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耕 耘 一 畝 覺 悟 的 田 ． 收 穫 十 方 慈 悲 的 緣
靈鷲山 二○一二年六．七月號 六．七月號
二○一二年六月出刊 本刊物為環保油墨印刷 有緣人助印有緣人 助印帳號：19024411 戶名︰財團法人靈鷲山佛教基金會 印刷廠：大長印有限公司
(02) 23891168
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靈鷲山 29 周年 靈鷲人回娘家
LING JIOU MOUNTAIN NEWSLETTER
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發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：企劃中心 總編輯：呂政達 主 編：張沂芬 採訪記者：廖璟瑜 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：234新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw
如是我聞
中華郵政台北第5458號 執照登記為雜誌交寄
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微電影「小丘」 靈鷲山入鏡
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收件人：
八大人覺 多欲為苦
大悲音繞 山海天人皆佛意 6月17日靈鷲山29周年慶，心道法師和朱立倫市長等貴賓親臨禮佛，與信眾共同為地球平安祈福。 6月17日清晨六時許，一批批精進朝山的信眾，在細雨涼風中九跪一拜，蔓
力量和諧社會、慈悲地球，輝映大眾對社會祥和、安定的殷切期盼。
延了通往靈鷲山無生道場的兩公里蜿蜒山路，他們以身體力行去體驗當年心道
環扣「慈悲與禪」的宗風，當天以全球寧靜運動的成果發表為主，推出第
法師開山的篳路藍縷，也是闡揚開山精神的最佳行者。當天早上十一點，新北
一張全球寧靜運動單曲專輯，全山整點時會播放寧靜一分禪，讓現場所有善信
市市長朱立倫、民政局局長陳嘉興、貢寮區區長徐溪祥，及各區區長等貴賓，
體驗寧靜這份宇宙最大的能量。 靈鷲山二十九歲了，始終以穩定的步伐向前，建立一個培福增慧的清修淨
親臨禮佛，並與心道法師一起推廣「全球寧靜運動」，共同對外傳遞寧靜與愛
土。心道法師祈願全世界佛弟子皆能時時正面思考，積極而行，保持樂觀，用
的力量，為地球平安而祈福。 靈鷲山在29周年慶當天特別開放心道法師開山前閉關的「法華洞」以及
慈悲的力量去完成「利他」；同時要利用禪修來作為對自身的要求，從禪修中
2006年再次閉關的「觀音殿」兩處平常不對外的修行聖殿，號召佛教善信來
開悟產生智慧。他與大眾預約一起邁向靈鷲山三十年，實踐「傳承諸佛法，利
山，並以大悲咒音，為災難頻仍的世間祝禱。心道法師勉勵大眾，無論外在如
益一切眾」的菩薩道。
何紛亂，每個人都應回歸自己的心靈，從一己的善心善念出發，以宗教柔性的
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修的 心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自己開 始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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禪師心道
二○一二年六．七月號
《禪師看世界》
從戰爭走向和平 回想我生命裡的戰爭與和平，得 感恩菩薩一路照應，在不平靜的環 境中，賜給我許多安定的歲月。
和尚，遠征軍的後裔，我還能夠做 點什麼呢？
要強調環境對修行的重要性。
心道法師
歸出家，要修他們過去的習氣不容
像西藏的密勒日巴曾下咒殺人，
易，在寺院裡脾氣一來他照樣會拿
我的生命，一生的志業，如果
為他的父親報仇，後來他皈依馬
起刀亂砍一番，雖然氣過以後他又
人類的貪癡心引起的嗔怒、仇
以十分來看，到現在我給自己打的
爾巴上師，馬爾巴要他去山頂蓋房
是一個大好人了，但是就是克制不
恨和戰爭，已經帶給世界如此巨大
分數是六分，這六分靠努力和因
子、建塔，蓋好又拆掉，反覆好幾
住殺業習氣，往後就得靠在廟裡念
的傷害，如此無法彌補的痛苦了。
緣。因為時代背景，我實際參與過
趟折騰，密勒日巴吃足了許多苦，
佛、打坐，慢慢調伏他們的習氣。
前幾年，我到德國參觀集中營的遺
的滇緬戰爭，從那時我一直在想如
這是因為他的師父用「息增懷誅」
這是早期台灣佛教界常有的情
址，悲傷特別強烈。
何弭平戰爭，怎麼創造和平。想
的方式來為他消惡業，否則他還會
況。直到印順法師、演培法師、星
障礙重重。
雲法師、聖嚴法師這幾位從戰爭邊
集中營的怨氣還在，參觀集中營
來想去，只有文的和武的兩種方
時，感覺就像是地獄的入口處。戰
式，武的就是我參加軍隊，以戰止
然而，密勒日巴所以可以成為一
緣經過的大師出家、來台弘法後，
爭裡，你還有機會跟敵人打，殺死
戰，但是我看古今中外，戰爭就像
個大成就者，除了他自己的努力和
台灣的佛教又進入了另一番的景
敵人你才能活下去，但集中營的罪
傳染病，越打越擴大，痛苦糾纏愈
決心，也是因為他生在一個佛教興
象。從戰爭的陰影走過來的這些大
惡是人類歷史裡匪夷所思的狂暴，
深，即使短暫勝利，和平維持不了
盛的地區，讓他更有這些上師及法
長老，不僅開創了近代的佛教的新
是一群野心家冷靜運籌帷幄所犯下
多久，總會有人重啟戰端。歷史上
教的增上緣。
氣象，也帶著實現和平的理想，幫
的「滅種」計畫，許多死在毒氣室
那些領導戰爭的領袖，到頭來又如
的人，到死前的一刻都不知道他們
何？
是怎麼死掉的。
密勒日巴的苦修有成，是有許
助下一代遠離戰爭的恐懼。
多條件配合的。他要付出極大的代
世事無常，我對戰爭與和平的心
所以，武行不通，大概只有用更
價，才能遇到好的老師，然後可以
願，實在，也是一篇消散業風的祈 禱文而已。
當戰爭發生時，身在其中的人也
大誠意的和平才能創造和平，這只
有資糧作供養。他就這樣一路拜老
許會強烈感到死亡的逼視，心生恐
有靠宗教家來推動，我的因緣在佛
師，不管是學咒術或學解脫法，都
懼，但集中營是不知道自己會死而
教，那麼我想用出家人的身分，來
要因緣具足，最後才成就了他的道
死了，這種冤死，靈識也不知道自
做和平的事情。
業。
己死了。我站在那片骨灰燼鋪沃的
從修行的角度來看，能不能修
我沒有選擇戰爭，戰爭卻選擇了
草地上為那千萬戰慄的亡靈祈禱，
行，修行可不可有成績，要看個人
我，碰到戰爭這樣大的逆境緣，誰
祈禱他們可以放下冤氣，其他宗教
福報，也靠時代的安定。戰爭時，
都沒辦法，但是我的個別因緣卻很
的朋友也各自寫下祈禱文。但是，
我們只顧活命或逃難吧，也很難會
好，還是很順利幫助我走到修行路
我們的內心卻很蒼茫。
有修行的念頭，比方文革時期，做
上。在上個世紀中國的戰亂裡，許
去年我到雲南騰衝憑弔、拜祭
什麼事都被掌控，怎麼修行？只有
多軍人退伍後就出家去了，但因過
遠征軍，在戰爭紀念館看到種種恐
和平時期，你才會有修行的條件與
去犯下太多殺業，常會帶來病痛
怖虐殺的照片，那都是人類的記
機會。所以佛說要五種圓滿條件，
或冤魂纏身的現報，他們要耐心
憶，二戰時，侵華日軍從仰光打到
比如有佛出世、時代善業安定，你
用佛法、用修行來堅定意志，克
雲南，打算與東北戰區會合，攔腰
才有機會求道。
服突破自身的業障。
截斷中國，政府軍與聯軍在這裡跟
生在戰爭裡，人逢亂世，像我小
日軍纏鬥，騰衝是要塞，現在徒留
時候沒有選擇，只得去當兵，有人
脾氣火爆，生氣起來會拿著菜刀
「國殤」墓園，埋葬一堆堆不同
當上將軍，不得不殺了人，犯下殺
互砍的，但退伍後，有的常把
戰線的遺骸，死傷亡靈至今徘徊難
業，後來就是有機會可以修行，還
全部退休俸給了寺廟，然後
度。我在那裡反覆思索，身為一個
會因為這些業報產生許多障礙，我
就在廟裡出家，但是出家
一些「外省士官兵」在部隊裡
當道長碰上宗博 靈修音聲中自在打坐 浙江省道教協會參觀宗博館，在生命覺醒區覺悟生命。 泰莉颱風撲台前夕，位於永和的
有一位每年至少閉關兩次、每次
道教都有蓬勃的發展，看到許多展
世界宗教博物館外下著綿綿細雨，
四十九天的道長，在參觀的人潮退
品都讓他們想起浙江很多類似的法
此時一群來自浙江的嘉賓拜訪世界
去後，逕自地在生命覺醒區的各個
器、物品，有一種既親近又陌生的
宗教博物館，為兩岸跨宗教交流再
宗教靈修音聲中打坐，與各種靈性
情感。
添一樁佳話。
頻率和諧共處。
行程末了，倪忠揚副主任表達了
浙江省民族宗教事務委員會宗
隨行的浙江省民族宗教事務委員
對靈鷲山佛教教團以及世界宗教博
教一處處長吳夢寶帶領浙江省道
會倪忠揚副主任見華嚴世界的獨特
物館熱心接待的感謝，談起參觀博
教協會的嘉賓，在緊湊的台灣行程
球狀設計忍不住讚賞：「佛家首重
物館時，印象最深刻處：「宗博館
中，偕同浙江省道教協會會長高信
修心、道家首重修身、儒家首重修
不論設計、佈局、講解都很新穎；
一及道教協會的會員一同參觀世界
德，在中華文化下是合而為一的，
展件相當豐富，尤其對佛道兩個宗
宗教博物館。隨行成員不論是全真
就像華嚴世界是融合的。」
教展區印象深刻，忠實的體現教
派或是正一派皆穿著道袍，在宗博
在世界宗教大廳的台灣民間信仰
業、建築風格。浙江省道教發展有
館由朝聖步道進入金色大廳和宇宙
區，道教協會的會員個個帶著會心
兩千多年的歷史，此行來到世界宗
創世廳，道長們行住皆自在地徜徉
一笑，在櫥窗前久久不能離去，詢
教博物館，很高興能夠有佛、道合
期間，漫步在充滿神聖的幽微空間
問之下才知道，原來浙江的民間宗
作的機會，企盼宗教間攜手合作擴
中。
教也是非常的興盛，不論佛教還是
大對社會的影響。」
每年至少閉關兩次的道長，在生命覺醒區打坐。
如是我聞
二○一二年六．七月號
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兩岸菩提心 觀音一線牽 普陀山信光法師到靈鷲山有回家的感覺，彷彿見到普陀山。 6月7日靈鷲山無生道場佛光普 照，普陀山佛教協會副會長同時也是 法雨禪寺監院的信光法師拜訪靈鷲山 無生道場，沿途參訪天眼門、多羅觀 音道場，並觀看靈鷲山簡介以及心道 法師從事國際宗教和平促進的影片， 對心道法師的實踐苦修以及弘大悲願 留下深刻的印象。行程尾聲，信光法 師參觀即將送至普陀山的多羅觀音， 彼此商議明年送多羅觀音至普陀山的 相關事務，牽起了靈鷲山與普陀山的 善德因緣，再創兩岸交流的新契機。
靈鷲山聖地 又見法華洞 普陀山佛教協會副會長同時也是法雨禪寺監院
為呼應普陀山普濟寺（前寺），
的信光法師。
法雨寺俗稱（後寺）為普陀山第二大
心道法師非常感激信光法師的讚
寺。擁有悠久歷史的法雨禪寺，創 建於於明萬曆八年，並於康熙三十八 年（西元1699年）修繕大殿，清朝
美：「面對宗教之間的異同，我只能 普陀山信光法師（左一）拜訪靈鷲山無生道場，中間為靈鷲山開山住持心道法師。
各宗教聯合起來奉獻對世界的關懷。
廷賜「天華法雨」和「法雨禪寺」匾
而我們是以禪為主，共同去弘揚三
額，因而更改其名為「法雨寺」。此
乘。佛教三乘就是釋迦佛留給後人寶
次前來的信光法師為法雨禪寺監院，
貴的遺產，如果三乘對立豈不是很矛
也身兼中國普陀山佛教協會副會長。
盾？所以佛教三乘應該要合作，共同
出發到台灣前，普濟寺方丈道慈大和
關懷人間，這是我們中華文化儒釋道
尚再三叮嚀信光法師務必要到靈鷲山
中最珍貴的信仰，也是這個文化圈所
觀音道場走走。
獨有的。」除了跨宗教間的合作外，
信光法師來訪當日下午天氣涼
心道法師期許佛教三乘能夠團結起
爽，迎面吹拂的涼風、一望無際的海
來，謹守戒律，以佛法為依歸，本著
洋，讓他直呼好像回到了普陀山。隨
關懷人間的心願攜手合作。
行成員對靈鷲山和普陀山法雨寺的相
信光法師與心道法師一路到靈鷲
似處印象深刻，紛紛表示「來福隆靈
山各殿堂參觀，沿途洽談明年送靈鷲
鷲山就好像回到了普陀山的法雨寺，
山多羅觀音前往普陀山的相關事宜。
依著陡峭山勢而建的道場，海濤聲不
信光法師提議：「何不將靈鷲山送去
絕於耳，此刻的普陀山應該就像現在 一樣，清風徐來非常涼爽。」
透過苦修的實踐去和大家分享，期許
的多羅觀音放在梵音洞？」隨即前往 信光法師一行人參訪靈鷲山在觀海台前合影。
欣賞即將安奉普陀山的多羅觀音，見
參觀開山聖殿時，信光法師見釋
到鎔鑄好的多羅觀音，更加堅定信光
迦佛、五比丘及十大弟子舍利平易近
法師促成多羅觀音安放在梵音洞的心
人地供在佛前，不禁敬佩心道法師的
願。
心量大，不會把把難得的舍利供在高
心中有觀音 觀音不外求
處、神秘不欲人知。看到開山聖殿外 的遼闊海景，即席興嘆：「無生道場
普陀山的梵音洞與潮音洞南北相
的山很清靜、樹林很乾淨，讓前來的
對，稱為「兩洞潮音」。相傳觀音
人心靈都非常乾淨；尤其普陀山的靈
會隨個人願力在洞內示現出各種形
鷲峰也在法華洞上方，格外的讓人感
象，有人見到白衣觀音、有人見到送
到熟悉。」身處福隆靈鷲山鷲首石及 信光法師（左）說心道法師（右）宛若觀音菩
法華洞中間的開山聖殿，信光法師倍
薩化身。
感親切。
觀音、有人見到千手千眼觀音，因此 許多信眾會在洞口向內凝視或是登石
另外信光法師對於苦行修持而悟
台持〈大悲咒〉禮佛求現。信光法師
得觀音智慧的心道法師，能夠以智慧
說：「如果實在無法於梵音洞見到觀
信光法師偕同舟山市民族宗教局
心處理宗教與宗教間、道場與道場之
音菩薩示現，見到多羅觀音也能撫慰
處長郭紀兵在華藏海供花獻佛，為兩
間的歧異，讚嘆其智慧高深。特別是
人心。」
岸交流增添一則佳話，信光法師致詞
心道法師在傳揚弘法時，充分表現了
最後信光法師勉勵在場信眾觀音
時特別向心道法師致上敬意，他說：
一種圓融無礙，讓信光法師想起觀音
不外求、常發菩提心，心中常存觀音
「看到心道法師的紀錄片，深感法師
菩薩的耳根圓通法門：「大家都知道
慈悲智慧，就好像躺在觀音菩薩的懷
心新道法師（右）偕同信光法師（左）在靈鷲
念珠是圓的不是四方的，四方就像賭
抱裡，「如此一來還貪看觀音，豈不
山華藏海供花獻佛。
博桌上的骰子，會有輸贏，而法師手
是傻了？時時刻刻心中有觀音，就不
悲著稱，而法師的心就像菩薩的心一
大海有涯，法師的慈悲心無際，跨越
上拿的念珠是圓的，走到哪裡都是贏
用找觀音了。在座的各位對我來說都
樣慈悲，在普陀山有一段話是形容菩
了太平洋，以觀音的慈悲心容納了世
的，所以站得高看得遠。」
是觀音，我只是觀音的守門人，要把
薩慈悲：『南海海深無絕處』，然而
界上的不同宗教。」
三乘齊合作 佛法為依歸
慈悲菩薩心 海深無絕處
前輩子可能就是普陀山觀音菩薩的化 身到了台灣，因為觀音菩薩就是以慈
門看好，隨時歡迎大家來普陀山！」
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靈鷲有情
二○一二年六．七月號
靈鷲山29周年慶 朝山禪修傳宗風 心道法師「閉關風雲」攝影展首次曝光，祥雲護法盡收眼底。
開山周年慶當日推出全球寧靜運動專輯，並於 東單設置寧靜體驗區。
朱立倫與心道法師會晤時表示唯有透過寧靜運
周年慶典活動時，舉辦宗風典範
動才能發揮善心，促進互動與包容。
6月17日清晨拂曉，漫天細雨，來
表揚，宛若一場願力大會師，現場恭
自各地的朝山信眾，排列著整齊的隊
請心道法師主持大悲傳法，並表揚
伍，攝心禁語從樹立開山精神地標的
「大悲行者」—持誦大悲咒十萬次圓
「阿育王柱」起步，以讚頌佛號的九
滿者、「朝山力士」—自濱海公路
步一拜方式朝禮上山，每位信眾透過
以九步一拜的方式朝山至觀音道場沿
步伐與韻律專注在每一次的呼吸，虔
靈鷲山開山即將邁入30周年，心道法師期勉大眾以寧靜心反省諸己之願力。
途 108公里至少二十七次、「生活禪
誠懺悔過往積累的罪障。朝山隊伍
者」—每日至少三次九分鐘平安禪，
中，會眾朝氣蓬勃、法悅歡欣，不畏
每年至少圓滿禪修三百三十天；希望
時而放晴、時而大雨滂沱的氣候，浸
藉由宗風表揚拋磚引玉，共邀大眾一
濕衣裳的汗水洗去凡間塵埃所掩蓋的
同發大悲願力，效法師兄師姐一同精
本心，用摩頂放踵的身軀實踐成就華
進。當場發表三種「佛國護照」：
嚴淨土的決心；發自內心的懺悔，以
「大悲」、「禪修」、「朝山」，當
滌淨眾生內外的垢惡及罪障。最後在
作未來表揚圓滿修持的基礎，並且提
法師的引領下步入觀音道場，共同將
供現場發願者索取，更加努力實踐自
朝山功德迴向眾生、利益一切。
己的願力。
靈鷲山開山29周年慶當日，道場
護持聖山建設 樂捐百萬
特別開放心道法師閉關所在的觀音 殿，以及平日不輕易開啟的法華洞供
靈鷲山的開山大和尚心道法師在
回山大眾朝禮。在法師的帶領下，信
靈鷲山二十九歲生日時，帶領現場信 眾持誦大悲咒，傳授善法、體現宗
眾虔誠供花禮拜，瞻仰佛陀髮舍利， 感受當年心道法師閉關潛修、清淨祥
心道法師於2006年閉關的觀音殿，在6月17日開放善信參觀。
風。心道法師回憶當初建設靈鷲山的
和的氛圍。此外，靈鷲山主殿之一的
初發心：「以前信眾回山常常被雨淋
開山聖殿亦提供了平安禪修的體驗，
濕，用膳時總一邊配著雨水吃泡飯，
信眾在此可禪坐片刻，讓心歸零，在
後來有了大家的信心以及十方擁護，
殿外等候的大眾，寧靜攝心地在露台
靈鷲山才有今天的29周年慶，所以
上享受大海的繯繞。
願力是很重要的，有願力才能對社會 有好的貢獻。 」
此次特別開放的另有「十一面觀 音」高十五公尺，是北濱公路上遙望 荖蘭山的地標，周圍環繞舍利塔一百 零八座，代表降伏一百零八種煩惱， 成就一百零八種功德。
師父攝影作品 首次公開 文化走廊特別規劃了「靈鷲山開 山29周年攝影特展」，包含了展現 靈鷲山之美的「靈鷲有情」靈鷲山攝 影展、回顧今年紀事的「29年菩提 路－慈悲與禪的踐履」、以及「閉關 風雲」心道法師攝影首展；透過影
攝影首展「閉關風雲」，透過心道法師的觀景 窗看到變化多端的雲霧。
另外心道法師期許一同前來祝賀 的大眾，莫因資訊發達而心情慌亂，
觀眾在每一幅照片前，都留下了
全球寧靜運動委員會委員之一宋
善信當場體驗寧靜九分禪，聆聽寂靜
深深感動，他們說雲像蓮花、像如
慧慈老師在致詞時分享推動寧靜運動
之聲：「剛才施作的九分鐘平安禪，
意、像雲彩環繞的金龍，雲朵展現出
的過程以及成果：「全球寧靜運動有
就是要用禪讓心靈寧靜，如果心平安
豐富的生命和力道，雲在山脊間不斷
一百四十位種子教師，在五百間國中
世界就會平安。靈鷲山即將邁入三十
流動，體現森林與雲霧的和諧，也讓
小推動『寧靜』成果非凡，班級數持
年，來年當秉持釋迦佛的教法，以慈
愛與和平的永恆渴望回歸對靈鷲山的
續增加當中；至今總共請領的五萬條
悲觀音法門貫徹離苦得樂的實踐。並
孺慕之情，寄託寧靜心靈在與大自然
寧靜手環，其中有六千條在大陸地區
以寧靜心反省諸己願力。」
的互動中。
推廣，有一千條在新加坡、馬來西亞
「跟著心道法師學佛後，就將靈
推行，而今年紐約道場信眾亦將持續
鷲山當作如來之家，回到山上就像回
推廣護持。」
到釋迦佛的家。並且希望每個人回
宗風典範表揚 大悲傳法
靈鷲山充電後，能有更多養分發菩提
寧靜運動單曲 發行專輯
像，信眾更加了解心道法師、靈鷲山
「寧靜」也是另一個貫穿周年慶
佛教教團與無生道場的緣起。其中，
活動的主軸，環扣「慈悲與禪」的宗
最為特別的是首次展出的心道法師攝
靈鷲山29周年慶當日，善信一同前來祝賀。
心。」另外心道法師也邀請在場善
風，當天以全球寧靜運動的成果發
新北市長朱立倫於中午前拜訪靈
信一同護持聖山寺金佛園區的建設： 「人在追求金錢和健康時，不會感到
表為主，推出第一張全球寧靜運動單
鷲山，並與心道法師會晤。朱立倫
關期間，忽遠忽近、變化多端的有情
曲專輯，並且邀請寧靜音樂作曲人韓
認為唯有透過寧靜才能發揮善心，
疲累，而聖山建設是為了大眾的富貴
雲霧，透過心道法師的觀景窗，這些
賢光老師現場帶領樂團演奏寧靜心音
與人、與地球對話，促進互通與包
與平安而竣工，期許大眾能夠紛紛起
雲朵或者調皮、或者靈巧，皆是盡心
樂，作為當日慶典節目的壓軸。全山
容。他笑稱當今政壇人士很需要「寧
而護持，將生命因果做好，才能夠生
護持心道法師閉關的祥雲護法，時而
整點時會播放寧靜一分禪，讓現場所
靜」，最好一起到靈鷲山體驗寧靜一
生世世享用好的種子。」席間有位師
在天際遨遊、時而坐臥在山間，用淡
有善信體驗「寧靜」—這份宇宙最大
分禪，做好心靈環保，交流溝通將更
姐，因受感召當場發願護持金佛園區
淡的薄霧，靜靜地守護著靈鷲山。
的能量。
順暢。
一百萬。
影展，鏡頭下的主角全是心道法師閉
大朝山
二○一二年六．七月號
朝見諸佛
千人大朝山 虔誠一拜殊勝行 朝山就是懺悔我們的業障；我們的心要清淨、專一，虔誠地去拜，這樣就可以清淨身、口、意。我們的身、口、 意清淨了，在生活當中就會無怨、沒有障礙。 —心道法師
虔誠
朝禮
懺悔 淨心
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生活禪味
二○一二年六．七月號
從靜坐中覺醒的蘋果汁 蘋果汁沉澱後變得澄澈，小女孩問：它跟你一樣在靜坐嗎？
文／ Thich Nhat Hanh 譯／周和君
今天有兩個女孩和一個小男孩從
我。在那種寧靜的氛圍中，她通常
給我們力量和寧靜，當我們自覺輕
內心寧靜，在行走和工作中也是一
村子裡來找譚蘇一起玩。他們四個
在五到十分鐘內就會安然入睡。等
安舒暢，周遭環境也會變得清新，
樣。
人跑到我家後面的小山坡上玩耍，
我靜坐完畢，就替她蓋好被毯。
孩童喜愛親近我們，並不只是為了
「或許你並不相信我的話，因為
拿到糖果或聽故事，而是因為他們
在你努力嘗試了四十分鐘後，還是
能感受到這股「清新」。
無法得到你所企求的平靜。蘇此刻
過了一個小時左右，他們回來要些
譚蘇是「船民」的小孩，年紀
東西喝，我拿出最後一瓶自製的蘋
不到四歲半，去年四月跟著父親飄
果汁，給每個小孩倒滿一杯，最後
洋過海抵達馬來西亞，她的母親還
今晚有位訪客到臨，我把剩下的
正睡得香甜，她的呼吸好輕盈。我
那杯倒給蘇。由於她那杯是瓶底部
留在越南。當她父親輾轉來到法國
蘋果汁倒滿一杯，放在靜坐室的桌
們何不再點亮另一根蠟燭，好好地
分的果汁，所以裡面有些果泥，當
時，就託我們照顧蘇幾個月，他自
子上。這時蘇已經熟睡，我邀請我
秉燭夜談？
她看到杯裡有小果粒，就噘著嘴不
己則到巴黎去找工作。我教她越南
的朋友非常安靜地坐著，正如那杯
肯喝，不久，這四個小孩又跑回山
字母，還有一些越南的通俗民謠，
蘋果汁。
坡上玩，但蘇沒有喝任何東西。
蘇非常聰明，兩個星期後，就能夠
我們大約坐了四十分鐘。我注意
什麼滋味，你愈努力嘗試反而愈睡
慢慢拼讀托爾斯泰（Leo Tolstoy）
到朋友微笑地望著那杯果汁，它已
不著。你試著強迫自己內心平靜，
寫的《傻子王國》（The Kingdom of
經變得非常清澈了。
卻感覺到內在有股抗拒力。許多人
蘋果汁「靜坐」徹底沉澱 半小時後，我正在房間裡靜坐， 聽見蘇在叫喚，蘇想要喝杯冷水， 但她連踮著腳都搆不到水龍頭，我 就提醒她，餐桌上還有杯蘋果汁可
Fools），我將它從法文翻譯成越南 文。
靜坐片刻可讓心靈澄明
內心急於平靜越感不安 「而你，我的朋友，你是否也像 蘋果汁一樣？即使你不如蘋果汁般
「小譚蘇毫不費力地就這樣沉睡 了。你明白那些夜不成眠的時刻是
在靜坐的初體驗中，也都感受到這 股抗拒力，他們愈急著讓自己平靜 下來，就會變得愈加不安。
禪修是觀照隨順細微處
以喝。她看著蘋果汁，發現裡面的
譚蘇每天晚上都看著我靜坐。
沉澱得這麼徹底，但你不覺得內心
果泥已經沉澱，果汁看來清澈又可
我告訴她，我正在「靜坐」，但沒
少了些焦慮、急躁和困擾嗎？雖然
越南人認為，這是因為他們受到
口，她走到餐桌旁，兩手捧起玻璃
有解釋其中的涵義或是為何我這麼
你仍然面帶微笑，但我想，你在懷
惡魔或惡業的控制，事實上，生起
杯，喝了半杯後，放下杯子問道：
做。每晚當她見到我洗臉，穿上僧
疑自己能否變得像蘋果汁般澄澈–
這種抗拒正是由於我們急於獲得內
「這是另外一杯果汁嗎，和尚叔
袍，並點燃一柱香讓滿室馨香時，
即使我們再繼續靜坐好幾個小時。
心的平靜。這些努力本身變成了一
叔？」
她就知道我馬上要開始「靜坐」
「這杯果汁的基礎非常平穩。
種壓迫。思惟與情緒猶如河水般奔
「不是」我回答。「這就是剛
了。她也明白，這是她刷牙洗臉，
而你呢？你的坐姿並不是這麼自在
流，若想攔阻一條河的湧動，就會
才那杯，它靜靜地坐了一會兒，現
換好睡衣，然後安靜上床睡覺的時
安定。那些微小的屑粒只是依循自
遭遇流水的阻力。所以，較好的方
在就變得清澈又美味了。」蘇又看
間，我從來不必提醒她。
然的法則，靜靜地沉澱杯底，但你
式是隨順著流勢，來引導它朝向自
了一下杯子，「真的很好喝，它是
毫無疑問，蘇認為那杯蘋果汁就
的思緒卻不順服這樣的律則；相反
己所希望的方向。千萬不要企圖圍
不是像你一樣在靜坐呀，和尚叔
像她的和尚叔叔一樣，靜靜地坐了
地，它們像一窩蜜蜂，興奮地到處
堵它奔流。
叔？」我笑著拍拍她的頭說：「應
一會兒就清澈了。「它跟你一樣在
亂竄，所以你認為自己無法像蘋果
該說我在靜坐時禪觀著這杯蘋果
靜坐嗎？」我認為不到四歲半的譚
汁般沉澱。
汁，才比較貼切。」
請記住，河水必須流動，我們要 順著它，必須察覺沿途加入的每條
蘇，不需任何解釋就能了解靜坐的
「你告訴我，有思考和感覺能
小溪，察覺自己內心生起的所有思
每晚蘇就寢時，我都在靜坐。
意義。蘋果汁在靜止片刻後就變得
力的人不能拿來跟一杯果汁相提並
緒、情感和感受──看它們如何生
我讓她和我睡在同一個房間，靠近
澄澈；同理，如果我們在靜坐中讓
論。我同意，但我也知道，我們做
起、佇留，然後消失。
我靜坐的地方。我們講好，當我靜
心止息片刻，心也會變得清明。這
得到像蘋果汁那樣，而且可以做得
坐時，她就要乖乖去睡覺，不打擾
份心靈的澄明讓我們身心輕安，帶
更好。我們不僅在端坐時能保持
（文轉7版）
生活禪味
二○一二年六．七月號
7
自然的展現，而波浪是海洋呈現的自 然現象，企圖壓抑或扼殺它們根本徒 勞無益，而且這是不可能的。我們只 能從旁觀察，因為它們的存在，我們 就能找到它們的源頭，而這個源頭正 是我們自己。
陽光即綠葉，綠葉即陽光 覺知的太陽源於自我最重要的部 分，能讓自我獲得覺悟。它不僅照亮 了所有的思緒和情感，也照亮了自 身。 讓我們回到蘋果汁，靜靜地「坐 著」。念頭之河繼續在流動，而今在 覺知的陽光照耀下，平靜地流動著， 而我們也祥和平靜。這條念頭之河與 覺知太陽之間的關係，跟真正的河流 與太陽的關係並不相同。不論夜半或 正午，不論濃雲蔽日或金光萬丈，密 西西比河的水依然潺潺流動，一切都 沒改變；但是，當覺知的太陽照耀在 我們的心念之河上，我們的心就會轉 化。這兒的心念之流與覺知的太陽本 質是相同的。 讓我們思考一下葉子的顏色與陽光 之間的關係，這兩者的本質也別無二 靜坐，讓覺知的太陽更容易升起，我們得以看得更加清晰。
致。在午夜時分，星光和月光只能映 照出綽綽樹影；一旦陽光乍現，那葉 子的綠色就會立刻顯現。四月時，樹 葉之所以嫩綠欲滴，是因為陽光照射 的緣故。某日，我獨自在林中靜坐， 便仿擬《心經》寫下這首詩：陽光即 是綠葉，綠葉即是陽光，陽光不異綠 葉，綠葉不異陽光，一切形色亦復如 是。
覺知與自我，何者是真？ 一旦覺知的太陽開始照耀，當下便 發生了巨大的變化。靜坐，讓覺知的 太陽更容易升起，我們得以看得更加 清晰。當我們靜坐時，似乎存在著雙 重自我，一個是思緒和情感的流動之 禪修是去觀照並且隨順所有的細微之處。
《一行禪師—觀照的奇蹟》由橡樹林文化出版。
河，另一個則是照耀著它們的覺知太 陽。
從靜坐中覺醒的蘋果汁
哪一個才是真正的自我？到底孰 真？孰假？孰善？孰惡？請平靜下來 吧，我的朋友。先放下你那把概念思
顯然地，單憑思緒和情感無法單
或數息都是極佳的方法，但它們不是
惟的利劍，別急著將你的「自我」砍
用來壓制妄念的。
為兩半。這兩者都是自我，它們既不
（文接6版） 你看見了嗎？現在這些抗拒力開始
獨構成我們生命存在的全部。憤怒、
消失了。這條念頭之河仍然在流動，
憎恨、羞慚、信心、懷疑、不耐、厭
我們知道，凡有壓制必有反抗—壓
但不再隱身於幽黯之中。如今它在
惡、渴慾、悲傷和哀痛，都是我們的
制必然伴隨著反抗。真心與妄心實為
我們知道光和顏色是息息相關的，
「覺知的陽光」之下奔流，要讓這太
心；希望、抑制、直覺、本能、潛意
一體，否定此就是否定彼，壓制此就
同理，自我的太陽（指覺知）和自我
陽在我們內心永遠閃耀，清楚照見每
識和無意識，也是自我的一部分。
是壓抑彼。我們的心就是我們自己，
的河流（指思緒和情感）也沒什麼不
真，也不假；它們既真又假。
一條細流、每塊鵝卵石，以及河流的
「佛教唯識宗對於八種心法和
我們不能壓抑它，而必須用一種恭
同。跟我一起坐下來，讓你的臉上展
每個轉彎處，這就是禪修。最重要的
五十一心所有法有詳盡的討論，你如
敬、溫柔，以及絕對非暴力的態度對
露笑容，讓你心中的陽光閃耀。假如
是，禪修就是去觀照並且隨順所有的
果有時間，可以參閱相關著作，這些
待它。
有必要，你可以閉上雙眼，好將自己
細微之處。
討論幾乎涵容了所有的心理現象。」
在覺知的當下，雖然那條河仍然 奔流不息，我們卻感到能夠自主。我
靜坐不需壓抑內心念頭
既然我們連「究竟什麼是我」都不
看得更清楚些。
知道，又如何能分辨某一心念是妄是
你的覺知太陽只是自我之流的一
真，是否該壓制及壓制什麼？我們唯
部分，不是嗎？它和所有心理現象一
們覺得身心平靜，但不是蘋果汁的那
初學靜坐的人常以為，為了創造能
一能做的，就是讓覺知之光照亮我們
樣，依循著同樣的法則：生起，然後
種「平靜」。處於平靜中，並非意味
夠進入專注（定）和理解（慧）的狀
的「自我」，讓「自我」覺悟，這樣
又消失無蹤。科學家用顯微鏡檢視某
著我們的思緒與情感是冰封僵固的，
態（即「真心」），必須壓抑內心所
我們就能夠直視本心。
物時，必須讓光線照射在「被觀察的
它跟麻木的情況不同。一顆平靜的心
有的念頭和情感（即「妄心」）。他
正如花朵和葉子只是植物的一部
不代表心中沒有思緒、感覺或情感，
們採用種種方法，如把意念集中在某
分，波浪也只是海洋的一部分，我們
平靜的心不是麻木不仁，不是心不在
個對象或數念自己的呼吸，試圖摒除
的知覺、感情和思緒也是自我的一部
焉。
紛擾的思緒和情感。專注於某一對象
分而已。綻放的花與綠葉是植物外觀
對象」上；要觀察自我也必須這麼 做，讓覺知的陽光照耀「自我」。 —摘刊自橡樹林文化《一行禪師— 觀照的奇蹟》
8
心靈白皮書
二○一二年六．七月號
靈鷲山入鏡 一念一影皆菩提 以《粉墨登場》入圍金馬獎最佳紀錄片，吳星螢再次挑戰自我拍攝《小丘》。
文／廖璟瑜
「人生會來這裡，就是一個靈魂
反而更希望被社會看到。但是接觸
的選擇，經歷一段段有情人生，不
佛法和馬克斯主義，這兩者很科學
斷地來來去去，就是用好玩的心情
的剖析社會結構，讓我知道萬事都
去看待，說到底人生究竟是苦的，
存在著遊戲規則；佛陀曾見到萬物
所以要好玩一點，不然有時後真的
像是彼此撞擊的分子，沒有什麼大
會過不去。」曾經以紀錄片《粉墨
好大壞。讓我體會到能夠靜止下
登場》入圍47屆金馬獎最佳紀錄
來，才有機會看到社會脈動。」經
片獎項的吳星螢導演，談起人生中
過反省，吳星螢繼續堅守拍電影的
接觸佛法以及馬克斯主義的轉變，
本業：「社會上很多孩子來自不同
看似南轅北轍兩種信仰，卻醞釀了
家庭，不知道自己是誰，過的很辛
生活中的不同態度，幫助她放下執
苦。」繼續從事電影創作用影片當
著，全心全意地接受工作的挑戰，
作對話橋樑，讓生命彼此看見，她
她相信專業上精進，可以幫助她完
相信創作是她這一生的修行方式。
成更多的任務。
生活甘苦 一切唯心造
霧中觀心 萬緣皆放下 大約在五年前的一個農曆新年，
雖然沒有辦法做到財佈施，但是 吳星螢導演（中）與侯孝賢導演（左）和廖慶松（右）剪接師合影。
吳星螢受一位朋友的邀請，意外來 到靈鷲山：「就算時間過了很久， 我還是記得第一次上靈鷲山，天氣 非常的冷，霧也很大。」但是她卻 由衷地喜歡這樣簡單樸實的道場環 境。她說：「可以感覺到設立道場 的人，有獨特的美學涵養，依山 打造的建築卻沒有華麗的裝潢和 雕琢。觀海台把來山的大眾從室內 接引到戶外，能夠在石頭上打坐，
《粉墨登場》導演吳星瑩將來靈鷲山為新片微
是很吸引人的；還有羅漢步道，沿
電影《小丘》取景。
途的五百羅漢，讓我想起日本人沿 途設置的地藏王菩薩，傳達讓人心 安的感覺；另外依著山勢座落的舍 利塔林，在濃霧中有一種神秘的感 覺，當時我就想這裡會是非常吸引 人的電影場景。」
第一次造訪靈鷲山，吳星螢就對山上的霧景印象深刻。
山上的濃霧著實吸引著吳星螢， 去年當媽媽的吳星瑩，兒子學會說的第三個單
影，導演有機會讓觀眾看到很多超
吳星螢按部就班地將創作意念化為
越單獨個人的生活經驗，在電影裡
電影，與他人對話，相信是法佈施
生中總是有許多起起落落，很多時
滅有關。她相信宅男不全然是這樣
面舊時代的事物被翻新，讓人們有
的一種方式。此次來靈鷲山為新電
候會不知道該往何處去，在霧中覺
的，另外她也對現代的愛情觀提出
機會與他人的意識接觸，電影就是
影《小丘》取景，與靈鷲山上綿延
察自己不安的感覺很好。因為當外
質問：「難道得不到就不能去愛
一種新舊時代銜接的橋樑。
不絕的山景相應：「人生就像不斷
在事物不清楚時，人反而有機會看
嗎？」
一口氣吐出她對靈鷲山印象深刻的 地方，她補充道：「我喜歡霧，人
字就是「阿彌陀佛」，很有佛緣。
電影創作 當一生修行
翻越山林，從小丘到大山，原本以
到自己的內在，試著和自己對話，
吳星螢說：「人生不是會有好一
看見自己的不安與恐懼。當霧散去
段時間將一個人或是一件事情，當
來自勞工階級的家庭，年輕的她
又會發現這一切其實又沒什麼大
作生命中的全部？電影中的男孩，
對社會充滿了疑惑、不解和憤怒，
不了的。」五年後她選擇將腦海中
好一陣子是為了他喜歡的女孩而
也質疑自己的出生，但是在接觸佛
也呼應了心道法師所開示的：
的電影場景付諸實現，這次她決定
活，女孩離開後他感到痛苦，但是
法之後，吳星螢告訴自己要轉念。
「生活，有時平順、有時波濤洶
要在靈鷲山上為即將開拍的微電影
也因此男孩有機會獨立，得到友情
馬克斯主義讓她明瞭階級只是角色
湧，就像海水，有高有低，但別忘
《小丘》取景。
的陪伴，還有台灣的美景收留。」
扮演，人來到社會中選擇的角色。
了：海水依舊是海水。海水代表
吳星螢相信人如果不是因為貼近土
然而佛法告訴她破除果報，人從來
覺、海浪代表生活，我們的覺被生
地，很難找到朋友；在外拍的過程
都是重新開始的，受佛法的啟發，
活裡起伏的事情所干擾，但不管怎
微電影《小丘》是以一個喜愛
中，男主角有機會和土地對話：人
她轉念即便家境不如人，她的父母
麼變，心依舊是心。」對吳星螢來
外拍的宅男為主角，整部電影描述
都是在土地上流動和遷徙的，困難
仍在艱困的環境中，供她完成電
說，不管拍出什麼角度，觀眾就是
一個得不到的暗戀故事，最後這位
和挫折的時候會知道至少還有大地
影傳播的學業。懷抱著對父母的感
依著他的關心各自帶走，就算是導
宅男把愛轉換為祝福與包容，在
是朋友。
恩，才能把過去所受的委屈放下，
演也管不了，用平常心過日子，讓
更希望能夠藉由付出去回饋社會些
生活就是修行，是她在拍攝電影過
什麼。
程摸索出來要窮盡此生去實踐的意
宅男題材 詮釋愛情觀
轉化過程中，宅男重新找到自己。
長期從事電影拍攝的吳星螢擁有
近幾年的社會新聞中，吳星螢看到
紮實的科班背景，她相信人的意識
許多關於宅男的報導，大多都是負
有朝一日是可以相通的，現階段電
「二十五歲之前，我也曾經上街
面的，尤其都和一種得不到的毀
影肩負這樣的功能，透過觀看由電
頭抗議、發聲，不知道自己是誰，
為越過去就會平坦，實際上一山還 有一山，但是過程中我們不斷與森 林裡修行的動物相遇。」
義。
心靈白皮書
二○一二年六．七月號
蔡寶滿談教育實踐
9
讓孩子身心靈都富足
在素食培藝路上 他們逆轉人生
文／廖璟瑜
把愛搞錯了，盡量少處罰不代表不處 罰，當孩子犯錯時心再痛也懲罰。授 愛與受愛是佛法中談愛應該要包容一
素食培藝協會的課程中，蔡寶滿與學生們分享人生歷程的轉
切對與錯。孩子做對的事情，我們要
變。
讚嘆和鼓勵，但當孩子做錯時，父母 要引導並且讓孩子知道自己錯在哪 裡，帶領孩子從錯誤中去修正，這才 叫做包容。純粹體罰只是強壓，孩子 沒有覺悟的能力，反而是家長最應該 帶領孩子去認識的。」 蔡寶滿說：「教育界常說『養出 會唸書的怪物』，這些怪物在社會上 不知道該蹲在那個角落，索性待在家 靠父母來養。這些孩子擁有完整的學 有同儕的支持與陪伴，來自逆境的孩子也能在眾人面前落落 大方地介紹自己。
歷卻無法貢獻社會，我們不禁要問教 廚師李仁賢在素食培藝協會課程現場向同學們示範營養又不失原味的烹調手法。
育究竟有什麼作用？」
在學校擔任輔導老師多年的蔡寶
孩子在年幼的時候，有些心急的
滿，從國小退休之後，持續在教育的
家長急著塞給他知識，雖是培植孩子
議題上耕耘，結合了她的志業與對孩
卻也是一種破壞：「孩子的心性還很
子的關懷，成立素食培藝協會，讓這
清淨、本性還很純真時，你反而要他
些學業中斷或是被迫離開家庭的學
去判斷，打從一開始強加的判斷就是
生，除了學校之外，有別的管道學
錯的。身為家長要懂得回過頭來審
習，也是在培藝的過程，教導孩子依
能夠將帶不走的素食烹調技藝傳給學生，讓蔡寶滿很欣慰。
視，不能因為孩子所有的外在與求學
據食物的本性去烹調，千萬不要貪圖
條件都很成熟，就說他是成熟有成就
小利而帶給食用的人負擔，對於蔡寶
的孩子。所謂成熟應是被外在因素誘
滿來說，這是她唯一能夠教給這些孩
導牽引而轉化成智慧，而非他的知識
子帶不走的一技之長，也是蔡寶滿對
成熟。」對蔡寶滿來說，孩子越成熟
這些孩子的期許，希望這樣的培藝過
他的心應該越清淨，很多事情隨著年
程，可以讓孩子帶給台灣一個更健
紀的漸長慢慢才讓孩子知道，然而現
康、更有機的飲食環境。
在的社會卻提早將孩子擠進競爭的窄 門，孩子被迫在大人的期望下催熟，
開班授課，培養一技之長
卻失去了悲憫情懷與樂於助人的能
結束了經營五年的素食餐館，蔡
力。
寶滿決定將經營餐館的見聞帶入培藝
蔡寶滿找到素食培藝的施力點，盡力去幫助社
協會，把知識和觀念交給正在育幼院
會上弱勢的孩子。
或是中輟的學生。曾經經歷艱辛求子
課，一早出發連早餐都來不及吃，不
親友家，也曾讓求學中的孩子讀住宿
現在的升學體制儘管看似多元，
歷程的蔡寶滿，在學校擔任輔導老師
忍指責這些孩子上課沒精神，蔡寶滿
學校，在團體與外在過程中要孩子去
各式各樣的門檻，難道就代表學校能
時接觸許多被家人遺棄或虐待的小朋
發現後決定將第一道菜規劃為主食
摸索如何和人相處，也造就了兒子身
夠選出合適的學生？過了門檻就趕快
友，深深領略生命的不對等性。求子
類，例如炒飯、炒麵，並且將份量估
上有一種憨直得人疼的特性。
去讀，花費了四年的大學教育，卻不
時看到許多父母輕易的生下孩子，卻
的更多些，讓孩子們試吃後才開始第
蔡寶滿繼續解釋道：「不管家長
是孩子的長處或是興趣所在：「對於
輕率的捨棄養育的責任，讓她感到很
二道菜的教學，學生都吃得很開心，
的事業再大、應酬再多，帶孩子最怕
經濟條件不富裕的孩子，助學貸款的
痛心，這些孩子有健康的頭腦，卻沒
也更認真在學第二道菜。蔡寶滿說：
表裡不一，小孩的眼睛都在看。很多
費用反而成為自己與家人的負擔，原
有健康的心靈；很多育幼院的孩子身
「孩子的肚子一定要照顧到，但是我
社會上的成功人士，孩子的行為卻令
本教育能拔升社會底層的孩子，現
心都非常健全，家庭卻支離破碎，這
們也要替他們的尊嚴著想，不應該指
人匪夷所思。這樣的家長雖然在社會
在反而讓貧窮的家庭積欠更多的債
些孩子又是何等的無辜。
責他們沒吃早餐，而是要去設法讓他
中獲得名利，但是小孩的情感無處依
務。」
們體會到學習的益處。」
歸，每天面對表裡不一的父母，孩子
不論教育問題在社會上帶給孩子
的心又該依止何處？」平日忙碌的蔡
多少磨難，蔡寶滿認為後天這70％
寶滿能陪伴孩子的時間雖然不長，但
是絕對不能迴避的，學佛茹素多年，
是她願意全心全意地陪伴孩子。
學習觀音菩薩眾生平等的精神，找到
蔡寶滿一直深信父母能夠帶給孩 子的是人生中的30％而不是全部， 而後天對孩子的影響會有70％。這
身教言教，全心全意陪伴
感受到學習的益處讓同學更專注在學習中。
學習烹飪 悲苦兒創生機
也是她成立素食培藝協會的原因之
同樣身為母親的蔡寶滿也認為
一，她認為孩子可以辛苦但不能命
自己僅能為孩子提供30％，她說：
苦，倘若有人生中的一技之長可以闖
「所以我帶孩子只帶心，常常出去和
蕩，那麼也算是後天70％的補足。
家長們分享，千萬不要把自己當作孩
有些家長害怕懲罰破壞了親子之
飪技術，不僅自利利他，也是別人無
素食培藝課程通常在一早開始，
子的全部。」自知得來不易的孩子容
間的關係，怕孩子以為父母不愛他
法剝奪的，期望這帶不走的技術流傳
許多孩子從桃園、新竹到新北市上
易被寵壞，蔡寶滿常常將兒子寄放在
了，蔡寶滿說：「我認為現在社會都
給悲苦兒創造生命契機。
賞罰分明，教導正確觀念
素食培藝的施力點，盡力去協助社會 上相對弱勢的孩子們，因為健康的烹
10
禪門教育
二○一二年六．七月號
貪欲得苦 少欲無為多自在 欲望太多煩惱多，不刻意的去強求， 才能得到真正快樂。 前言：第二覺知「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。」
文／三乘研究中心
《八大人覺經》第二個覺知是什 麼呢？「多欲為苦，生死疲勞」。 欲望太多就會心生苦惱，因為追求
望就很少了，心也就能夠自在了。
以欲為本 徒增煩憂
這就是現世苦陰，因欲、緣欲，都 是以欲為根本。」 「再者，由於眾生因欲、緣欲，
的事物永無止盡卻也無法長久擁
某次，一直苦於無法滅除貪欲、
以欲為本的緣故，國王與國王之間
有，這就是「無常」，欲求「無
瞋恚、愚癡三患的摩訶男求助於佛
爭鬥，修行人與修行人之間爭鬥，
常」的事物當然會生煩惱，佛陀
陀，佛陀告訴他：「摩訶男，有五
居士與居士之間爭鬥，百姓與百姓
說：「無常是苦。」當我們一味地
種外在的欲求讓人眷戀難忘、無法
之間爭鬥，國家與國家之間爭鬥。
追求外在的緣境，而鎮日汲汲營
自拔，與人們內在的欲心相互應合
他們彼此之間因為爭鬥而互相憎
營、患得患失，最後的結果就是墮
而能使人快樂不已。是哪五欲呢？
恨，所以就用各種武器兵刃，互相
入無邊無際的死生輪迴之中，所以
那就是眼能視色、耳能聽聲、鼻能
攻訐。或以拳腳、或以石擲、或以
才說「多欲為苦，生死疲勞」。
嗅香、舌能嘗味，身有所觸。人們
棍棒刀械。當他們爭鬥時，或死、
人的一生中，一切的苦都是從貪
往往順此欲望的滿足而得到無上的
或傷、或惶惶不安，承受極大痛
欲而來，事業財富、男女情欲、貪
安樂歡喜。摩訶男啊！這就是欲求
苦。摩訶男啊，這就是現世苦陰，
逸享受等等這些都是欲望。欲望就
的極致啊！沒有什麼再多過於此
因欲、緣欲，都是以欲為根本。」
是我們想要滿足的東西，我們想要
了，它的危害也相當多。」
因欲緣欲 彼此爭鬥
「摩訶男，什麼是欲患呢？那些
一個適當的工作，這些都是苦，因
族姓弟子們，靠著他們的技術以生
「由於眾生因欲、緣欲，以欲為
此欲望的本身就是苦，多欲為苦，
活。有的從事農作，有的經商，有
本的緣故，所以他們身著盔甲，披
欲望多了，也就變成業障了。
的依靠書寫，或是精通算數，有的
掛戰袍，手持弓箭、長矛，或是拿
具工匠技藝，能篆刻印章，有的擅
著刀劍、盾牌，加入軍陣，或以象
於文章，有的會造筆作紙，有的通
鬥、或乘馬、駕車、步軍，或將男
為什麼我們的心又如此甘願辛
曉經文，有的成為勇猛將士，有的
女百姓充為前鋒。當他們爭鬥時，
苦的去做很多的事情呢？就是我們
輔佐王廷。冬天時感覺寒冷，夏天
可能造成死傷，也有可能形成恐懼
的欲望驅使自己去做。如果沒有欲
時感到炎熱。飢渴疲勞，被蚊蟲牛
不安，承受極大痛苦。摩訶男啊，
望，生活就會非常單純，如果能隨
虻叮咬，這樣的工作，無不是為了
這就是現世苦陰，因欲、緣欲，都
遇而安，遇到什麼就做什麼，只要
錢財。摩訶男，那些族姓弟子們，
是以欲為根本。」
能生活就可以，如此，由於少欲無
用這樣的方法，做這樣的工作，為
為，所以可以過著很滿足的生活，
了這樣的目，如果得不到錢財，就
身心也就會自由自在，在生活中也
生出憂苦、愁悶、懊惱，然後心
才會真正過得快樂。
就變得愚痴不明，牢騷地說著：
如何才能少欲呢？就是對一切生 生滅滅、好好壞壞的現象，還有所
《圓覺經》言：「當知輪迴， 愛為根本。由有諸欲，助發愛性， 是故能令生死相續。」世間人們無 明煩惱的根源所在，皆源於心識的 迷妄不覺，一味地耽溺追求無常事 物而無所覺，「由有諸欲，助發愛 性」，有的汲營於衣食富貴，有的 貪圖於逸樂享受，不停忙碌追求的 結果，到最後就是死生無盡的輪迴 不已，明末蓮池大師就這麼形容： 「皇皇然，忙忙然，千生萬劫而不 自知也」，因為心識永遠罣礙於外 在緣境的欲求，所以「忙至死而後 已，而心未已矣也」。
有錢、想要有太太、有孩子、想有
隨遇而安 身心自在
欲患無窮 先斷貪欲
這就是佛陀教示摩訶男有關欲 患的道理，如果人們盲目地順從欲 求的渴望「以欲為本」，貪戀無常 緣境，任意地放縱身、口、意無端 造業，則自然無法避免惡趣輪迴的 境遇。所以第二覺知「多欲為苦， 生死疲勞，從貪欲起」，就是要告 訴我們能有對境不生欲愛之心，就 會真正感受到「少欲無為，身心自 在」的離苦之樂。
『真是白忙一場，到頭來一無所 獲。』」
見到的一切、喜歡的不喜歡的，都
「摩訶男，那些族姓弟子們，
要少欲無為。讓你的心見相非相，
用這樣的方法，做這樣的工作，為
讓自己的心無為，當我們的心見到
了這樣的目的。如果得到錢財，就
一切諸相的時候，知道沒有什麼是
會十分珍惜，小心翼翼地保護、隱
靠得住的，此時我們的心漸漸離開
藏，唯恐失去它。這是為什麼呢？
欲望的時候，就能夠放下了。
因為擔憂錢財遭到君王掠奪、強盜
身心就是遇緣自在安定，遇到緣
劫掠、火災、腐壞、丟失等，反正
的時候，就能自然自在安定，不會
認為錢不露白才是最為妥當的。他
刻意的去求什麼、想什麼。 因此，
們如此小心謹慎地守護錢財，如果
我們想自在一點，就要少欲一點，
還是被君王奪去、強盜劫去、失
如果想解脫，我們就要觀空。心若
火、腐壞、丟失，那麼就會生出憂
不能空，那就不能自在。我們一切
苦、愁悶、懊惱，然後心就變得愚
的苦惱，都是自找的，是誰也沒有
痴不明，就會說：『過去那些漫漫
辦法給你的。我們的心，如果常常
長夜裡，無止盡的守護愛戀，到如
是無相的，心無相、無住的話，欲
今全都灰飛煙滅了。』摩訶男啊，
慈悲心 攝
徐勝雄
慈悲心沒有親疏、不分你我，與眾生同呼吸。
華嚴世界
二○一二年六．七月號
11
君自雲南來 共念覺醒心 雲南省海外聯誼會訪靈鷲山無生道場，稱許靈鷲山是一個心靈朝聖地。
雲南省海外聯誼會會長黃毅（右）贈送中國遠征軍紀念碑復刻雕像給心道法師留念。
雲南省海外聯誼會為感謝靈鷲山
七十年前的遠征戰士超薦，讓忠魂歸
心道法師於去年10月在雲南騰衝，
國回鄉，也希望今年9月心道法師能
為1942年中國遠征軍在緬甸浴血奮
夠再次回到中國西南邊陲的雲南騰衝
戰的陣亡將帥遺骸舉行安靈息災超度
舉行水陸法會，把慈悲擴大到無限，
法會，特於今年5月31日，由雲南省
對有情的眾生結緣，對已逝的眾生作
海外聯誼會會長黃毅先生等21人率
超度。」他表示回大陸後也會跟雲南
團蒞臨靈鷲山無生道場拜訪心道法
的鄉親們推薦必訪靈鷲山無生道場，
師。上午十時雲南省海外聯誼會一行
「這是一場心靈的朝聖，希望兩岸人
人的座車抵達，由心道法師以及前內
民都能常來靈鷲山親近佛法，培養
政部部長葉金鳳等人親自歡迎，隨後
出覺醒的力量，更能體會和平的真
六月向來代表著教團的大日子，
語言，也把場景做一個比較符合現
在華藏海大殿由心道法師及黃毅先生
義。」參訪團成員第一次來到靈鷲
於開山29周年慶之際，慧命學院思
代的想像，是不是就感覺貼近許多
等貴賓供燈禮佛，為世界無災無殃祈
山，對清幽舒爽的風景格外讚嘆，對
考到：佛法教育的本懷，來自對於
呢？」講師如是說道。
願，黃毅並邀請心道法師今年9月再
於在台十多天行程，能以靈鷲山的國
人性、人類生命價值的追尋，因此
第二主題「經典中的隱喻與告
次返回故鄉雲南，為當年的英勇為國
際級美景為寶島行劃下完美的句點，
邀請釋清如法師於6月16日星期六下
白」，藉由「佛本生故事」提醒學
還能獲得心道法師的加持祈福，感到
午到慧命學院進行三小時的演講，
員：「一個人會成功不是偶然！我
法喜充滿。
其中濃縮四大主題的佛典精華，新
們可以藉由佛陀的傳記，對照自
穎的解釋與想像力，激發出學員好
己的人生。仔細看佛陀經歷哪些
奇的火花與師生間的精采互動。
重大的生命轉折，這些轉折帶來的
忠魂舉行水陸法會。 祖籍雲南的心道法師，這份原鄉 情感更拉近了心道法師與雲南鄉親們
心道法師與貴賓們以家鄉話聊得
的距離，心道法師自然流露的鄉音，
開懷，還特別拿出「髮舍利」讓大家
雲和霧 攝
妄想就像雲霧一般，一下子飄到那裡，一下子飄 到這裡，下一場雨它就變得無影無蹤不存在了。
李信男
佛教經典的現代啟示 慧命學院暑期講座，精采再現佛教經典的生命關懷。
為「人是故鄉親」做了最好的詮釋。
瞻仰，並一一為貴賓獻上世界宗教
演講主題有四大結構，首先從
心道法師於致詞時表示：「1948年
博物館十周年紀念哈達，向雲南鄉親
主題一「來自佛傳經典的訊息」出
訊息。」緊接著，第三主題「佛教
傳達「尊重信仰、包容族群、博愛生
發。「我們一般看到經典，內在都
經典與生命的結合」談到命運其實
親，成為滇緬邊境的孤兒，因此對於
命」的世界共識與全球倫理規範。同
會不自覺的產生恭敬景仰，比較拘
是不斷重組改變的，以佛教的觀點
和平的渴望，從小就萌芽滋長，而後
時，也宣告靈鷲山在未來將成立世界
謹。但如果我們把經典當作導師，
來說，法不孤起，一切皆是因緣，
成立靈鷲山佛教教團，希望以「慈悲
宗教大學，培養出優秀的宗教多元化
就在我們面前，好像在跟我們對
所以要注意自己的思想語言文字都
與禪」的宗風，從禪修、跨宗教交流
人才，讓「愛與和平」不只是口號，
話，其實會發現，每一部佛教經典
是一個訊號：「生命的實相就藏
以及法會各層面，展開弘法度生的佛
而是可以落實的生命價值。心道法師
都符合現今的教學方式，有一個發
在『我們如何回應這個生命』之
行事業，為提供社會大眾心靈的良性
也邀請參訪團成員：「下次來台一定
問者以及一個主題，老師釋迦牟尼
中。」最後一個主題「生命的重整
循環而努力。」宗教本是人類社會的
要到新北市永和的世界宗教博物館參
佛則根據學生的提問來講述課程。
與再出發」，法師以其心理諮商背
和諧安定力，心道法師以禪的攝心觀
觀，這是國際首座以跨宗教理念為展
有的時候，也會有其他菩薩來針對
景教導在座學員三個練習技巧，希
照為本，以教育弘法為主軸，推動宗
示主題的專業博物館，更是人類心靈
主題，提供他自己的看法與經驗，
望學員藉由這次課程，回顧自己的
教共存共榮並守護人類心靈，在世界
的寶藏箱。」
如果我們把經典的內容轉化成現代
生命並且與內在深刻對話。
我在雲南出生，因為戰亂而失去雙
各地共創愛與和平地球家。
生命啟發是甚麼，透漏了甚麼生命
心道法師與黃毅等雲南省海外聯
雲南省海外聯誼會會長黃毅接著
誼會一行人隨後轉往開山聖殿，禮拜
致詞時提到，「從心道法師身上，我
緬甸國寶玉佛與泰國吉祥臥佛，於有
看見了一代宗師為國家、為民族、
自然形成之觀音種子字「吽」的雙塔
為蒼生祈願的慈悲，去年心道法師為
聖石旁，體驗繞佛禮拜的寧靜美好； 在殿內質樸石材環繞下，飲用天然山 泉井穴大悲水，補充身心靈的元氣。 再從心道法師當年閉關的法華洞、 祖師殿、觀海台，感受全景視野的山 海環繞，將浩瀚太平洋一覽無遺。用 餐結束後，圓滿結束在靈鷲山參訪行
雲南省海外聯誼會成員獻花禮佛。
程，搭機離台。
慧命學院邀請釋清如法師演講佛教經典現代啟示錄，內容相當精采。
12
善種子
二○一二年六．七月號
願「舉」一家之「重」 蘇天宗小小年紀加入舉重隊，一心想改善家庭環境。 文／曾玉珍
幼年時父母離異，父親又在工作 意外中失去了右手，謀生不易的天宗 爸爸只能將三名子女寄託給爺爺奶
的天宗，今年才就讀國中一年級。
加入舉重隊 吃苦當吃補
雅芳老師說，聽說舉重隊的練習 非常辛苦，但才調任來學校不久，不 是很清楚實際的狀況，再則是天宗
蘇天宗加入舉重隊，吃苦當吃補。
奶，自己單獨北上五股看顧魚塭，勉
端詳天宗的外表和說話的口吻，
每天下午二點開始練習到晚上七點，
由於舉重隊的練習與返家路遙之
力求得自足溫飽。無奈爺爺奶奶年事
會覺得他的性格中帶著點俠義精神。
也從來沒有聽他喊過一聲苦，所以她
故，天宗選擇在學校住宿，假日才回
已高，除了提供遮風避雨的居所外，
「什麼事情是對的、什麼事情是錯
並沒有特別去注意天宗練習的狀況。
到爺爺奶奶家與家人相聚。家訪的
三姐弟的求學費用和生活物資還需仰
的，他很有原則。」擔任天宗導師的
「有一天，我是為了找其他同學而去
那天，天宗親切有禮，主動與師兄姐
賴二伯父和伯母的支持。天宗說，伯
莊雅芳老師說：「老師說要資助假日
了舉重隊的練習場，無意間見到天宗
打招呼並引路前往，落落大方的態度
父伯母有兩個兒子要撫養，生活並不
返家車資，他會推辭再三，不願意虧
鍛練的辛苦程度，真的是大吃一驚！
讓人印象深刻；回到家中亦主動協助
是很寬裕，自己的用度更加重了長輩
欠他人。」但看天宗一筆一劃認真書
再回想這段時間以來他什麼也沒提，
家務並完成長輩交辦的事項，不因家
的負擔，因此如果加入舉重隊訓練並
寫的字跡，又不難體會他內在的敦厚
當班長時把班務處理得井井有條，與
境困苦而面露憂愁，樂觀積極令人稱
且能夠選上代表隊的話，家裡的環境
和善良，因此懷抱著目標的他，才能
同學相處時又幽默風趣，才知道他
道，和同學之間的相處融洽、熱情開
才有機會獲得改善。娓娓訴說著自己
夠在日復一日枯燥乏味又吃重的舉重
實在是一個把吃苦當做吃補的好孩
朗，沒有因為自卑帶來的自怨自憐，
「想要改善家庭環境」這個沉沉夢想
訓練中堅持下來。
子。」
均讓師兄姐難掩對天宗的欣賞。
乖巧又懂事 獲選普仁獎 天宗表示，他相當感謝伯父伯母 的養育之恩，眼見舉重教練為了幫學 生們申請補助款常忙到三更半夜，對 其無私的付出亦敬佩不已，而獲得靈 鷲山普仁獎金學，就可以用來支付生 活中一些的開銷以減輕家裡的擔子。 小小的年紀不患己之無，卻總是想著 要如何避免為他人帶來麻煩，要如何 努力來改善家庭的環境，懂得感恩而 思回饋，體念師親而求上進，天宗高 貴的品性，正是普仁獎欲彰顯的價值 所在。 蘇天宗與同學相處時幽默風趣，還能夠在日復一日枯燥乏味的舉重訓練中，一路走來堅持至今。
再忙也要去做，因為他值得！ 自己從來不提有多辛苦，包括舉重隊
談起關於天宗所為的善行事蹟，
報名資料的那段時間，學校有很多事
訓練吃重的程度也非一般人能想像，
雅芳老師滔滔不絕地訴說著。先前學
情正忙得不可開交，每天回到宿舍都
但天宗卻為了他的夢想而默默承受
校獲得企業贊助、提供了免費校外教
累得只想休息，可是想到天宗的報名
了。」除此之外，最重要的理由就是
學的機會，學生們知道後都很興奮也
表還沒有送出去，『不管再累我還是
天宗國中前後的轉變。
很期待，畢竟對於偏遠地區資源缺乏
著我去做。」莊雅芳老師快人快語： 「不然我會覺得對不起自己，也對不 起天宗。」
家境清寒
反成助力
的種種言行舉止，讓雅芳老師自嘆弗 曠外表底下，蘊藏著一顆柔軟的心，
「其實收到靈鷲山普仁獎學金的
尊師重道 知足感恩
普仁獎的推薦函的同時，回想天宗 如，更深刻體會到天宗練習舉重的粗
老師莊雅芳力薦蘇天宗爭取普仁獎學金
要趕快完成這件事！』這個想法催促
善不欲人知，做事不求回報？」填寫
的學校來說，這樣的機會的確得來不 易。但是天宗知道之後，卻表示自己
國中前的天宗調皮不羈，對周遭
不參加！雅芳老師問他：「你不想去
的人事物充滿著不信任，對未來也沒
嗎？」他思考了一會兒後回答：「因
有憧憬和想像，著實是個讓師長頭痛
為教練不去，所以我還是留下來陪
的孩子，可是升上國中、進入體育班
他！」
辦理普仁獎學金的宗旨，在於獎
後，態度卻有了一百八十度的轉變，
勵家境清寒、德性優良的孩子。雅芳
變得吃苦耐勞、成熟懂事，也懂得敬
老師在明白其精義之後，她自然而然
愛師長、知足感恩，並表現在生活的
東原國中有「榮譽冊」的制度，
地聯想到蘇天宗。「雖然我們每一個
許多小事上，「譬如用餐時間到了，
學生若有好的表現，老師會在冊子裡
孩子都很優秀，都有他們的長處，學
如果我剛好在忙而沒有在餐廳出現，
蓋章以茲鼓勵。有好幾次，雅芳老
校亦經常為孩子們所需的各項經費，
他會特地上樓到辦公室來找我一起去
師要給天宗蓋章，天宗卻婉拒了老師
向各個單位申請補助款，但『普仁
吃飯。」雅芳老師認為，僅管這是
的好意。問他為什麼？他說：「那不
獎學金』的話，我直覺地認為應該推
件微不足道的小事，卻表露了天宗體
重要！」簡潔的話語背後，代表天宗
薦蘇天宗。」雅芳老師表示：「現實
貼的心意，「若換個角度想，我們是
行好事的目的，並非為了獎章，純粹
中經濟的困難自然是主要的原因，否
否常常因為這些事情是『小事』而不
是出於：「我只是做我應該做的事而
則天宗也不會小小年紀就在暑假裡跟
為，以至於漸漸忘了尊師重道的道
已！」
著人家做工的車子去做苦力，不過他
理？」
不止對師長敬愛如此，對同學友愛亦 然。「瞭解天宗這個孩子之後我經常 想，如果天宗現在回到他國小的母 校，大家一定會『士別三日，刮目相 看』，而這不正是『立地成佛』的實 現嗎？所以我才說，如果不幫他申請 普仁獎學金的話，我會覺得對不起自 己！因為蘇天宗值得我犧牲休息時間 這麼做！」雅芳老師說。
只知行善 不求回報
「捫心自問，我們是否能做到為
蘇天宗導師莊雅芳。
善種子
二○一二年六．七月號
13
來自杭州皈依弟子的讀書心得—
《聞盡》啟發我的小小初願 前言：杭州的皈依弟子們，以《聞盡》作為契入師父思想的起點，每個月 文／小飛（大學生）
進行讀書會共修。本文是「不忘初願」單元中，大家一致推舉的心得。
人生思考各方面都在學習觀音菩薩， 這樣的人才是真正的在修行。在我看 來，這些人才真正算得上觀音菩薩的 弟子，在度人、度盡眾生。他們對觀 音菩薩的信仰，卻是為了心中的善 念。
遇見菩薩 萌善種子 在我第一次見Joyce阿姨和Betty阿 姨的時候，她們就和我說了很多話。 可以說，當時我的心靈是非常震撼 的。一方面，是她們所表達的那種善 念。她們說了好多，雖然有一些，我 未必聽得懂，但是在聽完之後，我心 《聞盡》是心道法師修行多年的親身體驗。
裡的善的種子確實生根發芽了。另
《聞盡》一上市就獲得廣大迴響，人手一本。
其實我還沒有入佛門，但是在看
在我看來，跟隨觀音菩薩的可以
了心道法師《聞盡》中的不忘初願，
分為兩種人。一種，是因為敬畏觀音
我仍然感觸頗多。《不忘初願》裡面
菩薩而跟隨觀音菩薩的人。這種人很
心道法師主要的介紹了他是怎麼與觀
常見，可能每個人或多或少都認識那
音菩薩結下的這不解之緣，說了他
麼些人。他們一方面，四處求神拜菩
是怎麼一步步的下定決心跟隨觀音
薩，每次拜的時候說求菩薩保佑，全
菩薩，怎麼去定下這個初願去為利眾
家健康，家裡多賺點錢，孩子考試考
生。
得好等等；但是，另一方面，平時為 心道法師耐心為每一位書友親筆簽名。
冷漠世界 注入溫暖 我曾經也有過一個類似的初願， 雖然有一點不切實際，但是它確實一 直縈繞在我心頭。小時候，有一次我 出門去買東西，回來的時候突然下起 了大雨。因為大家都沒打傘，所以我 叫不到計程車，再加上家裡有事，無 法等雨停了再回去，最後只能淋著雨 走路回去。 說起來那一路走的我挺絕望的， 本來就挺遠的，還下著雨，我的衣服 褲子全都濕透了。看著路上一輛輛 飛馳而過的車子，我當時其實挺想伸 手去攔一輛的，但是最後還是沒這麼 做，因為我怕被拒絕，而且，現在人 的觀念裡，似乎找陌生人幫忙是一種 很丟人的事，所以最後我還是一路自
別人的人或許只是舉手之勞。因為有 些困難在某些人眼裡或許很棘手，但 是在有一部分人眼裡，卻只是小事一 樁而已。我的這個想法也僅僅只是一 個念頭而已，要實現，卻是那麼的不
觀音菩薩的信仰，只是為了滿足自己 的私欲。另一種，是敬仰觀音菩薩的
影響的。但是她們仍然花了很多的心 思勸我，這種精神當時也很讓我欽 佩。在我眼中，其實她們就是菩薩， 因為是她們度的我，是她們在我心中 播下了善的種子。 這讓我對我那個理想中的世界又 一次燃起了希望。我相信，只要有像 心道法師他們這樣的人在，有他們孜 孜不倦的度人，我想像的世界早晚有 一天會到來。
那顆慈悲心的人，他們在為人處世、
都改變不了。 而心道法師在做的，其實和我當 時想做的，基本就是同一件事，只是 他多了一種佛性的眼光。我是想讓大 家變得友善，樂於助人，與他的度眾 生是一個概念，都是勸人向善。所以 說當我看完《不忘初願》後，心底裡 有一種深深的共鳴。
不忘初願 自利利他 我也因此對心道法師之所以依止 觀音法門，有一種很深刻的理解。觀
沒有。突然間，我有了一種想要改變
音法門，並不僅僅是為利眾生，而且
世界，讓大家從冷漠變成樂於助人的
要勸所有人都去為利眾生。如果僅僅
念頭。
是去做一些對眾生有益的事情，那麼
勸人向善 行菩薩道
對這個世界的改變其實還是微不足道
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有入佛門，連邊都沒有碰到。他們對
善或者不為善，對她們的生活是毫無
人，即使是我朋友、我周圍的人，我
個世界太冷漠了，冷漠的一點溫暖都
每個如果人都有那種善念的話，
饒人。在我看來，這樣的人根本就沒
神。我只是一個陌生人，可以說我為
切實際，先別說改變世界上那麼多的
己走回去的。但是路上我就在想，這
我們的生活就會變得更好。對於幫助
人處世，卻是斤斤計較，遇事得理不
一方面，就是她們這種勸人為善的精
的，但是如果去勸人向善，讓很多很
焚化爐
多的人一起做，那就會是不一樣的結
攝
果了。
李信男
積習是阻礙我們拋掉煩惱、是非的障礙，把 一切都丟入「空性焚化爐」越來越能見到自 己的心。
華嚴E世界．靈鷲山無遠弗屆 因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。
心道說禪
地球平安
14
法華共修
二○一二年六．七月號
台北講堂喬遷啟建法華法會暨瑜伽燄口
梵唄聲中顯慈悲 佛法遠流傳
文／編輯台
台北講堂遷到新址後所舉辦的第
務的志工師兄、師姐臉上的笑容不曾
一場法華法會暨瑜伽燄口一連舉行三
因疲累而稍有褪減。台北講堂的資
天，在全體志工菩薩的通力合作下於
深志工，也是大悲團團長的鄭師兄表
5月20日圓滿，往年的法華法會暨瑜
示：「這是一個好的開始，儘管尚對
伽燄口大多在國曆3月到4月舉辦，
新講堂的許多設備不熟悉，但靈鷲人
希望在農曆新年後為信眾增添福氣富
以團結合作讓法會順利圓滿啟建，
貴，今年因為台北講堂搬家的緣故，
在在表現出心道法師『生活禪』的宗
將法會時間移至國曆5月舉行，這也
風。」
是台北講堂喬遷後首次舉行的第一場
法華法會暨瑜伽燄口期間，數百
法會，為新居落成開啟嶄新的氣象，
位共修的善信湧入台北講堂的佛堂，
藉此機會邀請舊雨新知前來講堂同沾
許多志工從早便在講堂裡忙進忙出，
法喜。
每個人發菩提心無私奉獻，所有與會 的信眾則在法會莊嚴攝受的氛圍下，
共修法華經 因緣難得
依序用餐，沉靜互動，同沐法喜。在
此次法會持誦的法華經是佛教最
繁華都市中形成一處修法的清淨寶
具代表性的三部經典之一：「若有人
地，在大眾共修的梵唄聲中環繞出慈
秉心至誠，受持讀誦、頂禮供奉、廣
悲磁場，一同化成對十方有情眾生
為流傳經義、即離一切苦惱，受無量 百千萬億諸佛所共同護念，能使一切
的祈願，要以祥和的慈悲力量給予 台北講堂於法華法會開始前，都會播放寧靜一分禪攝受心靈。
2012年的台灣最誠摯的祝福，也熱
所求各滿其願，利益非凡。」 5月19日當天台北講堂邀請常存法 師為信眾開示提到：「經典就如同一 股清流，洗滌我們內心的塵垢，開展 出自性中，本自俱足的清淨與光明。 而我們身在漢傳佛教的國家，又能於 此共修法華經，代表累生曾經共度佛 道，實屬殊勝因緣。在現今多災的世 界，更是要精進用功回向世界無難； 也因為人人皆有佛性，從守護自己清 淨心出發做慈悲的事，由內而外自利 利他，讓自已快樂也能讓別人快樂， 這就是菩薩。」
求成佛解脫 眾生平等 法會於5月20日圓滿，當日恭請了
法會當日，香積組志工通力合作，為緊接的圓
持誦完畢，師兄師姐仍沈浸在寧靜音聲之中。
信眾於法會的休息時間不忘潛心禮佛。
滿施食作準備。
意法師到場為大眾開示：「法華體證
情邀請大眾在法會結束後，常常到台
的幾個大目標有：『匯三歸一』─不
北講堂禮佛，薰聞佛法，讓身心自
論大乘小乘都求成佛解脫，因此唯有
在。
一乘佛道；『迴小向大』─發阿耨多
寧靜一分禪 攝受心靈
羅三藐三菩提心，行菩薩道讓佛法淵 遠流傳；『開權顯實』─學習實相無
今年法華法會的另一個特別之
相真理，涅槃妙心為了方便究竟，但
處，是在每一炷香開始前，播放寧靜
終究要知道自己在學習什麼；『與佛
一分禪，攝受與會信眾的心靈，讓法
同在』─不論過去現在未來，佛在一 念中便俱足三世十方諸佛、眾生皆能
會現場更加莊嚴。志工師姐分享了一 瑜伽焰口所需的素齋，亦由師姐與志工們費心
財務組的師姐表示：「接引新緣要用心，才不
製作。
會讓人起煩惱心。」
法師期勉修行大眾要信心俱足，找到
運站出口，是一處鬧中取靜、隔絕紅
堂的任何角落，找到自己心靈的位
馬龍的都市中走到十字路口，卻因為
相應處當作行持教法，以譬喻反觀自
塵喧囂的心靈空間。
置，將精深弘大的佛法崁入心底。」
心情的寧靜感受到熙來攘往的車輛不
成佛：也就是佛說眾生平等。」了意
性，將經典用於生活中，在繁華世間
講堂力求簡樸素雅的設計，更因
行菩薩道，猶如蓮花出淤泥而不染。
應都市生活機能的需求，而展現寬敞
常薰聞佛法 身心自在
位參與民眾的體驗，當他順著心道法 師的寧靜口訣引導，觀想自己在車水
會撞倒他。 負責報名、服務及解說的財務組
寧靜的休憩空間。台北講堂執事法
台北講堂的新址，空間更寬敞，
師姐透露這位民眾並非靈鷲山的信
宏法師說：「嶄新的台北講堂禪味依
非常適合接引新緣，尤其在大樓門
眾，卻能與寧靜一分禪相應：「接引
度朝聖時心道法師曾問在場諸眾：
舊，依不同功能分隔區域的規劃，讓
口有自己的LED燈，更為台北講堂增
新緣要用心，才不會讓人起煩惱心，
「佛涅槃了嗎？」然而眾生若能夠無
各類課程運用得更方便。」而身為總
加了宣傳效果，茶禪會會長瑩娟師姐
就算來自別的團體，我們都要用師父
時無刻感受佛陀、契入生死，佛陀便
幹事的李蓓涓師姐表示：「為接引
分享：「台北講堂的新址在松江路行
教導的慈悲與包容，看到世界宗教博
不生不滅。
更多新緣，台北講堂將致力於在地深
天宮附近，許多路過的大眾，不分年
物館都能夠包容別的宗教，我相信靈
耕，以敦親睦鄰是為首要目標，而講
紀、教派，都不吝於上來拜訪佛堂，
鷲山更能在弘揚佛法的路上，與別的
堂空間的規劃，目標在於讓更多人來
真的很令人興奮，我們歡迎大家下班
團體和諧共存。」
新遷的台北講堂在北市松江路這
到此地，不論是靜心禮佛、恭謹持
後常來禮佛，有空來泡茶。」
條都會主幹道上，交通便捷，鄰近捷
咒，或是歡喜做志工，都能在台北講
法華經是佛陀涅槃期的開示，在 佛陀講法四十九年中的最後八年，印
講堂搬新家 鬧中取靜
法華法會圓滿當日，可以看到服
悲願閉關
二○一二年六．七月號
15
百萬大悲咒閉關懺悔諸惡業
離開了這裡，才是真正的開始
文／普攝
繞佛持誦大悲咒，懺悔諸惡業。
參加百萬大悲咒閉關到第二天 時，雖然嘴上認真唸著大悲咒，可腦 海總是源源不絕湧出其它畫面和念 頭，無意識的做夢和昏沉完全打擊我 的信心，這時忽然想起師父曾說過一 句：「什麼也不要管，拜就對了！」 跟隨這股堅定意念，除了累到只能睡 覺的狀況之外，我決定選幾個休息時 禪修，是一種心靈淨水器。
禪修
間留在大殿拜佛懺悔，懺悔相續中念 念不斷的妄想、懺悔相續中念念不斷
攝
的惡心、懺悔相續中念念不斷的煩
徐勝雄
惱。 罪障，在一切造作中顯立，難以
學步似的享受這份踏與放鬆，便可再
放鬆，浪頭起了也是歸於大海，原來
置信，過去有很多瞬間即逝的想法，
次醒覺。繞佛中思考著：「迎面而來
要在現象界中看自性，自性海光明。
此刻卻像海潮反打，啪喇啪喇地迴
的人，雖然距離很近，卻在兩步後的
如今感恩觀音菩薩，感恩大悲咒，圓
盪，使我開始思考當人實在很可憐
轉角走向截然不同的方向，生命中也
滿之時深深感謝所有人事物。最後一
呀，每天沉浸在外境給予的訊息中，
有好多類似的情況吧？我們以為自己
支香迴向，聽見內在有一個聲音說：
無論是廣告的畫面文字、電視電影或
能夠選擇，其實仔細想來都不是我們
「離開了這裡，才是真正的開始。」
音樂，其實只要睜開眼睛開始一天的
能自主的。不僅如此，人真的很容易
觀音菩薩，佛子銘記在心。
行程，就是不斷接觸訊息，我突然有
受外在影響而改變吧？到底生命中，
個想法，應該觀想環繞地球的金色光
不會改變的是什麼？」
清淨眾生的心念，祈請諸佛菩薩淨除
懺悔祝福 悲心周遍
人們意識的染污，這麼想著就連結到
閉關五天之後，開始很明顯感覺
閉關的主題「悲心轉念」，願眾生轉
到大悲咒的治癒力。幸而身體顯現的
煩惱為菩提，清淨一切染污意識。
狀況都還在可忍受的範圍內，也不打
繞佛持誦 調和身心
擾到唸咒的進行。像是安排好的，只 要聽從心中的直覺，總會出現解決的
隔天清晨，耳朵傳來一聲非常穩 重的鐘聲，那時知道自己醒來了，眼
百萬大悲咒閉關「悲心轉念」，願眾生轉煩惱
睛尚未睜開，那鐘聲穩穩入耳，我
為菩提，清淨一切染污意識。
坐起身頓覺念頭皆無。清淨而不留一
第四天繞佛持誦大悲咒，若聞人
片煩惱雲，這種滋味真是太神奇了，
們各調難和則音沉而響，若聞人們合
走向大殿時，不禁思考著：「昨日的
聲完美則音輕而巧，身體放鬆調和，
煩惱，如今一點都想不起來，既是無
一樣專注在唸。若在規律中漸感昏
常，平時何必如此認真分析呢？」放
沉，立時轉而將重心放在腳，像孩子
下吧！都放下吧！
辦法，例如一杯適合的青草茶、一顆 雜糧饅頭。每次吃到對的東西，總能 感受到身體更有能量，真的非常感謝 一切。 閉關的日子裡，祝福的大悲咒、 懺悔的大悲咒、竭斷愛見的大悲咒、 治療疾病的大悲咒。心的海洋原本 是小浪追大浪，如今一天比一天舒坦
專注持誦大悲咒，身體感到放鬆調和。
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廣編
二○一二年六．七月號
101年7月行事曆
靈鷲山紐約講堂
中元普渡法會暨社區敬老活動 日期／2012/08/05 時間／9:00 - 19:00
地藏瑜伽焰口大法會 消災、超渡牌位結緣 65歲以上菩薩敬老懷恩券 義診、奉茶、結緣禮
體現菩薩慈悲精神 服務社區懷恩敬老 法會時間：2012年8月5日上午九點至下午七點 活動地點：喜來登飯店 133-20 39 Ave. Flushing, NY 11354
靈鷲山紐約道場 133-22, 41rd. flushing NY11355 電話：(718) 359-0093
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中壢中心 中壢市裕民街26號12樓 03-4262431 內容 日期 敦煌舞 2.9.16.23.30(一) 經典共修 3.10.17.24.31(二) 19：30 敦煌舞 5.12.19.26(四) 敦煌舞 5.12.19.26(四) 平安禪 6.13.20.27(五) 敦煌舞 7.14.21.28(六) 大悲咒共修 14(六)
時間 早上9：00 晚 上 早上9：00 晚上19：30 晚上19：30 早上9：00 下午13：00
徵 才 財團法人靈鷲山佛教基金會
新竹共修處 新竹市興中街53號 03-5624114 內容 日期 時間 經典共修 5.12.19.26(四) 晚上19：30 平安禪 6.13.20.27 (五) 晚上20：00 台中講堂 台中市西區東興路三段160號4樓 04-23190199 內容 日期 時間 初一佛供 3(二) 早上11：00 十五佛供 19(四) 早上11：00 經典共修 4.11.18.25(三) 晚上19：30 平安禪 6.13.20.27(五) 晚上19：30 大悲咒共修 29(日) 下午13：20 慈悲三昧水懺法會 8(日) 下午13：30 嘉義中心 嘉義市吳鳳北路291號4樓 (05)216-2820 內容 日期 時間 初一、十五佛供 3(二).19(四) 早上11：00 瑜伽課 3.10.17.24.31(二) 晚上19：20 經典共修 5.12.19(四) 晚上19；30 平安禪 6.13.20.27(五) 晚上19：30 水陸課程 21(六) 下午13：30 百萬大悲咒共修 8(日) 早上9：00 台南分院 台南市東區長榮路一段203號7樓 (06)208-3981 內容 日期 時間 合唱團 2.9.16.23.30(一) 晚上19：30 禪悅能量舞初、中級班 3.10.17.24.31(二) 早上9：30 金剛經導讀 4.11.18.25(三) 早上9：30 廣論-道前基礎 4.11.18.25(三) 晚上19：30 廣論-中士道 5.12.19.26(四) 早上9：30 經典共修 5.12.19.26(四) 晚上19：30 初一八十八佛洪名寶懺共修 19(四) 晚上19：30 十五佛前大供 3(二).19(四) 早上11：00 禪悅能量舞初、中級班 6.13.20.27(五) 早上9：30 初、中級禪修 6.13.20.27(五) 晚上19：30 水陸功德主聯誼會 22(日) 百萬大悲咒共修 15(日) 下午13：30 新營共修處 台南市新營區民生路52號6樓之3 內容 日期 菩提佛舞班 3.10.17.24(二) 初、中級禪修 4.11.18.25(三) 菩提佛舞班 6.13.20.27(五) 百萬大悲咒共修 14(六) 兒童禪修營 28~29
時間 晚上19：00 晚上19：00 晚上19：00 下午13：30
高屏講堂 高雄市新興區中正二路182號13樓一、二室 (07)225-5187 內容 日期 時間 十五佛供.誦戒暨八十八佛共修 3(二) 上午10：00 初一佛供.誦戒暨八十八佛共修 19(四) 上午10：00 書法抄經班 3.10.17.24.31(二) 晚上19：30 廣論課暨平安禪 4.11.18.25(三) 上午10：00 經典共修 5.12.19.26(四) 晚上19：30 平安禪 6.13.20.27(五) 晚上19：30 水陸功德主行前教育 7(六) 下午13：00 百萬大悲咒家族大共修 14(六) 早上8：30 心寧靜教師研習營 1(日) 上午8：30 親子共同成長營 28~29 蘭陽講堂 宜蘭市中山路一段468號 03-925-5319 內容 日期 時間 太極拳 3.10.17.24.31(二) 早上09：00 合唱團 4.11.18.25(三) 晚上19：30 太極拳 5.12.19.26(四) 早上09：00 平安禪暨華嚴經共修 6.13.20.27(五) 晚上19：30 慈悲三昧水懺法會 14(六) 下午13：30 八關齋戒暨百萬悲願共修 8(日)
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