本期齋言錄 ◎生活禪是最簡單扼要的修法，要修到「無為心內起悲心」，等於滲透到生活 一切時、一切處。 ─摘自 〈心之道〉生活即是禪 ◎朝聖，不像是觀光旅遊，師父對於朝聖常常要弟子們嚴正以待，尤其在要注 意身口意不要戲論，在聖地要培養專注離戲的基因，也要在朝聖時觀照自己， 在過程中不要愛玩、不要戲論，不戲論的時候就能清楚看到自己在做什麼，在 變動的環境裡，看到不變，然後讓我們回到最原始的自己。 ─摘自〈隨師行記〉朝聖，朝心中的神聖（上） ◎也許，在我們生命裡有一家這樣的小餐館的存在是必要的，當我們覺得生命 苦悶難解，極想找到解答時，我們就觀想奔回那家素食店，期待三十多年前年 輕的自己還留在那裡吃著素食。 ─摘自〈封面故事〉台北：解憂素食店 ◎鹿寮坑曾為臺灣海梨柑的重要產區，然而農地大多以施灑化學肥料及農藥的 方式來照料，時間久了，土壤逐漸酸化、貧瘠，因此需要更多更大量的肥料與 農藥。藥物的使用，直接影響了整區水源，農民，以及在這片土地上生活的所 有生物。這是很多農地的生活日常。 ─摘自〈愛地球物語〉第一瓣橘子的香氣 ◎紹安與夥伴們，領著小朋友們認識山上的一景一物，用生動有趣的方式做介 紹，也告訴小朋友：「『唵嘛呢叭咪吽』，是可以偷偷跟菩薩溝通的密碼，難 過的時候可以念這個密碼，雖然你聽不到菩薩跟你講話，可是菩薩都聽得到你 跟祂說話喔。」 ─摘自〈青年行者〉敢變 創造無限可能 ◎佛書裡並沒有提到當時香嚴童子的年紀，他並不是真正的童子，而是指他是 香光莊嚴的。童子，就是童真入道、童真出家，用現代的話來說，你可以說他 是一名「宅男」。 ─摘自〈四季修行〉香嚴童子圓通法門
新春特輯
順天知命福壽全 心道法師新春新祝語 在靈鷲山上，順應四時變化，觀宇宙玄黃和光 同塵，雲自浮自沉，如此自然，眼前的海是明鏡鑑 人也隨禪心映照日月，禪心無所來去，如同自然韻 律，如同人的悲歡離合。 心道法師心有所應，在新春題下「順天知命福 壽全」，這是一年可以長相守護和期勉的法語，若 得人間的福壽雙全，請順天而知命。愛地球是順天 命，謹記己所不欲勿施於人，而福壽之全也是天意 的回報，心道法師說，其間的差別，也仍在於我們 的修心與否。 靈鷲山也有信眾來來往往，求福報也求知己命， 但一時的沉沉浮浮也不過如同自然的韻律，心道法 師說，處在低谷時不要忘記高峰時的心願，布施、 慈悲、精進、對自己和地球好，時時用「順天知命 福壽全」來勉勵自己一整年的繫念精進。 再猛烈的風暴也會平息，再強的雨勢終會雨過 天青，隨時記得自己處在一個宇宙自然的大變化間， 變化是無常，卻有一心仍可向清風明月。 聖人化之以道，教之以身。「化之以道，教之 以身」就是「卑身以順天，修己以安人」。天命就 是道、是梵，是大圓滿的空性，是華嚴世界也是普 賢道行。天命給我人形體、壽命和意志，人的命也 包容在一個龐大的天命中，是每個人一生所奉行的 唯一準繩。卑身以順天，當心道法師題下這句詩時， 要我們用卑謙的心彎下自己的身子，順天而後而安 己安人。 體道、奉道就是順天，循天就是依順天地自然 之「和」，因物、順物而應，不堅持自我。「履道」、 「順天」、「體和」、「愛惜」、「修己」、「因物」， 因順自然就是去除自我的過度主觀的主見與智巧， 我們的身體，我們的心意都不要去違逆天命，福壽 自然也得以雙全。 載天意行道，一心如如，如建造聖嚴的功德塔。
1
新春特輯
新年聖山走春 注入幸福能量 撰文．張育寧／王金芳
年走春是農業社會農曆新年的傳統習俗，
新
潔、氣魄宏偉，圓形表示圓融無礙，是漢傳佛
「春」，閩語有剩餘之意，取年年有餘之
教之顯現：其東西南北四座大門出自台灣著名
好彩頭。每年新春期間，靈鷲山佛教教團的無
工藝大師林健成之手，南北大門以正覺大塔及
生道場及聖山寺總是特別熱鬧，到山為新的一
雙鹿初轉法輪為圖案，東西門則為八吉祥圖，
年祈求好運的信眾絡繹不絕。牽佛手、結佛珠、
將佛教精神意旨融入其中，設計別具巧思。頂
拜財神、拜見師父是許多信眾必定的走春行程；
上並有象徵慈悲智慧雙運的藏傳法器「九品蓮
財神法會、供燈禮佛、聖物加持……等活動，
花金剛鈴」，其上重達一點二噸、高一米九的
讓信眾迎春納福，增福增慧。
「長壽寶瓶」由紅銅鑄造，外觀貼滿金箔，從
是建築也是藝術 金佛殿日夜皆美
福隆火車站一出來往右遠眺，就能看到此光彩 奪目的心靈地標。
距離福隆火車站步行不到十分鐘即可到達 聖山寺，金佛殿外殿建築屬唐代風格，結構簡 2
聖山寺夜間並有美麗的光雕夜景，其設計
新春特輯
旨趣呼應建築本體及宗教精神象徵，代表靈鷲
星期佛，新春禮拜菩薩諸佛，沉澱心靈、寧靜
山開山精神的神聖圖幟的靈鷲山寺旗，以緬甸
禪修，是走春最佳地點。
佛國標準的法輪為主，輪軸有二十四支輻輳； 輻輳為黃色，為地的代表色，代表禪；因之光 雕設計以「依輪輳方向頂照圓滿、持托寶瓶光 采四方」為概念，在圓頂照明以化整為零為概 念，利用投光燈，由屋簷向中心投射，將銅瓦 打亮，以一道道金黃光束，襯托寶頂法器更加 燦爛耀眼，以此光效呼應輻輳的形式，亦象徵 有光照圓融的意涵。
春天相約靈鷲山 朝禮神佛
聖山寺金佛殿內供奉的三尊泰國國寶─金 佛三兄弟：成功佛、圓滿佛、平安佛。尊貴的 三尊金佛分別被供奉在泰國皇室與帕西雷達納 瑪哈泰寺等地，於不同殿堂庇佑人民而始終難 以聚首。在已故泰皇蒲美蓬御批鎔鑄、僧王贈 與、總理成全之下，因緣殊勝在台灣聚首，台 灣信眾俱足福報，來到金佛殿一次可禮敬三尊 金佛。 百八觀音彩銅雕聖像安座聖山寺，由台灣
台灣宗教百景之一的靈鷲山是北台灣知名
著名工藝大師林健成與工作團隊殫精竭慮歷時
的觀音道場，上下院每一尊佛像都有許多殊勝
兩年多創作完成。百八觀音，是一面藝術的牆，
的故事。集合佛教藝術極致的黑面多羅觀音、
刻劃著一百零八位觀音的面容，駐足於前，在
福隆最高的十一面觀音、頭戴毘盧冠，通身金
藝術之美中領會觀音的慈悲智慧，實是無上恩
色的毘廬觀音、以及金圓滿發財佛、八尊泰國
澤、福德。 3
新春特輯
無生道場的黑面多羅觀音聖像青銅鑄身，
型態的展現，出生日當天是星期幾，就由那天
高 12 公尺，座南朝北。梵音「多羅」是離塵垢
的星期佛守護著，一週七天的每一尊都有其獨
的意思。基座三面環列《圓覺經》十二菩薩聖
特的象徵意涵、咒語和祈福補運的面向。
像與偈語，並有觀音心咒轉經輪，來山信眾最 喜歡於此繞佛轉經。來自浙江普陀山的毗盧觀 音安奉於圓通寶殿，成為守護眾生另一尊觀音。
據說在佛教還沒有誕生之前，古時的星宿 家，把七個星球分為七個不同的方位，而每個 星球都有一位天神掌管，星期日屬於日星（太
圓通寶殿東單的金圓滿發財佛殿並列供奉
陽神）掌管（東北方天神），星期一屬於月星
金圓滿發財佛、兩尊尼泊爾喜悅基金會致贈的
掌管（東方天神），星期二屬於火星掌管（東
十一面觀音聖像及八尊泰國星期佛。
南方天神），星期三屬於水星掌管（南方天神），
十一面觀音聖像又稱千手千眼觀音，高 15 公尺，於蓮花中綻現，是北濱公路上醒目地標。 十一面觀音，有護持十方法界眾生之意。像內 裝臟三寶聖物，周圍環繞舍利塔一百零八座， 代表降伏一百零八種煩惱，成就一百零八種功 德。
於金星掌管（北方天神），星期六屬於土星掌 管（西南方天神 )。後來佛教的誕生，這些星宿 家也追隨了佛祖，便把七個不同的星宿改為七 種不同的佛像，所以便有星期佛的出現，後來 增加了星期三晚上的日佛，所以星期佛總有八 個姿態，分別是佛陀一生中的八個階段。
相傳泰國星期佛是釋迦牟尼佛不同法相及 4
星期四屬於木星掌管（西方天神），星期五屬
來山的信眾可以先到自己的守護佛前參
新春特輯
拜，再依序參拜其他星期佛，即為一輪完整的 參拜供養儀式，儀式圓滿後，還可以請領守護 物回去，殿內也提供每尊星期佛佛卡，依照卡 片上的指示，就能每天在家進行祈福祝禱，讓 星期佛護佑全家一整年。
發財米，供新春遊靈鷲山的民眾請購。 信眾到此也可請心道法師或靈鷲山佛教教 團的法師為自己綁上五佛珠。心道法師以五佛 珠與大家賜福結緣，也提醒大家要慈悲、要有 愛心，只要守戒持善念，自有龍天護法護佑，
無生道場領略風景之美 「五佛珠」 結善緣
年春聯以「順天知命福壽全」作為祈福主題，
背山面海，風景靈秀的靈鷲山無生道場，
取「全」與「犬」字諧音，期待新的一年大家
海天一色的景致讓人一走進此地便覺得心曠神 怡。新春迎吉納福，可別錯過位於聞喜堂二樓 的財寶宮殿，此處供奉財寶天王，從初一到初 七舉辦財神法會，由藏傳佛教的喇嘛持誦經典， 讓大眾在新的一年透過息、增、懷、誅四法的 修持得到滿滿的祝福。靈鷲山 2018 年新春年節 禮盒—金磚發財米，新春期間亦會在財寶宮殿 修財法加持，聞喜堂並於現場備有 300 個金磚
福氣不求自來。2018 年，戊戌狗年，靈鷲山新
都能隨順自然，簡單知足，自然福壽雙全。 春節何處去？來一趟靈鷲山享受樂活之 旅，漫步枝葉扶疏的羊腸小徑，在鬱鬱青青的 林間享受芬多精的洗禮，亦或是走一遭聖山寺， 細細品味一磚、一瓦、一迴廊的建築工藝之美， 感受光雕藝術的視覺震撼。新的一年以美好的 事物為自己注入滿滿的幸福能量，帶來好運一 整年！ 5
新春特輯 活 動
內 容
地 點
一祈牽佛手迎新年
為玉佛蓋新家，滿願幸運袋回家
下院 金佛殿
一祈綁佛珠結好緣
由心道法師或教團法師為信眾，
上下院
綁五佛珠，給予祝福
一祈會師父享福圓
與師拜年拿紅包，與佛結緣大皈依
上下院
一祈迎七佛許好願
朝拜生日守護佛，為自己或家人祈福
上院 圓通寶殿
一祈招財寶富貴全
禮請藏傳佛教喇嘛修法
上院 財寶天王殿
※ 新春活動以現場公告為主，詳細活動詳情請上官網 http://www.ljm.org.tw 瀏覽。
新春交通接駁路線及時間 上下院新春期間開放時間：09：00 ～ 17：00
無生道場（上院） 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 出福隆火車站，直走左轉至興隆街公車亭（7-11 旁）搭乘接駁車
聖山寺（下院） 新北市貢寮區福隆里東興街 30 之 1 號 於往宜蘭方向約 600 公尺之濱海公路上，由福隆火車站步行約 7 分鐘可抵達
大眾運輸工具暨接駁車 【接駁車】 服務時間：新春期間，每日 8：00 ～ 18：00 預約方式：請於前一天致電（02）2499-1100 ＃ 3515 預約接駁車 接駁路線：興隆街公車亭－聖山寺－無生道場 巡迴接駁 【台鐵】 搭乘西部（高雄、台北）北上列車或東部（台東、花蓮）南下列車，至 福隆站下車。 【客運】．至台北車站搭乘國光客運「1811 台北－宜蘭」至福隆站下車。 ．至基隆火車站搭乘基隆客運「基隆－福隆線」至福隆站下車。 ．至宜蘭轉運站搭乘國光客運「1740 宜蘭－雙溪」至福隆站下車。 自行開車 【山線】 從深坑出發，走 106 縣道到平雙產業道路轉台 2 丙線，走台 2 線北部濱 海公路到福隆。 【海線】 從南港出發，走台 5 線上匝道，走國道 1 號下大華系統交流道，走台 62 到瑞芳瑞濱端，轉台 2 線至福隆。 【雪隧】 從石碇出發，從文山路上國道 5 號，至頭城交流道下，往礁溪走台 2 線 至福隆。
為結界區 請依照現場開放時間參訪
靈鷲山無生道場 光明勝大金塔
華藏海
金圓滿發財佛 星期佛
圓通寶殿
金佛殿
6
北部
福隆車站
靈鷲山聖山寺 善法樓
濱海
檀信樓
福隆 國小
公路
往台北
北部濱海公路 東興宮
靈鷲山福隆交通車接駁站
新春特輯
心安好了嗎 新春訪靈鷲山 停留聖山咖啡吧 撰文．林靜端
春
天的腳步向來是輕巧的。輕輕地在厚重的
旅程，不再是去閉關，而是兌現我與靈鷲山的
棉襖裡伸懶腰，巧巧站上毛衣領口歌唱，
約定──每年春天回到這裡，校對自己的初心。
歌聲直達去年歲末曾許願的地方。我順著這樣 的旋律，坐上往福隆的區間車，尋訪我心中的 聖殿──靈鷲山。
初春的福隆是嫩黃色的，順著澄亮的陽光 走到車站前的公路，右轉約 600 公尺來到靈鷲 山下院聖山寺，這裡不定時有接駁車接引信眾
現在的火車早已不噴煙了，取代的是輕巧
上山。唸佛堂的法音如潮水湧入耳膜，順著音
的電力。但每一站的停留，依然在記憶底層噴
波流向，不經意被一陣陣咖啡香吸引，原來這
上更深的塗層。記得二年前的三月，天空飄著
裡多了一道風景──聖山咖啡吧。
憂愁的雨，著厚重行囊的我坐上火車，車上的 日本遊客，雀躍著將前往台灣最美麗的東部旅 行。而我心中忐忑不安，七天閉關期為時不短， 放不下的俗事與眼前的美景糾結成一團雲，讓 我看不清楚眼前的世界。 兩年後的我帶著全新的自己，重新走這趟
雖然是一間 5 坪不到的空間，但在這佛菩 薩多於遊客的空間，卻帶給人很大的暖流。服 務的師姐是一位從新竹科學園區來的餐飲業者， 因為參加一次法會，想要跟隨心道法師修行而 在這裡待下來。開店半年，口碑不斷。我看著 眼前的飲料介紹：雪花蝶豆花、夢幻蝶豆花， 7
新春特輯
泰式奶茶、卡布奇諾…幾乎忘記自己正在等待
一口，與剛剛那杯熱蝶豆花相比，剛好相反，
接泊車…。
非常輕巧滑順，我向聖山殿深深一鞠躬，轉身
順著大好的天氣與心情，逐一展開校閱： 卡布奇諾是中焙的綜合豆，拉花技巧非常純熟，
倒吸一口氣，體驗古人說過：若能桃花樹下死， 做鬼也風流的心情，將它穩穩地藏到我的口中。
喝到最後一滴，杯面上的圖案仍鮮彩奪目，令
上山的連續彎路剛好有足夠的時間，幫助
人讚嘆！接下來的泰式奶茶登場，我想是聖山
我將差點陷溺的凡心再次排列組合。沿著山路
寺內三尊泰國金佛的因緣，奶茶非常滑順，讓
聽寂靜，第一次覺得寂靜是如此的吵雜，海風
我不禁想到絲襪的光澤，難怪有絲襪奶茶的別
灌耳，好像在取笑我；天空的雲朵在我的心田
稱。肚子有點餓了，點一份吐司厚片，香椿的
奔馳，我再次看到自己是如此的不堪試探。
味道吸引隔壁桌遊客羨慕的表情。我想，今天 的手氣真好，接著，雪花蝶豆花冷豔到讓我不 敢動手，藍紫色的食物確實很難通過自已的安 全感，遲移了幾秒，淺淺地就口，豐富覺受爬 上心頭，厚實的檸檬汁與蝶豆花共譜舞曲，就 在我的舌內的小小舞台演出。未曾有這樣驚喜 的我，心想該畫下句點了，等一下上山還要享 用聞喜堂的紅燒麵呢！但是好奇的心就是停不 下來，最後登場的夢幻蝶豆花彷彿讓我看到今 天真正的主角，酒紅色的禮服，頭上頂著一頂 鵝黃紗帽，杯底的冰涼雪碧帶有魚尾般神秘， 雖然前面三杯已喝得有點撐，還是忍不住小嚐 8
走到開山寮，這裡的主人曾經長達三年， 每天只食幾顆百花丸與一些些的水來鍛鍊自己 的心性，隨時準備就死的決心強過世俗誘惑…， 想到這裡，心道法師的臉現前，彷彿問我：「心 安好了嗎？」我本想回答：「找不到心。」他 的笑聲如同春陽，照亮了一再被我遺棄的角落。 口內瞬間分泌甘甜津液，人性具足佛性，無須 外求，自己就是自己的本源，法味如果沒有美 味的試煉如何彰顯！ 望著遠端的海，雲堆疊成山巒無數的地方， 寂靜的吵雜聲也止息了。
目錄
新春旅遊蔬食地圖 美食詮釋的不僅僅是味道 食物背後的情感更令人難以忘懷 記憶中念念不忘的美味 經常連結著與至親至友不可磨滅的回憶 春節是閤家歡聚的日子 不妨跟著【新春旅遊蔬食地圖】 記錄一趟滿足味蕾與升溫情感的新春之旅
發行人：心道法師
總策劃：靈鷲山宗務委員會 編輯單位：宗務堂宗長室 編審顧問：葛達鎷、曾慶忠、廖誠麟 編輯總監：呂政達 採訪編輯：張育寧、蘇雅芳、邱辳溱、王金芳 美術編輯：陳素菁、傅華麗 封面插畫：陳佳蕙 圖片提供：開山寮文獻中心 出版單位：財團法人靈鷲山佛教基金會 發行單位：財團法人靈鷲山般若文教基金會 地 址：新北市永和區保生路 2 號 20 樓 信眾服務專線：(02)8231-5789 歡迎分享傳閱 隨喜贊助 本刊圖文版權所有 未經同意不得轉載 數位閱讀響應環保 歡迎訂閱電子月刊 索閱／取消紙本月刊，或對內容有任何建議 惠請來函編輯部 monthly@ljm.org.tw 本刊圖文版權所有 未經同意不得轉載
Contents
新春特輯 01 順天知命福壽全 02 新年聖山走春 注入幸福能量 07 新春訪靈鷲山 停留聖山咖啡吧 心之道 02 生活即是禪 隨師行記 04 朝聖，朝心中的神聖（上） 封面故事 08 台北：解憂素食店 10 用無國界蔬食輕鬆團圓 13 走進時間的迴廊 16 新竹竹東潛園五行湯麵記 18 台中太陽餅 記憶中的向日葵 20 台南：獻給爸爸的味道 21 澎湖健康蔬食好味道─蔡記鑽蔬食坊 心寧靜運動 23 出版是認識自己的修行 阿 —訪奇異果文創劉定綱──菩薩清涼月 阿含──菩薩清涼月 愛地球物語 26 第一瓣橘子的香氣 30 重返美麗海岸線 佛心育苗 31 孩子，你如何從第六名到第一名 般若──常遊畢竟空 歷史與人文 34 傳遞和平能量，從「心和平」開始 心回原點 法師小公案 37 寂光覺照 大良法師的苦行路 法華──為償多劫願 人間有菩薩 40 蕭許金枝一心向佛 樂到志工益眾富心 青年行者 42 敢變 創造無限可能 —劉紹安和基隆青年團的故事 ──浩蕩赴前程 四季修行 45 香嚴童子圓通法門／一支香療法 經典小講堂 50 提婆達多背離師尊遭大破滅 52 行事曆 093TV 有緣人月刊 56 生命的旅行
心之道
Topic
生活即是禪
一
般人滿好奇我們這種人，到底每日修行怎 麼做？大師一天是怎麼過的？
我就是「無為心內起悲心」作日用而已。 禪與慈悲，就是菩提心的一體兩面。你怎麼一 直去貫徹這樣的菩提心，一直任運遍滿一切緣 起，就是要像《華嚴經》〈淨行品〉一樣綿綿 密密地用心；要細膩到這個程度，這是觀念要 成熟到可以悲心任運，能夠每天每時每刻，都 做回小向大的工作，也就是發菩提心的工作， 隨時隨地讓心安住於正念。觀念不成熟做不到 這樣。但要讓觀念成熟，要靠禪修打底子，只 有從禪修去鞏固，差不多禪修要到一天可以八 小時以上的功夫，才能延續那個觀照力；禪要 二十四小時綿綿密密做功夫，密集心念在這個 2
心之道
Topic
本來面目上，比如睡覺，你怎麼做功夫？醒來第
無為的意思，平常我們的心被各種的有為法所障
一念怎麼做功夫？行住坐臥怎麼做功夫？吃喝拉
礙，忙得不可開交，事實上是自編自導自演、作
撒怎麼用心？你要反覆覆做，濾掉一切雜染，這
繭自縛，現在回歸無為法裡面，讓太陽出來，天
樣純淨去看自己的覺知，坐到能夠產生三摩地，
天看太陽，二十四小時像太陽這樣清楚明亮，無
這都是要花功夫的。這也就是觀音法用的核心。
事掛心頭。
這個禪定純淨的功夫，就是般若的基礎。
我們禪修是大無為，禪修是回到無為，無
般若又分文字般若、觀照般若、實相般若。一般
為就是不作用、不造作，就是「空性」的意思，
人只在文字般若上做探討，這是不夠的，沒有辦
要從止息我們的念頭下手，讓無為的本質顯現。
法產生慧力，「生活禪」就是做觀照般若到實相
無為就是我們靈性的本質，一切有為本質是無
般若的實踐工作。文字般若沒有力氣，實相般若
為，所以，靈性是不作用而任運任遍，就像鏡子
才是得力的，才是大涅槃。這樣的觀照到實相，
一樣會顯露出萬事萬物，從無為裡面顯出有為，
才可以透視一切事事物物而無所得，也不會遇到
所以叫做「性空緣起」、「顯空無別」。
挫折就產生邪知邪見，變成進進退退的一個修 道。所以，生活禪是最簡單扼要的修法，要修到 「無為心內起悲心」，等於滲透到生活一切時、 一切處。
禪的壇城就是心的壇城 禪可以說是大圓滿、大手印的境界，除非 打妄想才中斷，即使睡覺也是觀照，觀照是一直 在那裡，像太陽掛著，太陽無為掛在那裡，在無 為當中呈現我們心的本來面貌。心無造作就是
禪的壇城就是心的壇城。有沒有一個標準 的壇城布設？看你的心便是，就是你無為心內所 顯現的一切。 每天要不間斷持誦〈大悲咒〉，這是加行 日課，每天持誦到一定數，一百零八遍或二、三 圈，讓一切利生善緣呈現得更具足。
〈大悲咒〉啓動心的巨量 我念〈大悲咒〉是什麼因緣來的？我十五
3
心之道
Topic
歲在軍中遇到一個軍醫，他就講：哇！念〈大
候，就可保送往生到任何國土，不只是西方，
悲咒〉時房子鬼影幢幢，什麼鬼神都會來聽！
你想去什麼國土都可以。
他講得很是神祕。那時，我就想好奇來念看看！ 念咒真是那個軍醫對我起了一個鼓勵作用來的， 他還送我一本〈佛門課誦本〉，我就開始每天 誦，打坐也從那時候開始練，自己邊練打坐， 也邊持咒。我以前在墳場害怕鬼，就念〈大悲 咒〉，很有效，就不再受干擾，雖然剛開始心 裡還是害怕，但是覺得這些三惡道實在很苦， 我一心只想如何可以幫助他們離苦，是用那種 心情在念誦。事實上，你如果用一個恐懼心理 念〈大悲咒〉，是沒有力量的，你必須念到連 接利他心，才有力量。 念〈大悲咒〉，你要念到攝心不亂，心念 皆為利他。如果你沒有發起利他心，你跟〈大 悲咒〉配不起來。這就是為何觀世音菩薩，在 無量劫前的千光王靜住佛處，初聞此咒，頓從 初地躍登第八地。初地菩薩直登八地，等於不 退轉了，你看這利他的功德這麼大。所以，念 〈大悲咒〉就是很大的念力能量，就是啟動菩 提心的能量。你要平常就累積，至少累積到十 萬遍以上，要三年內圓滿十萬遍，那你死的時
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佛法裡為何說這菩提心的能量這麼強？因 為一切佛國淨土都是諸佛發菩提心成就而來。 衪的願力支撐了報土的壽量，這些報土並不是 抽象、虛擬的，等於是實體有成住壞空的世 界，有多少多少星系就合成一個佛土，這樣說 來，有無量無邊的佛國淨土。比如阿彌陀佛以 四十八願成就西方極樂世界，像密勒日巴就去 了東方現樂淨土。所以，我們念〈大悲咒〉就 是一種實際的力量；念到連結在觀音菩薩的願 力上，就是啟動這個菩提心的力量。念〈大悲 咒〉一定是走菩薩道的。 所以，我們練習禪的止觀，來軟化我們內 心的剛硬執著，〈大悲咒〉則可以催動外在的 緣起，讓一切善緣可以聚起來，這是一心體用， 不是兩個，所以叫做「無為心內起悲心，速令 滿足諸希求，永使滅除諸罪業」。 （本文摘錄於心道法師 2013 年出版的《願 力的財富》）
隨師行記
Topic
朝聖，朝心中的神聖（上） 撰文 ˙ 隨師恭記
記得，今年 5 月，師父一行前往梵蒂岡與
猶
在 研 討 會， 也 來 了 與 師 父 相 交 幾 十
天主教宗座見面，兩位聖者的相遇，一起
年 的 雅 各 伯． 費 德 瑞（Rev. Fr. James L.
刻畫著世界和平的圖像，更定下了兩個宗教間
Fredericks）神父，是帶著心道法師走向國際交
對話的約定，於是，11 月中，聖座的代表團來
流對話的重要人士之一。師父常常感謝 James
到了靈鷲山，為跨宗教交流又開啟了一次時代
神父，如果沒有神的引領，他不知要從何開始
的新舉。
這樣的交流。神父在研討會期間受訪時也表示，
2017 年 11 月 13 日到 15 日，天主教梵蒂岡 宗座宗教交談委員會以及台灣各佛教團體合辦 第六屆「佛教徒與基督徒對話國際研討會」， 這也是在「教廷宗座」的承許下，在臺灣進行
他看到心道法師為和平志業全身投入的熱誠很 感動，尤其現在要進行的「生命和平大學」， 出發點更是為了全世界的安定與和平，因此他 也會全力的支持心道法師。
的第二次合作，有無比意義。這三天，梵蒂岡
James 神父談到師父，臉上滿滿的讚嘆，
天主教與台灣跨宗教，一起對話，一起反省暴
也感嘆著自己的身體不好，不知還有多久的時
力的基因，找到非暴力的解決途徑，透過深度
間能夠陪著心道法師走這條和平之路，但修行
對話，建立佛教與基督宗教的行動模式，擴大
人念頭一轉，立即樂觀的說，「就繼續走吧！」
成為一股全球倫理的實力。
也讓我們感受到師父對於許多志同道合的人來 說，更是一股無形的熱情力量，推動著大家一 5
隨師行記
Topic
直不斷向前行。 師父常說，地球已不是我們可以預料的敗
所以師父也要大家好好把握機會到佛陀的聖地 發願。
壞，我們真的要趕快做這件愛地球的事，地球
朝聖，不像是觀光旅遊，師父對於朝聖常
物種才能繼續生存，人類才能保住。不只是物
常要弟子們嚴正以待，尤其在要注意身口意不
質的改變，心靈的提升也是幫助這個世界轉變
要戲論，在聖地要培養專注離戲的基因，也要
的最好方式。
在朝聖時觀照自己，在過程中不要愛玩、不要
11 月到 12 月靈鷲山舉辦兩場朝聖行程，11 月 18 日靈鷲山的法師與信眾近百人前往印度朝 聖，在出發前夕，師父集合要帶團出發的法師 們，給予他們叮嚀，希望大家到聖地就是要祈 願，祈好的願，做好的事情。 到聖地就是要好好的發願，師父問到諸位 法師，要大家想想自己今生到底想要成就什麼。 這次到佛陀的聖地朝聖，朝的就是靈性的根， 靈性的根就是能夠發展智慧基因的地方，也是 佛陀開悟的地方，更是成就正等正覺的地方， 6
戲論，不戲論的時候就能清楚看到自己在做什 麼，在變動的環境裡，看到不變，然後讓我們 回到最原始的自己。 師父開示，「最原來的地方就是不增不減、 不垢不淨，回到最原來的地方就不會累，所以 要常常在緣起裡看到空性，不要在緣起裡生煩 惱。事實上，我們從來沒有離開過緣起，所以 只要緣起就要知道空性，知道空性之後，我們 就不會取捨，不會去增增減減，讓我們的內在 是清楚安定的。」
新春旅遊蔬食地圖
美食詮釋的不僅僅是味道 食物背後的情感更令人難以忘懷 記憶中念念不忘的美味 經常連結著與至親至友不可磨滅的回憶 春節是閤家歡聚的日子 不妨跟著【新春旅遊蔬食地圖】 記錄一趟滿足味蕾與升溫情感的新春之旅 圖／文．王金芳
封面故事
Topic
【封面故事】
台北：解憂素食店 撰文．呂政達
次經過台北市南陽街旁邊的那家小素食
每
孔老師，孔老師邀我去吃飯，這當然是學生的
店，就有著一種被歲月追趕上來的感覺，
光榮。我坐上他的小汽車，就從新莊擁擠的中
尤其在冷冷的一月，冷冷的雨。
正路開向台北，旅程其實像是一場夢，最後來
記憶回到三十多年前，我還是輔大心理系 的一名學生，大三，我去修了孔維勤老師的「佛
到南陽街轉角，在牛肉麵老店邊的這家小素食 店進餐。
學課」，那時孔老師應該才拿到博士學位，年
素食店在地下室，走下狹窄的階梯，走過
輕的他上起課意氣風發，才情洋溢，我們從三
善本書和飄散濃郁香氣的神龕，就可見幾排清
法印和苦集滅道開始佛法的探索。漸漸的，他
新樸素的素食，大抵是常見的豆包、高麗菜和
也注意到我這個頑冥無慧根的心理系學生了。
豆腐這類，我們各自夾了幾道菜，窩在樓梯邊
那一天下課，我在文學院蓮花池迴廊遇見
8
的一個小角落吃起來。想想那家小素食店的位
封面故事
置，在最熱鬧的牛肉麵店邊，在隔鄰就是補習
月，冷冷的雨。
街的轉角，多少人從這裡形色匆匆經過，為了 各自的未來奔波著。
Topic
也許，在我們生命裡有一家這樣的小餐館 的存在是必要的，當我們覺得生命苦悶難解，
那年奧斯卡獎最佳影片是《遠離非洲》，
極想找到解答時，我們就觀想奔回那家素食店，
博學又愛看電影的孔老師就從這部電影如何對
期待三十多年前年輕的自己還留在那裡吃著素
待原住民聊起來，我忘了我們有沒有聊到佛法，
食。
也忘了我們吃了什麼菜，我要等到很多年後才 醒悟，那個小素食店的黃昏，可以稱得上我生 命的一個關鍵點。 其後三十年，我進入雜誌社和報社工作， 和孔老師也保持著某種斷斷續續的關係，我分 享他去當報社社會記者的精采故事，據說他都 在警察局裡和警員泡茶談佛法，也目睹了一些 靈異的破案故事。日後他轉向骨董文物界，也 常去佛教社團演講，我就是藉由他，才認識了 韓國殊眼大師的畫。緣起性空，這麼多年來我 的生命在變化，孔老師的生命也在變化，唯一 不變，喔，永遠不會改變的是那個生命的交疊 處，在南陽街轉角的那家小素食店。冷冷的一
日本作家東野圭吾的《解憂雜貨店》，是 讓寄信人充滿煩憂的信寄到三十三年後的異時 空，三十三年，夠長了吧？如何豐富飽潤的生 命，卻總是如此短暫。 我時常回想三十三年前的小素食店，素食 店還在，幾年前靈鷲山的法師召請我們一票人 上山談事情，我們就來到素食店吃完才上路， 素食店已由自助餐改成點餐，有義大利麵和烤 披薩，也有家常的紅燒麵。三十多年後，也許 也換人經營了吧，不變的到底會是什麼呢？我 兀自沉浸回憶，法用法師耐心等著我們，吃完 這一餐，我們就要乘車上靈鷲山了。 9
封面故事
Topic
用無國界蔬食輕鬆團圓 座落東區的蔬果創意料理 撰文．邱辳溱 圖片提供．饗賓餐飲集團
雄在《飲食男女》中以國宴主廚之姿，煞
郎
菜「團圓火鍋」、「年年有魚」、「長年菜」、「好
費苦心的到市場仔細挑選、採買，耗費一
彩頭」等一樣也不能少。但曾幾何時，家家戶
整個下午揮灑一桌精緻的功夫菜，只為了每週
戶的「國宴主廚」受限於職場的長工時而難以
日晚上和三個女兒的難得闔家聚餐。
化身完美掌廚，開始外購現成或半成品的年菜，
而每到除夕時節，更是萬人空巷的年度大 團圓，總要各家媳婦花上好幾日張羅，道地年 10
甚至一家三代直接到餐廳開伙，團聚時光不再 被備菜的時間壓縮，圓桌一坐定就能寒暄，也
封面故事
Topic
有別於一般以主打中式菜色的素食料理， 果然匯的蔬食料理變化多元，歐陸、美、墨、 日、韓、泰、越、印度等各地的料理，結合台 灣本地食材，讓蔬食有「無國界」的創意呈現， 總能在這裡找到驚喜。 不過度加工的天然菜餚，配合蔬菜飲食正 時興的裸食（Raw Food）風潮——食用不經過 高溫烹調、不含化學添加物，也非加工後的食 品，完整保留食物的原味與營養價值，直接食 用簡單混合、乾燥等處理的菜餚。在果然匯的 沙拉區，近 30 種的蔬菜百匯，有部份正來自餐 廳內、正透出鮮綠的水耕蔬菜，這趟 3 公尺內 的美食碳足跡，能留住葉菜的鮮甜，再佐以少 量橄欖油就能吃得爽脆，輕鬆獲取當餐所需的 纖維質。 走向西食餐區，現點現煎的「鐵板猴頭菇」 在煎檯上發出滋滋聲，香味四溢。整塊的猴頭 菇簡單浸泡蛋液，煎熟了就能上桌，肥厚紮實 的豐富咬感令人喜愛。 省下餐後清理的麻煩事。
另一道在果然匯必嚐的美味，是日式餐區 的「烤葡萄柚」。葡萄柚的熱量偏低，纖維含
20 多年的物換星移，一家子圍著的圓桌已
量非常高，被視為「減肥聖品」而受到喜愛。
換作方桌，團聚的心思不減，食材與調味則越
灑上薄薄糖粉，酥脆的焦糖在炙燒之後覆蓋在
顯自然清淡。乘著捷運在忠孝敦化站下車，搭
微酸的葡萄柚果肉上，入口時，酸中帶甜的口
上透明電梯鳥瞰繁華更盛的忠孝東路，走入一
感，讓害怕吃酸的小朋友也能一口愛上。實際
間位於東區老字號百貨樓上的蔬食餐廳「果然
上，此款料理在許多自助吧餐廳已經能嚐到，
匯」，寬敞廊道串連著廳緣的七大餐檯；溫暖
但糖衣厚薄的程度，果然匯的師父拿捏合宜，
舒適的開放空間，讓團圓從此不再和空間的約
恰好微酸微甜又不過膩，堪稱一絕。
束劃上等號。 11
封面故事
Topic
在果然匯，除了家族聚餐與商務客群，口 味各異的好友若要相聚，也可以在各大餐區找 出鍾情的料理。長輩最愛現煎蘿蔔糕與現炒青 菜，喜歡港點的可以吃到美味腸粉、蔬食燒賣、 珍珠丸，喜歡異國料理的年輕人有墨西哥捲餅、 中東烤餅、披薩和燉飯等可選擇。飲品除了茶、 咖啡，另有非濃縮還原的新鮮蔬果汁、黑麥汁； 水果吧台有多樣時令水果，細緻甜點則獨立一 個餐檯，琳瑯滿目——呈盤堆疊的生巧克力、貝 殼狀的瑪德蓮、手工餅乾、優格冰淇淋，冷藏 櫃中的黑櫻桃乳酪派、紅蘿蔔杏桃蛋糕……， 每個人都能選到自己所愛，滿足而歸。 春節時分打牙祭，如果碰巧遇到常去的餐 廳休長假，不如來台北漫遊一日。趁著過年， 在台北最不擁擠的時刻，乘上四通八達的捷運， 品嚐蔬食好料理，也是難得快意。 12
封面故事
Topic
走進時間的迴廊 來一場沉澱心靈的古寺和素食披薩之旅 撰文／攝影．蘇雅芳
年初朋友來信問我：齋明寺要怎麼去？聽
去
當車子轉進齋明街的那一刻好像跨越了任
都沒聽過的我上網查了一下，才知道原來
意門，熱鬧喧囂的大街被關在門後，眼前的幽靜
是位於桃園的一間建造於清朝的百年古剎，現在
小徑就像時光隧道，引領我們來到一百多年前莊
列為國家三級古蹟。當時立馬納入旅遊口袋名
嚴靜謐的佛寺。大門石柱上寫著「齋界開員樹，
單，沒想到一晃眼過了 10 個月。去年 11 月中旬，
明燈照大千」，對聯的首字嵌入寺廟名稱，意味
朋友邀約來個桃竹一日遊，就這樣在一個台北陰
深長。東西廂房前有兩座日式仿唐石燈，基座上
霾無光的禮拜天，我終於一遊齋明寺。
有明治三十九年的刻字，西廂房牆壁的題字是同 13
封面故事
Topic
治十二年，在在顯示出歷史之悠久。廂房內的 古物展示室保存著珍貴的古文物，而大殿是古 樸簡雅的三合院建築，歷經清朝和日治時期的 齋明寺，隨處都能捕捉到歷史的蹤跡。
當紅磚古蹟遇上現代清水模 接著繞到大殿後面，出乎意料地竟有一大 片綠地映入眼簾，沒想到齋明寺有如此廣大的 腹地，綠地的另一頭還有清水模式的新建禪堂， 屋簷刻意降低，氣氛簡約低調，和舊殿的紅磚 古蹟形成鮮明對比，卻又像是背景一樣地融合 在一起，新舊建築隔著草地產生對話空間，置 身其中與自己的內心對話，一顆紛亂的心也跟 著沉澱了下來。一片片清水模牆撐起的護龍別 具一格，朋友們相繼彎著身窺視牆上的洞，發 現每片牆上的洞都在同個位置，幾個大男人就 像小男孩發現新大陸一樣驚喜，畫面令人發覷。 護龍外種植了一排櫻花樹，靜靜等待春風喚醒 沉睡的花苞，為肅靜的齋明寺增添一抹柔情。 走進長長的迴廊，陽光從雲層中灑落，一 片片牆的倒影映在地上，光影交織成黑白琴鍵， 你可以踩著琴鍵漫步，靜下心來思考，也可以 整個人放空，或是像我一樣等待有人從看不到 的盡頭緩緩走來，抓緊時機按下快門。 在質樸素淨的百年古剎洗滌了心靈後，趁 著午餐前的小空檔，到附近的三坑自然生態公 14
封面故事
Topic
室外的烤窯，由專人代為入窯烘烤，在等待的 時候，老闆端上一大盤炒高麗菜，據說是兩小 時前才從後方菜園採下來的。有機栽種的高麗 菜個頭不大，纖維幼細，口感十分新鮮脆嫩， 清甜多汁，印證了只要食材新鮮，不用多餘調 味就能嚐到鮮甜滋味。這盤產地直送，現採現 炒的高麗菜得到大家一致好評，說它是目前為 止吃過最好吃的高麗菜也不為過。 正當陶醉其中時，我們的披薩陸續出爐了， 園欣賞湖光山色，走上防波堤可以眺望大漢溪，
從窯烤師傅手上接過自己親手做的披薩，很有
還能看到不遠處的石門水庫，很適合假日全家
成就感地站在石窯前拍照留念後，迫不及待地
大小來親近大自然，也是野餐的好去處。
拿起一片大口咬下，手工桿製的餅皮香 Q 有嚼
蔬食披薩 DIY 初體驗回味無窮
勁，散發著淡淡的木頭香，柴燒披薩果然就是 比電爐烤出的披薩多了一份迷人的燻香。而抹
接近中午時分，我們前往新竹的巨埔休
在底層的自製蕃茄醬，低調稱職地扮演綠葉，
閒生態農場，準備飽餐一頓。朋友預訂了披薩
烘托出彩椒的清甜和杏鮑茹的水嫩，滿滿的起
DIY，自己動手做披薩可是難得的體驗，大家都
司為整體畫龍點睛，讓口感更加溫潤，吃起來
躍躍欲試，無奈白胖的麵糰卻很有個性，任憑
層次分明，單純的清爽風味讓人吃完口齒留香
你怎麼桿開就是會縮回去，很難桿出想要的形
又不會造成負擔。
狀大小。從來沒有桿過的我本來有點擔心，沒 想到居然桿出像樣的圓形，有點小得意地接著 塗抹老闆娘自製的蕃茄醬，再依個人喜好舖上 彩椒、杏鮑菇、蕃茄等蔬菜，然後撒上起司。 老闆娘完全不怕賠本，一直要我們撒多一點， 說這樣才會好吃。 最後把親手裝點好的披薩小心翼翼地送到
飯後還可以到農場後方參觀有機菜園，也 可順著廣源記圳步道漫步，欣賞沿途的花草植 物，享受愜意自在的午後時光。這樣的輕鬆悠 閒一日遊隨時都能成行，新春期間來走一遭， 感受在地歷史人文風情和時令花草蔬果淨化身 心靈的神奇魔力，讓疲憊的身心獲得充分的放 鬆和沉澱，轉換心境迎接全新的一年。 15
封面故事
Topic
新竹竹東潛園 五行湯麵記 撰文／攝影．施富智
很
難得的，是個出了太陽的周日，我拉開窗 簾，感受陽光照在身上的溫度。高中老同
學全家來竹東，就到潛園吃頓飯吧。 潛園的招牌不大，但在一片住宅區中並不 難找，卻很難想像在寧靜的住宅區有一家人聲 鼎沸的客家素食小館。店面外放著小小的造景 流水跟竹製門簾流蘇，招牌上寫著大大的「潛 園擂茶」，古色古香的外表，跟老闆娘熱情的 招呼，讓人親切感倍增。 才中午 11 點不到，剛開始營業，就有不少 客人坐在裡面享用著佳餚，一踏進主店面，被 一尊彌勒佛吸引走目光，祂彷彿鎮店之神一般， 端坐在店裡，讓人想忽視都難。除了主店面以 外，旁邊兩個店面也能提供用餐，看來真的是 相當受歡迎！唯一的一份菜單，在老闆娘的手 中，一道道的菜色，都是由各類蔬菜、豆腐、 香菇跟蛋為主，價格大約落在 120~150。簡單點 了蕃茄豆腐蛋、泡菜臭豆腐、燜桂竹筍、苦瓜 炒鹹蛋，以及招牌五行湯，找個舒適的位置坐 下等待。這邊的白飯是免費無限供應的；櫃檯 旁邊有降火氣的七葉膽茶及古早味的小餅乾… 等，還有辣菜埔乾，也都是免費提供顧客取用。 當然還有賣一些農產品、茶葉以及古早味小餅 16
封面故事
Topic
乾零嘴供顧客選購。 店內的擺設看的出歷史的軌跡，散發出懷 舊的氣息，桌椅都是厚實的原木製成，吊燈不 是死板的日光燈，而是復古的竹籠吊燈，大桌 的椅子是古時富人家的設計。燈光雖然不明亮， 但照在原木的桌椅以及老舊的古董文物上，它 們正在訴說著一段段歷史過往，折射出潛園百 年來屹立不搖的故事。菜很快就上齊了。五行 湯的湯頭由中藥材熬成，嘗起來濃郁而清爽， 順口而不油膩，湯裏有著五種不同顏色的食材， 有相當多的菇類跟煮的柔軟的大塊紅白蘿蔔等。 熱心的店家說，如果湯喝完了，可以無限加湯， 但料就不包含囉！ 蕃茄豆腐蛋的醬汁非常下飯，酸甜的蕃茄 搭配炒得入味的豆腐及蛋，還能嘗出醬油膏及 九層塔的香氣。泡菜臭豆腐的口味偏酸，是道 地的客家口味，泡菜醃的清脆爽口，配著臭豆 腐，是相當特別的滋味；燜桂竹筍相當軟，不 會過於死鹹，還非常入味，讓人一口接一口； 苦瓜炒鹹蛋更是一道客家佳餚，政達原本不吃 苦瓜的，卻也一口接一口直道是人間美味。解 膩解渴的七葉膽茶配著古早味小餅乾，老同學 談高中那些年的陳年舊事，宛如七葉膽茶回甘 清冽的香氣口齒留香，無限回味。 何時再來竹東？再去潛園嘗嘗五行湯的濃 郁香味吧！ 17
封面故事
Topic
台中太陽餅 記憶中的向日葵 撰文．台中人 圖片提供．元明商店
鄉的長輩們對美食有一種強烈的執著，並
家
這家老店的門口總是大排長龍，動輒要等上一、
不是說要昂貴的山珍海味，但對正宗老店
兩個鐘頭，雖然如此，這項家族傳統卻從未改
與口感紮實一向堅持，非要買到「對的」店家，
變，每年年夜飯上桌的永遠是這家爺爺指定，
彷彿，如果不這樣做，就不是道地的老台中人。
有著紮實口感的菜頭粿。
小時候快過年時常常聽到姑姑、叔叔們說著今 年輪到誰去排隊買第二市場的菜頭粿，此時， 每個人的記憶力會變得出奇的好，曾輪過的絕 不會忘記，因為這是一件苦差事。每年過年前， 18
在台北工作的第一年，忽然有天心血來潮， 想要買一盒太陽餅回台北請同事吃，爺爺特別 囑咐姑姑帶我去正宗太陽堂本店，背後隱隱透
封面故事
Topic
露著身為台中人，不可以沒有買到老店的堅持。
裡卻另有一個問號，那幅向日葵壁畫，會到哪
二姑姑騎著摩托車載我到台中自由路，一條路
裡去呢？
上十幾家太陽餅店林立，她帶我走到其中一家 店門口，指著店內牆壁上偌大的一幅畫作說道： 「你不用記門牌號碼，只要認得牆壁上這一幅 向日葵的圖就行了！」做事一向明快俐落的二 姑姑，馬上幫我找到最有效率的識別方式。
然而似乎也是因為這家太陽堂本店熄燈， 我才開始留心其他太陽餅店。走在台中市最熱 鬧的自由路商圈，三步一小店，五步一大家太 陽餅店的景象，更可以確定太陽餅是台中名產 無誤。有著心型造型、巧克力與草莓創新口味 的太陽餅，是一家同為老字號糕餅店的招牌； 另一家商店名稱取自后羿射日典故，主打抹茶 及晶饌竹炭口味的太陽餅。原來，太陽餅不只 已成了台中文化的一部分，口味也早已與時俱 進，求新求變。太陽花學運，這個讓年輕人熱 血沸騰的社會運動，竟意外讓這個一向默默好 吃的老實點心──太陽餅，難得也上了次新聞版 面，更意外帶動台中太陽餅業績。 仔細一想，每個地方好像都有屬於自己獨
馬賽克的磁磚牆面上，是一整面的向日葵， 畫中的向日葵，有的各自獨立，也有兩三朵一 起生長，靜謐中透露出一股純樸的溫暖，生命 力便在這淡淡暖意中透了出來。多年以後，才 知道那幅看似簡單平凡的壁畫，卻是已故知名 畫家顏水龍的遺作。後來，不知不覺養成一種 習慣，每到一家新公司，返鄉之時必會帶一盒 正宗的太陽餅，讓同事分享道地的家鄉味。五 年前這家老字號太陽餅店熄燈，惆悵之餘，心
特的味道，比如台南的鹹粥早餐，用料大方實 在，表現出台南人的好客與淳厚的人情；基隆 廟口從麵線羹開始的素食老店，小攤位成長為 店家，20 年的歷史，陪伴了許多基隆人的青春 歲月。從南到北，由西到東，不同城市各自蘊 含不同滋味，成了異鄉遊子的家鄉味。這些家 鄉味添加了回憶的佐料，成了每個人生命中無 可取代的光陰之味。新春期間如果你環島到台 灣的某處，不妨嚐嚐屬於當地的獨特味道，或 者，也會讓你憶起記憶中淳美的光陰之味。 19
封面故事
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台南： 獻給爸爸的味道 撰文．呂政達 圖片提供．名湘園素菜餐廳
會推薦台南市東區崇學路上的名湘園素菜
我
菜的經驗，就這樣因緣會合，由名湘園的菜餚
餐廳，那是因為二十多年前我父親猝逝，
啟蒙了我的素食經驗。那時我的感覺是，這些
停靈在台南殯儀館，我每天早上騎著摩托車要
菜不管是取的名字、菜色和口感，都和葷菜有
買素菜去給父親拜飯，都是到這家餐廳買的。
那麼點相似感，調味料和佐料也相似，並不會
記憶裡名湘園的菜色精緻，有純粹的雪菜
那樣的排斥。
百頁、佛跳牆這類中式名菜，也有歐式的作法。
後來，我看到有些人批評把素食做得太像
我其實記得我爸爸生前是喜歡吃肉的，所以我
葷菜的做法是「素心不足」。然而，其實倒可
拿著夾子發呆，不知道哪些素菜是我爸爸愛的，
以這樣想，如果想用某種相似的感覺吸引葷食
後來，叔叔跟我說：「你就夾你喜歡吃的菜吧，
者來嘗試素菜，而不是想當然耳的拒絕吃素，
你喜歡的，你爸爸應該也會喜歡。」我想起我
應該也算是一件功德。
爸爸喜歡吃番茄，所以夾了每道有番茄的菜。 新春期間，如果你旅遊到台南市，而名湘 其實，在這段經歷前，我並沒有太多吃素 20
園也開著的話，或者可前來一飽朵頤。
封面故事
Topic
澎湖健康蔬食好味道 撰文．蔡佩妤 攝影．許向廷／蔡佩妤
蔡記鑽蔬食坊
緣
肉眼看不見的線，
玩，但是找不到素食餐
無形中牽引聯繫著彼
館可以用餐，天天吃便
此。
利商店，今天無意間才找
分很神奇，是一條
「我們一家來澎湖
到這家餐館可以用餐。」
這一日傍晚時分，敏
少婦無奈的說。
姐照往例走進一家素食小餐 館，準備買些素羹麵回家當晚 餐，店內坐著一家子人，老老少少約 莫七八人左右，臉上沒有笑容，只是靜靜地吃 著餐點。等待老闆準備餐點的空檔，一位年輕 少婦用完餐點，便熱絡的跟敏姐聊了起來。 「澎湖是不是很少有素食餐館？」年輕少 婦問著。 「沒有呀！澎湖素食餐館有好幾間，好吃 的也不少呢！」敏姐笑著回答。
「你們沒有上網查詢資料 嗎？」敏姐疑惑的問。 「有呀！可是資訊正確性不高，好幾家都 已經不營業了。」 「我可以介紹幾家不錯的餐館給你們去嚐 嚐看。」敏姐熱情的想介紹幾家好吃又便宜的 素食餐館。 「如果我們可以早點遇到就好了！因為我 21
封面故事
Topic
店內的餐點選擇多樣豐富，簡餐類型的餐點涵 蓋有四大類：飯食類、麵食類、湯類和火鍋類； 而自助餐則是採取秤重計價，菜色豐富平價且經 常變化樣式，更有精緻可口的小甜點可以選擇， 此外，也有蔬菜湯供顧客取用。 們等一下就要搭機回台灣，真是可惜。」少婦惋 惜地回答。
這裡的用餐環境寬敞舒適，至少能容納 30 位客人，小團體聚餐或家族旅遊，即便人數略多
四周被海洋環繞的澎湖，除了以漁業為主，
也都能夠舒適的入座。整體裝潢以簡單樸實的風
農業亦是主要的產業之一，雖以海鮮聞名卻也
格為主，木質桌椅、佈置於牆上的畫作搭配簡單
有不少特有農產品屬於澎湖限定。到澎湖旅遊，
的擺設，呈現出悠然愜意的古樸風格，讓人得以
要想到素食餐館用餐，選擇其實有不少，只是大
在輕鬆的氛圍裡用餐。
多數的餐館如同澎湖人純樸又熱情的性格，總隱 藏在巷弄裡或位處於幽靜的住宅區，沒有華麗裝 潢與招牌，也鮮少利用網路平台宣傳，絡繹來往 的客人都是有緣到來的人。 「蔡記饌蔬食坊」是一家全素的餐館，結 合自助餐與簡餐兩種型態，在澎湖相當有名氣， 22
由於餐館鄰近有澎湖科技大學與馬公高中， 澎湖主要道路之一的三多路也在附近，常常用 餐時間未到便有絡繹不絕的客人，更有外國朋 友前來用餐，有時候還一位難求呢！走訪澎湖， 有機會不妨到「蔡記饌蔬食坊」用餐，多樣菜色 絕不讓您失望。
心寧靜運動
出版是認識自己的修行 訪奇異果文創劉定綱
網
路時代，出版式微，可是並沒有阻止一些 人踏入出版業，特別是一些小型的獨立出
版社，反而呈現了百花齊放的景象，而奇異果 文創，就是其中的一個異數。社長劉定綱，頂 著台大社會所博士的學歷和作家妻子廖之韻在 幾年前成立了這家出版社。有趣的是，除了部 分跟社會學有關的書，奇異果並不主推學術味 道濃的書籍，反而出版類型小說，包括妖怪跟 動漫，都是他們關注的主題。 然而畢竟是學者出身，定綱聊起天來卻很 有哲理，甚至是佛理，因為他說這一切其實都 跟「認識自己」有關。而「認識自己」跟如何
撰文．石芳瑜
在這個網路時代自處也有關係。 身為年輕一代的出版人，定綱自然不會如 同一些老一代的人一樣，感慨大家都耗在網路 上、臉書上，所以不讀「書」了。事實上他認 為書籍出版只是一個表達自己、表達創意的媒 介，而且比起其他的媒介，例如電玩或影視， 是門檻最低的媒介，也因此他才會一頭栽了進 來，並樂此不疲。 而處在這個資訊爆炸的時代，問定綱身為 出版人是否感到資訊焦慮？定綱說，要吸收的 資訊或許很多，但也不至於焦慮。關鍵是面對 資訊的態度，當然還有時間的拿捏。這一切都 23
心寧靜運動
很自然。舉例來說，當一個事件發生時，資訊
建議當你出現強烈情緒時，試著檢查自己，這
紛雜，倘若要尋求平靜，他並不會選擇不看，
時其實是看出自我的建構、自我全貌的好時機。
反而會選擇多方面去看，特別是臉書時代，往
一個人願意認識自己，誠實面對自己，才能有
往只接收到同溫層的訊息，「只看同溫層的訊
所成長。
息並不見得會讓你平靜，因為唯有吸收多種資 訊，你才能夠多方面判讀。」定綱如是說。「看 見全貌」與「思考」，做出判斷，才是會讓人 平靜的方式。 「固然你必須多看，但有時網路也會建構 出一個和現實不同的虛相，所以有時候，你又 必須把自己抽離，實際和人接觸，私下去問一 些人的看法。」
定綱也強調，過度相信「網紅」而沒有建 立自己也是危險的，因為網紅也會出錯、崩解， 當你依賴的對象崩解時，你又會失去自己。人 不應該把自己建立在他人之上。 事實上，他說出版也是一種認識自己的過 程。出版社有種種類型，有些出版社會以「文 化守門人」自居。當然，這樣的姿態也讓他尊 敬，社會上需要這樣的出版人。但是他更想要
「判斷」一件事，有些只需要常識，但更
做一個誠實面對自我的人，也為一些願意誠實
多是需要社會知識。知識就必須花時間去閱讀、
面對自己的作者出書，不必抽象自己的形象，
學習。有時網路上的鄉民吵吵鬧鬧，隨便發言，
比如將自己放大，或是放在高高之上。也因此
很多一看就是欠缺知識，只是發洩情緒，這種
他會出版《動漫社會學》，認真且帶著樂趣去
你就會知道看看就好，不必隨之起舞。
探討被一些人視為「次文化」的動漫，或是出
不過話鋒一轉，劉定綱說看待這些「情緒」 有時也是一件有趣的事。很多「網紅」之所以 紅，往往是因為他們敢言並且即時說出一些人 想說的話，網紅如果罵到鄉民想罵的人，似乎 就替他們發洩了情緒，網紅成了這些鄉民的自 我投射，成了代言人。而且你會發現鄉民的留 言和情緒往往更激烈，正因為他們是躲在下面 的一群人，發言壓力和責任都小了。
版了介紹日本寶塚的書，只因為他認為這些文 化都非常有趣。我想他完全是站在社會學學者 的角度誠實地看待這些事。 因為出版如今成為了小眾，他更可以任性 地做這件事。 閱讀是人的延伸，每一種文化，其實都該 被正視。而出版也僅是一種媒介，它該如何被 安置在所有的媒介之中？劉定綱認為，出版可
先不管「網紅」是否因此膨脹自己，畢竟
以和所有的媒介連結，而且因為它成本較小，
有些網紅還是相對聰明和懂得拿捏。但是定綱
也最為靈活。舉例來說，文字可以變成影視，
24
心寧靜運動
這是最常見的一種媒介轉換。此外，他們也曾 經在溫羅汀地區推出過妖怪的實境遊戲，最後 將這些妖怪實境遊戲發展而成奇幻推理故事， 閱讀那本小說就像也跟著玩過這一場妖怪實境 遊戲。而且這些參與遊戲的人，還有台大的研 究生呢。 喜歡遊戲、喜歡動漫，所以定綱並沒有像 一些沒有接觸的人那麼輕忽這些文化。正視自 己喜歡的事，就是認識自己、誠實面對自己的 態度。好比寶可夢流行時，我發現定綱也在玩。 他說其實花不了多少時間啊，大多是休息的時 間，畢竟還有很多事情要做。充滿好奇心，但 不過度沉溺，我想定綱具備了這樣的理性特質。 此外，他認為「空檔」也是必要的。即時 資訊再多、工作再忙，都應該要保留一些空檔 時間，比如搭車、散步，走路或是洗澡時，不 必多，只需要小段的時間，但是空檔很重要， 很多事情都是在這個時候想出來的。 《心經》一開頭便說「觀自在」。人為何 不自在呢？因為心是亂源。「觀」其實認識自己； 有時靜下來，觀觀自己的心，認識自己就自在 了。明白了自己的心，就是你主窄心，而不是 心主窄了你。 「當情緒起來了，可以觀照自己，反而是 修行的好時機。」定綱最後說了一句如此有哲 理的話。而我則是看到一個自在且樂觀的出版 人，還有定綱深藏在玩心底下的智慧。 25
阿含
Agama
愛地球物語
第一瓣橘子的香氣 回歸友善農耕的反思
看
到醜醜的橘子，不知你內心閃過甚麼念頭
化學物質，維護表面上的乾淨，實際上，對身
呢？
體或環境卻可能是有害的？
「這橘子也太醜了，一定不好吃。」 「賣相這麼差，有人會買嗎？」 這種想法是很正常的事情，我們想吃漂亮 的水果、沒有蟲蛀的外表。漂亮的蔬果可以賣 到比較好的價錢。成長在都市中，理所當然地， 總覺得泥巴泥土是髒的，會想辦法把自己弄得 乾乾淨淨，但你是否曾經想過，我們用了很多 26
撰文／圖片提供．吳佳奇
因緣際會之下，環資承接了荒廢多年的果 園，還來不及作任何處理，就已經到結果的季 節，我在當時吃下收成後第一瓣橘子，一股酸 甜的味道瞬間彌漫口腔：「這就是橘子呀！」 除了外表較不美觀，吃起來一樣多汁、酸甜。 那究竟為什麼，還需要噴那麼多農藥、除草劑、 使用那麼多化肥呢？我相信其中一定有道理。
阿含
Agama
愛地球物語
「土地肥力不夠的時候，我們就多加一些 化肥。」 「當害蟲太多的時候，我們就多加噴一些 農藥。」 與農民聊天的過程中得知，其實用藥有用 藥的理由，農民為了生計，要兼具產量與漂亮， 化肥與農藥缺一不可。在追求快速、便宜的時 代下，我們不知不覺中，壓榨了環境和生態， 同時也犧牲了健康。在這樣的循環鏈裡，我們 是否，已經身在其中？
了整個土壤與水質，環境生態，不復存在。 在食安問題日益嚴重的現在，許多汙染是 不可回復的。我們勢必得面對一件事，就是如 何讓農業能夠永續經營下去，而且不只農業， 更包含環境永續；人的健康也是永續的。而究 竟，我們該留下甚麼樣的環境與土壤，給自己 和下一代呢？
作物生產背後，犧牲了多少生命 過去的農業上，常常將破壞農作物的野生 動物當成壞人，也當成壞人一樣處以「私刑」。
大部分的農業皆是使用「慣行農法」，顧
舉例來說，對於偷吃稻穀、小苗的麻雀感到憤
名思義，說的是大家都習慣使用的農法，但其
怒，為了減少作物的損失，許多人便以毒鳥的
實農藥與肥料的使用，起源於六十、七十年代
方式，將稻穀泡農藥加保扶（俗稱好年冬），
的綠色革命。在二次大戰結束後，為了讓生產
以高濃度的農藥，讓鳥兒大量死亡，更甚者，
毒氣與炸藥的軍火商可以轉型找到出路，因此
進一步的害死了高級消費者──老鷹。
美國大量鼓勵農民使用，神經毒劑成為農藥； 硝酸銨成為肥料。戰場轉移到農場，形成了現 行慣行農業的模樣，數千年農業的有機耕作模 式，一夕改變。 然而，慣行農法也帶來了非常多的好處， 產量的極大化，減少人力的成本與支出。但逐 漸的，我們也發現到，長期壓榨土地的結果是， 土壤酸化、肥力下降，土壤中的微生物不復存 在；除了農藥殘留在農作物上，更甚的，汙染
幾年前，屏科大野生動物保育研究所鳥類 生態研究室調查屏東萬丹鄉的毒鳥事件，統計 田裡的死鳥就高達 3000 隻，不只在屏東，其實 各地皆有毒鳥的事件，為的就是要減低作物的 損失。 如果回顧歷史，可以找到在 1958 年的時 候，毛澤東發動的大躍進運動中，有一項為「打 麻雀運動」，當時認為麻雀造成糧食損失，一 年之中統計殲滅了超過 19 億隻以上的麻雀，結 27
阿含
Agama
愛地球物語
果，農田當中的害蟲幾乎沒了天敵，大肆的繁 殖並啃食農作物。糧食欠收加上錯誤的政策， 反而發生更為嚴重的大飢荒。雖然在收成的時 候麻雀會吃稻穀，但在其他的時候，麻雀也會 吃掉農民討厭的害蟲與昆蟲，只是我們都忘了。
友善農耕，守護自然生態
中毒而死的麻雀，農藥的汙染與人為的垃圾，讓土地 更加髒亂
我們剛到鹿寮坑時，發現這裡正是典型的 「里山」環境：有淺山丘陵、溪流、農田和客 家聚落。在這樣天然林與人類聚落交會之地， 自然生態是很豐富的。 鹿寮坑曾為臺灣海梨柑的重要產區，然而 農地大多以施灑化學肥料及農藥的方式來照料， 時間久了，土壤逐漸酸化、貧瘠，因此需要更 多更大量的肥料與農藥。藥物的使用，直接影 響了整區水源，農民，以及在這片土地上生活 的所有生物。這是很多農地的生活日常。
改變，從土壤開始 為什麼不用化肥？ 化肥的使用看似沒有問題，僅是在土地殘 留了過多的養分。但有問題的地方是，過多的 氮肥使用，抑制了土壤中固氮菌的作用，讓土 讓中的微生物大量繁殖，分解土壤中的有機質， 使土讓漸漸硬化，水分、養分流失。過多的氮 肥跑到空氣中，影響著全球暖化；排入海洋中 的，導致海洋優養化。試想下，為什麼我們腸
在一連串的因緣際會之下，我們串聯社區
道中的益菌這麼重要？人體內的益菌有好幾百
居民，注入友善環境的意識，從一塊柑橘園開
種，影響著我們身體的健康；土壤中也是，而
始，使用友善生態農法，捨棄化學肥料、絕不
化肥卻直接導致土壤中的固氮菌消失殆盡。
使用除草劑及農藥，投入更多的努力，開始走 向友善農耕這條路。有越來越多的居民，和各 地志工紛紛加入，讓土地更健康。居民居住、
唯有讓土壤恢復健康，靠自身的免疫力來 運作，才能達到永續經營的可能。
農耕行為、自然環境這三大環節，友善農耕也
我們捨棄農藥、化學肥料、除草劑，靠著
成為必備的功課；透過實作，找出問題，也能
雙手，在土壤裡加入稻殼、米糠、酒粕等天然
從中記錄社區步步邁向友善農耕的歷程。
素材，一鏟一鏟地將堆肥翻入土壤，成為改良
28
阿含
Agama
愛地球物語
土。此外，我們也自製液肥，定時幫果樹洗澡。
翱翔的林鵰是一級保育類動物唷！
果樹得到充足照顧，病蟲害自然會減少，同時 也會越來越健康。
復原生態，野生動物驚喜重現！！
一步一腳印的努力，「鹿寮坑土地守 護計畫」轉眼已邁向第三年，我們在這裡推 廣友善農耕，最主要是希望受惠的不僅僅是
經過兩年多的農務與生態觀察，讓人最開
人，還有整個地方的生態環境，給野生動物
心的莫過於生態的復原！抬頭，常見猛禽盤旋，
一個安心棲所。我們常說護生護生，友善農
黑冠麻鷺翻找田裡的蚯蚓，時節到了，晚上隨
耕就是一種很棒又實際的方式，保護身體健
處可見的螢火蟲秘境，更令人感動的是，我們
康，也守護生態環境。
發現了許多穿山甲挖掘的洞穴，甚至長期拍攝 到穿山甲的出入。溪流中可以看到鉛色水鴝，
每個人的小小力量，其實都有著改變環
時不時有竹雞、大冠鷲的叫聲，季節限定的台
境的可能，差別是在從自身做起，踏出第一
北樹蛙環繞音響，其中還有一級保育類的林鵰
步。如果您願意給我們多一些的支持，加入
和遊隼，這一切都讓人興奮不已！
認養果樹的行列，或付出勞力與汗水，當個 熱血的志工，體驗農夫的辛苦，歡迎聯繫我
東華大學教授宋秉明老師曾經說過：「你
們：
只要吃一碗飯，這碗飯是友善農業，就有兩隻 青蛙可以活下來，水就會乾淨，乾淨的水最後 到海裡，不會污染海洋，也不會影響魚獲，整 個大地就是一個循環。」
臺灣環境資訊協會官網： http://www.e-info.org.tw/zh-hant/env-trust Google： 搜 尋「 動 物 安 心 成 家 方 案 」 或 電 洽 03-5936619 吳小姐 Facebook： 搜尋「鹿聊田田看」或「EcoAgri.tw」
http://www.facebook.com/EcoAgri.tw
這一句話很打入我心中，友善農耕講求的， 其實是人與自然生態的共存。最重要的核心價 值，是期望人類與我們的土地、與生態環境， 能夠永續的經營下去。如果我們每個人在消費 的時候，多做一些友善的選擇，對環境、對生 態、對農民甚至對我們自己，都是一件很美好 的事情。
我們靠著雙手一鏟一鏟地將堆肥翻入土壤，將土壤改良
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阿含
Agama
愛地球物語
重返美麗海岸線 撰文·張育寧
二月二十三日，靈鷲山佛教教團舉辦一○
十
我們知道，每個人心中都潛藏著愛護地球的心
六年度最後一場淨灘活動，參加活動的人
意，端看在什麼樣的情況下萌發。淨灘，在勞
們來自不同的城鎮，有著各自的身分與角色，
動的過程中，實踐了愛地球的理念，而紛擾的
每個人都在參與淨灘的過程中，找到自己心中
雜念，是否在這個「做的當下」也跟著放空？
的那塊拼圖。
叢林道場中，一直視「出坡」( 註 ) 為修行
從台北開車前來的五位年輕人，輕裝簡便，
的一種方式，禪宗祖師說：「搬柴運水無非是
撿起垃圾很是賣力，沙灘岩礫中的垃圾也彎腰
禪。」只要肯發心培植福田、耕耘心田，任何
認真撿拾。或許，只要跟好朋友在一起，做什
勞務都是體悟禪心的契機，每每歡喜行持的當
麼事都可以很開心；淨灘也可以是家庭活動，
下都能增長福慧。
小朋友跟著大人在沙灘上撿拾垃圾，是勞動也 是運動，更是有意義的親子時光。當日還有一 個意外的小插曲：假日自外地返鄉的一家人， 看到陌生人在撿拾自己家鄉海灘的垃圾，不假 思索，就帶著小孩一起投入淨灘的行列。於是
出坡為何能成就智慧呢？一般人做事，總 會以分別心去取捨自己熟悉或不熟悉、喜歡或 不喜歡的事情。如果我們能在出坡中放下自己 的執著，只想到自己能為道場、為眾生做什麼， 不起妄想分別，那麼就是真正的清淨無分別心。 如同參與淨灘的人們，在家裡的身 份也許是父母跟子女，在公司也許 有主管與職員，然而不管是何種身 份、何種角色，此時此刻大家共同 在做的事，就是彎下腰撿起垃圾， 讓海岸乾淨，地球恢復美麗。 新的一年，一起淨灘去，歡 迎與我們在碧海藍天中，一同尋找 心中的拼圖。
※ 活動如有變動，以網站公告為主，造成不便，敬請見諒。
30
註：大眾合力勞動作務稱為「出坡」
阿含
Agama
佛心育苗
孩子，你如何 從第六名到第一名？ 撰文．日修
子，恭喜你終於考上羅高了，身為你的爸
孩
普天之下大部份的父親都希望孩子能夠「成龍
爸真是滿心歡喜。國中三年你一直是名列
成鳳」吧！我當然也不例外，我問你：「想拿
前茅，但是，你還記得你國小是班上第六名畢
第一名嗎？」你還是笑笑沒說什麼，但我好像
業的嗎？你還記得你是如何從第六名到第一名
在你臉上看到一種「既期待又怕受傷害」的神
的嗎？
情。
記得當你國小畢業領到第六名的獎狀時，
我曾告訴你，我國中入學後跟國小好友都
我問你：「得到第六名有什麼心情？」你笑笑
編在不同的班級，因為個子小被編坐在第一排，
沒說什麼，我好像在你眼神中看到一份失落。
在老師眼皮子底下不敢作怪，又因為第一堂課 31
阿含
Agama
佛心育苗
一上課老師就說下課要小考，很擔心考不好會
驚奇加懷疑的表情，我接著問：「今年暑假，
被打手心，所以上課特別注意聽，努力跟著老
你想接受魔鬼訓練爭取第一名嗎？」雖然我的
師畫重點，邊聽邊背答案，沒想到竟然考了個
表情鎮定，但內心卻是激動的，因為你的答案
100 分，老師一一唱名考滿分的同學，並請其他
有可能決定了你未來的一生，至少會影響你國
同學給予掌聲，唸到我的名字時，正好站在我
中要過的生活！你陷入兩難，我隨口說：「你
旁邊的老師摸摸我的頭，說了一句：「不錯哦，
考慮看看，決定好再告訴我！」
是讀書的料，可以好好讀書哦。」人生第一次 感覺原來我也可以考得很好，我開始願意主動 積極地讀書。
一週後，你怯怯地來找我：「那要接受什 麼魔鬼訓練呢？」我知道你心中有個種子在發 芽了，很高興你沒有自我設限，有了敢於追求
回想起來，可能因為升國一的那個暑假，
夢想的勇氣，而且是自己真心想要，不是被爸
我莫名其妙地參與了人生唯一一次的補習。誰
媽逼迫的。我知道你跟我已經成功了一半，但
能想得到身處五結偏鄉，竟然有補習班業者上
我也知道我不能「揠苗助長」，「天下無難事
門向我的母親、你的奶奶，推銷附有錄音帶、
只怕有心人」，即使不能如願考到第一名，我
教材的國一先修補習課程，更神奇的是平時辛
相信你的「有心」也能成為你生命中最好的禮
苦勤儉持家、捨不得花錢的奶奶，居然肯掏腰
物之一。
包花了爺爺一個多月的薪水。正是這個先修課 程讓我在上課時聽得懂（因為補習班先上過了 嘛！ )，老師一問同學三不知的問題我竟然都能 回答，瞬間成了班上的天才似的，被貼上「好 學生」標籤，上課對我來說不再是痛苦的事。 第一次月考後，「第一名」的光環更是緊緊跟 著我，心中好像有個聲音在說：「既然可以考 一次第一，我就絕不再考第二了。」從此國中 三年一直為了保持第一名而努力著。 還記得聽完我的人生故事，你臉上透露著 32
於是我告訴你第一步就是要先擁有「夢想 版」。我請你拿出紙寫上「我要考第一名」， 你童心未泯地用了六張紙，大大的寫出「我」 「要」「考」「第」「一」「名」，高興地貼 在客廳的牆上。我想光光想到自己考第一名的 「幻想」都可以讓心情飛揚吧！ 接著我讓你自己想一想：「為什麼考第一 名對我來說那麼重要？」，然後再追問：「為 什麼這個答案對我來說那麼重要？」追問五次 為什麼？然後將過程中出現的答案都記錄下來。
阿含
Agama
佛心育苗
我已忘記當時你給出什麼答案，但重要的不是
我稱它是「鎖住記憶」法則，因為人的記憶在
答案，重要的是在追問的過程中讓你更清楚：
聽完課一小時後就遺忘了一半，若能利用一分
考第一名對你自己究竟代表什麼意義？對你自
鐘回想就能很好地保留下來更多的重點，這個
己的人生究竟有什麼重要性？
方法也可以練習總結重點的能力。這一分鐘真
第三步就是「潛意識重複的力量」。我要 你每次看到牆上「我要考第一名」六個大字時，
可謂是「黃金一分鐘」，價值能抵得上日後花 一小時複習的效果呢！
就告訴自己為什麼考第一名對你自己是那麼重
接下來的「魔鬼訓練」就交給你自己「自
要？每天起床、睡前都重複一次。我不知道你
我磨練」了。回想這三年看著你貪黑起早地用
究竟重複了幾次？但我知道只要這些訊息真心
功讀書；披星戴月地到補習班上課；認真努力
被你接受，終有一天它會內化成你的信念。人
完成一疊又一疊的考卷、一本又一本的參考書
只要有信念就有克服困難的勇氣，誠如尼采說
…。連外婆都忍不住提醒你：「讀書也不能忘
過的：「當一個人知道自己為什麼而活，就可
記要照顧好自己的身體。」你的努力我們都看
以忍受任何一種生活。」追求夢想的生活從來
在眼裡，你的自我精進讓我們輕鬆不少，不必
就不是輕鬆的，它比渾渾噩噩過日子需要更多
像其他父母再三催促孩子去讀書！
的努力和自律。它需要你克服自己的惰性，更 需要你在看不見未來的黑暗中依然勇敢堅定地 邁出永遠的下一步。
現在你終於如願考上理想的高中，身為爸 爸真心為你感到高興，你打了一場漂亮的仗！ 雖然前方還有更多的挑戰等待著你，但還是可
最後我教了你一些讀書方法：課前預習、
以在此勝利的時刻，為自己喝采，好好記住這
課中認真聽講、課後複習，就這麼簡單。課前
一仗是如何走過來的？點數一下戰利品和自己
預習讓你知道哪些內容你自己就看得懂，哪些
在這過程中學到的美好。預祝你帶著這些生命
內容你不太了解，不懂的內容上課時就要特別
的禮物，迎向光明的未來！身為父母的我們只
聽老師是如何講解，聽了之後還是不懂就要發
想說：「無論外在的成績如何？孩子啊！你永
問。課後複習有個小訣竅：利用下課時間回想
遠是我們父母心目中的第一，更是唯一！」
一下這節課的重點是什麼？身體可以起來動一 動，但一定要利用一分鐘也好，回想一下重點，
每一個孩子都一樣，都是第一，且是唯一！ 33
般若
Prajña
歷史與人文
傳遞和平能量， 從「心和平」開始 撰文．文獻中心
鷲山「愛地球」的主張，提醒我們地球只
靈
世界才能和平無諍，地球才不會受到毀壞。所
有一個，脫離了地球，誰也活不成，為了
以愛和平從心開始，培養自己與他人的和諧關
讓人類永續，我們必須讓地球永存，所以我們
係，做到自己和平，再擴及至世界也和平。
要愛地球。而愛地球與愛和平是一體兩面的事 情，因為如果人心不和平，人與人之間不能和
心是和平關鍵
諧共存，世界就會對立與衝突，地球環境也會
愛和平，怎麼愛？什麼又是和平？和平指
受到破壞。心道法師認為愛和平，需從「心」
的就是地球上的萬事萬物都能多元共生、和諧
開始轉變，人心和平，沒有衝突、對立、紛爭，
共存，也就是世界上不會再有戰爭、衝突與對
34
般若
Prajña
歷史與人文
立，這就是和平。心道法師從年幼時，歷經戰
是為了喚醒人們內心的和平，在心中種下一顆
亂所帶來的苦與痛，對和平有著十分深刻的體
和平的種子，為世界和平的到來，撒下未來豐
認與渴望。出家之後，歷經多年苦修，從禪修
收的養分。心道法師認為，每一個生命都有它
體證中，明瞭心與和平的關係，體認到靈性所
美好的特色，當越多人開始擁有「心」的和平，
帶來內心的寧靜與和平是多麼地珍貴。
就會有越多的力量，傳遞和平的能量，創造地
心道法師依據自身修行體證，認為「心」 是和平的關鍵。當今網路資訊發達、物質取得 方便，使得我們的心一直都在向外追求，追求 一切財、權、名、利，追求物質欲望的享受； 而人跟人之間也因為彼此想法多、意見多，無 法和諧相處，彼此貪婪、鬥爭，形成對立關係，
球的美麗與平安。
心和平，很簡單，每天寧靜一分禪 「愛和平」要從自身做起，讓心能在生活 中回歸寧靜，達到心和平、世界就和平的願景。 怎麼做？我們可以從禪修入手，找回心的寧靜， 回到心的原點。
使得世界上充滿矛盾跟衝突。 比如，我們每天可以在空閒時或是心情浮 所以，我們如果能減少自心對外在的攀緣， 轉向內尋求靈性的覺醒，把心找回來，讓心安 住在心上，而不是住在外在一切的欲望、瞋恨、 癡迷裡面，讓一切想法、貪婪熄滅，人與人之 間自然不會有太多紛爭與衝突，世界也能和諧 安定。因此，心道法師提出「心和平 世界就和 平」的理念，主張唯有讓心寧靜、和平，世界 才會和平。 多年來，靈鷲山一直以創造和平的緣起為
躁時，進行一分鐘平安禪。藉由「深呼吸、合 掌、放鬆、寧靜下來、讓心回到原點」這五步 驟的引導，讓我們這顆繁忙的心暫停與外在事 物的連結，得到短暫的放鬆，享受內心的片刻 寧靜。當我們慢慢薰陶、習慣從內心觀照自己， 而不再被外在一切的現象變化影響自己的時候， 心自然回到心，不會再被外在所綁縛，不再有 人我紛爭衝突出現。
天天讚美他人，減少衝突與紛爭
目標。從世界宗教博物館的創建，積極於國際 間進行宗教交流對話，到平安禪、心寧靜運動
我們也可以從外在著手，藉由減少與他人
的推廣；以及近年來的生命和平大學計畫，都
的紛爭，讓外在也和平下來。例如，我們每天 可以多讚美自己的家人、同事。在工作時，小 35
般若
Prajña
歷史與人文
到服裝儀容，大到待人處事與工作上的成果，
獲得自在。在我們有情緒時，也可利用禪修靜
我們都可以對同事不吝讚美，使辦公室氛圍變
心，幫助我們清楚的覺察，讓心回到當下，與
好，增進彼此感情，提升工作效率。
自己內在寧靜的力量相連結，安住於當下。
在家中，我們也可以對小孩的乖巧自律、 父母對家庭的辛苦付出，用最柔軟的語言，表 達自己對家人間的愛，讚美家人，使家庭和樂。 因為我們眼中所見都是他人的優點、口中也多 說讚美話語，心中自然不會有瞋恨、對立的念 頭，彼此相處自然沒有紛爭與對立了。
參與禪修活動，找回心的原點 在日常生活實踐的同時，我們不妨也能在 日常生活之中，撥空參與禪修課程，短如一日
心和平，世界就和平 靈鷲山自創建以來，所做一切，都是為了 地球和平。愛地球，是為了讓我們了解世界萬 物乃是生命共同體，彼此息息相關，所以要愛 萬物如愛自己，地球才會永續，人類才能生存。 而愛和平，則是讓我們了解到，心為和平之鑰， 如果心中充滿貪、瞋、癡、慢、疑，我們與他 人的關係，就會充斥著貪婪與對立，彼此就是 衝突與紛爭，地球就很難真正獲得安定與和平。
禪、三日禪的課程學習，學習如何利用禪修，
唯有人人的內心和平下來，不再受外在欲
讓自己的心寧靜下來；長如進行七日禪、十日
求與內在瞋恨、癡迷的影響，靜心觀照，回歸
禪，甚至二十一日禪修閉關，透過禪坐、行禪
心的原點，才能真正讓我們由內而外，落實愛
等方式，令心專注，斷除與外在的連結，觀照
地球與愛和平的工作。因為，唯有人們的心真
自己的內心變化，與自己的內心對話，讓心不
正和平下來，常保寧靜，才能不再受外在欲望
隨境轉，找回內心的覺性。
的誘惑與內在情緒的干擾，真正做到愛地球與
在這當中，我們慢慢學習如何在因為外境 而生起念頭的時候，不被牽動、影響，使身心 36
愛和平的日常實踐。所以，地球要和平，我們 的心要先和平，由己及人，才能真正做到和平 實踐。
般若
Prajña
心回原點 法師小公案
寂光覺照 大良法師的苦行路 撰文．張育寧
良法師與靈鷲山佛教教團的緣起，始於參
大
顆善良的心，冤親債主要找麻煩也於心不忍。」
加靈鷲山佛教教團的尋根之旅。當時大良
尋根之旅結束，心道法師在聖山寺等待參訪的
法師尚在印刷廠工作，應熱心的信眾邀請便一
信眾，看到親切的心道法師，再思及師父一路
同參加，坐在遊覽車上，一路看著、聽著師兄
苦修的歷程，他生出一股恭敬心，當下便皈依
講述心道法師閉關斷食、苦修的過程讓他很是
了。
感動，當時心道法師的弟子分享師父開示的一 句話，大良法師至今仍記得：「我們如果有一
早先，因師兄的接引與分享自己親近佛法 37
般若
Prajña
心回原點 法師小公案
後的改變，大良法師即深受感動，在 25 歲那年 發願修行，開始當志工。山上舉辦法會等各種 活動，需要幫忙的時候都會前往協助，也參加 助念團，他發現自己很喜歡助念，每次念佛號 都會愈念愈大聲，愈念愈攝受。為了能更專心 做好助念工作，大良法師轉作暫時性之工作， 曾在工作現場遇到鷹架倒下，也曾在返回公司 拿取物品時遭遇劫盜，所幸皆有菩薩保佑，有 驚無險。大良法師愈發體驗生命無常，應當行 真實的事，更要求自己不斷發心，時時不忘攝 心觀照，精進修行。民國 87 年，大良法師參加 短期出家圓滿，要將袈裟交回常住那一刻，心 裡充滿不捨，隔日師父便對他說：「穿上出家 服」，大良法師依言照做，也正式剃度出家， 走上弘法利生的道路。
寂靜好修行 光明照覺知 1999 年 11 月 17 日，心道法師帶著大良法 師到寂光寺，到了晚上，心道法師回去道場， 留下大良法師一個人。寂光寺的夜晚很安靜， 一個人時顯得更安靜，然而他發現一旦能克服 孤獨、克服恐懼，覺性、觀照力就會變強。大 良法師說道：「寂光寺就是寂光，本身就很安 靜，此外，寂光寺的磁場對修行是很有好處的， 作為師父的弟子，一定要用功修行。」將心道 法師當作修行的典範，大良法師認真的說道。 大良法師不只修行用功，弘法也不畏辛苦，寂 38
般若
Prajña
心回原點 法師小公案
光寺雖然地處偏遠，他仍然努力克服交通上的
來有經驗的信眾教他如何疊石，將泥濘山坡改
障礙，認真弘法，有幾個信眾比較護持寂光寺，
造為石牆小徑。基隆講堂的大勇師兄也常常來
會固定來此地共修，大良法師為了信眾方便來
幫忙，兩人合力，前前後後搬了數噸的石頭上
寺，每次都會開車到礁溪轉運站，載他們到寂
坡，終於疊成現在整齊有致的石徑小路。
光寺參加每月固定的共修。
碧玲師姐也提到大良法師平日雖然寡言少
每年在寂光寺舉辦的地藏法會，是祖庭的
語，卻對旁人很體貼，每日她煮給大良法師的
重要佛事，各講堂都會有信眾來參加，一天之
伙食都從寂光寺外生長的蔬菜就地取材：地瓜
內要完成佛事的所有儀軌，時間頗為倉促，但
葉、角仔菜……等等。她因不擅烹調，菜色鮮
因為許多熱心的信眾前來幫忙，認養各項工作，
少變化，大良法師也都吃得很歡喜，並且體恤
如：場地、供品、桌次……等等，所以仍是能
她在工作中要趕去接小孩，為了減少她兩地奔
在時間壓力下，通力完成法會的一切準備工作。
走的辛勞，常常幫她分擔一些洗米、挑菜的工
今年舉辦地藏法會的前一週，大良法師除了寄
作，讓她很感動。
信通知去年參加法會的信眾，並寫上關懷的話 語，放入時輪金剛、九宮八卦等加持物結緣， 參加法會人數增多，這件事鼓舞了大良法師， 但他也提醒自己：「大眾如此護持祖庭，更要 把法會該做的做好，依止上師慈悲，普利大眾 同霑法益。」 寂光寺的職工碧玲師姐提到，大良法師 什麼事都自己來，就算是吃力的勞動也一樣。 每次颱風過後，寂光寺到處凌亂不堪，大良法 師就會趕緊四處檢查，釘上被颱風吹落的看 板，掛正牆面的法語、打掃地面的落葉、枯枝 ……，除了用心維護寂光寺的原貌，大良法師 也努力建設，讓寂光寺更好。寺前有個山坡，
29 歲出家迄今 20 餘年的大良法師，一直 以「度眾要廣結善緣，修行要紮實」自勉，提 醒自己精進用功，不要落入四相中，浪費時間。 他也提醒後學們，以前沒有這麼多的資訊跟誘 惑，現代修行人因此更要保持單純，專注用功， 才不枉走上修行這條路的初衷。 1977 年心道法師來到寂光寺，日中一食， 力行頭陀苦行，並於如幻山房有感得悟一偈： 「體性寂然，虛無體性，常住虛無，不離體相。」 22 年後，大良法師來到寂光寺，依止上師，用 功苦行，大良法師簡單樸實、精進用功的日常， 正是心道法師實修實證毅力與精神的最佳寫照。
黃土泥濘，下雨時爬坡尤其危險，大良法師找 39
法華
Saddharma-Pundári . . ka stage
佛法大使系列人間有菩薩
蕭許金枝 一心向佛樂當志工益眾富心 撰文．陳莉蓉
「
能夠參加到靈鷲山的水陸空大法會，真的很
放到一旁，雙手合十，繼續跟著送聖隊伍前行，
好！」高齡 79 歲的蕭許金枝師姐，一次在朋
儀式圓滿後，我滿心歡喜，立刻就續報了隔年
友邀約下，偶然參加水陸法會圓滿送聖的儀式， 隨著隊伍排班繞場，當下便感受到法會功德不 可思議。「那時候我的右腳開剛完刀，拄著兩 把枴杖、努力跟著隊伍往前走，走著走著，膝 蓋居然不痛了。」撩起長褲，秀出 10 幾公分的 疤，金枝師姐遙想當年情境：「當時我把拐杖 40
水陸。」 參加 20 多年的水陸法會，只有頭一年入壇 拜經，往後的每場水陸，金枝師姐都投身義工 行列，為廣大信眾提供服務。「一開始我在福 田地煮咖啡、包餅乾，跟大眾隨喜結緣，後來
法華
Saddharma-Pundári . . ka stage
佛法大使系列人間有菩薩
受訪的同時，金枝師姐和講堂師姐們組成 一條「五佛珠」的生產線，從抽線、串珠、捆 束等各司其職，大夥兒一邊持咒一邊串珠，偶 爾添上幾句笑語，悠閒自在度過午後。「我每 個星期二跟四都會來講堂，這裡就像是我的家， 轉往楞嚴壇，為前來信眾們提供一些諮詢，協 助他們能夠如法如儀地禮佛共修。」行動力十
我們關心彼此、叮嚀彼此注意身體，就像是個 大家庭。」
足的金枝師姐，只要一有邀約，不論法會閉關、
金枝師姐雖然識字不多，對於當初皈依法
助念贊經，甚至是遠赴世界各地朝聖巡禮，始
名「本意」，也只知其音、不知確切文字，然
終跟隨心道法師的腳步，參加教團所有弘法活
而持咒念佛的功夫卻是一點也不馬虎。「我最
動。「我只是愛哭愛跟路啦！」台語十分輪轉
常持誦〈大悲咒〉，一天總能念上 500 多遍，
的金枝師姐爽朗地笑說，「從靈鷲山第一次舉
現在年紀大了，有時身體不是很爽快，還是堅
辦菩薩戒，我就參加了，20 幾年來，我看著大
持念 108 遍。」單純直爽的金枝師姐，早年受
殿從鐵皮屋開始，到現在上下院各處豎立起莊
持菩薩戒之後，就開始了「過午不食」的習慣，
嚴殿堂，不管我們的道場如何轉變，我還是很
也讓在場師姐們十分敬服。
喜歡回山。」
「其實我是搞不懂六齋日、十齋日，索性
「我現在都到『聖誕樹』去做義工！」此
每天過午不食，這樣就不會破戒。」每年的僧
語一出，一旁的台北講堂師姐們紛紛笑開來，
眾安居閉關，金枝師姐承擔削切水果的工作，
連忙解釋說是「聖山寺」的語誤。金枝師姐靦
50 多位法師所食水果都是由她一人切好裝盤。
腆地說，「我識字不多，國語也說不好，可是
有次累到手腳不聽使喚，連忙跪在佛前祈求加
大家都很體諒，像最近開始參加阿含課程，授
持，讓她具足力量圓滿工作。「感恩佛祖的疼
課法師也會特別關照我，努力參雜台語來講述
顧，只要這口氣還在，我要繼續做靈鷲山的志
經典法要，讓我很感動！」
工！」 41
法華
Saddharma-Pundári . . ka stage
青年行者
敢變 創造無限可能 劉紹安和基隆青年團的故事 撰文．張育寧
年參加靈鷲山佛教教團山海行者營的劉紹
去
佛學院的木頭欄杆，雖然表面上看起來很乾淨，
安，在那次營隊中，扭轉了自己以往對佛
但在洗滌抹布時，卻看到很多污水，我就想到，
法的刻板印象，認識了一群理念相同的青年夥
自己是不是也這樣，也許表面上看起來很好，
伴，也共同催生了靈鷲山佛教教團基隆青年團。
但心性上其實還有很多不足之處？」像這樣的
以前紹安也跟很多人一樣，對佛教抱持刻 板印象，認為佛教有很多規矩、很死板。然而， 那次參加山海行者營隊，徹底改變他的想法。 「我發現，佛教其實是很生活化的，是一種生 活教育，出坡（註一）的時候，法師叫我們擦 42
體悟，在那幾天，一直發生，也讓他有很多機 會觀照自己的心，一進入營隊，手機交由工作 人員統一保管，大家換上禪修服，在這五天四 夜擺脫世俗的喧囂塵擾，與山、海一同呼吸， 跟大自然融為一體，靈鷲山雖然沒有金碧輝煌 的建築或新穎的設備，但在這裡卻更讓他覺得
法華
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青年行者
辦公室，打了 80 幾通電話邀請普仁小太陽的家 長讓小朋友參加山上營隊活動，最後邀得 12 位 小朋友參加本次營隊。第一天佛門行儀課程讓 小朋友與菩薩有了第一步接觸；跟著法師一起 做餅乾的烘焙活動，則拉近了小朋友與青年團 成員之間的距離。晚會時，團員們苦練多時的 表演讓小朋友深受感動，會後由基隆講堂的執 事法師為小朋友綁上五佛珠。紹安告訴他們： 「這是家人的象徵，未來不管你們在哪裡，不 管你們有沒有繼續得到普仁獎，我們這些大哥 身心安適！ 為了讓更多青年認識佛法、了解佛法是一 個實用的生活教育，紹安決定創立基隆青年團。
哥大姊姊，永遠都是你們的哥哥姊姊，我們永 遠都把你們當作弟弟妹妹。」感性的話語讓很 多小朋友紅了眼眶。
山海行者營的最後一天，他到聖山寺的三尊金
小朋友真心寫的日記，則是回饋給基隆青
佛面前發願：「我知道我很弱，也不懂佛法，
年團員們最棒的禮物，就算是一、二年級的小
可是我有這個心，想讓更多青年認識佛法，如
朋友，會的生字不多，也會用注音輔助，認真
果覺得我適合的話，就請你們幫助我。」就這
地寫下自己的心得。其中一位小妹妹在日記裡
樣，紹安開始了自己的創團之路。他從山海行
寫道：「今天很開心，大哥哥大姊姊很厲害，
者營隊的成員中尋找，也透過他人推薦，幾經
以後長大也要跟他們一樣厲害，帶其他小朋友
周折，靈鷲山佛教教團基隆青年團順利成團。
出來玩。」讓他們深感數日的辛勞都是值得的。
五佛珠 串起大人與小孩的心
童畫童話顯真情
為了凝聚成員彼此間的向心力，紹安決定
第二天來到無生道場導覽與寫生活動，紹
舉辦一個兩天一夜的活動，帶領基隆普仁小太
安與夥伴們，領著小朋友們認識山上的一景一
陽認識靈鷲山。幹部們利用晚上時間借用講堂
物，用生動有趣的方式做介紹，也告訴小朋友： 43
法華
Saddharma-Pundári . . ka stage
青年行者
「『唵嘛呢叭咪吽』，是可以偷偷跟菩薩溝通
來看電影、喝咖啡，真正達到了將心凝聚在一
的密碼，難過的時候可以念這個密碼，雖然你
起的目的。
聽不到菩薩跟你講話，可是菩薩都聽得到你跟 祂說話喔。」他用小朋友能理解的語言與他們 溝通，讓他們能感受到菩薩的慈悲。
讓青年學習佛法更認識自己家鄉 「太多人對佛教有所誤解，就像以前的我 一樣，而基隆是一個很有文化的地方，我希望
導覽結束後的寫生活動，有小朋友畫多羅 觀音、也有人在畫中畫了公車站牌，問他為什 麼會畫公車站牌，他說：「以後我就可以自己 坐公車上來。」從小朋友的作品中得到很多特 別的答案，也讓大人們學著用另一種角度看待 事情。基隆講堂的信眾們也熱情支援，有人開 車幫忙載所需物品上山，也有人出錢讓青年團 團員帶小朋友到聞喜堂用餐。活動結束青年團 成員帶著小朋友向夕陽中的聖山道別，搭上回 程的火車，為兩天一夜的營隊活動畫下美麗句 點。而經過這一次營隊活動，團員間真正凝聚
基隆青年團可以用生活化的方式弘法，更可以 結合基隆當地的文化背景，讓基隆人了解自己 的歷史，讓基隆青年學習佛法以外，可以更認 識自己的家鄉。」基隆青年團的願景，紹安侃 侃而談。從一個完全不懂佛法的青年，憑藉著 真心與願力，號召一群好友，創立了靈鷲山佛 教教團基隆青年團，帶領普仁獎得主參訪靈鷲 山的營隊活動只是個開始，如同青年團團歌〈無 限可能〉歌詞所言，只要心懷觀音菩薩的慈悲， 腳踏著地藏菩薩的願力，就有無限可能，我們， 也確信如此。
出夥伴的情感，不只為了公事，平日也會約出 註：叢林道場中，大眾合力勞動作務稱為「出坡」。
44
華嚴
Avatamsaka stage .
四季修行
一月的觀想
香嚴童子圓通法門 香塵的氣很快就滅了，可是妙香就生出來了，香氣的生滅自隨他去，心頭的香則不自生滅。 撰文．呂政達 插畫．黃靄琳
這個故事中的香嚴童子，佛書裡並沒有提 到當時香嚴童子的年紀，他並不是真正的童子， 而是指他是香光莊嚴的。童子，就是童真入道、 童真出家，用現代的話來說，你可以說他是一 名「宅男」。 佛陀要香嚴童子去觀想各種有為相，他就 躲到一個靜室裡，過著清淨吃齋的生活，在淡 泊清靜的生活中，他見到比丘燒沈水香，這是 一種香木頭的香，放到水中會沉下去，所以叫 做「沈香」。我們從佛教文物店經過或是偶而 在都會街頭停住腳步，聞到那種濃郁的香氣， 這個月，我們來觀想香嚴童子。 觀想香氣的氤氳和飄散，隨著時間一點一 點的離開。 故事出自《楞嚴經》，當佛陀詢問眾善知 識的圓通法門時，「香嚴童子即從座起，頂禮 佛足，而白佛言：我聞如來，教我諦觀諸有為相。 我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘燒沈水香，香 氣寂然來入鼻中。我觀此氣，非木非空，非煙
覺得心突然可以停駐，香氣從鼻頭鑽向各種感 官，我們覺得，這應該是經典故事中，香嚴童 子最初擁有的那份感受。 香氣可以觸動許許多多的故事，許多的虔 誠，無數的心願，每個點過沉香，在神龕前燃 香拜祝的心頭都知道。香氣太過容易讓人沉迷 流連，所以，要像香嚴童子這樣從香塵進到開 悟，其實需要更進一步的思索。
非火，去無所著，來無所從。由是意銷，發明
以下就是香嚴童子的思索：燒沈水香，香
無漏，如來印我得香嚴號。塵氣倏滅，妙香密
氣寂然來入鼻中，他就觀察這香氣的來源，不
圓，我從香嚴得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，
是從木頭生出來的，也不是從空中生出來的。
香嚴為上。」
一般人比較不理解的是，為什麼說不是從空中 45
華嚴
Avatamsaka stage .
四季修行
生出來的呢？因為，空性是常存的，如果香氣 從空中來，它本來也應該常有；但還是要將香 燒起來，才有香氣散發，香氣散去，無所著住； 香氣來的時候，也無所從來。 從聞見香氣到無生滅心、也無分別的意念， 於是，香嚴童子就證得無漏果了。 香塵的氣很快就滅了，可是妙香就生出來 了，香氣的生滅自隨他去，心頭的香則不自生 滅。
二、從因緣法起觀。修行者上坐後入禪定 中，聞香氣時，思維此香氣，非從香木而來， 因我與焚香處尚有一段距離。再思維所聞香氣， 亦非由虛空自出，因虛空不自出香氣。現在了 知香氣是由香木及焚火燒著而起，但此香非依 附在煙，亦非由火種而起。應有某種因緣，使 此香達我鼻根，這是源於因緣法的有為相。 三、我審細諦觀此香，是各種因緣使我聞
其實，我們常用香來修供養，整個娑婆世 界就是供養佛菩薩的「曼達供」，我們觀三柱 香供佛，也就是觀佛菩薩的身相及清楚的觀其 前的三柱香。我們太重視香的象徵意義，但在 觀想裡，我們卻要來觀想香的散去，這是另一 層次的，供香的意義。 點香，是將諸佛菩薩招喚現前，在早晚課 前並要唱誦的《爐香讚》：「爐香乍爇，法界 蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方 殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。」 那麼，當香滅去，也就是諸佛菩薩的離開嗎？ 觀想香嚴童子的圓通法門，首先，備置道 具場所，應備一淨室及一香爐，以便焚檀香或 沉水香木。取一坐處以便靜坐思惟，此坐處香 46
氣應能透至，使行者能聞到香氣。
到香氣，但它來無所從來，去無所黏著，終究 要歸於空。這樣思維觀緣起、緣滅有為諸法相， 了知清淨本性本來是不住任何有為法相上。一 切有為相，都是阿賴耶識的偏執。我們何必在 鼻根對香氣塵境時，因為起了分別心而執著在 香氣上呢？這樣的反覆觀想，最後一切心意不 起，管它有香還是無香，心自如如。塵境歸塵 境，心常住而不動，境性一如。 四、修習者在禪定中，要一直將香塵當外 境，因為，如果過度陷入思索，容易陷進妄想 思索之境，這時心還是散逸的，應該攝受心回 思惟香塵緣起、緣滅的因緣觀，時間久了，同 樣能證入圓通。 其實，香在宗教和身心靈的層次上，也是 一種人類追求幸福的決心和意志。曾經有位法
華嚴
Avatamsaka stage .
四季修行
們來到泰國四面佛廟，那濃到極點的香霧，是 一名接著一名信徒添進來的喜福氣。 在家裡面，有時也學香嚴童子點香，像是 陳振芳百年香舖出產的立香，細弱的線身站立 在兩個細孔內，木盒各刻著兩個字：「福慧」 和「慧念」。多了這四個字，會不會每名將香 點燃的人，在火與感官的交會處，迸出福慧的 般若觀照。 百年香舖歷經幾代的傳人 ，也傳下製香的 嚴謹過程 ，點香從單純禱拜祭祀的功能，昇華 師送我從不丹帶回來的香，說點香可以寧靜心
到平攝心神的禪修，從一把等著插進香爐的香
神，收攝身口意。
腳，到清風明月前的裊裊如縷。我們在香氣中
香置放在小小的圓筒內，是肉桂的，點燃 後小小的香頭散發出肉桂的氣味，房間一整天 內都瀰漫著淡淡的肉桂香。那圓筒上有一行細 細的字寫著：不丹，幸福總值之國 (country of Gross National Happiness)。 在肉桂瀰漫的馨香間，我們不知道是點起 一柱香讓人感覺到幸福，還是幸福知足的人特 別地想要點香，讓進到這個空間的人，也能感 染到他們心內的感覺，想要把心靈的幸福透過 一柱香，變成他對世間的祝福。處在一種馨香 環繞的處所，就如環繞祝禱氛圍中，有種每個 人各自與神聖連結的，被祝福著的意味。當我
練習禪坐，點起一炷香，總告訴自己：「盤著腿， 忍著痠疼，就坐滿這一柱香吧。」總是身體坐 定了，心卻不能像香氣那般的筆直升起，總四 處亂竄，煩惱無明，那時的一柱香氣，反而更 像是心念的依據了。那柱香所佔據的，其實也 是人的歲月，但願我們的身心意都跟著變成一 支香。 然後呢？香嚴童子告訴我們，「塵氣倏滅， 妙香密圓」，香氣突然熄滅了，無我空性的妙 香才是密圓。 但願就是這樣了，一柱接過一柱香的綿延 無盡，無盡。同樣的，心也無盡，無盡。 47
華嚴
Avatamsaka stage .
四季修行
一支香療法
撰文．呂政達
買加短跑健將波特有個「閃電」的稱號，
牙
如何讓那九秒鐘爆發出驚人的衝刺力。同樣的
巴西里約奧運後他被稱為「全世界跑得最
順序，我們也在動物星球頻道看過獵豹急竄攻
快的人」，我們很難想像，短短的九秒多，他
向牛羚的動作，在慢動作的分解裡，似乎那短
如何起跑、助跑和衝刺，但我們應該多次想像
短鵲起狐奔的幾秒鐘，可以通向永恆。
過，短短的九秒，我們為什麼不能達到同樣的 速度？ 感謝攝影技術的進步，那一年，美國的網 站上就用慢速分解波特的每一個跑步的動作， 我們就知道隨著每一秒鐘的消逝，波特的肌肉 如何使力、如何作出每一步每一步的連續動作， 48
事隔多年後，當我迷惑於一個人在短短的 時間尺度內，能夠做下什麼事情時，我會回到 那個網站，提醒自己，不是時間的問題，是心 的問題。 在佛法的世界內，時間從來就不是真正的 問題，而是心進入現象界後的虛妄顯現。其實，
華嚴
Avatamsaka stage .
四季修行
我們現代人被綁得死死的時間觀念，已是人類 歷史非常後頭的事了，古代修行者的坐禪一支 香或是兩支香的時間，我們就無法真正的體驗。 想到一支香，我們第一個反應是，那等於多少 分鐘呢？你看，這種想法多麼被現代觀念所約 制著。 廣欽老和尚生前住持過的承天禪寺，發行 過一張《一支香》專輯，現在在網路上還找得 到，聽著專輯中忽快忽慢的念佛號和跑香過程， 把早晚課全都收納進一支香的時間。有一支香 的時間能夠專心的念佛和跑香，其實也是現代 人的一種福報，如果你也有過一支香的觀想經 驗，請至少在香從燃起到燒盡之間，忘記了時 間的存在。 時間和心，其實是相對的觀念。靈鷲山心 道法師推廣的九分禪，要修行者在九分鐘內做 到深呼吸和放鬆，「眼觀鼻，鼻觀嘴，嘴觀心， 然後心無所觀」，有時候我想，如果也把這九 分鐘分解放在網路上，紀錄每個觀想的動作和 過程，那九分鐘約莫也就是一支香的時間，讓 心靜下來一支香，也讓那裊裊飄散的一支香， 當作是我們的心。 點香也就是召請，早晚課前要念的《爐香 讚》，就是讓諸佛菩薩隨著香氣如現眼前，但
著的。 許多人認為廣欽老和尚是台灣佛教史上， 唯一終生苦行，也是唯一的禪宗，他就如此說 道：「心若至誠，則念佛時，不但有異香華光 的瑞相，即使在山中，以三根草為香柱，也會 發出香味來，佛菩薩是遍滿虛空的，不只在寺 內，心至誠，就與佛相應。」 且把一支香的短暫，化為修行者的永恆。
請修行者記住，那迴迴繞繞的香終究是無需依 49
華嚴
Avatamsaka stage .
經典小講堂
佛說本生經：佛陀和弟子的前世今生
提婆達多 背離師尊遭大破滅 東年 美國愛荷華大學寫作班研究，曾獲聯合報、中國時報小說 獎、文化部金鼎獎。曾任聯經出版事業公司副總經理兼副總 編輯，著有佛學小說《地藏菩薩本願寺》、《我是這樣說的 ──希達多的本事及原始教義》、《菩薩再來》；另有小說 作品十二種及研究。
經類型中的本事（傳聞先賢行事
佛
商人、婦人、婆羅門、官吏、王子、國
及故事）、本生（佛與弟子前世
王、僧徒、菩薩等等，每次轉生都悟得
故事）、希法（佛及弟子希有功德和故
智慧或行善立德。因此，這些故事，或
事）、方廣（深法廣義）原都屬於記說
以物如瓶、鐵鼎、箭……或以草木鳥獸
（如來所說和弟子所說）。《佛說本生
如吉祥草、睡蓮、夾竹桃、綎婆樹、榕
經》，具有這些特色，是佛陀說諸佛、
樹、森林、蚊蟲、雛鳥、鷓鴣、變色蜥
菩薩、自己和弟子前生各世的事，但是，
蜴、龜、鱷魚、兔、犬、馬、羊、鹿、豹、
這些故事，主要是在教導和宣揚菩薩修
虎、象……或以人或事理如戒行、尺度、
行。
設問、懊惱、喜捨、善法、利愛……分 佛陀成佛之前，歷經無數次輪迴，
曾為草木、動物、不義、義人、賤民、
50
編二十二篇；少者各篇不分章，多者各 篇分有兩三章或十數章，每章故事近十
華嚴
Avatamsaka stage .
經典小講堂
個或十數；這樣，這部經說了五百四十七
人向賢者學會咒文，這時候不是芒果的季
個故事。
節，因此致富；又因為王室園林長的推薦，
提婆達多大聲喊說，自己已成佛， 喬達摩（佛陀的姓）不是他的師父，也不 是他的指導者；這樣喊了，就背離佛陀離 去。
他也受國王賞識。國王愛吃他的菴羅果， 封為近侍。國王問他菴羅果是得自龍或金 翅鳥或天人或咒文，再問是從何人學得咒 文，他答從婆羅門學者。他這樣說謊，咒 文的法力就失效了；但，國王驅逐他，是
他這樣失去智慧和定力，還想回來
後來知道他癡迷忘恩和虛假。講完故事，
分裂僧團。一日，來到舍衛城，迫近祇園
佛陀又說年輕人就是以前的提婆達多，國
精舍的時候，大地忽然裂開把他吞進阿鼻
王就是以前的阿難，賤民村的賢者旃陀羅
地獄。
就是佛陀自己。
看到這事，比丘聚集法堂，紛紛談 論提婆達多背離師尊招來大破滅這事。 佛陀看他們這樣聚會，就藉機說起
( 這個本生故事，摘要自《佛說本生 經》第十三篇，編號四七四〈菴羅果本生 譚〉)
提婆達多一個前生的故事。那時候，波羅
這樣前後兩個故事和結語，序分、
奈都國王的司祭，除了一個小孩，全家人
主分和結分，就是《佛說本生經》中每一
因為感染蛇風病都死了。這小孩長大後向
個故事的主要講述形式。這些本生故事，
婆羅門學者學三吠陀和其他知識；學成，
情節多曲折生動且富倫理思想；或教人修
行腳各國。有一天，他無意間在邊境國家
身，或教人處世。由於每個前世故事是今
偏遠的樹林中，看到一個賢者對菴羅樹念
生故事的緣起（序分），所以，也可以說
咒文生出許多菴羅果（芒果）。這個賢者，
《佛說本生經》至少說了一千零九十四個
是住附近的旃陀羅族賤民村人，和妻子以
故事。
賣菴羅果維生，有摩訶薩的聖位。這年輕
51
107 年 1 月行事曆 無生道場
新莊中港中心
新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號
新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 (02)8992-2369
(02)2499-1100 內容
日期
進階禪三
1/19-1/21
時間
內容
日期
九分禪暨經典共修
3.10.17.24.31( 三 ) 19：30
時間
平安禪
4( 四 )
基隆講堂
初一、十五燃燈供佛
1/1、1/17、1/31 10：00
19：30
基隆市中正區義一路 43 號 10 樓
朝山暨半日禪
20( 六 ) 請洽講堂秘書
(02)2424-0533
新北 B 區區會歲末聯誼會 13( 六 ) 請洽講堂秘書 阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 )19：30
內容
日期
時間
濱海朝山
1( 一 )
05：00
大悲咒共修
13( 六 )
09：00
樹林中心
歲末感恩聯誼會
14( 日 )
12：00
新北市樹林區中正路 415 號 7 樓
誦戒
15( 一 )
19：30
(02)2688-3135~6
朝山
20( 六 )
07：00
內容
一日禪
21( 日 )
09：00
初一、十五佛供暨誦戒 1/1、1/17、1/31 10：30
平安禪共修
2.9.16.23.30( 二 ) 19：30
跳蚤市場義賣
7( 日 )
書法班
3.10.17.24.31( 三 ) 14：00
拜願暨平安禪
3.10.17.24.31( 三 ) 19：30
經典共修 - 法華經
3.10.17.24.31( 三 ) 19：30
千佛洪名寶懺
13( 六 )
08：30
歲末聯誼會
13( 六 )
18：00
朝山暨大悲咒共修
6( 六 )
06：00
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 ) 19：30 台北講堂
日期
時間 09：00
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 )19：30
台北市松江路 220 號 5 樓 (02)2571-6663
桃園講堂
內容
日期
時間
桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2
大悲咒共修
6( 六 )
13：30
(03)346-3093
平安禪共修
2.9.16.23.30( 二 ) 19：00
內容
日期
時間
經脈導引
3.10.17.24.31( 三 ) 10：00
平安禪共修
9.16.23.30( 二 )
19：30
經脈導引
3.10.17.24.31( 三 ) 19：00
經典共修
4( 四 )
19：30
平安禪共修
3.10.17.24.31( 三 ) 14：00
敦煌舞
8.15.22.29( 一 )
19：30
法華經共修
28( 日 )
09：00
敦煌舞 ( 初級班 )
3.10.17.24.31( 三 ) 19：00
回山志工
13( 六 )
08：30
普仁獎頒獎
20( 六 )
09：00
慈悲三昧水懺法會
14( 日 )
13：30
歲末聯誼會
20( 六 )
12：00
千燈供佛法會
17.31( 三 )
09：30
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 )19：30
普仁獎頒獎典禮
20( 六 )
09：00
歲末聯誼會
21( 日 )
07：30 出發
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 ) 19：00
中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 (03)426-2431
新北市分院
內容
日期
時間
新北市永和區保生路 2 號 8 樓
經典共修
2( 二 )
19：30
(02)8231-5685
平安禪修共修
4( 四 )
19：30 19：30
內容
日期
時間
平安禪修共修
16.23.30( 二 )
平安禪 - 九分禪
8.15.22.29( 一 )
19：30
敦煌舞
1.8.15.22.29( 一 ) 09：30
經典共修
8.15.22.29( 一 )
19：40
敦煌舞
3.10.17.24.31( 三 ) 19：00
花與禪
2.9.16.23.30( 二 ) 17：00
敦煌舞
4.11.18.25( 四 )
09：30
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 ) 19：30
敦煌舞
6.13.20.27( 六 )
09：30
註：※ 1/1 元旦假期講堂暫停服務，造成不便 敬請見諒 !
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 )19：30
52
新竹共修處
新營共修處
新竹市興中街 53 號
台南市新營區健康路 128 號 2 樓 (06)635-0890
(03)562-4009 內容
日期
時間
內容
禪修共修
4.11.18.25( 四 )
19：30
經典共修暨大悲咒共修 4.18( 四 )
19：00
經典共修
5.12.19.26( 五 )
19：30
經典共修
11.25( 四 )
19：00
大悲咒共修
13( 六 )
13：00
初一、十五
1/1、1/17、1/31 11：00
普仁獎頒獎典禮
21( 日 )
09：00
佛供暨普門品共修
台中講堂
日期
時間
大悲咒共修
6.20( 六 )
13：30
合唱團
13.27( 六 )
13：30
台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 高屏講堂
(04)2319-0199 內容
日期
時間
高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 1-4 室
平安禪
3.17.31( 三 )
19：30
(07)225-5187
大悲咒共修
24( 三 )
19：30
內容
日期
09：00
書法抄經班
2.9.16.23.30( 二 ) 19：30
普仁獎頒獎典禮暨園遊會 14( 日 )
時間
經典共修
3.10.17.24.31( 三 ) 19：30
嘉義中心
平安禪法共修
5.12.19.26( 五 )
19：30
嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓
百萬大悲咒共修
6( 六 )
08：30
(05)216-2820
初一、十五佛供
1/1、1/17、1/31 10：00
內容
日期
時間
兒童心寧靜一日營
25( 四 )
08：00
普仁獎頒獎典禮
14( 日 )
10：00
普仁獎頒獎典禮
20( 六 )
08：00
佛供
1/1、1/17、1/31 11：00
佛陀成道日佛供
24( 三 )
瑜伽班
2.9.26.23.30( 二 ) 19：20
蘭陽講堂
禪修共修
5( 五 )
19：30
宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號
法華經共修
12( 五 )
19：30
(03)965-5093
19：30
內容
日期
時間
百萬悲願暨禪修
7( 日 )
08：30
平安禪暨經典共修
2.9.16.23( 二 )
19：00
阿含期初階主題課程： 11.18.25( 四 )
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 )19：30
11：00
無我之道 台南分院
初一、十五金剛經共修暨佛供 17.31( 三 )
09：30
台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓
青年團歲末感恩聯誼會 1/20-1/21
請洽講堂
(06)208-3981
阿含期初階主題課程：無我之道 11.18.25( 四 )19：30
內容
日期
初一、十五佛供
1/1、1/17、1/31 11：00
時間 註：法會、活動如有變動，以講堂公告為主，造成不便，
百萬大悲咒共修
1/1、1/17、1/31 19：30
敬請見諒 ! !
禪悅舞
1.8.15.22.29( 一 ) 19：30
金剛經共修暨文殊咒 108 遍 2.9.16.23.30( 二 )19：30 誦戒會
10.24( 三 )
19：30
平安禪共修
5.12.19.26( 五 )
19：30
地藏經共修
28( 日 )
13：30
普仁獎頒獎典禮
14( 日 )
10：00
普仁志工感恩聯誼茶會 20( 六 )
14：00
阿含期初階主題課程： 11.18.25( 四 )
19：30
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花蓮共修處 花蓮縣吉安鄉仁里八街 100 號 (03)852-2601 內容
日期
時間
經典共修
3.10.17.24( 三 )
19：30
水懺共修
14( 日 )
13：00
大悲咒共修
1/31( 三 )
19：00
平安禪
靈鷲山佛教教團
"
53
107 年 2 月行事曆 無生道場
新莊中港中心
新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號
新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 (02)8992-2369
(02)2499-1100 內容
日期
內容
日期
時間
新春祈福法會
2/16-2/20
九分禪暨經典共修
7 ( 三 )
19：30
新春供佛小齋天
2/24
平安禪法
8( 四 )
19：30
基礎禪三
2/2-2/4
初一、十五燃燈供佛
16( 五 )
10：00
大悲咒共修
24( 六 )
13：00
時間
基隆講堂
新北 B 區區會精進聯誼會 28( 三 ) 請洽講堂秘書
基隆市中正區義一路 43 號 10 樓
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
19：30
(02)2424-0533 內容
日期
時間
樹林中心
濱海朝山
16( 五 )
05：00
新北市樹林區中正路 415 號 7 樓
大悲咒共修
11( 日 )
09：00
(02)2688-3135~6
誦戒
12( 一 )
19：30
內容
一日禪
25( 日 )
09：00
初一、十五佛供暨誦戒 16( 五 )
10：30
平安禪共修
6.13.27( 二 )
19：30
大悲咒共修
4( 日 )
09：00
書法班
7.14.28( 三 )
14：00
拜願暨平安禪
7.28( 三 )
19：30
經典共修 - 法華經
7.14.28( 三 )
19：30
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
日期
時間
19：30
19：30 桃園講堂
台北講堂
桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2
台北市松江路 220 號 5 樓
(03)346-3093 內容
日期
時間
內容
日期
時間
新春梁皇法會
2/21-2/25
09：00
平安禪共修
6.13.27( 二 )
19：00
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
經脈導引
7.14.21( 三 )
10：00
經脈導引
7.14.21( 三 )
19：00
中壢中心
平安禪共修
7.14.21 ( 三 )
14：00
桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓
兒童營
2/3-2/4
08：30
(03)426-2431
千燈供佛法會
16( 五 )
09：30
內容
日期
時間
回山志工
20( 二 )
08：30
經典共修
6( 二 )
19：30
19：00
平安禪共修
8( 四 )
19：30
敦煌舞
5.26( 一 )
09：30
新北市分院
敦煌舞
7.21.28( 三 )
19：00
新北市永和區保生路 2 號 8 樓
敦煌舞
1.8.22( 四 )
09：30
(02)8231-5685
敦煌舞
3.10.24( 六 )
09：30
(02)2571-6663
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
內容
日期
時間
平安禪 - 九分禪
26( 一 )
19：30
經典共修
26( 一 )
19：40
新竹共修處
花與禪
6.27( 二 )
17：00
新竹市興中街 53 號
19：30
(03)562-4009
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
19：30
19：30
註：※ 2/15-2/20 元旦假期農曆春節假期講堂暫停服務，
內容
日期
時間
造成不便 敬請見諒 !
禪修共修
1.8( 四 )
19：30
經典共修
2.9( 五 )
19：30
大悲咒共修
10( 六 )
13：00
54
台中講堂
高屏講堂
台中市西區東興路三段 160 號 4 樓
高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 1-4 室
(04)2319-0199
(07)225-5187
內容
日期
時間
內容
日期
時間
歲末聯誼會
3( 六 )
13：30
書法抄經班
6.13.20.27( 二 )
19：30
經典共修
7.14.21.28( 三 )
19：30
嘉義中心
平安禪法共修
2.9.23( 五 )
19：30
嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓
百萬大悲咒共修
3( 六 )
08：30
(05)216-2820
高屏 A 區歲末聯誼暨淨灘活動 4( 日 )
09：00
內容
日期
時間
除夕拜願暨新春插頭香 15( 四 )
22：30
佛供
16( 五 )
11：00
大年初一佛供
16( 五 )
10：00
瑜伽班
6( 二 )
19：20
新春回山迎財神
2/18-2/19
06：00
大悲寰宇暨新春財神法會 16( 五 )
09：30
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
禪修共修
2( 五 )
19：30
法華經共修
23( 五 )
19：30
蘭陽講堂
19：30
宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
19：30
(03)965-5093 台南分院
內容
台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓
百萬悲願禪修暨歲末聯誼 4( 日 )
08：30
(06)208-3981
平安禪暨經典共修
19：00
內容
日期
時間
初一、十五佛供
16( 五 )
11：00 禪悅舞
日期 6( 二 )
初一、十五金剛經共修暨佛供 16( 五 ) 回山 - 新春迎財神
09：30
19( 一 ) 請洽講堂秘書
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 ) 5.12.26( 一 )
時間
19：30
19：30
金剛經共修暨文殊咒 108 遍 6.13.27( 二 )
19：30
花蓮共修處
誦戒會
14.28( 三 )
19：30
花蓮縣吉安鄉仁里八街 100 號
平安禪共修
2.9.23( 五 )
19：30
(03)852-2601
歲末聯誼感恩餐會
4( 日 )
請洽講堂
內容
日期
時間
寶篋印陀羅尼經共修
15( 四 )
21：00
經典共修
7.14.21( 三 )
19：30
齋天 - 仁王護國經共修 23( 五 )
20：00
水懺共修
11( 日 )
13：00
地藏經共修
13：30
春茶活動
28( 三 )
18：30
25( 日 )
阿含期初階主題課程：無我之道 1( 四 )
19：30
註：法會、活動如有變動，以講堂公告為主，造成不便， 敬請見諒 ! !
新營共修處 台南市新營區健康路 128 號 2 樓 (06)635-0890 內容
日期
時間
經典共修暨大悲咒共修 1.15( 四 )
19：00
經典共修
19：00
8.22( 四 )
初一、十五佛供暨普門品共修 16( 五 )
11：00
大悲咒共修
3.17( 六 )
13：30
合唱團
10.24( 六 )
13：30
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世界宗教博物館
55
華嚴
Avatamsaka stage .
093TV
生命的旅行 圖文提供•靈鷲山全球網路電視台
從荒蕪僻壤到有機農場 弄曼農場，篳路藍縷路 無論前方的路有多麼汙泥顛簸
和平是走出來的
只管一步步跟著師父的腳步走
我出生於緬甸，
觀心自己、關心地球
從台灣發端，在國際醞釀， 現在就像鮭魚洄流一樣，
弄曼，是一個生命和平教育園區，
回到佛國緬甸，
從改良開闢無毒農業紮根，
出自感恩，也是為了保護文化。
到培養跨宗教的和平種子， 以慈善、醫療、教育來提升當地生活。 生命像旅行，從有限生命的路， 一直旅行下去，直到回到自己的家。 生生世世，我們都在找回家的路。 共同使命，一份邀約，共同守護
生命的旅行
56
讓我們回歸心的源頭， 守護我們的地球母親。
滴水功德．積沙成塔
功德即修行 Giving Practice 造一座心靈的功德塔 Build a spiritual merit pagoda 五輪塔觀圓滿悲、智、力 五輪塔為大日如來法身的具體表徵。若能時常觀照自身即是五輪塔，能夠使我們身心日漸輕 利、自在、健康，悲心、智慧、定力會自然增長。迅疾成就一切世出世間種種事業。 心道禪師的弘法志業，從護持三寶、法會儀軌到文化志業的推動，透由各種方式讓正法長住， 佛種子廣布，亦有賴各方善信護持，涓滴善行入佛海，隨喜功德無限大。
宗教 文化志業
宗教文化多元共存，促進宗教融合，因了解而親近正信正法。佛 法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。助印經典流通， 普傳佛法，其人功德，至廣至大。
Religion and Culture
教育修持
於世界各地透由講堂推廣佛法教育，護持正法長住，傳布善知 識，引眾親佛法，福田種當下，功德綿延長。
Education 閉關虔誠持誦經咒，祈願地球平安，護持僧眾弟子攝心安住，精 進修法。法會以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有
聖儀法會
情，生者可得長壽、健壯、富足…等利益，亡者未發菩提心者得 發菩提心，未脫苦輪者，得不退轉。
Ceremonies
經典云：「苦從私心起，佛由利他生」，透由慈善事業以關懷孤、
慈善志業 Charity
貧、幼、老，普愛世間。《佛說布施經》云：以信重心而行布施： 當得離眾嫉妒，人所崇敬。依時施：得三業清淨，四時安隱。三、 常行施：得心適悅，無散亂失…等三十七種功德利益
《妙法蓮華經》：若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如
建寺安僧 Monasteries and Meditation Centers
見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。並可得：無始以來諸惡業， 得以減輕或消除、天人護佑，逢凶化吉、去除障礙物，免夙仇報 復之苦、妖魔邪怪，豐衣足食，福祿綿長…. 等十大功德
57
宗教 文化志業 Religion and Culture
多元文化 共生共存 Cultural diversity Interdependence
世界宗教博物館 Museum of World Religions
經典及善書助印 Support for publication of scriptures and virtue books
全球寧靜運動
靈鷲山功德林（每月百元護持） Ways of making merit
Inner-Peace Campaign
數位傳法計畫
Digital Dharma propagation program
四期教育系列課程 ( 阿含期 ) Agama stage courses in the Four-stage education
教育修持 Education
在地講堂 慧命養成 Lecture halls Wisdom education
經典講座系列課程 Buddhist sutras lectures
平安禪課程 / 閉關 Peace Meditation courses and retreats
大悲咒共修 ( 護持講堂 ) Great-compassion mantra group practices in city centers
國際水陸法會
聖儀法會 Ceremonies
生活禮俗 淨化生命 Ritual and Prayer Purification ceremonies
Ling Jiou Mountain Shuilu Fahui
百萬大悲閉關
Great-compassion mantra retreat
華嚴閉關 Avatamsaka sutra retreat
觀音百供
Hundred offerings to Guanyin
慈善普仁獎 Puren Scholarship
慈善志業 Charity
關懷生命 孤貧教養醫療 Compassional action Caring for those in need
護持三寶 Offerings to the Triple Gem
建寺安僧
for senior citizens 新北市獨居長者關懷 Support in New Taipei City
大雨托兒所
Dayu Nursery
and education for the 弄曼沙彌學院生活教養 Life novice monks in Naung Mon
春、冬安居
Spring and winter annual retreats
僧伽教養基金
Sangha fund
無生道場華藏海圓通殿修繕計畫
Monasteries and
Wu Sheng Monastery Main Hall repair
Meditation Centers
國際禪林道場 International meditation centers construction
聖山寺
三期信眾會館 Guest house
Wu Sheng Monastery Main Hall repair
四期香客大樓 Visitor center
緬甸
Maha Kusala Yama Monastery Guest house, Yangon
仰光會館 Myanmar
緬甸弄曼大善園寺沙彌學院 Maha Kusala Yama Monastery Elementary School, Naung Mon, Myanmar
尼泊爾密勒日巴中心聖塔建設 58
The holy pagoda construction in Milarepa International Meditation Center, Nepal
功德項目 Project
總本山基金 華嚴聖山建設 Ling Jiou Mountain Headquarter Fund
無生道場
建寺安僧 Monasteries and meditation centers
大僧院(禪堂)建設 Wu Sheng Monastery Monastic Complex Construction
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□ 「百萬心經奉觀音」專案 Million Heart Sutras project 無生道場華藏海圓通殿修繕計畫
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信眾會館.香客大樓 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery □ 聖山建設「放光玉佛」專案 Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL Luminous Jade Buddha project at BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Sacred Mountain Monastery Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 弄曼大善園寺 銀行：玉山銀行南京東路分行 Ｍaha Kusala Yama 帳號：0026-966-126478 Monastery, Naung Mon, ■郵政劃撥 Myanmar Project, Myanmar 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
弄曼大善園寺 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain (HK) Buddhist Society LTD Beneficiary Bank：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.： 116-658774-838
聖山寺
■銀行匯款 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 銀行：永豐銀行西松分行 帳號：006-004-9100841-2 沙彌學院生活教養費 Maha Kusala Yama Monastery ■郵政劃撥 抬頭：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 international charity project 劃撥帳號：1788-5784
弄曼大善園寺 慈善計畫
慈善志業 Charity
普仁獎助學金 Puren Scholarship
春、冬安居 Beneficiary's A/C NO： 僧伽教養基金 Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD.,TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou Mountain (HK) Buddhist Society LTD Beneficiary Bank ：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.：116-658774-838
Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou Mountain Charity Foundation of New ■銀行匯款 Taipei City 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 Beneficiary Bank：BANK SINOPAC 銀行：永豐銀行西松分行 帳號：006-004-0021644-7 Swift Code：SINOTWTP A/C NO.：006-004-0021644-7
弄曼沙彌學院生活教養
普仁獎學金
教育志業 Education
宗教研修院 Academy of Applied Religion
生命和平實驗小學 The Life and Peace Education Experimental Primary School
助印出版基金 Support for publication of scriptures and virtue books
■銀行匯款 戶名：財團法人靈鷲山般若文教基金會 銀行：玉山銀行雙和分行 帳號：0129-968-141666 ■郵政劃撥 抬頭：財團法人靈鷲山般若文教基金會 劃撥帳號：1328-4228
宗教文化志業
Religion ﹠culture
全球寧靜運動 Inner Peace Campaign ■銀行匯款 戶名：財團法人世界宗教博物館發展基金會 銀行銀行：玉山銀行雙和分行 世界宗教博物館 帳號：0129-968-005666 Museum of World Religions ■郵政劃撥： 抬頭：財團法人世界宗教博物館發展基金會 劃撥帳號：17830587
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Prajna Cultural and Educational Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN 善書經典助印 Swift Code：ESUNTWTP 有緣人月刊助印 A/C NO.：0129-968-141666 數位傳法計畫 全球心寧靜教師團 Beneficiary's A/C NO： World Religions Museum Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL □ 尊勝會員 BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-124656
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捐助注意事項 一、功德緣金捐獻，依各項認捐辦法辦理之。 All donations will be used in accordance with the relevant guidelines. 二、上述功德項目捐助開立當地（台灣及香港）之捐助收據，依當地稅法規定個人及公司得申報扣抵當地 所得。 In accordance with the local tax laws of Taiwan and Hong Kong, a local receipt will be issued for all donations. 三、郵政劃撥：劃撥捐助款時請務必於通訊欄位註明「捐助項目」。 For donations sent through the Taiwan Post Office, be sure to indicate “donation” in the appropriate space. 四、銀行匯款：捐助款匯入指定銀行後請務必來電確認，或以 mail 通知「信眾服務信箱」。 For donations sent through a bank, after completing the transaction be sure to inform us either by telephone or e-mail, as below. 五、服務專線及聯絡方式如下（Contact information）： ●匯款單傳真（FAX）：+886-2-22321050 ●服務電話（Telephone）：+886-2-82315789 ●信眾服務信箱（e-mail）：cs093@ljm.org.tw 靈鷲山感謝您的護持，祈願涓滴奉獻，廣結十方善緣，利樂有情，功德無量！ Your support will be put to good use and is highly appreciated ！
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總本山基金—華嚴聖山建設 填表日期:
功德主
年
月
日
功德項目 總本山基金-華嚴聖山建設
緣金總額
(新台幣/
)
佰萬
姓名
捐 贈
電話
者 基
拾萬
生日 行動：
年
住家：（
月
萬 日
仟
佰元整 $
元
身分證
）
公司：（ ）
地址
本 資
收 據
收據 抬頭
料
勸募人 姓名
勸 募 人 資 料
電話
□年開 □月開
□勸募人或委員轉交 □郵寄本人
E-mail 行動：
住家：（
）
公司：（ ）
地址
捐款方式：
□現金 □信用卡授權扣款：請填寫授權書
扣款日：每月 10 日或 25 日
發卡銀行
信
有效月/年
-
用 卡 捐
卡
號
款 授
卡
別
權 書
持卡人 簽 名
-
□VISA
-
-
-
□Master □JCB □聯合信用卡
需與卡片背面簽名一致。授權人同意信用卡到期時, 授權靈鷲山自動展 期自動扣款。
持 卡 人 基
姓
名
□同捐贈者 (以下不需填寫)
身分證
本 資
電
話
行動： 住家：
料
通 地
訊 址
□□□
□匯款：匯款帳號（匯款後請洽專線：+886-2-82315789 或通知信服部信箱：cs093@ljm.org.tw） Taiwan
境 台 內 灣
Overseas
海 外
戶名 (Beneficiary Name)
玉山銀行南京東路分行
帳號(Beneficiary's A/C No)
0026-966-126478
戶名(Beneficiary Name)
Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery
帳號(Beneficiary's A/C No)
0107-441-106505
銀行名稱(Beneficiary Bank)
E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN
銀行代碼(SWIFT CODE)
ESUNTWTP
銀行地址(Bank Address)
No.320, Sec. 1, Jhongshan Rd., Yonghe Dist., New Taipei City 233-44, Taiwan (R.O.C)
□支票： 銀行：
服務委員：
靈鷲山無生道場
銀行名稱 (Beneficiary Bank)
票號：
/
區
分區會
金額：
暫收條編號：
行動電話：
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履行個人資料保護法告知義務內容 暨蒐集、處理及利用個人資料同意書 靈鷲山佛教教團(包含靈鷲山無生道場、財團法人靈鷲山佛教基金會、財團法人靈鷲山般若文教 基金會、財團法人新北市靈鷲山慈善基金會、財團法人世界宗教博物館發展基金會，以下簡稱本 教團)為弘揚佛法、公益慈善、社會教化、文化教育等目的，蒐集、處理及利用 台端個人資料， 特依據個人資料保護法第八條第一項之規定，告知 台端下列事項，敬請詳閱： 一、 蒐集之目的： 本教團基於服務大眾暨進行宗教、非營利組織業務、社會服務或社會工作、博物館、美 術館，紀念館、圖書館、出版品管理、公益募款、消費者，客戶管理與服務、志工管理、 學員資料管理、促進公共關係或其他合於營業登記項目及組織章程所定業務目的需要蒐 集個人資訊。 二、 蒐集之個人資料類別： 識別類(姓名、身份證字號、住居所、電話、email)，特徵類(例如：性別、生日)，家庭情 形及社會情況(學歷、職業資料、興趣)，本人已提供給本教團之資料等。 三、 利用之期間、對象、地區、方式： 1.期間：依相關法令就資料之保存所訂保存年限，及本教團因執行業務所必須之保存期間。 2.對象：靈鷲山佛教教團(包含：靈鷲山無生道場、財團法人靈鷲山佛教基金會、財團法人 靈鷲山般若文教基金會、財團法人新北市靈鷲山慈善基金會、財團法人世界宗教博 物館發展基金會等) 3.地區：中華民國境內及因執行業務需要之境外地區。 4.方式：以電話、紙本、網際網路、郵件、簡訊、傳真、電子訊息或其他合法之適當式。 四、 依個人資料保護法第三條規定，台端得就本人之個人資料，向本教團以書面或致電+886-282315789 請求行使下開權利：(1)查詢或請求閱覽。(2)請求製給複製本。(3)請求補充或更正。 (4)請求停止蒐集、處理或利用。(5)請求刪除。
經
貴教團向本人告知上開事項，本人已清楚瞭解並同意 貴教團
蒐集、處理及利用本人所提供之各項個人資料之目的及用途。 同意人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ (請本人親自正楷簽名)
西元
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2017/11/2 下午9:10
素履以往 苦行是心道法師一生的職志和功課，
我們跟隨心道法師修行，
從塚間修到建造生命和平大學的志業，
也甘願身口意也過著苦行的生活，
無時無刻不遵守著苦行的生活戒律，
把慾望降到最低，
過著簡樸和回向功德的生活，
把眾人的幸福當作比自己重要，
從冬安居到春安居，
苦行，
無時無刻不以慈悲待人，
最簡單的豐富，
如一雙素履的行腳歲月，
心靈最美麗的風景，
實相非相，
行腳的路上，
水月的蕩漾，
素履以往。
一念是大迦葉尊者的萬年悠悠