鼓勵大眾常常學
動，只要翻閱心道法師著作並在書籤
靈鷲山青年志工王定正負責協辦這
習佛法來開啟智慧，懂得以慈悲去利
中填入正確法語，即可投入摸彩箱參
場活潑有趣的尋「寶」活動，在現場
益眾生，用聆聽寂靜找回自己，把
加抽獎，參加尋寶者就有機會獲得法
熱心協助參賽者翻閱心道法師著作尋
「法寶」好禮隨時放在心中。
寶大獎，包括心道法師親筆簽名加持
找正確解答。例如有一張書籤上寫著
《生活之美》著作、《曼陀羅》精美
尋寶提示：《持修觀音法門三要》第
善種子
二○一一年八月號
15
《友情連結》
尋訪諸神 性空實有 最近對於隱密物質和隱密能量的探討讓 我具體的領悟到什麼叫做「性空、實有」。─李嗣涔 台大電機系李嗣涔教授，三十五 歲，被國科會找去研究中國傳統的 「氣功」，由此發現了氣功「共振 態」的奧秘。四十歲，開始對人體
輪迴
「特異功能」產生興趣，證實「手
攝影
指識字」及念力的存在。四十七
倪紀雄
生命一直在輪迴， 其實是在等待靈性開展的剎那。
歲，接受物理學家檢驗手指識字真 相的實驗場合，發現四度時空之外
《善種子》
的「信息場」。 五十一歲，證實美國共同研究團
澎湖縣長肯定靈鷲山「普仁獎」
隊的發現，物質世界的磁場與信息 場會產生交互作用。 五十二歲，開始了悟「氣」與
已邁入第九年的靈鷲山「普仁
子被埋沒在角落，「普仁獎」去
「信息場」的物理實質，可能與俄
獎學金」，為獎勵家境困難、品
年首度在澎湖舉辦，已頒獎表揚
國科學家研究多年粒子自旋所產生
德優良學生，不斷在臺灣各地區
二十二位品性兼優學子。對於靈
的「撓場」有關。
發掘及獎勵的品德典範，希望透
鷲山慈善基金會表揚孝行、人品
過對這些學生的肯定，重新喚起
楷模的做法，王縣長深表敬佩與
社會大眾對品德的重視。
肯定。洞音法師表示，透過「普
在十多年的摸索過程中，他逐漸 了悟藉由練氣功的修「身」，得以 發展出由「心」掌控的特異功能，
靈鷲山慈善基金會秘書長洞
仁獎」，看到許多身處逆境卻不
產生心物合一現象。藉由意識超越
音法師、普仁獎全國推動委員會
吝付出關懷的小朋友，這些孩子
身體的局限再聯繫到「信息場」而
鄭阿善、周淑慧等一行人，7月
的表現對現今社會的價值迷惘有
產生「靈」的證悟，由此人體「身
15日在張維仁醫師陪同下，前往
楷模意義，希望藉由「普仁獎」
心靈」的科學架構得以建立。
澎湖縣政府拜會縣長王乾發，為
肯定這些希望的種子，讓未來的
使「普仁獎」在澎湖縣的推行更
社會更富裕進步且充滿溫暖與善
以下為《如來如往》書摘—
加落實，王縣長指示教育處擔任
心。
十多年來從氣功、人體特異功能
協助窗口，不要讓德行優良的孩
一直到信息場的研究是水到渠成的 發展，並未經過刻意的安排。也曾 有一些對於「理性」本身的省思。
經懷疑過，會不會是鑽進了一個永
可得，現在心不可得，未來心不可 得」。
遠無法實證的領域？但是就像以往 一樣，總是在關鍵時刻出現新的線
德國的理性主義者康德就曾經主
索，引導我們一步一步前進，真的
張，人類無法確定他們從自然界辨
古籍經典之中許多被認為虛幻
識出來的「秩序」是否和「外在真
的詞語，卻在我們的研究過程中逐
主的，無法停下腳步來。最奇妙的
展。在所有的活動領域裡，人們都
實」有關？還是人類自身思維的產
一被證明為真實不虛。或許所有的
是，每一次的進展都讓我對一些古
希望拋開以往的束縛，不論在人文
物而已？所謂的「科學定律」透露
古老經典和宗教語言都是聖經學者
老經典中的隱晦文字有豁然開朗的
藝術或科學界，大家都努力的想創
的會不會是人類的心理狀態而非宇
所謂的一種「兒語」，就是用最簡
體會，比如最近對於隱密物質和隱
造一個沒有神、沒有超自然因素的
宙本身？當我們透過感官接收外在
單的語言來表述複雜得無法闡明的
密能量的探討便讓我具體的領悟到
境界。甚至宗教界也試圖將自己信
物質世界的訊息，就會根據本身的
真理。如果我們能夠敞開心胸，誠
什麼叫做「性空、實有」。這種跨
是柳暗花明又一村，幾乎是不由自
仰裡的屬於神的部分轉化為合乎理
內在結構重組這些資料以便了解其
實的面對一切可知和不可知的現
越時空的相互印證所帶來的震撼和
性主義的理則。但是這樣的發展到
意義，因此人們所謂的理性觀點，
象，不要急於以現有的知識來解釋
喜悅，正是驅使我不斷前進的最大
了十九世紀末、二十世紀初期，卻
其實根本無法排除自身心理狀態的
一切、甚至否定自己無法理解的事
動力，也是讓我忍不住想把研究成
成了一個失序、變遷的精神世界。
影響。康德也談到，我們所有的觀
物，生命的智慧自然會慢慢開展在
果與人分享的動機。
人們不得不努力建立新的認知模式
念本質上都是主觀、人為的詮釋。
眼前。希望大家都能分享這一份無
來探求生命的意義，甚至像佛洛伊
這樣的思辨邏輯使我想到金剛經的
上的喜悅。—摘自張老師文化出版
無可否認的這是一個標榜科學理
德那樣努力揭露潛意識的底層並且
文字：「凡所有相，皆是虛妄」，
公司《尋訪諸神的網站》
性的時代，啟蒙運動所帶來的理性
試圖重新闡述古老的希臘神話。當
「如來說諸心皆為非心，是名為
主義思潮主宰了四百多年的人類發
然在理性主義蓬勃發展的過程中也
心，所以者何，須菩提，過去心不
16
廣編
二○一一年八月號
9月行事曆
護法會 新北市永和區保生路2號21樓A棟 02-82316789
基隆講堂
嘉義中心
基隆市義一路43號10樓
嘉義市吳鳳北路291號4樓
02-24240533
05-2162820
內容
日期
時間
內容
日期
太極導引
5.19.26（一）
19：30
瑜珈課
6.13.20.27（二） 19：20
經典共修
6.13.20.27（二） 13：30
菩提道次第廣論
21.28（三）
佛教史
15.22.29（四）
_下士道
平安禪
2.9.16.23.30（五）19：30
經典共修
1.8.15.22.29（四）19：30
慈悲三昧水懺法會
10（六）
13：30
平安禪
2.9.16.23.30（五）19：30
朝山
17（六）
請洽講堂秘書
初一、十五佛供
12(一)27（二）
百萬大悲咒共修
11（日）
早上8：00
19：00
時間 14：00
10：30
台南分院 新北市分院
台南市東區長榮路一段203號7樓
新北市永和區保生路2號8樓
06-2083981
02-8231-5685
內容
日期
合唱團
5.12.19.26（一） 19：30
6.13.20.27（二） 19：00
禪悅舞初級班
6.13.20.27（二） 9：30
6.13.20.27（二） 19：40
讀書會
7.14.21.28（三） 9：30
平安禪
6.13.20.27（二） 19：40
歡喜小菩薩班
7.14.21.28（三） 13：00
百萬大悲咒共修
24（六）
13：00
菩提道次第廣論
15.22.29（四）
朝山
18（日）
請洽講堂秘書
-下士道
內容
日期
插花課 經典共修
時間
時間
9：30
大悲咒共修
1.8.15.22.29（四）19：30
新莊中港中心
禪悅舞
2.9.16.23.30（五）9：30
新北市新莊區中安街3號5樓之2
初、中級禪修
16.23.30（五）
19：30
02-89922369
初一
12(一)
10：00
慈悲三昧水懺法會
18（日）
11：00
27（二）
11：00
內容
日期
時間
平安禪
7.14.21.28（三） 20：45
十五佛供
經典共修
7.14.21.28（三） 19：30
八十八佛洪名寶懺
歡喜小菩薩班
2.9.16.23.30（五）12：30
大悲咒共修
27（二）
13：00
新營共修處
初一、十五燃燈
12(一)27（二）
10：00
台南市新營區民生路52號2樓之6
供佛(普門品、大
06-6350890
悲咒共修暨佛供)
內容
日期
平安禪
7.14.21.28（三） 18：30
樹林中心
廣論暨讀書會
3.17.24（六）
14：00
新北市樹林區保安街一段11號1樓
百萬大悲咒共修
10（六）
16：30
時間
02-2681-7148 內容
日期
大悲咒共修
6.13.20.27（二） 19：30
高雄市新興區中正二路182號13樓1.2室
經典共修
1.8（四）
19：30
07-2255187
阿含經講解
15.22.29（四）
19：30
內容
日期
平安禪
2.9.16.23.30（五）19：30
書法抄經班
6.13.20.27（二） 19：30
時間
高屏講堂
時間
廣論課暨平安禪
7.14.21.28（三） 10：00
中壢中心
經典共修
1.8.15.22.29（四）19：30
中壢市裕民街26號12樓
平安禪
2.9.16.23.30（五）20：00
03-4262431
百萬大悲咒共修
17（六）
內容
日期
時間
初一、十五佛供、誦戒、
敦煌舞
5.19.26（一）
9：00
八十八佛
寶篋印陀羅經共修
6（二）
19：30
金剛經共修
12(一)27（二）
13（二）
19：30
蘭陽講堂
普門品暨大悲咒共修 20（二）
19：30
宜蘭市中山路一段468號
阿彌陀經共修
27（二）
19：30
03-925-5319
敦煌舞-早班
1.8.15.22.29（四）9：00
敦煌舞-晚班
19：30
8：30 10：00
內容
日期
時間
金剛經及
6（二）
19：30 請洽講堂秘書
平安禪
2.9.16.23.30（五）19：30
阿彌陀經共修
敦煌舞
3.10.17.24（六） 9：00
合唱團
7.14.21.28（三）
平安禪
2.9.16.23.30（五）19：30
新竹共修處
暨華嚴經共修
新竹市興中街53號
百萬悲願
03-5624114
及八關齋戒法會 時間
11（日）
內容
日期
插花班
6.13.20.27（二） 12：30
寂光寺
經典共修
1.8.15.22.29（四）19：30
宜蘭縣礁溪鄉龍潭村環湖路70號
平安禪
2.9.16.23.30（五）20：00
03-9283485
回山志工
3（六）
請洽講堂秘書
請洽講堂秘書
地藏法會暨大蒙山
18（日）請洽蘭陽講堂秘書
心中之鳥
台中講堂 台中市西區東興路三段160號4樓 04-23190199 內容
日期
經典共修
7.14.21.28（三） 19：30
平安禪
2.9.16.23.30（五）19：30
時間
佛供（初一、十五）12(一)27（二）
11：00
慈悲三昧水懺法會
13：30
18（日）
我們的心裡住了很多的小鳥， 日夜嘰嘰喳喳的吵個不停， 讓自己不得平靜。 如果我們把心中的鳥籠打開， 讓鳥都非出去， 這樣，內心就會寧靜了。 ~心道法語