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發 行 人：心道法師 執行編審：釋了意、釋常存 總 策 劃：靈鷲山僧伽委員會 編輯單位：品牌中心文宣部 主 編：張沂芬 採 訪：採訪小組 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 地 址：新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1464
2014 年 11 月號
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收件人：
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國 內 郵 資 已 付
新加坡水陸 圓滿第三場
板橋郵局許可證 板橋字第 408 號
8
法海寺壁畫 三大士介紹
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國際哈佛營 找到歸屬感
﹙無法投遞時請退回﹚
跨海打水陸 星洲傳法音
（尺寸：含下方許可證號文字高 3.5 公分寬 2.5 公分）
靈鷲山新加坡水陸法會法緣殊勝 全球志工跨海合作 圓滿第三次度眾功德 靈鷲山水陸法會至今已經連續舉辦 21 年，救拔無數苦難眾生，海外弟 子有感於參加水陸的殊勝，2010 年興起在新加坡舉辦水陸法會的想法，希 望讓無法來台參加法會的人也有機會參與此一殊勝法筵。今年在各界人力、 物力協助下，第三次在新加坡舉辦水陸法會，10 月 18 日至 24 日於義安潮 州會館啟建，升起神聖時空的金剛壇城，心道法師也特別親臨水陸法會，並 慰勉所有工作人員辛勞，成就了一場國際級水陸法會，時值全球災難頻傳， 希望透過水陸法會共修的大能量，讓眾生領受到佛法的力量超脫罪苦，祈願 全球免於災難之苦。 新加坡一直是東南亞最負盛名的國際化城市，移民人口又以華人居多， 儒釋道文化以及中國人傳統觀念代代相傳，星洲佛子精進求法的精神也感動
文／張沂芬
了心道法師，才促成了新加坡水陸法會。要舉辦一場跨海合作的水陸法會著 實不易，志工來自四面八方，包括台灣、新加坡、馬來西亞、印尼等地，動 員人力不下數百人，一切如法如儀佈置壇城，也讓靈鷲山啟建水陸法會的嚴 謹口碑遍及海內外，新加坡水陸更成為來自不同國度志工的修行交流平台。 無論在何時何地舉辦水陸法會，都是落實對眾生的慈心願力，今年的新 加坡水陸在諸佛菩薩的慈悲加持下如期舉行，心道法師曾說：「當內心不知 道該怎麼做的時候，就先從懺悔開始。」水陸法會就是透過懺悔、誦經來轉 換貪瞋癡，並使得六道群生能夠聽經聞法、接受供養齋食。新加坡水陸法會 於 24 日圓滿，水陸功德回向一切眾生脫離苦海，更希望把法會的殊勝帶給 身邊的每一個人。 （詳見 3 版）
靈鷲山第三次在新加坡舉辦水陸法會，心道法師親臨法會現場對弟子開示，希望透過共修的能量讓眾生離苦得樂。（攝影／周智芬）
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
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簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修 的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自 己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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禪師心道
二○一四年十一月號
《禪師看世界》
從三面向立宗風 個 人 修 行 — 要 有 日 課 修 法、
果，所以個人發心來到教團工作，
要有生活規範、在團體要有共住規
一定可以得到比一般世俗工作更好
約。
的 福 德 善 緣， 這 是 一 定 的 加 持 庇 要 讓 總 本 山「 立 禪 風、 傳 心
蔭，不能因為是員工，沒有同心同
燈」不只是口號，我們的「身」要
願，這不是要強迫你皈依，強迫你
有一定的威儀德範，我們的「口」
宗教信仰，強迫你參加宗教活動，
不要口無遮攔、信口開河、狂妄、
只是這裡的工作職務都跟修行弘法
粗魯，不說顛倒的話語，「意」是
有關，要信任、喜歡，衷心歡喜讚
以善心善念為出發，如果把自己的
嘆，才能「工作即修行、生活即福
身口意規範好，就不會覺得辛苦。
田」，員工要工作發心，要兩廂情
要知道，出家的目的就是修行，把
願，不能一廂情願。
佛法實踐，現在我們叫做「傳承」，
還有到教團擔任主管，要品德
我把你們複製出來之後，就只有修
素養、能力專業兼具，不要只有專
行跟弘法，這叫做立宗風，「立禪
業，到後來沒有信願的素養，事實
風、傳心燈」就是必須做出榜樣去
上，我們的軟實力就是宗風，你來
學習。
工作也要認同這裡的宗風，這樣工
心道法師
我 們 出 家 達 到 一 定 的 程 度，
作才會愉快，如果你不認同，那麼
就必須自我管理良好，自動導航自
等於同床異夢，會很辛苦。比方說，
己，自己發願看清楚自己，去推動
在教團擔任主管是不容易的，主管
山的法脈，所以我們可以做到跨宗
本觀念基礎上，更重視推動更多組
佛法，眾生世界的業力因果，不能
的風範等於世俗專業之上，更要有
教、跨教派、跨領域，都是因為佛
織管理上的專業制度，建立規矩規
都把所有責任推到佛陀三寶，出家
大修行人、大居士護法的風範，身
陀圓滿的傳承教導，所以這是我們
範，變成共同遵守的生活依據，這
修行也是一樣，不能把責任都推到
口意都要相當注意因果，就是人天
總本山的根，我們要一直扎根，宗
樣來串連社會各行各業的專業，才
常住、師父的身上，這是非常不對
師表，也是眾生的榜樣，不能在沙
門思想才會穩固，我們國際弘法、
不會變成道場管理與世俗企業管理
的。
彌、信徒、員工面前講不好的話，
跨界對話的能力才會更有信心。
上的拉鋸，以此來推動落實我們的 弘法利生。
那樣所顯現出來的威儀，下面才會
大家要明白這一點，不要說因
依循學習，沒有章法很難領導。大
為跨宗教對話，我們就輕忽宗門思
因 為 有 這 個「 立 禪 風、 傳 心
工 作 就 是 修 行、 執 事 就 是 福
人 的 行 為 也 要 有 規 範， 就 像 父 母
想的貫徹，但也不是說以宗教本位
燈」，才有當年的「世界宗教博物
田，所以不管在家、出家，不管員
一樣，有很多事情不能在小孩面前
去強迫人家來信教、皈依，這也是
館」志業，才有現在延伸的「生命
工、義工、志工，只要來到靈鷲山，
做，不能讓他們有樣學樣，那樣會
不好的教化。觀音法門說得很好：
和平大學」，所以，這就是總本山
就是善緣共願，就是各就各位，善
產生很大的錯誤。
「無為心內起悲心，速令滿足諸希
的願景藍圖。不是說總本山是佛教
求」。
的，「世界宗教博物館」是各宗教
工作即福田—建立好寺院管理 監督稽核，工作要有規約。
盡專業分工而達到集體的善願能
社會志業—建立多元、共生、
量，不是只為了一份工作。其實大
和諧的大圓滿觀念。
事 實 上， 我 們 靈 鷲 山 講「 慈
的，各不相干，管理上都要一致性，
家都喜歡工作環境的因果是至真至
還有，我們執事，不管在那個
悲與禪」，根本上也是超越宗教、
回 歸 管 理 上 的 專 業 效 益， 宗 風 教
善而美好的，大家要清楚教團的理
志業，不管怎麼分工，都要建立「總
教派、領域的精神，這個宗風是人
育也是一致的，但社會形象及宣傳
念、願景、使命、CI、品牌、管理
本山」常住的觀念，不是說我們做
心本質上的東西，不分種族、不分
公關，不要給人單一宗教狹隘的壓
原則，就是「諸惡莫作、眾善奉行、
跨 宗 教 就 不 能 強 調 總 本 山， 事 實
地區，是非常普世的精神，不是宗
迫感或是限制感，這是要非常清楚
自淨其意」，這些都是種好因得好
上，就是因為總本山的本願、總本
教區隔下的產物，大家要在這些根
的。
聖山寺秋季祭典 冥陽兩利殊勝行 超薦東北角及濱海公路孤魂亡靈 祈願福隆地區平安吉祥
文／沈仲怡整理
靈鷲山聖山寺每年擇期在清明、重陽前後固
眾，透過法會緬懷親族、表達慎終追遠之意，東
開示提到：「心道法師希望可以在春秋二季祭典，
定舉辦春、秋兩季的超薦祭典，讓參與法會的會
北角風景管理處方正光處長，前貢寮鄉長也是現
特別為這些濱海公路罹難的眾生祈福、超度；法
任貢寮區老人會理事長吳清同居士及泰北 329 反
會贊普的白米，也於法會後分送給當地的低收入
毒青年運動會主席張正能居士等共同參與法會，
戶，透過法會冥陽兩利的殊勝功德，讓整個東北
為東北角海域以及濱海公路境內亡靈孤魂等眾生
角及福隆地區平安吉祥。」
超薦，祈願東北角的遊客、民眾都能快樂出門、 平安回家。
共修地藏經 超度眾生
靈鷲山聖山寺每年舉辦秋季祭典超度濱海公路孤魂亡靈。 （圖／黃丞萱）
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下午的五大士施食燄口法會禮請月現老和尚 主法，燄口期間不吃東西不喝水，是為了體現鬼 道眾生所受的苦，並透過主法和尚的慈悲觀想， 開啟鬼道眾生的咽喉，讓他們得以順利享用供
法會儀式於 9 月 21 日上午九時開始共修地
品，在飽食之餘得以聽經聞法，往生善處，為時
藏菩薩本願經，由證守法師主法。地藏菩薩的大
五個小時的燄口，用全然的慈悲心，希望前來的
願是：「地獄不空、誓不成佛」，地獄是三界中
無形眾生獲得圓滿。
最苦的地方，菩薩發願到最苦的地方救度眾生，
法會中，以發心、意念和善行，如實行持，
因為生生世世以來的眾生，都曾是我們累劫的父
其力量可以牽動大地、扭轉乾坤，令法會中超度
母。為不忍父母受苦，參加地藏法會，共修地藏
的亡靈，都能仗佛超生往生善趣，靈驗應心，無
經是祭祖與超度的最佳選擇。法會中，妙用法師
願不滿。
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當月要聞
二○一四年十一月號
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新加坡水陸 僑界同沐法喜 10 月 18 日開壇灑淨 展開七天六夜水陸大法會 心道法師以觀音十心期勉弟子精進道心 文／沈仲怡 圖／周智芬
8 月圓滿了在桃園巨蛋舉行的第 21 屆靈鷲
加持，升起神聖時空的金剛壇城，一切修行都從
山水陸法會後，隨即於 10 月 18 日至 24 日，假
『心』開始。」
義安潮州會館啟建靈鷲山新加坡水陸法會，這是
心道法師於結界開示中提到，現今全球災難
繼 2010 年後第三年的圓滿勝會。啟建一場水陸
頻傳，要免除災難唯有從自心大懺悔做起，而水
法會，需要動員的人力、物力，可以說是所有法
陸法會就是能為地球帶來大利益、大能量，並且
會之冠。這場於新加坡啟建的水陸法會，同樣動
讓地球永續的大法會，所以我們要用感恩再感恩
員了來自台灣、馬來西亞、新加坡數百名志工的
的心，以至誠的心意圓滿這場甚深難求的水陸法
共同參與，水陸法會殊勝的法喜依舊，廣利眾生
會。
普照僑界，與新加坡民眾一起見證圓滿這場水陸
度苦難眾生 祈願地球平安
功德。 18 日開壇灑淨，為了表達虔誠供養之意，由 功德主代表於法會前進行莊嚴隆重的獻供儀式，
心道法師勉勵南洋華僑信眾，現以觀音十心
新加坡外交暨律政部長 Mr.K Shanmugam Sc 蒞臨水陸法會，由 心道法師陪同捻香祈福。
傳給大家，做為水陸觀音道場的結界力量，用大
隨即在外壇主法和尚道川長老的帶領下，進行開
悲咒串連起悲智的因緣，以普賢十願勾勒成佛的
壇灑淨，將楊枝淨水遍灑在法會的每一個角落，
願景，祈願靈鷲山四眾弟子精進修學四期教育，
同時也宣告第三場新加坡水陸法會正式展開！
實踐生起次第的諸多儀軌，體悟圓滿次第的無死 覺性。
星外交部長 蒞臨法會捻香
最後期許大眾能戒慎地參與佛事，勤力精進
19 日 上 午， 新 加 坡 外 交 暨 律 政 部 長 Mr.K
不退轉，將此法會功德回向所有苦難眾生，於此
Shanmugam Sc 親自蒞臨壇場捻香祈福！心道法師
殃禍頻傳時刻，願一切有緣人都能夠找回自己、
於會晤中除了為部長介紹水陸法會的意義外，更
回到心的原點，齊心轉惡為善、化戾為和，使天
與部長分享這二十多年來從事多元共生、愛與和
下無災、地球平安。
平的宗教交流經驗，也邀請部長能來到台灣參訪 世界宗教博物館！ Mr.K Shanmugam Sc 部長也非 常感謝心道法師能夠邀請他來參加這麼殊勝的法 會，讓他有機會可以為整個新加坡的國家及人民
靈鷲山新加坡水陸法會於 10 月 18 日開壇灑淨。
祈福！臨行前，心道法師特別贈送「群祥開泰」
讓水陸佛事的整體流程能夠順利進行。希望大家
的墨寶給予部長，祝福部長身體健康，也祈願新
在七天六夜裡，透過懺悔、誦經、供養來轉化貪
加坡國家安定，人民安樂！
瞋癡的記憶體，使生命與生命之間，能超脫罪苦、
20 日凌晨內壇正式結界啟壇，靈鷲山開山 和尚心道法師結界開示道：「在主法引領下，大 家以至誠的心意，祈請龍天護法降臨，守護壇城，
超越障礙，能夠連結圓滿而和諧的因緣組合。」
從懺悔做起 找回自性真心
讓邪魔無法侵入干擾，更重要的是十方善信志工
心道法師慈示：「結界的根本是我們清淨
的服務奉獻，才能成就這樣國際級的水陸法會，
光明的自性真心，真心才能夠相應於諸佛菩薩的
功德主們以至誠心意祈請龍天護法守護壇城。
《新加坡水陸法會緣起》
盡虛空、遍法界 護念有情眾生
文／許家銘整理 圖／周智芬
隨著時代變遷，佛教處在當前這個快速變化
眾生，靈鷲山水陸法會也因而從台灣走向國際。
難得殊勝的水陸法會，難能可貴的共修因
的世界，為了佛法傳承，需要以更宏觀的眼界與
水陸法會一開，結緣廣無盡，許多當年結緣的星
緣，靈鷲山全球一家的無限悲願，滙集在這個人
做法，佛法才得以開枝散葉。心道法師曾說：「隨
洲佛子不遠千里而來，在每年台灣水陸法會必定
文薈萃的國際都市中，是護念自身，更是護念一
著時代變遷，大乘行者在弘法的時候，也應該面
準時出席，但因時間與空間的限制，許多弟子無
切的有情眾生，無盡善緣連結，形成盡虛空、遍
對資訊化、全球化所帶來的時代問題。」弘法沒
法親臨盛會，於是恭請上師前往新加坡廣開法
法界的慈悲結界。
有時間空間的侷限，度眾沒有成不與成的分別，
筵，於是第二年的新加坡水陸法會則於隔年啟
眾生的所求之地，亦是心道法師足履遍及之處。
壇。
上師親赴星洲 廣開法筵
志工來自全球 發心奉獻
今年 10 月，心道法師弘化大願抵達新加坡，
今年，第三場新加坡水陸法會，在眾人的懇
親領四眾弟子於新加坡舉辦水陸法會。殊勝善因
切期盼下，於 10 月 18 日在新加坡烏節路義安城
成就度眾弘願，第三場新加坡水陸法會的圓滿開
舉辦。來自台灣、新加坡、吉隆坡、柔佛、檳城
啟，水陸工作團隊功不可沒，而今年是由靈鷲山
等地的志工，也於 10 月初陸續前往主辦地協助
佛學會（新加坡）發起籌辦水陸法會，菩薩行者
法會運作。這些來自全球的法會志工，放下一切
的風範更是成為眾人學習的楷模榜樣。
自身事務，在法會現場不分晝夜的發心奉獻，這
2010 年，第一場新加坡水陸法會，在新加 坡弟子的殷殷請法下，心道法師親赴盛會，廣利
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份不分國界、種族的慈悲願心，步步實踐著心道 法師「愛與和平地球家」的教化。
靈鷲山新加坡水陸法會於 2010 年首次舉辦。
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歡喜學佛
二○一四年十一月號
解行合一 畢業生福慧雙修 三乘佛學院第十屆畢業典禮歡喜圓滿 兩年學院生活深入修持 法師期勉堅定學佛道心 文／陳莉蓉 圖／三乘佛學院
祝福的驪歌響起，靈鷲山三乘
識到「人若無戒，便失規矩」，必
說，在學生身上反而學到更多，這
除了感謝常住與十方的供養，感謝
佛學院初修部第十屆畢業典禮於 7
須謹守「戒定慧」三學，時刻觀照
種「教學相長」的學佛環境，正是
學院法師們的教導，更感謝自己始
月 6 日圓滿結束，學院師長、法師、
心念是善或惡，當下轉念方能獲得
靈鷲山三乘佛學院的精粹所在，法
終堅持學佛道心、善緣具足。日後
三位畢業生及其親眷等共聚一堂，
善果。
耀法師說：「畢業，不是結束，而
將以感恩的心繼續實修，期許能夠
是學佛道路的嶄新開始。」
更加精進地走在菩薩道上，展現生
回顧兩年學院生活的點點滴滴，並
曾經跟隨心道法師多次海外朝
由靈鷲山首座了意法師親授畢業證
聖的明慧師姐，在一次朝聖行程圓
一場簡單而隆重的畢業典禮，
命良能真價值，接引更多年輕的生
書，每位授課法師也以簡短的祝福，
滿之際，受到同行法師一句「回到
就在法師、學生與親眷的合影留念
命就讀「靈鷲山三乘佛學院」，共
鼓勵畢業生繼續以佛法做為開展生
心靈的家吧！」感召，毅然結束辛
下，圓滿落幕。滿心歡喜的畢業生，
同領受這份難得的福德資糧。
命的志業，現場氣氛溫馨感人。
苦經營二十載的公司，隻身來到靈
秉持「傳承諸佛法，利益一切
鷲山，開啟了退休後的修行生活。
眾」的重要使命，靈鷲山開山和尚
兩年前，他從叱吒商場的公司老闆，
心道法師於 2003 年創辦靈鷲山三乘
回歸到平靜、簡單規律的生活；從
佛學院，期盼以探究如實真理、重
凡事有人打點張羅到自己動手打掃
現那爛陀精神、培養新世紀宗教大
寮房、種菜洗衣皆親力親為。當中，
同的理念，傳承以禪立教之法脈，
他經歷了父親的往生與自己身體的
輔以三乘教理印證，多年來培養出
病痛，體認到生命竟是如此地脆弱
許多位三乘合一、解行並重且深具
與無常，在有限的生命中，唯有學
全球化世界觀的弘法及研究人才。
佛才是最有價值的投資。
心道法師曾示：「從三乘佛學院的 創立到生命和平大學，讓我們的佛
畢業不是結束 而是開始
法能夠無障礙地弘揚，是一項適應
適逢心道法師閉關之際，靈鷲
時代需求的傳承教育，讓我們的佛
山首座了意法師代表出席，除頒授
法能夠真正帶給世界和平，帶給世
畢業證書，更勉勵此屆畢業生要肩
界一個啟示，讓我們知道佛法是稀
負起善種子的任務，將佛法的良善
有而珍貴的，人人內心都能獲得一
力量，傳播給身邊每一個人，以正
份平安。」
念連結出廣大善緣，感召更多人回
佛學課程多元 實修扎實
靈鷲山三乘佛學院第十屆畢業典禮圓滿，法師及畢業生親友多人到場觀禮。
到靈鷲山學習佛法。副院長恆明法 師則提到，回顧過往兩年的授課時
從小思索生命從何來又往哪去
光，堂下學生彷彿總有問不完的問
的寶橋法師，在典禮上他首先感謝
題，其孜孜不倦的學習態度，令他
接引自己與靈鷲山結緣的親人，更
感到無比欣慰，期許學生未來能將
感恩授課法師的提攜與解惑。在學
佛法落實到生活中，實踐心道法師
院精心規劃的課程中，不論是幫助
提倡「生命服務生命、生命奉獻生
自己克服麥克風恐懼的梵唄課，或
命」的理念。
是在烈日下伏身拔草的園藝課，透
教務長淨華法師首先感恩多年
過反覆的練習實作，不僅讓寶橋法
陪伴學院的志工菩薩們，他表示，
師學習深入修持、提升專注柔和，
在轉凡成聖的道路上，需要許多人
更明白要時時勤修，才能斷除有如
的發心護持，更需要學佛者自身的
雜草叢生的煩惱。法師口中稱讚最
勇猛道心，其萬般放下的勇氣與相
是用功的玉珍師姐，十分歡喜能夠
互激勵的真心，讓人無比敬佩！負
重回課堂，透由佛法的學習，他意
責生活輔導的法耀法師則自謙地
滿心歡喜的三位畢業生與法師們合照。
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寧靜運動
二○一四年十一月號
從寧靜運動看選戰 可以這樣說，今年年底的選舉是相對較寧靜
推動的寧靜運動。
平和的一年，和過去滿街的宣傳車、競選插旗和
今年的選舉，像在台北市，選委會和候選人
到處充斥的噪音比較起來，民眾的感覺是寧靜多
約定，不插競選旗幟，也降低了讓市民明顯感受
了。當然，這總會讓我們想起靈鷲山在每年年底
的噪音，雖然，寧靜運動是以心境的轉換和大環
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文／呂政達
境的寧靜互動為訴求，但往年一向喧囂的選戰， 能夠有這樣的成績，可以說，靈鷲山的寧靜運動 的訴求，正在逐漸地發出感染的力量。
寧靜產生力量 可轉換心境 不能說寧靜不是一種力量，也不能說，寧 靜不能成為革命或轉變的契機。我們總是以為， 爭吵和音量，才能顯示出力量，然而寧靜運動場 上，眾人齊集而能展現出齊一的寧靜，那背後的 能量，還是足以使人感動的。 幾年下來，寧靜運動從大安公園、新莊體育 場到永和，都沒有離開市中心，因此，寧靜運動 後的台北市和新北市，就像散播了寧靜的種子， 在市民的心中茁長。隨著寧靜手環的通行，我們 找到了一種轉換心境的辦法。
提升生活品質 從寧靜開始 或許，還是沒有市長、議員或里長的候選人， 會提出寧靜做為未來的政見。但是，越來越多的 候選人已經知道寧靜作為生活品質是值得追求 的，一旦能夠營造出一個相對寧靜的生活環境， 居民的情緒和心境也能相對的平和，減低社會問 題。心道法師曾說，寧靜運動眾人靜默的力量可 以形成龐大的磁場，讓參與寧靜運動的人都感受 到助益，而最後這種磁場，也夠改變那個地區的 氣質。 從寧靜運動來看選舉，我們的未來，仍是值 眾人靜默的力量可以形成龐大的磁場，是一種轉換心境的方法。（圖／資料中心）
得期待的。
《上師法教第五篇》
人身難得 佛法難聞
心道法師
「人身難得，佛法難聞」，我們有幸獲得
緣，所以婉拒老者。老者難過得哭泣，此時佛
這隻死老鼠生起了善心，將老鼠埋葬，所以這
人身、聽聞佛陀法教，這是多麼殊勝的因緣。
陀出現，向老者說：「你過去某一生曾生為蒼
一生，見到、聽到大迦葉尊者就很歡喜。
佛陀說，在這世間要想成就人身就像在地球上
蠅，某日在佛塔旁邊尋找牛糞時，無意繞塔三
佛法難聞，唯有同時具足人身與善緣，方
抓一把泥土一樣，是非常難得殊勝的。而且唯
圈，結下出家修道的善緣，今生因緣成熟，可
有機會學得，這就像一隻在無盡大海中毫無目
有生為人身才有機緣能聽聞佛法，假如我們生
以出家。」所以老者成功出家修道，並得證果。
標漂流的瞎眼烏龜遇到浮木，還要將頭部伸入
在地獄道，鎮日受苦、被折磨，根本無暇學佛； 生在餓鬼道，則天天為飢渴所迫，也難以學佛；
善緣具足 習得佛法
生在畜生道，則因無法言語、思惟不足，無法
可見，若無緣分，想學佛也不容易，即便
學佛；而生於天道，則因無苦可見，每日耽於
佛在面前欲度你也不可能。就像佛陀時代，有
享樂，一樣無法學習佛法，可見人身的可貴。
一次佛陀路遇一老婦人，想度化她，但是老婦
即便生為人身，倘若出生在佛法尚未流布之時
人非常頑固，不理佛陀，但是大迦葉過去一跟
空，或是身體有缺陷，同樣無法學習佛法，即
老婦人說話，老婦人就乖乖跟著大迦葉前來聆
便五根具全，生在佛法興盛地方，倘若對佛法
聽佛陀法教，這是因為前生這老婦人是隻死老
不起信心，同樣無法習佛。
鼠，大迦葉的前世也是個修行人，看到路邊的
浮木的小孔中，機會小到不可思議。所以我們 真得要好好珍惜，做有意義的事情，掌握好生 命的意義，努力精進學習，不要像大海盲龜一 樣，在苦海中浮沉迷茫度日。
今日，我們很幸運，能在世間苦海裡， 得聞佛法，這表示我們生生世世有種善因、善 緣，今生才能聽聞佛法。就像佛陀時代，有個 八十幾歲的老人，向智慧第一的目犍連尊者說 他想出家，目犍連因為老者過去生沒有修道的
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生活禪味
二○一四年十一月號
雲水禪七 禪修者日記分享 從禪修中忘記一切畏懼 重新整頓內外身心 看見最真實的自己
文／黃丞萱 整裡 圖／雲水禪 提供
靈鷲山所舉辦的雲水禪課程分為一日禪、三日禪、七日禪等課程，讓人透過循序漸進的禪修過程，讓身心完全安靜下來，傾聽自己的內在，重新看見並 認識最真實的自己。而禪修時間最長、也最考驗人的七日禪，更是以整整七天的禁語、斷食，徹底達到身、心的清淨與安頓。此次透過一位七日禪學員的平 安禪筆記，以他每日的禪修心得，與法師回應指導的法語，看出七日禪修過程，每天心境的轉變與適應之道。 10 月 6 日（星期一）
10 月 9 日（星期四）
一大早從台中匆忙出發，遇上週一上班緊張
悟道不為得道，即使悟於不良成份下，也就
又喧嘩的台北火車站，感覺很難一下子適應世外
迷失了。隨時都應如臨深淵、如履薄冰，將悟得
桃源般的靈鷲山，藉殊勝的八關齋戒儀式進入心
的道去驗證、去體現。今天的課程已較能在法門
靈的洗滌，隨著靜、動禪的基本功，逐漸讓自己
上修煉，因不會去擔心或注意腳的不舒服，若禪
能靜心。開山聖殿眾人禪坐的祥和氛圍下，只有
坐時一有昏沉，即回到第一步驟：呼吸調息。禪
慢下來，才能體會到靜的意涵及凝聽的重要性。
坐時有妄念，可回到第三步驟：專注呼吸。如此
再次勇於嘗試報名雲水禪七，希望能吸收能量而
重複再重複，就很容易聽到引罄下課鐘。
排拒熱量的七天挑戰，應有更多的體認，更多一
另一收穫，法師說，每柱香所做的功課好不
層認識禪坐的意義。
好，不要罣礙，因為已經過去了，而是要將下柱 香的功課做踏實，這與高爾夫球的每一洞的歷程
恆傳法師：心寧靜下來，不管去那、
相當吻合。
做何事皆然，把法門貫穿一切。 恆傳法師：心在坐，不是腳、身體坐。 10 月 7 日（星期二） 10 月 10 日（星期五）
透過靜心、緩慢的修煉，加上自我的克制，
今天感受到很多好的道理，但不知此次禪修
達到動作優雅而不魯莽，仍是有求而求。有人問 到禪修想得到什麼，恆傳法師說「心經即是說無
禪修即在修心，摒除妄念，還原心。
結束後，尚可吸收多少？
所得，來此禪修亦然」答案應是「無所得」，明
禪修即在修心，調心轉念，還原心，修行
明白白、清清楚楚知道自己的所有行止。恆傳法
如同駕馭牛車，不動或方向不對，是打牛或打車
師也提到「貫穿一切法門」應運用到日常生活
呢？牛是心，隨時督促掛念身體，如何能精進
中，覺知出入息，可將禪修成效維持得更久，而
呢？
執著「我」就無法輕鬆，更不能放下。改變是修
今天有半數的香，妄念層出不窮，已到糟的
正錯誤，讓對的成分更多，而放下應可重新檢
程度了，可能太在意如何調心吧。理當不要罣礙
視。
過去的課業，精進明天最後一天的時間。 法師問，你們來打禪七，是求解脫或來休息
真好，終於搞清楚些為何我能在 5 年不打高 爾夫球的停止狀態，偶爾受邀參與，能在 100 桿
呢？我應是來學習吧！
作收已是佳績。上回於去年禪七的修持記憶下，
妙諦法師：好好加油，一起努力哦！
將部分法門、專注及覺知出入息運用其中，清清
短短的幾天日記文字裡，一開始北上參加閉
楚楚知道每一個動作，能維持到 80 多桿的成績。 透過禪修覺知出入息，可以運用到生活中。
恆傳法師：熟練法門、時時清明。 10 月 8 日（星期三） 法師之指導話語，深有感受。我是誰？為何 執著於「我」？明心見性，性是什麼？就是我自
它，看你做得到、做不到。」真有禪意。更說到 「觀自在」，學禪就是來修心，摒除不好的念進 入，不讓它起化學作用，更要化除個人五蘊，進 入靈性、空性。
己。（法師批曰：可再參。）法師更說到禪七，
恆傳法師：觀念、理念知悉，即要如
七日無事就是要「安住心」。此次禪七較去年輕
實觀。
鬆，坐禪都少了十分鐘，正好在痠麻的最後時
關禪修的忐忑、對自己在未來幾日禪修課程收穫 的期許，過程中悟得看似深不可測的禪修法門， 其實已落在日常生活中想不到的細微之處實際運 用；甚至在坐禪中出現的身體不適、動搖心念， 如何調攝自我，重回本心，繼續禪修的功課，在 字裡行間都能看到諸多體會。每天的日記心得， 都經過法師的批閱與回應，從法師們簡短的幾句 批示，或引導、或提示、或鼓勵，處處充滿關懷 與禪心，七天的雲水禪，乍看深奧難以挑戰，卻
刻，所以有更多對法門的用功及體會、較知道禪
終究在禪修功課中忘卻一切畏懼、重新整頓自己
修的重點。
的內外身心，再回到塵世面對繁瑣俗務，已有更
晚上師父開示，真有具有大師風格之對話，
寬闊通達的心胸去應對。
尤其當時有學員問到，無法輕鬆也放不下，應當 如何？師父僅回答：「不管它了，什麼都不要管
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生活禪味
二○一四年十一月號
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禪修，學習專注每個當下 斷食三日禪讓心不忙碌 將禪坐習慣帶回日常生活中 讓自己寧靜下來
文．圖／雲水禪提供
我是來自苗栗的海凡，兩年前
這次會報名三日禪，是因為接
過 程 中， 每 一 次 坐 禪 都 會 發
要做的事情是什麼，平常就是瀏覽
第一次上山參加一日禪，這次是三
下來要開始在職進修，所以我擔心
現自己有困難的地方，每次結束之
一些訊息，因為還是在生活中裡面，
日禪，其間兩年都一直忙於工作跟
自己又忙於生活，沒辦法好好安靜
後都跟自己說，我覺得這一次比上
所以希望在未來的生活當中或學習
生活，每天吃完早餐後，就開始想
找到自己的心，一直懷念參加一日
一次更進步，會看到自己進步的地
的過程，都可以專注在每個部份，
接下來要做甚麼事情，心一直是忙
禪，專注在生活每一部份的感覺，
方，昨天恆傳法師在晚上跟大家講
不要被一直被時間追著跑。
碌的。
所以這次又來報名三日禪。
到「習性」，早上起來想到第一件
（徐海凡）
精進禪修 行禪腳步穩 我來自台東，這是第二次來靈
還有一個分享，就是戴寧靜手
鷲山，第一次是參加寧靜運動的教
環，有些人會把它當裝飾品帶回家，
師研習，在心寧靜教師研習裡學會
我可以簡單介紹一下，因為上次在
簡單的禪坐，所以這次會來就是當
心寧靜教師研習營有學到，寧靜手
時發心，想要參加更深入更精進的
環不是裝飾品，我急著想要告訴不
禪修，於是報名了禪三。
知道的人，這個寧靜手環，最好用
這幾天禪三的過程，我還是沒
的就是白色的這一面，當您心寧靜
有克服腳痛的問題，倒是有一個比
的時候，就戴白色這一面，因為我
較大的收穫，在行禪的時候，本來
們回到現實生活之後，會有很多煩
腳提起，往前，放下的時候，我的
心的事情， 所以當您的心情不寧靜
腳會發抖、站不住，可是到了第二
的時候，就可以把它翻過來，戴紅
天，我發現可以穩穩的踩著另外一
色的這一面，如果大家都有戴的時
隻腳，另外一隻腳穩穩的提起來，
候，或是你觀測到紅色，表示你要
往前，然後放下，那個剎那，如果
想辦法把心靜下來，如果你旁邊也
有人看到我的話，應該是會看到我
有人戴上紅色手環，你可以發心，
臉上的笑容，突然間就覺得好歡喜，
多去關懷他，可能他在某一方面需
這是我最大的收穫。
要您的幫忙，或是需要您的支持，
回去之後，我應該每天早晨會
當你心情平復之後，再把它翻回來
禪坐一下，因為每天自己的習慣就
白色的這一面，所以如果有請回去
是會賴床，我要把這個習慣改掉，
的師兄師姐們，不要把它當裝飾品，
所以發願回去之後，每天早上起床
它是很好用的寧靜手環。
的時候，要讓自己寧靜下來禪修。
（張素娥）
反覆練習行禪，原本會抖的腳不抖了，站得更穩了。
學習打坐 心不隨境轉 我是來自桃園的林韋君，首先
能力，還是沒辦法，所以我就到山
感恩法師，還有志工菩薩的護持，
上來，很感恩妙諦法師跟恆傳法師
讓我們有機會坐在這裡，我參加禪
的教導，譬如說我的打坐姿勢，還
三已經是第二次了，因為在桃園講
有在法的方面，今天的圓滿香時我
堂一直有參加禪修，只要有課程我
就在想，以前剛學禪修，常聽人說
就參加。那我為什麼還要再來？我
要聽什麼？聽一根手指頭的聲音，
覺得回山上來禪修可以讓自己找到
聽一根針的聲音，我很好奇，這有
一些比較細的問題點，之前我曾跟
什麼聲音可以聽的，可是今天早上
法師說我在家沒辦法打坐，都是車
我就聽到了，非常感恩。
水馬龍的聲音，法師說不要心隨境
（林韋君）
轉，可是我覺得我功夫還沒有這種
自我挑戰 斷食新體驗
參加斷食禪三學員分享禪修心得，大家都覺得收穫滿滿。
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我 來 自 台 中， 這 是 我 第 一 次
可以，就像斷食三天應該也還好。
打禪，緣由是受到我的朋友佳綾和
心道法師寫了一句：「斷食最大的
依倫兩人鼓勵，剛好有一個女生臨
體驗是什麼？就是隨時想著死。」
時不能來，然後他就問我要不要參
可是這三天下來，老菩薩做有機蔬
加？我說這個禪修是要做甚麼？斷
菜汁給我們喝，然後作息正常，從
食，可以減肥，我說：「那好，我
來沒有想過我可以這麼悠閒，我希
來挑戰自我。」我是一個很好強的
望下次可以再來，然後我希望成為
小孩，不管是工作還是運動，不管
志工的角色。
做任何事情，我都是一直堅持覺得
（戴佑真）
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法海寺壁畫
二○一四年十一月號
法海寺壁畫之美 三大士 觀音、文殊、普賢三大菩薩像 畫師精細又複雜的繪畫技巧 構築出神聖莊嚴美感
世界宗教博物館自 2014 年 11 月起，再度與北京首都博物館合作，舉辦「重彩流金六百年─壁畫 故事 法海寺」特展，展示明代最具代表性的壁畫典範─北京法海 僅可以使台灣觀眾不用遠行便能近距離的欣賞北京法海寺的壁畫珍品，更能藉此傳達壁畫背後的佛教義理，讓觀眾得以有著視覺與心靈的雙重享受。
在法海寺壁畫中，位於原來大雄寶殿扇面牆上有三大士像，中央為觀世音菩薩像，西側為文殊菩薩像，東側為普賢菩薩像。在漢傳佛教與藏傳佛教中，都有「四大菩薩 地藏，藏傳則將地藏菩薩改為彌勒菩薩。法海寺中所見到的三大菩薩像，則為共有之觀音、文殊、普賢三像。
文殊菩薩 象徵智慧化身 手持如意自在坐像 座騎獅子俯臥一旁 栩栩如生 觀音像的西側為文殊菩薩像。文殊菩薩頭戴梵字寶冠，
文殊老人。文殊老人為文殊菩薩的化身，其來源出於《廣
左手持一如意，亦以自在坐像於畫面之中。法海寺的人物
清涼傳》中「佛陀波利入金剛窟」的故事。據聞佛陀波利
形象受到藏傳佛教造像的風格甚深，文殊菩薩像的梵字寶
為北印度人，不遠千里到唐朝，想要至五臺山禮拜文殊菩
冠可為一例。該梵字以藏傳佛教慣常使用的字體寫出，其
薩。在他終於到五臺山後，有一老人出現，以印度婆羅門
發音為中文的「唵」，該字音在藏密教法中是極為重要的
的語言跟他交談，交付《佛頂尊勝陀羅尼經》，隨即不見
咒音，亦有代表文殊菩薩一字咒之意涵。而文殊菩薩手持
蹤影。此位老人後被視為文殊菩薩化身，文殊老人與佛陀
如意，如意本為背後搔癢之用具，後於佛教用器中作為記
波利的形象也納入文殊五尊像當中。
事備忘之用，因文殊菩薩係智慧之化身，故以如意做持物， 以顯其殊勝。 文殊菩薩之右下角，俯臥一隻獅子。獅子在佛典當中 被視為文殊菩薩之座騎。法海寺所繪的獅子非常寫實，與 今日我們實際見到的獅子相差不大。獅子非中國固有的動 物，相當珍稀罕見，多半藉由外國進貢而傳入，在明朝， 只有在宮中才能見到。法海寺所繪的獅子如此寫實，足可 證明這些畫師都是宮廷中的畫師，才有機會看到獅子的模 樣。 獅子旁邊站立著一位身穿鎧甲之人。若考察文殊菩薩 傳統造像的組合，有所謂「文殊五尊像」，即騎獅子的文 殊菩薩、善財童子、于闐王、文殊老人、佛陀波利。而當 中唯一身著戎裝的，即是于闐王的形象。因而站立在獅子 旁邊的人，應該是于闐王。 至於法海寺文殊菩薩左下角所站立的老人，則應該是
北京法海寺 北京法海寺文殊菩薩像
觀世音菩薩 水月觀音形像 頭戴寶冠、坐姿自在 善財童子、韋馱隨伺護法 中幅的觀世音菩薩像，呈自在坐姿，頭戴化佛寶冠，自 頭冠到身軀上都披覆著一層以細線勾勒的薄紗。如此的姿態
知識，在二十七參中往普陀 化，示現為菩薩。
與背景的配合，一般視為水月觀音像。水月觀音的形象，最
在觀音像的左上角為韋
早可以追溯到唐代。唐代張彥遠的《歷代名畫記》中，就提
菩薩。韋馱之梵文音譯「司
到著名人物畫家周昉「妙創水月之體」，可以說是佛教傳入
法神，佛典上稱它是領東、
中國之後所創立的一個新的觀音菩薩的形象。水月觀音的形
家人，護持佛法。在中國的
象可以跟《華嚴經》中的內容相呼應：「…見觀世音菩薩住
薩搭配出現，因此在法海寺
在山西阿，處處皆有流泉浴池，林木鬱茂草地柔軟，結迦趺
的形象。
坐金剛寶座…」此外，身穿白衣的「白衣觀音」、手托淨瓶 的「南海觀音」的形象，亦融入在法海寺的水月觀音當中。 觀音像的右下角為善財童子。根據《華嚴經》之說，善 財童子出生時有種種珍寶自然湧出，故得其名。在《華嚴經》
觀音像的左下角為犼，
身軀，轉頭面向觀世音菩薩
推測可能是類似貓科的大型
及造像上，犼被視作觀世音
的入法界品中，善財童子自文殊菩薩處起，參訪五十三位善 北京法海寺水月觀音像
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法海寺壁畫
二○一四年十一月號
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大士像
典範─北京法海寺壁畫，透過多媒體的展示手法，不
都有「四大菩薩」，漢傳體系為觀音、文殊、普賢、 文．圖／宗博館展蒐組
北京法海寺普賢菩薩像
普賢菩薩 功德遍一切處 手持一朵蓮花 蓮花上有一經書 六牙白象化乘而出蹲踞 觀音像東側為普賢菩薩像。普賢菩薩頭戴摩尼
出的，《佛說觀普賢菩薩行法經》所云：「普賢菩薩
寶珠的寶冠，右手持一朵蓮花，蓮花上有一本經書。
身量無邊…以智慧力化乘白象，其象六牙七支支跓
普賢菩薩亦呈自在坐姿，身裝與瓔珞和文殊菩薩大同
地，其七支下生七蓮華……」六牙之意涵，乃指六度
小異。一般普賢菩薩像，亦有持如意或寶卷者，法海
之意，即布施（檀那）、忍辱（羼提）、精進（毗梨
寺之普賢菩薩則持蓮花，蓮花上的經書則是強調普賢
耶）、持戒（尸羅）、禪定、般若。白象一側站立一
菩薩之身分。
位身穿紅衣、頭戴高冠，持一長杖之馭者。普賢菩薩
普賢菩薩左下角處有一頭白象蹲踞，並畫有六
右下角一人著文人裝束，雙手合十，應為信士之屬。
牙。六牙白象本為不存在的動物，為普賢菩薩化乘而
音形像
護法
十七參中往普陀迦洛山拜謁觀世音菩薩，得其教
菩薩。
展覽名稱：重彩流金六百年
像的左上角為韋馱，右手執金剛杵，面向觀世音
—法海寺壁畫故事
之梵文音譯「司建陀提婆」，是佛教中著名的護
上稱它是領東、西、南洲巡遊護法事宜，保護出
展覽時間：2014 年 11 月 9 日
佛法。在中國的造像傳統中，韋馱常和觀世音菩
至 2015 年 3 月 15 日
，因此在法海寺的觀音菩薩像旁，也繪製了韋馱
展覽地點：六樓特展區、和平交流廳
的左下角為犼，是想像中的動物。畫面中它扭曲
面向觀世音菩薩。根據古人對犼的描述與來源，
類似貓科的大型動物，為中國所無。在文獻紀錄
主辦單位：世界宗教博物館 北京首都博物館
犼被視作觀世音的座騎，與觀世音菩薩一同出現。
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宗博超連結
二○一四年十一月號
宗博館 13 周年 邀您賞壁畫 11 月 9 日起推出「北京法海寺壁畫」特展 備有免費接駁專車直達展場
文／許家銘整理
世界宗教博物館於 2001 年 11
十五個展覽區，不同於專題的方式，
甸信仰與人文特展」甫於 8 月底結
來幾個月，民眾看「法海寺壁畫」
月 9 日正式開館，至今已邁入 13 年，
它將各種宗教的精華融合在一起介
束，三個半月的展出期間受到各界
不必遠赴中國大陸。
是台灣史無前例且具國際性的宗教
紹給參觀者，步入其中便可深感神
關注支持，吸引數千人次進場參觀，
世界宗教博物館指出，本次特
博物館，館內蒐藏包含了佛教、神
秘與沉靜。事實上，世界宗教博物
創下亮眼成果。接下來， 11 月 9 日
展藉由特殊的手法，重現原本只能
道教、基督教、伊斯蘭教……等全
館的影響力不僅如此。2002 年，由
至 104 年 3 月 15 日將隆重推出「重
在中國才能見到的珍貴明代宮廷風
球各地各式宗教文物展覽，即使眾
心道法師創辦「回佛對話」座談會
彩流金─壁畫 故事 法海寺」特展。
格壁畫；值得一提的是，展場並仿
多的宗教所寓函的教義各有出入，
於印尼舉辦時，印尼前總統瓦希德
世界宗教博物館表示，許多人
照法海寺的規模，讓參觀者彷彿身
但最終的目的都是引導人向善。
（Kiai Haji Abdurrahman Wahid） 也
都希望到敦煌看壁畫，但是北京也
歷其境、值回票價！此外，世界宗
是座上賓，據悉原本印尼國會主張
有一處很有名的壁畫，就在石景山
教博物館為了讓大眾可以方便的參
慈心發願 信眾護持
立伊斯蘭為國教，但就在「回佛對
區的法海寺，至今已有五百六十多
觀此次的盛會，在特定的時段有免
憶往，只因心道法師在弘法過
話」座談會舉辦後的第三週，國會
年，是由當時的畫士官宛福清、王
費的接駁專車，並限量的發放精美
程中，體認到現代社會因道德淪喪
即決議取消原擬主張，改倡導「五
恕，畫士張平、王義等 15 人，歷時
小禮品，歡迎民眾踴躍前往觀賞。
所產生的混亂現象，種因於宗教之
教共和」（伊斯蘭教、印度教、基
多年而成，堪稱明代壁畫之最，未
脫序，社會大眾對於宗教的認識不
督教、佛教及儒教等），讓眾生重
清，而傳統教育體制也未能提供一
新體認「天下一家」「四海之內皆
個良好信仰的管道。於是，心道法
兄弟」的道理，和平轉進為尊重宗
師發願，要倡導正確的宗教教育，
教多元化的國家。
免費接駁專車時刻表 場次
日期
發車時間
上車地點
下午 1:30
古亭捷運站
下午 5:00
2 號出口
宗博館
滿足社會大眾精神生活的需求，同
世界宗教博物館執行長了意法
1
11/16(日)
時也為台灣創立一個具有特色的國
師說：「許多有宗教衝突的國家都
際性觀光據點。
2
11/21(五)
視我們為和諧的燈塔，只要舉辦相
3
11/30(日)
4
12/6(六)
5
12/12(五)
6
12/21(日)
7
12/28(日)
就這樣，師父慈心的理念受到
關宗教活動，主辦單位都會邀請世
信眾認同與信任，在歷經二十多年
界宗教博物館參加，由此足見，這
的籌備以及超過 30 萬人的捐款，一
跨宗教平台儼然已成為指標！」
個史無前例，強調國際性，包羅世 界各宗教的世界宗教博物館也就於 焉成型。 世界宗教博物館有兩層，共有
重彩流金 壁畫媲美 11 月 9 日是宗教博物館館慶 日，了意法師說，「黃金佛國—緬
回程時間
回程地點 古亭捷運站
◎免費接駁專車每日一趟，接駁人數 50 人，古亭捷運站 2 號出口現場排隊， 13:00 開始發號碼牌。（資料來源：世界宗教博物館）
明代彩塑造像 四大天王
文／宗博館展蒐組
佛像造像藝術的特性在於造型
山西彩塑作品，雖然其手持物已失，
諧音的雙關意義，使其成為結合常
內政部強調，己所不欲，勿施
美感與宗教意含的融合、內化，藝
彩繪多處皆經修補，但其栩栩如生
民生活的四大天王，各主風、調、
於人的「公德心」以及利人利己的
術美學中，蘊含著信仰元素。在傳
的形貌仍可顯出生動傳神的風采。
雨、順之職，護衛天下四方，五穀
「社會責任」，就是好人好神的具
統與規範之外，中國佛像雕塑特別
四大天王由印度神話中的方位守護
豐收，國泰民安。
體實踐。我們都是地球村的一分子，
重視「神韻」的表達，有著獨特的
神，演化為佛教的護法神將，據載
務事業，尤其是宗教團體，可
希望從你我個人的改變開始，逐漸
塑造、彩繪手法。發源自印度，佛
四大天王是守護須彌山四方的護法
以投入協助親職教育、進行中輟生
讓社會充滿溫暖，也讓世界跟著轉
教造像風格逐步融合中土思想，南
神，各居一方，而後廣為佛教世界
輔導、設置心理健康專線、反毒戒
變。同時也希望藉由宗教慈愛的力
北朝的清秀風格，至隋唐轉為厚重
所用，成為寺院空間、壇城四方的
毒宣導等各種關懷青少年的事業，
量，幫助溫暖人們的心靈，使人人
樸拙、豐頤雍容的優美形象，並融
護衛者，因此，中國佛寺中多設有
期盼各宗教界共同簽署宣言，繼續
心中有愛，世界才有福。
合多元民族，呈現豐富色彩；宋以
「天王殿」，以鎮守清淨之地。明
用愛的力量，去改變社會，更為台
後，造像風格轉趨世俗化，更加貼
代《封神演義》，利用持物語意及
灣帶來平安與幸福。
近一般人們的生活，反映現實，表 達人心嚮往與祈願，加上藏密、道 教、儒家等影響，佛教造像至明代， 已經完全走入民間，尋找造像題材。 佛教傳入山西以北朝時為鼎 盛，形成今日以大同為中心的佛教 文化區塊；隋唐時，佛教文化重心 向五台山轉移，其後宋、遼、金、 元、明、清各代，延續傳統，保留 諸多佛教藝術造像。山西也因地理、 氣候條件的優勢，得以保存木構建 築與泥塑佛像，成為古剎寺院、泥 塑佛像眾多的區域，亦為重要的研
南方增長天王，兩眼圓睜，神氣
東方持國天王，膚白面溫，神態 北方多聞天王，穿戴甲冑，豪放 西方廣目天王，兩眼側視，氣貫
究題材。
十足，同樣為將軍裝扮，手持青
內 斂， 鬍 鬚 自 然 外 翹， 手 持 琵 威武，右手持傘，喻意為「雨」。 全身，身穿甲胄，一手持寶珠，
鋒寶劍，取諧音為「風」。
琶，象徵「調」順之意。
本館所藏四大天王，即為明代
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一手纏小龍或蛇，取其古字音， 喻意為「順」。
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抄心經
二○一四年十一月號
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抄經總動員 百萬心經奉觀音 各講堂響應抄《心經》活動 信眾攜家帶眷歡喜參與 所抄《心經》將奉納於觀音聖像內 文／陳莉蓉整理 圖／各講堂提供
喜迎觀世音菩薩出家日，靈鷲
多半攜家帶眷，或是祈求孩子學業
山各地據點陸續舉辦「百萬心經奉
進步、或是祈求父母身心健康，更
觀音」活動，邀請講堂周圍民眾同
有兒女牽著年邁母親的手，一字一
沐法喜，體認觀音菩薩慈悲精神、
句抄經祈福。阿雪師姐歡喜地說，
推廣抄經奉納毗盧觀音法身之殊勝
「百萬心經奉觀音」抄經活動不僅
功德，所抄經典將擇吉日奉納於靈
是宗教祈福，更是一場拉近親子情
鷲山聖山寺毗盧觀音聖像內，集合
感、回報父母恩德的良善活動。她
百萬人的心願與祝福，為己、為人、
鼓勵大眾，抄經一部若可以只回向
為世界，報恩、祈願、求平安。
給一件事或一個人，從落筆到完成，
10 月 1 日，靈鷲山中區護法 會於台中講堂發起抄經活動，近 40 位的志工與民眾歡喜相聚，聆聽講
始終專心一志，便能獲得廣大圓滿。
抄經功德 回向親人
堂執事妙明法師開示心經要義，領
長年在新北市分院服務的碧玉
受心道法師法語智慧，在共修《心
師姐，此次邀請寫得一手好書法的
經》的莊嚴氛圍下，大眾專注執筆、
哥哥參與，平日就在民間宮廟服務
抄寫經文，功德回向天下無災、致
書寫文書的義三師兄，在分享心得
師姐專注執筆、抄寫經文，專心一念入經藏。
多吉祥。此外，新北市分院亦於 10
時提到，當他落下第一筆，眼淚也
師兄對於此次活動的嚴謹安排，留
拜、自在離去。此時傳來陣陣茶香，
月 5 日當天，聚集了近百位護法會
不自覺地落下了。他從不知道自己
下深刻印象。自踏入講堂，即受到
無生茶禪會的師兄姐們奉上茶湯茶
委員及其親友，大眾端坐於莊嚴壇
能與《心經》如此貼近，在文簡義
志工菩薩親切接待，透過法師精闢
點，志工菩薩向前關懷抄寫心得，
城前，在法師的帶領下，戒慎恭錄
豐的經文中，不禁思念起母親在世
引導，提點自己抱持正確的心態，
大眾備感溫馨法喜盈心。
《心經》一部，佛法僧三寶具足、
時，時常教導子女謹守身口意，母
對於抄經重點了了分明，安排得宜
法緣殊勝難得。靈鷲山當家常存法
親雖非佛教徒，言行之中卻實踐出
的抄經環境也讓內心自在寧靜，恭
師首先簡介聖山緣起，分享心道法
三好品德。如今母親往生多年，感
錄經典更得以奉納於觀音聖像內，
相傳行持佛經「十法行」當中，
師的修行歷程，聞其求道的決心與
念之餘，時常愧悔沒能及時回報母
「如此用心的規畫，自然能夠吸引
以書寫最為首要。將經典逐字抄寫
毅力，在座無不深受感動。分院執
恩，而今他終有機會，以此抄經功
大眾歡喜參與。」義三師兄感動地
下來，一則安定身心，由外在動態
事法依法師隨後詳細說明抄經步驟
德回向予母親。活動圓滿後，義三
說。
的抄寫動作，與內在靜態的禪修沉
與方式，引導眾人收攝雜亂心緒，
般若智慧 找回本心
齊聲共修《心經》一部，攤紙起筆 入經藏。
一筆一劃 專注攝心
行持佛經 書寫為首
澱中，達到內外二者的和諧狀態。 二則在逐字抄寫過程中，反覆咀嚼
雙十國慶當天，台北講堂亦舉
精義內涵，不但將經文謄在紙卷上，
辦了抄經活動，大眾靜心入座、禁
也同時刻印在八識田中，為開悟種
語合十，攝心聆聽妙用法師諄諄叮
下正覺種子。三則古時經典流通不
心道法師曾示，《心經》是修
囑，他提到「人生經歷有高有低，
易，抄經延續了佛陀法脈，即使娑
道人的路，一種理念行持的軌道，
唯有般若智慧，方能使我們看透困
婆世間無常變遷，亦能輾轉流布、
不能以有相的心去揣測。它告訴我
頓、遠離煩惱，找到本來面目，做
嘉惠眾生。法緣難得的「百萬心經
們，意識是虛幻的，「著相」就是
回生命的主人。」講堂執事法宏法
奉觀音」抄經祈福活動，將持續於
因為用意識心去分別執取而來，明
師亦表示，看到這麼多新緣來到台
靈鷲山各地據點舉辦，欲參與者可
白了空性的道理後，就能通達而具
北講堂，心中很是歡喜，感恩所有
洽靈鷲山各地分院寺、講堂、中心
足無礙的解脫力量。透過「百萬心
護法幹部的發心護持。虔敬共修後，
等，領取經函、奉納供養，歡迎大
經奉觀音」的活動設計，抄經者手
在古樂琴聲的襯托下，大眾持筆抄
眾共襄盛舉，透過功德回向，將自
持毛筆、心中默念，將簡短精要的
經，或疾或徐，端視當下心念如何
己的心量無限放大，利益普及於一
與《心經》相應，筆觸便如何遊走
切眾生，演化無量功德！
《心經》全文，一筆一劃盡攝內心。 在新北市分院的抄經活動中，信眾
師兄感念母恩抄經回向。
於紙上。抄經結束後，大眾禮佛三
抄經者手持毛筆、心中默念，將《心經》一筆一劃盡攝入心
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人物誌
二○一四年十一月號
宗博志工吳美瓊 樂在付出 曾擔任義工輔導中輟生一做 12 年 繼續投入宗博館志工行列展現服務熱忱
文／許家銘
每個星期二上午，在世界宗教
姐觀察：「大部分的人來到這邊參
博物館的服務櫃檯區，可看到一位
觀就像到博物館一樣 ，逛一圈了解
臉上總是帶著溫暖笑容的師姐─吳
各種宗教或是特展內容。但是如果
美瓊，她貼心的服務，讓每個人都
來訪的賓客本身有一點宗教信仰，
能感受到活力的能量。美瓊師姐謙
就會在這裡流連忘返，駐足良久。
虛地說：「自己在宗教博物館擔任
像有一次我帶領讀書會的老師參
志工的資歷不深。」事實上，美瓊
觀，一直到五點快閉館，大家都還
師姐服務至今已有三年，不只如此，
捨不得離開。」
師姐以前更是專門輔導中輟生的資
「我覺得在世界宗教博物館
深義工。
有一個神祕的力量，到了這裡心就
吳美瓊憶道，「大約十五年前，
自然會平靜。」談及擔任志工期間
我在職場退休時，小孩子正念國中，
印象最深刻的特展是哪個？美瓊師
為了瞭解青少年問題，於是到中正
姐不加思索地說：「就是前幾檔的
國中當義工，沒想到一做就十二年；
『禪示天地特展—微笑傳心 活諸如
我負責的是專門在輔導中輟生，也
來』。」她說，還記得那個時候，
就是所謂的高關懷課程。」
因為特別喜歡，所以還特地邀請了
所謂的高關懷課程，就是輔導
很多朋友一起觀賞，覺得那次的展
中途輟學的學生復學，並協助返校 後的學習以及生活適應，因為若是 沒有人可以輔導這些學生，就算是
覽特別有禪的意境 。 吳美瓊師姐因為參觀而喜歡上宗博館，最後成為志工。（圖／黃承萱）
生命之旅廳 充實心靈
把人找回校園，也會因為無法落實
正在招募導覽志工。美瓊師姐笑說：
志工，雖然職責並非負責導覽，但
除了特展之外，也很感興趣的
生活教育與習慣，這些學生之後還
「那時候我馬上就來應徵，可是陰
第一年在宗博的每個駐點都學習
是問美瓊師姐最喜歡哪個常態展示
是會再輟學。
錯陽差，漏接錄取通知，以為沒有
過，所以對導覽相關領域也算熟悉。
空 間？ 她 表 示：「 我 最 喜 歡 的 就
被選上，還懊惱好幾天。」
第二年轉任櫃檯擔任行政志工，櫃
是生命之旅，其實我在排班的過程
三度訪宗博 歡喜結緣
不過真的也是因為太喜歡宗
台主要的工作就是安排所有志工的
中，有些師姐都會拜託不要被排在
接觸志工事業，剛開始是因為
博，美瓊師姐並沒有沮喪，就在第
班次調度、電話接聽、參訪人員的
六樓，因為裡面燈光比較暗，但是
關懷中輟國中生，越做越有興趣，
三次來參觀宗博時，遇到當初面試
詢問事項當然更重要的就是整個志
我進來的第一年，我就跟我當時的
過程中也接觸了佛教青年會，開始
的黃師姐，黃師姐告訴她「為什麼
工團隊的凝聚力。
組長說，我喜歡那個地方，如果有
觸及佛法，而與宗教博物館有了的
選上志工，並沒有來報到？」再次
美瓊師姐強調，現在宗博的人
機會，可以把我排在那個地方當志
第一次的接觸更是機緣。
的巧合，反而就讓美瓊師姐達成到
力分配光是一個上午班的定點志工
工， 因為我覺得那是個可以讓心靈
宗教博物館當志工的期待。
十多位再加上導覽十幾位，算算每
充實很好的地方。」生命之旅的意
周輪流的志工就上百位，大夥就像
境，從出生、成長到死亡，不是要
一家人般，不分你我、感情特別好。
讓人沉重或恐懼，而是讓人好好地
美瓊師姐說，多年前，朋友送 她一張票宗教博物館的入場票券 ， 參觀後，深覺這個地方帶給人一種 寧靜的氛圍，這感覺實在太特別、
報名當志工 加入團隊
特展很吸睛 流連忘返
思索與沉澱生命的價值與意義。
太棒了！不久後，師姐再次拜訪宗
美瓊師姐獲知自己錄取後，內
博，愜意的參觀過程，看著無所求
心歡喜、非常期待報到日的到來；
在櫃檯擔任志工，每天都會接
出不少，但是美瓊師姐深深覺得，
付出的導覽志工們，美瓊師姐心念
報到後，更愛上這個快樂的大家庭，
觸不同的訪客拜訪宗博，有小朋友、
志工服務生涯為她開創了美好的人
一 轉，「 我 也 可 以 來 這 邊 做 志 工
志工夥伴們每天都很開心、相處愉
有年輕人、有社會歷練的社會人士，
生。她邀請大家一起來做個幸福志
啊！」說巧不巧，當時宗教博物館
快。目前美瓊師姐固定擔任星期二
各式各樣的人、來來往往，美瓊師
工！
回 顧 三 年 的 志 工 路， 雖 然 付
美瓊師姐最喜歡宗博館的生命之旅廳，認為可以思索與沉澱生命的價值。（圖／資料中心）
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人物誌
二○一四年十一月號
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志工這條路 蔡明珠甘之如飴 從參觀宗博到喜歡宗博 乾脆加入志工行列每周都來 讚嘆「有宗博館真好！」 「我不習慣被叫『師姐』，因
文／黃丞萱 圖／資料中心
習中體驗，如此反覆著得到心靈與
為我比較偏基督教，所以不必叫我
知識的成長。
師姐啦。」這是爽朗的明珠媽媽。
志工是來到宗博館的參觀者
每個星期三早上，遠從台北市和平
首先接觸的第一線人物，志工也擁
東路的家中出發，歷經多次換車、
有最直接與參觀者互動的體驗與感
步行來到位於永和的世界宗教博物
觸，看過這麼多前來參觀的遊客，
館擔任志工，已有將近十年的時間，
有的為了藝術、有的為了宗教、有
即便路途遙遠卻仍甘之如飴。
的為了教育，還有什麼是讓明珠媽 媽在多年志工服務經驗中印象深刻
一張宗博門票 開啟善緣
的呢？她想了一下說：「曾經我看
追溯起她和宗博館的緣起，她
過一位八十高齡的老人家，幾乎每
想了一想說：「講起來還是我兒子
次值班都會見到他的身影，很認真
第一個接觸宗博館的呢！」原來宗
仔細地觀看櫥窗內的宗教文物及藝
博館剛開館不久，家中念歷史的小
品，那真的讓我感動，年紀大的長
兒子某天回家，遞給她幾張宗博館
者，很難走出家門，更不用說是參
的門票，告訴她永和有一間包含許
觀博物館，他卻常常來這裡欣賞，
多宗教文物的博物館，感覺很不錯，
熱愛志工服務的明珠媽媽，談起宗博館笑逐顏開。（圖／黃丞萱）
希望她有空也去看看。然而那個時
學，對基督教開始有基礎且正面的
密不可分，日本神道教的神社也有
還有一位常客，是位身障的年
候，明珠媽媽對「宗教」的印象其
認知，世界宗教展示大廳更是讓明
參拜前的洗手處，沒有志工的說明，
輕人，每當來到世界宗教展示大廳，
實是負面的，「在還沒接觸宗博館
珠媽媽對「宗教」有全新的體驗與
很難體會這道淨心水幕的用意。」
總是對著每個宗教虔誠地跪拜，不
之前，我覺得不管哪個宗教都很像
感受。「放眼望去，每個宗教的解
從第一次參觀的嘖嘖稱奇，到現在
知道過去是什麼樣的生命經歷讓他
推銷員，只是為了等紅綠燈稍做停
說都很詳盡，毫不偏頗地將世界主
的侃侃而談，足見多年的資深志工
如此敬拜著各宗教的神明，這也是
留，就會遇到傳教或是募款的人，
要宗教介紹給大家，這是我第一次
經驗，已將宗博館的所有巧妙機關
特殊的經驗。
讓我退避三舍。」也許是忙、也許
覺得『有宗教這種東西真好』！」
倒背如流。
是對宗教有負面印象的遲疑，對於
明珠媽媽熱切地分享她在世界宗教
小兒子給的票券也就擱置不動。直
展示大廳的收穫與喜悅，也正是這
到從國小老師的教職退休，開始重
宗教建築模型 大開眼界
實在不容易。」
生命服務生命 退而不休 聽明珠媽媽這麼說，也忍不住
耳目一新的參觀經驗與對展場的喜
在宗博館擔任志工將近十年的
跟著她好奇起來。的確，宗教能撫
新規劃安排自己的新生活，不但參
愛，讓她忍不住一再來訪，最後加
歲月裡，多少都有自己在宗博館中
慰心靈的殘缺、給黑暗幽微的心境
加大安教會的松年大學課程，也四
入宗博館的志工行列。
最喜愛的角落展點，那麼明珠媽媽
點亮一盞明燈、為憂傷難平的痛楚 帶來療癒的喜樂，聊到這裡，明珠
處遊覽、參與志工服務。某日在擔
正式擔任志工後，不再是以外
最喜歡的是哪裡呢？「當然是世界
任宗博志工的老同事介紹帶領下，
來參訪者的角度，而是成為宗博館
宗教展示大廳！尤其是中央的世界
媽媽忍不住又說了一次：「真的，
重要的一分子，更加深入透徹了解
宗教建築縮影，做得實在太美了，
有宗教真好，有宗博館真好。」
宗博館的每個角落及奧妙，明珠媽
加上模型內部還裝了攝影機，可以
除了在宗博館擔任志工，明珠 媽媽同時還參加其他志工服務，對
明珠媽媽終於第一次踏入宗博館。
參訪經驗美妙 加入志工
媽如數家珍地說著宗博館內的各項
看到建築裡面局部的特色，讓人欣
「第一印象就是乾淨。整個展
設計：「來到宗博館參觀，導覽志
賞這些宗教模型的精髓。」明珠媽
她而言，退休並非職涯的結束，而
場非常的清潔安靜，加上空間很寬
工的解說非常重要，例如入口處的
媽讚嘆地說。用功的她，也曾因著
是新生命的開始。關於這生命這條
廣，一走進去整個人心情就會沉澱
淨心水幕，一般人可能只認為是普
對世界宗教建築縮影中伊勢神宮的
道路，她以宗博館的朝聖步道做譬
下來，讓人感到很舒服，很喜歡待
通的設計，但是透過志工的解說，
喜愛，特地先在宗博館做足功課，
喻：「就像漫步在朝聖步道，開始
在這裡。」明珠媽媽熱切地說著，
才會知道淨心水幕的用意：世界上
再遠赴日本旅遊，來到伊勢神宮前，
的路面是粗糙的，腳步窄小的，隨
彷彿又回到初次與宗博館結緣的那
所有的宗教都跟水關係密切，基督
對照宗博館中的縮影模型與原建築
著道路越走越漫長，與宗教接近，
教的受洗儀式、印度的宗教跟恆河
是否相同。在體驗中學習，又在學
得到啟示，路也變得平坦好走了。」
天。 因 為 接 觸 大 安 教 會 的 松 年 大
明珠媽媽最欣賞位於宗博館內的世界宗教建築縮影模型。
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善種子
二○一四年十一月號
擁抱的那一刻，心靈彼此交流… 國際哈佛青年營隊感動分享 幹部學員從互動中找到歸屬感 李文心（幹部）： 很榮幸這次能擔任靈鷲山第二 屆台灣區國際哈佛青年營的幹部， 回想當初第一屆參加活動當學員的 心情是很不安的，現在己踏出這一 步，感恩當初推薦我來的法師。會 來到這個營隊的原因有千百種，可 能是被父母逼迫，可能是自願或是 朋友、法師推薦，甚至莫名其妙的 就來了，不管什麼原因，你只要做 了「來」的決定，就不會後悔。
擔任隊輔 散播快樂種子
文．圖／行銷企劃提供
多的快樂，讓更多像我一樣懵懵懂 懂的年輕人知道，其實不用靠手機 也能尋找快樂，也知道自己的重要 性，所以我來到了第二屆國際哈佛 青年營擔任隊輔，進而認識自己、 了解自己。 這 次 營 隊 活 動， 我 了 解 到 自 己並不是一個人，在困難中並不是 只有親人會幫你、陪伴你，還有靈 鷲山的法師們和一群年輕夥伴們陪 你，就算現在人跟人的距離只靠一 支 3C 產品，極少互動，但是在這裡 我感受到最真實的人際互動，在這
我這次是自己發願要來擔任幹
個營隊，這個不一樣的家，不僅是
部的，因為我得到很多，不只是單
一個修身養性的好地方，更能談心、
純的快樂，還有一份歸屬感，覺得
鼓勵彼此，靈鷲山就像我的第二個
自己是被受肯定的，而我想播下更
避風港，我的家。
擔任隊輔的李文心，在國際哈佛青年營找到第二個家。
國際哈佛營 找到最真誠的關懷 只要打開封閉的心 就能感受到最單純互動之愛
只能全盤接受它。此時此刻我才發
林璟辰（幹部）：
現，原來接受他人的愛是那麼的直
在學期中的某一天，課業與
接、那麼的容易，我把自己的心封
社團活動正如火如荼的展開，忙得
閉太久了，我都忘記原來人與人之
不可開交，突然收到一封這次國際
間最單純的互動就是愛。
營營長謝政均傳來的 email，旨在
就在那一刻，我了解了這個
招募第二屆哈佛營的幹部，功課進
道理，於是放下了所有對人的戒心
度延遲這麼多的我，一想到暑假還
和成見，我驚訝地發現，原來每個
要為研究所做準備，就對報名幹部
人是那麼的可愛，以往會把他人缺
一事很猶豫，這次的營隊在台南舉
點放大的我，終於發現「一個有缺
辦，加上幹訓才五天，想想暑假一
點的人，還是有許許多值得愛的地
直念書也不是辦法，五天的活動說
方。」這時，營隊的心光晚會剛好
不定是一個放鬆的好機會，而且就
到了尾聲，政均要求大家去擁抱彼
在學校旁的講堂舉辦，似乎沒有拒
此，我嘗試著用我的真心，與他人
絕的理由了，於是和媽媽討論之
相擁，沒有了害羞，沒有了男女之
後，我填下了報名表。
分，與人擁抱的那一刻，我感受到
五天的營隊結束，真的是發生
兩人的心靈在交流，這個感覺實在
了太多讓我來不及思考的事情，先 說說我自己，這次在營隊發生兩件 事，改變了我的想法，第一件是我
太奇妙了。 林璟辰和弟弟都參加了營隊活動，弟弟突然發高燒，感受到隊友的關懷與照顧。
的弟弟生病，第二件是手機失而復
得精光，營隊的郁芬老師老師對這
家就問我弟弟好了沒，就連好幾個
得，兩件看似不經意的事情，卻讓
方面很有經驗，幫弟弟看了看，叫
沒說過話的幹部都來詢問我弟的病
我有了許多省思。
他去休息，就這樣，弟弟先休息再
情，凱翔和旻樺陪著弟弟看醫生打
參加課程，直到第三天晚上，他突
針到凌晨一點，寶瑞法師幫弟弟
然請求我一定要帶他去看醫生，好
準備早餐用具，郁芬老師不斷關心
我弟弟這次也參加第二屆國
像終於撐不下去的感覺，整個晚上
……。
際哈佛營—台灣區，擔任幸福的學
講堂和醫院來來回回，麻煩好多
員，卻在來台南的前一天發燒了，
人，當晚法師還帶領幹部念誦普門
愛逞強的他拖著疲憊的身軀搭了五
品回向給弟弟，我一開始的心態
我是個不善於接受他人關懷的
小時的車來到台南講堂，第一天晚
是：「天啊！這樣下去我不就有還
人，常覺得事情可以自己處理好就
上氣色還不錯，沒想到第二天一早
不完的人情嗎？」一到台南講堂大
靠自己，但這次我卻收到滿滿的祝
弟弟高燒 驚動營隊
就燒到 39 度多，一口氣把早餐吐
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文．圖／行銷企劃提供
單純互動 滿滿關懷
常存法師說，國際哈佛營是 個能讓大家心靈彼此交流最快的地 方，原來兩人要相愛，不是學一堆 道理，不是分析一堆事實，唯一要 做的就是放下一切，從「自己」開 始，與他人用「心」溝通，很開心 我體會到了，我想這個道理可以讓 我放大延伸到許許多多的生活大小 層面，光想到這個，就覺得這次擔 任幹部賺到了！我想，只要有機會 我會願意繼續付出，不斷的付出， 才能有不斷的學習和成長。
福與關心，多到我有點應接不暇，
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講堂介紹
二○一四年十一月號
15
蘭陽講堂造景 處處有禪意 淨心水幕牆在大門迎賓 樓梯設計以法船為概念 象徵同登彼岸共成圓滿 山水環繞的蘭陽平原，與心道
佛不應有華麗裝飾或絢爛色彩，踏
安定撫慰著每個求道若渴的心靈。
法師因緣甚深，宜蘭這塊土地在師
實才是最真。」的確，面對著無華
從二樓佛堂往外下望，一片絕美的
父學佛修行路上，扮演極重要的角
無彩的水泥牆面，彷彿除去花花世
花圃在眼前開展。
色。去年底甫完工落成的蘭陽講堂，
界的煩惱披掛，一瞬間脫塵入道，
對在此扎根已久的靈鷲人來
建築設計承接師父殷殷叮囑的宗風
如此簡單卻不單調的設計，提供眾
說，蘭陽講堂不僅是學佛、修行的
「慈悲與禪」。風和日麗的下午，
生由外覺而內感、靜心修道的環境。
莊嚴淨地，同時也是交流、休憩的
在執行長陳松根師兄的解說介紹
與壇城相對的堂前，懸掛著心
家園。為此，在阿根師兄與鄭淞澤
下，引領我們認識感受蘭陽講堂無
道法師親筆寫下的：「了了有何不
師兄的精心設計下，蘭陽講堂後方
處不禪意的風景。
了、生生還是無生。」這幅許多講
的花圃漸漸成形，走道旁種在甕中
門口以石頭堆砌成的迎賓造
堂都懸掛著的偈子，是師父願度眾
的睡蓮、綠葉間點點繽紛的花朵隔
景，從石縫裡探出青綠的草叢，恰
生的苦心，短短兩句話，提醒著靈
出花圃的輪廓，每日早課後，鄭師
如初萌的學佛之心；踏入蘭陽講堂
鷲人，隨時觀照世間無生無滅的本
兄即開始在花圃的工作，灌溉、施
大門，地上相連的 88 字樣蘊含多
來心性。整齊排列、井然有序的課
肥等例行工作外，還能看出微小又
種含意，既明白揭示門牌號碼的 88
桌椅，每日五點早課，大家在這裡
讓人驚喜的設計。廣闊的苗圃，種
號，兩個 8 相連的形狀也隱喻了圓
共同課誦、坐禪，盼不違師父的期
著一株株等待茁壯的沉香，阿根師
滿之意。饒富禪意的玄關造景令人
盼，相互共勉、日日精進。
兄邀請大家脫下鞋襪，踩在踏實繁
駐足：左側有一面如同世界宗教博 物館的淨心水幕牆，同樣有潺潺水
諸佛護壇城 綠草滌心
聲，讓人在進入講堂之前，先將自
站在外圓內方、莊嚴開闊的壇
己在喧囂城市中沾染的俗塵滌淨，
城前，靜謐的氛圍中，映入眼簾的
右側偌大清淨的水池中，停著一方
是說不出的悸動：正中的佛陀像，
宛若入定的石頭與一端盆栽，繁密
在背後象徵智慧的火焰紋熠熠之光
的葉片中伸出的枯枝，兀自舒展的
中，舒眉慈目的看著眾生，自在的
姿態，提醒眾生放下煩心的俗務，
神情，引人仰慕，進而生起修行超
讓身心重返自在。
脫之心；兩旁分別為千手千眼觀世
有別一般其他修佛處直入廳
密的綠草地，毫無隔閡地與土壤、 空氣共感大自然無私無藏的親切氛 圍。
文／黃丞萱 圖／張沂芬
油桶變經輪 環保美觀 講堂的後方，有一尊臥佛像， 躺臥在天地之間的綠茵中；還有一 排比人高的金色轉經輪，更是出自 師兄們的巧思妙手，阿根師兄笑著 描述如何把兩個汽油桶銜接，噴上 金漆做成轉經輪，既經濟又環保， 相應愛地球九大生活主張的再生概 念，將靈鷲人的精神體現在講堂的 每一個角落。 無論是建築或是其他物品，越 是簡單的設計、越能看出設計者的 涵養與思維，蘭陽講堂從入門處直 延伸至後方的綠地、從二樓佛堂的 法船引渡到壇城的沉靜莊嚴，以最 簡單的概念出發，蘊含無限的禪意。 有空不妨來蘭陽講堂走走，可靜心、 可修禪、可禮佛、可閒適，獲得身 心安頓的滿足。
音菩薩與地藏菩薩，莊嚴的法相，
堂的通徑，蘭陽講堂選擇用一條迂 迴但寧心的步道，隨著步伐前進， 牆柱上心道法師的寧靜禪口訣與直 指人心的提問，讓參訪者循序漸進 地把心寧靜下來，捫心叩問自己是 誰？所來何處？追求為何？如此調 息緩步，來到蘭陽講堂門口，相信 已是懷抱一顆清朗明淨之心。
建築藏巧思 蘊含法味
蘭陽講堂師兄們發揮創意，將汽油桶相疊製
法船造型的十字通道通往佛堂，蘊藏「同渡彼岸」之意。
成經濟又環保的金色轉經輪。
沿著步道上行，寬敞明亮的佛 堂即在眼前，乍見二樓廳堂的設計， 心中暗生疑問：為何圓弧狀木地板 上以十字交叉步道通行？多虧阿根 師兄的解說，才知道設計師背後的 巧思：步道的整體結構其實為法船 之狀，藉兩艘法船成十字狀的交錯， 象徵法船接引、同登彼岸之意，美 觀又兼具佛法意象。望向前方，阿 根師兄為我們解說著處處奧妙：佛 堂的設計從以人為本、人與建築合 而為一的概念發想，因此將窗戶的 位置設計於上三分之一的高度，相 應人眼為「靈魂之窗」之意。聽完 這番解說，再回望四周窗櫺，果真 有如人眼見光，照亮內心無明的體 會。 阿根師兄又解釋著：「有些人 來到佛堂看到灰濛濛的四壁，以為 我們還沒完工，其實這也是設計師 埋下的另一種巧思，沒有油漆或其 他牆柱壁面的加工，用最真實的水 泥灰呈現樸實無華的視覺，就像學
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方池中的盆栽與石頭造景，看似簡單，卻禪意無窮。
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廣編
二○一四年十一月號
TEL
103 年 11 月行事曆 無生道場 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 TEL：(02)2499-1100 內容 日期 雲水禪七 11/17-11/23 雲水禪一 11/29
護法會 新北市永和區保生路 2 號 21 樓 A 棟 02-82316789
時間
基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 (02)2424-0533 內容 日期 時間 慈悲三昧水懺法會 1( 六 ) 13：30 百萬大悲咒共修 9( 日 ) 08：20 朝山 15( 六 ) 07：00 發車 一日禪 16( 日 ) 08：30 太極導引 3.10.17.24( 一 ) 19：30 經典共修 4.11.18.25( 二 ) 19：30 誦戒會 12 ( 三 ) 19：30 書法班 6.13.20.27( 四 ) 13：30 6.13.20.27 ( 四 ) 19：30 平安禪 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：00 台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 TEL：(02)2571-6663 內容 日期 時間 經典共修 3.10.17.24( 一 ) 13：30 合唱團 3.10.17.24 ( 一 ) 19：30 書法班 4.11.18.25( 二 ) 10：30 茶禪會 4.11.18.25 ( 二 ) 14：30 養身氣功班 4.11.18.25( 二 ) 19：30 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：00 千燈供佛法會 11/7、11/22 09：30 百萬大悲咒共修 1( 六 ) 13：30 梁皇寶懺暨瑜伽燄口法會 11/12-11/16 08：30 朝山 11/30( 日 ) 07：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.20.27( 四 ) 19：00 新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 TEL：(02)8231-5685 內容 日期 時間 花與禪 4.11.18.25( 二 ) 18：00 平安禪 4.11.18.25 ( 二 ) 19：40 經典共修 4.11.18.25 ( 二 ) 20：00 梁皇寶懺暨瑜伽燄口法會 11/5-11/9 請洽秘書 百萬大悲咒共修 22( 六 ) 13：00 水陸第一場先修法會 23( 日 ) 09：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 20.27( 四 ) 19：30 新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 (02)8992-2369 內容 日期 時間 歡喜小菩薩班 5.12.19.26( 三 ) 12：30 九分禪暨經典共修 12.19.26( 三 ) 19：30 初一、十五燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 11/7、11/22 10：00 百萬大悲咒共修 22( 六 ) 13：00 朝山 30( 日 ) 請洽秘書 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 20.27( 四 ) 19：30 樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 (02)2688-3135~6 內容 日期 時間 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：30 百萬大悲咒共修 2( 日 ) 09：30 慈悲三昧水懺法會 16( 日 ) 13：30 一日禪 29( 六 ) 09：00 拜懺、誦戒 11/7、11/21 19：30 朝山 30( 日 ) 05：30 發車 桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 (03)346-3093 內容 日期 時間 經典共修 5.12.19.26( 三 ) 19：30 敦煌舞 3.10.17.24( 一 ) 19：30 敦煌舞 ( 初級班 ) 4.11.18.25( 二 ) 19：00 慈悲三昧水懺法會 22( 六 ) 13：30 百萬大悲咒共修 8( 六 ) 13：30 一日禪 9( 日 ) 09：00 回山志工 11/1、11/30 請洽秘書 家訪志工課程 14( 五 ) 19：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：30 蘭陽講堂 宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號 (03)965-5093 內容 日期 時間 經典共修暨平安禪 4.11.18.25( 二 ) 19：00 八關齋戒暨大悲咒共修 2( 日 ) 09：00 平安一日禪 16( 日 ) 09：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：00
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中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 (03)426-2431 內容 日期 經典共修 - 普賢行願品 4( 二 ) 經典共修 - 金剛經 11( 二 ) 經典共修 - 普門品暨大悲咒共修 18 ( 二 ) 經典共修 - 佛說阿彌陀經 25( 二 ) 百萬大悲咒共修 8( 六 ) 敦煌舞 3.10.17.24( 一 ) 5.12.19.26( 三 ) 敦煌舞 敦煌舞 6.13.20.27 ( 四 ) 敦煌舞 1.8.15.22.29( 六 ) 地藏法會暨瑜伽施食燄口 16( 日 )
19：30 13：30 09：30 19：00 09：30 09：30 08：30
新竹共修處 新竹市興中街 53 號 TEL：(03)562-4009 內容 日期 經典共修 7.14.21.28( 五 ) 禪修共修 6.13.20.27( 四 ) 百萬大悲咒共修 8( 六 ) 回山志工 15( 六 )
時間 19：30 19：30 13：00 請洽秘書
台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 (04)2319-0199 內容 日期 5.12.19.26( 三 ) 經典共修 初一、十五佛供 11/7、11/22 百萬大悲咒共修 16( 日 ) 2( 日 ) 慈悲三昧水懺法會 平安禪 7.14.21.28( 五 )
時間 19：30 11：00 13：20 13：30 19：30
時間 19：30 19：30 19：30
嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 (05)216-2820 內容 日期 時間 平安一日禪 2( 日 ) 09：00 初一、十五佛供 11/7、11/22 11：00 百萬大悲咒共修 7( 五 ) 19：30 4.11.18.25( 二 ) 19：20 瑜伽課 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：30 14.28( 五 ) 19：30 經典共修暨平安禪 台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 (06)208-3981 內容 日期 時間 養生禪悅舞 3.10.17.24( 一 ) 19：30 養生禪悅舞 4.11.18.25( 二 ) 10：00 養生禪悅舞 7.14.21.28( 五 ) 10：00 蝶谷巴特 6.13.20.27( 四 ) 14：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：30 初一、十五：普門品暨佛前大供 11/7、11/22 11：00 初階梵唄 7.14.21.28( 五 ) 19：30 百萬大悲咒共修 9.16( 日 ) 09：00 身心靈成長讀書會 8.15( 六 ) 08：30 平安一日禪 23( 日 ) 08：00 百萬心經奉觀音 & 普查 慈悲三昧水懺法會 30( 日 ) 13：00 靈鷲山朝山尋根之旅 11/1-11/2 06：00 093 快樂出航 GO- 青年團一日遊 9( 日 ) 10：00 回山齋僧 11/2-11/3 請洽秘書 11/23-11/24 請洽秘書 回山齋僧 新營共修處 台南市新營區民生路 52 號 6 樓之 3 (06)635-0890 內容 日期 時間 初一、十五：佛前大供 11/7、11/22 11：00 百萬大悲咒共修 1.8.15.22.29( 六 ) 13：30 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 (07)225-5187 內容 日期 時間 書法抄經班 4.11.18.25( 二 ) 19：30 經典共修 5.12.19.26( 三 ) 19：30 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 20：00 百萬大悲咒共修 8( 六 ) 08：30 初一、十五佛供 11/7、11/22 10：00 朝山 22( 六 ) 06：00 一日禪 1( 六 ) 08：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6.13.20.27( 四 ) 19：30 台東中心 台東市志航路一段 302 號 TEL：(08)922-6990 內容 日期 時間 經典共修 13.27( 四 ) 20：00 大悲咒共修 20( 四 ) 20：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 6( 四 ) 19：00 寂光寺 宜蘭縣礁溪鄉龍潭村環湖路 70 號 TEL：(03)928-3485 地藏地藏法會暨瑜伽施食燄口 9( 日 )
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