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LING
JIOU
MOUNTAIN JANUARY 2019.01&02
266 簡單生活美學
今世與宗博相遇 我的前世，我，和我的來生，相約見面在午後的宗博館。 我們常常約在這裡，安靜的，私密的。 這裡，有我前世禱告時用過的頭巾、搖 散發過檀香的香爐…… 以後，我將繼續擁有那條美麗的紗麗，我的來生說道。
三世因果相遇在宗博館，就為了一個我，一個旅人的奇想。
2019-01&02
這些物旅行千里萬里，穿越數不盡的時空，
什 是「一」？一尊佛像，一顆石頭。讓我們的心專注在一個地方產生止，不去取相生心，不隨境轉。 What is "one"？ One Buddha statue. One rock. Focus our minds on one, which brings us inner peace; not attached to outer substances, and not affected by the environment.
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本期齋言錄 本期齋言錄 ◎生命是基因記憶的延續，生態根源於靈性，唯有靈性覺醒，人心體會到地 ◎生命是基因記憶的延續，生態根源於靈性，唯有靈性覺醒，人心體會到地 球危機的根源，才是地球轉危為安的關鍵。透過「懺悔」淨除一切內心的負 球危機的根源，才是地球轉危為安的關鍵。透過「懺悔」淨除一切內心的負 面，放下我執，熄滅三毒，把心的負面轉為正面、消極變成積極、悲觀轉為 面，放下我執，熄滅三毒，把心的負面轉為正面、消極變成積極、悲觀轉為 樂觀、轉為愛心，唯有回歸靈性的真心，才有共振萬物的能量，體會萬有「相 樂觀、轉為愛心，唯有回歸靈性的真心，才有共振萬物的能量，體會萬有「相 依共存」的本質，與生命「多元共生」的頻率。 依共存」的本質，與生命「多元共生」的頻率。
─摘自〈心之道〉檢視生態危機的深層根源 ─摘自〈心之道〉檢視生態危機的深層根源
◎在心道法師的敘事中，一隻長腳蜻蜓停止的姿勢狀若禪定，一隻蚱蜢跳躍 ◎在心道法師的敘事中，一隻長腳蜻蜓停止的姿勢狀若禪定，一隻蚱蜢跳躍 的姿勢就像跟著他繞塔念咒，這是禪師眼中所見的有情。在寂寥的閉關歲月 的姿勢就像跟著他繞塔念咒，這是禪師眼中所見的有情。在寂寥的閉關歲月 中，體現萬物皆同，也感恩有眾生的陪伴，夏天有長嘶的蟬，夜裡，聽見外 中，體現萬物皆同，也感恩有眾生的陪伴，夏天有長嘶的蟬，夜裡，聽見外 頭的蟲鳴，其實，也正是禪，禪是從日常的發心頓悟空性自如。 頭的蟲鳴，其實，也正是禪，禪是從日常的發心頓悟空性自如。
─摘自〈心道智慧〉心道法師的昆蟲禪 ─摘自〈心道智慧〉心道法師的昆蟲禪
◎我們欣賞、膜拜如來和諸佛菩薩的美好，讚嘆壇城的 ◎我們欣賞、膜拜如來和諸佛菩薩的美好，讚嘆壇城的 勝繁複，我們往往 勝繁複，我們往往 忽視了那些畫師的勤奮和心意，但是，如果不是畫師的工巧明，佛陀和諸佛 忽視了那些畫師的勤奮和心意，但是，如果不是畫師的工巧明，佛陀和諸佛 菩薩的身像，就絕不可能傳遍全世界，在全世界的每個角落，還能找得到佛 菩薩的身像，就絕不可能傳遍全世界，在全世界的每個角落，還能找得到佛 法的影子和虔誠的信徒。 法的影子和虔誠的信徒。
─摘自〈封面故事〉楚臣渥色 靈魂的畫師 ─摘自〈封面故事〉楚臣渥色 靈魂的畫師
◎做我們這一行的很多人都會講，這裡擺一個什 ◎做我們這一行的很多人都會講，這裡擺一個什 、那裡擺一個什 、那裡擺一個什 ，天地 ，天地 萬物有磁場，很多命理相關的方法，能夠解決當下，但是因果沒有解決的話， 萬物有磁場，很多命理相關的方法，能夠解決當下，但是因果沒有解決的話， 時間到了還是糾纏，一直重複發生。這幾十年我在佛法中慢慢領悟到不能把 時間到了還是糾纏，一直重複發生。這幾十年我在佛法中慢慢領悟到不能把 所做的事情都推給佛祖，自己也要懺悔、悔悟。 所做的事情都推給佛祖，自己也要懺悔、悔悟。
─摘自〈靈鷲人的故事〉吳美玲 命理就是因果 ─摘自〈靈鷲人的故事〉吳美玲 命理就是因果
◎◎AI AI結合網路及機器人科技，不只衝擊現有的產業模式與社會結構，也將 結合網路及機器人科技，不只衝擊現有的產業模式與社會結構，也將 進一步挑戰人類對生命的看法。當初科學萬能主義設想著人力勞動被機械取 進一步挑戰人類對生命的看法。當初科學萬能主義設想著人力勞動被機械取 代之後，人類所釋放出來的空閒與心力，便可以用來享受生命、開創意義、 代之後，人類所釋放出來的空閒與心力，便可以用來享受生命、開創意義、 提升文明；然而我們看到的是更多無止盡的追逐，無終點的破壞，無目的的 提升文明；然而我們看到的是更多無止盡的追逐，無終點的破壞，無目的的 陷溺。 陷溺。
─摘自〈靈性花園〉科技時代與「應機」的靈性教育 ─摘自〈靈性花園〉科技時代與「應機」的靈性教育
靈鷲山般若書坊 靈鷲山般若書坊
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新春特輯
善心極樂 家興事和 心道法師新春祝福語
019 己
2
年，
題
長心道法師
寶為「 心
「家」是
家
和」。
化最重視的
成
基底，
的 成 代
「 」
，可
在
的家 ，代
最 被 的
的「 」和 是 生活
明。 心道法師以「家」為 ，以「 」為 ， 大家 化
不離 心， 有 心，能 、
的一切， 世道人心 ，家 和 ， 業
，
就
無 不 。 心是
世界的力 ，家 是世界和
的基 。
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新春特輯
豬肥家潤／黃靄琳
豬事幸福
撰文．覺日
一、豬氏平等
心道法師 起 眾，說慈悲其實就是對 有人
是 次大 的時 ，
在最
一 下
一 名言：「 你
實上， 高 和 明，
，他
的
人對
的
的動物就是 。
最
是不 不
間，
視你，
， 留
你，
對。」 為人
物 ，但 的
就 到動物行為學界的 實。
我想起有一年
訪心道法師，
著和 的笑 ，不因為對方的 賤 富貴 而有
分別， 就是佛法
說的「眾生
。」 我們 是 你 時，
上的生物，沒有比 高貴，
經和一
在佛法 ，
代
的造 學 ，一個 「家」， 是人 從 下來後的
報
人，在 下有 就代 著 到 業
安
。有了 ，就有了家，有了家，
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新春特輯
的一 想 。
就有著對
們家的
在 年裡，心道法師 高 ，家和
三、生死流連食肉苦
二．文 菩薩度豬記
一
，
，不
被
有好 個人正在 了。那 ，一人就
人
，
第8
第 16》
後，為了
『我觀世間生死流轉怨結相連墮諸惡
，
家。在
那
被 的 。
過來。 的人身，
，說：「不
就 應了，並
慧菩薩言：『善哉！善哉！善哉大慧！
身 。
汝大慈悲愍眾生故能問此義，汝今諦聽 當為汝說。』大慧菩薩白佛言：『善哉
以 一人名來 那 也 服
世尊！唯然受教。』」
了過來， 在
身 。
。」
說：「不
來，
出離甚為大苦。世尊！食肉之人斷大慈 種，修聖道食不應得食。』佛告聖者大
。」 讓
。
道，皆由食肉更相殺害，增長貪瞋不得
以人名來
上 過來， 在
不讓 。
為業， 後
是 了行，再也不 做 生
「佛告大慧：『夫食肉者有無量過， 諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉，食與
的名 ，就是
先後
的名 ， 以 生 也以
經
了。」
現為
， 知那
在《
的習 。
，「爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：
了他，並讓他第
一
。
和
那 多人
來到 服
離
世人
們說：「
，
第
但佛陀的慈悲，應 現在
家 ，
現人身， 過一個
我
一
羊席上坐，六親鍋內煮」。
。
是對
以大師就說了
首 ：「六道輪迴苦，孫兒娶祖母，牛
，
人人
生
的
不食功德罪過我說少分，汝今諦聽。大 慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著
成了 。
肉味更相殺害，遠離賢聖受生死苦；捨
了。
肉味者聞正法味，於菩薩地如實修行
傳 時
，
大師 到一 人家
新
是他們家的老
在
上
世， 時再 到
的來 ， 是過 他們家的 來的，而
的
是他
速得阿耨多羅三藐三菩提，復
眾生入
於聲聞辟支佛地止息之處，息已
入
如來之地。大慧！如是等利慈心為本，
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新春特輯
食肉之人斷大慈種，云何當得如是大
的習
，時
如果有人在
，造作種種 行，
利？』」
沒有
心，更
過 。不但如此，還 「大慧當知！食肉之人有如是等無
說： 我在財、 、名、 、
量諸過，不食肉者即是無量功德之聚。
自 ，有 能 像我
自在
大慧！而諸凡夫不知如是食肉之過不食
有人 好
、造作
，無
功德，我今略說不聽食肉。大慧！若一 切人不食肉者，亦無有人殺害眾生，由
他人自
，還大言不
自我
遊 如果 心 不知
： 我在
遊自 ，沒有人能 像我
自在
的行為就好像 一 的習 。」
人食肉若無可食處處求買，為財利者 殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無
的命 ， 是 道
無法 離 成
異，是故食肉能障聖道。」
輪迴最不 的業報， 以，在佛陀 世的時代，
四、用功精進 莫入輪迴
他
個比喻
， 修精
離輪
迴。 在《 16》， 的習
經
第7
第
被佛陀譬喻成精 的對 。
佛陀說道：「
在 年裡，也是我們
的年 。
的行為 被譬喻如
闔家春遊靈鷲山 「無論海角與天涯，大抵心安即是家。」傳統上，每年春 節是家族團聚的時節，尤其是旅居在外的遊子們，總得早 早預備返鄉行程；總要與家人相聚在一起，才有過節的氣 氛，飄盪的心才能感受到歸屬。 心道法師告訴我們：「家是我們的覺性，我們的心回家了， 就幸福了。」許多人常誤會， 「讓心回家」是回到具象的家， 其實，心在哪裡，家就在哪裡。己亥豬年，象徵著「家興」 的一年，邀請您闔家蒞臨靈鷲山，讓心找到回家的路。
※ 上下院新春期間開放時間：09:00
～ 17:00
※ 新春活動詳情請上官網：http://www.ljm.org.tw 無生道場（上院） 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 聖 山 寺（下院） 新北市貢寮區福隆里東興街 30 之 1 號
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豬圓福滿／蔣依芳
步步高升快樂豬／黃渝閔
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豬年吉利／顏寧儀
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諸我好運／阿怪蜥
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目錄 LING
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Contents
MOUNTAIN JANUARY 2019.01&02
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新春特輯 簡單生活美學
01 善心極樂 家興事和 02 豬事幸福 心之道
02 檢視生態危機的深層根源 心道智慧 2019-01&02
05 心道法師的昆蟲禪 08 全然地相信──南無觀世音菩薩 封面專題 什 是「一」？一尊佛像，一顆石頭。讓我們的心專注在一個地方產生止，不去取相生心，不隨境轉。 What is "one"？ One Buddha statue. One rock. Focus our minds on one, which brings us inner peace; not attached to outer substances, and not affected by the environment.
簡單生活美學 禪宗的美學有簡單化和抽象化的趨勢，最有禪 意的插花就是一個粗胚陶瓶插上一節枯枝，在 簡約的美學形式中映現自心。 禪宗對美的定義，就是「映現」兩字，以禪映 心，你看見什
，它就是什
。
發行人：心道法師
總 策 劃：靈鷲山宗務委員會 編輯單位：宗務堂宗長室 編審顧問：曾慶忠、廖誠麟 編輯總監：呂政達 採訪編輯：蘇雅芳、王金芳 美術編輯：陳素菁、傅華麗 封面插畫：顏寧儀 圖片提供：開山寮文獻中心 製版印刷：秋雨創新股份有限公司 出版單位：財團法人靈鷲山佛教基金會 發行單位：財團法人靈鷲山般若文教基金會 地 址：新北市永和區保生路 2 號 20 樓 信眾服務專線：(02)8231-5789 歡迎分享傳閱 隨喜贊助
14 畫佛觀自在 16 趙宇脩 禪入書法 22 楚臣渥色 靈魂的畫師 25 沙遊，放心的美感 27 張詠捷 簡單生活戀 30 簡單美學：枯山水 靈鷲人的故事
32 吳美玲 命理就是因果 37 我在佛營，找到心靈解藥 －青年佛門探索營學員心得 華嚴世間 靈性花園
39 科技時代與「應機」的靈性教育 心靈白皮書
42 花開花謝 聲聲入耳 44 金庸的江湖 苦集滅道 養生主
46 陳煥章 不思議的心能量 經典小講堂
50 《心經》第二講 －心自在即是佛
54 行事曆
數位閱讀響應環保 歡迎訂閱電子月刊
093TV
索閱／取消紙本月刊，或對內容有任何建議
58 遺落人間的佛陀法教
惠請來函編輯部 monthly@ljm.org.tw 本刊圖文版權所有 未經同意不得轉載 本刊採用環保油墨印製
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心之道
Topic
檢視生態危機 的深層根源
編按：心道法師向來關懷生態倫理，在國 際間每有機會，心道法師即倡導回歸靈性來拯 救地球。日前，他在第七屆世界宗教會議發表 演說，即憂心當前地球生態，呼籲跨宗教合作 推動全球生態倫理，建立人與自然的和諧共生 關係。 各國宗教領袖非常關注氣候變遷與環境生 態問題，心道法師在「靈性生態論壇」擔任主 談人，倡議從靈性生態學角度，對抗極端氣候 等地球危機。 心道法師也具體提出「全球生態倫理」的 行動方案。心道法師說，應該邁向生命大和解， 為解決地球危機注入和平堅定的力量。 心道法師表示，療癒地球的方法是回歸靈 性，學習原住民與生態共融的智慧，他目前正 在緬甸籌備「生命和平大學」，就是為了找出 具體的方案扭轉生態危機。
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心之道
是
生
生
」的，一
是「有 ， 是不可
被
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上最殘 的現 ，
經是
，讓人們 的「
到，
，也是
帶來對 、
生
、
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主 生
，但最後不
，生
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到 。 過「
為安的
心的 面， 下我 ， 為正面、 愛心， 有 有「
，
成
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，
」
一切
三 ， 心的 面
、悲
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、 為 物的能
」的 質， 生命「多
明
的
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因。古 明 。 學
不當 沒有
明
因為 ， 了生
，造成不可 的 。 ， 是
，
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，
來自人 對自
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、疾
，
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可以 高人
，以及生活上的
生
、
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是：如果人
業， 業 生 的
出比現在
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生命是基因 是
。
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、
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，對 嚴重的
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，出現
有現在
可知的
、 、 、 、 ，是
出，
者更 ，可能還 在其他高度 明
年 的
熄滅五毒，回歸靈性
的
，並 的時 ，
再不能不有 行動了。
一切
的 業
布
，讓我們更
人心的
以古文明毀滅為鏡
氣候、物種
，最
心
年」的
」
。 年來，生
的
。
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Topic
，但 後，
讓 明
一 。
多學習原住民的靈性生態智慧 「
民」 Indigenous People 世代
傳的古老 ，是寶貴的人
，正是 明
多可貴的 明法 。比如：
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心之道
Topic
：認為 物 有 ，重
一、 重 視人 大自 要
重
、 大自 多
的
生、 、
了 重
。
的
：在
下，
了 ，也
的
。
生的生命 度 生活法 ：
三、 自 像是他們在
先
生的 物，不過度
自
Shamanism 的 化 物為一 」的自
，
自 」。 在 造出對
，不
「人 自 現代人認為人
我們 須學習 ，作為生活法
民 生 生命 度，
和生
。
力 ， 能
到
修、 修、 的
，
，
的
知的
是一個活生生的生命。 ， 化
有的 質，
，
來 化
。
的生
一切的
的 ，
生
讓 個世界不要
。我不是 家學者，但是因為我
心
跟人的 安， 以我沒有一
在想
解 的 法。
人家的經
現自己不 的
方，再 上自己的經 ， 成現在的想法，
推動靈性修持，建構生態教育平台
到
、
能分 給大家，
當我們 到
的生命和 大
修學的人，離不
一些 個
生的
我們的
生， 些 生就是愛， 個愛就
人 勝 。
可以 服自
的 應，
的 現問題，解 問題，
在解 我們
的「生 ，是可以
一 愛
學，就是要 的力
出
的基 上
不可
。我們正在
。 如： 更是
修 」
個 的「
的生 自
的現 。
大家一 生 生、
個世界。 應：從
出 的「
」， 底實 愛 」，讓
自 法 ：「多 的
成為我們
的 命。
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插畫．蔣依芳
撰文．良越
心道法師的昆蟲禪
， 生在 年 心道法
來 心道法師 師
的時 ，
「從
第一
是 ，
的
來， 多是不
的
間
的
。
的 裡
著我。 一面
是個
是我們在
生活
特別的 方， 裡的
「
的 ， 好像是上次
「我也 著 大悲
，也不知道
有
的一起 了 10
。」
，
裡還 了一
過 有 生氣， 行的
他說 其自 就好，不過 後 的
在 們
。 者問我要不要
還不
，
時 到的那一
了，
起來 我跟 其實
一
是不應該生起的，隨後就
讓 者
安 好。」
「還有一 長 像 就一 在
面時， 到 上
生，真是 不應該了， 經有
跟我一起
，我們 個就
多大的
我 心一
的時候，有
們 動， 經還有一 不
一 到 一面
好
，也來感
個 勝的
。」
修法特別的
少 的。」
，
一 ，來
是來
有不
的動作，就是
的 花 上不 的 上 ，就像
到 一面
，在
過的
不 ，但 有著
的訪
，
留在
的長
，從第一
口上，到現在還
著我修法，就像是在為我
。
在
的心道法師眼裡，
的
也
跟著 師一起 到 修的世界， 物 有 ，也 在 道輪迴 一起
。 時候，我 5
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心道
Topic
起 ，
，長大後我
自己 成一
》， 知道 有 種想像的人真是
們 到《
。但是，在心道法師的
古
，一
的 就像跟著他 。在
的
， 是 師眼
的有
， 現 物
，也感
的 ，
有眾生的
，一 長
有長 的 ， 裡，
，其實，也正是 ， 是從
的 心
的
自如。
以在
次出面
族，佛陀 現身
，但 無法
一 大
「追 ，被
族的人
個
經是一
世的
分的
族 ，
5
族人，但是當 一 ，
的，5
而滅度之。如是滅度無量
無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何
， 讓我們的心也跟著 到 方。我們為 的力 可以 及 道眾生，
離 後， 人 化為一
年心道法師在
修行，最
， 也 經 了心道法師一命。 族被
的當 ，佛陀也感到一
， 來佛陀在那一世還是 大 被 也 報。
時，在
、 到
的笑了， 以後來也 感
是 起
一
的
。
無
佛性自然天成
也不 業力的 感。」 「
，好像佛
的身上 到慈悲的真 ， 次
陀也從
，
到佛陀 說的因果法 ， 是
有想、若無想、若非有想非無想，我皆
相壽者相，即非菩薩。」須
，以
的 人
：
的
以故，須菩提，若菩薩有我相人相眾生
要
族給 了。當時，有大 力 到
大
了，大 因而
， 以大
族 下
， 以
入無餘涅
世 ，
經》那
若濕生、若化生、若有色、若無色、若
了。」
在過
是《
「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、
成道後，有一次
族， 族還是被
但是，
的身上了 因果，「在佛陀
，
時代有一個
顧好我們
的心 。」
從昆蟲身上了悟因果 心道法師從
生活 一 要時時
是
的
的 間
， 以就 傳
是 氣， 也
佛經、 佛 的說法。 有 師慈悲心起， 給
。其實，如果我們 心
、
有果報的，
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心道
Topic
之下，百丈禪師就說：「你說，無火嗎？」 靈祐禪師因為這一撥火，於是有了 悟入。 百丈禪師說：「此乃暫時之歧路耳。 經曰：『欲識佛性義，當觀時節因緣。』 時節既至，如迷忽悟，如忘忽憶，方省 己物不從他得。故祖師云： 『悟了同未悟，
，
的
出
自
成的佛 。 ， 著
，心道法師
不 和 佛 ，
的 在人心自
。 白 來自
無心亦無法。』只是無虛妄凡聖等心，
，
本來心法元自備足。你今既爾，善自護
的
持。」
生 的 化。
佛法，也能 成
的
次日，靈祐同百丈禪師入山作事。 百丈禪師說：「可以取得火來嗎？」
。 一 跟
的
，
下三世，
》第
：《 師法 ，
靈祐禪師：「可以取得。」 百丈禪師問：「火在哪裡？」
師。 靈祐禪師乃拈了一枝柴，吹了二吹， 有一回，當侍者。 百丈禪師問：「誰在那裡？」 靈祐禪師答：「是靈祐。」 百丈禪師說：「你撥一撥爐中有火 沒有？」 靈祐撥了一撥答：「沒有火。」 百丈禪師立起身子，自己來撥，深深 地撥了之後，是有少少火星深埋在白灰
交給百丈禪師。 百丈禪師說：「如蟲禦木。」
的 ，傳為 古
也是
的人，他
：
人生在塵蒙，恰似盤中蟲。終日行 繞繞，不離其盆中。 神仙不可比，煩惱計無窮。歲月如 流水，須臾作老翁。
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心道
Topic
全然地相信──南無觀世音菩薩 撰文．柯妮均
第 261 期《有緣人》，心道法師提到一個觀點：「信徒終究是有喜歡你的、不喜歡你的，被勉 強喜歡的，被特別喜歡的，什
樣都有，可是我們要保持一個心態，一個無所得而平和的心態，對
待信徒的態度就是慈悲不斷，慈悲並不是說要你特別去做什
才叫慈悲，慈悲是保持親和微笑、平
和慈愛的心……。」當時看到這段話，我愣愣的坐在客廳沙發上，有種被點醒的恍然大悟
018 年 4
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，我重新 到 作
作的 新
。
的心 ，不 是因為 帶著
的我， 經做好 到
時也因為 作 重視 更是 。
，
重回職場的心力交瘁
作 帶著
作
3 年 以來 作的
是主動上 ，讓我感到 在 作上一 長
初，老
為人
氣，也
重我的 種想法 做法，如果有需要 的 方，也
笑以
做法
知我，讓我
到好老 。 而沒多 ，作 老
自己 有經 的 業，
的 經
過
8
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心道
我 作，而
LINE
，需要花 跟老
是大
的
多的心 及時間 成，
的 作
重 那
。我
有
想要的跟老
要 的也
。老 是個質 、 實的
人，不
，但實 上他
一 印，有人 以為他做 就 的安
我，我 作起來也可以 不
。但老
一下 了
4、5 個 作
LINE
的 行，
，而 因為老
一大 就
是
業的
來 視我的 作，說 的方 ，時 在眾人的面
不 氣
出高
對我下 命 ，讓我感到 不 服。 我心裡
了 面的想法， ， 是 意
在 對我， 作
的想法，讓我 個人對
，也
，害怕自己做不好，也 怕自
想像， 我
不感
的 、
老
一下 就成為我的生活 ，三 時間到了
的
作
。沒有經 過的人真的
的 是還有沒有遺 的 作 不
的
。因為
己 不到老
，一
無法
三 ， 到一 ，起 如 後 在
著我。 上送
學
出
上無 ，
大 後 在
好心切的個 讓我重新 到
的 上
， 多時候 怕自己做不好，給人帶
心力
，
是不 老
沒有多說
，但自己
在心上，在
，
意
心的出
起來 成 大
的 力，
成為
最後一
。
我的
每一次苦難的 祈求祂都在
老
我
一 ，
。
上
，
出身的， 以她
的
，一個人 在 上的方
來
給我，讓我 間 力
，一
不 反
像在
一 一 不
， 時不 不 的
作
不
還有一次，對 作害怕、
因應老
大不實的行 方 ，做 一
愛過度的 是
，
自己做不好的
不 如此，老
， 個
的
的 到
作 礙 行。
大
想到 作上對我不
Topic
。
無意間 好 到 家 一 被
在一
的 2018 年 8
第 261
的《有 人》，心道法師
不下，
在首 《
， 是可能
業力的
是 》 到一個
。 椅 上，
9
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心道
Topic
：「 被
是有
你的、不
你的，
的，
有，可
一個心 ，一個無
而 和的心
的，被特別
是我們要 ，對
的 度就是慈悲不 ，慈悲並不是
說要你特別 做 笑、 和慈愛的心 我
的 在
慈悲，慈悲是
和
。」當時 到
，
上，有種被
的
， 來
法師也 有
的
的
在我身上也
不是
要 到老 我應該要
的
大 我
自己有
自己 來就是
的人， 力在我
的 作上 出，不因別人隨意的
就
自己。 我
的
，一
下來， 想起
不
時 。 年
不 的在我身 給 的
因為經 有 的 因，我沒有 報 年的 。心裡一度 自 ，想像：「 我
我不是 的 佛經。」
法 ， ，
就 比
報名
的明白，我
， 要不 的 上
那沒有 法報 」
遺
底的 了 在 一次的 」，
比 多 的
他們
到現在，我 的
精 ，沒有
的想：「一 要報名 我
名，是不是就 被
因此
，沒有
的
法
了
， 要我 心 意 「 無 世
到解 。像是一 一 到
10
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心道
的
， 次 到新
時，
，我 了
著
著眼
安 、
，也不 的
大悲 」，沒過多
過 LINE
的 不下， ：「
老 一
，我 老
我。」沒想到
說：「 不 還有一次，老
的 作 不 我
要我
生的 者。老
不安，不知該
不
， 果一出
後，就
我不
給
的生活
在
面 ，眾生
無 。
。佛法，自在生活 。 》
我想以 明 在其著作《第一 其 一 做為
，也是我想分 給大
的
家最重要的心 ：「
「 需要的，不是我們 上 不是我們
」
是要你真心
需要的，
需要的，不是我們
種
名的代 人 以
為名的
需要的，不是我們
種
是要你真心的
，
生命
是
眼無礙大悲心的
在
，
當我們生
命被 到
者。
的最後一 時 當
祂需要的只是你真心的相信 些是 就是
不
是
實實在在的 在。
我，也不
我們在
，對我來說，
不因我過
實
我們多想成為那 的人。在
一再的應 當 ，我感 到 的想法而對我有 的對 眾生。有能力報名
當 可以 方 的
到最
的
時，我知道，
從來不
一個人。 是需要重
的 ， 是
此
是 到自己的身上， 報名
像。
著，我
，我 能到
， 心 意的
，老 知道
口
在一 著
的
了
給 者 知有活動
訪，但當時我 度沒自 ， 給
後，老
。」一時 間，
時間做那些
的 有
過後
認 作
的力 在
最
作給我，我
，我到 上 心，
著
也
到 明。
一
時，也可以 自己
修法。不 有沒有報名法 ，自身做多少 課，
「 無 世
就再度安
一個 上老
老
起來
Topic
的，
需要
是如此而 。」 256
的慈悲為 ， 愛，更不 法 時，
法 時 修法，沒有能力
11
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Topic
12
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Topic
簡單生活美學 插畫．阿怪蜥
13
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Topic
畫佛觀自在
撰文．呂政達
是在 的 陀 師，我問他，能不 能
師自己的意 來 佛像和
，
我想起 過 18 世
他正 道：「 對不可以。」 ，是
就說 ，並
， 年來 不 更動，要讓 的 眾生起 重和 說：「1 法 、
3
年
克 Nainsukh, 1710
花生大士 傳下的
《佛說造像 度經》和經
。」
的
的 和佛
佛
到現在從沒有間 ，一切無 化，
師作 ，不 是自己的修 ，其實也是一種 在
師 《如
1778 的傳
Nainsukh》，其 有 對白是「造化
要你隨 而 」， 以， 的 像， 像在給
的 嚴心意。 花生大士傳下佛 的傳 、
印度
的
和隨 而 ， 有 要
明、
感，應是氣
的花 化
是
面 。
者，但我
，
在 上時，那種 。
14
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Topic
來 有的佛 。 嚴 勝的 ，
像 佛是一
」，
像裡需 有「法身 有
」就是經
的 力。「法身
，在
，最
和
當
真言，其
白 的
為「 大陀羅 」
勝 、佛
，
和
不
從人
、
出人身上的 和 視的 度來
但 不是
師 要
明的 現，讓 佛的
是一面 白的
做為一種佛 的跟隨
道的 心。」
佛 ， 起 道的 克 是此時此 的
，
和上師 離輪迴後
的人更
，也更
不
的。
，要 出諸佛
，
心。無 ， 是從一 白
，佛
因 。
種
佛像 師的作 過 ， ，
分 ，
無 的白布上， 出最 嚴的佛像和 像。
：「
明 、正法
無 嚴 、
的 師在作
佛 的
， 在
的
法 此「 大陀羅 」 為
在
印度，傳
， 要 行 個
佛身
印 、
有
」
的「法身
上， 些
佛
的意
出自佛陀
後， 師動 作 ， 師
，一
， 個
師 不能
，
以正 、正
分 的做到古 上的
行和正 的 度， 力 力的做到上師們的 。 個時代的佛像出現隨
，有
造 ， 個時代、 個人對諸佛
和動 的
， 有自己的想法。就當成一個 習 ，給 你一 白 ， 出你心 的 要你
，造化
一
做。
的， 白就是我們 15
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Topic
趙宇脩 禪入書法 家 ，
長
成
法，對那
對 法的 愛可
， 學三年級那年
以說是出自 的
、
自學，高 時在
能力。
學習，
，
過
的 在 經
間有
其三是 白當 ，
到 一法
師的 法 。 從《
其 是 古
著 的不 了，
自己也想 出優 的 而 需
撰文．劉馨如
的 在
時對留白有 到的
認為 法離不 一法師
，帶給他 和、安 、
法和
的 、
的 、
的感 ，
他 言自己的 法 大一 分 到 一法師的 古法 》，他 成佛
精 ：其一是
，對 法的 和而
。
一法師 就 ，
了 一法師， 初
、
、
的學習也 到明
、 大 人
高 的
16
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Topic
，他們能
，
也能
些作 帶給他 大的 動， 些 高明。他們的 ，
過
高度給
帶來 大的 、
， 可以有
出
到 過
裡 些有著出世經
別
眼，也讓他 而
度、
，
家， 到他們的 作 意
，是 能 的
不
「世
陀的法 多
過
是 能
他以自己
問 世 應 而 生，
生有個動人的說法： 不知 世
花，
的大
， 是 起一
， 有大
花，
者 心 笑。
笑 ，世 印 了
到佛法的心要，並以不 學
的
佛在
法 上，沒有 一 眾
：「佛
陀經》，但
到
傳 最 的 能在
的對 裡也 解 」。
過 法習 ，
的 界，了
「
」是一
的
笑」的
少 不問自說，像《
的感 ，但
，
到
起。
花，
到一種精
，不
個有長 他
修，有
的「 」是
是
一種不
有 到「
，
上是 有先 可
的感 ，從「 」 個
，而
的
寶 《 經》，
法成為修行的
佛
有，是一種
需要出 的問題。
書法「入禪」與「禪定」之間 個
」在印度是
自 。如果說 而
法
的
，如 界、無 界裡 種高 精 的
對佛
的 解。
認為
佛
的修 ，並 佛 不
無
重要，能讓心安 ，可
自 。他說「
的 現。
到
」一 無法
是「
」
「 修」
的意 ，
在佛法的修行
，因而不 世
世界 來自對佛 心 的
，而一 在
並不 個 時有更
是不是因為 些 人的
的
的
，意 自 ，
傳 的 法，想法
裡的「 」和「
過
，
別傳的特
者，成為
的起
的命題，
比為
意的
自己無法 明能 過
方 有被視為可以
， 些 法
也是，但
過 法習
的 界。
的印 裡， 有一名古代的法師在 經
、
到
沒有了，應該
， 到不知是不是心物
不到 了還是 。
的精
一
到
來自 的
有的人可以 過 佛 ，
有 種可能，但自己沒有
認為 法 的經 。他認
為 法 是一個世 、物質世界的行為，但
。」 17
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趙宇脩的禪書法修練
， 法 過
從 其他視 ，
， 著一 一 自
讓心
到
， 種
的
，心 和
的 ，最後
可以 成一 下了
和時間的
： 法在 個 面
的
有
的可能。 「日日是好日……但知年年是好年，不知日日是好日」。
「禪」入書法的例證
這是士珪，宋代一個和尚的詩偈，從山居生活指示心性，
對
趙宇脩就把這個字眼抓出來，將對聯拆成這樣來寫。 日的字體聯想來自《蘭亭集序》中的 21 個「之」字，這 21 個之各具風姿，無一雷同，開啟書法追求「同字異寫」
，
法是 能
嚴 ，
的
辯 ，但反過來說，他
的傳統。「日日是好日」只有 5 個字，但藏有四個「日」，
到 法， 過 的修行和
趙宇脩因覺得好玩，刻意把它們寫得很像。
身心
， 些 現在 法
更大的自
上就 在
。
多的
他
代和
》
到「
， 好
，《自
的
家長 ， 而 佛，經 」，
，
有 的一個
讓自己的
認為 是和習 法可以感 到心的
到高度自 ， 時代一些和 如高 、辯 到 種 在的自 。
的 法 說也能 再
，一種是 師的 語，一種
法和佛法的 是佛經的
。 認為不
的
， 好 些經過
師
， 以說明
法分成
以 語的
造成 想傳 上 嚴 身心
的
的 界， 在
「梅子熟時梔子香」則是結合繪畫，雖然是草書的結體， 但用了緩慢的行筆，恭敬的放在格子裡，趙宇脩覺得這
生 以
留下
，有些從自
的
樣草書好像也能有一種禪定的味道── 是啊！梅子成熟 的時候，梔子花正要盛放呢……過去事已過去了，未來 不必預思量，只今便道即今句，梅子熟時梔子香。
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Topic
能如是者， 能 業識心，成如來 ，
語， 過 應自 和解 的 法 傳 下來，
解
比
裡有一些
的 現。當代如心道法師、 自 ，
現也是 們的
自 。
而言， 師
，
及的
經，特 此以習 ， ，
而其
和
， 為 後世 。
留其
無 。 不過為 來 度 因，
， 過
慈悲，以遊
的 語、
。 人 經， 意
如此 經，
的作 ， 作
眼 師、一行 師 有
，可
的
。」 也認 了
大
的是要以
眾。
經的 ，學習應
的心識 為如來
的 度，因為 佛經 就是
佛經。
再次 及 一
在說法。不
， 長
，佛
其 ，以是
他，
， 不
者，
。
佛道， 無
如此， 過 法
。他也 的學習基 解
法，是讓 可是 能
一法師認為如果 ，是佛 不
更
法 好， 過
有意 。 有 一法師
的
隨
後來 ，
一法師 後再 ：「
，
經
比新 士下
的 以
， 須嚴
畏，無
，學了
也要先 學
》 現出身心
的《自
自 ， 一個 分，就
來說，明
留下來的 法：「一
念忘緣寂寂，孤明獨照惺惺。看破空中
印 大師的認 心識， 為如來
的
代著名的 師 ，
被印 大師
，一如佛法的修習，要先學習
及 的
佛 ，
的
佛法，但是
禪師以書法透露禪機
認為
三
如自己 ，
好的
。
有 。
時以
，不
以後再
佛法
法應該像 一法師
， 法的
讓佛
印 大師
認為 一法師
的 ，
的 習也是
讓 來不
的人因此被感 是一
意 。」
要
認為
因為有些人不 主動
士 布
，可以隨
印 大師
的 度來 經。
習 者能
佛 ， 傳 世， 諸眾生
，自 後
。
面對佛
道高人的自
，也是為
古法 》， 言 道「
法師的《
佛
， 。
閃電，非同日下飛螢」，
」 者就是
「
師對心 認 的
」和「 。 19
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趙宇脩的禪書法修練
源自日本的一期一會，趙宇脩把上面寫成好像有一尊佛用慈悲的眼睛在看，俯視著都會生活裡的 點點滴滴，對應「期」和「會」寫成都會裡樓房群聚的結構，有一種安定的心，是匆忙的現代生 活裡的安心的縮影。
心道法師也 說過：「 ，就是心， 修就是 心，當
那個不
到 來面 。」古 的意
如以
，
心 ， 師
以 師的 法作 就是
是 ：「我
， 裡 有我、有人、有
物、
有 種生命 種物 ， 是身 在 的世界裡， 但世界 在你的心裡， 個 是從心而來，
大家 心， 心的那個
， 種 的
人生 的追 是一個
大家 心，以 為
的 法也是一個慈悲方 ，
問
們一 認為心在身 裡，身 在世界裡 但
師 些 法作
來就可以
。
的心後，就
忍不
的
能 離你的心
在 裡 的一切
不出來的， 是心，就如
是
心 的 現，
20
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Topic
說 裡的動物、 物、
裡的
的
是你。」
感
也
學生，「
個人在 一
間大學、 一 課、 一個時間學習， 經 到的真實 不
，可能有人在
、有人
， 個人的
的個別經 ，
不一 ，
化的經 ， 有的 如
不一 ，
說有
質是一個
個人 不一 ，
物的 質
意人生
的 眼，因為 人生。
我們的眼、 、 、 、身、意
種 經
的 不一 ，如
的感知是對的、
的
感知到的世界是一
有 、不真實的世界，不
視
主 認知人比其他物種還要高明而 意 眾生，佛 一切如
是佛 的一
解 ，因為那還
為 造一個 裡的解 而
是一個 ， 要 離如 的輪迴，那 個 要
了 個精 ，要 到那個不
在 裡，
時在 個 間，但感 到
的
。
上也 是其 一個方 法 ，我們無法因
現
不 ，不 生命
的 度
現，
，也是要 解 ，離 輪迴， 法在解 的
也是分分
，但在 多其他生命 就
、
現實感知裡的
的心
在人 身上是
個
不是
以眾生
。無
的心，就
，
不 被世 的重要
自己的生活，就
認為人的
， 道
道的
。
來
主 ，他認為應該以一種
重新認識世界，
大家， 如 有
認為心道法師 說的「 就是心」
佛 的 意在 過心的 認 人的
想要
。」
的 不
下
種方法
裡眾生的感知
一個 分， ，
物，沒有 多時間 行 修，
的 法。佛法是要
、 一 的經 和 一 無
現實人生和
種世
、有人
，就是在 裡無法
法
個時代大多 人 自己一
以 師們
、感應到的也就不 ，最後是 個人
能
。
和
著 ，
，如果沒有認識 質
在 有
重要而 到
還是佛 ，就是要讓心 底的自
，自 就是解 。 我問 在還沒有 是有
到自 了 到 、
的自 ，但
自 ，而
，就代 沒有 到
無法真正了 ，但 過 些 眼，也可以
他笑著 應現
一 的
「如
， 」
。
的 有生命現 21
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Topic
楚臣渥色 靈魂的畫師 撰文．呂政達
從
來到
是
，他也
，
的身分 ，
師
上成為一名
度過的 生， 的
的佛
，在
可以分成一 的 ，
如果 時候跟從
在
習佛 ，在
佛像和
， 對是 傳 。 一 的人生，
的 隨著
的感
了，
就他在
他在
者的
比 、
和 感
有 自的
，人們了解了 人更
大精
和作
個
者 過 師來認識
自
傳 的老
，身
不 ， 一
正 傳 到 布上來。
佛像來自 世 學，當 ，也 。
生
。
陀 。
，
， 自 法
1971 年，
著一個來
、口
出 ，
是 師 後，
安
波切
波切， ， 其精
是
佛 ，在 陀 佛學
和 陀 40 多 的
，
過 師的
的 大傳 ， 以 對
經 的
的諸佛和
、
佛像 要
和傳 。
出自他的家學
的世界，他的
，帶
，
師和大
間，
人。
過他的 的諸佛
的
和佛 的 師， 要經過佛法上
畫師的靈魂來自前世
，有時 著
的傳 服 ， 在 不再是
20 多年
、
， 要如法如經 ，就如
是 說， 個
師。
， 個
切 是如法的， 一
明大
解 及
。
。在 師的眼底 出 ，一
22
二彩201 有緣人
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Topic
，對法
其
心，精
年 起 布 波切
。4
時，在大
，並
的
名
到
的 師。 9
，他從
習氣就
，以及 像
就 精
業。
識 ， 多
年 ，就以 大師、
大 明者
波
度
大師 者的
。在 師
而 眾人
的法名。
， 不 力學習
的時候，他跟隨
的
， 學
度 的時候，就 經 現他比其他的學 家自 ，就
自 分
，
間， 說他的 師的
佛像
生，更 特別的優 。
是遊 間，他也可以 無
的 出佛像。有 下習 更
及
到 成。當 ，在後來的 從沒有遺
的 師生
優 的基 ，在 的
，
來自 世，其實，他也是一
來 ，為
後也 他
大 布 波切
切
陀
法
及
和印度，
的
和 ，以及
的
，
。 波
多
的
23
201 有緣人
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Topic
法，並 ，
那
，在
波切的
。
傳 上師的
、
、
、
師
、
大
，
「
的世界。他也
有
」
」 ，
到從來沒有 下的
自己的 」
、
，我們
的 好，
陀 為
、
，
」
可
一名如此 出成就的 師，他不 是 ，其實，在無
人的
、無
的身世也是 人
。
的寶貴
，還能
顧他
明，
的身像，就 不可能傳
界，在 世界的 個
、
視了那些 師
和心意，但是，如果不是 師的
世
到佛法的
波切
一 ，
也
還有
心
師的生 其實是有 的，他要在有 的 下 ，
無法再 ，
的
還有一個 主第 世
生，
他說， 成 600
。
陀
， 、
分別心的佛法世界 ，
如來和諸佛
城的 勝
的
，
的
現 的
的，也是
一名成就傑出的細密畫師
和
造出新
傳人，在印度、
名
，
波切
布特別精 新
特
， 不
輪迴
佛陀和諸佛
多種。」
精華 ，
讓 次
、
心，從自 的
我們
，
有
波切及
面
的「
，
師
。其傳
，他成 「新
說法就是「
其
、
，他的
無 如來的身
波切 佛傳
， 說
眾生。 在
的
波切
、新
，就像是 著諸佛
過 多 家， 像，
。
法、
一名佛像的 師，如實如法的 心 和
、
下， 陀大
。
師的
， 經
財 物， 其代為作 ， 其 自
、佛陀 生《如意 》，
成道、 以及
、 師大傳、
大
。」
「 家
，以及 陀
其間，他在白 ，
，如
果
有一個
的大
大
，
。他
我們
，
的
，
。
我們為他
的認 ：「 陀
給 下
，
的
家
再世的 首 家 ，其
傳說 陀
、 師大傳、
10 年 及
在
布如 最
界的 ，
羅
大 無
來的 的心如實的
不知度過多少個
間，在 ， 城 的
，
，一名 師 著佛
法的 言 語。
24
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Topic
沙遊，放心的美感 撰文．呂政達
，
來
有
，
上有
，你隨時就可以想
和一
像自己是作 師，
的
你自己的
。
是你自己的遊 ，不再 能 是 和
的 ，
的
是心 心
安 經 ，
的 遊。 的 遊
，讓
著
師
、
，你做出心裡的 時候的
， 心 說不出來的 和 害
遊也
在過分
出來，
，
對 。
主 有 當的 、
、
、 學、語
言障礙、學習障礙 者是過動的個 。 遊
Sandplay Therapy
Dora Kalff 1904 著
和
1990
者
士應該就是名愛
的人。她認為 遊就像一 心 花園， 過
25
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Topic
， 個人 需要 我
過一
的 遊，你可以
、
當
、
、
最後的勝 ， 是比 ，
的
，
以自 而 安
自己 在和 在
「
對 。
此
一 ，
有高度的
。沒有人 真的 但 種
當作 ，
的
和
意
「
心
學家
、
1971 主 的，
Donald W. Winnicott, 1896
的
個 間可以 過遊 。 遊和
是 想，過 到現實
， 是
我們 想、
、
就是你的 明 ，一 想 的
、質 、安 、
。我們
世界 ，
的無印
，那是一種
的 感
，當 也是 我們
還
自 的
。 、
想，就和
最後
， 的
到
。
的
的是「 」的精 ：生 「 ，
」，
是再生的 感。
就是你的
師 到 名 人 辯 是 ：「 者
的好，還是 的好， 者經過，
， 的
， 者
裡， 就是「 心的 感」，你可以隨你的想 ，沒有對和 ，
。
。
的一種好
一 是 意而安心的 像 做
的生活方 ，
自 的生 ：
、
代的 在 上
、安 、
，其實，那 是 遊的 感。
果
在精 和現實 間，還有一個 在的第三 間，
，是一種
的 個 、
面 個
特
最能在 現出
現 ，
」
，
出當初的作 師
，也是
我們的精
」的
。
心 高度的 當
和
在不
遊和
比
，殘缺的 感
，個 可
以及 物 的
知
自己的 行分 。
名的作 師，在造園時 有 的
。
的 想
。」
師大 ，就是
其 應自 。
， 你有多 沒有
，可以是你 時候 過的 ， 是富士 的
最
了 在
，
、最 心的 感。
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Topic
張詠捷 簡單生活戀 撰文／攝影．鄭有妡
「
到了一個年 以
後，生活從 法 成了 法， 想要的，
現留下需要
的就好，需要的不多，就 是我 是在一次
了。」
的一個 行家 的對 ，我
她 基 的認識 沒有的
簡單生活美學的最佳體現
我的，那
起一 知的是
下的人物，眼
下， 到了
真也
是 法生活最 的 現。
，她在我心裡，
是
最為人 語言的
。她 長
她，三度
是
人像， ，笑 也
。出 過《 物 》、《 家寶：
老 訪
，
、 作。能精
也還不認識她，對
。 次有
來的生命
口
》，
無
者。
了好長一 時間， 過 多 人、 多 ，後來 在
了 時間，
民的生活，那一切一切的
，是 27
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Topic
愛的
， 愛
愛 人
化的一切。是在 一 經 作為一個
人，她 還沒有
是她 下了 ，毅
的
愛過
，那年 1996， 說她 來以為自己
和家裡的長 、 方 老 ，
而真的 認知 有 出的
一次 起， 氣裡 著一
，
，
裡的人
就沒問題了，
的人，但
的人
，
。
，
後，再
、
來就是跟著
不是那些
， 在
到的不 而 ， 自
學
主題，
學討 知識。 「 行」 「
」的
，
生活、
作離不
， 上多為討 人， ，對
是在 的
家、不 城 的 的
我，生命的
，作
物、
，
次 到不
現自 的
身 的，過 她對佛 己
「討 人是
」的
起了「城
生命力。
動最重要的 是「 重」。
是一
人像、
，而是那些 人
的
， 下當 的 ，並
、
想的 是如
出對 人 有意 的 面，不再
。
現沒那
她 到 為人
，
現：「 來我對家 的
上 「 」出，
沒在 裡，
與藏傳佛教的機緣
的 語，真正的語言是從
、跟著
那
，
但也 能面對， 力
的，因此 些年 、
大
要來了 」
沒造成人
語，
園的 度。」家裡的
一 口就是
的
但從
下她來自的
的 動
也是
：「 要來了
心
、 像
的
當時還不是 裡最有
。」
說：「再來一次，還是
。
，但
不解的
、
，對
須
。
到
化， 過
在心底不需言語的，作為討 人，
的一切， 下了
那是個別人 上
到
，
後，她
說：
間的。」
上
法 有種說不出來的 言，而是一次 一次
身就是
是好 、
， 自
佛 的報 、對 。 些
的 並不是
。
是一
28
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Topic
2014 年為
波 的
出
，那時
她 是個 作人 。作為一個 業的 無 ，但那次，
者， 過的人、 過的 有著
作
有的感動。 後 一次次跟著
法 ，後來 有
波
的
經 。 ，以大寶法 為
波切為上師， 行的過 裡要不
也是
，並 先經
，分別是 訪
者，波
波切為心 。修
羅
上師口傳後 能 修。 有三
的
自生 在佛學 心。 個
己的特 、時 無 是 種
的
修 是經 波 在
的波 度 、新
的波
經說法課 、法
了追 真正的
自 ，而
，最重要的， 是 人心
我在訪 的最後問了一 ：「為 重要
傳佛
，以及在
經 的
」
分 道：「
。 追 是為
，為了最後一 是從 。」
再 過
我的 些
從
到家 ，從家 離
了 傳佛 ，現
在 有 方 能是家 。
生活也不過如此，
那些不需要的
， 下心，而
了 一切。 29
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Topic
簡單美學：枯山水
撰文．呂政達 插畫．阿怪蜥
無論我們如何看待心中的枯山水，我覺得簡單代表的是一種生活的態度
是 ， ，
著名的 她 來
，說她 身沒
習
《有 人》 物當 學和 意在
，「明明法師說的是 有意 。法師 的 個 人的
就是 ，不 是富 和 的代名 。
家， 經 過
， 實，從
的是富 ， 個意 說
。」
，對我 有一語 的富
作者，是不是 經習
也
過
好，但
就是
就是
，不是我就是 我，但 就是要
修行
種
的
，
佛法 的是「
」，修行身口意的人就是要學習安
的
。 以來，我
們 些
不是
者
的人，
， ，
的 學有 有 意的 花就是一個
化和
化的 上一
，最 ，
30
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Topic
在
的 學
現自心。
，就是「 現」
，以
，
心，你
。
就是
安 的 的 」， 以
對 的
是有名的「
和 ，以
為
的 想，那
園
，以
為
「心」跟「 」，多年來一
成 在 個 ：
「作者不 」、「造 不 」、「 「
」。 ， 時
園 有 15 的遊 ， 的 度，
了
。 個人從自己 ，但無 從那個
出了自己的
度 ， 有一 遊
」、
以 為 的第 5 個 。
認識 個
，我
心 的
代 的是一種生活的 度，
他自
讓我們
「 少到最少，而那也是最 的。」《老 道 經》第 48
多
，我想， 可
到 14
無 我們如
的知 的心
， 以， 多
被
以為他們
者，雖富而貧，知足之人，雖貧而富。」
說：「為學日益，為
道日損。 損之又損，以至於無為。無
化的佛 的精 。 的 者，是因為 了《
和 ，
，可以
自 ，家 、
在
有一
、 面、
道：「 的有
名的一首 ，
想》
。」他最有
來 最
，
的 學：「生
涯懶立身，騰騰任天真。囊中三升米， 爐邊一束薪。誰問迷悟跡，何知名利 塵。夜雨草庵裡，雙腳等閒伸。」
為而無不為。取天下常以無事，及其有 事，不足以取天下。」
安 有 「口」 ， 上 的
， 是
的「 的
在對應
在生活裡面過 少的生活，不
是物質
的 少，可以 的就 ， 現的是
那種
，
」 間
是個
， 成「
知 」
佛說的：「不知足
的 學，你可以是
者，也可以是 造
者。 31
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靈鷲人的
| Topic
真正深信、了解因果就 能放下 撰文．王錦萍
吳美玲 命理就是因果
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靈鷲人的
的 作 ， 階而上，首
到命 師
來
，是她 人
到
間裡
，人們在 個
人生
時是 不
。 ，就
了 心道師 的 不
人
上，
來訪者的方 。
下的 題而 ， 一 命 師最大的不 是，她 還要 而
來
的人
的人
有一個，那就是帶人上 認識師 、學習佛 法。
我
上，那裡有 上 到師 ，並
個 害的法師，我 了就 。」
報
， 了 72 道
當年：「師 沒 還有其他的一些給我， 我
做，還有一些
印的方法，我就
了。」
想 行為， 底
命 。多年來，她的
解 因果，
「
，解 當
名、
，
，不知如 是好。
的 ，有
有時是
還 的
「 到」不該 的
， 著
先要經過一 質 無華的
| Topic
說起 現
還是出
，「 著師
畏的
的對著
，
年 的 做，
的，現學現
，我 真的就 上好
再
起來了。」「我心裡想， 個和 她說
2、30 年來不知帶了多少人上 ，
以她自己來說， 了 個
一 就是上
也沒 到當 人就能 好他， 是我 生好 ， 一 就上 ，
個
， 年的大年初一更是她帶人上 的大
「 害、
大，當年 了我
，從那時候起我就跟 師 了。」
年我
。他說在 服
意
，「 一間病
有6
其他 5
我，他們 到我
起來。」 ，不知為 我了。」
當時
的 時
，「再 一
在 下，而
經不認
來當
說出來 ，
了
的
時 到 多 精，」師
是
對師 也
病人，
， 到
師 當
，我
、愛和 ：「也因為
要愛 ，那年，
也
當年的
最 那時他被長
往事 時間 到 20
一跟，就跟了師
2、30 年 到現在。」
。 「師 真的
害，
心。」
自己 年時的 做 多 ，物質生活不
來是個富家 知名的 ，我
，「我
， 時候家 富 自己
沒 33
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靈鷲人的
| Topic
，
過 我面
就 。」「後來
，問題是
須自己 作 活自己的
我 不 應，那時
的我沒有一個 作
10
過一個 。」「後來出了一 了，
，
生意
無法
， 自己 ， 我 家 ，
不給我 了。從 有一切到 切。」
訪時，
一
需要
。 「自己 了， 著起不來， 身像 ，就
了 3 個 。有一
起來， 年時
經跟我說過，以後長大要
是 到 不
想
就
世
經，就一 在口
，那時候我也 的說 無 世
個
、
「我的身
的
是 到我
給 正 來了。」 就是
的
有
的，但
生，我 有 個因
道 ，也 知道師 是 以我就
而
了佛法，也
心的跟 個人
，」她說：「 時候自己的命 是 ，從 以
自己的命 ，就從那時候
自學命
一行。」
「
。」
三的 生：「沒想到 年後我 出了 ， 次
，
因果
「但是 還是 不 ，出 還要
一
眼
而 ，師
我們
，
真的可以起來了
一
一 上 ，跟在師
他的慈悲心，「以 師 在 師 那裡
後要
不間 、不間 的 ， 年、一年，
著 ， 以我還是
不 ，
從有到無，再從無到有， 以我
我，一 要 我起來。」
在一年 後，
生到現在，
從還是個
分
，從 命 師的 作
多
年以來， ，我
多人來 我
化以 有
了如此多的人
間疾 。」
是在 一個人身上了解到
因果：「一個人
就是因為 世的因，還有
世的 想行為
法 的， 對師 著了 ，
了我自己的人生面
「師 我們
，
有
我們人是一個 一 在
的果。」 ， 以
法 ，就是在跟
害的師 。」她 笑著 說。
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靈鷲人的
，但是跟
世解 解業。年 時我也是 了師 ，我
的了解因果 後也就沒有
的 ，當時我也
， 要 世
來，我也 意做
。」
讓我起
帶人上
佛法，在 世能 解 ，
有人
不要再在 道輪迴人世間的 。 的能 ，但是我 生，有 是
我有
多
我沒有師 多
的 眾 ，讓我有
的
學
，方法就是 下，我們
的
，你為
就像大 那
下一
下的 ，是他
我們 一個人在 世 能解
道的 ，能 離 不要 著
，我們 須要解 ，
世的財富。」
真正 重
，要做到不
但是對世人來說
，
， 下 是 個 ， ，知 行
、了解因果就能 下，真正做到
，「 多人 做到忍而 ，心 的
沒有真正的 下， 不下， 以 生 ， 。」「以 多 ， 是 現
為 ，不是
多正、
，不是安
而 ，
而是要像師 說的能安 我們的心，真正 到
是當下，
是 ，
是真正的
過 30 年的命
師，
說她
下。」
心， 下 著心， 些 師
，就是活在當
下。」
我，應該
我們不 解 當
著。
上一 就過 了，
還沒有到，
面，讓他們能 跟著師 ，了解因果，了解 道輪迴是 的。」「師
有 沒 就
」師 的 她
「 下就好了， 有的
眾
他們到佛法上
， 有的方法就
在佛法裡，師 要 起來 一
「 一年的大年初一我 佛，
「我也 面對 人和
| Topic
領悟 在
。 35
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靈鷲人的
裡，
| Topic
，「我
人生
上
給我 ，有時候你
他的人生
如你的 ，而是
的不
，人們
在
做的 一
到 面有更
。」
大的障礙 「師
家 名 也好，
想行 你的 ， 裡
心。」「做我們 一行的 多人 、那裡 一個
，
物有
的方法，能 解 當下，但
是因果沒有解 的 ，時間到了還是 重
生。
不能
做的
年我在佛法
，當我們 報不 時要多 施、多
、
，做出 實的 業，對佛法有
的
那
，是對
有
「跟了師
，
讓我的心安 ，
做主，
不再
。」
，「
跟
主解 解 最好的經 。」
就是我們
給他們
的，對佛法有傳 的。」
種下的因。
年 的師
和 ，但是他 有 大的 想 能
是一個 ，他
， 是
，
果，其 自認最 名、
、
，
，我認為 就是當初
華 學
當初沒有 ，但因為師 說生
命服 生命，我跟著師 做了 多服 而現在 能 到
多 眾的 愛
，有 個
報。」
能 ，
師
的名
學 ，種下 因，以後
和 大學
不
，在那
30 年，我 顧 經做過
「現在我也
志向 特，
後可以
因，現在 到
能
學
20
，分 來說 可以 為
個 留下來 意自己真正
世界和 ，
的 ， 裡的
種下
，
更重要的是 出家 是
，
無 無 的
的是，我學命 過 不 ，無
「我年年帶人上 ，我帶上 的人個個
「師
了
就是在做
心 能解 世的因果。」
自己 給
。
的， 了一
要做在對的 上，如果要
到 、
，但並
業。」
說：「 多人想做 業，但是我們
，一
給佛 ，自己也要
做
來的種 ，傳 氣裡
要先 到你的心， 後
， 多命
學 ，師 做的是對 來
還有和 大學、
人 也好，無
，最後 是要 人帶到
一個
，現在
感動人，以 是
的人們有更大的 報的 ，就是在為佛種下
我們 世也是一世，我們 人
為。師
做到的 ，但是師 做到了。其實他
不
，
自
眾生， 的種 到
更多的人 學佛。」
、
36
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靈鷲人的
的課 當 ，
在5
| Topic
我面對問題，瞭解問
題的 因， 到方法並 下 ，在 些 裡， 我就像 到解 和法寶一 ， 過了自己的心， 也 過了讓自己
的病
我認為佛 有 力，因為 ， 有
不 道的
我在佛營， 找到心靈解藥 撰文．陳駿閎
的心，再多的
我就是在 、
經 個時
的心來到佛 ，想給自己一個
一個重新
自己的
，
活 的自己。來到 裡面對 你
現有如
心
的
病了，以
的
那個
心
， 離
，
，心
我想要
我該
。
方法和
生病了可以 自己
生
來是來自 法師們
的自己，並 、
世上的 、自在。
後，我
個法名
你，
真的自己。」我 的， 是 時被一
可以
法， 實
道：「 、
法名也是心道法師
生，但我心
出的課 。
，並
知 心
。其實 個人
是 給
真
心
， 要 到方
。其實現在
出現，但
，
了一
了遺 的笑 ，那真心上 的
的 我好
，在佛
你也能給自己一個
佛 。 法法師從名 一
能讓自己 更好的當 還是自己， 而 方
活動
到自己 ， 現
到
、 一個當
後記
。當我真實面對自己的心，我
現自己的心
身
，
。在
自在。如果你正在 我的心
個人，不 身心 能
的當下，帶著心力
一
、 一個動
， 到真實
」，而
的「
。 要你 意
你也有 法
下，
後
，你
自己，給自己一個
，我 個人
一
生的 因，而
的意 ，需要 你自己被
， 一個
。
心
還是
佛 的心 和法寶，
就 不 。 37
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靈鷲人的
| Topic
2019 基礎禪三
進階禪三 進階禪七
01/18-01/20 05/17-05/19 有機蔬菜汁斷食 08/23-08/25 有機蔬菜汁斷食 09/20-09/22 有機蔬菜汁斷食
06/14-06/16 有機蔬菜汁斷食 07/21-07/27 有機蔬菜汁斷食 10/27-11/02 精進禪廿一（一七） 03/17-03/24 精進禪廿一（二七） 03/24-03/31 精進禪廿一（三七） 03/31-04/07
禪關地點：無生道場 (新北市貢寮區香蘭街7-1號) 費
用：所有禪關課程皆來自十方大眾護持， 歡迎隨喜贊助，有機蔬菜汁費用需自付。
報名資格：基礎禪三 進階禪三 進階禪七 精進禪廿一
入門者／無限制 基礎八堂課圓滿或一次禪三經驗 基礎八堂課圓滿或一次禪三經驗 一次禪七經驗
38 心和平 世界就和平
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間
| Topic
靈性花園華德福教育的全人實踐
科技時代與「應機」的靈性教育 撰文．王智弘
、
人
，從
，
了人 的生活方 ，
，也
、 明 ，
的
動了
，對世界的不 認識也
學的
。 業 命讓人
人的心 著是
能、
學、
新
了
AI 使人類遠離靈性
，
人 ，
再一次
造就的
世界成為人 的生活重心， 實 間的界 不再 從
，
到
道 、
， 到 出現在人
世界 。人
來
有的最
而
了。
現代人生活的重心， ，也 業
世界不 是
是經 活動的主要
了界 ，
面，更 底
AI
以「物 實 」的方
、 學 來不及跟上，世界的 作
經
化的 級
代了有 的人 ，
，人的意識 化 法 、
過
新的生活方 。20 世
人 在
驗 驗
Intelligence)。
時代， 學，一
(AI, Artificial
成就，也就是人
的無 不 、無
了人的認知方 ， 及
大
。
人
，不
現有的
，也
一
人 對生命
的 法。當初 學 能主
想著人力 動被 39
和平
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間
| Topic
靈性花園華德福教育的全人實踐
代 後，人 可以 來
出來的 意 、
生命、
，無 的的
的
， 經被遺 。
的
可以自行 化人 是一個
在 方面
因為 。讓 AI
的
物 的
一個 像 、
到人 意識 過
認、
不
是 實
對 生命，對 的
物
，但 時
作
更 著
害的
民 化 生
AI
的是，
起了人 的反
人
生命及
當人 視自動化的 AI 其實不是 AI
了
，也
到 視 的
一
的
個 動的，正是人 的
到 2
5
，
年 佛陀傳下佛法， 起
悲
的自我認識，
自己 生命 離了
離
生命真 ，
時
的人 ，應如
在身心 三界 心 ， 此世
感 。
好人生，成就
人 一的 想， 說著
現個 化的自 帶著
時，
，真 生
了自 。施
隨 而生，人
他 認識到的
一
身。
有 當 有因一 無明 成 著時，生老病
，
的物質
間更
，而是人
物質 明殘
動。
古 有
過
對物質 學 害的反 也經
離的世間人， 可以
可以
造、
的時代的來 。
個
法 大
學 我們帶到 個 正
化的現 ，
是
能
生命 。此 ，
，人 可能因此
世界
到新時代 想的活動， 種 修、心 成長、
，
者認為 AI 無法 代人 的
而 化出來的
。
下一 的方 。
到 方的
實
意識，不 真正的生命意 ，因為 沒有 以及因
， 也帶來可怕
意識心的
沒有「主」，沒有意
上面而 。
，
方 明以物質化 學為主 ，對人
。
到嚴 的
可以 過 大
， 的作 就
口，
代
化有其
「自動 作」，但 無法 其為「自主 作」， 識，沒有
被
作為一個人，
人的 別 是
者認為，AI
的
。現代人 經來到了 化的
在
可以 代人 的大 分
當人
生的 來，人
。因此
生的
全球覺醒風潮已然啟動
時，人 的 在意 是 和 AI
就是 來
要成為真正意 上的人，還是成為
。因為作為
想，當人 力 作，
明
的追 ，無
而我們 到的是更多無 的
心力，
著
我
的心 在 分 的現代，人
的自 意識，重新
有
自己的
質，重新 到 人 一的 界。
。
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| Topic
靈性花園華德福教育的全人實踐
一個現代人可以 過 來學習的，是 民 化 不可 在過
心
真
的自
不可自 為 。 實而勇
感知。
的年代裡，
民 化
當 人 應能
民
， 真實生命 現的
，
力讓現代人 過 學心 認識 成為自 人
的
面對 個時代，
上的
是
，讓 者的 命。
（本文作者為慈心華德福學校教師）
他們學習。 註：在一切都還是未定的狀態下，因為人的意識介入，創
是人 的出 當代的 也 現
是
。
動下的新 出 大的反
著人 ， 道不是
是物質化的時代， 能是服
華
人
的
的
就 重要。 的
造了實相。物理學認為的物質實相，是機率的存在， 無實體，稱為機率波，或疊加態，所有的可能性都共 存。直到人的意識介入，才創造了物質實體。也就是 物理學證明了相由心生。崩塌，指的是眾多機率的疊 加態，變成了只有一種實相的呈現。
，人
※ 活動如有變動，以網站公告為主，造成不便，敬請見諒。
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| Topic
心靈白皮書
花開花謝 聲聲入耳 撰文．良越 照片提供．2018 臺中世界花卉博覽會官網
的 名「
花 ， 了個大 」， 傳
花 的 ，
當
花 ， ，園
動， 園的花
了。
化，花
到
如果不是在
語，你 以為， 是一
。 修行者隨 修
但在 個階 ，對 界的反應
，如
在心 ，
有 ，那最 的 ，就是
「
」，你的知
個
的出現，你的感 也
師：「
的
」有個
學的「基 心
比如說， ， 說 無身口意三業，
。
花
你的心識能 別到多 從無 到
你真的 過花 的 花
識
，
師的
能
到
。 ，有一 人問
是 師 來意 」
。」我們就此
的
，先不
：「 師
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間
| Topic
心靈白皮書
來意，想像當你也在那個 園，你沒有 意那 ，但是，能不能
的
性，一切唯心造」，
， 問，
如果你不在那裡，而
「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界
當
說的「三界 心， 法 識」。
出
克 和佛法 個命題，是
經 主
George Berkeley, 1685 克 當 是
基
出來的，
， 上的
物，
的一切物 ，在人心以 在， 們的 在就在
沒有
是， 出了心和感
。沒有感 和經 的 解，物質的
在就不 意 。
的大 學家，他有一
名言說：「 在就是被感知。」 克 說， 上的
的
學家 克
1753
識家
以，不 當作
來 ：「一 花 ，
了，如果沒有人在 ，
一
出
」 的 人
們為人心 知 、
》：「木末芙
的《
蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛
認識。
開且落。」
以，如果 克 花 ，那些花就不
言為真，如果你不 在
說的
花，在
自
自 ，但是 也 ， 也 ， 是個自 的過 ，花就 了，花就 了，其實，就是
在《華嚴經》裡，有一 為人 知的 語：
而 。 ，
如果，生命就是一 花，有沒有人 花就 了，花也就 了，佛陀一再
我們的，
生命是個自 的過 。 「如果你是一 花，你 」
花 的現 ， 者在
生活， 習 ，
那最
的
你能 到多 的 的 化也能 了
就是
花 被
心，
到 的家
， 讓
是最
佛法，也
的 物。 43
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| Topic
心靈白皮書
金庸的江湖 苦集滅道 撰文．呂政達
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間
| Topic
心靈白皮書
來 ， 起
心
、
遊在
、 過、
，就傳來
像間，第
，
氏 的 的
想 。
世長 的
道：「
，其
年。」隨著時間
實 大的
法 的
說是我想
者， 在我們認識《
經》 ，我們先被 佛法
著 。
《笑
》的
對著
經》、《心
說
到
最
的
不想 多了解一 佛法。
而，
佛法， 先 出自 ，
大作的對 ，他
和對生 的 到《
、
一 是
的人生 分 是
傳佛經
的自
， 心 明 實，和真實
，像我 種知識分
， 此而 生了
，
了人生的真
道 。」
如果是一名 年 的 者，在心
成 後再
瞭解、
佛陀的的
道是
俠 》 ，
就是在說「
，
的 花
」解 能解，我一
有「
，
道」。
大作
：
基的
的一 。如
可說是一
的 ，
一
道」是佛陀在
，
法 就從
的動 。
有想要修道 要 出
的世界， 到 個人
最真實的人生，那是佛法的
最後最後，
，最後
個
著「問世間 是 物， 方
初 法輪的
個 。「 」是 有
， 我們
，人生好 是
而 沒有新的一 。」
「 也是要 到 的
。 而在
的
力的
過 方現代
：「
果 起 一 ，下一 就 出現， 言 是重
間有了 心： 真 是在 裡了。 。
，
言的 俠世界，
佛 最基 的
。」在《
經》、《長
經》， 個 ，
到
佛經，「後來
經》、《
他
解 的了 。
人想從生 間
新生
了
裡，
佛，有的，就是
「在 方，生
著《 世
、
，沒有
佛
，沒有
心 愛 ，
》， 者
。他跟
的
的 下人物 一， ，當她
佛經的
他自己 一些佛
、
自己的視 和 度來認識到真正的佛法，在《
一 。
也知道 有
對我來說，
在
沒有
，在 說 ，
過的一個
離 的
經》為代 的
》裡
我的心裡， 想起《笑
經 過的心 ，那些過
經
。當 人生
。」
是 ， 愛是 ， 不 也是 ， 的
， 到了「
道」。
佛經， 實 45
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間
| Topic
養生主
陳煥章 不思議的心能量 撰文／攝影．譚玉芝
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間
| Topic
養生主
的下 ，我們在
和 、
、
中醫與西方情緒能量結合
花園，有著
成 的
上， 著
在
，對著一
老師， 眼 出
到
。
行能 「 心
物 有能 ，
感
了。」他
眼
的說。
個修行人， 在
年 的說法，
一些佛 ，
了佛法，
修行，當個
世間疾 的修行人。
29
做的
，
在 50
現在那
現 花 、
就有 主 、基 個 底
，
，
，
有一家
的說著， 度 。
我能對世人說
，有
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的
經
法
者的 經 道一
，
，此後 症
能
了 三次，
就好了。 比心
好 多了， 也來
動的 跟
方 是一 的， 作 多
師對此也
個方法
好 ，
一下，
說的經
行
，沒有 方的
，
，其實跟心 的
實，經 能
作有 。
能
年，一 經 」的 病。
人 ，
意 我說
」
經
「能
眾 了 後，帶了 10 為
不 好 ， 後 病 更 嚴重，
201 有緣人
，也顧不
半年治癒紅斑性狼瘡
做著 經說法的 ，我應該做的，是
症 作，
安 。
能 他 現
當自己的心說服不了自己時，身
「
自己
者的
，我 像 多，
者
者就從 大感
症的
師 到 個
出來，對著
，
出
年了，病 沒有特
時，
其 ，
，自以為修行多年 經
帶起了一
者來
師想。
還是一
師正對著 有
者
，更不 說還有
些分布 大的
」
一
的因 。那
想要
的現 ， 是
其實，世界 大，
，也有個
了
人生的
法， 是
方法。
，正
士，我
、
經
別的
的時候做了 一個
「那時我在 佛
道
師，
時，那
佛
，讓他
間 生了
一 心
來是
，那 年在
法 的 年
了 TFT
TFT 的
著你，像個修行者。他也 經是
學 學習，
後，
來的能
你能不能
， 起 不 不 ，一
高
的那 時間，他
動
的
給他
， 也一 ，時 一 ，
及身
，化 47
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| Topic
養生主
的
， 下 服
跟 服
。對 正 花 年華的 ， 好 學
下一 而言，人生
在家 ，無法出 。
質，
，果 有
的
，
先
，也不
自己，我 我 做
。不
動來
主 ，讓她無法
自己 現不 ，
沒自 ， 是自我
的問題。
為
，
，了解病
次一次的
。因果、因果，
的 就要
個因，
說：「上
病」，
是最高的心法。就 個病 而言， 的人，
能
最重要的，是能 ，
不
要學著
到疾病 個果，
，是給自己的 力，
自己做了
果自己能不能
力
，不能自 ，而
主
動， 以， 的
，能不能讓自己自在
自我，不
，
」 。
就 有
他 跟病人 學生說， 個人 要
自
我的習 ，不
，
，還是
是大
，
要學習 行 學習對
，
你是
1 ， 能真正了解自己，
的能力。
過簡單生活 調整經絡能量場 ， 習
解 生活
的大 問題， 力一來， 裡 、那 不 服， 多時候，大家還是不
生
花些
過的活動，也無
現代人
給
到 一個 的
如果我
我 沒害到別人，也不 及自己的財富
病的 因和身心
，
一些特 的活動，像 行到 生的
意從 病 ，實 自己 學，在一
笑，他
感
病 的心 ，
者的
的
感，好像我不可以
家，
對其
生不
我 現 個習
不好的病，
無 的
沒有一
種習
，
的
的 物，身 就
但是，我可以
而解。」
對 自己能 ，
的 為
，修行的時候
到
我對財富的
， 後 生自
的疾病。」「一 生命的課題就能
，不要跟著起 ， 到自己的 個 面
為 我
，怕自己的
度不 好，學習上也 到障礙，過度的
能
起
，他就 想：「我 個習 是 時
「病 因為從
後 有
的
有時候，
。
，
分， 要心 和 的習 是如
他以自己為
， 年後病 身
了 來的白
沒有好
，也 有
的
的時候， 著 ，來來
的
3
， 著，再 以經
經 ，以及能
個人 有起起 其實
氣 重，他以 物 代 物
當能量堵塞 要內觀自我
真的出
了，
意
不生病，首先要
下 生
， 到身 。 的生活習 ，從
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| Topic
養生主
， 安問題
的方面
不是新 ，但現
解 三 的 ，
代人
從年 修行 動物和人一
更多問題。 ，他認為
一
，當被
有
而 ，
，就
少 種 能 ，
，也 讓身 比
，心 也
，
， 著 物 個 物不
：先讓身心安
的
自己，如果身
後 ，
， 身
物，
身 需要 個能 。「如果我的身 」那就是身 比
沒有感
化，身
能感知 物的能 ，最好
，
因為 8 的
來
。
、
也要做些
2 、
身心的好 動，不 給自己 ，就是好的 動。
因為大家的生活 能
、
多的 的
波，
， 要隨身帶
底，讓能
，
力
的作 ，對 和
化，氣 也 。
讓 身的氣
動作，讓
先
，
。
行 時，
不
是 以 心 病的病人也 好： ，再
起，以
和
。
起，以
做 3、4 次， 最後， 感
，身
基因
上、家 ，有 就可以
到心
大的 力， 動作一 要 好 特別， 要能
可以做的。 一個
跟人 的
的人 到 ，
了
力
。
、
出來
可以
是 心
一下能
出的 分，在 底 「8」，
無 在
感，
，身
在
大 」，感
跟
，代 人 的能
身 大有好 。
3
「
是 在大
不
跟著
、
時，可以
大自 是最好的能
，少 、
、
，身 的不好能
出來
，對
動，
有
跟
少 、少 ， 當 的 果，有 的 心 也
花
也有一個方法是在
我們可以做一個
、
的現 。有 可以到
上，一 一
。
跟著
， 而 生
就 被
意力不
時 有
的能 殘 在身上，我們 下 ，也 到不好的能 ，
身 的
力
力就能
還是不
的心 ，對 物
個人 能 有最大的能 ，也
。
大家，時時 愛的
，
大家生命自
在 實。
註 1：蘇菲旋轉是由伊斯蘭蘇菲教派（Sufilik）發展的一種靜心方法。 註 2：八段錦是一種在中國古代發明的健身方法，由 8 種肢體動作組成，內容包括肢體運動和氣息調理。 註 3：平甩功是一種平心靜氣，平衡輕鬆的甩手方式。能甩出十指連心，再讓氣血到達四肢末梢，回流循環到五臟 六腑，使氣脈暢通、全身靈活並排出不潔之氣。
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| Topic
經典小講堂
《心經》第二篇
心自在即是佛 孔維勤 孔子 78 代後人，臺灣孔子協會創會理事長。 28 歲獲臺灣教育部頒授「國家文學博士」， 30 年來學習孔子致力民間講學。著有《兒 童三字經教學手冊》、《魅力經典－解讀 24 部傳統中國經典》、《諸子名著選讀－ 老子與莊子》，小說集《無相法師》等書。
心是《心經》當 最重要的 ，佛法說你
活出自己， 有的生命
要在 上 心，在
造物者 遊，就 成一個心
的心，你的心就 人說一
上面能
成一種 ，我們
以
討自己 的 。
心
了。
《心經》裡面最重要就是心的道 ，《心 經》第一個 是 ， 後面一個 是 ，我們 做
。 有一個主
， 以 個人不能
自我，你的自我就是你自己的特質，你自己的 ，你自己生命的 度。 個人活出自己的時 候，他的心就
成他
的 眼，而 他自己
， 個
正的 到
力，
物
出來的生命真
在 就在生活。當我們 ，
生活裡面，不 是生活的 一
對人來說 是一種造化。 在 個造化裡面， 有三個 「 」， 有
有因 、有 多
以你要分 ，要瞭解。 是要 是 著 ，像我們到 你不能再
，一是要
要過一
了，你 到一 、
，
「 」， ，過了 要
，
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| Topic
經典小講堂
插畫．黃靄琳
上了 ，
就不要了。像
， 到 ，
就
， 到 人
說你 《
了。 ，
來
，那就要
》
大 在
要
。我們
不 過 ，你的現在就 成
，
你的民間就不在了，過 就像
了。
經 過了，第一 你知道
有因果，
當你瞭解以後，你就不 被因 、因果 你就 了，你就知道
現，就像《
面對你自己的因果
現。
，就像人老了，我
， 個
是隨著 個現在
經》 說「應無所住」，
那種感動，
你還有 不 的
有因 ，
們有我們老的
，
種
，
，
的時候，
不 留，可是你有當下的感動， 以
、 、 三 ，我們 個年 多
。
那種真
就
，在你心裡面那
的感 。 一個
「 」，要 到好 ，要
應， 應在 裡 就像我說 有的
在因 和
裡面。 、 、 三 ，有時候我們 無 ，
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間
| Topic
經典小講堂
人間說無 、 、 、無我，無 的
在 裡
從 來 ， 有的
最重要的是
是
， 是無 。但是我從 來 ，無
起
好 ，無
有 有的 化，無
有我們生
人世間 有的 化裡面
富了。最後你 現
老來可 ，有 ，人生有
是
長，
讓我更自 了。
有的
來心
富。你就
沒有不自在的 了。 是我們生命
，你就
， 是你真正的
，
你 的自在，
你自己心裡的
物 是和 的。 以
， 有你 說
從心
說 是自 而 。
就是 種
。有了
不是別人的
，你不能說佛說，最後
你真正感 了，你有
，
，
在生活裡 心的人。
裡面有 多是心 意 的
自在
個 ，當你
，其實在佛法裡面，《心經》
你說人心的 質、人 的 質是自在的， 。
特別
以人心的 質不是 為了
，我們不是一
，我不是 人，
你心的真正
眾生都有佛性，你我都是自性佛
一切 物， 。心的主 裡面
到，《心經》說「觀自在」， 「自在」
個 。自在
，
、人的 質，人間
質是自在的， 到你的心你就自在了。
有了 、 、 三 以後，我們 。在佛 裡面，我們 心
我們，我們 說人的
就 成佛法真
。 以佛 的成佛 道就是 心的人，
，「觀自在」的自在
有了 種
到其實佛法說人心的
是別人說，你要自己說， 過你自己的
讓你
，那個時候你就
從心
，從你自己出 ，你的眼 不是別人的眼 ，
正的
了。
，在你的心一 裡面，你就 感 到
感， 有 人心的 你的
一 ，
， 著你心的方 ， 著你人
生 有的
不
勝的
在 個 裡面， 種感 就
就是 著
聆聽心裡的聲音，尋求生命的自在
在一心
，就像 一個
如你能好好
在佛 《心經》裡面， 、 、 三 ，
，
了一 ， 個時候人生 經不再是 問題，而是
， 種感 是我們 到
命 不 留的
，我過了
時間我 一
多
化
「觀自在菩薩」，
有一個 ， 種
的 語， 是
個 在佛
法界。 法界有
和
最下面那一 是
，
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間
| Topic
經典小講堂
，再過來就是 生，再過來就
再過來就是
是人，再過來就是修羅，再 上就是 人。 ，其實 個
道輪迴 的是 個 ，
面，習 就 成最
不是真有 。
就是人 裡的
習 裡，我們 多人不知不 生活在他的習 裡
就 成下面的三個 ，有
說，
、
、
。
、
、佛
，從 道裡面
候，第一個 「 。
身
自己，
」，
自己的時
就是 ，從你自己
第一個 界 「
」，
到一個 者的 ，一語
就是
，勝
一
年 。
第 個 界就是
」，我們 個在生活裡 心的人，我有自
己的感 ，我有自己的真知，我有自己的 有自己的自 。 以
你就
， 是 他們沒有
有了
是比
的
就到
為 。
。
來說，成佛就是你在一個
，
是
大力
士，他要 大 寶 ， 大 的 力 你的 ，也就是說你 著的那些名 能
的習氣，有習氣的
《心經》
你
就是自在 個 ，真正自在就是無 而不自 ， 當你在生活裡面，在你 的 一 、
、 、 、 、行
的時候， 自在的時候，
你就是一個佛。 我們 成佛當成 方
，成佛不是讓你在
世界，成佛就是讓你 一個 ，從 上的
個生命
，到 ，你就
的
，我們 成一
個時候你不知道 ， 。 有的
個生命的不知道 是讓你知道的
下。
是從沒有 心，
還有一個特 ， 你可能 到一個
，「眾生 有佛 ，你我 是
自 佛。」你的佛 是
裡面，不 要 度自己，我要度
別人，度眾生。可是
心，
了，你就知道佛 說的自在。
到
「大 」就 成
以大 的
的 個 階，最後成佛了， 成佛當 在生活裡
，但是還有
， 個時候
是
其實
， 的人
。 以在佛 上 的，而
是佛 有一 人，
就 成
」，就可以
出來，人的修行是一
離
。
、
了，你從
的 法界裡面 個 「
道輪迴就 成你 不出來的輪迴，你要
「
、習氣
當你 了佛，
的障礙。
。佛就是
，
心， 就是最
，佛
初心，其實 是 到我們生活裡面最真 ， 像
一 ，不知道的最 切的生命
。
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108 年 1 月行事曆 無生道場 ( 上院 )
新莊中港中心
新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號
新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2
(02)2499-1100
(02)8992-2369
內容
日期
基礎禪三
1/18-1/20
時間
聖山寺 ( 下院 )
內容
日期
九分禪暨經典共修
2.9.16.23.30( 三 ) 19：30
時間
初一、十五燃燈供佛
6.20( 日 )
10：00
大悲咒共修
26( 六 )
13：00
新北市貢寮區福隆里東興街 30 之 1 號 (02)2499-1901
樹林中心
內容
日期
華嚴法會
12/21-1/6
時間
新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 (02)2688-3135~6
水陸法會第二場先修法會 1/6
內容
日期
時間
大悲咒共修
5( 六 )
09：30
基隆講堂
拜願暨平安禪
2.9.16.23( 三 )
基隆市中正區義一路 43 號 10 樓
普賢行願品暨藥師經共修 3.10.17.24( 四 )
(02)2424-0533 內容
日期
19：30 19：30
生命關懷課程
4.11.18.25( 五 )
19：30
時間
普仁獎頒獎典
13( 日 )
09：00
歲末聯誼會
20( 日 )
請洽講堂秘書
濱海朝山
1( 一 )
06：00
大悲咒共修
6( 日 )
09：00
誦戒會
7( 一 )
19：30
桃園講堂
千年福緣•相會水陸
12( 六 )
10：00
桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2
一日禪
13( 日 )
09：00
(03)346-3093
全山志工日
13( 日 )
09：00
內容
日期
時間
基隆講堂啟用灑淨
19( 六 )
10：00
平安禪共修
8.15( 二 )
19：30
經典共修
3.10.17( 四 )
19：30
佛母大孔雀明王經法會
20( 日 )
08：00
敦煌舞
7.14( 一 )
19：30
禪坐共修
8.15.22.29( 二 )
19：30
敦煌舞 ( 初級班 )
9.16( 三 )
19：00
書法班
9.16.23.30( 三 )
14：00
慈悲三昧水懺法會
13( 日 )
13：30
普仁獎頒獎典
20( 日 )
09：00
暨歲末感恩聯誼會
台北講堂
中壢中心
台北市松江路 220 號 5 樓
桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓
(02)2571-6663
(03)426-2431
內容
日期
時間
內容
日期
時間
平安禪共修
8.15.22.29( 二 )
19：00
經典共修
8.15.22.29( 二 )
19：30
經脈導引
2.9.16.23.30( 三 ) 10：00
平安禪修共修
3.10.17.24.31( 四 ) 19：30
經脈導引
2.9.16.23.30 ( 三 ) 19：00
敦煌舞
7.14.21.28( 一 )
平安禪共修
2.9.16.23.30( 三 ) 14：00
敦煌舞
2.9.16.23.30( 三 ) 19：00
回山志工
5( 六 )
08：30
敦煌舞
3.10.17.24.31( 四 ) 09：20
千燈供佛法會
6.20( 日 )
09：30
敦煌舞
5.26( 六 )
09：30
普仁獎頒獎典
20( 日 )
09：00
回山志工
6( 日 )
請洽講堂秘書
兒童營
27( 日 )
09：00
09：30
新竹共修處 新竹縣北埔鄉大林區二寮八鄰 1-2 號 新北市分院
(03)562-4009
新北市永和區保生路 2 號 8 樓
註：搬遷裝修中，如有需聯繫講堂之事項，煩請聯繫桃園
(02)8231-5685
講堂。
內容
日期
時間
電話：(03)346-3093
平安禪 - 九分禪
7.14.21.28( 一 )
19：40
地址：33045 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2
經典共修
7.14.21.28( 一 )
19：50
造成不便 祈請見諒 !
花與禪
8.15.22.29( 二 )
17：00
傳真：(03)346-4106
54
201 有緣人
月號266期.indd 54
2018/12/27 下午5:57
台中講堂
蘭陽講堂
台中市西區東興路三段 160 號 4 樓
宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號
(04)2319-0199
(03)965-5093
內容
日期
時間
內容
日期
平安禪
2.16.30( 三 )
19：30
平安禪暨經典共修
1.8.15.22.29( 二 ) 19：00
慈悲三昧水懺法會
19( 六 )
13：30
初一、十五金剛經共修
6.20( 日 )
歲末聯誼會
12( 六 )
13：30
暨佛供
嘉義中心
時間 09：30
大悲咒共修
6( 日 )
08：00
普仁獎頒獎典
12( 六 )
08：30
嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 (05)216-2820
花蓮中心
內容
日期
時間
花蓮市富安路 65 之 1 號 2 樓
普仁獎頒獎典
13( 日 )
09：30
(03)857-1093
瑜伽班
8.15.22.29( 二 )
19：20
內容
日期
時間
禪修共修
2( 三 )
19：30
經典共修 - 地藏經
9.16.30( 三 )
19：30
初一、十五佛供
6.20( 日 )
11：00
大悲咒共修
30( 三 )
19：00
法華經共修
9.23.30( 三 )
19：30
普仁獎頒獎典
19( 六 )
14：00
台南分院
註：法會、活動如有變動，以講堂公告為主 ~ 造成不便，
台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓
敬請見諒 ! !
(06)208-3981 內容
日期
時間
禪悅舞
7.14.21.28( 一 )
19：30
金剛經共修
1.8.15.22.29( 二 ) 19：30
平安禪共修
4.11.18.25( 五 )
19：30
地藏經共修
27( 日 )
13：30
初一、十五佛供
6.20( 日 )
11：00
大悲咒共修
6.20( 日 )
19：30
華嚴法會隨喜眾回山
1/5-1/6
請洽講堂秘書
普仁獎頒獎典
20( 日 )
10：00
新營共修處 台南市新營區健康路 128 號 2 樓 (06)635-0890 內容
日期
時間
經典共修暨大悲咒共修
3.17( 四 )
19：00
經典共修
10.24( 四 )
19：00
初一、十五佛供
6.20( 日 )
11：00
5.19( 六 )
13：30
暨普門品共修 大悲咒共修 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 1-4 室 (07)225-5187 內容
日期
書法抄經班
1.8.15.22.29( 二 ) 19：30
時間
經典共修
2.9.16.23.30( 三 ) 19：30
平安禪法共修
4.11.18.25( 五 )
19：30
百萬大悲咒共修
5( 六 )
08：30
初一、十五佛供
6.20( 日 )
10：00
普仁獎頒獎典
13( 日 )
08：00
歲末聯誼會
20( 日 )
13：30
55
201 有緣人
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108 年 2 月行事曆 聖山寺 ( 下院 )
新莊中港中心
新北市貢寮區福隆里東興街 30 之 1 號
新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2
(02)2499-1901
(02)8992-2369
內容
日期
時間
內容
日期
時間
新春祈福法會
2/5-2/9
九分禪暨經典共修
6.13.20.27( 三 )
19：30
新春供佛小齋天
2/13
初一燃燈供佛
4( 一 )
23：00
十五燃燈供佛
19( 二 )
10：00
大悲咒共修
23( 六 )
13：00
請洽講堂秘書 榮譽董事會總會 (02)2499-1901#6668 林皕薈師姐 內容
日期
新春團拜暨與師有約聯誼會
時間 7( 四 )
地點：福隆 靈鷲山
樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 (02)2688-3135~6 內容
日期
時間
基隆講堂
初一、十五佛供暨誦戒
5.19( 二 )
10：30
基隆市中正區義一路 43 號 10 樓
大悲咒共修
17( 日 )
09：30
(02)2424-0533 內容
日期
時間
濱海朝山
5( 二 )
06：00
桃園講堂
一日禪
17( 日 )
09：00
桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2
誦戒會
18( 一 )
19：30
(03)346-3093
全山志工日
24( 日 )
09：00
內容
日期
禪坐共修
19.26( 二 )
19：30
法華法會
2/15-2/17
書法班
20.27( 三 )
14：00
暨齋天暨燄口法會
台北講堂
時間
禪修暨經典共修
21( 四 )
敦煌舞
25( 一 )
19：30 19：30
敦煌舞 ( 初級班 )
27( 三 )
19：00
台北市松江路 220 號 5 樓 (02)2571-6663 內容
日期
時間
中壢中心
平安禪共修
12.19.26( 二 )
19：00
桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓
經脈導引
13.20.27( 三 )
10：00
(03)426-2431
經脈導引
13.20.27( 三 )
19：00
內容
日期
時間
平安禪共修
13.20.27( 三 )
14：00
經典共修
26( 二 )
19：30
千燈供佛法會
5.19( 二 )
09：30
平安禪共修
21( 四 )
19：30
回山志工
9( 六 )
08：30
大悲咒共修暨禪修
16( 六 )
07：00 出發 新竹共修處 新竹縣北埔鄉大林區二寮八鄰 1-2 號
新北市分院
(03)562-4009
新北市永和區保生路 2 號 8 樓
註：搬遷裝修中，如有需聯繫講堂之事項，煩請聯繫桃園
(02)8231-5685
講堂。
內容
日期
時間
電話：(03)346-3093
平安禪 - 九分禪
11.18.25( 一 )
19：40
地址：33045 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2
經典共修
11.18.25( 一 )
19：50
造成不便 祈請見諒 !
花與禪
8.15.22.29( 二 )
17：00
傳真：(03)346-4106
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台中講堂
蘭陽講堂
台中市西區東興路三段 160 號 4 樓
宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號
(04)2319-0199
(03)965-5093
無法會活動，歡迎至講堂參拜 !
內容
日期
時間
平安禪暨經典共修
5.12.19.26( 二 )
19：00
初一、十五金剛經共修
5.19( 二 )
09：30
2/5-2/10
08：00
嘉義中心
暨佛供
嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓
新春祈福暨團拜
(05)216-2820
暨大悲咒共修
內容
日期
時間
大悲寰宇
5( 二 )
09：30
初一、十五佛供
5.19( 二 )
11：00
花蓮市富安路 65 之 1 號 2 樓
瑜伽班
19.26( 二 )
19：20
(03)857-1093
法華經共修
13.20.27( 三 )
19：30
內容
日期
時間
經典共修 - 地藏經
13.20( 三 )
19：30
大悲咒共修
27( 三 )
19：00
暨新春財神法會
花蓮中心
台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓
註：法會、活動如有變動，以講堂公告為主 ~ 造成不便，
(06)208-3981
敬請見諒 ! !
內容
日期
時間
初一、十五佛供
5.19( 二 )
11：00
大悲咒共修
19( 二 )
19：30
禪悅舞
4.11.18.25( 一 )
19：30
普賢行願品共修
26( 二 )
19：30
平安禪共修
1.15.22( 五 )
19：30
委員迎新春茶會
16( 六 )
請洽講堂
寶篋印陀羅尼經共修
4( 一 )
21：00
齋天 - 仁王護國經共修
12( 二 )
20：00
地藏經共修
24( 日 )
13：30
新營共修處 台南市新營區健康路 128 號 2 樓 (06)635-0890 內容
日期
時間
經典共修暨大悲咒共修
7.21( 四 )
19：00
經典共修
14.28( 四 )
19：00
初一、十五佛供
5.19( 五 )
11：00
2.16( 六 )
13：30
暨普門品共修 大悲咒共修
高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 1-4 室 (07)225-5187 內容
日期
時間
書法抄經班
12.19.26( 二 )
19：30
經典共修
6.13.20.27( 三 )
19：30
平安禪法共修
1.15.22( 五 )
19：30
百萬大悲咒共修
2( 六 )
08：30
除夕拜願暨新春插頭香
4( 一 )
22：30
大年初一佛供
5( 二 )
10：00
新春回山迎財神
2/7-2/8
06：00
兒童心寧靜一日營
16( 六 )
08：00
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間
| Topic
093TV
遺落人間的佛陀法教 圖文提供．靈鷲山全球網路電視台
作為
最古老的民族 一，
族不 有著
的
、
、
出身
重要
， Araniko, 1244 的 到
的 多
，
的 如
化、
精 的
、
、
想了解
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人以
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」的
第2
《遺 人
間的佛陀法 》。
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二彩201 有緣人
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滴水功德．積沙成塔
功德即修行
Giving Practice
造一座心靈的功德塔 Build a spiritual merit pagoda 五輪塔觀圓滿悲、智、力 。 能時
輪 為大 如來法身的 、自在、
，悲心、
、 力 自
心道法師的 法 業，從 佛種
布， 有
方
宗教 文化志業
我們身心
長。 疾成就一切世出世間種種 業。
三寶、法 ，
自身 是 輪 ，能
到 化 業的 動，
行 佛 ，隨
種方 讓正法長 ，
無 大。
宗教文化多元共存，促進宗教融合，因了解而親近正信正法。佛 法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。助印經典流通， 普傳佛法，其人功德，至廣至大。
Religion and Culture
教育修持
於世界各地透由講堂推廣佛法教育，護持正法長住，傳布善知 識，引眾親佛法，福田種當下，功德綿延長。
Education 閉關虔誠持誦經咒，祈願地球平安，護持僧眾弟子攝心安住，精 進修法。法會以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有
聖儀法會
情，生者可得長壽、健壯、富足…等利益，亡者未發菩提心者得 發菩提心，未脫苦輪者，得不退轉。
Ceremonies
經典云：「苦從私心起，佛由利他生」，透由慈善事業以關懷孤、
慈善志業
貧、幼、老，普愛世間。《佛說布施經》云：以信重心而行布施： 當得離眾嫉妒，人所崇敬。依時施：得三業清淨，四時安隱。三、 常行施：得心適悅，無散亂失…等三十七種功德利益。
Charity
《妙法蓮華經》：若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如
建寺安僧 Monasteries and Meditation Centers
201 有緣人
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見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。並可得：無始以來諸惡業， 得以減輕或消除、天人護佑，逢凶化吉、去除障礙物，免夙仇報 復之苦、妖魔邪怪，豐衣足食，福祿綿長…等十大功德。
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世界宗教博物館 Museum of World Religions
宗教 文化志業 Religion and Culture
多元文化 共生共存 Cultural diversity Interdependence
善書經典助印 Publication of scriptures and virtue books
心寧靜教師團 Inner-Peace International Teachers Association
有緣人月刊助印 Publication of Ling Jiou Mountain Monthly
數位傳法計畫
Digital Dharma propagation program
靈鷲山功德林（每月百元護持） Ways of making merit
生命和平大學計畫 Project of University for Life and Peace
教育志業 Education
生命和平教育 講堂慧命養成 Life peace education Cultivate wisdom
四期教育系列課程 ( 阿含期 ) Agama stage courses in the Four-stage education
經典講座系列課程 Buddhist sutras lectures
平安禪課程 Peace Meditation
大悲咒共修 ( 護持講堂 ) Great-compassion mantra group practices in city centers
國際水陸法會
聖儀修持 Ceremonies
生活 俗 淨化生命 Ritual and Prayer Purification ceremonies
Ling Jiou Mountain Water-Earth Repentance Ceremony
百萬大悲閉關 Great-compassion mantra retreat
華嚴閉關 Avatamsaka sutra retreat
觀音百供 Hundred offerings to Guanyin
普仁獎學金
慈善志業 Charity
關懷生命 孤貧教養醫療 Compassional action Caring for those in need
護持三寶 Offerings to the Triple Gem
建寺安僧
Puren Scholarship
新北市獨居長者關懷 大雨托兒所
Support for senior citizens in New Taipei City
Dayu Nursery Life and education for the
弄曼沙彌學院生活教養 novice monks in Naung Mon 春、冬安居
Spring and winter annual retreats
僧伽教養基金
Sangha fund
上院大僧院 A 區計畫
Monasteries and
Monastic Complex in the upper monastery
Meditation Centers
聖山寺 Sacred Mountain Monastery
國際禪林道場 International meditation centers construction
三期信眾會館 Guest house 四期朝山大樓 Visitor center 仰光學區 ( 瑪仰公 )：仰光研究班
緬甸 Myanmar
Senior Research Institute in Yangon
弄曼大善園寺寺院建設 Construction of Maha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
尼泊爾密勒日巴國際道場 Milarepa International Meditation Center, Nepal
201 有緣人
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功德項目 Project
總本山基金 華嚴聖山建設 Ling Jiou Mountain Headquarter Fund
無生道場
建寺安僧 Monasteries and meditation centers
護持禪堂 Wu Sheng Monastery Monastic Complex Construction
捐助帳戶 Ways to donate 台灣 Taiwan
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code : ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 建設計畫 帳號：0026-966-126478 Sacred Mountain Monastery ■郵政劃撥 construction 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316 ■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行雙和分行 僧伽安養基金 帳號：0129-968-040518 Sangha fund ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
聖山寺
緬甸弄曼專案 Myanmar project
弄曼大善園寺 Ｍaha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
■銀行匯款 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 銀行：永豐銀行西松分行 帳號：006-004-9100841-2 沙彌學院生活教養費 Maha Kusala Yama Monastery ■郵政劃撥 抬頭：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 international charity project 劃撥帳號：1788-5784
弄曼大善園寺 慈善計畫
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD.,TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
慈善志業 Charity 教育志業 Education
■銀行匯款 戶名：財團法人靈鷲山般若文教基金會 銀行：玉山銀行雙和分行 帳號：0129-968-141666 ■郵政劃撥 全球寧靜運動 抬頭：財團法人靈鷲山般若文教基金會 Inner Peace Campaign 劃撥帳號：1328-4228 ■銀行匯款 戶名：財團法人世界宗教博物館發展基金會 銀行銀行：玉山銀行雙和分行 世界宗教博物館 帳號：0129-968-005666 Museum of World Religions ■郵政劃撥： 抬頭：財團法人世界宗教博物館發展基金會 劃撥帳號：17830587
助印出版基金
Religion ﹠culture
宗教文化志業
月號266期.indd 61
配合專案 □ 固定會員，年費 NT$1200 Continuous membership —NT$1,200 per year
□ 榮譽董事，圓滿 NT$1,000,000 Honorary trustee—NT$1,000,000 per
□ 隨喜會員 One-time donation 修繕計畫
信眾會館 朝山大樓 聖山建設「放光玉佛」專案 Luminous Jade Buddha project at Sacred Mountain Monastery 總本山四季禪關
寺院建設 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain (HK) Buddhist Society (觀音殿、沙彌學院校舍) 農業計畫 LTD Beneficiary Bank：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.： 116-658774-838 沙彌生活起居與教育學習 Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou Mountain 醫療義診與保健衛教 (HK) Buddhist Society LTD Beneficiary Bank ：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.：116-658774-838
Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou ■銀行匯款 Mountain Charity Foundation of New 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 Taipei City 普仁獎助學金 銀行：永豐銀行西松分行 Beneficiary Bank：BANK SINOPAC Puren Scholarship 帳號：006-004-0021644-7 Swift Code：SINOTWTP A/C NO.：006-004-0021644-7 ■銀行匯款 Beneficiary's A/C NO： 戶名：靈鷲山無生道場 Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery 銀行：玉山銀行 京東路分行 Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL 生命和平大學 帳號：0026-966-126478 BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN University for Life and Peace ■郵政劃撥 Swift Code: ESUNTWTP 抬頭：靈鷲山無生道場 A/C NO.：0107-441-106505 劃撥帳號：1962-2316 Support for publication of scriptures and virtue books
201 有緣人
境外 Overseas
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Prajna Cultural and Educational Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0129-968-141666 Beneficiary's A/C NO： World Religions Museum Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-124656
普仁學子獎學金 普仁小太陽後續關懷
仰光學區(丁茵、瑪仰公) 勃固學區
善書經典助印 有緣人月刊助印 數位傳法計畫
全球心寧靜教師團 尊勝會員 宗博之友(家庭卡、個人卡、親子卡) 小天使專案 生命教育中心
2018/12/27 下午5:57
捐助注意事項 一、功德緣金捐獻，依各項認捐辦法辦理之。 華嚴世間 | Topic 心靈白皮書 All donations will be used in accordance with the relevant guidelines.
二、上述功德項目捐助開立當地（台灣及香港）之捐助收據，依當地稅法規定個人及公司得申報扣抵當地 所得。 In accordance with the local tax laws of Taiwan and Hong Kong, a local receipt will be issued for all 眼底，法身、化身和報身沒有高下的分別，真正 自己能做到多少的認知。 donations. 的慈悲沒有歧視的語言。當年的印度階級意識 那年，在輪椅族的壯遊 Asia Try 活動後， 三、郵政劃撥：劃撥捐助款時請務必於通訊欄位註明「捐助項目」。 分別嚴明，首陀羅族被視為是第一次輪迴的「初 我跟那名肢障者說，其實，我們應該從他身上學 For donations sent through the Taiwan Post Office, be sure to indicate “donation” in the 人」賤民，但出身貴族的佛陀並不歧視他們， 習到勇氣。「在三種布施裡面，最 勝的就是無 appropriate space. 還不顧眾人反對，剃度了出自首陀羅的優波離， 畏施 ，比起物質和財富的布施還更寶貴。」 成為他的追隨者。 四、銀行匯款：捐助款匯入指定銀行後請務必來電確認，或以 mail 通知「信眾服務信箱」。 無畏施，就是經過你的布施，讓對方感到 For donations sent through a bank, after completing the transaction be sure to inform us either by 現在，我們對殘疾、精障和罕病有了更多 telephone or e-mail, as below. 安心、安慰而不再感到害怕。無畏，首先就是送 的認識，我們了解了基因和遺傳，但歧視是一個 給自己的語言。像我們想送給那名來不及長大的 護持靈鷲山功德林 五、服務專線及聯絡方式如下（Contact information）： 比佛陀時代還古老的課題，《法華經》的諸多譬 妥瑞氏症學生，如果生命可以重來，你還是無須 ●匯款單傳真（FAX）：+886-2-22321050 喻，說白了就是一個歧視的主題。有一種說法， 討好那些不瞭解你的老師，你認識的世界如此殘 ●服務電話（Telephone）：+886-2-82315789 佛陀不讓殘障人士出家，但也有人為佛陀辯解， 忍，無畏面對你的一切，是佛陀最好的布施。 ●信眾服務信箱（e-mail）：cs093@ljm.org.tw 說佛陀是不想讓世人嘲笑殘障比丘而造口業。 當年，上花園新城訪問作家劉俠，她給我 靈鷲山感謝您的護持，祈願涓滴奉獻，廣結十方善緣，利樂有情，功德無量！ 殘疾人帶著業障，他們的身心修行需要更 網路護持捐款 Your support will be put to good use and is highly appreciated 的無畏施如此說道：「身心障礙者是上帝特別留 ！ 大的毅力和勇氣，有時候，需要克服的是自己對 的一個缺口，好讓人間的愛從那裡冒出來。」 販售地點：
靈鷲山開山35周年特別企劃，細緻描繪靈鷲 山的景點聖物、生態樣貌、僧眾四季 動， 及東北角福隆每年迎曙光、沙雕、海洋音樂 祭、衝浪、風帆等盛事。桌曆完整標記農曆 節氣、國定假日、佛教節日等；手札行事曆 採空白自填設計，不限年度，實用性更高。
桌曆：博客來網路書店
◎心道法師墨寶，人生路上的心靈良方。 ◎靈鷲山上的景點聖物插畫精印。 ◎心道法師中英文對照甘露法語。
手札：博客來網路書店
◎三乘佛教節日小典，深入淺出佛法內容意涵。
三民書局：
義賣收入贊助生命和平大學
台北市復興北路386號 台北市重慶南路一段61號
凡於 2019/02/05 前助印有緣人月刊 1,200 元（含以上），可獲得 2019 年靈鷲山佛教教團精 美桌曆一份；助印 2,400 元（含以上），可獲得桌曆＋手札一套。請填妥 63 頁郵局劃撥單 相關資料，我們將於三月底前寄出，感謝您的支持與鼓勵！（數量有限，以劃撥時間排列寄 46 送；單筆助印僅寄送一份。）
一彩 2018有緣人十一月號264期.indd 46
二彩201 有緣人
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總本山基金—華嚴聖山建設 填表日期:
功德主
年
月
日
功德項目 總本山基金-華嚴聖山建設
緣金總額
(新台幣/
)
佰萬
姓名
捐 贈 者 基
電話
本 資 料
拾萬
生日 行動：
年
住家：（
月
萬 日
仟
佰元整 $
元
身分證
）
公司：（ ）
址 收 據
收據 抬頭 勸募人 姓名
勸 募 人 資 料
電話
□年開 □月開
□勸募人或委員轉交 □郵寄本人
E-mail 行動：
住家：（
）
公司：（ ）
址
捐款方式：
□現金 □信用卡授權扣款：請填寫授權書
扣款日：每月 10 日或 25 日
發卡銀行
信 用 卡 捐 款 授 權 書
卡
號
卡
別
持卡人 簽 名
有效月/年 -
□VISA
-
-
-
-
□Master □JCB □聯合信用卡
需與卡片背面簽名一致。授權人同意信用卡到期時, 授權靈鷲山自動展 期自動扣款。
持 卡 人 基 本 資 料
姓
名
□同捐贈者 (以下不需填寫)
身分證 電
話
行動： 住家：
通
訊 址
□□□
□匯款：匯款帳號（匯款後請洽專線：+886-2-82315789 或通知信服部信箱：cs093@ljm.org.tw） Taiwan
境 台 內 灣
Overseas
海 外
戶名 (Beneficiary Name)
玉山銀行南京東路分行
帳號(Beneficiary's A/C No)
0026-966-126478
戶名(Beneficiary Name)
Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery
帳號(Beneficiary's A/C No)
0107-441-106505
銀行名稱(Beneficiary Bank)
E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN
銀行代碼(SWIFT CODE)
ESUNTWTP
銀行地址(Bank Address)
No.320, Sec. 1, Jhongshan Rd., Yonghe Dist., New Taipei City 233-44, Taiwan (R.O.C)
□支票： 銀行：
服務委員：
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靈鷲山無生道場
銀行名稱 (Beneficiary Bank)
票號：
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區
分區會
金額：
暫收條編號：
行動電話：
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本期齋言錄 本期齋言錄 ◎生命是基因記憶的延續，生態根源於靈性，唯有靈性覺醒，人心體會到地 ◎生命是基因記憶的延續，生態根源於靈性，唯有靈性覺醒，人心體會到地 球危機的根源，才是地球轉危為安的關鍵。透過「懺悔」淨除一切內心的負 球危機的根源，才是地球轉危為安的關鍵。透過「懺悔」淨除一切內心的負 面，放下我執，熄滅三毒，把心的負面轉為正面、消極變成積極、悲觀轉為 面，放下我執，熄滅三毒，把心的負面轉為正面、消極變成積極、悲觀轉為 樂觀、轉為愛心，唯有回歸靈性的真心，才有共振萬物的能量，體會萬有「相 樂觀、轉為愛心，唯有回歸靈性的真心，才有共振萬物的能量，體會萬有「相 依共存」的本質，與生命「多元共生」的頻率。 依共存」的本質，與生命「多元共生」的頻率。
─摘自〈心之道〉檢視生態危機的深層根源 ─摘自〈心之道〉檢視生態危機的深層根源
◎在心道法師的敘事中，一隻長腳蜻蜓停止的姿勢狀若禪定，一隻蚱蜢跳躍 ◎在心道法師的敘事中，一隻長腳蜻蜓停止的姿勢狀若禪定，一隻蚱蜢跳躍 的姿勢就像跟著他繞塔念咒，這是禪師眼中所見的有情。在寂寥的閉關歲月 的姿勢就像跟著他繞塔念咒，這是禪師眼中所見的有情。在寂寥的閉關歲月 中，體現萬物皆同，也感恩有眾生的陪伴，夏天有長嘶的蟬，夜裡，聽見外 中，體現萬物皆同，也感恩有眾生的陪伴，夏天有長嘶的蟬，夜裡，聽見外 頭的蟲鳴，其實，也正是禪，禪是從日常的發心頓悟空性自如。 頭的蟲鳴，其實，也正是禪，禪是從日常的發心頓悟空性自如。
─摘自〈心道智慧〉心道法師的昆蟲禪 ─摘自〈心道智慧〉心道法師的昆蟲禪
◎我們欣賞、膜拜如來和諸佛菩薩的美好，讚嘆壇城的 ◎我們欣賞、膜拜如來和諸佛菩薩的美好，讚嘆壇城的 勝繁複，我們往往 勝繁複，我們往往 忽視了那些畫師的勤奮和心意，但是，如果不是畫師的工巧明，佛陀和諸佛 忽視了那些畫師的勤奮和心意，但是，如果不是畫師的工巧明，佛陀和諸佛 菩薩的身像，就絕不可能傳遍全世界，在全世界的每個角落，還能找得到佛 菩薩的身像，就絕不可能傳遍全世界，在全世界的每個角落，還能找得到佛 法的影子和虔誠的信徒。 法的影子和虔誠的信徒。
─摘自〈封面故事〉楚臣渥色 靈魂的畫師 ─摘自〈封面故事〉楚臣渥色 靈魂的畫師
◎做我們這一行的很多人都會講，這裡擺一個什 ◎做我們這一行的很多人都會講，這裡擺一個什 、那裡擺一個什 、那裡擺一個什 ，天地 ，天地 萬物有磁場，很多命理相關的方法，能夠解決當下，但是因果沒有解決的話， 萬物有磁場，很多命理相關的方法，能夠解決當下，但是因果沒有解決的話， 時間到了還是糾纏，一直重複發生。這幾十年我在佛法中慢慢領悟到不能把 時間到了還是糾纏，一直重複發生。這幾十年我在佛法中慢慢領悟到不能把 所做的事情都推給佛祖，自己也要懺悔、悔悟。 所做的事情都推給佛祖，自己也要懺悔、悔悟。
─摘自〈靈鷲人的故事〉吳美玲 命理就是因果 ─摘自〈靈鷲人的故事〉吳美玲 命理就是因果
◎◎AI AI結合網路及機器人科技，不只衝擊現有的產業模式與社會結構，也將 結合網路及機器人科技，不只衝擊現有的產業模式與社會結構，也將 進一步挑戰人類對生命的看法。當初科學萬能主義設想著人力勞動被機械取 進一步挑戰人類對生命的看法。當初科學萬能主義設想著人力勞動被機械取 代之後，人類所釋放出來的空閒與心力，便可以用來享受生命、開創意義、 代之後，人類所釋放出來的空閒與心力，便可以用來享受生命、開創意義、 提升文明；然而我們看到的是更多無止盡的追逐，無終點的破壞，無目的的 提升文明；然而我們看到的是更多無止盡的追逐，無終點的破壞，無目的的 陷溺。 陷溺。
─摘自〈靈性花園〉科技時代與「應機」的靈性教育 ─摘自〈靈性花園〉科技時代與「應機」的靈性教育
靈鷲山般若書坊 靈鷲山般若書坊
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LING
JIOU
MOUNTAIN JANUARY 2019.01&02
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今世與宗博相遇 我的前世，我，和我的來生，相約見面在午後的宗博館。 我們常常約在這裡，安靜的，私密的。 這裡，有我前世禱告時用過的頭巾、搖 散發過檀香的香爐…… 以後，我將繼續擁有那條美麗的紗麗，我的來生說道。
三世因果相遇在宗博館，就為了一個我，一個旅人的奇想。
2019-01&02
這些物旅行千里萬里，穿越數不盡的時空，
什 是「一」？一尊佛像，一顆石頭。讓我們的心專注在一個地方產生止，不去取相生心，不隨境轉。 What is "one"？ One Buddha statue. One rock. Focus our minds on one, which brings us inner peace; not attached to outer substances, and not affected by the environment.
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