2012靈鷲山有緣人 193期 by 靈鷲山有緣人會訊

193

耕耘一畝靈鷲山二○一二年一．二月號

覺悟的田．收穫十方慈悲的緣

一．二月號

二○一二年三月出刊本刊物為環保油墨印刷有緣人助印有緣人助印帳號：19024411 戶名︰財團法人靈鷲山佛教基金會印刷廠：大長印有限公司

(02) 23891168

LING JIOU MOUNTAIN NEWSLETTER

發行人：心道法師總策劃：靈鷲山僧伽委員會執行編審：釋了意、釋常存企劃執行：企劃中心總編輯：呂政達執行編輯：張沂芬．廖璟瑜美術編輯：陳素菁照片提供：靈鷲山資料中心發行單位：靈鷲山佛教基金會編輯處：234新北市永和區保生路2號20樓服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw

禪師行腳

中華郵政台北第5458號執照登記為雜誌交寄

響應環保，歡迎訂閱「有緣人電子報」。訂閱網址：http://www.093.org.tw

誦華嚴經發菩提心

印度朝聖觀想佛陀

收件人：

百萬大悲咒共修增福慧

百萬悲願做地球園丁心道法師首度帶領四眾弟子21日大悲咒閉關心道法師深受觀世音菩薩慈悲感召，長年以大悲咒修法迴向眾生。今為安世救劫的悲心；發起百萬悲願閉關的願力，從4月1日至4月21日號召四眾共持一百萬遍大悲咒，凝聚更多慈悲善念的力量，如是殊勝法緣，誠邀您加入安世救劫的行列，祈願地球永保平安！

心道法師說：「讓眾生離苦得樂就是大悲心，因為觀世音菩薩救苦救難。」除了百萬悲願閉關，我們也希望大家一起響應「歡喜來種樹，地球平安運動。」讓我們一起效法觀世音菩薩的精神，做一個地球園丁，歡喜種樹、守護地球。到底要種什麼樹呢？讓我們種下「慈、悲、喜、捨」四顆樹：

刻刻包圍著你我。四、大捨樹是用感恩之心守護地球；響應環保，捨棄奢華，反璞歸

參與閉關共修三大殊勝

1.這是靈鷲山開山以來第一次21日精進持誦百萬大悲咒的願力閉關，開啟大悲願力淑世的難得法殊勝。 2.這是弘揚觀音菩薩大慈大悲的精神，同時相應上師精進閉關的願力，能與靈鷲山開山大和尚一同閉關，難得法緣殊勝，敬請把握。

一、大慈樹是用慈愛之心守護地球，持誦大悲咒、口唸觀音聖號，或是用自己最深切的信念，為自己的最愛送上心願。二、大悲樹是用悲憫之心守護地球，以素食的具體行動，對萬物眾

愛地球九大生活主張

三、大喜樹是用喜樂之心守護地球，用微笑讓親切溫暖的氛圍時時

真；讓自己的心靈回到原點，佈施眾生，學習菩薩救苦救難的精神。

效法菩薩救苦救難精神

《全球寧靜運動》

生及自己表達心中的祥和。

3.這是依據《大悲心陀羅尼經》記載若能精進專修三七日，功德利益不可思議。如是發願精進修行，為了安世救劫是為難得之功德殊勝，敬請參與。

簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。

（詳見20版）

禪師心道

二○一二年一．二月號

《禪師看世界》

用懺悔洗清記憶體 ——回到靈魂覺醒是參佛的究竟心道法師

記憶是什麼？我們的生命就是記

麼水陸法會叫「超度歷代祖先、冤

在靈鷲山，面對太平洋、面對

憶，如果沒有記憶，就沒有生命，

親債主」。水陸法會，以此這個為

日本、面對大海，一到晚上滿滿的

這些記憶串成生生世世輪迴生命流

主體，把內心記憶解碼。

就像市場一樣都是燈。哇！那個燈

程，這些記憶就是生命流。我們今

所以，我們舉辦水陸法會，一切

那麼漂亮，可是都是殺生，為了討

天所作的一切，就是未來生命，過

遵循古法的儀軌，不能亂改，希望

生活沒辦法，用殘害的方法，來養

去所作的種種，就是現在的生命，

保持古老的方法，希望達到最佳效

活自己，為了生活互相交煎、互相

我們的記憶，跟全宇宙的眾生串在

果。做這些懺法最主要的目的，也

尋仇、互相報復，這個就是一個輪

一起，所以，我們跟全宇宙的眾

就是解碼我們的記憶，讓一切仇恨

迴。

生，都有很大的關係。

解碼，變成懺悔。懺悔時要真誠，

而我們要脫離這個輪迴，怎麼

每個生命，只是穿的衣服不一

有時候會痛哭流涕，就是將潛意識

脫離？就像海中有船，要導引我們

樣。外型就是一套衣服，我們穿

剝落。不只是報名就好，是要真心

到目的地，而這艘佛法的船，就是

著人的外衣，他們穿著馬的外衣、

懺悔，才能把好的記憶召回來，

導引我們到極樂世界，讓我們的靈

豬的外衣、蟲的外衣…，這些外衣

把不好的記憶修改、轉換、變成善

性覺醒。回到靈性覺醒是學佛的究

穿的不一樣，可是卻都認為自己是

業。

竟，所以在我們還沒有成佛以前，

「人」。我們在催眠的狀態，都看

參加水陸法會，我們化解仇恨

要用這些儀軌讓來導引我們到極

到自己是人，這些動物，小到最微

的方法，就是要心存正念。沒有正

樂世界去。我們佈置了內壇、梁皇

小的動物，他們都有知識，都知道

念，就像買賣一樣，買賣就是各得

壇，主要是鋪陳，讓六道群靈到極

保護自己的生命，也會培養感情，

其所，沒有什麼感恩的。所謂的感

樂世界去。

都知道誰對他是好的，其實，這些

恩，就是導正大家要以佛、法、僧

到了極樂世界是不是就是成佛了

沒有包起來，包起來就是煩惱業

動物，跟我們人類一樣的靈敏，只

三寶為正念的歸宿。佛就是靠著覺

呢？極樂世界是一個漫長訓練的地

障包起來，開放的時候就是開了智

是穿的外衣不一樣而已。

慧，開了智慧就是上品上生。

放，心的蓮花開放就是開悟了，心

醒力，看到就知道、了解、不執

方，在那沒有苦、沒有生死、沒有

過去生以來，我們當人或是任何

著。就像有些人殺了自己的父母、

輪迴，在那裡可以慢慢學、非常長

今天我們在這裡超度歷代祖先、

的眾生，彼此間都是父母、夫妻、

妻兒，沒有覺醒力的人就不會懺

久的學，涵養到一定的時候，就可

冤親債主，請了十法界的諸大神

兄弟姊妹，都有種種的生活架構與

悔。法，就是方法，覺醒是要有方

以成佛。到極樂世界的時候，我們

聖，四聖六凡，在這裡互相薰陶、

關係。今天我們有這樣的認知與學

法的，像我們水陸法會所做梁皇外

相處的人都是大阿羅漢，大阿羅漢

懺悔，就像洗澡一樣，把我們洗乾

習，所以對生命要有善業的導引，

壇、內壇一樣。僧也就是善知識，

就是不生、不死、不滅的人。就是

淨。業清淨了，就有善緣、善業。

要跟一切眾生和諧、結善緣。在我

比如我們舉辦水陸法會就是僧眾以

不製造煩惱的人，我們在人世間，

幫我們的祖先在燒牌位的時候，眼

們的生命裡面，要建構好命、好

導引方法讓我們覺醒，陪伴我們執

大家會互相製造煩惱，雖然是大家

睛清淨的，就可以看到他們飄到蓮

運、好業力、好的生命動力。

行，讓我們覺悟成佛。僧也是我們

庭，還是會互相製造煩惱，這個問

花上面去，剛燒的時候，我們可以

題，到極樂世界就沒有了。

看到像龍捲風一樣捲啊捲的，捲到

我們累世的父母、兄弟姊妹隨

的法師，當我們痛苦、煩惱的時候

著每一世輪迴是常常在換的，有時

能夠以法來解決我們的問題，有了

極樂世界分為九品，下品下生

是父母、兄弟、姊妹，有時又是敵

法才能滅除痛苦、滅除輪迴，達到

是沒有學佛精進，只是因為死亡

希望大家能夠對佛法的信心堅

對的、對立的，因愛生恨殺死了對

覺醒的大智慧。法就是經、律、論

時的因緣很好，大家助念，讓你度

固，相信這份的懺悔是有效力的，

方，至親也因此變成仇恨。在這

三藏。經是道路，律是我們要守的

化到極樂世界，所以就變成下品下

幫助眾生懺悔，我們自己也懺悔，

種記憶生命裡面，我們叫做六親眷

規則，論就是更深入了解經典。我

生、下品中生、下品上生，到了上

自他不二的懺悔，把業給懺掉，這

屬、歷代祖先，超度了歷代祖先，

們學佛法要認清楚，我們走的是什

品上生的時候就開悟了。大家都知

樣，我們真的就可以利益到他們。

等於超度了冤親債主。這就是為什

麼路？我們要走的是智慧之路。

道「嗡嘛呢唄咩哞」，就是蓮花開

上面去，那就是蓮花開了。

護法委員回娘家靈鷲山上慶團圓

譽榜」的頒贈儀式，共計有59名委

心道法師期勉佛子成為觀音的化身願行菩薩道

自頒發結緣品嘉勉。晚會結束前，

員獲選進入榮譽榜，由心道法師親

2月11日的東北角靈鷲山上，中

提道心不退轉，生生世世願行菩薩

心道法師則帶領委員們進行「一分

午過後陸陸續續湧進了十幾輛來自

道」，並祝福大家身體健康、事事

鐘平安禪」收攝心靈，讓我們的

全台各地的遊覽車，這一天是靈鷲

如意、年年豐收。

心，從宴會的歡騰雀躍回歸沉穩平

山護法會全國委員回娘家的日子，

基隆講堂的邱心瑜師姐在分享時

心道法師前一天才從美國結束「心

表示，雖然當初是因為父親往生的

靈鷲山護法會成立迄今，已經

和平之旅」弘法行程回到台灣，

因緣才接觸到靈鷲山，但自從跟心

跨越二十年，正積極的邁向下一個

即便還沒調整好時差，還是與委員

道法師學佛之後，深深覺得心道法

二十年，護法的幹部們也將繼續

們圍爐聚餐，而所有的委員們看到

師就像是菩提樹的樹根，而自己就

心道法師，興奮之情溢於言表，紛

像是樹上的小葉子，在不停的吸收

紛舉杯祝福心道法師法體康泰、長

心道法師以及法師們提供的養分之

久住世，而心道法師也勉勵委員們

後，也努力的茁壯自己，把這個菩

「要真的成為觀音菩薩的化身，菩

提種播灑給更多的人，「當委員真

靜大願。

靈鷲山護法會全國委員回娘家，心道法師期勉全體委員菩提道心要永不退轉。

落實靈鷲人的心靈守則：正面、積極、樂觀、愛心、謙卑、毅力、承擔、負責，開拓新緣，培養新員，

的是這輩子做最對的事情！」。這次還特別進行了「護法委員榮

留下辛勞、願力、貢獻，讓聖山成為人間的淨土。

禪師行腳

二○一二年一．二月號

以禪修智慧來耕耘慈悲整理／編輯台

心道法師跨宗教交流紐約弘法當台灣還洋溢在春節喜慶氣氛的時刻，為了讓遙距千里之外的美國信眾得以同沐法喜，心道法師特地於二月初前往美國紐約帶領當地善信進行平安禪的洗禮，並主持「觀音百供— 新春祈福法會」。同時也受邀於2月5 日前往芝加哥，參加聖母大學(Notre Dame University) 所舉辦「實踐聖潔的故事：跨宗教的理解運動」論壇，發表開幕演說及一系列演講。結束美國行之前，心道法師則與幾位在國際宗教交流上扮演重要角色的老朋友見面，為了2012年的跨宗教交流，展開了美好的扉頁。

聖母大學大篇幅報導心道法師蒞校發表演說。

穿越時空開啟華嚴訪美的尾聲，心道法師與世界宗教大會理事會（CPWR）前任執行長 Howard Sulkin先生及現任執行長心道法師親自撰寫「您的美好，就是世界的美好」贈送給Ralph Appelbaum(右)。

Dirk Ficca先生會面。世界宗教大會理事會是國際上著名的宗教交流機構，十九世紀末於芝加哥成立並舉辦國際會議，百年後舉行第二屆國際會議。而心道法師參加了1999年在開普敦舉辦的第三屆大會，當時因為世界宗教博物館即將竣工，成為大會中眾所矚目的國際計畫，也開啟了靈鷲山於國際交流的重要里程

心道法師親與Ralph Appelbaum歡喜相聚。

碑，其中Dirk曾經為了籌辦宗教交流會議，前往台灣靈鷲山登門拜訪。另

百供法會消弭災厄

外十多年前，大力促成宗教博物館的

2日傍晚，心道法師一行人抵達美

RAA創辦人Ralph Appelbaum以及哈佛

國紐約，受到當地信眾熱烈歡迎，隨

宗教研究中心主任Dr. Lawrence E.

即於靈鷲山紐約道場法拉盛籌備處，

Sullivan，亦在美國的行程中，分別

舉辦了平安禪的教授。當地民眾不分國籍、不分信仰齊聚講堂，在心道法

心道法師在靈鷲山紐約道場法拉盛籌備處主持「觀音百供—新春祈福法會」。

與心道法師再相聚，並接受法師邀約參與華嚴聖山的建設。

師的帶領下逐步地進入禪修的寧靜，

百種供品來佈施、供養，以培養自性

智慧』來『耕耘慈悲』，使眾生都能

心道法師的紐約行，不只舉辦了

體驗無聲之聲的喜悅與感動。這場平

菩提，富貴具足、福壽綿長、永離惡

夠得到『無礙』的生命解脫力量。」

觀音百供法會，還應邀前往芝加哥聖

安禪的教授，更是靈鷲山佛教教團應

道，不但能消災祈福、延壽免難，更

簡要地介紹他獨特的生命經驗，並且

母大學發表開幕演說。在美國與多年

聯合國邀請，起而響應「世界宗教

能為來世種下福慧之因，法會莊嚴攝

與大眾分享世界宗教博物館的理念及

好友相遇，似乎也代表了新階段華嚴

和諧週」的設立宗旨—為促進各個宗

受，現場參與的信眾不分國籍，每個

使命，和透過禪修、止觀，寧靜眾人

世界的開啟。回首來時路，為何一個

教及成員之間的認識、對話並傳遞善

人都感到法喜充滿，而心道法師也不

的心靈，並且將和平落實在社會中。

佛教的僧侶要籌建宗博、跑遍世界作

意和平（World Interfaith Harmony

斷提醒大家要禪修、持大悲咒，讓我

心道法師參加兩天的論壇，於第

宗教對話？心道法師從華嚴的角度來

Week）—讓禪修的寧靜不分種族、信

們的心變得更清淨，讓外在環境與我

一天發表開幕演說，並於第二天對學

回應：「禪是證悟的入門、華嚴是證

仰地帶給人心和平。

們的清淨心相應。

生演講、開放教授禪修。與會大眾反

悟的世界。

有感於地球環境的日益敗壞，無常災難的共業籠罩著人類心靈，心

觀音聖母慈悲示現

應熱烈，尤其對心道法師戰火中生長

證悟之後，智慧的現象就現前。

的經歷深感興趣。紛紛詢問自己口中

禪是單純獨一的，禪修到證悟的時

道法師於歲末開示說道：「2012年地

二月五號晚間，是芝加哥聖母大

的觀音菩薩到底是誰？是真實存在的

候，呈現的就是完整的世界，而宗教

球災難多，我們要趕緊搭上觀音菩薩

學舉辦「實踐聖潔的故事：跨宗教的

人物嗎？為什麼可以啟發經歷戰火的

是證悟的一部分，它包含了一切的呈

的渡輪，緊緊跟著祂走這條慈悲願力

理解運動」座談會的開幕式，心道

異鄉人，進而成為一個如此積極入世

現。人有時以上帝的角度來看到真

的路，才能幫助自己、幫助眾生離苦

法師應邀發表開幕演說。在這樣一個

的佛教大師。心道法師笑答：「觀音

理，有時以單一的角度來看真理。又

得樂」。隔天於紐約法拉盛地區喜來

充滿聖母恩澤的大學校園中，邀請到

菩薩象徵了慈悲，祂的慈悲不只引領

有時，藝術的角度也可以看到真理。

登飯店舉辦「觀音百供—新春祈福法

佛教大師分享修行經歷和轉化，作為

著修行，也是幫助心道法師修行證悟

從每個地方，都能夠呈現完整化的時

會」，由心道法師親臨主法，帶領四

跨宗教理解座談會的開場，在座談會

的法門。」心道法師並以觀音菩薩的

候，處處就是真理。」在國際宗教交

眾弟子發心齊修觀音法門以祈求消弭

中交流彼此的宗教經驗，實屬難能可

慈悲比喻聖母的恩澤，讓在場的大眾

流的行腳之下，可以說是華嚴世界的

全球災厄。所謂的「百供」，就是以

貴。心道法師說道：「就是以『禪修

都能夠感同身受。

彰顯。

如是我聞

二○一二年一．二月號

心道法師聖母大學演說—轉換自我與世界

一個佛教徒的靈性故事心道法師於2月5日前往芝加哥參加聖母大學「實踐聖潔的故事：跨宗教的理解運動」論壇，會中受邀發表演說，以下為精采演說全部內容：很高興來到這裡參與這一場論壇，剛過完中國年，在這寒冷的冬天裡，使我想起十多年前跟蘇利文博士一起開創世界宗教博物館的美好回憶。「實踐聖潔」是每個宗教修行者，在覺醒過程中的必經歷練，我很榮幸有這個機緣，可以在天主教信仰的大學中，分享佛教信仰中，聖潔實踐的體驗與發現。佛法主要是用在瞭解生命的實相、解決人生現象的痛苦，讓我們得以遠離煩惱，離苦得樂。而佛教徒的修行，除了要自我覺悟外，也要幫助其他眾生覺悟；要救度自己，也要救度其他一切在苦海中的眾生，成就一個圓融與和諧的世界。心道法師在芝加哥聖母大學舉辦的「實踐聖潔的

所以出家人不是遠離人群，而是

故事：跨宗教的理解運動」論壇上發表演說。

對個人與全體社會的生命關懷都同樣重視，因為在修行過程中將會體

們的心，以真心來觀照，在觀照當

悟到一體生命，發現生命之間是相

中領會內在靈性的無限寧靜，從心

互關連的共存關係，所以自然會流

的這份體會出發，感通宇宙萬物的

露出悲天憫人的大愛精神。

存在。

轉換生命相互提昇

芝加哥聖母大學學生雙手合十，跟著心道法師體驗禪修。

禪修法門止觀雙運

修行人從自我的覺醒，到對社

合作。至今我們在世界各地舉辦了

佛教禪修的法門十分豐富，而

會群體的關懷，牽涉到一個轉換的

超過十場的「回佛對談」，同時也

大原則不出「止」和「觀」兩種方

問題，就是要幫助別人之前，如何

與許多宗教領袖、優秀人士和團體

法。「止」就是指我們的心與寂靜

先轉換自我的生命狀態而能無私的

建立深厚的友誼。

相應，內心不會生起妄念，如同大

奉獻？修行的過程中我們不斷地

（二）參與國際關懷、賑災活

海中的風浪止息，在寂靜的定境

內省、放下對自我欲求的執著，透

動：當面對苦難的時候，人們能

之中，「心」自然能無分別地映現

視生命無常的事實，發現本來清淨

夠放下彼此的成見和對立，真心

萬物。「觀」就是以智慧照見萬象

的靈性，以無我的精神，來落實對

的關懷和付出，因此，我們積極投

都是如幻如化的存在，從這個地方

的精神，正是醫治這些苦難與衝突

入苦難救助，讓人們從苦難中面對

澈見宇宙法界的底蘊，這是真心的

的良方。

自我、升起慈悲。我們也號召其他

無差別觀照智慧。而「止觀雙運」

宗教團體共同投入，在這個過程中

就是定與慧同時起作用，所謂即定

相互學習、合作，共同為解決人類

即慧、即慧即定，自然能夠自在無

於是，我找到一個方式來實踐

的苦難而努力。像是之前的緬甸風

礙地呈現我們的本地風光，透顯出

的不生不滅的境界，而這個境界能

這個發現，那就是創辦一個平台：

災，以及去年的泰國水患，我們都

靈性的和平與寧靜，這也是「心和

令身心世界達到「自在無礙」。在

「世界宗教博物館」來提倡「尊

結合各界的力量投入救災。

平」的境界。

社會和所有生命的關懷，並且透過這份實踐，來「耕耘慈悲」，達到「永恆」、「無礙」的境界。要怎樣耕耘慈悲？什麼是永恆、無礙？「永恆」就是指佛陀所證悟

提供平台和平對話

作法上就是以「禪修智慧」來「耕

重、包容、博愛」的理念，一方面

（三）推動生命教育與寧靜運

耘慈悲」，把從禪修中所證得的智

通過信仰幫助每個人能夠找到自己

動：生命中充滿了各種各樣的問

「心和平」境界，便會自然達到與

慧，以慈悲無我的心來給予眾生，

的心靈故鄉，同時也提供一個平台

題，自我與他者，以至於一切有

萬物休戚與共的共鳴狀態，體會到

使他們都能得到這份「無礙」的生

使不同族群、文化、信仰之間有機

情眾生的生命都有著無盡的煩惱和

自己與一切眾生，都是密不可分的

命解脫力量。而當這份實踐達到圓

會理解彼此，因為了解自己以及了

苦難，所有這些都源自「心」的不

生命共同體。這時候，便會生起

滿境界時，就是諸佛覺行圓滿的

解他者是化解彼此誤會的第一步，

和平。生命意義的根本就是要從

慈悲一切眾生的願行，以此作為和

「永恆」境界。

也是最重要的一步。世界宗教博物

「安心」開始，我們推行全球寧靜

「他者」互動的基礎。在真誠的互

館作為理解自我和他者的平台，我

運動的目的，就是希望大家能夠把

動下滋養、耕耘慈悲；在慈悲實踐

們在這方面也做了不少努力：

「心」安定、寧靜下來，達到「心

中讓心更加和平、寧靜。如果人人

寧靜，世界就寧靜」的生命和平境

都能有禪的寧靜以及慈悲的願行，

界。

那這份實踐必定能夠共振出世界真

人類苦難的根源，是因為人心的躁動，以及對無窮慾望的追逐，造成人與人之間充滿了自私、不信

（一）推動跨宗教文化交流：

任和對立，最後爆發衝突，招致更

我們走遍全球，參訪各宗教團體，

多的苦難，以及難以挽回的惡性循

舉辦並參與了多場跨宗教文化的對

要達到心的和平與寧靜，禪修是

環。而尊重、包容、以及慈悲大愛

話，促進不同宗教間彼此的了解和

很有效的方法，透過禪修來照顧我

當我們的身心進入寧靜無礙的

正的和平。這也就是我們在全世界推動「寧靜運動」的真諦。

富貴龍年

二○一二年一．二月號

心存善念醞釀轉機心道法師壬辰年開示暨新春祈福前言：新的一年到來，靈鷲山全球網路電視台特別至無生道場採訪心道法師，錄製成一段新春期許。礙於篇幅有限，文章中特別節錄出幾段內容，讓有緣人的讀者能夠透過文字領略法喜，完整的內容請上靈鷲山全球網路電視台觀賞。

上山祈福的民眾跟心道法師求法、求平安。

今年是龍年，又是壬辰年，也就是水很多的

及很多災區也造成很多弱勢的新貧族。希望大家一

龍，所以在這龍年啊，我們也許是遇到一個很大的

起來匯聚愛心，提供慈善的救助，要想到我們是生

機會，但也可能是危機四伏的一年。所以我希望大

命共同體，在全球化的趨勢下，蝴蝶效應讓很多現

家對龍年這一年能夠珍惜，能夠把自己潛在的幸運

象總是相伴發生，哪裡有災難，都會是我們大家的

啟發出來。

災難。所以全球的佛弟子跟觀眾，如果都能夠把節

我今年寫的春聯之一：「九龍運財」，很多信

省下來的一些錢拿來救助、幫助那些貧窮弱勢。就

眾都問這是什麼意思？這就要從佛陀的出生的時候

像俗話說「積善之家必有福報」，我們從積善裡去

說起，在佛陀初生時有九龍吐水為祂沐浴，這九龍

消弭災難，或者每個人全年都以好的祈願，用善

吐水也可稱做龍天護持，在佛教裡有個天龍八部，

念、善心、善行來讓我們能夠走出人生的生命意義

由各種不同的龍神所組合成個天龍八部來護持佛

跟目的。我們期待用善的循環讓世界改變、世界平

法。因為今年是龍年，所以也就將「九龍吐水」的

安，那麼我們從生活上做起，從彼此之間沒有衝

典故延伸出守護之意。運財指的不僅是世間財，也

突，每個人都是以愛相待，尊重彼此、包容彼此，

是指法財、善財；「九龍」守護，以「運財」來達

共同來慈悲博愛這世界的眾生。

到心靈富足、智慧常樂。

期待有緣的信眾和觀眾，能夠到靈鷲山走走，看看這裡的和諧，這裡的平安，為自己未來一年的

持誦大悲咒迴向地球

心靈能量做儲蓄。也可以到世界宗教博物館去看

今年是2012年，有很多末日預言的傳說，其實大家要記得「眾善奉行，諸惡莫作」，要多持佛

看，參觀這屬於多元信仰、多元文化的一個大匯集，讓大家能夠開拓心靈，深度思考再學習。

號，多念大悲咒，靈鷲山各地區講堂已經發起大悲

（影像可於靈鷲山全球網路電視台

咒的持誦，希望我們每個人都能夠一起來加入持誦

http://tv.093.org.tw/ 觀賞）

〈大悲咒〉的行善列車，增加自己的福祉，增加自己的功德，遠離災難的種種迫害，一起讓地球平安，讓社會和諧。地球在這個時候，有什麼樣變化，我們就持咒念佛，對地球對平安做迴向。做好事，不跟惡緣相應，要跟善緣相應。我們學習寧靜下來，「心平安，事業就平安，心和平，世界就和平」，我想從心的寧靜開始做起，轉換成好的磁場。我們從愛心出發，以正面、積極、樂觀、愛心來產生想法跟作法，就會有更多的善業，讓生命有更好的轉換，當然我們節能減碳也是一種對地球的關懷。

善的循環轉動世界我們看到今天全球暖化後產生很多的災難，殃

靈鷲山無生道場華藏海，新春張燈結彩充滿喜氣。

立法院長王金平到宗博館欣賞國寶 2月17日下午，立法院院長王金平

作交流之門。

蒞臨世界宗教博物館，趕在智慧華嚴

一行人進入智慧華嚴展區，首先

特展將結束前，一睹珍貴佛教文物的

到藏傳佛教文物區欣賞，饒富趣味的

風采。王院長一行人先來到世界宗教

法器吸引王金平的目光，他對於藏傳

展示大廳，參觀了各地宗教具有代表

法器和諧精細的比例、流暢多元的造

性的展物，王金平院長對館方能夠蒐

型印象深刻，王金平院長也在須彌山

羅這麼多元且價值不斐的展物感到非

壇城前駐足許久，目光精細的掃瞄每

常讚嘆，不斷地詢問江韶瑩館長當年

一吋展品細節，讚嘆不已。

從各地蒐集這些珍貴的展品的過程。

另外參觀罕見的丹薩替精品時，

宗博館歷經十年籌備，十年開館的苦

則對藏南山區在資源取得不易的情況

心經營，更顯心道法師初發宏願的悲

下，還能造出如此風格壯麗、鑲嵌華

心。雖然台灣民俗區並不列在十大宗

美的精緻藝術品，頻頻點頭稱讚，表

教的展覽之列，但是王金平亦肯定宗

示不虛此行。

博館將民俗文物列入展區之一，飲水思源將本土文化帶入國際視野。

參觀結束後王金平院長表示，世界宗教博物館能夠本著愛與和平的理

《智慧華嚴─北京首都博物館佛

念，在宗教上推動「尊重、包容、博

王金平院長（左二）欣賞丹薩替風格的「廣目天王」造像。

教文物珍藏展》為宗博館首度與北京

愛」的胸懷，實屬難能可貴。這和王

不同意見，這樣子朝野才會和諧；與

也證明人類對和諧的渴望，可以說是

首都博物館合作，開啟兩岸博物館合

院長長期在立法院提倡推動包容政黨

世界宗教博物館的理念正不謀而合，

普世共同的價值。

富貴龍年

二○一二年一．二月號

靈鷲山新春法會福慧滿載敲三響平安鐘龍年大富又大貴農曆春節，是中華文化中不可或缺的重要節慶之一，在大街小巷之間充滿了喜氣。居於台灣北部福隆海岸的靈鷲山也不例外：一連九天的年節假期，是許多曾經和靈鷲山結緣的朋友們，回山訪師、訪友的好時機，更重要的是回山沉浸在法喜充滿的殊勝氣氛中，感受觀音菩薩的慈悲及山海滄瀾的開闊，讓新的一年能夠昂首闊

心道法師為善財童子加持

步，充滿正向能量。從天眼門開始，一系列新春活動，讓來山的民眾可以一同參與前往多羅觀音的步道上可以敲三響圓滿的平安鐘聲，並在心中默禱祝福，讓遼闊的鐘聲帶領著心意遠颺。華藏海外，張燈結彩，提供訪山民眾不同的點燈服務，有「護佑寶傘」、「平安隨喜燈」、「富貴蓮花燈」、「開運葫蘆燈」、「太歲

眾財神齊祝福大家財運亨通

民眾前往點燈供佛，期望帶來好運

祈求來年法財資糧俱足，滿載而歸。

燈」、「光明燈」以及各項服務。每

沿著羅漢步道，以芬多精洗滌心

天舉辦不同的法會，供養諸神，初一

靈，再到在祖師殿求籤，由熱心的志

到初七的財神宮修法分別有：羅漢法

工指引到訪的民眾，心中默唸祖師名

會、21度母薈供、尊勝佛母千供、藥

號誠心問事，指點迷津，若對於籤詩

師佛、觀音憤怒尊：馬頭明王、密集

的內容有所疑惑，旁邊也有法師幫忙

三尊，初七則為財寶天王薈供。

解除心中解惑。

另外財寶天王殿則從早到晚舉辦

往來知客堂的人潮絡繹不絕，只見

藏傳財神法會，財寶天王殿所供奉的

辛勞的法師及師姐們穿梭在人群中，

「多聞天王」梵名「毘沙門天」，乃

張羅來往人們的需求，卻不忘笑臉迎

因其福德之名，聞於四方。而多聞天

人，給予溫暖的關心，讓一段段的善

王也是北方的守護神，居四大天王之

緣在知客堂開啟和延續下去。

首。祂不僅職掌人世間功德與福報之

今年還特別開放金佛園區金佛殿，

轉化，散佈人間財富，更是護持佛

來訪的民眾一邊禮佛，同時手握與三

法、消除魔障之戰神。在低沉療癒的

尊金佛相連的祈福繩，感受將富貴、

梵唄和點點燭光繚繞之際，也為前來

圓滿、成功三尊金佛帶來的財氣與喜

點燈的信眾們加持祈福。此處亦是許

氣，讓嶄新龍年都能大富大貴。

多政商名流、知名藝人的必遊之處，春節期間華藏海前的舞龍舞獅，為新春法會系列活動揭開序幕。

吳敦義年初二訪靈鷲山為全民祈福農曆大年初二，副總統當選人吳

在心道法師陪同下，吳敦義於華藏海富貴金佛專區供燈。

家的日子參訪福隆靈鷲山。

敦義依循習俗陪夫人回娘家，途中到

吳敦義先到聖山金佛園區參訪金

靈鷲山參拜，為台灣運勢祈禱，隨後

佛殿，由靈鷲山開山住持心道法師陪

發給現場信眾新年紅包。心道法師特

同，禮拜來自泰國僧王御贈的三尊金

別贈送「九龍運財」墨寶，以及寫有

佛「平安佛、圓滿佛、成功佛」；隨

金色「福」字的大紅包給吳敦義，期

後吳敦義一行人再到無生道場的華藏

許他今年帶領台灣邁向繁榮。吳敦義

海大殿等不同殿堂為社稷祈福，獻供

接下禮物，並請行政院秘書長林中森

寶傘龍燈、拈香禮佛，祈請諸佛菩薩

一同接受祈福。

庇佑萬物，表達護佑台灣的心意。

靈鷲山在新春期間舉辦多項法事

此次吳敦義賢伉儷於華藏海富貴

邀請民眾參與，包括「拜千佛」、

金佛專區供燈，此尊金佛是泰國僧王

「迎財神」、「供燈福運來」等。

九十五歲生日時贈予心道法師，也

初二新春回娘家，靈鷲山上雖然

曾在南台灣遶境護佑全民。供燈的同

微微飄著雨卻不覺得寒冷，更顯靈山

時，華藏海大殿外已排有長長人潮等

聖境在新春的殊勝法喜，甫於大選勝

候吳敦義發放富貴紅包，還有不少熱

出的吳敦義賢伉儷、行政院秘書長林

情民眾紛紛要求與吳敦義合影留念，

中森等貴賓，特別選在傳統初二回娘

現場洋溢一片歡樂氣氛。

華嚴閉關

二○一二年一．二月號

華嚴閉關入經藏發菩提心海內外四眾弟子踴躍參加學習菩薩利益眾生精神歲末年終的僧眾華嚴閉關，海內

波羅蜜為首的便是布施度，去年12月

會，三十九品，讓我們有次第的了解

外信眾雲集於靈鷲山，一同精進閉

24日平安夜這一天，護持閉關的齋僧

佛法，從華嚴經一品一品的學習，我

關，更為來年的地球平安給予祈福祝

信眾不畏風雨前來供養布施，虔誠的

們就能夠在這裡成就佛的果位，所以

願。心道法師給予閉關弟子最精闢的

將供養資具奉上，對三寶敬信的真心

要好好在14天中，溫養自己心性的智

開示：「發菩提心就從深入經藏開

表現，更實踐了普賢十願的「廣修供

慧，將這種廣大的智慧，記憶在八識

始，華嚴經告訴我們成佛之道，我們

養」。

田中，在未來的生命裡，成就開花結

就從生活中實踐做起，以經藏開啟生

上師給予弟子閉關最精闢的開示

命的智慧，更學習菩薩發廣大心利益

與提醒：「《華嚴經》一共七處九

果的大展現。」

眾生。」靈鷲山僧眾華嚴閉關為期14天，於2012年1月1日出關，百年華嚴閉關儼然是為101年做了最好的開啟。 2012年的末日傳說，造成人心惶恐不安，而地球環境日益敗壞也是不諍的事實，面對無常災難的共業，心道法師說：「只有行善做好事，修行佛法才能與善業相應、遠離惡業。」此次閉關，海外信眾踴躍回山參

海外信眾踴躍回山參與，四眾弟子一同華嚴精進閉關。

華嚴閉關共修《大方廣佛華嚴經》

與，包括新加坡、馬來西亞、香港及

閉關緣起

泰國等弟子，四眾弟子一同精進閉關，僧俗二眾在華藏世界海中學習菩薩精神。入經藏第六天，開啟菩薩位

閉關，意為「閉門謝客，隱

階的教授，不論出家或在家，時時繫

居修行。尤指禪僧停止為人接眾

念菩薩道而不捨離，自度度彼化眾生

之事，一心一意於自室中坐禪修

入菩薩智，心道法師要弟子，「從三

行」。

皈五戒做起，到成為不退轉的發菩薩

自從1991年2月開啟第一場「僧

心，讓大家的生命就是佛法，佛法就

眾四季精進閉關」後，靈鷲山四

是我們的生命，時時說好話、做好

季閉關宗風即此確立。在閉關期

事，從小小的功德做起，讓我們的善

間，息慮絕遊，藉以攝心調養內

業累積到最大、累積到方廣。」

外，更在修持禪法上帶入實際的

六度萬行是成就佛道的基礎，而從皈依三寶、五戒十善，受菩薩戒、八關齋戒，漸次成就菩提心。

體驗，幫助行者找尋與自我相應的法門，對佛學有更進一步的探

嚴經中，菩薩從十信、十住、十

《心道法師閉關日記》

從學佛的因走到成佛的果去年從12月18開始，山上展開為

討與深究，期能悟明心性。

行、十迴向、十地，到十地的時

心道法師期勉弟子：「禪是

候，到登地的時候，菩薩就不退

集訓我們成佛的方法，直探我們

轉，所以我們要從細細小小的三皈

的本來，無造無作，直下認取、

五戒做起，然後進入這個不退轉的

無畏承擔，只有在禪修確實用

發心菩薩。

功，身心才會轉化，對佛法才能

期14天的華嚴閉關，這次有來自新

佛法是需要生生世世累積的，我

有深入細膩的體會。」透過閉關

加坡、馬來西亞、香港等地的弟子

們只要做就有收穫，最重要還是從

沉澱，讓平日為弘法志業而奔波

們一起回來參加每年一度的華嚴閉

「信」開始，建立學佛的根性。那

忙碌的僧眾們，得到全神貫注養

關，這個華嚴法會應該是大家全年

麼「信」要怎麼樣能夠堅固呢？信

息修行的時機；在五堂功課、行

度最快樂、最精進的日子，因為在

仰的心堅固就是要有正見，如果沒

禪、跑香、禪坐中澈見真心，找

這14天當中，我們很難得的可以從

有正見，我們很快的就左搖右擺，

回自己的本來面目，繼續為聖山

經典進入佛世界。

前進一步就後退三步，我們的信力

傳承而努力，讓一切有情無情共

我們今天成為佛的弟子，就是

不夠的時候，堅固學佛的心就有困

同發菩提心、同證佛果、智成正

從這個學佛的因走到成佛的果，這

難。要讓自己的信心能夠堅固的方

覺。

是佛弟子一定要走的一條路，所以

法，比如說朝山，從朝山當中，我

我們必須瞭解我們的因位，就是我

們也會朝出信心；我們也可以從念

們怎麼初發菩提心，我們從發菩提

咒產生感應，產生信心；從念佛也

心開始，然後從願力成就裡面成就

能夠讓自己信仰堅固；從看經也可

佛果。所以我們從皈依三寶、五戒

以讓自己更能夠接收佛的智慧；從

十善，受菩薩戒、八關齋戒，從這

我們平常點點滴滴的奉獻服務，比如說我們來廚房做護關的工作，從

些點點滴滴的累積來薰陶，在薰陶裡面我們漸次漸次的能夠成就菩提

麼讓我們的願力行使能夠大而能夠

點點的發心也可以做為信仰力的鞏

心。

廣，能夠周遍廣大？所謂的方，就

固。

《大方廣佛華嚴經》，就是講

是周遍的意思，要做到這樣子，我

（本文摘自Buddha.asia心道部落

大、講方、講廣，怎麼讓它大？怎

們才能夠證到佛的一個果位。在華

格）

華嚴閉關

二○一二年一．二月號

華嚴閉關她們的修行感人故事文／張沂芬

《國內閉關居士修法心得》

范瑞榮：到了第七、八天時，莫名其妙的腰痛

閉關補充能量洗滌心靈

減，如少水魚，斯有何樂？大眾，當勤精進，如救頭然。但念無常，慎勿放逸。」這一天已經過去，壽命跟

起來，而且疼痛難耐，從來沒有腰疾

桃園西區會拓副執行長范瑞榮，

著少了一天，像魚，賴以活命的水又

的王葆琴在念誦華嚴經時感到全身緊

曾經擔任護關行堂組組長，從沒想到

少了一些，這樣有什麼好樂的呢？佛

繃，甚至升起「命都快沒了」的窒息

自己有一天也參加了華嚴閉關，在這

經說人命在呼吸間，不要把財色名利

感。她只好，打電話給熟識的中醫師

14天摒除外界分擾完全寂靜下來，補

看得太重。大眾應當努力精進，生命

說明腰痛情形，醫師要她不用擔心，

充自己的福慧能量，這感覺真是太棒

無常，一口氣不來就死了，所以要格

自然就會好。「自然就會好！」這句

了。有人說，能夠參加14天僧眾華嚴

外用功，趕緊儲蓄往生資糧，就像火

話頓時減輕了王葆琴心中的不安，當

閉關是一種福報，是一種好因緣，范

已經燒到頭上那樣，不趕緊去救就來

晚就回到靈鷲山繼續閉關。

瑞榮覺得14天要完全放下手邊的事物

不及了。要時時刻刻，念著無常兩個

閉關進入第10天，恆明法師在結

的確不容易，她在閉關期間連手機都

字，千萬不要只圖安逸。在這次華嚴

王葆琴：

齋偈時對著所有僧眾宣布一個重大訊

關機，完完全全進入華嚴世界，專心

閉關中，范瑞榮師姐讀到此警眾偈

感受生命無常隨文發願

息：佛光山的星雲法師二度中風，希

修法來補充自己的能量，這個攝受的

時，內心感觸良深地掉下淚來，認真

望大家念普門品迴向給星雲法師祝他

力量太強了，說到激動處，瑞榮師姐

讀經誦文才能領悟其真實意，這是過

第三次參加華嚴閉關的王葆琴師

早日康復。王葆琴心裡想著，善知識

哽咽了起來，持誦前三品時，進入佛

去不曾有過的體現，讓她法喜充滿。

姐，是一位專門教授「神經語言學」

和修行大師如果一個一個都走了，再

陀富貴、莊嚴、殊勝的世界，讀到中

的老師，也在靈鷲山開班授課，常有

不好好把握怎麼行？想著想著悲從中

間幾品時，心慢慢寧靜下來，感受到

機會親近善知識、親近法。在這14天

來，竟然在結齋偈時哭得一蹋糊塗，

佛陀、普賢菩薩、善財童子等諸佛願

的華嚴閉關親身經歷了很多事情，讓

當下就發願要積極修行，連午休都不

力是如此廣大無邊。

她深刻感受到生命是無常的，所以很

休了，非常認真地念普門品，每念一

王葆琴體悟生命無常，認真持頌隨文發願。

認真的念經，一字一句隨文發願，她

句就要求當下專注、觀照自心。

發菩提心要永不退轉，於是范瑞榮發願，今年除了會拓的事物之外，

從前比較不敢發願的王葆琴，這

還要在修法上再下功夫，福慧俱增來

一次從莫名的病痛到聽聞星雲法師二

利益眾生，尤其是心道法師每一次的

準備到靈鷲山參加華嚴閉關的的

度中風，深刻體悟生命的無常，人的

開示都攝受良多，「師父輕輕的講，

前三天，王葆琴忽然感冒咳嗽不止，

命不知道什麼時會結束，只有發願才

我們要重重的聽，才能加強動力，才

尤其到了夜晚咳得更兇，令她非常

能度一切煩惱，說也奇怪，「一發願

能撥雲見日，才能在菩薩道上再一

擔心上山閉關，深怕感冒咳嗽聲會吵

煩惱也就沒了」華嚴閉關14天圓滿念

次精進。」經由閉關禪修回歸心靈深

到閉關同寢的室友，這樣的罣礙讓自

誦十部普門品，得知星雲法師已經康

處，范瑞榮感受到師父和法師們的用

己連著好幾天都睡不好，但是她還是

復，自己的腰痛和感冒也都好了，王

心、佛陀的大慈悲願力，華嚴經的每

依照既定行程上山。法師見她久咳未

葆琴每一次參加閉關都法喜充滿，但

個偈文都在洗滌著我們的心靈。

癒，拿了止咳藥給她吃，漸漸地就好

這一次更是深刻感受到生命的無常和

說這一次的誦經是最認真也最投入的一次。

轉不咳了。但是事情還沒結束；閉關

可貴。

《海外閉關居士修法心得》持誦華嚴經，感受佛陀是一位偉大的

劉慧慧：進入華嚴世界智慧如海

范瑞榮發願要在修法上再下功夫，菩薩道上再一

方愛林：

麼都去做，直到有一天愛林師姐作了

一切有為法如夢幻泡影

影」。又有一次她夢見父親，坐著一艘

出去，完全出於自願的情況下「戒」

眾歲末華嚴閉

小船划著槳，無罣無礙一副悠然自得

才會「定」，心道法師曾說：「入禪

關，完全是一

的樣子，感覺他已經在很好的境界，

才可以入華嚴世界」，心靜下來做什

個機緣巧合，

終於讓愛林師姐放下心中對父親的

麼都是容易的，禪修是清楚明白自身

去年11月到靈

擔憂和牽掛，但愛林師姐依舊常常念

的覺性，深入經藏智慧如海。劉慧慧

鷲山參訪剛

經，為父親也為所有眾生迴向。

非常喜歡師父提倡的寂靜修，透過寂

好巧遇妙諦法

這一次的華嚴閉關，愛林師姐感

靜修讓自己和內心對話，禁語是讓自劉慧慧以平常心參加閉關

年底有個閉關法會，靈鷲山全體僧眾持誦《大方廣佛華嚴經》作為年終的收攝，是一個可以沉澱洗滌心靈的好機會，人在國內的劉慧慧遂報名參加了難得的華嚴閉關法會，全程14天的閉關深刻體會佛陀的偉大與慈悲。對完全沒參加過閉關的劉慧慧來說，心思純淨的就像一張白紙，把握難得的機緣親近佛法，每天跟著早齋，供佛、過堂、午齋、晚課，專注

己與內在情緒溝通，慢慢消化掉不好的情緒。

的看到獨角仙，有人就告訴她：「這

文所說：「一切有為法，如夢幻泡

寬廣的，因為願意將自己的意識交托

參加這次的僧

一個夢，夢到一隻獨角仙，隔天又真

這一切如夢似真的情境果真就像經

閉關的心其實是自由灑脫、自在

劉慧慧，能夠

次精進。

一隻就是你父親，他去了畜生道」，

照內心，有法可循有有軌跡可依歸，可以和生活上很多事物互相印證。

旅居海外的

師，法師提起

老師，可以從佛陀的話語去印證、觀

瑞榮師姐最想和大家分享的是普賢菩薩警眾偈：「是日已過，命亦隨

方愛林感受到人生無常，更努力發菩提心行願力。

來自新加坡的方愛林，回想起15

回想這14天的華嚴閉關環境，和

年前剛接觸佛法學習念經，當時所居

心道法師當年的簡陋險惡的閉關環

住的地方對面有一大片的墳墓，她似

境相比，劉慧慧形容簡直是五星級享

乎感受到這些無形眾生的苦更甚，而

受，還有很多師兄師姐的護關、吃得

這個苦比人間的苦，於是開始念地藏

好、睡得好，唯一要做的，就是把自

經迴向給祂們，也發大願要度眾生之

己的心觀照好，這不是五星享受是什

苦。愛林師姐接著說：「父親往生那

麼？懷著一顆虔誠的心，以平常心隨

一年，我很叛逆，事業也剛起步，講

欲而安參加閉關，誦華嚴經時專心持

白一點就是沒什麼錢。」但是當時只

誦與心相印，在心靈上注入很多正向

有一個念頭，就是幫父親做功德，於

能量。

是跟銀行借了錢捐款、點燈、念經什

受最深的是「三個無常」，第一個無常是「牙齒」，有一次在用餐時，心想也沒吃什麼硬的東西，牙齒卻崩裂出一個洞來。第二個無常是「生命」，一隻蒼蠅在飯碗旁飛來飛去，怎麼趕也趕不走，最後牠卻掉到熱湯裡「往生」了，愛林師姐心想這個「無常」也來的太快了吧。第三個無常是「心」，如果心打開了，就有很多事想要去做，而且能做的更圓滿，這次閉關的因緣也為愛林師姐灌注了很多發菩提心的行願力。

華嚴閉關

二○一二年一．二月號

與華嚴有約入法界得善知識華嚴閉關等同朝聖發菩提心永不退轉

文／張淑滿

「朝聖功德殊勝行」這句話千真

生，令一切眾生皆得安住...何以

萬確，99年對我而言是特別的一年，

故？菩薩摩訶薩自於梵行不能清淨，

因為我參加過兩次朝聖，分別是年初

不能令他而得清淨；自於梵行而有退

印度朝聖和年底的緬甸朝聖供萬僧；

轉，不能令他無有退轉；自於梵行而

兩次朝聖帶來的「無邊勝福皆迴向」

有失壞，不能令他無有失壞...何以

讓我得以在隔年的民國百年圓滿兩次

故？菩薩摩訶薩住無倒行，說無倒

華嚴法會，分別是在年初當全程護關

法，所言誠實，如說修行。」真是讚

志工及年底的閉關居士。參加華嚴閉

歎啊！佛真慈悲啊，設想得這麼周

關等同另一次殊勝的朝聖之旅。

到，難怪師父常說佛無礙的智慧是遍

坦白說，當心中起了想參加閉關

滿的。難怪師父常常帶領我們念發心

的念頭時，我的心情是忐忑不安，因

皈依文，「佛陀妙法眾中尊，直至菩

為我聽說參加閉關是要有福報的，

提我皈依，願我所做諸功德，為利眾

師父此次上堂說法開示亦說到「若非

生而成佛。」

發大悲心，過去世累積福報，無以赴

尋求善知識初發菩提心

華嚴」又說「累積福報來自於斷惡修善、六度萬行及行普賢十願」。

求得增上籤堅定閉關行

第二個感應是，有一天作晚課做張淑滿感恩心道法師每年啟建華嚴閉關，讓她可以和法師們共修閉關。

到超度壇時，我留在位置上念〈佛說

窮無盡的障礙！」沒想到這孩子還很

阿彌陀經〉可能是念得太專心突然

我生性拘謹偶而作作白日夢無

會安慰人，女兒的一番話讓我宛如吃

我的左邊空了，我用餘光稍微掃了一

妨，但絕對不敢造次做非份之想，其

下一顆定心丸，於是我決定萬緣放下

下，左邊的師姐整個人的形體不見

實最主要原因是我自認福薄之人，於

「不去擔憂過去，不去罣礙未來」，

了，只剩一雙合掌的手。第二次讀經

是當我想要參加閉關時可是很慎重地

「安靜的享受自己」以這樣正確心態

文的感動是念〈入法界品〉，當念到

在祖師殿求祖師爺給我智慧籤「如果

赴約。

有一位國王子為修菩薩行為求一切

可以參加的話，請給我增上籤；否

報到當天主辦單位特別安排「規

智，不惜犧牲性命向其父王求情祈求

則請給我逆增，好讓我趁早打消念

約行前說明」及「佛門行儀」包括如

能赦免罪人，國王不允並欲將其子治

頭。」結果祖師爺很慈悲的給我增上

何「過堂」以及如何搭衣以利我們

死罪，王子毫不畏懼寧死也不願改變

籤讓我心中燃起一線希望。

居士在未來14天可以如法如儀。淨華

祈求赦免的悲願，這可急壞王后，當

「雲捲千峰集，風馳萬壑開」師

法師特別提供師父對法師閉關前的開

她無論如何求情都不能改變國王的決

父法語是－學佛讓我們的生活空間越

示：「我們福德因緣不夠才要每年閉

定時，王后最後乞求國王可以給王子

來越大，因為佛法是生命真正的財

關念華嚴經，讓自己福德因緣俱足。

半月時間行佈施做功德。讀到這裡時

富。功課－持誦大乘經典。華嚴經正

怎麼念？專心的念、好好的體會、好

我不禁落淚，「可憐天下父母心」偉

是一部大乘經，我就是要閉關和法師

好的精進，不左顧右盼想有的沒的，

大的慈母念念就是她的孩子，我不禁

一起念完一部81卷的華嚴經啊！

只要專心的讀就是一種修行。

但是，考驗才剛開始，我的公公年80歲平常只是行動稍嫌遲鈍，但不

張淑滿(右) 去年初是全程護關志工，年底又成

牢記師父話一生永受用

想著設若我當時是王后，不知有無這

為閉關居士。

樣的智慧？最後的一卷「普賢行願品」亦是

知為何短短時間內急速老化並有失智

謝謝淨華師分享師父的開示，師

我坐上一輛公車，車內已經有一些

我最喜歡的經文之一，這是何以那一

現象，在閉關日前兩週突然心跳太慢

父的任何開示對我們居士永遠受用和

人，大家嘰嘰喳喳很開心在交談，有

年我皈依時，在密密麻麻的法名中，

緊急送加護病房，住院7天以後被通

有效，有效期限豎窮三世橫遍十方。

一個人走過來要認識我，告訴我車子

我一眼瞧見「行覺」這一法名便認定

知須緊急做心臟開刀手術，我想著這

法師更提醒說，師父的話是口訣，要

要開往哪裡，我把車子裡裡外外看

它。師父說華嚴以後要念和受持「普

次閉關可能要泡湯了，沒想到等公公

記得牢牢的，聽話就能有結果，就能

過，沒看到剛剛我的家人，但我一點

賢行願品」，像師父自己必每天念一

做完電池安裝手術幾天後；醫院又通

有體會。我是第一次參加華嚴誦經，

也不擔心，我知道他們下一班車就會

部行願品，師父還說所有過去現在

知手術情形良好可以轉普通病房，這

相對已經參加幾次閉關的師兄師姐而

過來，然後夢就醒了。

未來一切諸佛皆是行持普賢十願而成

時距離閉關日只剩3天時間。

言，想必他們對經文的體會一定更深更有感觸；我初次接觸華嚴經，如臨

罣礙放不下女兒成後盾 12月18日報到日的前一晚，我對女兒說到我的罣礙，「媽媽就要去閉

誦念華嚴經深深受感動

佛，無一例外。很感恩師父的慈悲，每年在年初

深淵戒慎恐懼，惟恐自己有限的智慧

我的第一個感動是在讀到十迴向

啟建華嚴閉關讓我們可以和法師們共

和能力，一個不正見而造成別人對華

品第25之10，「佛子！云何為菩薩摩

修閉關或護關，為未來成佛的福德資

嚴經的輕忽和怠慢。

訶薩等法界無量迴向？佛子！此菩

糧做準備，也感謝常住法師和主辦單

關了但放心不下，妳看阿公現在這個

我的第一個感應是12月18日入關

薩摩訶薩以離垢繒而繫其頂，住法師

位的安排如此盡善盡美，無論是規約

情形，還有台北阿嬤身體也不好，爸

那晚我做了一個夢，夢見我和老公

位。廣行法施，起大慈悲，安立眾

的說明、了意師的講經、閉關居士手

爸最近心情也不佳，我有幫大家在山

和孩子坐在4人座小巴，我們的車開

生；於菩提心，常行饒益，無有休

札或是師父的開示，都是我們所需要

上點燈了，真希望菩薩保佑一切沒事

在海底隧道，四周被四面八方海水包

息；以菩提心，長養善根，為諸眾生

的。經過這一次的華嚴閉關，菩提心

才好！」

圍，有好多好多數不盡的魚悠哉悠哉

作調御師；示眾生一切智道，為諸眾

不再只是專有名詞或口頭禪，菩提心

女兒聽完我的擔心以後說，「媽

的游著，有一條很大很漂亮有著彩色

生作法藏日。善根光明，普照一切，

變得非常實在而又透明；善財童子一

你就安心去閉你的關，我如果有發簡

圓點的魚游在我們的正上方，我們一

於諸眾生，其心平等，修諸善行，無

心發阿耨多羅三藐三菩提心，和一心

訊給你也只是更新最新家裡情形，如

邊在開車一邊在欣賞，因為太投入看

有休息。」

一意尋求善知識並依止善知識的示教

果真有什麼事發生，你有沒有回來都

魚以致突然聽到一聲爆破聲，然後車子就破水而出，我們不知發生什麼

佛智慧無邊修心也修身

利喜是我們的典範，最後「文殊意、

於事無補；如果根本沒事發生，那你又何必提早擔心呢？」，「你千萬不

事？但是車子和人平安無損。

可跑回來，免得給自己的未來製造無

接著我來到一個很大的轉運站，

「佛子！菩薩摩訶薩若能為己修行如是清淨梵行，則能普為一切眾

普賢行」更是我們念茲在茲應加以奉行不悖的成佛之道。

華嚴閉關

二○一二年一．二月號

誦完華嚴經再發菩提心習得無上智慧王梅英發心行六度

文／張沂芬

能夠參加靈鷲山歲末年終《華嚴閉關》活動，王梅英覺得怎麼一切那麼順利就成行了呢？其實是背後有一雙慈悲的推手默默地指引著她，有一次妙諦法師剛好提起山上有個為期 14天的華嚴閉關法會，是靈鷲山近年來每年都會舉辦的大型法會，主要是以唸誦《大方廣佛華嚴經》為地球平安、世界和諧做迴向。故宮珍藏的王梅英第一次參加殊勝的華嚴閉關。

《龍藏經》也曾提到華嚴部是以《大方廣佛華嚴經》為主，部主為毗盧遮

想讀《大藏經》三藏十二部。

那佛，是一部大乘經典，加上常在電

感恩法師圓滿出關

視上看到淨空法師講解華嚴經也提及

回想這十幾天住在山上閉關，王

華嚴經的殊勝，從來沒讀過華嚴經的

梅英特別感恩心道師父、了意法師、

王梅英，心想既然因緣到了，如果能

法宏法師、法藏法師、法耀法師佛學

順利報名就參加這次的閉關讀誦，花

靈鷲山近年來每年都會舉辦《華嚴閉關》法會

了兩個禮拜把前行功課完成，再到台

《菩提心》護法護關，華嚴閉關才能

同唸誦著殊勝的的華嚴經典《一切眾

院團隊及大殿、大寮、宿舍的許多法

北講堂報了名，12月18日一早就提著

圓滿。

生諸行海，世尊一念悉了知，如是廣

師，還有學珮師姐、明珠師姐等等。

大無礙智，妙莊嚴神能悟入》，每天

「最要感恩的是發心幫助我的蔡惠華

大家一起誦讀《四生九有同登華藏玄

師姐，由於她的慈悲和耐心，自從我

門，八難三塗共入毗盧性海》

父親於93年7月過世至今，對我一直

大包小包行囊出發了。

菩提種子就此種下

護持閉關不分老少閉關期間，每餐的素食美味好吃

清淨的靈鷲山無生道場，只要一

又有變化，大寮的師兄師姐們真是用

華嚴經與王梅英正在上的《菩提

不離不棄的陪伴，引領來此聖山聖地

有法會活動，全山區的公路顯得特別

心又發心，往來在廚房的義工們進進

道次第廣論》課程內容也能連貫相

學習佛法。」王梅英心中充滿感激，

繁忙，華嚴閉關法會待辦理事項非

出出地忙碌著，一位頭髮花白80多歲

應，若讀好廣論學佛法更容易清晰、

帶著這麼多的祝福圓滿出關，下山後

常多，擦身而過的法師靜默地走在石

老菩薩滿心愉悅護持閉關，她是由苗

自現、通達。閉關的幾個晚上，唸完

生活又回到原來的步調，但是靈鷲山

階路上更顯莊嚴清淨。清晨五點的冬

栗頭份搭著車與同伴來到靈鷲山，認

一卷又一卷，雖過目仍無法理解其內

的暮鼓晨鐘卻不時迴盪腦海，她希望

雨特別濕冷，到了夜晚雖不見皎潔星

真在大寮每日早晚摘菜煮給閉關僧眾

容全貌，梅英師姐心想：「先種因總

未來能夠如善財童子五十三參認真習

空，大家的心中卻是認真忙碌且充

吃，王梅英提起這位老菩薩特別地感

是好的！」於是一再唸誦串習，深入

得無上智慧，行六度：佈施、持戒、

實，菩提心令法界一切眾生皆能夠因

動，有一天到了用膳時間，她盛了一

其間次第修習。此次受到心道法師在

忍辱、精進、禪定、般若，繼續朝修

此將菩提種子深植佛土，沐浴在浩瀚

碗湯端給這位老菩薩喝，老菩薩一看

晚課開示，如果能有機會，王梅英也

行佛法的這條道路上前行。

法海中。

到眼前的湯，笑著用客家話說：「這

王梅英藉由經典才知道，放下可

是崖煮的。」還謙虛地說煮的不好

以解脫自己的苦，看到眾生的苦去幫

喝，王梅英卻認為這是世上最好喝的

助他們走出苦惱，也願一切眾生皆能

一碗湯，溫暖了所有閉關僧眾的心。

離苦得樂，就連山上的老黃狗胖「福

聽說，老菩薩每晚還會在寮房門口裡

田」也來回走著聽聞誦經聲認真在修

發心護持唸誦著大悲咒呢！

行。14天的華嚴閉關，迎賓、功德主上香、拜齋、佛殿供花一一映入眼

38弟子同入華嚴

簾，佛學院整理出完整的資料讓閉關

夜宿華藏海清淨舒適，真是離了

居士們誦經又解經，了意法師把佛法

人間入了雲間，綿延山景宛若仙境，

說的簡潔意明，詼諧有趣又含蘊著智

還有這麼多的菩薩們護關著，靈鷲山

慧。王梅英回想這次閉關充滿感激：

的《真善美》就像心道法師說的早年

「法師們日夜辛勤的信、解、行、

電影《人間仙境》中的畫面，法師們

證，發無上菩提心，引領著眾生走菩

帶著大眾排桌、換經典、上課、師父

提道，真是無盡的感恩。」在靈鷲

慈悲開示、與近百位的法師修行者和

山住了16天，見到每一位師父弟子發

38位來自各個不同角落的弟子，卻共

靈鷲山上，華嚴閉關圓滿出關日下午舉行燄口法會，大寮志工準備豐富的供品。

遠從苗栗來靈鷲山做志工的老菩薩們。

心靈白皮書

二○一二年一．二月號

頂起強勁海風接引芸芸眾生雕塑藝術家黃映蒲讓多羅觀音飛起來接引眾生來靈鷲山愛

躺在雲的懷抱裡

雲

不知所措

因為等下風來了他要跟風走 —黃映蒲

文 / 廖璟瑜

黃映蒲創作的觀音傳達了祂承受眾生願力的慈悲與莊嚴。

長期從事造像工作的黃映蒲老師，是無生道場多羅觀

流行的說法，眾生都被祂給 Hold住！」

音的創作者，首先指出造佛

為了要讓觀音飛起來，

像的弔詭之處：「塑像的本

黃映蒲設計整個觀音塑像的

心即為貪執，貪圖對『像』

線條從頭部向頸椎往後滑，

的執著。但塑佛像和藝術品

不只要讓一個大鐵塊飛起

不同，佛像旨在度化眾生，

來，還要能夠在空間中無限

要能使虔信者感受到能量共

延伸。然而對於一個造像者

振才有意義。凝視佛像時感

來說，卻衍生了更多問題：

應到佛，才能破除對像的執

一個站姿而且形象不對襯的

著，這或許是所謂的一念成

造型，又長年受強勁海風吹

佛吧！」

拂，可能會轉動甚至有傾倒

鑄造會飛的多羅觀音

的危險。黃映蒲要想辦法讓這尊觀音像屹立不搖，在視

在無生道場草創初期，

覺上或作品上都必須尋求平

黃映蒲時常上山拜會心道法

衡，也考驗著造像者思慮的

師，突然有一天心道法師給

周密程度。

黃映蒲第一尊摸索出的

黃映蒲作品「火

阿彌陀佛像。

鶴」系列。

黃映蒲和他的老偉士牌摩托車攝於工作室前。

天工師（佛像鑄造者）本身

最美，這也是為什麼藝術品

將四季風向的因素都考量

對佛法的修行。就像是將人

能夠讓人感受到能量的原

為了創作這尊多羅觀音，

進去，黃映蒲相信他塑這尊

造衛星打上太空中，技法發

因。

句話說，不能做以前人做過

黃映蒲下足了功夫。不分晴

菩薩的誠意會產生磁場，而

射人造衛星，心法將人造衛

的觀音像。從那次之後，黃

雨，有空就去現在多羅觀音

眾生的念力能夠讓山頂的多

星帶到一定的高度，然後人

映蒲時常睡不安穩，回家一

的位置站上一陣子，感覺四

羅觀音不生不滅。將近二十

造衛星之所以能動，是因為

不管是人生還是作品，

直想該怎麼做，又該讓這個

季不同的福隆山頂，該安上

個年頭過去了，多羅觀音仍

接上了宇宙運行的規律，黃

黃映蒲認為藝術家要很清楚

空間有什麼？

一尊怎麼樣的觀音像？觀音

然如明燈般矗立在福隆山

映蒲稱之為「佛國度」。

人生是什麼？怎麼樣生活都

黃映蒲想要做出讓人感

如何在制高點才能接引眾

上，黃映蒲說：「倘若我有

對佛國度的認識，來自於

好，不必追趕流行。對黃映

覺到風、會飛的多羅觀音，

生，並且因為眾生的信與行

生之年看不到祂毀壞，就當

天工師平時對佛經的研讀和

蒲來說，為了藝術品付出生

因為福隆靈鷲山上強勁的海

產生能量。不只用感情去度

作永遠不滅，那些看不見的

自身的修行，因此塑像時，

命的時光是美麗的，有了誠

風，讓他想起宗教強大的力

量，也務實地測量山頂的風

東西就當作是永恆吧！」對

宛若潛入「佛國度」由人而

意付出的藝術品才是最美

量，能夠體現風的多羅觀

向和風速，甚至在工作室做

於黃映蒲來說，人沒有辦法

造的佛像身上，去除所有不

的。讓光明照亮的窗戶時時

音，是首要目標。但是會飛

了一個風洞，用等比例縮小

創造不滅，但他卻努力找到

是佛的雜物和意念。最後留

刻刻都在，人卻不曾注意，

的多羅觀音，又不能一副飄

的方式去模擬強風對多羅觀

那些體現永恆的東西。

下一個具象的形體，若能

然而當暴風雨來臨，才會因

飄然的樣子，否則跟敦煌石

音像產生的阻力。沒有學過

向自然借觀念的藝術家

夠回過頭去感動人，才是佛

為暴風雨吹響窗櫺，而注意

窟的天女有何不同？觀音要

風動力學的黃映蒲，發揮強

像。

到大自然震懾人心的美麗：

傳達的是祂承受眾生願力的

韌的生命力和好奇心挑戰自

慈悲莊嚴。因此，黃映蒲決

己。在不斷的修正和調整之

定讓多羅觀音從身體姿態上

下，黃映蒲用多羅觀音的衣

動起來，左腳微往前踏，一

褶把風阻給減到最低了，也

前一後的大接引手勢，觀音

就是說風對山頂的多羅觀音

兜被強風吹起，頂著福隆強

幾乎沒有阻力的，就這樣身

勁的海風，接應眾生。黃映

體微微往前，打著大接引手

蒲打趣的說：「若用時下最

印的多羅觀音，配上飄逸的

他出了一道難題：「我想要做一尊不是現今觀音樣貌的觀音，你能不能辦到？」換

信行願讓佛像不生不滅

衣袖，焉然立於山頂。

好的藝術讓人感覺到風

從事塑像藝術多年的黃映

那什麼是藝術品呢？黃映

好的藝術品如窗櫺般讓人感

蒲，對佛像有一定的標準，

蒲認為藝術家應該要跟自然

覺快樂，「人又會因為快樂

人在佛像面前若無法感到與

借觀念而非跟自然借東西，

而感覺到風」是黃映蒲在他

空間中磁場的能量共振，他

不管有機體還是無機物，自

的藝術品中試圖表達的。下

認為這不是一個成功的佛

然都會有一套自己的機制，

一次上靈鷲山，站在多羅觀

像。談起佛像製作，首先有

讓生命走向平衡。儘管藝術

音的腳邊時，別忘了靜下心

人本身的「技法」和念而生

時常是來自於自然的意念，

來感覺風的吹拂，當風吹起

的「心法」，技法隨著功夫

但藝術家要讓自然的生命力

帶走了雲，也許會讓愛隨著

不同有所轉變，而心法來自

在藝術品上發展到極致才是

快樂散播在人間。

國際書展

二○一二年一．二月號

傳承佛智慧覺知如來意

靈鷲山般若味國際書展書香沁心田台北國際書展在台灣舉辦已經邁入第二十個年頭，靈鷲山出版中心今年也進駐世貿展覽館，結合國際書展這次主題—關心環保、實踐樂活的精神，推廣靈鷲山的宗風法脈，進而讓普羅大眾瞭解心道法師的實修歷程以及深入人心的寧靜一分禪，從心靈環保著手，安定地球上每一顆躁動的心。這次參加展覽，希望透過書展的形式，與社會大眾接緣。工作人員邀請現場來賓在簽名本上留下芳名，在簽名的過程中，工作人員不是只向讀者推薦靈鷲山的出版品而已，同時介紹靈鷲山的不同志業體，將心道法師對社會的慈悲與關懷傳播出去。例如福隆無生道場與

法師，應旭日集團總裁楊釗居士之

自然共存共榮、不輕易挪動一草一

邀，在百丈禪寺啟建水陸法會，並

木，期望永續發展的環保概念；以

於百丈禪寺水陸期間陞座說法。這

及世界宗教博物館，透過展覽策劃

除了是靈鷲山佛教教團第一次到大

傳達尊重、包容、博愛，希望各個

陸舉辦水陸法會，也是兩岸第一次

宗教發揮四海一家的精神，共同為

攜手合作啟建水陸法會，書中也加

世界和平而努力。

入禪與水陸在思想、歷史上如何關連的論述，在書展的現場散發出幽

聽、說、寫靈鷲山

靜的氣息。

因為這樣的機緣，許多早年即

心靈環保閱讀法喜

皈依靈鷲山的信眾，有機會透過出版品瞭解心道法師的實修歷程和法

除了兩本對靈鷲山別具意義的

要，是如何的在歷史中轉變，而且

新書出版品之外，另外「養禪三

伴隨著靈鷲山一同走向全球。大家

味」、「生活之美」以及「觀生死

也能透過出版品瞭解靈鷲山近期有

即涅槃」三本書，都緊扣著心靈環

哪些活動的舉行，背後又有哪些意

保，藉由閱讀帶領讀者回到生活，

義，讓人能夠伴隨著靈鷲山在修行

心道法師深入淺出的法語，陪伴世

之路上一同成長。一位長期在台灣

人去面對紛擾的雜務，在每個角落

居住的外國朋友，對無生道場的發

發現日常生活中俯拾皆是的美好。

展留下深刻的印象，他告訴在場的

雖然這幾本書已經問世一段時間，

工作人員，希望未來有機會能夠到

然而面對生命的智慧，仍然在書展

福隆山上拜訪，一窺靈鷲山無生道

人潮中激起一片漣漪，接引前來的

場的樣貌。

民眾，一同體驗佛法帶來安定人心

另一位家鄉在宜蘭的朋友，對

的神奇力量。

於靈鷲山總是存在著既陌生又親切的印象，雖然未曾到過無生道場，冥冥之中卻總是不斷地與靈鷲山有關的事物相遇，後來在桃園龍潭工作，機緣下造訪寂光寺，又牽起了和靈鷲山的另一段因緣。他在參觀國際書展時，偶然地走進靈鷲山的攤位，在陳列「靈鷲山外山」的書架前面駐足許久，聚精會神地翻閱著，彷彿想在字裡行間找尋心道法師的足跡，這些不可思議的因緣不斷地遊走在他生活裡。當工作人員

法、促進地球和平為志業的團體，

閱讀本書內容的同時，亦可窺見心

彼此觀摩交流的好時機，開啟認識

道法師對世界和平的理念，在心靈

彼此的一扇窗。來自不同處的法

層面的意涵，雖然本書看似是心道

師們亦表達出對靈鷲山出版品的肯

法師貼身的求道心路歷程，但同時

定，希望雙方未來能夠一起在佛行

也能夠幫助人們明瞭推廣靈鷲山理

的文化出版推廣事業上精進成長，

念的宗旨為何。

共同傳揚佛法智慧。

文化出版傳承法要

另一本「明心不昧—百丈禪寺祖庭水陸禪」，則闡述一場劃時代具有指標性意義的水陸法會。江西

趨上前去，遞給他福隆無生道場和

現場工作人員特別從多本精彩新

世界宗教博物館的簡介時，他目中

百丈禪寺迄今已有一千兩百多年歷

書中推薦兩本新書，分別是「朗朗

閃露著些許羞澀的神秘光芒，相信

史，是中國佛教禪修“天下清規”

覺性：心道法師閉關日記」和「明

未來有朝一日於芒花盛開之際能夠

發祥地。「明心不昧」一書中，記

心不昧—百丈禪寺祖庭水陸禪」。

在佛前相遇。

錄江西百丈禪寺首次舉辦水陸法

「朗朗覺性」是心道法師閉關日記

會，而已經舉辦水陸法會十八個

首次公開並且留存的出版著作，在

年頭的靈鷲山佛教教團創辦人心道

國際書展也提供了許多以弘揚佛

宗博超連結

二○一二年一．二月號

宗博特展躍龍年說龍解密話傳奇展出時間：2012年2月28日至9月2日地點：新北市世界宗教博物館六樓特展區II 文／劉襄儀（宗博館展蒐組）

宗博館與多媒體廠商合作，結合了體感概念的設計，讓來訪的觀眾可以藉由肢體舞動，拼貼出龍的頭部、身軀構件、四肢特徵，透過互動式活動的樂趣，探索東、西方龍的外型差異。歡慶2012年歲次壬辰之生肖龍年，世界宗教博物館於2月28日揭開首次以「龍」為主題的特展，以跨越兒童節、端午節、暑假等長達六個月的展期，邀約學齡孩童、青少年、親子觀眾以及有興趣的社會大眾等，一同來探索龍的身世，解開我們何以身為「龍的傳人」的神奇密碼。眾所皆知，龍與中華民族的文化歷史，存在著密切的關聯。龍在中國的政治、文學、藝術、習俗及信仰等領域皆有深厚的內涵與痕跡。至今在社會上舉凡重大的節日慶典，常常見到龍的形象出現，如舞龍舞獅、龍舟競賽等，而龍的圖騰與造型，更是在古典建築中表徵著至高的尊貴及威嚴。身為龍的故鄉傳人，您是否希望能說得清楚龍在自身文化中的來龍去脈？假如答案是肯定的，那麼，來宗博館看龍年特展，將帶領您更進一步的認識自己。以「說龍解密—靈獸傳奇」為特

福建連城姑田的游大龍民俗慶典

聖喬治屠龍（李亮神父捐贈）

展標題，意味著觀眾甫踏進展廳入

此序曲，除了以茲體現宗博館多元文

口，便能開始體驗各式各樣關於龍的

化包容之倡議，亦欲藉由各地方龍文

操作活動，從解構及重組中，釐清龍

化之對比參照，凸顯出中華龍在全世

的起源：勾畫龍的形成、演變之脈

界的獨一無二的特性。

絡，探索龍的意識形態發展，理解龍

此外，展場內亦裝置有西方龍神

在民族文化中具有何等地位，深刻掌

話的大型手翻書、龍的成語圖板翻

握龍所傳遞的精神與內涵。展覽內

牌、「龍生九子」的觸控式互動面板

容涵括四個子題，分別為「龍的誕

等，幫助父母親與學校教師藉由說故

生」、「龍的傳奇」、「龍的意涵」

事、帶活動等方式，引導幼童在愉快

及「龍的應用」，並輔以世界各國有

的氛圍中學習，如此生動而豐富的展

關龍的民族信仰為本展刻劃序曲。而

出媒介，歡迎大家一同前來體驗。

龍神信仰與傳說

典中，「安龍奠土」儀式就具體呈現土地龍神的信仰，據此儀式安頓守護整理／編輯台（宗博館展蒐組撰）

秩序，並驅逐邪煞，透過重新設置米

不論在西方還是東方，都具備這

於龍的文字，描繪其通天的本領、

動物，形象豐富。整體而言，漢代的

麼一個尚未被發掘證實，卻已經伴隨

奇特多變的形象以及對龍的諸多想

龍形紋可分為獸形（龍頭獸身）和蛇

著人類許久的生物，不管是帶來吉兆

像。商周時期龍形紋被大量使用，主

形（龍頭蛇身）兩種。

還是厄運，龍都不曾在神話及傳說中

要原因在於此時宗教觀念與鬼神信仰

龍神在原始信仰裡，是重要的神

缺席。龍是傳說中的神獸，也是因為

受到重視，即便未曾在現實中出現的

化動物。不僅具備各種動物的特徵，

他未曾被證實，反而蘊含了深厚的文

「龍」，仍在多樣的藝術造型中被賦

也擔任與傳統農業息息相關的雲雨

化意義；趁著龍年認識龍的故事和象

予神力，特別是當作禮器的青銅製品

之神，具有騰雲駕霧、呼風喚雨的神

徵，也能明白文化中如何反映人類生

中成為最佳證明。商周時期的青銅器

奇能力。大龍王有四位，掌管四方

活中的渴望及恐懼。

上，雕刻許多具有神奇力量的獸面

之海，稱四海龍王，分別為南海廣利

東方的中國文化建構出理想、又

紋，不少被認為是龍紋，常見左右對

王、東海廣德王、北海廣澤王與西海

充滿想像力的龍文化系統。龍具備如

稱、有頭飾、利牙的長形龍組合，或

廣順王。請求龍王治水和祭龍祈雨的

同神靈般的強大力量，經過千百年

是側面形狀的龍形。

活動。各地多設有龍王廟，以祈求雨

演繹，呈現出獨特的造型與美感。在

至漢代左右，龍已是帝王的象

西方的神話故事裡，「龍」被描繪成

徵，可從《史記》與《漢書》記載中

一隻噴火的怪獸，象徵善惡之間的戰

查見，漢高祖劉邦為龍所生的神話；

臺灣民間也供奉「土地龍神」以

爭，也反映出聖經故事與，基督宗教

此時陰陽五行與神仙思想相當盛行，

守護土地和家宅平安，這與風水觀念

信仰與東方龍大異其趣。

也影響了龍的職能與形象，不僅是通

中的「龍脈」也有共通之處。因此，

天的神獸，也被視為太平時代的祥瑞

台灣宮廟在新落成時舉辦的慶成醮

在古老的典籍裡，已存在許多關

宮廟土地的龍神，恢復建廟前的空間龍，具體化土地龍神的存在，並且將土地龍神巧妙地重新安入宮妙的空間中，庇佑宮殿建築能夠免受侵害。由此可見，龍的存在雖然不曾證明，但龍的形象卻隨著歷史流轉，不斷更新祂的意義，庇佑起那些我們無從捕捉的神秘力量。

水豐足、保護船隻海上安全，其形象多為帶有威嚴的龍頭人身像。

華嚴E世界．靈鷲山無遠弗屆因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。

www.093.org.tw 心道說禪

宗博超連結

二○一二年一．二月號眾生天生「貪生怕死」，遇到

生命教育認識生命

「死亡」就會慌張、害怕，但這是人生必須經過的階段，所以學習面對「死亡」是必須具備的常識。社會上

每個人都會經歷生老病死四個階段認清本質才能找到生命價值文／楊釗

十月份參加台灣世界宗教博物館

包括知識追求、文化、藝術以及信仰

十週年慶典活動，會議回顧了「宗博

的追求：最終希望瞭解生命之源、世

館」十年所做工作和活動，進行了一

界之源：明白我從何來、我往何去？

次較大規模的總結，並且規劃未來十

人生除了生存問題，尚要面對

年的目標和工作。

會成長、會衰老、會有疾病、會死

「生命教育」，因為很多人沒有全面

亡。日子的消逝，其缺點是體力逐步

思考過人生的課題，出現許多缺失，

退失，美貌會逐漸降低。但是經驗、

也造成了許多無奈。因此，有必要

智慧會逐步增長，如果固守不變繼續

進行「生命教育」，讓眾生能夠認識

經營「勞力密集型」的行業就會失去

生命、瞭解生命、確立目標、找到道

競爭力。同樣地，女性隨著年齡的增

路，然後，達到目的地。

長而固守原來的職業，例如演藝界是

人生面對的問題很多，但基本

吃力不討好的圈子，若能轉型經營成

可以歸納為四個，稱之為「生老病

靠經驗、靠智慧的行業，就較有優

死」。

勢，例如投資行業或是金融投資，那

第一是生活問題，包括生存、安全感、自我價值、感情的需求以及精神信仰的需求。

則推動「生命教育」，包括如何「工作和生活」，其中最好的方法是「在活」，而工作和生活必須與社會結合在一起，也就是要投身到社會中去，才能學習到處事、學習到做人，而做事的首要條件是學習做人，因此，俗語有言：「未懂做事，先學做人」，做人之道在於「先學吃虧」，吃虧之道在於由自己做起，讓他人三尺也無妨。因此，「世界宗教博物館」提倡的理念「尊重、包容和博愛」也就是與人相處，首先要學習「尊重」別人，尊重之道在於多看別人優點，少看別人缺點，俗話說：「用人之道，但取其長，不計其短」，道理就是這

麼就有一定的優勢。

樣。其次是「包容」，只有包容才能

再來是「病」，也就是「疾病」問題，是人生必須面對的問題，「疾

學習「生命的知識」。而「宗博館」

工作中學習工作，在生活中學習生

「老」的問題，隨著日子的過去，人

「宗博館」的宗旨和理念是推廣

認為「知識能改變命運」，我們必須

學習「海納百川」、「有容乃大」，

香港旭日集團楊釗居士

生存要解決工作，也就是就業問

病」的根源在於退化，而退化的應付

式，只有「覺悟」的人，才會改正缺

只有「包容」才有機會形成團隊，只

題。之前要面對學校教育和學習問

方法是適當運動，所以人生必須保持

點、保持優點、認識人生，才能離開

有團隊才能形成眾志成城。

題，跟著要解決衣、食、住、行。當

適量運動，另外「疾病」之起源在於

「六道」之凡夫境界；轉入聖道，也

最後是「博愛」，人必須有「愛

今的社會就業是一個問題，房屋是年

「殺生」，佛教理論認為「殺生」會

就是「羅漢」，聲聞菩薩，緣覺菩薩

心與同情心」，只有愛與同情才能發

輕人的一大難題。

引起眾生「冤冤相報」，動物生命被

乃至佛。

出善語和善行：沒有愛與同情的人是

其次是安全感，銀行存款有多有少，有無物業、事業，這些都屬於安全感的內容。

人類殺了會變成細菌，報復人類的殺業行為，這是自然界的規律。最後是「死亡」問題，人生在世

第三是自我價值，也就是名譽、

終有一個段落，是八十年、一百年或

地位，人追求名、利和社會地位，其

一百二十年，到頭來都要停止呼吸，

目的是希望肯定自己的價值。第四是

告一段落，至於往哪兒去，不同教派

感情的需求，家庭是提供感情的好地

有不同說法。佛教認為「一般眾生，

方，其包括夫妻感情、長輩與晚輩、

也就是天、人、修羅、畜生、地獄、

兄弟姊妹的感情，在社會上朋友也屬

餓鬼」，它們的規律是在「六道中輪

於感情的範圍。第五是精神的需求，

迴」，也就是很難跳出這六種生存形

凡、聖最大區別，在於凡界苦多

吃虧的，也是不容易與人相處的。只

樂少，聖界則煩惱少乃至沒有痛苦和

有提起內心的愛，才容易包容別人缺

煩惱，因此認識「死亡」、瞭解「死

點，才容易尊重別人。

亡」就能應付死亡。

—本文轉載自旭日集團《旭日之聲》

梵蒂岡電台訪我駐教廷大使

王豫元：台灣有個世界宗教博物館教宗本篤十六世1月9日上午在教

前，也就是2000年的時候，台北就成

宗府皇家大殿（SalaRegina）接見駐

立了「世界宗教博物館」，其宗旨在

梵外交團170餘位大使，梵蒂岡電台

為各種不同信仰以及建構世界和平而

特別採訪中華民國駐教廷大使王豫元

努力的人們提供聚會對話的場所，正

對於教宗致答賀年詞發表感言。關於

好比教宗在賀詞所強調的，它是一個

教宗呼籲面對金融危機需要的道德訴

讓所有人在自由、容忍、民主及尊重

求，王豫元表示，教宗非常清楚指示

人性尊嚴普世價值的社會中，能夠學

我們不能因為一時的困境而氣餒，我

習彼此尊重、分享不同宗教經驗的地

們要勇敢尋求新的解決方案、新的對

方。

話機制並要為自己及青年世代創造新的局面。中華民國深信並保證，將持續加強救助較貧窮及需要援助的國家與人民。在被詢及教宗關切宗教自由及宗教在公共事務角色時，王豫元表示，中華民國保障宗教自由並極重視宗教在社會發展的角色，宗教早在現代化發展中扮演明顯可見的角色。王豫元說，宗教活動在台灣非常活躍，各種宗教對話也蓬勃發展，譬如早在12年

發菩提心攝徐勝雄

把愛與和平的種子，積極播種到每一個人的心中。

印度朝聖

二○一二年一．二月號

印度朝聖觀想佛陀心道法師見證愛與和平新地標北印度比哈爾（Bihar）省政府決定將該省最西端西坎巴蘭（West Champaran）縣勞里亞南丹加（Lauria Nandangarh）村一塊緊鄰當地地標阿育王柱、面積廣達5英畝的土地，無償贈與靈鷲山佛教教團。心道法師將於3月下旬搭乘佛教聖地快車朝聖，見證撥地協議簽署，而靈鷲山將在印設立非政府組織「愛與和平地球之家」（Global Family of Love and Peace）。勞里亞南丹加村為佛陀卸下王子服及首飾，交給侍從，堅定地落髮出

中，雙樹之間涅槃處，「臨滅度時，

離之處。相傳孔雀王朝阿育王早年

遺法如是」。

四處征戰，晚年深感罪孽深重，受僧

循著經典，這本來毫無關連的四

人感化，為了弘揚佛法在各地設立阿育王柱，上面刻有經文教育民眾。而

處地景，因應著佛的一生成就以及後

湖中的菩提迦耶佛像。

人對他的景仰想念，牽引起人們世世

當地的阿育王柱為現存最完整、全未

代代渴望踏上聖地的朝聖之旅，佛陀

受損的阿育王柱。比哈爾省政府贈送

一席言，也讓後代有了思念佛陀、佛

給靈鷲山佛教教團的土地，距此座阿

法、佛教誨的依歸。這些依歸相信都

育王柱約僅300公尺，可說是相當殊

會對人產生作用，如同宗薩欽哲仁波

勝。靈鷲山朝聖團也將於三月底前往

切說：「我們身外的一切現象，都在

印度朝聖。去印度朝聖，到底還有什

我們身內有相互對應的存在，真正的

麼可供朝聖者懷念佛陀呢？

朝聖，就是看到自己的心。」朝聖，

生死演現如其所是

為的是親臨實際歷史景物，發思古之幽情，雖然我們僅能在景色中移動，

印度及尼泊爾一帶，映照著佛陀

但何嘗不是更能夠體會佛陀的宏願及

恢弘的一生，是什麼樣的時空背景，

德行。

讓這樣的因緣發生呢？有沒有什麼

每一顆不同的心靈，踏上印度的

東西在佛滅度後，還能夠不變呢？在

朝聖之旅，找尋與身內相互對應的存

歷經不同的王朝和國家的統治之後，

在，在這片孕育佛法的溫床中，觀想

我們還能在咫尺天涯的地方找到佛陀一生的足跡？在宗薩欽哲仁波切所著

到印度朝聖，找尋佛陀的一生緣起和緣滅。

的「朝聖，到印度聖地該做的事」一

而印度是對「空性」或「緣起」等現

書中，他便對印度獨特的時空背景文

象接受度最高的國家，他們仍保有傳

化，做了這樣子的勾勒：…

統的文化寬容心，並且致力依循靈性

印度，她只是單純地作她自己，卻能張開我們的眼界，拆解我們的慣

價值來生活，或許在別的國家早就放棄這樣的掙扎也不一定。

性思維，所以你應該把握每個機會，

印度某個程度上雖然有所改變，

盡量去看每件東西。不要迴避你不熟

但從另一個角度來看，印度仍是孕

習的事物，例如說書的、清耳朵的、

育眾多哲人的溫床，那麼前往印度

按摩的、擦鞋的或路邊賣書的—他會

朝聖，找尋佛陀的一生緣起和緣滅之

有讓你驚喜的冷門書，你在紐約或雪

處，才顯得有跡可尋。然而對於當代

梨都絕對找不到。

的佛弟子而言，如何循著佛陀的足

印度的街頭展現了人類經驗的全

跡，去想像佛陀了脫輪迴、悟得真

貌，從香料市場的鮮豔色彩和特殊氣

理、圓滿覺悟的一生呢？佛陀涅槃迄

味、壯麗的大理石古老建築和勞動的

今約兩千五百年，芸芸佛弟子又該如

大象，一直到就地死亡的屍體、長癬

何循著佛陀的軌跡去學習佛陀的精神

的癩皮狗和令人心痛的貧窮。生與死

呢？或許我們可以從《長阿含經》中

同時逼現在你眼前；每一個經驗都是

的《遊行經》中找到線索。

獨一無二，並且生動鮮活，沒有事先

佛陀涅槃前阿難憂傷不已，非常

置入的麻醉劑來鈍化極度的快樂和痛

擔憂的詢問佛陀：「佛滅度後，彼不

苦；而且絕對不會無聊。

復來，無所瞻對，當如之何？」佛

常有四念尋佛足跡

要阿難別再哭了，告訴他說：「汝勿

佛陀的一生。因此當我們回到印度，

神聖之地與心相映

一曰念佛生處、二曰念佛初得道處、

代人最需要的靈魂解藥，因為生活中

三曰念佛轉法輪處、四曰念佛般泥

有太多的訊息鈍化人的心靈，讓人不

洹處，歡喜欲見，憶念不忘、生戀慕

斷的拒絕對習以為常的生活做反應，

心。」

化這個地區，讓她變得更神聖。佛陀

一為如來為菩薩時在倫比尼園所

曾經親自應允：「任何人憶念我，我

生之處，「念佛生時，功德如是」。

就在他的面前」。因此，一旦念起佛

二為於佛陀初坐於菩提迦耶菩提樹

陀和祂的教法，或對祂生起虔敬心，

下，得成圓滿覺悟，「佛得道時，神

祂就會在我們所在之處，而該處所也

力如是」。三為鹿野苑佛陀初轉法輪

就會成為「神聖」之地。此行，靈鷲

處，也就是佛陀初次宣說中道、四聖

山能夠在充滿神聖磁場的土地上設立

諦、八正道之處，「轉法輪時，度

「愛與和平地球家」，可說是心道法

人如是」。四為拘尸那羅河側娑羅林

師實現愛與和平理念的重要里程碑。

憂也。諸族姓子常有四念，何等四？

絕對不會無聊，幾乎可以說是當

想像供養的虔誠心，也能夠確實的淨

印度的街頭展現了人類經驗的全貌。

心靈環保

二○一二年一．二月號

靈鷲山有個利生中心進來即喜從心道法師倡導的環保理念出發，推廣I-nesco品牌廣受好評。最近半年來曾經回山的民

喜堂」和山上的聞喜堂，都

眾及會員們，或許會注意到

隸屬於靈鷲山佛教教團利生

福隆火車站旁，有一個似曾

中心。去年年中才成立的「I

相識的清幽商店，白底紅字

like聞喜堂」，最初的用意

刻寫著「I like」下面低調

便是希望能夠成為靈鷲山在

地寫著聞喜堂，您可能曾經

福隆山腳的一個據點，接引

不經意地踏入門市，靜靜的

訪山的朋友們緩衝交通車

欣賞著門市所陳列的商品，

未到的時刻，也希望這樣一

熱情的工作人員親切招呼著

個地方能夠廣結善緣，成為

拜訪靈鷲山的遊客，透過對

靈鷲山的好朋友們聚會的地

講機與山上的師兄姐聯絡接

方。

駁車接送往返。財寶天王殿

利生中心成立艾奈克品

鎮守著山上的「聞喜堂」，

牌，是從心道法師的理念

這是一個附和型的服務區，

去發想，從創新（I）、自

販售與靈鷲山相關的週邊商

然（N）、環保（E）、永續

品以及熱騰騰的餐飲。尤其

（S）、相互依存（C）和傑

是這裡的餛飩麵廣受好評，

出（O）幾個字的英文字首所

常常供不應求。

集合成的品牌名稱I-nesco，

艾奈克目前最受矚目的商

希望這樣的品牌可以延續著

品，是一台有著討喜外型的

心道法師利益眾生的心願，

「活氧環保濾水機」，這台

推薦給社會大眾。

濾水機雖然是可愛的企鵝外

I like 聞喜堂接引結新緣福隆火車站的「I like聞

福隆火車站旁「I like聞喜堂」

環保濾水器地球善循環

型，卻在國外獲獎無數，廣

可以向利生中心索取說明的

受好評，目前即由093的利生

書籍。

中心總代理。經過過濾的水

另一個回客率超高的商品

是弱鹼性，而且水分子較細

是「環保萬用洗滌粉」，完

小，因此容易讓人體吸收，

全天然的成份以高科技的分

可以綜合現代人過酸的體

解原理，產生強力的分解效

質。也能讓冰箱中放了過久

果，快速見效讓使用者愛不

的水果，重新以生命水浸泡

釋手，不論是衣領的污垢、

後回復原來飽滿的外型。使

碗盤的油污，都非常容易清

用者的見證不勝枚舉，大家

潔，天然的成分沒有起泡劑也沒有螢光劑，即便使用後排入下水道，都不會對排水管造成污染，長期使用可以解決排水管發臭的問題，也藉此呼籲大家一起加入利己利人的環保行列。利生中心目前也研發出許多新產品，從環保商品到保健商品，有興趣的民眾可以直接向利生中心或到聞喜堂購買。

艾奈克完全天然成份的「環保艾奈克目前最受矚目的商品「活氧環保濾水機」。

服務專線：02-82316001*1306

萬用洗滌粉」。

西藏頌缽療法放鬆身心靈頂級心靈SPA 音波可直達人體細胞元宵節前夕，全台各地

放繽紛。

皆忙著舉辦熱鬧慶祝活動，

當天邀請到的講師為頌

為龍年春天做最華麗的開幕

缽療法領域裡的國際級大師

式。世界宗教博物館在2月

Hans de Back，是第一位豐

4日當天，也是節氣走入萬

富運用頌缽、大鑼、及其他

物復甦、萬象更新的立春，

樂器於身心靈治療與音樂

舉行『西藏頌缽，聲音療癒

演奏的先鋒。西藏頌缽亦

體驗之旅』，讓社會大眾在

稱為喜瑪拉雅缽 (Himalaya

示，透過頌缽的共鳴共振，

大師在短短的兩小時間，

參觀「智慧華嚴」及「覺有

bowl)，由於頌缽發出的泛

可直達人體細胞深處，讓身

透過沉甸甸的缽為媒介，以

情」兩項精彩的佛教文物大

音聲響，能幫助身體放鬆，

體和大自然的頻率合而為

頌缽體驗、教學、互動、提

展之餘，還能以藝術舒活身

同時能平衡、調和生命，讓

一，使身體獲得調整與淨

問與分享，觸發學員最深處

心靈，賦予心靈最溫暖的氛

音波直達身體核心，現今不

化，達到自我療癒的功效，

的悸動，凝聚著得以振動、

圍。當天所有參與的學員們

論東方國家或西方世界，頌

讓躍動不安的思緒歸零，調

喚醒，彼此心靈的神秘暖

著我們，釋放生生世世的糾

從宗博館走進自己的生命花

缽已普遍用來當做聲音的一

整淨化、激發身體的能量流

流。課後分享時，有位學員

結，穿過身體所帶給我們的

園，透過「西藏頌缽」療癒

種物理治療，是一種深受肯

動，讓身心體驗無比美妙的

表示，「這聲音按摩與療癒

疲憊與限制，往心靈深處的

的音聲，使生命如花朵般綻

定的療法。Hans de Back表

清明之覺。

的神秘能量，彷彿可以帶領

家。」

心靈環保

二○一二年一．二月號

把生命最好的奉獻給人類陳莉茵由行入證菩薩願創立基金會為罕病家庭發聲

文／編輯台

2005年8月14日，對罕見疾病基金

對人的影響極大，每當事情遇到阻

不定還是會走的，但是，「有些家長

會創辦人陳莉茵來說，是個永誌至

礙，每當想放棄時，由行而證佛陀的

看見我，就抱著我痛哭，基金會的存

痛的日子，她的幼子秉憲二十一歲，

哲理，又讓她堅定著一顆不退轉的

在，讓國內的罕病家庭尋找到了心靈

從小罹患罕見疾病高血氨症的他，卻

心，繼續的打拼下去。

價值的依靠。」宗教是最能夠給信眾

因醫生誤診猝逝。那一年，她的全家

她特別提到《華嚴經淨行品》中文

提供心靈價值認同的，繼續朝此集中

上山皈依了心道法師，以佛法的慈悲

殊菩薩的一百四十一願中，讀到「若

資源和方向，才能度解這些徬徨無助

力量助她度過人間最無情摧折的打

見空缽，當願眾生，其心清淨，空無

的心靈。

擊，原先她無法原諒誤診的醫師，多

煩惱。若見滿缽，當願眾生，俱足成

年後，她憑藉著佛法、生死學和倫理

滿，一切善法。」，得知兒子得了罕

學，做出了一個傷心母親最大的寬容

病後，陳莉茵也曾經歷過「為什麼是

和包容，她創辦的罕見疾病基金會，

我兒子」的哀怨心情，這段文殊菩薩

也一直成為台灣罕病家庭的靠山和支

的願力，卻讓她理解到天底下的人，

柱。

無論在那個崗位上，其實都在托缽，

兒驟逝宗教撫慰心靈宗教的安慰與救贖力量，原本就是跨越宗教藩籬的，讀過佛學院，自

茵這一生所要托的缽。

同理心創罕病基金會 1998年，眼見還有許多的罕病兒急

所感召的陳莉茵，在兒子的告別式上

待救援，當時她已投入了對罕病家庭

引用的卻是聖方濟的祈禱辭：「讓我

的濟助，卻思索著能夠給孩子們最大

們可以去撫慰，而不尋求被撫慰；讓

的愛是什麼?如何能照顧孩子一輩子?

我們可以去瞭解，而不尋求被瞭解；

思索良久，她想唯有建立制度才能長

讓我們可以去愛，而不尋求被愛；讓

久下去。因此，她邀請另一位罕病兒

我們把生命裡最好的擁有奉獻給人

的家長曾敏傑教授攜手挺身而出，為

類！」她將這篇獻給兒子的祭文翻譯

台灣的罕病患者發聲，並得到大眾支

成英文，發給全球的罕病機構，讓這

持，於1999年6月正式成立「罕見疾

些全球為罕病奮鬥的同志們知道，罕

病基金會」。

診，但她還是可以原諒醫生。

會演講

創辦罕見疾病基金會，其實就是陳莉

言曾受《華嚴經》中文殊菩薩的願行

病是很難救治和瞭解的，雖然醫師誤

陳莉茵應邀於第一屆馬來西亞罕見疾病研討

一路以來，她負責募集罕見疾病基

93年員工清淨牧場旅遊，也陳莉茵最後一次與秉憲（右一）同遊。

那裡找公道？作者 / 陳莉茵

金會創會及營運基金、整合社會資源

陳莉茵說：「我生命裡最好的就

與相關公關活動；積極推動「罕見疾

元月冬日的暮色中，我與大兒子自台大醫院頹然黯淡的返家，途

是我兒子，我摯愛的兒子將他的生命

病防治與藥物法」、將罕見疾病全數

中無法言語。十六年來，歲歲年年、日日月月、時時刻刻、分分秒

都奉獻了出來如果能有更多的罕病兒

納入健保重大傷病、修訂「身心障礙

秒的抗病歲月，竟然錯的如此糊塗，直教我難以置信的痛惻心扉。

得到瞭解和關懷，我兒子就沒有白

者保護法」增列罕見疾病障礙類別、

此後兩周晨昏的輾轉反側中，我不斷的想：那裡找公道？

死。」她曾經絕望地要抱著兒子一躍

推動總額預算專款保障罕病用藥、推

十六年來，在我的認知與記憶中，秉憲因為罹患了尿素循環NAGS

而下，也為了治療兒子的病散盡家

動成立各病類病友組織團體；致力執

缺乏症，而引起肉鹼缺乏，會導致智障、肢障，足以致命的病灶

產，經歷兒子的生死關卡，也接受佛

行全面性罕見疾病介紹與防治宣導。

是：尿素循環NAGS缺乏症，也是治療的主體，而補充肉鹼乃為治療

學的教誨，陳莉茵的人生價值有了關

陳莉茵也知道，許多罕見疾病到

鍵性的改變。陳莉茵認為宗教的啟發

現在仍無藥可醫，過幾年後，孩子說

脂肪酸的病變，從來沒有醫囑：「不能停藥」。然而，種種證據與一個不逆的殘酷事實，證明秉憲其實罹患了原發性肉鹼缺乏症，及次發性尿素循環NAGS酵素缺乏症。誤以為肉鹼的缺乏是NAGS缺乏症的次發性疾病，導致醫囑與治療的疏失，終至併發心臟病，而在剎那間要了秉憲的命！如果，美國醫師們沒有斷然下診斷，也沒再追加發表一份9頁的論文，我會有機會繼續追查病因嗎？誰告訴我該查什麼？去那裡查呢？如果，台灣醫師們能及早質疑權威的診斷，追查那出乎尋常低的肉鹼數值，真相會有機會在不幸之前水落石出嗎？倘若這兩個如果，能有一個是肯定的，秉憲也許還活著。掙扎於悲慟並轉植忿怒與矛盾的我，反覆思索著：醫師們是不知、不能？還是不夠謹慎？當想起，無法為秉憲爭取免費藥而汗顏捂著臉的醫師，為失去病患寫了e-mail向我訴說痛心的醫師，異鄉大雨中帶我在醫院裡穿梭的醫師，深夜為病患求藥的醫師，實驗室中低頭懊惱又不甘願的醫師…。秉憲曾經在一世病苦的生命裡學習尊重生命，我們都曾認真生活，為愛與關懷學習付出。作為他的母親，我認為他會同意：『讓我們可以去撫慰而不尋求撫慰；去了解而不尋求被了解；去愛而不尋求被愛。』因為唯有忘記自己，才能發現自己。（聖方濟祈禱辭）我們可以悲，但是不能傷！這應該是一個好的選擇。〈本段文摘錄自陳莉茵女士的文章「秉憲能不能活兩次?」〉

罕病基金會創辦人陳莉茵

經典教育

二○一二年一．二月號

在生命中讀了佛學院辦佛學教育，一直是心道法師想要開展的弘願，心道法師勉勵三乘佛學院學生「生活如實」就是佛法。

「生活如實」就是佛法，

學生C：在團體生活中，

生活上點點滴滴的感受就是

謹記著師父的法語「調伏己

智慧，智慧就是生活中的感

心而非調伏外境，心順則境

恩。

順，調心則如意」，經歷了

眾生是讓我們成就一切的資糧，佛的資糧也就是眾

一段從原本適應不良到自我成長的學習。

生，從菩薩道到成佛，都是

學生D：決定來唸佛學院

以眾生為對象，聽到大家都

時，只希望能把自己的生活

能夠懷著感恩的心，這就是

作息調正常就好，然而唸完

成功的教育了。

兩年後發現有很大的收穫，

學習佛法調伏己心

佛學院學生在有機菜園種菜。

都能夠繼往開來，發揮佛法

超乎自己想像。體會最深刻的地方，是學

的效益跟效果。不論任何場

習師父的寂靜修法門，現在

合，最重要的是要有佛法，

呼吸可以很深層，平常也按

這也就是我們的生命，有了

學生A：把學習佛法的喜

時完成日課，然後很驚訝發

生命才能夠有好的生活，好

悅與自我的改變帶回家，與

現，生活中，我也可以聽到

的智慧，有大的「善業爆炸

家人一同分享，共霑法喜，

寂靜的聲音。

力」。

藉由部落格，分享給讀者學生們的心得感想：

也更懂得感恩父母及師長了。

別忘了持大悲咒，這是我

反觀自照覺醒覺悟

們山上的傳承。每天除了固

學生B：原本覺得自己只

從學生們的分享中，可以

定持誦108遍大悲咒，還要念

有黑白的人生，唸完兩年佛

看出經過兩年的學習，大家

金剛經，廣結善緣，常常反

學院後看到了太陽與月亮，

轉變了許多，學習佛法可以

善緣，尤其在團體中學習、

就是所謂的「生活即修行，

觀自照，這就是做覺醒與覺

這是因為在生活中落實師

讓我們擁有這無盡藏、使用

成長是很快的，經過兩年的

工作即福田。」

悟的工作，未來希望大家能

父的法語「有佛法就有辦

不完的力量，今生我們在紅

薰陶，從生活中體驗佛法、

從佛學院畢業之後，未來

法」、「耐煩即是慈悲」。

塵中打滾，滾到這裡算是個

轉化煩惱，讓自己更豐富，

不論在家或出家，期望大家

我參加了華嚴閉關

在生活中自淨其意的服務與奉獻。己的業障而已，當下慚愧懺悔，擱在心上的煩惱竟神奇

文／陳君嵐（佛學院學生）

地一一化開，整個人心開意解，經典為我指出了一條

從來沒讀過華嚴經，只是

椎打直，能夠避免昏沉，閉

路，很明白、很踏實的路，

在上課時聽說華嚴經是描述

關前一天不小心燙傷了，傷

人身難得佛法難聞，人生就

佛的世界與成佛的過程，是

口在腳上，得穿拖鞋通風，

是要學佛修行，才不會憂患

一部不可思議的經典，內心

寒氣不斷從腳底透上來，讓

茫然過日子，在幻化的假象

便深深嚮往著，這學期剛到

我保持清醒。專心跟著大眾

裡虛度光陰，隨業力流轉生

佛學院就讀，就能夠參加為

一起唱誦去掉妄念，讀經的

死。

期14天的華嚴閉關，這樣的

過程如同禪修般專心的讀，

因緣真是殊勝難得。

一心一意只有經文，不打妄

智慧如海學習菩薩精神

想，不能昏沉，要清清楚

漸漸從師父的開示及了意

關，聽到師父開示：「我們

楚、明明白白—明覺。訓練

法師的解經課程，了知修行

就是因為福德因緣不夠，才

著定力、耐力，如果念頭浮

最重要最基本的就是要發菩提

要念華嚴經。只要專心的

上來，便趕緊苛責自己拉

心，發願修行成就佛道，利益

讀，就是一種修行，不左顧

回來安住在法門上，認真讀

很微細的行為都要小心注

的大悲心，代眾生受苦的大

廣大無邊的有情。有了這一念

右盼、不東想西想。」師父

誦。感覺自己彷彿進入了華

意，對一個修行人來說，心

願心，即使遭遇險惡的逆境

初發心，還要對三寶生起堅定

用簡單明瞭的話語教導我們

嚴淨土、佛國世界，與諸佛

心念念都不忘眾生，從起床

都能處之泰然，以平常心面

的信心，依循成佛五十二位階

修行的真理，看似淺顯易懂

菩薩一起遨遊法界，佛菩薩

張開眼睛開始一天的生活，

對，因菩提心的發用，顯現

次第修行，發起承擔眾生的願

其實蘊含深義。我相信師父

似乎都在眼前、在身邊，有

身口意的造作都是當願眾

無上的智慧，斷盡眾生的煩

力，慈悲一切，學習佛菩薩的

說的字字句句都有很深的意

一種說不出的熟悉感，散發

生，為眾生著想。

惱。反觀自己的愚癡，無明

智慧，具備普賢菩薩的實踐

涵，只有用心體會，慢慢參

著一股安定人心的力量。

覆心，業障深重，枉費學佛

力，老實認真的依教奉行，終

多年，卻不懂得善用佛法，

能成就正覺。雖然是一條漫長

懷抱感恩與珍惜的心入

了。

讀華嚴經如禪修去妄念誦經的時候，不靠背將脊

讀經的過程中，《梵行

發菩提心當下懺悔消業

品》與《淨行品》讓我印象

說菩提心無有窮盡，心

一點小傷就感到不方便，還

艱辛的路，但肯定了修行的核

深刻，原來清淨的梵行就在

無盡故，智亦無盡，普斷一

談什麼代眾生受苦，現在沒

心價值，就應該義無反顧勇往

日常生活中，從粗略以至於

切眾生煩惱。」感受到菩薩

有能力承擔眾生，只有消自

直前。

經典教育

二○一二年一．二月號

肉身覺醒此生功課修行到「不復受身」是一種解脫在加護病房幾天，看到許多肉身送進來、又送出去。肉身來來去去，有時時間很短。

文／蔣勳

料防腐藥草，縫製起來，再用亞麻布一層一層包裹，最後戴上黃金面具，配帶胸飾珠寶，像圖坦

肉身旁邊守候著親人，焦慮、哭泣、驚慌。

卡門的木乃伊，套著一具又一具棺槨，棺和槨的

肉身送出去的時候，蓋上被單，床被推走，會

形狀，都是圖坦卡門的像，儼然還是原來肉身的

聽到床邊親人無法抑止地大聲嚎啕的聲音。隔著圍屏，或隔著牆，隔著長長的走廊，哀嚎的聲音傳來，還是非常清晰。

模樣。不朽，就是肉身存在。古代埃及人堅持肉身必須完整存在，才有生命。木乃伊如果製作失敗，

肉身的來來去去很快，有時候一天會聽到好

肉身還是會腐朽，埃及人就雕刻了巨大堅硬的

幾次哭嚎的聲音。如果在深夜，那聲音聽起來，

雕像。石像笨重不好用，但還是可以勉強代替肉

特別悽愴荒涼，在空洞的長廊裡，留著久久散不

身。埃及的雕像因此嚴肅、端正、沉重，肉身直

去的縈繞糾纏的回聲。我低聲誦經，在無眠的暗

直地凝視著死亡，不敢有一點閃失輕率。

夜，好像試圖藉著朗讀經文的聲音，與那久久不肯散去的回聲對話。

我在印度恆河岸邊看到處理肉身的方式卻與古代埃及完全不同。古印度的肉身充滿動態，打破埃及的中軸線規則，肉身豐腴，飽漲著性的原始

肉身存在與幻滅

慾望。肉身像熱帶的果實，流溢著甜蜜熟爛的汁

《阿含經》說到肉身敗壞，生命終了的時刻，卻又恐懼悲憫著還會有另外一個肉身在等待著。「身敗命終」的時刻，我會希望還有另外一個新的肉身來接續這敗壞已經不堪使用的肉身嗎？

液，好像知道生命短暫虛幻，要在消逝以前盡情讓肉身享樂。古代翻譯成鹿野苑的瓦拉納希（varanassi），是佛陀悟道以後第一次為大眾說法的地方。我對

好像古代的埃及人，非常固執堅持要保存「肉

佛國淨土有不實際的幻想，第一次到了現場，才

身」。他們用各種嚴密的方法，把肉身製作成木

發現沿河原來都是火葬場。悟道的開示，畢竟是

乃伊，存放在牢固的巨石的棺槨中，封存在巨大

要從這麼具體的肉身的存在與幻滅開始說起的

的金字塔裡。

吧。

我走進過三千四百年前的吉薩金字塔，木乃伊

河邊一座一座冓木架成的床，有些簡陋草率，

被移走了，冰冷、狹長、幽暗的陵墓甬道，也只

有些繁複講究，上面都躺著一具等待處理的肉

有自己孤獨單調的腳步的回聲，走過數千年的甬

身。肉身四周堆放鮮花。親人朋友環繞，誦唸祝

道，好像回答仍然是肉身何去何從的困擾迷惑。

禱，僧侶作法，燃起冓火。火光熊熊，濃煙一卷

埃及人相信死亡是「靈」（Ka）離去了，所

一卷升騰，肉身焦苦煎熬，彷彿在火光中嘶叫，

以要好好守護肉身。肉身不朽，肉身不腐爛，肉

空氣中都是肉身的腐爛濁臭混合著鮮花甜熟糜爛

身不消失，等待「靈」回來，就可以重新復活。

的氣味。

木乃伊的製作非常嚴密，取出容易腐爛的內臟，心、肺、肝、腸胃、腦，分別用不同的罐子封存。空空的肉身，用鹽擦拭，去除水分，塞進香

解脫來詮釋死亡《阿含經》的句子變成了具象的畫面。肉身

文學家蔣勳

敗壞，燒焦、斷裂，頭、手、足、軀幹，隨灰燼一起推入大河。大河浩浩盪盪，漂流許許多多的「身敗命終」的肉身。同時，黎明日光初起，有婦人懷抱新生的嬰兒，走進大河沐浴。親友環繞，誦念祝福。同一條河流的水，安息肉身的結束，也淋灑在嬰兒頭上，迎接肉身的開始。在這河邊說法，「身壞命終」，就有了現成的教材吧。原來，「肉身」是要做「肉身」的功課的。從原始佛教來看，「身壞命終」之後，期盼修行到「不復受身」。不再有肉身，不再接受新的肉身，不再重回人間，所以用「解脫」來說死亡。「解脫」─像解開鈕扣、脫去衣服一樣，不再受肉身牽累。如果，還有「肉身」，是因為「無明所繫，愛緣不斷」。還有「愛」，還有「緣分」，牽連不斷，這個肉身就還會再回來，尋找新的肉身，再一次受肉身的生老病死之苦。我聽到病房走廊的聲音來來去去，是那些「愛緣不斷」的肉身在踟躕徘徊不去嗎？朋友嘲笑我，修行到「不復受身」，談何容易。一點點牽掛，一點點放不下的愛戀，一點點捨不掉的貪癡，一點點緣分捨不掉，就又要回來了。

學習與肉身告別我總覺得長廊盡頭，有許多賴在門口不走的肉身，因為還有什麼東西沒有帶，還有什麼事情沒有辦好，或著，因為親人的哭聲哀嚎，愛、恨，都捨不得，使那已經走到門口的肉身又要回頭了。我愴然一笑，知道自己也是不容易俐落走掉的肉身之一。曾經跟父親的肉身告別，覺得是艱難的功課。幾年後，跟母親的肉身告別，更是艱難的功課。然而，我知道，還有更艱難的功課要做，有一天，必然要和自己的肉身告別吧。跟自

生命的智慧攝徐勝雄

有大智慧的人，才可以超脫生死、去除煩惱。

己的肉身告別，會是一個什麼樣的場景？ (本文收於蔣勳著《此生─肉身覺醒》，有鹿文化出版)

禪門教育

二○一二年一．二月號

悲心轉念地球平安

《大悲咒》是我們與觀音的連結 2012年世界末日的傳言，

相應，祈請觀音菩薩的護

我們用《大悲咒》來祈

的共修，大家以共修的力量

的化身，所以大家要盡心盡

讓大眾感到恐慌與無助，科

佑，所以我們的觀音薈供、

禱，希望跟觀音菩薩有一個

來安定世界。今年，我在四

力的做這份工作。

學家及專家學者們也試著找

觀音百供法會，以及區會講

很好的默契，讓我們在這個

月份的閉關，也發動了大家

我們發願持《大悲咒》

出解決的方法，然而在這個

堂的大悲咒共修，就是讓大

災難、苦難多的時候能夠平

一起來閉二十一天的《大悲

就叫做發菩提心，雖然大家

危機四伏的時代，我們能夠

家對觀音菩薩有更多的信

安。《大悲咒》讓我們不會

咒》關，大家同心協力共

的生活非常緊湊、有壓力，

做些什麼？這幾年，每次與

力，因為「信」就有願力，

離開觀音菩薩的系統，能讓

同持上一百萬遍的《大悲

但總是要不離佛法，不然我

信眾的聚會，我總是希望大

而《大悲咒》就是我們與觀

我們的福報、人緣、財運等

咒》，來迴向地球平安。

們的生命就像無頭蒼蠅，到

家能夠與觀音菩薩有更多的

音菩薩的連結。

都會很好，也能讓我們遠離

在這二十一天當中，大

處亂飛，找不到出路，現在

種種的災難。除了自己安樂

家看看自己可以的時間，不

大家學佛了，就要知道學佛

之外，我們持誦《大悲咒》

管一天、兩天也好，還是七

是要幫助自己找到生命的意

也要為一切眾生而持，尤其

天、二十一天，我們一同來

義，而發心發願就是讓我們

在這個多災多難的時代，持

發心以《大悲咒》迴向，希

的生命有一個目標，讓自己

誦《大悲咒》讓一切眾生都

望大家在2012年的時候，遠

的生命有意義，也幫助別人

獲得利益，也讓地球平安、

離一切的災難，這是我們學

找到生命的意義，希望大家

世界和諧，我們才有更好的

佛的人應有的願力與悲心，

能夠一起來參與這個二十一

未來。

精進閉關慈悲閉關名額有限報名從速一、精進閉關﹙三、七日正取108者﹚

也是對生命共同體的眾生有

天的《大悲咒》閉關。

現在，我們在全球各地

一份的慈悲。我們跟觀音菩

（本文摘自Buddha.asia心

區會發起了《百萬大悲咒》

薩學習，大家就是觀音菩薩

道部落格）

印度靈修歸返佛陀原鄉

1.閉關時間：共分三個梯次參與-第1梯﹙3/31—4/07﹚、第2梯﹙4/07—4/14﹚、第3梯﹙4/14—4/21﹚，每人報名總梯次數量不限。

靈鷲山獲北印度比哈爾省撥地禪修再添一聖地龍年起，靈鷲山教團在

省最西端西坎巴蘭（West

與比哈爾省政府簽署撥地協

心道法師的帶領下，展開國

Champaran）縣勞里亞南丹加

議，靈鷲山佛教教團開山住

際弘法，廣傳禪法慈心的大

（Lauria Nandangarh）村，

持心道法師將出席見證。

日者

願。首先是金佛園區在新春

緊鄰佛教的精神象徵阿育王

獲撥發土地後，靈鷲山

精進眾：全程參與一梯七日禪者

期間首度開放金佛大殿供信

柱附近，當地的阿育王柱為

將隨即在台展開靈修中心募

勇猛眾：共參與六日，日期為4/1、4/7、4/8、4/14、

眾禮敬，接著在3月間，北印

現存最完整、全未受損的阿

款工作，預計募集50萬美元

4/15、4/21

度比哈爾省政府也將撥5英畝

育王柱。將來靈修中心落成

經費，並請專家規劃園區，

3.閉關地點：無生道場華藏海三樓

土地，供教團在此設立靈修

後，面積廣達5英畝，也將成

整個計畫預估2至5年完成。

4.報名時間：即日起至3/9日止，於3/20官網活動區公

中心。3月下旬，心道法師率

為心道法師的禪法歸返佛教

靈修中心將以當地建材興

布錄取名單

領近180名信眾，搭佛教聖地

原鄉的殊勝因緣。

建，除大眾禪堂、閉關房、

二、慈悲閉關﹙每日隨喜參與者﹚

快車朝聖，朝拜佛陀剃度出

靈鷲山在印設立非政府

簡易住宿所外，並設立生態

1.閉關時間：共分21日，每日七個梯次，每梯次共修

家等八大聖地外，全團更將

組織「愛與和平地球家」

農場，也會推廣窮人手工藝

時間為55分鐘，每人報名總梯次數量不限

專程抵達勞里亞南丹加村，

（Global Family of Love

品。未來中心的營運會超越

2.報名項目：

一起見證撥地協議簽署。

and Peace），去年12月獲印

宗教，歡迎各界人士前往禪

官方立案成立，預定3月28日

修、打坐。

2.報名項目：影響眾：持百萬悲咒達十萬遍以上並全程參與一梯七

慈悲眾：參加一日以上閉關者

靈修中心將設立於該

隨喜眾：歡迎十方信眾對觀音菩薩法教有願力精進修行者，踴躍隨喜發心參加 3.閉關地點：無生道場華藏海一樓 4.報名時間：即日起至3/20日止三、報名方式： 1.請至靈鷲山無生道場、各區講堂聯絡處、世界宗教博物館索取並填寫、繳交「2012百萬悲願閉關報名表」或傳真至﹙02﹚8231-5818。 2.至靈鷲山官方網站 http://www.093.org.tw/ 下載報名表繳交至上述地點，或直接於線上報名。 3.報名諮詢專線： ﹙02﹚2232-1058，請於週一至週五早上9:00–下午6:00來電。

資料照片

善種子

二○一二年一．二月號

《緬甸朝聖》

許一個回到大金塔的願

文／呂家茵

在大金塔，我許了一個

儘管瘦，過午不食，一

願。近者5年、遠者10年，

天能吃的兩頓飯全憑托缽，

我希望有機會再回到這裡。

無法依飢餓程度與當刻食

到時，希望身旁有你們，和

慾滿足口腹需求。這國家，

我一起繞塔、點燈、拜佛。

仍有許多偏遠地區的貧窮人

第一天上大金塔，感受到她

家，包括08年Nargis風災受

黑夜裡，散發著使人心寧靜

佛國種子獎助學金頒發典禮。

災戶，渴望送孩子出家，到

的力量。無論男女、老幼、

隔壁省分或大城的佛學院精

上班族打扮或者家庭主婦模

進。「這麼一來，至少孩子

樣的當地人，在一天的尾聲

吃得飽，不必像在家，有一

來到這裡，似乎在對著佛菩

餐沒一餐。」口腹之欲相對

薩述說自己今天的遭遇，無

飽足，精神上，他們自小便有佛法相伴的人生，在台灣

論輝煌或委屈，彷彿訴說之後，紛擾的心情都能塵埃落

呂家茵發願再回大金塔錢繞塔、點燈、拜佛。

同儕還看著Dora或是Diego卡通、買賽車玩具的年紀，或

定。

許已經學習起了巴利文，朝

這一晚，初訪的我，忙著

證得阿羅漢的目標邁進。

繞塔、拜佛與點燈。塔上，

首都仰光裡，也看見不

從每個角落仰望妳金黃色塔

少同齡孩子，過著與台灣比

身，我訝異地感受著一股暖流，注入心底。七天後，趕在日出之前、離開這國度之前，再一次上塔。旭日升起，我看見陽光之下，妳展現另一種金色耀眼的莊嚴。人們，飽滿身心的精神打氣，台灣來的我也沾了光，

行中學習到很多。」同修

這天，帶著妳加持的暖度，

說。

有位中年男性，跪在地上，朝著已經打烊而深鎖的

「可是，兩位小菩薩怎麼

金塔入口，低頭祈禱，專

這一路走來，妙不可言。

辦？」同修的反應，竟讓我

注、虔誠的神情令我好奇，

由那本搭上飛往巴黎班機前

莫名地慌張起來。「八天而

他在跟佛祖說什麼呢？然

從婆婆手中接過的紅色普門

已，他們還有爸爸啊！」

後，視線瞥見他身旁的白色

品開始，十年來，我的學佛

於是，我踏上這輩子最

計程車。「啊！是工作一天

路，充滿家人護持。就這麼

難忘的旅行。每天，總有幾

後，下班了吧？」我開始說

一步、一步往前，也許有些

次，感動地紅著眼眶。每

起故事來，是祈願明天賺更

責任或者使命，等著我累積

天，在善知識圍繞中，我能

多的錢嗎？還是為某位生病

資糧，在難得的這輩子裡圓

隨時隨地，串習修行者的身

的家人祈福，希望得到佛的

滿？十年，也是靈鷲山舉辦

教，生活中的言語、行持。

加持，早日康復？這國度略

緬甸供僧的時間長度。

每天，感覺自己對人生中正

顯落後的物質環境，讓我想

因婆婆引領而皈依的心道

熾盛的煩惱，好像都能有一

著他掙錢一定很辛苦。然

師父，竟然出生自我念研究

點新的見解或體會。每天，

而，俗世中的每一天，他又

所時探索過的一個東南亞國

都能觀想，自己正代表家

家。當年說不出所以然的科

人，做著供僧、拜佛、懺悔

系選擇，在遇見師父之後，

與繞塔等功德，空間上暫時

似乎釐清了某些蛛絲馬跡，

分離的沉重思念，隨著這些

這，就是師父說的「記憶體」嗎？看見教團公布的供僧之旅，熱愛體驗世界的我自然心動。只是，身為六歲

較相似的上學人生。更尊貴

能在大金塔下結束，又好像

者，有成排等候校門外的私

很幸福？到這裡，我發現自

家車接送，完全是我在台北

己開始有點羨慕他。

家，每天下午經過隔壁巷

小沙彌一雙雙炯亮眼神

能給趕著上班、上學經過的

回到冬雨綿綿的家。

靈鷲山緬甸朝聖供萬僧。

觀想，在我心裡頭漸漸輕盈了。

大金塔下的白色計程車

及三歲小孩兩個孩子的媽，

晚上近十點，從教團的

這些年，為人妻與為人母的

禪修中心離開，我們終於圓

責任，幾次讓我打消旅行的

滿第一天的行程。在車上，

念頭。

正往住宿飯店的方向前進。

「按照往例，隨喜齋僧就

禪修中心臨近大金塔，夜晚

好了…。」心裡想妥協，但情

的仰光街道，有著來自台北

勢，卻在稍晚一段對話中有

的我，不太熟悉的寧靜。別

了逆轉。「這行程很好啊！

說是行人，路上，連車子都

妳帶堂妹去吧！我覺得她聽

零星的。車子經過大金塔側

得進妳的話，可以從這趟旅

門，某個景象吸引了我。

子貴族私校外看見的鏡頭翻版。轉念，想到自己的心頭

得以參與這趟供僧，此

肉，這兩位每天、每刻，讓

生難忘。身為6歲與3歲男孩

我算著時差，在旅行途中按

的媽，這一路也供養了許多

時想像，現在他們正在做什

小沙彌。這些時刻總讓我感

麼的小菩薩，這三群孩子有

觸特別，並不恭敬卻幾次出

著截然不同的人生遭遇。

於好奇心，端視幾位模樣看

信不信由你。如今我最

來只年長自己孩子一、兩歲

想念的，是遇到過的那些紅

的小沙彌，清瘦的身軀，照

衣小沙彌，每雙炯炯有神的

樣得背著沉重的缽，每天走

眼睛。透過無意間的眼神交

上幾公里，接受信眾飲食與

會，他們告訴了我，物質需

生活用品供養。赤足行走是

求，真的不是人生要緊的事

這裡的王道，清瘦黝黑到發

情。

亮程度的腳踝，行走在碎石滿地與一到中午便有如爐上熱鍋，他們的腳步輕快卻從容。

擁抱，心裡最深的感動我與教團的十年因緣，一樣妙不可言。常常被問及（文轉22版）

善種子

二○一二年一．二月號

體驗佛法找到生命的意義

文／編輯部

馬來西亞九好漢上靈鷲山開啟生命另一個想像「吃飯過堂真是一項高難度的

因為體會了佛法對生命的幫助與啟

挑戰！」、「搭海青的步驟真是複

發，為了讓自己的孩子也能夠體會到

雜！」、「早課念的楞嚴咒總是找不

如此珍貴的佛法，於是鼓勵自己的小

到念到那裡了！」九位來自馬來西亞

孩前來靈鷲山體驗。尤其玉容師姐更

的青年學子，來到靈鷲山與佛法初相

是為了安排此次佛法體驗營，特地來

遇，七天的體驗留下了難忘的記憶，

到靈鷲山與佛學院法師一同商討活動

也開啟了對生命無限的想像。「心

內容，為的就是讓這群從未接觸佛法

經」成為日常生活的功課，「佛法」

的青年學子，也能夠開啟生命的另一

也成為解決煩惱的良方，在佛法洗禮

種可能。

下的這群青年，也將成為佛法善種子，將體驗佛法的快樂繼續帶回馬來

學佛初體驗開眼界七天的佛法體驗營，從早課、過

西亞。

馬來西亞九好漢上靈鷲山，與法師們合照。

堂、出坡、禪修、朝山、煮早齋等，

九條好漢在靈鷲山

豐富的課程安排，每一個項目都是生

2011年12月8日這天，靈鷲山上來

命中的初體驗，不管是挑戰複雜難搭

了一群特別的年輕人，他們是來自馬

的海青、還是過堂吃飯不開口也能下

來西亞與新加坡的九位青年學子。被

對指令，這些新奇、新鮮的學習，讓

暱稱為「九條好漢」的九位青年，平

這九個學子充實的過每一天，也藉此

均年齡不到二十歲，初次來到台灣也

機會了解，修行是在生活中每一刻的

是第一次接觸靈鷲山，這「九條好

覺醒。參觀宗教博物館，則讓這些學

漢」之所以有因緣來到靈鷲山體驗佛

子們大開眼界，一走入生命覺醒區便

法，就是由馬來西亞柔佛中心的馮玉

有無限感動的家樂說，「感受到心道

容師姐與鄭麗婷師姐的細心安排。

法師大愛的胸襟，也真實的體會到和

九位來自馬來西亞的青年學子寫給心道師父的卡片。

平也有實現的可能。」

惑。

馮玉容師姐與鄭麗婷師姐身為靈鷲山馬來西亞柔佛中心的主要幹部，

難得的機會，就是遇見心道法師，親見心道法師讓他們即緊張又高

也在這裡找到了生命的意義。」

觀海台上震撼感動

法師、父母的用心，孩子們感受的到，七天的佛法體驗營這些孩子彷

興，紛紛圍著心道法師問問題。一個

在九個學子當中，年紀最長的俊

彿也成長許多，除了對佛法有更深一

家庭有兩種信仰背景的楚涵，就對心

傑「分享了在靈鷲山的感動，俊傑

層的了解，也懂得感恩家人的用心安

道法師說，「爸爸信仰天主，媽媽信

說：「當自己獨自一人站在觀海台

排，更發願要將自己學習到的珍貴佛

仰佛陀，那麼自己應該怎麼做？」心

時，內心感受到心道法師建立這座道

法帶回馬來西亞。14日臨行前，到大

道法師則以「兩個宗教都很好，你可

場的願力，這裡的每一個建築物都是

殿向諸佛菩薩告假，雖然有諸多的不

以去佛堂，也可以去教堂，尊重彼

如此的用心，都是為了讓來到這裡的

捨，但同樣的心願則是「有機會，一

此，也珍愛彼此」，解開了楚涵的困

人能夠放下煩惱，找到快樂，而自己

定會再來！」

（上承21版）

取了行李，是道別的時候。

同年、同月、同日生。婚前

出生地，自己都覺得說不過

《緬甸朝聖》許一個回到大金塔的願

與一位師姐互道珍重，我

得知這巧合，感覺不可思

去。」在緬甸，一路上我常

們不自覺地給了彼此一個大

議，這幾年，偶爾我還是好

這麼想。於是在離開緬甸那

擁抱，擁抱時又熱淚盈眶。

奇，這當中是否隱含某種意

天，再次登上大金塔。來到

此時此刻，我發現自己眼淚

義。直到有天，一個領會浮

佛菩薩跟前，想要發的願當

的熱度，來自心裡最深處的

上心頭：娘家媽媽生育、辛

然很多，千萬不能遺漏的還

感謝。原來，師父說的是真

苦拉拔，給我的是暇滿色

有這一個，我趕緊先說：

的，很久以前我們早已是一

身。婆婆卻是開啟我法身慧

「祈願教團的緬甸供僧繼續

家人。

命的菩薩母親。「明明是婆

辦下去。明年，我要努力護

婆啟發我進入教團，如今卻

持婆婆也來到這裡。」善

是我一馬當先，一探師父的

哉、善哉。

「師姐屬於哪個講堂？」該

我，抵達蒲甘後，體溫開始

怎麼回答這問題，到現在仍

狂飆、身體感覺不對勁時，

是我的挑戰。「嗯…婆婆屬於

語言能力與再多的旅行經驗

中壢講堂，可是我住台北，

都派不上用場。一旦少了健

偶爾會在台北講堂參加法會…

康，行住坐臥都成為挑戰，

不過，最常去的還是山上…」

就這麼燒了一天一夜，第二

發願明年與婆婆一起朝聖

很想好好回答這問題，往往

天傍晚我終於投降，請妹妹

我的婆婆，與娘家媽媽

增加提問者的困惑。但是覺

討救兵，以為自己頂多得到

得自己這樣還挺酷，不屬於

飯店提供的冰毛巾退燒，就

哪裡，卻又明明白白知道自

該感到萬幸。沒想到，此團

己的來處。

中交談過的、沒交談過的同

踏上這次旅行，才體認，

行，接連來到房裡，送來西

這酷也會有孤單的時候。除

醫、中醫甚至能量療法，關

了妹妹，誰都不認識。我仍

心我的病情。

以為走過20幾個國家，具備

就這樣，三天後搭飛機

語言能力與自助旅行經驗，

回台灣時，仍有來自同行善

依舊可以帶領妹妹圓滿這趟

友的關懷，詢問我的情況。

朝聖體驗。

人與人之間，因為不熟悉而

這等慢心，料想不到有

存在的那道冰冷的牆已經不

個功課，在旅行的尾聲等著

知不覺融化。回到台灣，領

善種子

二○一二年一．二月號

有願緣就來家訪志工話普仁編按：家訪志工是普仁獎甄選的特色之一，透過家訪志工的分享，我們可以間接理解普仁獎的理念為何？而這些去家庭訪視的志工們，娓娓道來親臨第一線時，懷抱著何等的心情？又有什麼感想？讓讀者一起見證普仁獎如何藉由甄選的過程，讓善心、善行、善念散播在台灣每一個角落。

周萬菊師姐家訪心得：一年一次的普仁獎的推薦，由各學校寄來的申請書，經初審入選後，即實地家庭訪視，在訪視的過程中才能真正看出該生的家庭狀況，以及學生與家人的互動狀況，幾乎申請書者有下列幾種：(一)單親(二)親人重病無工作能力(三)學生本身有重疾需長期照顧(四)父母離異或雙亡而依親或隔代教養，這些都屬於弱勢。

我們在訪問當中非常注意孩子品

這位學生會照顧三個妹妹又把家裡打

所謂「有願緣就來」，每次家訪

德行為的表現，發覺在此環境中的孩

理的很好，媽媽一個人賺錢很辛苦，

總會在途中的遇到善心人士的指引，

子心智比較成熟，較能體諒父母的辛

他不會讓媽媽擔心，能這樣做的孩

許多處在偏遠難尋地區的家訪工作，

勞，在課業上表現也比較積極。一位

子，現在的社會中已沒幾個了。

因此得以順利地完成。做好規劃後，

受訪同學的家，是一間破舊鐵皮屋，

受訪者還有一位聽障生，家境不

家訪出發前，心情總是無比歡喜，因

走進一看；一個癱瘓、一個重度智

佳，正為昂貴的助聽器而煩惱，每年

為我們即將把師父的大愛傳遞給家訪

障，心裡直覺他們需要幫助。當天，

都入選，這幾年都由我做家訪，第

成員，讓他們感受到寒冬中的溫暖，

該名學生不在家，我們再到學校訪問

一年聽力不好說話不清楚，後來訪視

訪談中除了肯定、讚嘆他們絕佳的表

老師及訪談學生，學生是個很陽光的

發現她的進步，現在表達能力很好，

現外，還希望以「好友」的角色關懷

孩子，在校表現很好，據老師表示，

人也變聰明。有一次無意中到她的學

他們，真誠地聆聽他們走過及面臨的

校，她看到我們會主動前來打招呼。

困境，分享及切磋彼此的生活經驗，

因我們的幫助救了她，將來也減少一

同時觀察學生與長者應對進退的生

分社會負擔。

活態度；還有周遭的環境、牆壁上的

若是遇到重大疾病或家庭變故，需長期救助的，我們會尋其他管道幫

吳月辰（右）在家訪過程中聆聽他們走過及面臨的困境。

獎狀…等等，不難察覺學生的人格特質。

忙，直到高中、大學甚至大學畢業，

今年得獎的陳泯，初訪時他的表

有的已經就業了。在訪視過程中，

情呆滯沒有安全感，破舊的電視上有

發現幾乎貧病交迫人家的孩子反而積

美勞作品，客廳簡陋卻整潔不亂，互

極上進，進而有樂觀通達的態度。像

動交談後，終於知道他背後的原因；

孟子說：「天降大任於斯人也，必先

原來他的爸爸肝癌去逝，爺爺癌症末

苦其心志…」受盡折磨、苦難，才能

期住院，下課後要到醫院幫阿公翻身

有堅毅不拔的意志，成功者永遠是不

及陪阿公聊天，媽媽接二連三發生車

氣餒的人。我們的獎金也會繼續辦下

禍，加上他自己有過敏氣喘常需服藥

去，希望善心人士能慷慨解囊，幫助

治療。重重的打擊，但他毫無怨言亦

更多的家庭。

不氣餒；他喜歡美勞，曾考上美術

吳月辰師姐家訪心得：

班，卻怕學費付不起只好放棄。他常撿回收的舊東西回來自己重新組合，

何其有幸，能擁有殊勝因緣參與

更難得的是他擁有多張義工證照，每

普仁獎學金的評選與家訪工作，內心

逢假日，依排班到嘉義北迴歸線太陽

充滿無限感恩與喜悅，尤其過程中

館當解說導覽義工。當我們釋出善意

接收到的感動與成長，更是「如人飲

後，他終於有了笑容，還秀了他的美

水，冷暖自知」實非三言兩語可以道

術作品，並解釋其中的內涵，這種喜

盡。

悅的感覺，沁入心靈深處，久久難以

初審時，即使抱持嚴謹的態度，

忘懷。

然而報名表中見到許多不畏坎坷遭

家訪的過程中，感動的故事不勝

遇，仍然意志堅強，努力表現的孩

枚舉，心靈的收穫更多。每一則生命

子，有些甚至還發願要佈施給更需要

的故事，都蘊藏著無限的生命能量，

的人，這些生命故事總是讓我感動哽

他們都是我心中永遠的「小太陽」、

咽。一向淡泊名利的我，瞬間都不禁

「小菩薩」，警醒我要持續激發出生

會有一股「如果我中樂透」的狂想與

命的熱情與動力，還提醒我要更謙

期待，因為這些孩子，每一個都非常

卑、知足、惜福、惜緣、回饋、感恩

值得我們鼓勵與協助，可惜礙於經

及佈施，讓我的道心更加的堅定。

費，錄取名額往往受限，是讓人最不捨的遺憾。

周萬菊（左一）發現貧病交迫人家的孩子反而積極上進，更樂觀通達。

廣編

二○一二年一．二月號

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