264 264 遇見你的貴人
今世與宗博相遇 我的前世，我，和我的來生，相約見面在午後的宗博館。 我們常常約在這裡，安靜的，私密的。 這裡，有我前世禱告時用過的頭巾、搖 散發過檀香的香爐…… 以後，我將繼續擁有那條美麗的紗麗，我的來生說道。 這些物旅行千里萬里，穿越數不盡的時空， 三世因果相遇在宗博館，就為了一個我，一個旅人的奇想。
萬物互相依存，沒有一個生命是獨立存在，因緣和合就產生關係，人類與萬物的關係要和諧共生，就要學習謙卑傾聽、彼此尊重。 Everything is interdependent; nothing exists in complete isolation from everything else. Rather, everything is interrelated thru causes and conditions. Modesty, sincere listening, and mutual respect are the prerequisites of a symbiotic relationship between humans and the natural world.
CMYK╱有緣人264期╱一彩 264封面封底（190X260㎜書背3㎜）1029 阿哲
本期齋言錄 ◎我們常常生起很多煩惱，是過去生的業力才有情緒，這些情緒像天氣一樣 晴時多雲偶陣雨，在這種變化當中呢，我們要能夠作主，能清楚知道該怎 去處理自己的情緒，還有別人一樣晴時多雲偶陣雨的時候，我們是怎
去處
理跟別人互動的狀況。 ─摘自〈心之道〉禪也晴時多雲偶陣雨？ ◎「其實，我的思想還是可以用體、相、用來涵括。」譬如說，心道法師一 直強調生命共同體就是「體」，愛地球運動是它的「相」，佛法則是「用」。 佛經說八面觀一體、相、用、因、緣、果、事、理，最後也是歸到生命共同 體的「本體」。體就是本體；相是相貌、形象；用就是作用、功能。 ─摘自〈心道智慧〉心道法師思想的體相用 ◎彼時，我被退稿，出版社老闆想換翻譯，雖然總編輯很滿意，但出版方無 法接受這本書只用 10 天便完成了翻譯。我打電話給師父尋求同意，認可新 翻譯，我表示翻譯過程已有收獲，不介意換翻譯。他說：「我不要別人，你 唯一該做的，是相信自己。」 ─摘自〈封面故事〉尋找上師之後 ◎從一開始的茫無頭緒到多方尋找線索，從無到有的全新一百零八尊觀音唐 卡及彩銅雕創作，前後耗時近 10 年；10 年圓成百八觀音緣，百八觀音從佛 陀的誕生地——尼泊爾，到日本，再到臺灣。如今，百八觀音彩銅雕聖像安 座靈鷲山聖山寺，不僅見證千年以來歷久不衰的觀音信仰，更象徵觀音法脈 跨越時間、空間的藩籬，在臺灣開枝散葉。 ─摘自〈靈鷲人的故事〉十年圓成百八觀音緣 ◎無畏施，就是經過你的布施，讓對方感到安心、安慰而不再感到害怕。無 畏，首先就是送給自己的語言。像我們想送給那名來不及長大的妥瑞氏症學 生，如果生命可以重來，你還是無須討好那些不瞭解你的老師，你認識的世 界如此殘忍，無畏面對你的一切，是佛陀最好的布施。 ─摘自〈心靈白皮書〉殘疾人和無畏施
CMYK╱有緣人264期╱一彩 264封面封底（190X260㎜書背3㎜）1029 阿哲
264
目錄
Contents
264
心之道 遇見你的貴人
02 禪也晴時多雲偶陣雨？ 心道智慧
05 心道法師思想的體相用 09 從生命的大愛出發 － 2018 年 11 月第七屆世界宗教議會 封面故事
萬物互相依存，沒有一個生命是獨立存在，因緣和合就產生關係，人類與萬物的關係要和諧共生，就要學習謙卑傾聽、彼此尊重。 Everything is interdependent; nothing exists in complete isolation from everything else. Rather, everything is interrelated thru causes and conditions. Modesty, sincere listening, and mutual respect are the prerequisites of a symbiotic relationship between humans and the natural world.
遇見你的貴人 年輕的時候，我們殷切期待遇見導師，但這位 導師會在不經意間出現，或許是廟裡抽的一支 籤，一個解籤師說中你擔憂的話語，或許是做 拜時某人的見證，也或許是學校老師和你的 一次長談，可以記著一輩子，也受用一輩子。 更或許，只是在路上偶而聽見的一句話……
12 孫大川 酒神的貴人 16 尋找根本上師 18 尋找上師之後 －我知道的你未必想知道
22 學，會放空 24 如何在婚 中遇見貴人 －吳娟瑜的生命和 物 靈鷲人的故事 專題報導
29 十年圓成百八觀音緣 發行人：心道法師
總 策 劃：靈鷲山宗務委員會 編輯單位：宗務堂宗長室 編審顧問：曾慶忠、廖誠麟 編輯總監：呂政達 採訪編輯：蘇雅芳、王金芳 美術編輯：陳素菁、傅華麗 封面插畫：陳佳蕙 圖片提供：開山寮文獻中心 製版印刷：秋雨創新股份有限公司 出版單位：財團法人靈鷲山佛教基金會 發行單位：財團法人靈鷲山般若文教基金會 地 址：新北市永和區保生路 2 號 20 樓 信眾服務專線：(02)8231-5789 歡迎分享傳閱 隨喜贊助 數位閱讀響應環保 歡迎訂閱電子月刊 索閱／取消紙本月刊，或對內容有任何建議 惠請來函編輯部 monthly@ljm.org.tw 本刊圖文版權所有 未經同意不得轉載 本刊採用環保油墨印製
靈鷲人的故事
34 在失落的海底 －劉士瑋和海底淨灘的故事 華嚴世間 地球物語
39 如何選購一包好鹽 靈性花園
42 愛是行動，不是口號 心靈白皮書
45 殘疾人和無畏施 如是我聞我見
47 夢裡的邀約抗高反 經典小講堂
51 天道奧義 54 行事曆 093TV
56 序曲──緣來百八
Topic
禪也晴時多雲 偶陣雨？
道友是照妖的鏡子 大家慢慢從師父的法教裡面抓到重點 修 起來就容易解決問題了 我們常常生起很多煩 惱 是過去生的業力才有情緒 這些情緒像天氣 一樣晴時多雲偶陣雨 在這種變化當中呢 我們 要能夠作主 能清楚知道該怎麼去處理自己的情 緒 還有別人一樣晴時多雲偶陣雨的時候 我們 是怎麼去處理跟別人互動的狀況 如果我們能隨時保持覺知清楚 就能夠消 弭彼此的對立關係 我們會從別人身上看到自己 的修行 別人也是從我們的身上看到他自己的修 行 因為這相對性 算起來彼此在修行上滿是一 個增上緣 我看大家所寫出來的禪修日記倒是有一些
2
Topic
重點出來了 也抓到該抓 該聽的東西 不再一
起 霎那滅去 我們的念在覺性上 等於有一副
堆廢話 我就知道你們內在對法的感受 見地
好腸胃 腸胃如果不好 你吃什麼都不舒服 煩
已經到了什麼程度 所以這個修行日記要真情流
惱會無止無盡 所以有了般若性空的這份覺受
露 把我們真實的體驗寫出來 然後希望師父給
吃什麼都能夠消化 煩惱就石沉大海了 大家是
予指點 讓自己走得更好 更對 不要東扯西扯
不是可以這樣子做到呢 願不願意放下你那份自
無關緊要
我跟執著 ?
法是心的洗滌劑
耕耘福田，不要種毒
從這幾年春安居下來 大家開始養成早上禪
如果你不捨得放下自我跟執著 它就生根變
坐的風氣 確實有進步 希望這次閉關時間 我
成輪迴的基因 你就跟隨輪迴走了 你如果不轉
們可以更加珍惜 雖然短暫 只要用心同樣可以
換習氣 我們所面對 所接觸的每一個緣 都是
得到法上的洗滌 再來是說我們的覺受也慢慢能
種子 都會是你種下三毒五毒的肥田啊 所以智
在航道上轉動 當你連修行的航道都不知道就根
者知道怎麼去播種 怎麼去觀照 覺察 修行人
本轉不了 轉不到航道上 就只好處處自相矛盾
叫做智者 要把正念用在廣結善緣上 把好種子
那矛盾會怎麼樣 看起來像是生活在佛法裡面
播種下去
事實上又都不在佛法裡面 所以法是洗滌 讓我 們內心所有污染得到洗滌 洗滌到潔亮光明 也 就是深觀 清淨觀 自在觀 把生活這些枝枝葉 葉的習氣都慢慢除去
怎麼播種 你有一個記憶 他有一個想法 所以你的記憶就會帶給他想法 你如果帶給他的 想法是正面 就是好種子 給負面就是壞種子 所以生活裡面多麼需要正念 正念就是給人好的
深觀是深深去觀照 觀照什麼呢 般若 般
觀念 好的觀念是無生無滅的觀念 是涅槃的觀
若是我們的覺性 從般若觀照 然後相應在我們
念 所謂涅槃的觀念是空性的觀念 所以好的觀
的覺性 那叫做道行 你慢慢就會產生道行 道
念是相應空性的觀念 每個人隨時隨地 都要生
行就會產生一種安定感 念力就有啦 這種般若
起好的念頭 不要騷包 總忘不了那份貪瞋癡慢
的念力能夠驅煩惱 不管什麼煩惱來了 很快在
疑的那種悶騷 在裡面醞釀出種子
空性裡消蹤滅跡了 就像雲霧在虛空裡面霎那現
3
Topic
禪修為磨般若刀 為什麼要禪修 就是熟練般若 般若就是 空性的力量 反覆熟練讓你的覺照產生出般若力 量 這份空性是消融一切的力量 沒有對立關 係 什麼三毒 五毒來了 消蹤滅跡 什麼都沒 有了 所以般若不是嘴巴講講 實在是你們現在 禪修不斷反覆看到自己的心 看到那樣空 那樣 沒有又是那樣清楚 我們如果硬要把很多東西塞到這 沒有的
不那麼粗魯了 平常的用功就是為了消融煩惱 長出慈悲
專注清楚，才能做主 從空的寧靜裡面 產生一種明覺 產生覺 智 就是自照
覺 是知道 明白
智 是
照得很清楚 照明清楚毫不含糊 這個覺的智把 所有一切都清理清爽 不再牽扯不清 照明清 楚 毫不含糊 這叫做本覺 譬如說 我們做夢 夢裡面有一個清楚東西 還有那些景觀 有人
地方去 變成梗住 就會起無明 這些無明一旦
事 物 如果我們攪和在一起 就叫輪迴 如果
跟別人連結在一起 什麼都梗住 又產生了無盡
做夢時 我們把清楚的那部分能夠掌控住 在夢
輪迴的互聯網 糾纏個沒完沒了
裡那些劇場 景物 雖然我們的清楚在一起 但 它跟我們是無關的 所以本覺跟現象在一起 但
只剩五天 已經坐了五天 真有些般若味
不是現象 也不是現象的
空性的味道出來 在生活中就等於是一個戰場 你的武器就是般若 所有一切無明煩惱 那叫戰
當我們在禪修一直做專注 清楚 做得非常
利品 如果把它消融掉 你的武功就高強啦 把
好的時候 你做夢時 就不會跟著夢裡面的一切
這些通通吸收成為無形無相的內功吧 希望我們
發生關係 就可以作主了 在輪迴也是一樣的
愈來愈有那份道心 道念 道行
我們的輪迴是因為你跟輪迴裡的一切發生關係 所以你輪迴 當你跟這些不發生關係 你只在專
不要跳 就是要專注 清楚 我們反覆觀 照 把念頭拉回覺知 讓覺知專注 讓覺知清楚 就做這兩件事情嘛 你反覆做會怎麼樣 反覆練 習多了 空性就從這裡冒出來了 這個時候 空 性的這個覺受變成平常心 我們會非常的文雅
4
注跟清楚 你就可以作主了 要不然你憑什麼作 主 一點力量都沒有
Topic
心道法師思想的體相用 愛地球是體 從佛法的概念埋下種子 在社會的混亂中 抓住一個定理 這個定 理或是法則 跟人的和諧環環相扣 對現代的年輕人來說 教育就在網路和線 上發生 你給他你認為是有價值的東西 他卻不 覺得有價值 現在的網路社會 常被稱為是 按 讚的社會
但熱鬧過後呢 還能剩下什麼
心道法師不禁這樣問 這是 9 月間 心道法師談到他思想的本質以 及對現代教育的觀察所說的幾段話 在心道法師
撰文．覺日
70 大壽的今日來看 禪和教育是他一生的精華 要理解心道法師的思想及發生 就不能脫離 生 命共同體 基本上一定要有愛心 我尋找我的繼承 人 就非常強調這一點 有愛心的人 會覺得什 麼都跟他有關 從服務人開始他的修行 這樣的 人 對自己的嚴謹度是夠的 不會放縱自己 在靈鷲山推行的六項生活原則 就提出了 愛地球
這六項生活原則包括
「一心」涅 妙心 5
Topic
「二愛」愛地球、愛和平
就是好命好運的人 所以什麼都很好
「三好」身好、口好、意好
我往好的地方做 好的地方想 結果一定好
「四給」給人歡喜、給人信心、給人希望、給人 方便 「六度」布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
從念頭上做起
五德是什麼 是我們必須從念頭上做起
要 正面 積極 樂觀 愛心 願力
佛光山的人 我以前在那
裡出家 只要大師派他們 每一個人派出去就是 沒有問題 你知道要靠自己 自力更生 不要說 也不支持我們
不要這麼想 什麼都是自己
想出來去面對 叫做正面 積極
就有好
的果報
愛心 是慈悲 願意奉獻服務 珍惜 體 貼 關懷 幫助 喜歡處處讓人能夠達到一個善
為什麼要有 五德
大家知道煩惱的
原因從哪裡來 煩惱的原因 就是沒有具足 五 德
欸 沒問題
哎呀 山上怎麼搞的 我們這樣出來弘法打拼
在靈鷲山僧眾研習會上 心道法師曾經這樣 開示
我們常常要正面積極 比如說師父派你去哪 裡
「五德」正面、積極、樂觀、愛心、願力
只要
一有念頭就有感受 還沒發生你就感受這
的效果 好因好果的效果 愛心灌溉滋潤整個生 命 所以我們推銷愛心 有愛心就有正面 積極 樂觀的這份連接點
個果報 所以負面 消極 悲觀都會有不好的業 常常把念頭做對了 就不會去沾不好的心態 不 會有煩惱的相對性
愛心 接下來就要有 使命
使命讓我
們產生持續力 是持續力的原則 今生要達到什 麼成果 要求自己全心做這件事情 縱然沒有達
正面 是正確的想 沒有負面想法 什麼
到 終究已經用心了 有沒有成功是前輩子因果
都往好的想 不會帶給人家不好的念頭 就是正
命運啦 但是你現在就要做好它 一個人沒有 使
思惟 正念在四念住
命 會怎麼樣呢 人生漫無目標 不曉得何去何
諸受是苦
諸行無常 諸法無我
回到 涅槃寂靜
這是一個不變
從 生命一天過一天的死掉 什麼成果都沒有
的見地
五德 是菩薩道的東西 是引導思緒到達 積極 就是精進 你不會停止努力
樂
願力
就是菩提心 做主管要正面 積極
觀 是遇到甚麼都不會不樂觀去想 樂不樂觀是
樂觀 有愛心啊 在哪裡都是像春風一樣 加上
情緒問題 正面積極是行為問題 相信自己 我
使命願力 就活跳跳 台語 啦 我們要中道看
6
Topic
人面 避免壞的一面 做好的一面 知道管理重
比如奉獻跟服務叫 佈施
佈施 的原
點在哪裡 都要誘導 要公約 要共識 讓團體
則就是慈悲喜捨 佈施度是檢驗我有沒有常常佈
活下去
施 檢驗自己對什麼東西有貪著 趕緊去改進
沒有 五德 是病態 就是一個病態的人 那不是叫個性 思想一不對 不正面 整天嫌東 嫌西 他一生都好像 哭爸哭母 裡怎麼不好啦
哎呀 這
這些師兄又怎麼樣啦
這樣常常習慣往消極悲觀走 沒有煩惱才怪 我 們常常聽他講哭喪的話 跟他在一起死氣沉沉 消極產生悲觀 然後一點活力都沒有 還能做什 麼 所以講每一個念頭都是果報 業力很難逃 每一個個性都有優缺點兩面嘛 在我看來 每個人都不錯 都有個性 有特色 一人一僻
台語
一人一撇
你不要只看他壞的一面
就批判 沒有人是壞死了 會偏激啦 隨時隨地 我們面對眾生 你要給他的都是 NO.1 的 就是正面 積極 樂觀 然後有愛心 有願力 你身語意的呈現就是你的種子 你的推 廣
不要有那些貪著跟執著 你要度自己 不用 六 度 的方法很難 都會有障礙的 都會有無明的 要用佈施度自己的貪執 持戒度放逸 忍辱度瞋 恨 精進度懈怠 禪定度散亂 智慧度愚痴 智 慧是照明 觀察的意思 談到教育 心道法師認為 現在的社會人放 縱到了極點 你要教育他 他也不理 心道法師說 教育 就是立下什麼可以做 什麼不可以做的 標準 基本的道理是要存在的 要讓覺察心進到 教育裡來 就是一顆省思的心 時時省察自己的 心和行為 所有的事物都有兩面性 在結善緣和 造惡緣間 你懂得去選擇 結善緣就是多留給別 人好處 要有這樣的使命感 觀音法門就是結善緣 我們要做生命的 119 和生命線 服務跟便利超商一樣是 24 小時的服務 心道法師說 如果我們做不到教育的使命 覺得 現代的孩子不好教 最少有能做到 反教育
要度別人先回到自己 再來 修行是 六度
讓孩子體認到他的那些事情是有傷害的 讓他覺 是度自己的方法
度自己到正覺正見的地方 懂嗎 我們用 六度 來檢驗自己 要度別人都是先回到自己 你待人 接物上怎麼修行
六度 不是一直叫別人做
得厭惡那些事物
我們常常要用各種手段 轉
換那些作惡多端的人
回到生命共同體 我活到 70 歲 開始在整理自己對生命的看 7
Topic
法 我對生態持著什麼樣的看法 累積我這些年
相 給了知識 給出萬事萬物
來的思緒 我到底想呈現什麼
涵括
其實 我的思想還是可以用體 相 用來
天堂 要怎樣變成天堂呢 人人行善 有一顆善
譬如說 心道法師一直強調生命共同體
的心 大家都懂得給予和付出 善和不善 就是
就是 體 是 用
若要這個世界變成天堂 我們就期待它是
愛地球運動是它的 相
佛法則
我們所要做的選擇
佛經說八面觀一體 相 用 因 緣
果 事 理 最後也是歸到生命共同體的 本體 體就是本體 相是相貌 形象 用就是作用
心道法師推行愛地球運動 在他的想法中 人人都應該為地球出一份力量 他所倡議的生命 和平大學 也是要從推廣教育的手段來做愛地球 運動
功能 佛家也歸於空性
生命和平大學的原則 還是那八個字 多
無相 但世界萬事萬物都要顯現出形象 都有著
元共生 相依共存 省思舊有的生態 從爭奪和
性體和質體 性體是空寂的 純真無妄 是真空
掠奪中重拾地球的平安
雖是真空卻能生萬法 真空之中能變化出種種物
我們應當犧牲個人利益 拯救物種 讓春夏秋冬
質 稱為 能變
的自然次序再回到地球來
雖然道家說 歸於無極
六祖惠能說
何期自性能生萬法
那個
自性就是性體
想想那從體發出的力量
所以 心道法師認為 任何事物都可以從 體 相 用 三個方面來觀察 心道法師說
我從長年的參禪中 認識到
生命共同體 也從參禪中生出愛心 愛人類 就 是要回到生命共同體的體
記住 在生命共同
體的體認下 生命是相依共存 相濟共生的 在太極的混沌中種下種子 太極也給了形 8
觀無量壽經 說
為了地球的平安
一切法從心想生。 體相用 的 相 就
是探究變化規律 現象發生的三個條件 因緣果 都要具足
因 是種子 就是習氣 每個人都
含藏有十法界的習氣 但心道法師開示道 我們 要用 擇善 和 觀空性 來調理習氣 永嘉大師在 證道歌 中寫道 「夢裡明明 有六趣，覺後空空無大千」 這是心道法師常喜 歡引用的一段詩 體是空性 是三千大千世界 也是一切之用的開端
Topic
從生命的大愛出發 2018 年 11 月第七屆世界宗教議會 撰文．企劃組綜合報導
國世界宗教議會 Council for Parliament
美
of the World Religions 簡稱 CPWR 今
年 11 月將於加拿大多倫多舉辦第七屆大會 預計 將有超過 50 種信仰及上萬人出席 是國際間宗教 界一大盛事 世界宗教博物館創辦人心道法師受 邀出席 主辦單位特別安排時段 邀請心道法師 帶領平安禪 宗博基金會將於大會現場展示 心 和平 世界和平 理念 並舉辦跨宗教對談
東西方對話 跨宗教交流 CPWR 精神之一是促進東 西方社會之聯 結 分享彼此文化 傳統 進而促成更合諧的世 界 而大會認為世界宗教博物館同樣扮演著東 西方橋樑角色 心道法師更被大會視為重要貴賓 之一 而心道法師多年來於國際間積極奔走 推 動 心和平 世界就和平 的信念 也期盼透過 9
Topic
不同宗教間的對話 超越彼此的隔閡 柔和彼此
心道法師並於第一天主持 回佛對談 研討會中
的心 也認識彼此的生命 本屆大會預計將有超
以 在追求公義中締造和平 為題發表看法 他
過 500 場的宗教交流會議 宗教對話 研討會
認為對立的起點在人心 因此要從自我內心開始
及不同宗教藝術與音樂等工作坊 表演 影片欣
懂得欣賞 尊重人與人之間的差異
賞與展覽 內容豐富又兼具文化藝術關懷
們將喪失宗教中最核心的價值──愛
心道法師已連續五屆帶領宗博基金會參與 歷年來因應世界局勢變化 法師提出看法與見解
這位佛教法師不僅弘揚自己的宗教 還以包容 與愛推至各個宗教 世界宗教博物館的成立 代 表著一個宗教家偉大的情懷 心道法師於南非開普敦 1999 年的第三屆大
而愛
正是各宗教得以彼此合作推動和平的動力
療癒戰爭、仇恨與暴力的傷痕
國際宗教中心 International Faith Center 布 雷布魯克 Marcus Braybrooke 理事讚嘆說
否則 我
第六屆大會於 2015 年 10 月美國猶他州的鹽 湖城舉行 20 多年後再次返回美國本土舉行 美 國政府亦高度重視 估計該時有 80 國 50 種信仰 超過萬人參與盛會 心道法師於開幕式祝禱文中 特別呼籲
從生命的大愛出發 不分種族和你
我 從宗教交流與合作的愛心做起 找到彼此相
會 發表了兩場演講 特別是 二十一世紀的佛
依相存的軌跡
教 演說受到來自各國宗教領袖的支持與讚揚
的所有苦難祈福
更與十四世達賴喇嘛 南非前總統曼德拉的演講
於會議期間主導兩場 回佛對談 找回心中的地
被喻為該次會議三大重要演說
球家
在追求公義中締造和平 宗博基金會於 2004 年 7 月西班牙巴塞隆納舉 行的第四屆大會 透過此平台舉辦第 6 場 回佛 對談
針對宗教的教法與平衡 促進了解佛教
與伊斯蘭教關於實踐世間善治代表性與關鍵性的 概念
除了開幕祈福 心道法師
分別以 療癒戰爭 仇恨與暴力的傷痕
及 找回地球神聖性 為核心議題 CPWR 是目前世界上歷史最悠久 也是影響 巨大的國際性宗教交流機構 每次參與 CPWR 心道法師除了與國際宗教友人相聚交流 推動世 界宗教博物館之尊重 包容 博愛的理念 也盼 能讓世人瞭解其靈鷲山佛教教團長期在國際賑災 上的努力及生命和平大學計畫 期串連更多合作
第五次大會於 2009 年 12 月澳洲墨爾本舉行 10
聆聽彼此的聲音 一起為世界
資源 為世界和平貢獻心力
Topic
遇見你的貴人
插畫．王金芳
11
Topic
孫大川 酒神的貴人 撰文．呂政達 插畫．黃渝閔
大川 那族名叫做巴厄拉邦 德納班的卑
樣 個性直爽有著原住民天性的孫大川 體內仍
南族人 那寫過 久久一次
居住著年輕的靈魂 好像下一刻他就要出發去狩
孫
用尼采借
用過的酒神來定義原住民心靈的學者 當過原委 會主委 現在是監察院副院長 這樣一名學養豐 富的人 如何定義他的部落 甚至他生命之所遇 見的貴人
獵 或者要在一杯小米酒下肚後唱一首歌
理性與感性 貴人的兩種型態 用尼采 悲劇的誕生 裡的譬喻 孫大川 是訴諸感性的酒神 同時也是循著理性軌道的太
關於孫大川 有個很有趣的譬喻 話說他 原本是染黑頭髮的 但自從太陽花學運後 孫大
陽神 我覺得 如果原住民是酒神的信徒 孫大 川就是酒神的貴人
川說 為了區別他已經是老人了 所以他不再染 髮 改以白髮的本來面目示人 其實 即使這 12
其實 我認為酒神和太陽神生命中所遇見
Topic
的貴人 應該會是兩種型態 孫大川自己呢 卑南族的長老 其實有著上師的地位 部落的 大事情 重大的紛爭 都要靠長老的力量來
嚴禁華麗裝飾
卑南男子的族父制度 少年的父母會為少年
給予規範 卑南族的長老制度 對年
聘請一位族父 族父也許有
輕一代的指引作用 卑南族的教養 觀念 那龐大而久遠的設計 都不
親戚關係 也許就是部落中令
是疏離的工商社會能夠望其項背
人敬佩的長者 孫大川笑說 這就 像是天主教的教父 每名族父也都
的
自知謹守分際 不會收太多的少年 最主要的是 根據孫大川的 說法 過了這麼多世代後 卑南族 人仍然願意尊重這樣的生命規範 仍然願意追隨每個人的族父
苦役期第一天早上 族父就會現 身 成為少年終生最重要的長者和貴 人 族父會告誡少年 所有事情的 規範 都要聽從族父
卑 南 族 男 人 在 12 13 部落男人和族父的關係
歲 約莫是第二性徵出現 就得進入少年會所 正常
長達一輩子 教育和養護不
的 話 要 待 到 18 歲 進 到
聽自己父母的 要遵從族父
人生的另一個階段 在少
的教導 所以 孫大川說
年會所裡 是由年長的來
如果發生地震 首先要跑去族
管年輕的 形成牢不可破的階級
父家中問安 幫忙 稻田收割 也
關係
要去族父家的田地 卑南族是很 早就有耕田紀錄的民族 這樣的 如果照傳統的規定 這個
階段的少年進入的是苦役期
制度 保障了一種世襲的勞務關 係
連上半身也不穿衣服 只圈 上一片藍色的短布 那 3 年內就只能穿這樣
少年長大進到成人會 所 他們維繫著敬重長者 13
Topic
的好習慣 在部落裡 會謙卑地跟老人家講話
卑南女子的「鋤草團」傳統
遇到長者需要幫忙 會當成比自己的事還重要 上山狩獵 要先把獵物獻給族父和其他長者 通 過這些考驗 他們會在 19 到 20 歲間迎接成人禮 孫大川說 通過這套長老制度 形成部落重要的
卑南族是母系的社會 關於女孩的情況 以及孫大川對母親的回憶 我們直接來讀他寫過 的文章 從少年時代我便喜歡追問母親的生平往
穩定力量 然後 當族父享盡天年去世後 就由他的 義子們來抬棺材 自己親生的兒子反而不能做這 件事 卑南族實行室內葬 也全由義子們包辦 孫大川說 在以前卑南族的父母不會溺愛孩子 也不會打孩子 但孩子長大都不會變壞 就是拜 這套 易子而教 的方法所賜 孫大川說
事 因為不知從何時起 我就無法忍受卑南族 沒有歷史的那種感覺 如果說 我曾對原住民 或卑南族有過更深的情感與了解 而不只是在 名稱標籤上打轉 毫無疑問地 這一切都要歸功 於母親 是她對自己生命的講述 以及她活出 來的生活態度 使我能多多少少拼湊出那破碎 模糊的部落記憶 並從中捕捉自己族類的智慧與
工商社會中 父母無法照養
哲學 從某個角度說 對我而言 母親的歷史
小孩 造成隔代教養的現象 很多人覺得不妥
即是卑南族的歷史 是她讓我具體地意識到自己
我卻覺得很好 這正是易子而教
的歷史縱深 13 歲輟學之後 母親開始參與村子裡 鋤
卑南族的少年會所 曾經因為外出人口變
根據卑南族的傳統 部落
多後而一度斷裂 部落也空洞化了 但孫大川
草團
說 除了赴比利時讀書的那 3 年外 他都努力恢
男子 12 13 歲起 即按年齡分階加入 會所
復這套少年會所制度 因為 孫大川知道
傳
統絕對不能斷掉 以前人是很有智慧的 每種祭典都有它 的意義 像大獵祭約莫是在 11 12 月舉行 但 後來我們為了順應大家的時間 則集中在週六 日假日期間 12 月中旬 我們要上山整整狩獵 一個月 現在則改成走個 3 4 天 14
misahor
palakuwn
完成社會化的各種準備路 至
於女子之社會化 則並沒有一制度性的設計 鋤草團 的活動 正彌補了這個需要 按部落 之習俗 每至夏季農忙時 婦女便彼此邀約組成 若干 鋤草團
以集體耕作之方式 互助合作
團隊通常由較年長且具領導能力之婦女當召集 人 一大清早 便由她召喚 整隊出發 工作當
Topic
目標 孫大川寫道
民國 40 年代中期以後 村
子裡的部落性格迅速解體 不但男子的 會所制 度 褪色了
鋤草團 同樣再也組織不起來
攝影．蘇雅芳
卑南族男女的社會化 不再以原社會為對象 他
中 召集人除了負責決定作息 且要隨時鼓舞士
們面對的是一個完全陌生社會符號 而他們所熟
氣 藉古老山歌之唱和來對抗身心之疲憊與炎炎
悉的世界 正快速地從各個角落退隱 消失 幾
驕陽 直到傍晚
年前 在母親的領導下 村子裡的婦女們模擬了
整隊 回家 又得忙碌家事
就在這種集體勞動中 婦女們培養友誼 學習如
鋤草團 完工後的傳統慶祝儀式 卑南族語稱
何與別人交往 傳遞歷史經驗與生活常識 陶成
之為 muhamud
人格 成就後來塑造卑南族婦女的典型
充滿憑弔的氣氛 吟唱老歌時 大家都哭了 哭
母親顯然完整接受了上述的陶成訓練
原是歡樂的慶典 如今竟
得好深 好深
她勤勞的習慣 對卑南族神話 傳說以及掌故的
母親的歷史 是我把握卑南族歷史的主
豐富知識 古老山歌的吟唱等等 可以說是 鋤
要憑藉 她生命中的憂傷 其實也是卑南族的憂
草團 留給母親最豐富的遺產 她常說 由於她
傷
很早便參與 鋤草團
後來並長期扮演召集人
的角色 因此她的少年時代大都與成年婦女或老 人相處 這讓她活得相當典型 成為不折不扣的 卑南族婦女
人性中的酒神和太陽神 讀到此處 我們當炯然感覺 其實母親就 是孫大川生命的貴人 我們無從體會像孫大川這
但酒神是不應該讓人感覺憂傷的 也許憂 傷藏在深深的靈魂底層 孫大川不說 別人也看 不出來 以前 他用酒神來解釋原住民的心靈世 界
經過多年的思考和追尋 孫大川認為 人
性中原本就有酒神和太陽神這兩股力量 就像是 認知心理學中的可逆圖 可以看成天使 也可以 看成魔鬼
樣的一名知識分子 如何能看待部落沒有歷史的
一而二 二而一 酒神和太陽神 理性和
異鄉人感覺 找回一個部落的歷史感 扭轉外界
非理性 佛和魔 最後孫大川說 不要試圖去割
對原住民只會酗酒的印象 曾經是孫大川努力的
除彼此 15
Topic
尋找根本上師
撰文．呂政達
管有沒有修四加行 我個人覺得 人生中
不
年輕的時候 我們殷切期待遇見導師 但
若能與上師相應 追隨根本上師 那是一
這位導師會在不經意間出現 或許是廟裡抽的一
種福報
支籤 一個解籤師說中你擔憂的話語 或許是
人生路上 想遇見紀伯倫書裡的先知 給 你忠告 確實告訴你前面會遇見什麼 讓你安 心 他會帶領著你 就像駕駛訓練班的教練 也 像一盞黑夜裡的燈
16
做禮拜時某人的見證 也或許是學校老師和你 的一次長談 可以記著一輩子 也受用一輩子 更或許 只是在路上偶而聽見的一句話 不再 能見到的這個人 在適當的時間和適當的地方 繼續回響在我們的生命中
Topic
尼采的 查拉圖斯特如是說 一開始就安
巴才願意以上師的身分接納他 密勒日巴後來成
排了無人聆聽的先知 在山上說出了人的精神三
為更多人的上師 這一套上師相應法 也沿襲著
變 從背負道德包袱的駱駝 到釋放包袱的獅
同樣的精神 最好的上師教導我們 要自己成為
子 再到新生的嬰兒 但駱駝不會相信獅子 獅
自己的上師 同時 你也會是別人的上師
子也不會相信嬰兒 先知只在曠野中奔跑終日 金剛乘裡的上師相應法 也稱上師瑜伽法 瑜伽的意思是 確實到達原來的本質 依靠上師 的加持讓我們明白自己的本性 所以 上師瑜伽 法特別是大圓滿法的加行 我們說
依止上師如依止佛陀
有位
法師告訴我 我們這輩子修不到的 就要依靠上 師的成就和加持 他也教我上師相應法的心咒 是 蓮師心咒 ──嗡、啊、吽、班雜、咕嚕、 貝瑪、悉地、吽 這十二個字代表總攝佛陀八萬 四千法門的十二部經典 唸一次「嗡、啊、吽、 班雜、咕嚕、貝瑪、悉地、吽」 等同唸一次 十二部經典的功德
年輕時看 星際大戰
滅黑暗勢力的冒險旅途上 遇見絕地大師尤達 經由尤達的教導 終於學會使用原力 尤達 當 然就是上師的原型 重點在於 上師不僅教導技
整句心咒的意思是 一切諸佛菩薩智慧身
巧傳授力量 也把他們的弱點 愚蠢和失敗傳授
語 意的總集──金剛上師蓮花生大士 請賜予
給學生
我共和不共的成就
經年老的天行者說
我們讀密勒日巴 1052
天行者路克在殲
1135 的傳記
早年他用咒術殺人 所以依止上師馬爾巴 1012
最近一集星際大戰 尤達現身 向已 失敗是最好的導師
想來 是佛陀曾經有過的脆弱 他的經歷 使他成為最根本的上師
1097 前 馬爾巴給他種種的折磨考驗 用 意在洗滌他的前罪 當密勒日巴通過考驗 馬爾
17
Topic
尋找上師之後 我知道的你未必想知道 撰文．陳念萱
常有人問我
經
回答
我的老師好多呢
鍥而不捨地追問 正的上師
誰是你的上師
我總是
然後會有人
上師只有一個 誰才是你真
想知道的 包括我自己的師父們
只有我自己 並不想知道 答案 不在我的人生 選項裡
劇 實在不明白 你看到的 真是我寫的 可以理解 很多人慌不擇路病急亂投醫的 心情 我自己未嘗沒有經歷過灰暗歲月 急著尋 找明師而非名師 但誰又能告訴我 適合自己的明師
什麼才是
相信 變成一道最艱難的
選擇題 無論師或徒 我們都有各自的期望與失
在我寫完 尋找上師 這本書後 也有人
望 苛求一方去引導另一方的靈魂 其實 是耍
緊追不放地要拜我為師 這一點 更是場荒唐鬧
賴 而非真正的求知 這一點 佛早就說了 如
18
Topic
果你認為自己是佛教徒 而非膜拜塑像求庇佑的
就在我翻譯得高潮迭起之際 遇到所有翻
焚香之人 當然 指引明路的導師 隨處可見
譯者都會面臨的難題 每個字都認識卻怎麼也不
藏傳佛教的傳承裡 明師 比三寶還關鍵性地重
明白的句子 只能去找遠在四海的作者 無數
要 領進門 是第一步 最終 你依然要成為自
通長途電話後 渺無蹤跡的作者 出現在夢裏
己需要的明師 而非他人 這才是傳承的真正意
逐句解說前後文凝聚出的意義 然後 我渾噩地
義 無論這位上師是多麼位高權重地聞名於世
打開電腦寫完該寫的 才如夢似幻地起雞皮疙
你必須成為他取代他在自己心中的地位 否則
瘩 你信也好不信也罷 這是我的經歷 從未對
一切了了
作者提起 我不敢 如今作者已逝 在我心裡
如果沒有奇遇 顯然我不具備寫這篇文章
他仍活著
的條件 是的 但之所以是奇遇 便不是期望
我噎著滿滿的謝意 帶上百朵荷蘭進口長
是偶遇 也就不會有後來的失望 悖論 才是這
枝紅玫瑰 掂起腳尖 無比艱難地走進機場 去
世界的真理 你想要的 跟你需要的 從來都是
迎接終於 實體 蒞臨的作者 未料 大廳早
不同道上的選項 除非你自己早已是明鏡
已排滿手捧鮮花的各路人馬 我守候在最尾端 眼睜睜地看著他拿起放下無數捧花 悄然從我眼
夢境中的機緣
前閃過 仿若視而不見 我絕望地罔顧規矩狂追
翻 譯 聽 列 諾 布 仁 波 切 Thinley Norbu Rinpoche, 1931
2011
迎 賓 花 絮
而出大廳 門外等候的禮車門打開 作者忽然 回頭呵斥我
快上車
愣頭愣腦地上車後
Welcoming Flowers 這本書的 10 天期間 我
一路無話 直至抵達酒店 走進房間 作者才慎
大哭大笑地沉浸在作者與教宗的答辯裡 逐步認
重地收下我的獻禮 數日後 隨從致電告知
識了什麼是信仰與傳承 正如作者所言 一場難
每天都按照師父的囑咐 小心伺候你送的花
得痛快的辯論 需要隆重歡欣地撒花迎接 真理
然後 我明白 這就是我的師父了
越辯越明 自然是無上大歡喜 攻擊也就不是攻 擊 而是最大的禮遇 就像許多翻譯者一樣 心
我
魔術般的神奇奧秘 除了他寫下給任何想閱讀都能看到的文字
領神會 亦是難得的大灌頂 雖然我們只是在玩 文字遊戲 闔上書頁 心裡明白 敲打鍵盤的翻
老實說 師父並未具體教導過我所謂私密的 傳
譯過程中 師父 已根植於腦海 誰也拔不走
承
我知道的 任何人都有跡可循 只要你也 19
Topic
想知道 但我仍然要說 對我而言 他就像魔術
開始寫自己的東西
師 不經意間 傳遞了神奇的奧秘 我學會了
落淚 並未抽搐 他彷彿看見了 保持著沈默
只要你想 沒有什麼是你不能做的
直到我心情平復 我得到的 遠遠多過付出 如
譬如 我想為他做飯 因為他有糖尿病
長途電話的兩端 我在
果 你不是用表面富貴來算計
無油無糖無鹽 怎麼做出好吃好看又誘人的一
我以英文用小說語法寫了短篇心得 遞給
餐 我絞盡腦汁 不 我並未費力 可以說 僅
師父 忐忑地等回應 他什麼也沒說 問我
僅一念存在而已 我發願 於是 我輕輕鬆鬆
尾呢
我滿頭霧水
地做了 搭上長途飛機 抵達紐約 鑽進廚房
一說
喔 明天告訴你
每晚端出一道令人人垂涎的菜餚 我自己從未品
一周 我要走了 他仍然沒有答覆 然後帶著失
嘗過 那是給他專屬獨享的 看著他吃下去 翌
落的心情 我登機入睡 從紐約飛到臺北的十幾
日我便又興致勃勃地繼續創新 然後 我感覺
個小時裡 他仔仔細細地在我腦海裡述說 對
能做出任何我想做的菜
這篇極短小說 能夠如何峰迴路轉 下飛機後
彼時 我被退稿 出版社老闆想換翻譯 雖然總編輯很滿意 但出版方無法接受這本書 只用 10 天便完成了翻譯 我打電話給師父尋求 同意 認可新翻譯 我表示翻譯過程已有收獲 不介意換翻譯 他說 做的 是相信自己 20
我不要別人 你唯一該 然後 他又說
你可以
您有建議嗎
結
他隨口
明天又明天地過了
身在何處 似乎不必太認真 渾渾噩噩也不必然 是壞事 而我 似乎又更清醒了些
感念師父的言教 有回去他避寒過冬的加州沙漠裡拜訪 才 進屋 便讓人倒酒給我 酒量極淺 慢酌到頂也 就一杯 師父卻讓我一口氣乾了三杯 然後任我
Topic
坐在他椅旁腳邊閉目養神 直至有人輕拍肩膀
看似無意義
喚我去吃飯 才想動便已作嘔 師父命人端來臉
卻像是鑿開了腦門
盆 我準時地狂噴大吐 吐無可吐後 師父拍拍
湧泉不絕
我
直到事過境遷
吐吧 該吐不該吐的都吐出來
此時此
刻 才發現胸腔鬱結多年的硬塊 忽然鬆開了 寫了一首詩 言教 來紀念你 我的老師
傻子似的我 才看見了 那並非眼前的你
你從未教導我該與不該
亦非過去的你
捨與不捨
卻又彷彿是早早就等著的
你從來知道我的知道
一直存在的你
你憐惜我自在與不自在
驚慌失措裡
你僅僅要求我相信自己
你笑意盈盈如初
在全世界都不信任我時
不趕時間
你的教言
你說
從來不是言教
時間是 子
派我一個不可能的任務
莫上當
遠遠超越言教
用時間來欺騙自己
達成後才醒悟
才是真正的傻子
在彼此信任的當下
於是
全心全意
我放走了你
完成了灌頂
不慌不忙
在你面前 我是全然文盲 飢渴地汲取知識 你卻什 也不說不教 就只是隨意使喚 做不需要做的事
從 1985 年至今 幸運如我 無以為報 我 的老師曾說 若要看見誰是你的老師 需要累積 功德 功德有很多種 善意 善業 知識以及 理解與智慧 都是各種累積功德的方向 並非單 一的 能踏實地明白 剩下的 便只是安靜地等 待 能夠安靜下來 也是一種功德 21
Topic
學，會放空 撰文．呂政達 插畫．黃靄琳
大川老師看著我 說
孫
你太緊了 你的
身心總是張開的 這樣很容易累
孫大川是監察院副院長 也是原住民文學 學者 有一個很有名的故事說 太陽花學運後 他覺得自己已經是老人了 從此不再染髮 表示 他的身體已進到老人世代 孫大川說要放空 我承認這是我一個很關 22
鍵的難題 常常身體躺在椅子上 聽著音樂 腦 袋卻轉啊轉的 還在想工作或寫稿的事 所以我 跟友人說 別看我躺著 那也是我的工作時間 但是 我們如何學會放空 孫大川建議 喝點小酒 把腦袋的工作機 制關掉 照卑南族的傳統說法 思緒沒放空 靈是張開的 有很多東西會來跟你溝通 他又
Topic
講了一遍溝通的英文 communication 這時 我突生禪宗公案中的頓悟感 原來佛陀和祖師 爺要弟子學會放空 就是暫時停止所有與外界 甚至是與自己的溝通 這幾年興起的企業禪 也可作如是觀 企 業人士帶著煩惱來做禪修 在山光水色間 就是 在學著 不溝通
不跟外境交流 也斷絕自己
跟自己對話的意識流 覺知出入息是一種很好的 路徑 當內境和外境巧妙的融合 從內靜而後外 靜 於是 一切都安靜了
擱著 發酵著 這是陳年的煩惱 所以 創造 生活裡一些放空的時段吧 以前我常坐公車到
我曾經問禪師 企業人士做禪修 對解決 問題有幫助嗎 禪師回答如果他們滌清思慮 進 到 冰凍期
出來後 就有一番嶄新的見解
遠方 看著窗外的風景 但一個人是最舒坦的 跟同伴去淡水 只到士林她就不耐煩了
還要
多久
放下手機 放下電腦 放下你的牽掛 放下你不 知道你應該知道的 這時都無所謂了 這就是 放空
走出去吧 像是新竹尖石鄉的露營區 三 個泰雅族兄弟決定不再耕種作物 在山裡的一 塊平台經營露營區 望著夜晚的滿天星辰出神
翻譯 西藏生死書 的鄭振煌居士曾說
不放空也不得不然
完全放空就可以擁有一切 放得越空 便擁 有越多 放得越少 就越苦悶 我們在一間小
像是孫大川長年在都市生活 仍然不脫原
小的屋子裡 就會感覺不自由 因為觸目所及
民嚮往山海的本性 在他眼裡 我們都活得太
都是牆壁 就束縛了自己 如果是在大自然中
緊 太辛苦 現在有開不完的會議 他卻都在想
那種一望無際的草原 森林 天空 讓我們感覺
講笑話 講好笑的話 做好笑的事 不要每天講
很開放 好像和大自然合而為一 我們可以利用
不好笑的話 做不好笑的事 孫大川說 原住民
外境來放空自己
啊 在哪裡跌倒 就在哪裡躺好
現代人不敢放空 有些什麼東西在心裡頭
躺著 其實也是最好的放空姿態 23
Topic
如何在婚 中遇見貴人 吳娟瑜的生命和 物 撰文．邱辳溱
姻伴侶究竟是生命中的 貴人
婚
最熟悉的 豬隊友
還是
卻發現自己走投無路 無人依靠 不知該何
知名兩性專家吳
去何從 走過婚姻幽谷的她 仍披荊斬棘地
娟瑜 曾在爭吵與淚水中 負氣奔出家門 獨自漫步黑夜思索 日子該怎麼過下去
跨越傳統女性框架 闖出自己的一片天
婚 中的理想與現實 吳娟瑜自我調侃
假如不是我的先生
臺灣不會出現一個國際演說家
她笑嘆
先生不僅是 潑冷水 大隊的隊長 也是一 面鏡子 映照出 未知的自己
自己所不
知道的性格特質 價值觀 內在的渴望 等等 當彼此的 未知 在生活中頻頻交峰 綿綿不息的爭端帶來諸多的考驗 也為自己 創造調整生命的機會 吳娟瑜提到 先生後來對她說
原來
我的祖先帶給我不和善的溝通模式 講起話 來很兇
她感慨的回應
你終於知道了
她分享 每個人無意識的行為模式背後 源 自各自的 五世祖
即 原生家族
原生家族從自己往上推五個世 代 代代祖先的人生歷練各有不同 可能因戰爭被迫遷徙 遇害導致家 道起落
24
等等
五世祖 的苦樂
Topic
體驗 信念 價值 如潛藏在表意識水面之 下的巨大冰山
婚姻中彼此都會有自己的想法 意見
代代相傳 地在不自覺中
倘若總在是非對錯中各執一詞 氣得跟對方
影響後代子孫的思維 舉止 尤有甚者 五
吵架 這樣的互動模式 沒能表達自己的感
世祖也影響了 婚姻伴侶 的衡量與抉擇
受和需要 另一半也永遠無法得知自己在想
強而有力地驅動了婚姻中必須面對的 三時
什麼 要什麼 沒能達到溝通的效果 對經
期
營關係沒有幫助 只能 且戰且走
一、羅曼蒂克期 在五世祖的影響下 每個人身上都帶著 3 千至 5 千個價值觀 在各自迥異的價值觀 中 就算合得來的也屈於少數 但在初遇的 浪漫時期 會聚焦於 跟我很相似 的那幾
當夫妻雙方在婚姻的洪流裡無明前行 必然帶著憤怒 淚水或眉頭深鎖 不知這段 婚姻該何去何從 但很棒的是 這也是老天 爺的禮物
三、和諧期
組價值觀 覺得 這個人真好 而不自覺地 愛上
交戰於權力抗爭的夫妻 如果願意留在 關係裡 不斷地自我調整 就有機會進入 和
吳娟瑜和先生都喜歡看電影 閱讀文學 作品 因此她當初覺得彼此很合適 關係很 美好 卻沒想到 當羅曼蒂克期結束之後 雙方就必須走入 權力抗爭期
二、權力抗爭期 除了合得來的部份 每個人背後還有數 千個不同的價值觀 一旦各自緊抓著這份來
諧期 很多人受挫後選擇停在原地 不但成了 一輩子的 怨偶 來的 功課
也浪費了老天爺特地送 甚至有的人直接換個對象
逃避前一段關係的課題 才發現即使換了一 個伴侶 前面兩個時期還是得重新走一遍 沒能真正跨越關係中的難關
自原生家族的信念 就會有爭端 不論是分
在現代 不分男女都需要重新省思自己
庭抗禮或是直接 PK 兩個人在這個時期都想
慣常的溝通模式 重新去面對 正視人際互
分出高下
動與溝通上的難題 而女人又比男人更能夠
25
Topic
以柔軟的姿態跟伴侶 孩子互動
總是落淚 吵架 不理他或轉身逃避 10 多
吳娟瑜以自己為例 她不願在 權力抗 爭期 放棄 持續由外而內地在生命裡找答 案
她開始看見倆人交戰的原因 不斷嘗
試新的互動方法 願意在挫敗中面對自己 覺察自己 改變自己 終於迎來關係的和諧 她提到 有一次先生戲謔地摸著她的肚 皮說 啊 肥婆
先生覺得這是一種幽默
年都不曾改變 她驚覺自己的回應方式 沒 有建設性
永遠無法得知自己在想什麼 要什麼 而沒 有達到雙向溝通 當她看懂先生無意識地用 破壞性的話語 與她溝通 她開始學習正 確的溝通模式 學會忠實的傳達 我訊息 註一 讓先生知曉 關係就開始產生了變 化 她告訴先生
沒發現自己聽了之後臉色大變 過去總默默 忍受的吳娟瑜 現在會 用女人的方式
責
任者的角色 回應 把自己的感受和需要傳
當你說我是 肥婆 的時候 我覺得 很生氣 很難受
達出去 吳娟瑜以往面對先生的 酸言酸語
如果不懂得表達自己 另一半
平和的陳述內在感受
我建議你換個講法
具體表達自己
的需要 先生問
那該怎麼說
她回應
我不知道 你要自己想
先生很快的靈機一動 再次把手搭在她 的肚子上說 啊 富 腹 婆 當先生這麼說 吳娟瑜也跟著笑了 兩 人即將面臨的衝突也隨之瓦解了
關係迷思：你不改，我為什 要改？ 吳娟瑜發現 很多女性無法走出關係地
26
Topic
獄 來自一種 你不改 我為什麼要改
受害者的角度來看待先生
的思維 這是許多人會有的 迷思
好
讓自
都是你對我不
都是你害我變成現在這樣
都
己陷入 你先改 我才改 的期待 把注意
是你說話不算話
力和焦點放在另一半身上 又不斷面臨期待
運坎坷 在父權思潮的社會 唯有先生對自
的落空而反覆失落 陷入 另一半對我很好
己好 才可以善待自己 也因此父母總擔心
才允許自己快樂的狀態 其實是一種 情感
女兒沒能遇見 良人
依賴
子過
在其中會失去自我 也無法照顧自
己 好好對待自己
責怪對方害自己命
怕是婚後沒有好日
這種受害者心態 會讓人一輩子在原
如果非要等到對方對自己好才能快樂 的話 那又要等到什麼時候呢
吳娟瑜說
地打轉 吳娟瑜說 若能從 受害者
附者 走到 責任者 的角色 轉化舊思維
當她在無法獨立的階段 生活充滿煎熬與痛
接受 這個婚姻是我選擇的
苦 但事實上
是我決定的
也是我的選擇
我要不要改變 是我的生命 吳娟瑜認為 不分男女
都為自己的決定負責任 而不是等著對方調 整 失去了為自己生命做決定的權力 當她超越了這個迷思 開始自我調適 追求自我成長 發現人要先 自得其樂 再 與君同樂
先學會如何照顧自己的情
緒 身心狀態 讓自己活得快樂 再與另一 半開心分享
你對我不好 我一樣自己很
好 你對我好 我們一起更好
從「受害」到「當責」 長期活在傳統框架之下 女人不免以
依
這個丈夫
這段關係是我創造出來的
的現實 慢慢的將注意力拉回自己身上 就 有機會活出新關係
知己知彼，百「愛」百勝 婚姻要經營 縱然選到了相處起來很合 適的伴侶 仍不免遇到一些外來的風波或未 察覺的歧異 讓關係出現裂痕 萬一當初覺 得是正確的婚姻 卻在婚後發現所遇非人 我們仍然有權利去決定是否讓婚姻關係存續 或是試著在關係中做一些調整 再重新選擇 如果遇到好的 順利的婚姻關係 就繼 續努力地走下去 如果在婚姻中看清彼此
27
Topic
註一：深入自己的感受，真實地把感受搭配聲音、肢體語言，表達給對方知曉。這種表達方式能夠幫助對方 理解自己真正的情緒，減少對方的防衛，以增加溝通的效能。
努力過後 也確定無法接受這樣的對象
缺憾的是什麼
為了讓彼此往後的日子會更自在 同樣也
聽到 吳娟瑜現在懂得溝通之道 她停在
可以重新選擇 要不要繼續走下去
這個問題 換個說法再問一次
不
你跟我
需要侷限或受制在單一婚姻裡面 而劍拔
在一起 你覺得可以做得更好的地方
弩張 或癡癡地等著對方改變
先生想了想 吐露了心聲 第一 要更尊
吳娟瑜通常鼓勵大家先 留在原地 繼續調整
去探索 了解 釐清兩人之
間發生了什麼事 是你的問題 我的問
重老婆 第二 要更疼惜老婆 吳娟瑜聽 到這段話 立刻回應
對 這就是我想
要的感受
題 還是兩個人都有問題 探索的過程中
知己知彼 百 愛 百勝 吳娟瑜
如果有新的想法 做法 兩個人的婚姻就
說 當初結合一定有 對的理由 對的意
有可能活絡起來 慢慢敞開心房 談彼此
願
的感受 彼此的需要 也可以找婚姻諮商
的成長 突破的機會 是重大的禮物 她
的專家 機構 在專業者的陪伴下 一起
祝福每一對夫妻在彼此相愛的過程中 能
調適關係 重啟對話 在婚姻中注入新的
夠一起共同成長 也期許自己成為他人的
活水
前導 把正確的知識帶給更多人 吳娟瑜前陣子在捷運上跟先生對話
你覺得在我們的婚姻中 你心中比較有
28
先生先是裝傻 彷彿沒
關係面臨挫折 打擊是生命中難能
種下
善的種子 幫助更多人在婚姻中探索 成 長 活出新生
| Topic
專題報導
十年圓成百八觀音緣 不會忘記今年
我
2018 在我心中 今年
是 百八觀音 年
一月初 林健成老師仙逝 在歷經三年半 帶領團隊嘔心瀝血創作 百八觀音彩銅雕 作品
撰文．劉湘吟
音原本是潛藏著 鮮為人所知 林老師窮盡藝 術生命力 將百八觀音以彩銅雕的表現形式使 之久傳世間 終於 百八觀音出現在世人眼前 而老師卻隱藏起來了
後 這位雕塑藝術大師彷彿完成了此生最重要的
我不會忘記 這三年多裡曾經幾次跟隨法
使命 交出堪稱一生代表作之後 老人家瀟灑
師 電視錄製團隊同仁到新竹湖口老師的工作室
西歸
拜訪的情景 穿著日式工作服 戴著黑色細髮
這是老師與百八觀音的 現 與 藏
因緣 張小玲總監語 ︰對世人而言 百八觀
箍 一頭銀髮的老師 眉宇神態間有種肩挑重責 29
| Topic
專題報導
大任的審慎與認真 老師踏實 謙和的個性與 作風 讓人與他相處起來絲毫沒有面對 大師 的緊張或不自在 而是如沐春風 典型處女座要 求完美 注重細節的性格全然投射於藝術創作 對每一處的精雕細琢 精益求精 使原本預計一 年的工期延長為三年半 期間工作室曾經面對幾 乎斷炊的窘境 也曾經歷團隊工作人員接二連 三病倒 而老師一直堅定屹立著 持續努力著 直至終於完成 他才好好地 休息
也許
這是老師與觀音之間一個幽微而不為人知的約
了父母 小小年紀誤打誤撞成為游擊兵 之後隨
定
軍隊來到臺灣 首次聽聞觀音菩薩聖號便莫名 深深感動 淚流滿面 在手臂上刺上觀音之名 7 月底 百八觀音彩銅雕與唐卡圖錄兩冊套
誓願 悟性報觀音
就是這麼一位以 觀
書出版問世 同時為期兩個月的 百八觀音與林
音菩薩的僕人 自居的大和尚 大約 10 年前偶
健成先生特展 在世界宗教博物館揭幕 宗教信
然得到一幅百八觀音唐卡 不由得好奇︰這一百
仰的 聖 與藝術工藝的 美 同時揭示在人們
零八尊觀音的化現是來自何處 於是 靈鷲山的
眼前 有幸見證這一切 心中感恩
法師們開始了百八觀音的探源
從尼泊爾到日本再到臺灣
剛開始尋找 相關資料非常少 尤其中文
我不會忘記 2012 年從法師口中首次聽說
資料更幾乎付之闕如 除了由已故的尼泊爾釋迦
百八觀音 時的迷茫 以及接下圖書文字編輯
教授以英文撰寫的百八觀音一書外 40 年前由
工作後的惶然
日本高岡秀暢法師所發起繪製的百八觀音白描 畫冊也是重要線索
2018 年 9 月 30 日 心道師父在百八觀音開 光灑淨大典時再次提起了自己和觀音的因緣︰ 出生於戰亂 貧困的滇緬邊境山村 4 歲就失去 30
在得知百八觀音始於尼泊爾加德滿都的 百八觀音寺
即白麥群卓拿神廟 或稱白
| Topic
專題報導
百八觀音從佛陀的誕生地
尼泊爾 到日本
再到臺灣 如今 百八觀音彩銅雕聖像安座靈鷲 山聖山寺 不僅見證千年以來歷久不衰的觀音 信仰 更象徵觀音法脈跨越時間 空間的藩籬 在臺灣開枝散葉 7 月底出版的百八觀音圖錄套書 完整收錄 百八觀音唐卡 108 幅 及彩銅雕 108 尊 聖像 是舉世僅見的創作 觀音的一百零八種精妙化 觀 音 寺 Seto Machhendranath Temple
又
稱 Jana Bahal 後 教團法師 同仁都曾經前 往朝禮 考察 記錄 法師們並多方進行 百八 觀音 相關的法源探索工作 從經藏中找線索 請教專家學者 仁波切等 我記得 曾跟隨法師 到某位大德處借閱 龍藏經
並請通曉藏文的
老師口譯其中的 聖觀自在成就法一百八
相
關內容 後來得知這部分經文內容和尼泊爾的 百八觀音並無關聯
我記得 2013 年 10 月高
岡法師來臺 法師特別請他上山 當面請教百八 觀音的種種
而在此之前更早 百八觀音的
唐卡及彩銅雕的繪製 製作工作已經開始了 從一開始的茫無頭緒到多方尋找線索 從 無到有的全新一百零八尊觀音唐卡及彩銅雕創 作 前後耗時近 10 年 10 年圓成百八觀音緣
現 一尊兩式同時收藏 並收錄百八觀音相關傳 說 典故等文字資料 是目前為止關於百八觀音 最完整的中文介紹 想了解 珍藏百八觀音的讀 者們不可錯過
偶然？必然？緣法奇妙 9 月 28 29 日 第一屆 觀音文化國際論壇 在宗博館舉行 邀請來自尼泊爾 日本與臺灣的 六位學者專家 法師 就百八觀音信仰文化的流 傳 漢傳觀音信仰文化的流傳 觀音造像藝術的 探討等三大子題展開 7 場專題演講 雖然似乎是 學術氣息較為濃厚的 論壇
但諸位主講人真
誠 親和的分享 使這兩天的論壇充滿了感情與 生命力 日本曹洞宗德林寺住持高岡秀暢法師在開 場演講 我的百八觀音緣 中娓娓道來半世紀以 31
| Topic
專題報導
前 大學剛畢業的青春往事︰大學時專攻美學學 術史的他 是一個對社會 時局有許多看法和不 滿的年輕人 對未來也感到徬惶 大學畢業後無 所事事一年 原本要跟著老師出國去做研究 但 後來老師的研究計畫因故未成行 失望之餘他索 性自己背起背包到印度去旅行 先到了尼泊爾 在那裡見到許多小寺廟的壁畫 種種美術表現 和日本的寺廟很不同 他大感衝擊 也做了一 些記錄 這樣的文化洗禮改變了他苦悶的心情 於是之後又去了第二次 那時日本還不富裕 他也沒什麼錢 為了 省錢坐船去印度 結果航程中生了重病 躺了 一 兩個月 沒體力去喜馬拉雅山南麓了 於是 停留在加德滿都 在加德滿都認識了不空金剛阿 闍黎 因此與百八觀音結緣 此後兩年 他跟著不空阿闍黎學習百八觀 音及尼泊爾的信仰 生活 日本的觀音信仰也很
於是使百八觀音得以流傳到日本乃至臺灣 這群 年輕人的創意和純真令人欣賞 而半世紀後在 臺灣 觀音文化國際論壇 中發表演講的高岡法 師 當年又怎會料想到 50 年後的故事
這樣
的因緣 是偶然 是必然 緣法奇妙 不可思 議
觀音，無處不在
興盛 他想以當地傳統工藝的呈現方式 把尼泊 其後高岡法師對尼泊爾的觀音信仰做專題
爾的百八觀音介紹到日本 結合一群志同道合的 朋友 幾年後出版了 百八觀音木刻圖像集
介紹 而說得一口流利中文的尼泊爾塔姆醫師
回憶半世紀前的這段經歷 高岡法師說︰ 那時
阿尼哥協會主席 龍樹出版社社長 則透過即
候 一群對這件事有興趣的人一起學 一起親手
時連線講述尼泊爾的觀音信仰與紅 白觀音節
做 過程很享受
慶 透過在地文史工作者的介紹 許多原本模糊 的信息清晰了 一些抽象的敘述也真實 立體了
聞言深深感慨︰由於當年那群年輕人 自
起來
發性 無功利性地單純去做 自己想做的事 文化大學陳清香教授則以 三十三觀音信 32
| Topic
專題報導
念情感的敘述 消除了聽者與講者之間的距離 大家似乎也走近了林老師那顆對觀音虔敬信仰 對藝術創作虔誠專注的心 9 月 30 日 晴空高照 聖山寺人群湧動 金佛殿迎來莊嚴而又歡悅的喜事
百八觀音開
光灑淨 一百零八尊彩銅雕觀音像 圍繞著中央靈 鷲山寧瑪派噶陀傳承的千手千眼觀音 其莊嚴殊 勝絕美 令高岡法師深深感動 也讓淨耀法師心 生嫉妒 欣賞的最高層級 仰與圖像的流傳 為題 講述三十三觀音的歷史 發展源流 脈絡 以及觀音信仰在台灣的呈現 等 釋顯月法師像與朋友聊天一般 從自己的生 命經驗出發 生動親切地介紹了靈鷲山的觀音信
悠揚美妙的樂音 靈動優美的舞蹈 如法 如儀的法事 諸大法師們亦莊亦諧 處處透著慈 悲智慧的法語開示
這 又是一場融合藝術之
美 與宗教之 聖 的法會
仰與文化 以及 生命和平大學 的願景 次日 來自尼泊爾的專業佛像師 釋迦族 後代蘇睿智先生也從自身的生命經歷出發 簡要 介紹了觀音信仰在尼泊爾的流傳之後 重點介紹
親愛的觀音菩薩 謝謝您的守護 謝謝您給我們這樣的機會 因緣 去體悟 學習那麼多的愛與美 善
從工藝鑄造層面看尼瓦爾佛教藝術的佛像造像 藝術特色 現場並展示他從尼泊爾帶來的數尊佛 像及兩幅唐卡 實物參照下告訴大家如何鑑賞佛 像 唐卡 吸引許多人拍照留念
無盡 藏
現 與 藏
林健成先生的 觀音緣
隱隱感覺 百八觀音在臺灣落腳 安座 這份慈悲的法緣 會隨著觀音無量的悲心 不斷
林健成工作室的張小玲總監 感性 婉轉 講述林老師和百八觀音的緣
觀音 無處不在
擴展 延伸 直至這娑婆世間 人人都是 觀音
飽 33
| Topic
在失落的海底 劉士瑋和海底淨灘的故事 撰文．王錦萍
亮的東北角海岸吸引了成千上萬的國內外
漂
觀光客在這裡度假 遊憩 享受大自然的
美景 來到潮境公園 附近海面是魅力無窮的 風景 有人拍照 有人踏浪 還有人熱愛潛水 穿戴上潛水裝備 背好氧氣瓶後下水 往海裡 走 頭下腳上的踢水 往海底游 不同於海平面上的迷人風景 海平面下卻 是一片濁水 愈往下潛 心也跟著一米一米的逐 漸向下沉 直至海底 觸碰到已經被保特瓶垃圾 鋪成像海底地毯一樣的難堪景況 魚蝦少了 生 態破壞了 取代的是萬年不分解的 人們手上的 一點點便利品 保特瓶的出現僅不過短短幾十年 提供了人 類這單一物種偶爾小小的 短暫的方便 但是卻 對美麗而古老的地球母親造成難以回復的劫難 19 歲的劉士瑋目前就讀世新大學二年級 上學期他選修了一堂賴鼎銘校長所開的課 失落 的地球
課堂上需要做分組報告 校長原本
派下指定題目 但是這個黝黑精實的大男孩 斗 膽 跑去找校長商量
可以換一個題目嗎 我
想做另一個我自己更想做的 圖片提供．Blue Trend 藍色脈動
34
| Topic
圖片提供．Blue Trend 藍色脈動
大男孩眼睛裡燒著火把 校長立刻同意
魚很多 珊瑚豐富 也去過菲律賓 在世界級的
所有教育者等待的就是學生眼睛裡這種閃耀光芒
潛點潛水是美妙的經驗 他們觀光產業做得非常
的時刻──是學習動機最強烈的時刻 也是教育
好 數百隻魔鬼魟就在你身邊游來游去
最接近達到理想的時刻 我想做 海底淨灘 這個題目
相較之下我們這邊的海很濁 下去看的 劉士
時候很多髒髒的垃圾
瑋簡單說明了因為跟著教練潛水 他得以看到別 人沒看見的 知道了非常急迫而世人尚未警覺的 問題
在海底 保特瓶垃圾實在已經多到超過
我們想像的數量了
海底的保特瓶墳場 劉士瑋是個海邊長大的孩子 6 歲起跟著爸 爸 玩海
愈潛資歷愈深後 愈知道東北角很多峭 壁 涓細的河流會帶一些雜質下來 還有員山子 分洪道會沖刷一些泥 這些使海水混濁的因素跟 天然地形有關係 我們也許暫時沒辦法克服 但 是有一件很重要的事 在整個海洋 垃圾多到難 以想像
14 歲就自己騎水上摩托車 海泳
劉士瑋一口氣說
潛到海底 極目望去 全是破裂滲水的保
衝浪 高中時開始跟著教練學潛水 接著考上潛
特瓶垃圾七橫八豎的 有的平躺 有的斜插
水執照 活脫一個小小海王子
有的卡在石頭縫中 殘破敗劣的海底景象 劉士
劉士瑋說
以前去帛琉潛水 一樣都是海
為什麼帛琉的海底能見度有 30 公尺 很清澈
瑋說
在東北角的海底 我看到的是超過 2
3 個籃球場那麼大的海底保特瓶墳場
身處其 35
| Topic
中 讓愛海人的心難過到疼 有時候靠自己的力量 潛水的時候可能 從海裡撿 1 2 個小保特瓶帶上來 可是那根本 帶不完 這次為了交課堂作業 口說無憑 他乾脆 帶著同學包括外地來的交換生一起潛下去親眼見 證
畢竟潛水下去帶保特瓶垃圾上來需要較高 的門檻 前提就是需要具備合格的潛水執照 當
用具體行動改變現況
然還必須兼具有環保意識 並且願意投身環保的 決心
潮境公園附近的林祐平和蔡詩瑋兩位潛水 教練 也是劉士瑋在潛水方面跟隨 學習的對 象 對於海底垃圾的現況 他發現 自己的氣惱 找到了用行動來改變的具體方向
去年夏天那次 就有大概 20 個人下去海 底撿垃圾 每一個人都裝滿了一個大大的洋蔥袋 上來 劉士瑋回憶去年的熱血 臉上沒有興奮之 情 卻有一股堅毅的意志
因為認識林祐平教練 跟著他去潛水 也用這個做為學校報告的題目 驚覺人類汙染海
我們事先聯絡好了
清潔隊 請他們幫忙將這些海底垃圾載走 足足 裝滿了一大卡車
洋真的非常嚴重 這景象刻骨銘心 深深種進心裡 從自身 在這個海王子眼中看到的海底 有世界各
改變起 他進而付諸行動 跟著教練以及潛水同
國漂流而來的垃圾 但是他也看見了願意以身體
好承擔起責任 劉士瑋看見了 經歷了 或許也
力行 以志工的無償模式去改變現況的榜樣
可稱為一種轉大人的過程 辛苦又值得
林祐平教練發起了一個 揪潛水同學會 的團體 參加的人都認同保護海洋這個理念 蔡 詩瑋教練則是把我們看見的海底現況拍成影片 在網路上發揮影響力 36
廢棄漁網清理難度高 除了保特瓶垃圾 劉士瑋還提到了另一項嚴 重侵害海洋生態的海底垃圾 那就是廢棄漁網
| Topic
起初的力量形成了 透過網路傳播 後來有 媒體跟進報導 再由基隆市政府出面配合 出動 十幾位潛水員志工再度前往基隆嶼 把那張漁網 一塊一塊的捲起來 那是一個很大的工程 潮境天空潛水店 的林祐平教練在和平島 有一場海底清漁網的活動 因為可能會被漁網纏 到 有一定的危險性 因此必須要具備潛水執照 以及足夠的經驗才行 那次大約有 3 4 位潛水 員跟著他一起去參與 劉士
另一次驚訝的發現是在去年 5 月 我跟
著蔡詩瑋教練 一群學生在基隆嶼附近的海域潛 水 潛到底下是一塊獨立礁岩 大概有 5 6 層 樓那麼高 卻被一張厚厚的漁網覆蓋住了 看了 看 可能 8 成以上的都被覆蓋住了 低低的說
劉士瑋頭
很難過 漁網上面有很多的大大小
小的魚 鰻魚 都纏在上面 看得出來漁網已經 廢棄在這裡有一段時間 那些生物在上面都已經 死亡了
影片在網路上分享
從這個少年眼中看出去的世界有壞也有好 有 人丟垃圾 卻也有人潛到海底也要把垃圾撿上來 我的力量非常小 一定要結合其他人 我 保育 復育 但是終究還是需要政府出面制定政 策 還有人們必須改變觀念
做一個海洋的夢 劉士瑋複述林教練說過的話
大家都記得
水平面上頭的美景 基隆嶼空拍很美 很壯觀 海景多麼漂亮 可是水底下的垃圾只有潛水員才 有機會看得到 我們的任務是什麼 要把我們所看到的透 過鏡頭真實的傳遞出去 告訴世人 海其實不是
廢棄漁網的來源未知 而且當天的潛水員只 有 2 3 位 無法清網
劉士瑋剛滿 18 歲
們現在能做的就是盡力去清理 然後一塊一塊的
海裡的廢棄漁網問題非常嚴重 瑋說
而去年那時候的
蔡教練當天便拍成了
永遠這麼漂亮 海已經被人類蹂躪 很多生態被 破壞 這些畫面希望帶給世人警惕 減少使用一 次性塑膠用品 保育生態 一步步減少垃圾
37
| Topic
海底淨灘的門檻須要合格的潛水執照以
改變也許在彈指之間
及足夠的經驗才能去做這件事 而一般人在岸上 能做的就是不要製造垃圾
他一再的強調
我看到的海是沒有邊界的 從小我就經常
荷 蘭 也 有 一 位 海 王 子 斯 萊 特 Boyan Slat
16 歲時的斯萊特也因為在地中海潛水
發現海面下的塑膠漂浮物竟然比魚還要多 便以
坐在岸邊一直看海 有時候會看著遠方有一艘船
高中生之姿立志拯救海洋 著手進行實驗 而後
從地平線的一個小點慢慢駛入港 近到眼前
更在家人支持下從台夫特理工大學輟學 發起清
地球有 70% 是海洋 人類把剩下的 30% 陸地開發到 8 成 可是對海洋卻仍然所知極為有
理海洋的非營利性組織 歷經多年的募款與奔走 呼籲 終於在今年 9 月 8 日開始行動 那天下午一艘海洋實驗船拖著一條 600 米
限 我們知道聖母峰多高 可是最深的海溝多深
長 直徑約 1.5 米粗的巨大塑膠管 孤獨地從舊
卻不知道
金山金門大橋下通過 航向 1 千多公里以外的目
海洋是有魔力的
的地──太平洋垃圾帶 全球最大的垃圾帶 面
劉士瑋一年平均有 150 個小時在海裡 夏天 更是屬於海的 他覺得自己的生命不能沒有海 既
積足足是臺灣的 42 倍 這個今年 23 歲的荷蘭青 年說 在這裡居然還可以看到 1960 年代的垃圾
可以一望無際的療癒自己 又非常有魔力 他愛 海 而他愛海的方式是希望能對海洋有更多知識 很多父母不讓小孩子去海邊 我很幸運生 在這個家庭 爸爸也熱愛海洋
夏天的大清早
劉士瑋 5 6 點就出發 以潛水做為一天的開始 覺得海帶給自己的非常多 使自己心胸開闊
這項史無前例的世界最大海洋垃吸清理行 動所揹負的挑戰──靠自然動力自動收集垃圾 預計耗時 22 年 所有的期望與理論都是在電腦 模型中建立 未來三個月的測試將是關鍵期 雖 然許多科學家樂觀其成 但是也憂心忡忡的指 出
要根本解決問題還是回到那句老話 岸上
的人們必須減少使用塑膠才行 劉士瑋說 潮境公園附近另外還有一塊小小 的海域原本被稱為 保特瓶海
改變觀念 改變習慣都很重要 只要願意去
經過大家的共
識 每次潛水就帶一點垃圾上來 2 3 年之後生
做 拯救海洋也就是拯救地球 拯救我們自己
態恢復了 這一小片海復活了
而看到改變成真也許還要很久 也許就在彈指之
最近再下去看
這裡的小魚苗大量的群聚飛舞 真的非常開心 38
間
| Topic
地球物語
如何選購一包好鹽 撰文．文長安 插畫．黃渝閔
名 稱 特級精鹽
特
性
氯化鈉量 99.8%，有添加 30ppm 碘 及多種礦物質。
高級精鹽
氯化鈉量 99.8%，有添加 30ppm 碘。
普通精鹽
氯化鈉量 99.8%，無添加碘。
調味鹽 減鈉鹽 玫瑰鹽
前市售鹽最常見的為特級精鹽 高級精鹽
目
普通精鹽 調味鹽 減鈉鹽及玫瑰鹽 從
圖表中可見其特性區分 普通精鹽因為大包裝 方便又便宜之特
有添加食品添加物調味劑及甜味劑。
點 最常為團膳業者使用 根據經驗法則 約
一般有添加乾燥劑二氧化矽。
有 8~12% 的學生不吃水產或水產吃的很少 又
氯化鈉量約為 50%，另外 50%為氯化
因海帶常有牙籤傷及學生事件發生 因而團膳
鉀。一般有添加乾燥劑二氧化矽。
業者非常忌諱使用海帶烹調 導致這 8~12% 的
礦鹽。
學生碘的攝取來源受到限制 因此在此建議團 39
| Topic
地球物語
膳業者絕對不可使用普通精鹽烹調 應使用特級 精鹽或高級精鹽
開放鹽品進口後的食鹽發展 自從民國 93 年 1 月 20 日起 我國因應加 入世界貿易組織 WTO 而廢止 鹽政條例
具有食鹽精製電解加工設備 這設備可將食鹽中
開放鹽品進口 從此鹽不再是政府專賣 任何
不該存在的重金屬及過多水不溶物去除 其餘進
合法業者都可以自由進口 於是行政院衛生署
口商皆無此設備 亦即絕大多數的進口商都是進
於 92 年 9 月 23 日公告新增 食鹽衛生標準
口什麼鹽 賣出去就是什麼鹽 無法將鹽可能存
當時公布食鹽氯化鈉純度為 99.9% 可是經實施
在的重金屬及其他不好物質去除
3 年後 發現標準與事實差距太大 遂於民國 95 年將氯化鈉含量降低至 97% 亦即現在的食鹽
食鹽中的添加物與雜質 加 碘 鹽 添 加 的 碘 酸 鉀 KIO3
可以有 3% 的雜質
量約為
30ppm 碘酸鉀是一個毒性很高的物質 微量卻 這 3% 的雜質是什麼 當然要靠檢驗才能 知道 它可能是食品添加物 複合鹽類 重金屬 砷 銅 鉛 鎘 汞 酸鈣 碳酸鈣等
也可能是水不溶物 硫 檢驗重金屬的費用非常昂
貴 以目前政府的財政 不可能花大筆的經費進 行這項經常性的檢驗 因此 食用鹽的進口大多 以 先放後驗 的方式進行 也就是進口的查驗 僅有外觀稽查 沒有實質檢驗 一般食鹽係由海水 鹽礦或天然滷水精製 所得 自 鹽政條例 廢止後 我國已不再生 產鹽 現今國內的食鹽均為進口 僅有兩家公 司 一家為國營事業 另一家為股票上市公司 40
可預防甲狀腺疾病 一公斤的食鹽 只可添加 0.03 克碘酸鉀 一般磅秤是無法秤出 0.03 克的 過量添加碘酸鉀會對健康造成危害 這項添加 動作必須在專業指導下才可完成 一般貿易進 口商無此專業 當然不會在食鹽中添加碘酸鉀 以免危害人體健康 因此進口商進口的鹽大多 為無碘鹽 進口國大多來自中國 越南及泰國 這些國家產地的鹽有無汙染 我們當然不知道 氯化鈉是非常鹹的 經精製的鹽如果純度 越高 這鹽會越鹹 而且其 pH 值會趨近於 7 如果這鹽有添加碘酸鉀 這鹽的 pH 值就會上升 至 8 左右 一般說來 食鹽含有越多的雜質 會
| Topic
地球物語
的 但有可能會進入醃製之食品業 因此在此強 烈呼籲醃製業者 千萬不可貪小便宜使用工業副 生鹽進行醃製食品 以免觸及食安法第 15 條 有 毒物質 之條款 插畫．王金芳
另外 現在高級知識分子及老人家最常使 用的 減鈉鹽
降低氯化鈉的鹹味 口感會越好 可是也會有較 多的食安顧慮
是 以 約 50% 的 氯 化 鉀 取 代
50% 的氯化鈉 氯化鉀鹹味較氯化鈉差得多 因 此在使用減鈉鹽時 為達鹹味效果 經常會過量
要怎麼知道食鹽含有較多的雜質呢 一般
使用 值得一提的是 106 年 9 月行政院原子能委
說來 雜質越多 鹼性越高 吾人可依此特性
員會輻射偵測中心測得某廠牌 減鈉鹽 含天然
以石蕊試紙測試欲測食鹽的水溶液
放射性核種鉀 -40 一般為鉀 -39 每公斤約含 8,060 貝克 我國雖無鉀 -40 放射標準 但我國
石蕊試紙在酸性液中呈紅色 越酸越紅 石蕊試紙在鹼性液中呈藍色 越鹼越藍
碘 -131 銫 -134 及銫 -137 放射能污染容許量標 準各為 100 貝克 高鉀含量對腎病變者可能造成 健康風險以及偏高的輻射值 我們不能不重視
進口商進口食鹽的水溶液 如果石蕊試紙 測試後藍色太深 就表示這食鹽雜質太多 可能
由於天然礦石對放射性鉀 -40 有屏蔽效應
含的汙染物也會越多 雖然這鹽美味 也應考慮
因此其出土時放射能污染容許量常符合規定 但
停止使用該鹽了
經純化後 放射性鉀 -40 失去屏蔽物質 因而所 含之放射物質會全部釋出而危害人體 在此建議
工業副生鹽與減鈉鹽的危害 我國石化業者每月共生產約 3,500 噸工業副 生鹽 生產 Epoxy 後之回收鹽
這副生鹽 丙
二酚 及 四溴丙二酚 可能含量偏高 其價錢 相當便宜且外型與一般精鹽無異 唯有較高黑點 發生之機率 這種鹽是不可能進入餐飲業及家庭
業者於購進氯化鉀時 應發揮職業道德 先行送 往行政院原子能委員會輻射偵測中心檢驗 以避 免高輻射劑量可能對人體之危害發生 （本文作者為輔仁大學食品科學系 兼任講師，前食品藥物管理署技正退休）
41
| Topic
靈性花園華德福教育的全人實踐
愛是行動，不是口號 撰文．王智弘
國航太總署 NASA 公布資料顯示 北極
美
氣候已經漸漸變成常態 這情況豈不像極了人類
地區的厚冰層面積再創新低 依此融冰速
對自身健康的無知與忽視 對大自然的無感 其
度 最快 2020 年北極將再無冰層 屆時全球的
實亦等同人對自身的無感 對生命本質的遺忘
海洋生態及氣候都將面臨劇烈衝擊
對珍貴人身的輕慢 因為無感 我們被欲望習氣
這是溫水煮青蛙的過程 無明的人類雖知 危機迫切 卻多在觀望 任憑習氣牽引 少有積 極作為 在經濟發展的大旗底下 環境的成本 健康的成本 生態失衡的代價 均被無視 究其根柢 乃是人類已經失去了跟大自然 相連共感的能力了 人跟大自然本是一體 人自 身也是個小自然 同樣是四大假合而成 在短暫 的人生旅途上 四大調和時人就健康 反之則生 病痛 這道理與大自然也是相通 我們看到大自 然的地水火風已經在人為的干擾與污染下失去 平衡 地震 海嘯 溫室效應 澇旱頻傳 極端 42
驅迫 無意識地吃下摻合各種添加物的食品 恣 意地浪費資源 製造噪音 廢氣與垃圾 當海洋 塞滿無法分解的塑膠廢棄物時 我們的身體與心 靈亦然 充塞了許多難以消化分解的無謂廢物 這是時代的悲劇 是我們這一代人最大的考驗 外境百分之百地映射出我們的內在處境 亦嚴厲 地提醒我們 該要積極決斷地做出改變了 總歸一句 要放下傷害自己與自然的屠刀 就須了知真相 立地覺悟 教育是我們面對下一 代人的重要工程 我們對待下一代的方式 正 是我們對待眼前世界的方式 教育這回事總歸無
| Topic
靈性花園華德福教育的全人實踐
他 就是一份愛 一份面對一切生靈的慈悲心 這份基於靈性的教育愛 必須基於對生命 的真正理解與尊重
將真實世界帶到孩子面前 在華德福學校裡 從小透過自然觀察 藝 術陶養 規律 感官保護與開展 培養小孩子的 基本身心資糧 同時對於周遭的敏感與開放 也 需要養成正確而完整的觀察能力 逐漸到了青少 年階段 他們對於生命與大自然的感受 漸漸會 提升到思考層次上 此時更多的理性思維 更完 整的體驗 便非常重要 教育者的責任之一 便 是將真實世界帶到孩子面前 讓他們真實地去感 受與認識 升起自然而然的責任感
的深刻感動 更何況要登上遙遠的山頂 必須具 備充足的體力與精簡的條件 在身心經歷艱困疲 累之後 一杯溫開水 一碗白米飯 就足以讓人 得到莫大的滿足 體會到原來人需要的真的不多 原來獲得精神上的喜悅並不困難 只需睜開眼 打開心去感受 只需降低物慾 真切體會即可 在遼遠的高處俯視著遠方的城市 天地的壯闊直 接通達生命內在的感動 大我與自身一時相融 這樣的體會 會讓人自然地升起對環境的愛與使 命感
以服務學習付出微薄的力量 我們還可以帶孩子到許多以服務為職志的 機構 去看看有些人為著服務弱勢者而努力工作 著 在這個凸顯私我 講求利益的時代裡 仍有
整個世界都是教育發生的場域 這個時代
著許許多多人將生命奉獻在他人的福利上 我看
不乏物質條件太過優越而與自然疏離的孩子 在
過有孩子看見癱瘓病友而不捨痛哭 也有因殘疾
高山面積占 2/3 的寶島臺灣 我們不妨將學生帶
幼兒而不平難過 而他們都能收起情緒 盡己所
到高山上 去體驗冷冽而清淨的空氣 再多的言
能地去與這些病友同在 去服務與慰藉他們 學
語形容 教條提點 都比不上親身站上高山頂上
習付出微薄的力量 我經常聽見學生回饋 這些 43
| Topic
靈性花園華德福教育的全人實踐
病友具有的單純心靈與知足的態度 是令人讚佩
為一個尊重自己 尊敬他人 融入環境的自由
的人生境界 與其說是學生服務病友 不如說學
人 並且扮演一個以自己獨特的方式自利利他的
生是去學習的 這些病友 以及機構中的工作人
角色
員 現身說法 就像菩薩一樣教導學生生命的價 值與慈悲的意義 透過課程的討論與思辨 我們讓年輕人把 世界的議題當作自己的事情 來分析 理解與討 論 面對這個休戚與共的世界 每個人都無法置 身事外 除了對痛苦有感 對真相有知 最重 要的是 如何採取行動 實際以意志化做動力 去改變世界 靈性的教育必然是情感 思考與意志一致 的教育 透過種種作為與努力 我們讓年輕人成 44
這個時代充斥太多的口號與意識形態 卻 有著太少的甘願與投入 覺悟而有情 明明白 白 又慈悲敢行 我們可以說 靈性的教育要培 養的人 即是行大乘菩薩道的人 透過教育讓大自然的靈性 人性的光輝 反映在學子的心中 讓每個人對環境有感 對生 命有感 對健康有感 然後攜手合作 一起行動 從心做起 唯其心淨 則國土淨 人間淨土就在 當下 就在眼前 （本文作者為慈心華德福學校教師）
| Topic
心靈白皮書
殘疾人和無畏施 北市民權國中
臺
一 名 妥 瑞 症 Tourette
Syndrome 學生在入學三個月後 飽受
學校的壓力和身心煎熬 從自家頂樓一躍而下 這是教育的悲劇 幾個月後 他媽媽出來控訴學 校和老師對兒子的處置 那些控訴的內容直指教 育和人性的暗黑
撰文．覺日 插畫．蔣依芳
家說人身難得 但我這樣的身體 連正常的走上 一段樓梯都不行 可以算得上是難得嗎 我們常覺得某些佛經提到殘障甚至精障都 來自前世的報應 從現代的眼光來看 這是嚴 重的歧視 某些罕病家庭甚至會將報應論內化 走不出陰影 雖然有論點考據這些佛經是後代的
幾年前 我撰寫的 不落跑老爸 那本書
偽作 我也無法辯駁 佛法確實用因果報應在看
就提到過 當罕病患者進入學校 學校會將這
待殘疾 但佛陀說的眾生平等和慈悲心 卻才是
些小孩當作麻煩 千方百計刁難 被老師和同
佛法的正解
學歧視 最好 就是趕快退學 讓每個家長自 己去面對孩子的疾病 我也想起殘障聯盟找我撰 寫 殘
我訪問過聽障 視障 肢障和精障
方面的患者 某個午後 有名肢障者發言
佛
且回到 金剛經 那句佛陀的囑咐 「復 次，須菩提！是法平等，無有高下。是 名阿耨多羅三藐三菩提。」在成佛者的心
45
| Topic
心靈白皮書
眼底 法身 化身和報身沒有高下的分別 真正
自己能做到多少的認知
的慈悲沒有歧視的語言 當年的印度階級意識 分別嚴明 首陀羅族被視為是第一次輪迴的 初 人 賤民 但出身貴族的佛陀並不歧視他們
我跟那名肢障者說 其實 我們應該從他身上學 習到勇氣
還不顧眾人反對 剃度了出自首陀羅的優波離
畏施
成為他的追隨者 現在 我們對殘疾 精障和罕病有了更多 的認識 我們了解了基因和遺傳 但歧視是一個 比佛陀時代還古老的課題
那年 在輪椅族的壯遊 Asia Try 活動後
法華經 的諸多譬
喻 說白了就是一個歧視的主題 有一種說法
在三種布施裡面 最殊勝的就是無
比起物質和財富的布施還更寶貴 無畏施 就是經過你的布施 讓對方感到
安心 安慰而不再感到害怕 無畏 首先就是送 給自己的語言 像我們想送給那名來不及長大的 妥瑞氏症學生 如果生命可以重來 你還是無須 討好那些不瞭解你的老師 你認識的世界如此殘
佛陀不讓殘障人士出家 但也有人為佛陀辯解
忍 無畏面對你的一切 是佛陀最好的布施
說佛陀是不想讓世人嘲笑殘障比丘而造口業 殘疾人帶著業障 他們的身心修行需要更 大的毅力和勇氣 有時候 需要克服的是自己對
當年 上花園新城訪問作家劉俠 她給我 的無畏施如此說道
身心障礙者是上帝特別留
的一個缺口 好讓人間的愛從那裡冒出來 販售地點：
靈鷲山開山35周年特別企劃，細緻描繪靈鷲 山的景點聖物、生態樣貌、僧眾四季 動， 及東北角福隆每年迎曙光、沙雕、海洋音樂 祭、衝浪、風帆等盛事。桌曆完整標記農曆 節氣、國定假日、佛教節日等；手札行事曆 採空白自填設計，不限年度，實用性更高。
桌曆：博客來網路書店
◎心道法師墨寶，人生路上的心靈良方。 ◎靈鷲山上的景點聖物插畫精印。 ◎心道法師中英文對照甘露法語。
手札：博客來網路書店
◎三乘佛教節日小典，深入淺出佛法內容意涵。
三民書局：
義賣收入贊助生命和平大學
台北市復興北路386號 台北市重慶南路一段61號
凡於 2019/02/05 前助印有緣人月刊 1,200 元（含以上），可獲得 2019 年靈鷲山佛教教團精 美桌曆一份；助印 2,400 元（含以上），可獲得桌曆＋手札一套。請填妥 63 頁郵局劃撥單 相關資料，我們將於三月底前寄出，感謝您的支持與鼓勵！（數量有限，以劃撥時間排列寄 46 送；單筆助印僅寄送一份。）
| Topic
如是我聞我見
夢裡的邀約抗高反 撰文．陳念萱
裏 各種病痛來襲後 忽然出現熟悉又陌
才休整完 送機人已至 便早早出發 六
生的面孔 滿臉皺紋的大臉正對著我迷茫
點前便抵達機場門口 短短路程 剛巧說完醒前
夢
的雙眼
我在西藏 你來嗎
我 沒答覆就
的夢境 然後 兒子說
那就改飛機 我們原
醒了 天哪 我竟然選擇了不答覆 而且就在猶
車出發去西藏吧
豫間 不讓我猶豫地醒了
回家收拾行李 就可以馬上走
這麼遙遠的地方 怎麼可能 我不可能去 晨曦間 起床漱洗 早班飛機是 8 點 我
啊 真的假的
真的啊
可是我箱子裡
全是 8 月豔陽下的配備 去 4 千米左右的高原 會凍死吧 而且 多年前在拉薩 在香格里拉的 高原反應 記憶猶新 彼時才 3 千米 如今多出
還有充裕的時間收拾 但若睡回去 很難再爬起
1 千米 這不是找死的節奏嗎
不會的
兒
來 其實 旅館距離機場不到半小時 尤其是上
子篤定回應 且不由分說地把車開走 已將機場
班堵車前 封箱後 時間仍早
遠遠地甩出視線
47
| Topic
如是我聞我見
奔馳於抗高反的海拔之間 用半小時裝箱 順便給我找雙球鞋與外套
當然 客棧支援各種不太管用的藥品 也許終於 起作用了
便出門 上車才開啟導航 用微信詢問各路人馬
把車開進路況慘不忍睹的最後路程時 因
相關資訊 確認目的地 我們一行三人輪流駕
為目標在望 便也輕鬆忍受據說半小時能到卻花
駛 沒有多餘的念頭 從貴陽到重慶 吃午飯
了 5 小時的各種折磨 我一直忙著拍照 山景河
再到成都過夜 翌日啟程到久仰已久的中繼站
道太美 興奮 讓我忘記了屁股疼痛以及該有的
日夜奔馳於國道與高速公路上 天黑時抵達入
高反劇痛 且根本沒想到空氣稀薄會引起的氣
宿 海拔 3 千 剛好是我開始高反的臨界點 然
喘吁吁 每幾分鐘便大喊停車
後在第三個清晨前往目的地 海拔 3,800~4,500
開闊綿延的翠綠 碧綠 深藍 海藍 寶藍與淺
米之間 途經 5 千米地標 我還穿著短袖衝出車
藍交接 雙眼不得不發亮 一如高原上的人們
外 在終年不化的雪地上拍照留念
髮黑 膚黑 眼珠子黑得亮閃閃
我要拍照
這是一個沒經過腦袋細想的瘋狂行動 我
我們歷盡艱辛 終於抵達 恍惚地站在寺
卻沿途檢視海拔數字 莫名地亢奮 完全忘記高
主眼前 一切如夢似幻 我沒有提及夢境 下意
反帶來的劇烈頭痛 以及溫度越來越低的挑戰
識地認為多此一舉 既來之則安之
48
| Topic
如是我聞我見
共處於藏區寺廟的安適 我們被安頓在新蓋的宿舍樓 有寬大的共 用衛浴設備 比想像中乾淨舒適 但訪客越來越 多 我必須與兒子和司機共處一室 只簡單地在
不急不徐地完成 熱情騰騰 非常吸引人 那些 隨意堆放在角落的辣椒 薑蒜 馬鈴薯 蘿蔔 大葉青菜 就像一幅油畫 色彩誘人而古典 承 載著歷史悠久的生活故事
三張床之間隔離出一點界限 老實說 以我的年
終於見到夢裏的大臉 似乎精神得多 也
紀無需擔憂 只是換衣服略有不便 幾天後 也
沒有濃重的深皺紋 卻莫名冷峻得有距離 那當
適應自如了 彼此很有默契地互相迴避隱私 完
下 深刻懷疑自己不該相信夢 才疑心重重完
全不必廢話交代 亦不需行動過激地宣示隔離
翌日便受到邀約 吃飯喝茶 冷臉忽然變得非常
反而在此天高地遠處 互相照顧了安全感
柔軟溫暖 於是 我又在這冷熱之間 給自己上
聽描述藏區寺廟的傳聞幾近 30 年 想像的 偏見 反而拯救了我與人共處一室的尷尬 與人 共用衛浴的忐忑 相比多年前的高原寺廟 我們 獲得的待遇絕對超越五星 更何況還有隨時供應 的熱奶茶 一日三餐 沒煩惱地享用準時供應 且日日換菜單 夠飽也夠美味 雖沒得選擇卻也 並不委屈 每天醒來便期待早茶 然後逛廚房猜
了一課 如夢似夢 未必是夢 夢裡夢外世事如 夢 但我明確地知道 若非相信夢 這 4 千米的 海拔 不會輕易放過我 尤其是下山後 回憶過 程 簡直不敢相信這 10 天的荒誕旅程 既沒有 讓我感冒也沒有造成該有的高反後遺症 而其實 我的體能是日漸衰弱的
直面於經典語句的藥引
測午餐 最後在暈乎乎的浪漫光影下 悠長地細 嚼慢咽晚餐 有時 也幫著一起玩麵糰 有包子 有麵條 有貓耳朵 有燙麵餅 然後是各種認識 或不認識的小菜碟 也許是因為現做 再簡單也 讓人吃得津津有味 廚房同時是餐廳 你看得見暖爐的炭火同 時用來埋鍋造飯 其樂融融的煙火氣 驅散著室 外的冷冽 讓人恍惚覺得就這麼日日如此過下
想起恍惚中被蓋上棉被那夜 似乎看見飄 忽的身影 在我醒來便及時消失 那是個巨大的 衝擊 雖只幾秒鐘蓋被的小動作 這短短幾秒 可以讓我經年累月地思考 反覆詰問 甚至懷疑 人生 又想起去貴州扶貧 在苗寨校舍留宿的一 夜 被一雙亮得無法忽視的雙眼盯醒 瞬間尖叫 大喊後 黑影在不可思議瞬間飄走 然後 引起
去 也能夠天長地久 每一口菜飯 都是在眼前 49
| Topic
如是我聞我見
一陣騷動 我非常忐忑抱歉地向每個同行夥伴致
回程 是輕快的 就連毫無信仰的司機
歉 未料 同時有人看見飛奔中的黑影 然而
以及懵懵懂懂的兒子 都似若有所獲地歡欣 我
這黑影又是如何開門闖入又消失的
沒有過多的詮釋與註解 不希望造成年輕人的迷
接二連三數不清的意外 讓我經常走在路 上晃神 猛然醒來都很害怕會撞到車 被誤會成 自殺 或連累家人 就實在罪過 我從未擔心過 自己的安危 卻實在無法忍受牽連無辜 然而夢 境如此清晰 出入幾度空間的掙扎 傷神若此 苦不堪言 當真不是 不當真又不太可能 直到我終於拿起 金剛經
反覆閱讀
潸然淚下之餘 逐漸清洗了實幻糾葛 終於明白 如露亦如電 的寓意 也知道解藥在 應作如 是觀 影
而籌碼便在 一切有為法，如夢幻泡 卻要歷經無數次來回夢境實景 才能抽絲
剝繭地踏破夢海 怎能不叫人淚如雨下地感謝佛 陀 若非這三言兩語的幾千年流傳 我又何嘗有 機會品嚐生滅之間的契機 雖驚恐至極 卻無比感謝這無數次的鬼魅 驚嚇 讓我突破懶惰症 直面經典語句的藥引 50
信 許多事 需要時間來融化 就像一顆藥在胃 裡 進入血液 淋巴腺抵達患處 需要一段奇幻 路徑 這只有胃裡的細胞知道 而每個細胞只接 觸了自己面對的片面時刻 沒有一個細胞有相同 經驗 即便彼此是親兄弟姐妹 幾乎一模一樣 且的確來自同一個細胞的分裂 不清不楚地記錄了這次突發旅程 當作舉 證 世界上超越自己慣性思維的事件 太多太 多 多得你的腦袋裝不下 即使是自己身上的一 個細胞 裏面藏著的秘密 都可以塞爆你的腦 海 然細胞的秘密卻不是秘密 只是我們不清楚 不明白罷了 無知 是佛陀指出的 眾生隱患的 三毒之首 必須仰賴自己累積福德 一步步地化 解 或者說 一層層地剝除 一次逆反經驗 一次明白的瞬間 無數個 瞬間 便是覺悟的機會
| Topic
經典小講堂
天道奧義 吳豐山 曾任自立晚報社長、公共電視董事長。 著 有《 今 天 的 台 灣 農 村 》、《 台 灣 一九九九》、《吳三連回憶錄》、《台灣 跨世紀建設論》、《論台灣及台灣人》、 《據實側寫蕭萬長》等書。
人在吳尊賢基金會的辦公室 有ㄧ整面
誰是 無極老母
書上某處說 她是 5
本
千年前中國黃帝的生母 升天為神 稱 天母
來的 有些是各方贈送的 有些是基金會出版
至尊無極老母
的 林林總總 達數千本 2015 年某日 我從
南天直轄武廟明正堂 執筆飛鸞著作 大道心
書櫃裏看到一本 天道奧義
德 一書 以喚醒迷兒 早修大道 認理歸真
牆是書櫃 裏頭的書 有些是基金會買
薄薄 111 頁
先曾於乙未年下凡臺灣中州
夾在一大堆基金會助印的善書裏頭 很不引人
返回極樂 同慶團圓 民國 74 年再度下凡 以
注目 也許因此 我使用這個辦公室那麼久
一年的時間 每月初一 十五日為著書之日
却始終不知道它的存在
著作 天道奧義
作為臺中黃帝神宮興建落
成的紀念書
一、 天道奧義
出版於民國 71 年 8 月 印
行的人叫徐懷亮 他負責 若水善書流通處
二、 坦白說 我對神鬼之說 至今尚多疑義
地址在中和市 一位王翼漢先生以鸞友雜誌社
理當把書一個人看看就好 為什麼還寫這篇文
社長的頭銜寫了編後語 說
字述說一番 這是因為全書二十四章 講的道
無極老母慈悲
為救度眾生 不辭辛苦 雲路迢迢 躬親降駕 於南天直轄武廟明正堂 揮鸞降筆著作 天道 奧義 天書一部 實是母娘嘔盡心血之佳作也 今大功告成 委命本社編印單行本 廣為贈閱 勸世
理是宇宙人生 所謂揮鸞降筆是由人扶乩在鋪上一層香灰 的桌上寫字 扶乩的人由揮鸞的神通靈 所以 寫成天書 會不會是某一位深通哲理的人 寫 51
| Topic
經典小講堂
了此書 但假藉神諭 以示莊重 看來 您我都
貪欲所驅使而無惡不作 甘願墜落於苦海之中
不會有好答案 那麼我建議不計這些說不清楚的
不能自拔 致忘記回歸故鄉之天 而墜落於地
奧妙 只針對奧義內容 相互切磋
獄 此非天心不仁 實世人自甘墜落
三、
天母接著說道 亙古之初 未有天地之前 天道奧義 第一章講 天
道
然後依次 道統
與人
生命
何謂修道
心性
道之貴
素抱樸以却魔
天道之進修
修天道應修靈 人身難得
與煉心
生前與死後的關係
論
解脫生
天道之七善道
原是一片太虛 在太虛之中 混然產生一粒種 籽 周流於宇宙之間 是創造天地萬物之老母 此即 道
通玄之道
的路線 德
道
良知良能 萬法歸宗
修天道
死
第二章講
魔道
道生一 一生二 二生三 三生萬物 此道 見
先天地生而不為久 長於上古而不為老 鳥得
修天道
之而能飛 魚得之而能游 獸得之而能走 人
感應 天道與五
最後第二十四章為 總
逐章介紹 似乎不必 筆者把它前後串連
作以下註解
得之故能生存 萬物得之以生 百事得之以成 故 道者一也 傳至後世 老子曰︰ 抱元守 一
孔子曰︰ 吾道一以貫之
即理也 軌也 路也
所以
道
道 是萬物之深奧處
善人以為珍寶
這個天母說 混沌初開 氣之輕清 上浮
接著天母講 道統
說天道即天理 天
者為天 日月諸星羅列其間 天無所不覆 無所
道欲傳於世 上天乃先降生聖主軒轅黃帝 一統
不容
天下而創建中國 然後堯 舜 禹 湯 文王 天有十三層天 天外之天 謂之 無極
天內之天 謂之 太極 極
太極 生 兩儀
故有 無極 生 太 兩儀 生 四象
周公 老子 孔子 曾子 子思 孟子 一脈 相承 迄今不絕 流傳至於今日 道降於鸞門 藉神教以化人 再接著 天母講
良知 良能
說 良
知 良能 乃道之產生 良知屬 相
良能屬
人之靈 皆由天而降生於凡塵 故死後 其靈應歸回故鄉之天 怎奈 人自降生於花花世 界 多數為名 利 酒 色 財 氣所迷 更為 52
用
良知之本體為 識
良能之本體為
| Topic
經典小講堂
力
良知良能如車之兩輪 失其一輪 終不
克大行
愛 發大惻隱之心 四 言善信 說話要有信
天母繼而講 道與人
說修天道者 就
是修道與人 修至最高境界 就是得道 天母繼 而講 修天道
海 清澄照物 萬流所歸 三 與善仁 救濟仁
講無為 至誠 至善 中庸
無極 說修天道才是真快樂 要求物質的快樂是 罪惡與墮落 唯有修天道才能解脫生 老 病
民無信不利 五 正善治 正者 政也 行政必 須做到最好的地步 六 事善能 作事要努力 再接再厲 七 動善時 及時而動 既不可過 亦不可不及
四、
死 天母繼而講 解脫生死和性命雙修
天
從小
子不語怪力亂神 的訓示 筆者
就牢記在心裏
天道奧義 一書 開頭幾頁
母指宇宙是虛體 人生當然也是虛體 可惜的是
有 玉皇太天尊玄靈高上帝 降詔
世人認假為真 天母因此以澄清思想 調整生
無極老母 懿旨 有諸葛亮 岳飛 董雙成仙姑
理 專氣致柔 載魂魄為修天道之要領 並講
等護駕 這些 筆者都心中保留 本文一開頭
精 氣 神之要旨 復叮嚀純念 純行 純信
筆者即說誰是本書作者 我合理懷疑 這本稱為
純志 純業 純守等六純道 同時講慎獨 塞兌
人間至寶 的 天書 是凡世間有心人寫的
閉門等六根清淨的要領 天母接下去講忠恕
他熟讀老莊 孔子 孟子的哲學 又關切世道人
講止 定 靜 安 慮 得 講 見素抱樸
心 所以把一己修持心得形諸文字
講厚積極 講 靈光
講生死輪迴
最後講五德和七善道 五德是一 德真
天母至尊
筆者也判定這本 天道奧義 是吳尊賢基 金會創辦人吳尊賢先生捐款助印的 是善人善
修之於身 其德乃真 二 德餘 修之於家 其
書 所以不論鬼神 只計善惡 才樂於摘其精
德乃餘 三 德長 修之於鄉 其德乃長 四
華 敬供參擷
德豐 修之於國 其德乃豐 五 德普 修之 於天下 其德乃普 至於七善道 也是修天道 功夫 其要旨為 一 居善地 住在一個地區 就應將這個地區感化好 二 心善淵 心如大
天道奧妙 有人願意發心探索 即使只窺 得其中一二 也不容易 筆者也樂知天道奧妙 所以即使明知一己凡夫 至少自我期勉困而學 之 53
107 年 11 月行事曆 基隆講堂
桃園講堂
基隆市中正區義一路 87 號 6 樓之 7
桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 (03)346-3093
(02)2424-0533 內容
日期
時間
內容
日期
一日禪
18( 日 )
08：00
平安禪共修
6.13.20.27( 二 )
19：30
全山志工日
17( 六 )
09：00
經典共修
29( 四 )
19：30
台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 (02)2571-6663 內容
日期
時間
平安禪共修
6.13.20.27( 二 )
19：00
經脈導引
7.14.21.28( 三 )
10：00
平安禪共修
7.14.21.28( 三 )
14：00
梁皇寶懺暨瑜伽燄口法會 10/31-11/4
08：30
千燈供佛法會
8.22( 四 )
09：30
回山志工
18( 日 )
09：00
四期教育專題課程 - 生命關懷 8.15( 四 )
19：00
四期教育專題課程 - 生命關懷 21( 三 )
19：00
時間
敦煌舞
5.12.19.26( 一 )
19：30
敦煌舞 - 初級班
7.14.21.28( 三 )
19：00
梵唄課
2.16.23( 五 )
09：00
大悲咒共修
24( 六 )
13：30
普仁獎初審
13( 二 )
14：00
普仁獎家訪志工培訓
16( 五 )
19：30
四期教育專題課程 - 生命關懷 .8.15.22( 四 ) 19：30 中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 (03)426-2431 內容
日期
經典共修
20.27( 二 )
時間 19：30
新北市分院
平安禪共修
6.13( 二 )
19：30
新北市永和區保生路 2 號 8 樓
平安禪共修
22.29( 四 )
19：30
(02)8231-5685
敦煌舞
5.12.19.26( 一 )
09：30 19：00
內容
日期
時間
敦煌舞
7.14.21.28( 三 )
平安禪 - 九分禪
5.12.19.26( 一 )
19：40
敦煌舞
1.8.15.22.29( 四 ) 09：20
經典共修
5.12.19.26( 一 )
19：50
敦煌舞
3.10.17.24( 六 )
09：30
花與禪
6.13.20.27( 二 )
17：00
四期教育專題課程 - 生命關懷 1.8.15( 四 )
19：30
大悲咒共修
24( 六 )
13：00
一日禪
4( 六 )
請洽講堂秘書
新竹共修處
四期教育專題課程 - 生命關懷 1.15.22.29( 四 )19：30
新竹縣北埔鄉大林區二寮八鄰 1-2 號
※ 10/25 內部課程活動講堂暫停服務，敬請見諒 !
(03)562-4009 註：搬遷裝修中，如有需聯繫講堂之事項，煩請聯繫桃
新莊中港中心
園講堂。
新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2
電話：(03)346-3093
(02)8992-2369 內容
日期
時間
九分禪暨經典共修
7.14.21.28( 三 )
19：30
初一、十五燃燈供佛
8.22( 四 )
10：00
大悲咒共修
24( 六 )
13：00
四期教育專題課程 - 生命關懷 1.8.15.22.29( 四 ) 19：30
傳真：(03)346-4106
地址：33045 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 造成不便 祈請見諒 ! 台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 (04)2319-0199 內容
日期
樹林中心
平安禪
21( 三 )
時間 19：30
新北市樹林區中正路 415 號 7 樓
大悲咒共修
14.28( 三 )
19：30
普仁獎初審
5( 一 )
13：30
時間
普仁獎家訪志工培訓
7( 三 )
19：30
8.22( 四 )
10：30
普仁獎複審
27( 二 )
13：30
4( 日 )
13：30
四期教育專題課程 - 生命關懷 1.8.15.22( 四 )19：30
大悲咒共修
10( 六 )
10：00
一日禪 - 圓通殿
18( 日 )
請洽講堂秘書
拜願暨平安禪
7.14.21.28( 三 )
19：30
經典共修 - 藥師經
1.8.15.22.29( 四 ) 14：00
(02)2688-3135~6 內容
日期
初一、十五佛供暨誦戒 慈悲三昧水懺法會
四期教育專題課程 - 生命關懷 2.9.16.23.30( 五 )19：30
54
嘉義中心
蘭陽講堂
嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓
宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號 (03)965-5093
(05)216-2820 時間
內容
普仁獎初審暨家訪志工訓練 3( 六 )
09：00
初一、十五金剛經共修暨佛供 22( 四 )
09：30
回山齋僧 - 無生道場
19( 一 )
11：30
平安禪暨經典共修
19：00
瑜伽班
6.13.20.27( 二 )
19：20
四期教育專題課程 - 生命關懷
禪修共修
7( 三 )
19：30
初一、十五佛供
8.22( 四 )
11：00
經典共修 - 法華經
21.28( 三 )
19：30
內容
日期
四期教育專題課程 - 生命關懷
日期 6.13.20.27( 二 )
時間
1.8.15.22.29( 四 ) 19：00 花蓮共修處 花蓮縣吉安鄉仁里八街 100 號
1.8.15.22.29( 四 ) 19：30
(03)852-2601 內容
日期
時間
台南分院
經典共修 - 金剛經
7.14.21( 三 )
19：00
台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓
大悲咒共修
28( 三 )
19：00
(06)208-3981
慈悲三昧水懺共修
18( 日 )
13：00
內容
日期
時間
地藏經暨瑜伽燄口施食法會 10( 六 )
初一、十五佛供
8.22( 四 )
11：00
四期教育專題課程 - 生命關懷 2.9.16.23( 五 )19：30
大悲咒共修
8.22( 四 )
19：30
禪悅舞
5.12.19.26( 一 )
19：30
金剛經共修暨文
咒 108 遍 6.13.20.27( 二 ) 19：30
08：30
寂光寺 宜蘭縣礁溪鄉龍潭村環湖路 70 號
經典共修 - 地藏經
25( 日 )
13：30
(03)928-3485
慈悲三昧水懺法會
4( 日 )
09：00
內容
平安禪共修
2.9.16.23.30( 五 ) 19：30
地藏法會暨瑜伽燄口法會 17( 六 )
厚雅人生講座
17( 六 )
註：法會、活動如有變動，以講堂公告為主 ~ 造成不便，
13：30
四期教育專題課程 - 生命關懷 1.8.15.22( 四 )19：30
日期
時間 08：30
敬請見諒 ! !
新營共修處 台南市新營區健康路 128 號 2 樓 (06)635-0890 內容
日期
時間
初一、十五佛供
8.22( 四 )
11：00
大悲咒共修
3.17( 六 )
13：30
一日禪
18( 日 )
09：30
四期教育專題課程 - 生命關懷 10.17.24( 六 ) 14：00 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 1-4 室 (07)225-5187 內容
日期
書法抄經班
6.13.20.27( 二 )
時間 19：30
經典共修
7.14.21.28( 三 )
19：30
平安禪共修
2.9.16.23.30( 五 ) 19：30
百萬大悲咒共修
3( 六 )
初一、十五佛供
8.22( 四 )
10：00
一日禪
4( 日 )
09：00
08：30
水陸先修一法會暨朝山活動 11/10-11/11 請洽講堂秘書 慈悲三昧水懺法會
18( 日 )
08：30
回山齋僧
11/25-11/26
05：30
四期教育專題課程 - 生命關懷 1.8.15.22.29( 四 ) 19：30
55
| Topic
093TV
百八觀音系列
序曲──緣來百八 晨微光初露 敬拜 祈禱 雙手合十
圖文提供．靈鷲山全球網路電視台
清
如此低調 甚至為了續佛慧命而不願外傳
早到晚都是絡繹不絕的朝拜人潮
佛教的母親 也是全世界唯一用梵文在推動
這裡是尼泊爾加德滿都 每天這裡從
在這裡 我們發現一個特別的景象 這
密乘的一個國家 有人說歷史悠久的觀音信
些熙來攘往的信眾 他們的住所大多是以寺
仰也曾在此留下印跡 而事實真是如此嗎
院為中心 一個挨著一個向外發展 於是住
敬請收看百八觀音系列第 1 集
所緊連著寺院 形成一個個社區 將生活與
來百八
信仰緊密地連結在一起 這些虔誠的信眾們據說是釋迦族的後 代 當年回教徒毀佛無數 唯獨到尼泊爾邊 境嘎然而止 獨留下來這支承接印度佛教與 大乘佛教的尼瓦爾佛教 多年來為什麼他們
56
有人說尼泊爾是金剛乘的源頭 是藏傳
序曲─緣
滴水功德．積沙成塔
功德即修行
Giving Practice
造一座心靈的功德塔 Build a spiritual merit pagoda 五輪塔觀圓滿悲、智、力 五輪塔為大日如來法身的具體表徵 若能時常觀照自身即是五輪塔 能夠使我們身心日漸輕 利 自在 健康 悲心 智慧 定力會自然增長 迅疾成就一切世出世間種種事業 心道法師的弘法志業 從護持三寶 法會儀軌到文化志業的推動 透由各種方式讓正法長住 佛種子廣布 亦有賴各方善信護持 涓滴善行入佛海 隨喜功德無限大
宗教 文化志業
宗教文化多元共存，促進宗教融合，因了解而親近正信正法。佛 法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。助印經典流通， 普傳佛法，其人功德，至廣至大。
Religion and Culture
教育修持
於世界各地透由講堂推廣佛法教育，護持正法長住，傳布善知 識，引眾親佛法，福田種當下，功德綿延長。
Education 閉關虔誠持誦經咒，祈願地球平安，護持僧眾弟子攝心安住，精 進修法。法會以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有
聖儀法會
情，生者可得長壽、健壯、富足…等利益，亡者未發菩提心者得 發菩提心，未脫苦輪者，得不退轉。
Ceremonies
經典云：「苦從私心起，佛由利他生」，透由慈善事業以關懷孤、
慈善志業
貧、幼、老，普愛世間。《佛說布施經》云：以信重心而行布施： 當得離眾嫉妒，人所崇敬。依時施：得三業清淨，四時安隱。三、 常行施：得心適悅，無散亂失…等三十七種功德利益。
Charity
《妙法蓮華經》：若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如
建寺安僧 Monasteries and Meditation Centers
見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。並可得：無始以來諸惡業， 得以減輕或消除、天人護佑，逢凶化吉、去除障礙物，免夙仇報 復之苦、妖魔邪怪，豐衣足食，福祿綿長…等十大功德。
世界宗教博物館 Museum of World Religions
宗教 文化志業 Religion and Culture
多元文化 共生共存 Cultural diversity Interdependence
善書經典助印 Publication of scriptures and virtue books
心寧靜教師團 Inner-Peace International Teachers Association
有緣人月刊助印 Publication of Ling Jiou Mountain Monthly
數位傳法計畫
Digital Dharma propagation program
靈鷲山功德林（每月百元護持） Ways of making merit
生命和平大學計畫 Project of University for Life and Peace
教育志業 Education
生命和平教育 講堂慧命養成 Life peace education Cultivate wisdom
四期教育系列課程 ( 阿含期 ) Agama stage courses in the Four-stage education
經典講座系列課程 Buddhist sutras lectures
平安禪課程 Peace Meditation
大悲咒共修 ( 護持講堂 ) Great-compassion mantra group practices in city centers
國際水陸法會
聖儀修持 Ceremonies
生活 俗 淨化生命 Ritual and Prayer Purification ceremonies
Ling Jiou Mountain Water-Earth Repentance Ceremony
百萬大悲閉關 Great-compassion mantra retreat
華嚴閉關 Avatamsaka sutra retreat
觀音百供 Hundred offerings to Guanyin
普仁獎學金
慈善志業 Charity
關懷生命 孤貧教養醫療 Compassional action Caring for those in need
護持三寶 Offerings to the Triple Gem
建寺安僧
Puren Scholarship
新北市獨居長者關懷 大雨托兒所
Support for senior citizens in New Taipei City
Dayu Nursery Life and education for the
弄曼沙彌學院生活教養 novice monks in Naung Mon 春、冬安居
Spring and winter annual retreats
僧伽教養基金
Sangha fund
上院大僧院 A 區計畫
Monasteries and
Monastic Complex in the upper monastery
Meditation Centers
聖山寺 Sacred Mountain Monastery
國際禪林道場 International meditation centers construction
三期信眾會館 Guest house 四期朝山大樓 Visitor center 仰光學區 ( 瑪仰公 )：仰光研究班
緬甸 Myanmar
Senior Research Institute in Yangon
弄曼大善園寺寺院建設 Construction of Maha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
尼泊爾密勒日巴國際道場 Milarepa International Meditation Center, Nepal
功德項目 Project
總本山基金 華嚴聖山建設 Ling Jiou Mountain Headquarter Fund
無生道場
建寺安僧 Monasteries and meditation centers
護持禪堂 Wu Sheng Monastery Monastic Complex Construction
捐助帳戶 Ways to donate 台灣 Taiwan
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code : ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 建設計畫 帳號：0026-966-126478 Sacred Mountain Monastery ■郵政劃撥 construction 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316 ■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行雙和分行 僧伽安養基金 帳號：0129-968-040518 Sangha fund ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
聖山寺
緬甸弄曼專案 Myanmar project
弄曼大善園寺 Ｍaha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
境外 Overseas
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
■銀行匯款 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 銀行：永豐銀行西松分行 帳號：006-004-9100841-2 沙彌學院生活教養費 Maha Kusala Yama Monastery ■郵政劃撥 抬頭：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 international charity project 劃撥帳號：1788-5784
弄曼大善園寺 慈善計畫
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD.,TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
慈善志業 Charity 教育志業 Education
■銀行匯款 戶名：財團法人靈鷲山般若文教基金會 銀行：玉山銀行雙和分行 帳號：0129-968-141666 ■郵政劃撥 全球寧靜運動 抬頭：財團法人靈鷲山般若文教基金會 Inner Peace Campaign 劃撥帳號：1328-4228 ■銀行匯款 戶名：財團法人世界宗教博物館發展基金會 銀行銀行：玉山銀行雙和分行 世界宗教博物館 帳號：0129-968-005666 Museum of World Religions ■郵政劃撥： 抬頭：財團法人世界宗教博物館發展基金會 劃撥帳號：17830587
助印出版基金
□ 固定會員，年費 NT$1200 Continuous membership —NT$1,200 per year
□ 榮譽董事，圓滿 NT$1,000,000 Honorary trustee—NT$1,000,000 per
□ 隨喜會員 One-time donation 修繕計畫
信眾會館 朝山大樓 聖山建設「放光玉佛」專案 Luminous Jade Buddha project at Sacred Mountain Monastery 總本山四季禪關
寺院建設 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain (HK) Buddhist Society (坐佛殿、觀音殿、學院校舍) 農業計畫 LTD Beneficiary Bank：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.： 116-658774-838 沙彌生活起居與教育學習 Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou Mountain 醫療義診與保健衛教 (HK) Buddhist Society LTD Beneficiary Bank ：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.：116-658774-838
Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou ■銀行匯款 Mountain Charity Foundation of New 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 Taipei City 普仁獎助學金 銀行：永豐銀行西松分行 Beneficiary Bank：BANK SINOPAC Puren Scholarship 帳號：006-004-0021644-7 Swift Code：SINOTWTP A/C NO.：006-004-0021644-7 ■銀行匯款 Beneficiary's A/C NO： 戶名：靈鷲山無生道場 Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery 銀行：玉山銀行 京東路分行 Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL 生命和平大學 帳號：0026-966-126478 BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN University for Life and Peace ■郵政劃撥 Swift Code: ESUNTWTP 抬頭：靈鷲山無生道場 A/C NO.：0107-441-106505 劃撥帳號：1962-2316 Support for publication of scriptures and virtue books
配合專案
Religion ﹠culture
宗教文化志業
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Prajna Cultural and Educational Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0129-968-141666
普仁學子獎學金 普仁小太陽後續關懷
仰光學區(丁茵、瑪仰公) 勃固學區
善書經典助印 有緣人月刊助印 數位傳法計畫
全球心寧靜教師團
尊勝會員 Beneficiary's A/C NO： World Religions Museum Foundation 宗博之友(家庭卡、個人卡、親子卡) Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL 小天使專案 BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN 生命教育中心 Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-124656
捐助注意事項 一、功德緣金捐獻，依各項認捐辦法辦理之。 All donations will be used in accordance with the relevant guidelines. 二、上述功德項目捐助開立當地（台灣及香港）之捐助收據，依當地稅法規定個人及公司得申報扣抵當地 所得。 In accordance with the local tax laws of Taiwan and Hong Kong, a local receipt will be issued for all donations. 三、郵政劃撥：劃撥捐助款時請務必於通訊欄位註明「捐助項目」。 For donations sent through the Taiwan Post Office, be sure to indicate “donation” in the appropriate space. 四、銀行匯款：捐助款匯入指定銀行後請務必來電確認，或以 mail 通知「信眾服務信箱」。 For donations sent through a bank, after completing the transaction be sure to inform us either by telephone or e-mail, as below.
護持靈鷲山功德林
五、服務專線及聯絡方式如下（Contact information）： ●匯款單傳真（FAX）：+886-2-22321050 ●服務電話（Telephone）：+886-2-82315789 ●信眾服務信箱（e-mail）：cs093@ljm.org.tw 靈鷲山感謝您的護持，祈願涓滴奉獻，廣結十方善緣，利樂有情，功德無量！
網路護持捐款
Your support will be put to good use and is highly appreciated ！
愛 愛
詳情請上臉書 「淨灘愛地球 愛和平」
新北市貢寮區石碇溪步道海岸
2018/11/10 集合時間：下午15:15
六
15:00-16:00
集合地點：福隆聖山寺金佛殿前（貢寮區東興街30之1號）
※ 活動如有變動，以網站公告為主，造成不便，敬請見諒。
淨灘預告 2018 11/10 淨灘預告 六 2018/12/08
六
總本山基金—華嚴聖山建設 填表日期:
功德主
年
月
日
功德項目 總本山基金-華嚴聖山建設
緣金總額
(新台幣/
)
佰萬
姓名
捐 贈 者 基
電話
本 資 料
拾萬
生日 行動：
年
住家：（
月
萬 日
仟
佰元整 $
元
身分證
）
公司：（ ）
址 收 據
收據 抬頭 勸募人 姓名
勸 募 人 資 料
電話
□年開 □月開
□勸募人或委員轉交 □郵寄本人
E-mail 行動：
住家：（
）
公司：（ ）
址
捐款方式：
□現金 □信用卡授權扣款：請填寫授權書
扣款日：每月 10 日或 25 日
發卡銀行
信 用 卡 捐 款 授 權 書
卡
號
卡
別
持卡人 簽 名
有效月/年 -
□VISA
-
-
-
-
□Master □JCB □聯合信用卡
需與卡片背面簽名一致。授權人同意信用卡到期時, 授權靈鷲山自動展 期自動扣款。
持 卡 人 基 本 資 料
姓
名
□同捐贈者 (以下不需填寫)
身分證 電
話
行動： 住家：
通
訊 址
□□□
□匯款：匯款帳號（匯款後請洽專線：+886-2-82315789 或通知信服部信箱：cs093@ljm.org.tw） Taiwan
境 台 內 灣
Overseas
海 外
戶名 (Beneficiary Name)
玉山銀行南京東路分行
帳號(Beneficiary's A/C No)
0026-966-126478
戶名(Beneficiary Name)
Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery
帳號(Beneficiary's A/C No)
0107-441-106505
銀行名稱(Beneficiary Bank)
E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN
銀行代碼(SWIFT CODE)
ESUNTWTP
銀行地址(Bank Address)
No.320, Sec. 1, Jhongshan Rd., Yonghe Dist., New Taipei City 233-44, Taiwan (R.O.C)
□支票： 銀行：
服務委員：
靈鷲山無生道場
銀行名稱 (Beneficiary Bank)
票號：
/
區
分區會
金額：
暫收條編號：
行動電話：
Ⰽ埴ᾳṢ屯㕁ᾅ嬟㱽⏲䞍佑⊁ℏ⭡ġ ġ ġ ġ ġ 㙐吸普ˣ嗽䎮⍲⇑䓐ᾳṢ屯㕁⎴シ㚠 ! 曰涚Ⱉἃ㔁㔁⛀ĩ⊭⏓曰涚Ⱉ䃉䓇忻⟜ˣ屉⛀㱽Ṣ曰涚Ⱉἃ㔁➢慹㚫ˣ屉⛀㱽Ṣ曰涚Ⱉ凔劍㔯㔁 ➢慹㚫ˣ屉⛀㱽Ṣ㕘⊿ⶪ曰涚Ⱉヰ┬➢慹㚫ˣ屉⛀㱽Ṣᶾ䓴⬿㔁⌂䈑棐䘤⯽➢慹㚫炻ẍᶳ䯉䧙㛔 㔁⛀Ī䁢⻀㎂ἃ㱽ˣ℔䙲ヰ┬ˣ䣦㚫㔁⊾ˣ㔯⊾㔁做䫱䚖䘬炻吸普ˣ嗽䎮⍲⇑䓐ġ ġ ⎘䪗ᾳṢ屯㕁炻 䈡ὅ㒂ᾳṢ屯㕁ᾅ嬟㱽䫔ℓ㡅䫔ᶨ枭ᷳ夷⭂炻⏲䞍ġ ġ ⎘䪗ᶳ↿ḳ枭炻㔔婳娛教烉ġ ġ
ᶨˣġ吸普ᷳ䚖䘬烉ġ 㛔㔁⛀➢㕤㚵⊁⣏䛦㙐忚埴⬿㔁ˣ朆䆇⇑䳬䷼㤕⊁ˣ䣦㚫㚵⊁ㆾ䣦㚫ⶍἄˣ⌂䈑棐ˣ伶 埻棐炻䲨⾝棐ˣ⚾㚠棐ˣ↢䇰⑩䭉䎮ˣ℔䙲⊇㫦ˣ㴰屣侭炻⭊㇞䭉䎮冯㚵⊁ˣ⽿ⶍ䭉䎮ˣ ⬠⒉屯㕁䭉䎮ˣὫ忚℔ℙ斄Ὢㆾ℞Ṿ⎰㕤䆇㤕䘣姀枭䚖⍲䳬䷼䪈䦳⭂㤕⊁䚖䘬暨天吸 普ᾳṢ屯妲ˤġ ġ
Ḵˣġ吸普ᷳᾳṢ屯㕁栆⇍烉ġ 嬀⇍栆ĩ⥻⎵ˣ幓ấ嫱⫿嘇ˣỷ⯭ˣ暣娙ˣŦŮŢŪŭĪ炻䈡⽝栆ĩἳ⤪烉⿏⇍ˣ䓇㖍Ī炻⭞⹕ね ⼊⍲䣦㚫ね㱩ĩ⬠㬟ˣ借㤕屯㕁ˣ冰嵋Ī炻㛔Ṣ㍸ὃ䴎㛔㔁⛀ᷳ屯㕁䫱ˤġ ġ
ᶱˣġ⇑䓐ᷳ㛇攻ˣ⮵尉ˣ⛘⋨ˣ㕡⺷烉ġ IJį㛇攻烉ὅ䚠斄㱽Ẍ⯙屯㕁ᷳᾅ⬀妪ᾅ⬀⸜旸炻⍲㛔㔁⛀⚈➟埴㤕⊁⽭枰ᷳᾅ⬀㛇攻ˤġ ijį⮵尉烉曰涚Ⱉἃ㔁㔁⛀ĩ⊭⏓烉曰涚Ⱉ䃉䓇忻⟜ˣ屉⛀㱽Ṣ曰涚Ⱉἃ㔁➢慹㚫ˣ屉⛀㱽Ṣ 曰涚Ⱉ凔劍㔯㔁➢慹㚫ˣ屉⛀㱽Ṣ㕘⊿ⶪ曰涚Ⱉヰ┬➢慹㚫ˣ屉⛀㱽Ṣᶾ䓴⬿㔁⌂ 䈑棐䘤⯽➢慹㚫䫱Īġ Ĵį⛘⋨烉ᷕ厗㮹⚳⠫ℏ⍲⚈➟埴㤕⊁暨天ᷳ⠫⢾⛘⋨ˤġ ĵį㕡⺷烉ẍ暣娙ˣ䳁㛔ˣ䵚晃䵚嶗ˣ悝ẞˣ䯉妲ˣ⁛䛇ˣ暣⫸妲〗ㆾ℞Ṿ⎰㱽ᷳ怑䔞⺷ˤġ ġ
⚃ˣġὅᾳṢ屯㕁ᾅ嬟㱽䫔ᶱ㡅夷⭂炻⎘䪗⼿⯙㛔ṢᷳᾳṢ屯㕁炻⎹㛔㔁⛀ẍ㚠朊ㆾ农暣ĬĹĹķĮijĮ ĹijĴIJĶĸĹĺ 婳㯪埴ἧᶳ攳㪲⇑烉ĩIJĪ㞍娊ㆾ婳㯪教奥ˤĩijĪ婳㯪墥䴎墯墥㛔ˤĩĴĪ婳㯪墄⃭ㆾ㚜㬋ˤ ĩĵĪ婳㯪 㬊吸普ˣ嗽䎮ㆾ⇑䓐ˤĩĶĪ婳㯪⇒昌ˤġ ! ! !
⧄ဥۯԆᅖǗԯᱮƇƽふ㘼ᅖǗରᗫ᱉⠦Ɩԁഹ ⧄ဥ ۯ !
⾤ĵ▧᧮Ӛϻ᪩ᅖǗค༖ɮƧӺふʫǗ⧖၍ƧᯆᮆӚ᪩⯉Ķ ! ⎴シṢ烉烮烮烮烮烮烮烮烮烮烮烮烮烮烮烮烮ġ ĩ婳㛔Ṣ奒冒㬋㤟䯥⎵Īġ ġ 大⃫ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ⸜ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ 㚰ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ ġ 㖍ġ
本期齋言錄 ◎我們常常生起很多煩惱，是過去生的業力才有情緒，這些情緒像天氣一樣 晴時多雲偶陣雨，在這種變化當中呢，我們要能夠作主，能清楚知道該怎 去處理自己的情緒，還有別人一樣晴時多雲偶陣雨的時候，我們是怎
去處
理跟別人互動的狀況。 ─摘自〈心之道〉禪也晴時多雲偶陣雨？ ◎「其實，我的思想還是可以用體、相、用來涵括。」譬如說，心道法師一 直強調生命共同體就是「體」，愛地球運動是它的「相」，佛法則是「用」。 佛經說八面觀一體、相、用、因、緣、果、事、理，最後也是歸到生命共同 體的「本體」。體就是本體；相是相貌、形象；用就是作用、功能。 ─摘自〈心道智慧〉心道法師思想的體相用 ◎彼時，我被退稿，出版社老闆想換翻譯，雖然總編輯很滿意，但出版方無 法接受這本書只用 10 天便完成了翻譯。我打電話給師父尋求同意，認可新 翻譯，我表示翻譯過程已有收獲，不介意換翻譯。他說：「我不要別人，你 唯一該做的，是相信自己。」 ─摘自〈封面故事〉尋找上師之後 ◎從一開始的茫無頭緒到多方尋找線索，從無到有的全新一百零八尊觀音唐 卡及彩銅雕創作，前後耗時近 10 年；10 年圓成百八觀音緣，百八觀音從佛 陀的誕生地——尼泊爾，到日本，再到臺灣。如今，百八觀音彩銅雕聖像安 座靈鷲山聖山寺，不僅見證千年以來歷久不衰的觀音信仰，更象徵觀音法脈 跨越時間、空間的藩籬，在臺灣開枝散葉。 ─摘自〈靈鷲人的故事〉十年圓成百八觀音緣 ◎無畏施，就是經過你的布施，讓對方感到安心、安慰而不再感到害怕。無 畏，首先就是送給自己的語言。像我們想送給那名來不及長大的妥瑞氏症學 生，如果生命可以重來，你還是無須討好那些不瞭解你的老師，你認識的世 界如此殘忍，無畏面對你的一切，是佛陀最好的布施。 ─摘自〈心靈白皮書〉殘疾人和無畏施
CMYK╱有緣人264期╱一彩 264封面封底（190X260㎜書背3㎜）1029 阿哲 一彩 264封面封底.indd 4-6
2018/10/30 上午2:51
264 264 遇見你的貴人
今世與宗博相遇 我的前世，我，和我的來生，相約見面在午後的宗博館。 我們常常約在這裡，安靜的，私密的。 這裡，有我前世禱告時用過的頭巾、搖 散發過檀香的香爐…… 以後，我將繼續擁有那條美麗的紗麗，我的來生說道。 這些物旅行千里萬里，穿越數不盡的時空， 三世因果相遇在宗博館，就為了一個我，一個旅人的奇想。
萬物互相依存，沒有一個生命是獨立存在，因緣和合就產生關係，人類與萬物的關係要和諧共生，就要學習謙卑傾聽、彼此尊重。 Everything is interdependent; nothing exists in complete isolation from everything else. Rather, everything is interrelated thru causes and conditions. Modesty, sincere listening, and mutual respect are the prerequisites of a symbiotic relationship between humans and the natural world.
CMYK╱有緣人264期╱一彩 264封面封底（190X260㎜書背3㎜）1029 阿哲 一彩 264封面封底.indd 1-3
2018/10/30 上午2:51