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發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：企劃中心 總編輯：呂政達 主 編：張沂芬 採訪記者：林柏宏 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw
2013 年 6 月號
中華郵政板橋雜字第180號登記證登記為雜誌交寄
收件人：
4
- *
不丹朝聖行 踏藏傳聖地
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本刊物為環保油墨印刷
8
藝文界人士 漫遊靈鷲山
10
道法海涵展 盡在宗博館
響應環保，歡迎瀏覽「有緣人」電子版，請上靈鷲山全球資訊網：http://www.093.org.tw
(+
大悲閉關 21 傳遞慈悲心
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6 月 2 日起共修〈大悲咒〉，一起做觀音菩薩的千手千眼。 2013 年時序邁入 6 月，靈鷲山心道法師邀約十方學佛弟子共同參與慈
因此發起台灣首屆「21 日百萬大悲咒願力閉關」祈福法會，二千多位四眾
悲盛典「大悲閉關 21」法會，自 6 月 2 日到 6 月 22 日願力展開殊勝觀音法緣，
齊聚靈鷲山，總持誦 132 萬遍〈大悲咒〉回向人心和諧，地球平安。師父勉
誠摯邀請大眾來山隨喜加入〈大悲咒〉共修護持，為自己也為利益眾生祈福。
勵參與 2013 年「大悲閉關 21」的佛弟子，一定要發出廣大自利利他心，才
心道法師開示，〈大悲咒〉是觀音菩薩利益眾生的咒語，誠心誦念能遠 離一切苦難。因為觀音菩薩廣大誓願：「願生出千手千眼，以利益安樂一切 眾生。」千眼代表統領，千手代表助力，千手千眼就是無量化身。大家共同 修持〈大悲咒〉，一起做觀音菩薩的千手千眼傳遞慈悲。
能凝聚更強大慈悲能量，為地球創造更好的磁場。 「大悲閉關 21」法會期間，同時會為 6 月底將要奉安大陸普陀山梵音 洞的靈鷲山多羅觀音持咒加持。6 月 22 日下午將進行「大悲閉關 21 上師灌 頂傳法」，由心道法師首度親授信眾，6 月 23 日法會圓滿日當天上午，普 陀山佛教協會也將來山迎請觀音，功德殊勝不可思議。
回顧 2012 年，心道法師有感世紀末預言紛飛，重大天災人禍頻傳，世 人面對未來徬徨不安，全球瀰漫集體焦慮，須有強大安定慈悲善念才能轉化，
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
閉關共修時間表可上 http://dabeijou.093.org.tw/093 大悲咒共修團全球心靈 網查詢。隨喜來山參與大眾，交通接駁請洽 02-2499-1100 轉 3515 登記。
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修 的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自 己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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二○一三年六月號
禪師心道
《禪師看世界》
逆境中的處順
心道法師
一路修行，我們還是常常遇到
它調，那種兇悍還會再現。 對待
不是隨便入關，我那時因為自信，
要放空，能夠保任這樣，總能安然
逆境，愈是修到後來，逆境的考驗
「逆」的兇悍，你要知道怎麼讓心
輕忽了前行準備，就入關。當氣血
度過修行的逆障。
更是不會少，從「逆」中一關一關
更柔軟，更放鬆下來，要跟它保持
在體內翻湧作怪，我就要硬著要把
我有深深的體驗是，問題出在
去降伏，解脫力就愈是增
和諧、不對立，自己對自己不能兇，
氣血壓制下去，結果越剛硬的對峙
於修行者的氣，氣不足的時候，往
「逆」的力道才會軟化，逐漸放
越糟糕，直到我用般若起觀照，才
往會藏著兇險；但氣太飽的時候，
轉悟出了這層修行的道理，換了法
你又沒有辦法控制好它。問題在心
門，才調順了氣血和經脈，度過那
的觀照，心愈鬆氣脈才順。修行的
個關卡。
人應該有過這樣的感覺，整個身心
長，對修行愈是有信
鬆開來。
心。
對「 逆 」 要 順 來， 對
只是這時候 的「 逆 」， 不 像
自己也要順，讓自己變得
過去那般的兇
鬆、 緩、 慢、 柔、 順， 總
其 實， 這 就 是 對 自 己 的「 暴
都是軟綿綿的時候，像雲那樣的輕
之修行時記得要放鬆，不要
力」所導致的後遺症。我所說的「暴
鬆，走起路來像飄在地上，沒有感
力」指的是，用內力去抗拒那種
覺到是在走路。
悍； 不 過 如 果 你不順著
硬著來。 有一趟閉黑關，非常
「逆」的感覺，抗拒拉扯後，內力
常 有 人 問， 灌 頂 會 不 會 比 較
危險。所以閉關不
造成更大的反射作用力，結果反而
快速的到達成就？其實，灌頂是一
可開玩笑，所
讓「逆」變得更為兇悍。這裡是一
種修法的儀軌，有這個儀軌以後，
種觀照的要領。
就能跟那個法的主尊有較高的相應
有預備儀 軌都要
修行的時候，如果身子變硬，
度，其實那個主尊本來也是我們體
很謹慎
感覺非常不順、不舒服，不只是抽
內的一個元素。灌頂的儀式，就是
嚴 謹，
筋，整個腦部的氣血會像中風的感
藉由一種聖化的圖騰、標幟，或儀
覺，你就要用般若的觀照力將它化
式來印可你本來俱足的自性壇城，
掉，升起那種觀照力，是要一直放
給你體內原有的靈體一個交代，用
鬆、放柔軟的，只有這樣才會讓身
修法來跟它環扣住，讓自性任持安
體也鬆下來，兇悍的對峙力是沒有
住本有的光明。
用的。一定不可以執著在氣血和筋
每個法都有一個相應的本尊，
路的變化上，就是要在那裡作般若
本來外面一切都是假相和虛幻，但
觀照的功夫，要像催眠那樣地一
經過修法，修到真相顯露，那個內 在的主尊就顯現出來了，當然這樣
直自己放鬆自己。 當心變得很柔軟的時候，
的顯現也是俱足空性的，這個工夫
氣血就會放開來，你一用力就
也全都靠般若觀照力，修行就是一 直深化這個觀照，心境一如。
不行。所以說，修行為什麼 一定要放鬆，要柔軟，
靈鷲山全體僧眾為雅安震災祈福 持誦〈大悲咒〉8000 遍，祈願生者安心、亡者安息。
2013 靈鷲山第一屆 國際哈佛青年營招生 主辦單位：靈鷲山佛教教團
四川雅安在 4 月 20 日早上發生七級地
活動日期：2013 年 7 月 17 日 ~7 月 21 日
震，靈鷲山全體僧眾於 4 月 22 日上午共修
活動地點：靈鷲山無生道場、國際龍門露營區
8000 遍〈大悲咒〉，回向四川雅安地震，祈
活動主旨：
願生者身心安定，無有驚恐；亡者安息，往
生極樂，並點燈為地震的受災居民及罹難者
動，凝聚教團全球優秀青年；從課程中學習多
祈福。
元包容，開展心靈成長，激發服務奉獻精神，
欣逢靈鷲山開山 30 周年，期藉由營隊活
培養成為正面、積極、樂觀，推動世界和平的
心道法師說：「面對災難發生，用信仰 來找回自己，從信仰上安心，用信仰來展現
使者。
智慧，以慈悲來轉化災殃衝突。」劫難的發
【報名訊息】 招收對象：17~35 歲，喜歡佛法的青年。
生，對我們來說是一件痛苦的事，面對災難 發生，我們還是用信仰，來找回我們自己，
心道法師為四川雅安震災罹難者點燈祝禱。
招收名額： 限 108 位〈 需 全 程 參 加， 五 天 四 夜。〉
從信仰上去安心，用信仰來展現我們的慈善、
報名截止：2013 年 7 月 1 日
慈悲，用慈悲來轉化衝突。
報名方式： 一律採網路報名，請上「靈鷲山全
面對天災地變頻仍的當下，心道法師呼
球資網」首頁活動連結。
籲全球弟子勤誦〈大悲咒〉，以悲心願力來 安定惶惶人心，回向雅安災情平息。唯有「心
報名費用：免費〈歡迎十方大德贊助〉
平安了，世界才能平安」，心不亂，不氣餒，
優先錄取：
積極匯聚涓滴愛心化為暖流，支持災民堅強
1. 靈鷲山各區護法、幹部、委員、志工子女
面對災後重建的艱鉅工作。
2. 曾參與靈鷲山各項活動朋友 3. 有志加入「靈鷲山國際青年團」者 洽詢電話：886-2-8231-6789 #1068、#1070 靈鷲山全體僧眾願生者安心、亡者安息。
如是我聞
二○一三年六月號
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心道法師泰弘法 點燈祝願地球家 為「觀音百供祈福法會」主法，開示學佛最快速的法門就是修持〈大悲咒〉。 不丹朝聖教育之旅圓滿，靈鷲 山佛教教團開山住持心道法師全球 弘法的行腳未見停歇，於 4 月 26 至 29 日抵泰國展開為期五天的弘法之 行。除了與久違的泰國弟子們相聚 外，並啟建一場「觀音百供祈福法 會」，由心道法師主法，以觀音法 門為眾生祈福。靈鷲山泰國講堂特 別在法會中為 H7N9 禽流感疫情、 四川雅安地震受災者，以及泰國國 家的政治與人民祈福，希望眾生在 觀音慈悲的庇祐下，能夠遠離一切 災難，得到無上的福祉。
貴賓雲集 法會圓滿 一 年 一 度 的 泰 國 弘 法 行， 讓 許久不見心道法師的弟子們熱情相
佛弟子向心道法師頂禮合十。
迎，弟子對上師虔信恭敬的親身行
心道法師見到久違佛弟子，合十問安。
持，而心道法師也感恩弟子們長期 己祈福。」
在泰國弘法的付出與努力。4 月 28 日這天，心道法師特別於修持觀音
觀音百供祈福法會圓滿，心道
百供法儀軌，以供養觀音菩薩的盛
法師諄諄教誨在場的每一位弟子，
宴與大眾相聚，藉由大眾共修與觀
「我們生存的地球已經快被破壞殆
音菩薩的慈悲契合，得到觀音菩薩
盡，災難也日益增多，想要在任何
的慈祐。 祈福法會當天與會的貴賓有來
泰國佛弟子共襄盛舉參加年度祈福大法會。
參加「觀音百供祈福法會」的師兄師姐們合
地方能夠平安就要學佛。現在已經
影。
有了一個最快速的成就法門，這個
自不丹的大使 Kesang Wangdi、墨西
的金剛乘修行聖地，要好好珍惜這
安地震受災者，以及泰國人民點燈
法門就是〈大悲咒〉！」心道法師
哥大使伉儷 Joher Chen & Rosa Chen
些聖者遺留的足跡，讓後學的教徒
祈福，雖然災難的發生地與泰國相
認為〈大悲咒〉是世間最重要的財
以及僑務委員郭修敏、林來好等人。
們也能有機緣瞻仰聖者的風采。
隔百里，但提倡「愛與和平地球家」
產，是一個非常如意的摩尼寶，可
的心道法師特別提醒與會善信，「地
以讓大眾得到生命最珍貴的財富、
不丹大使感謝心道法師在 4 月初帶
點燈祈福 遠離災難
球是一家，全世界都是我們的家人，
最圓滿的法教，而且能遠離一切的
地佛法的交流，而心道法師語重心
在法會開始前，先由心道法師
那裡有災難都與我們每一個人切身
災難。他勉勵每個人都能夠發願學
長地向大使表示，不丹是現存唯一
親自為 H7N9 禽流感疫情、四川雅
相關，為他們祈願，也是為我們自
習大悲咒，既能自利又能利他。
領全球弟子前往不丹朝聖，促成兩
心道法師「新加坡大悲觀音祈福法會」開示
修法要發願 三年持誦百萬大悲咒 3 月的最後一天，心道法師帶 領弟子、信眾，風塵僕僕來到新加 坡舉辦了今年第一場的海外大悲觀 音傳承法會。新加坡是個多樣文化 匯集的國家，但華人的信仰以及對 於傳統文化的保存，卻有一份濃濃 的傳承精神。
修持〈大悲咒〉 可消除災障
心道法師為「新加坡大悲觀音祈福法會」主 法。
弟子們聚精會神聆聽心道法師開示。
心道法師在法會上開示：觀音
死重罪，讓我們的修行能夠快速的
菩薩是華人的信仰指標，對觀音菩
心在中心，就很大，沒有辦法聚集，
有成果，所求如願，繼續持下去，
薩就像是自己親人般的熟悉，他來
心就沒有辦法在一起，心在一起就
就會有功德與好處。
會有往前走的動力，也有往前走的
同處娑婆世界 一起行菩薩道
願力，師父就是掌舵者，大家是水
到新加坡傳授大悲咒給大家，修法 圓滿，感受到眾人的喜悅與感動， 希 望 大 家 養 成 修 法 的 習 慣， 也 鼓
心道法師在新加坡中心，也勉
勵大家能夠發願三年持誦百萬大悲
勵大家行菩薩道，娑婆世界就是一
咒。
條船，應從心開始精進，划向解脫 心道法師開示，〈大悲咒〉能
彼岸。心道法師說：「道場或許不
消除我們一切的劫難災障，能夠增
大，但心很大。所以這個就是我們
長福慧，也能夠消除我們累劫的生
學習的一個很重要的耕耘，我們的
手，所以我們就是行這個菩薩道， 跟我們在一起的生命更有能量，有 正能量，我們把負能量慢慢消除， 把正能量推到生活環境裡去，所以 我們必須就要不斷的薰陶，才會有 更多的習慣做佛法的事情。」
觀音菩薩是華人信仰指標，大家一起修持祈 福。
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二○一三年六月號
禪師行腳
不丹朝聖之旅 朝禮蓮師聖跡 心道法師帶領佛弟子踏尋佛教聖地，學習藏傳佛法。 4 月 8 日， 心 道 法 師 帶 領 了 來自世界各地的上百位佛弟子前往 不丹朝聖，所謂朝聖就是經由朝禮 聖地的過程鞏固學佛的信心和道 心， 每 一 個 聖 地 以 及 修 行 者 的 成 就，都是我們最好的見證與學習榜 樣。靈鷲山朝聖團此行備受不丹宗 教界重視，當地報紙 The Bhutanese 於 4 月 6 日以顯著篇幅報導靈鷲山 心道法師不丹朝聖團的相關行程。 4 月 9 日朝聖團抵達不丹首都廷布 （Thimphu）後，隨即參觀了國家紀 念塔，並在此繞塔祈福共修，再前 往 歷 史 悠 久 的 Dechenphodrang 修 道 院共修蓮師除障文，相應不丹這個 藏傳佛教信仰深厚的國家。
清淨身口意 朝禮藏傳聖地 心 道 法 師 在 開 示 中 提 到， 四 眾弟子在靈鷲山「三乘合一」的法 脈傳承中，不但學了大乘佛法，也 有緣赴緬甸學習南傳佛法，又能夠 到不丹接觸藏傳佛法。能得稀有的 人身，又有福氣遇到佛法，佛所推
不丹藏傳佛教信仰深厚，人民從佛法中得到快樂。
動的三乘佛法，都有機會來供養與 學習，真的是俱足了善根。心道法 師期勉朝聖團成員要把握每一份善 緣，在朝聖的過程中保持虔誠，謙 卑地去淨化自己。 既然「人身難得，佛法難聞」， 心道法師也希望來自世界各地，包 括台灣、美國、德國、泰國、大陸 等地的佛弟子，都能放下平常忙碌 的生活，用眼睛、用心好好欣賞自
靈鷲山不丹朝聖團與心道法師在不丹聖地大
不丹朝聖法緣殊勝，心道法師拜訪了好幾位
合照。
國師。
然的環境。以寧靜清安、沒有束縛
壁間，翠綠且高聳的松樹包圍其間，
的心，虔誠朝禮藏傳佛教聖地，以
細小的瀑布點綴著這一片綠，水潺
清淨的身口意，頂禮蓮花生大士的
潺流過層層的岩壁，落入百米深的
聖跡，加深對佛法的領會。
山谷中。
這次的朝聖行，可以說法緣非
根據古文記載，八世紀時虎穴
常殊勝，不丹朝聖團有機緣拜訪了
寺這個地方因邪魔妖怪作祟，人民
幾個聖地，都是與我們傳承相關的
苦不堪言、無法生存，蓮花生大士
成就者與聖地，包括剛結束閉關的
因而化作忿怒尊「多傑佐勒」（Dorje
第一國師—噶舉派的傑勘布，以及
Droloe）的形象，騎在化身為老虎的
第二國師—寧瑪派第七世南開寧波
伊喜措嘉背上降臨此處，並在此地
仁波切，大伏藏師吉美林巴取出伏
一山洞內禪修三個月。三個月內蓮
藏的火焰湖、蓮師首度抵達不丹時
花生教化當地眾生，並轉化此地為
所留下的身印，以及從七世紀保留
一佛教聖地，而蓮花生修行的山洞
至今，藏王松贊干布所建造的寺廟
成為今日的虎穴寺，虎穴寺也成為
等。每一個聖地，都能感受到成就
金剛乘佛教傳入的最初聖地。
者的加持與能量。
蓮花生大士 尊為第二佛陀
佛教十聖寺 必訪「虎穴寺」
心道法師送給當地居民一張加持過的靈鷲山 九宮八卦。
金剛乘教法 百聞不如一見 來到不丹之前，朝聖團有很多 人對這個國家的認識並不多，但是 來到這裡，發現了金剛乘的教法在 這裡純淨地保留了下來，尤其是噶 舉派與寧瑪派的傳承，而這兩個法 系正是靈鷲山的金剛乘法脈。除了
金剛乘的教法，在不丹被純淨保留下來。
聖地朝聖，朝聖團也從不丹人民的
尊，與喜樂尊合稱為文武百尊，共
生活中看到佛法帶給他們的快樂，
有一百位，其中喜樂尊也稱作寂靜
他們的生活簡樸、單純、物欲不高、
尊，共有四十二位，而忿怒尊則有
對佛法的信仰一心不二，是一個很
五十八位。而蓮花生大士的老虎座
好的佛國淨土。心道法師慈悲開示：
騎—伊喜措嘉空行母，則是寧瑪派
「希望這份純淨能夠好好的保護與
蓮花生大士最主要的弟子，也為藏
維持，因為純淨的地方可以潔淨、
傳佛教史上第一位得證菩提的女性
提升我們的心靈，而這正是現代人
修行者。
最需要、最渴望的寧靜藥方。」
蓮花生大士，是藏傳佛教中最
不丹朝聖之旅對任何一個宗教
蓮花生大士所幻化的多傑佐
受人敬重的祖師之一，寧瑪派僧人
的信仰者來說，都是一件重要的事
還有，不丹最著名的佛教聖寺
勒為忿怒尊其中的一位，忿怒尊是
將其尊為釋迦牟尼第二，因其化生
情，能深入了解聖地佛教文化在歷
虎穴寺，不僅是全球佛教徒的朝聖
佛教崇拜的護法神之一，外表強壯
為湖中蓮花所以稱做蓮花生。與心
史淬鍊下非凡的藝術意義，感受聖
重地，也是此行朝聖團員視為一生
兇惡並且擁有健強的體魄，可以降
道法師相似，也曾於魑魅魍魎之地
地的靈氣，了解修行的過程，進而
必朝禮的聖境。此寺被譽為世界十
妖 伏 魔、 保 護 修 行 者 使 其 不 受 傷
進行刻苦的塚間修行，在這種寂靜
昇華自己的修道心，期勉在日後的
大寺廟之一，為不丹國內最神聖的
害，四大天王、明王與藏傳佛教的
的法樂之境下，因而參悟佛法、離
修行道上不再疑惑，不再停滯，直
佛教寺廟，依山據地修建於懸崖峭
赫魯嘎、多傑佐勒等…皆屬於忿怒
苦得樂、聞名四方。
到生生世世。
春季旅展
二○一三年六月號
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春季旅展 靈鷲山推廣心靈朝聖 邀大家到靈鷲山一遊，欣賞山海天人自然美景。 2013 台北國際春季旅展 4 月 26 至 29 日在台北世貿中心一館熱 鬧登場，今年新北市政府特地規劃 了「旅行新北．遊保庇」主題館， 主打宗教文化為特色，用「朝聖」 包裝旅遊行程，讓旅行不只是遊山 玩水、品嚐美食，也能在新北市眾 多極富地方色彩的廟宇中，祈求闔 家平安、工作順心；靈鷲山一向倡 導心靈提升，這次也在 C8 區的新北 市館一起設攤參展，邀請大眾來參 觀世界宗教博物館與靈鷲山無生道 場。 靈鷲山佛教教團今年邁入第 三十周年，創辦人心道法師修持觀 音法門，他曾開示：「心和平，世 界就和平。」今年 4 月，接連發生
米洛可和善財童子玩偶在旅展現場和大家同樂。
在米洛可的懷抱中，小朋友好開心。
美國波士頓馬拉松爆炸案、台灣高 鐵炸彈案與四川雅安大地震，人心 惶恐不安，所以朝內心的探索修持 更顯得重要，世界和平則有賴於不 同的宗教文化相互理解，此時最適 合上靈鷲山沉澱心靈，並前往世界 宗教博物館增加自己對各大宗教內 善財童子邀請大家來玩開運轉輪。
涵的認識。
息。
抽籤集章 開運輪添福氣
福慧靈山 民眾讚不絕口
世界宗教博物館工作人員，在 春季旅遊展現場與參觀來賓熱絡互
旅展現場有一位朱小姐來到靈
動，提供十幾種圖章，可以蓋在每
鷲山攤位，聽了工作人員介紹無生
日 限 量 免 費 贈 送 200 本 的《 說 教
道場與理念之後表示：「今天來旅
有理》手札冊頁上，吸引不少喜愛
展，這個攤位讓我覺得最有收穫！」
收集戳章的訪客。參觀民眾還可以
還有一位七十多歲的蘇女士特別到
抽羅漢籤，再翻查解籤書，解讀籤
攤位前，告訴靈鷲山志工與在場來
詩內容，解籤書為館內收藏善本的 複刻放大版，製作得古樸典雅，上
賓：「靈鷲山美得讓人感動，每次 上去跟菩薩說話都覺得能讓心沉靜
靈鷲山基金會工作人員說明寧靜手環使用方式。
上籤得主的禮物是魁星 L 夾與道教
下來…」，原來蘇女士第一次上靈
第六十五代張天師親筆描畫的平安
鷲山參訪無生道場是先生帶著她去
符，也為 5 月 1 日開展的「道法海
的，當時內心就產生滿滿的感動，
涵—李豐楙教授暨師門道教文物特
先生往生後她又自己上山多次，告
展」作預告。
訴菩薩她因為丈夫介紹而與靈鷲山
旅展期間，靈鷲山的攤位現場 有開運轉輪祈福小遊戲，玩開運輪 的民眾可獲得「富貴上身」的 Q 版 富貴金佛紋身貼紙以及開運書籤。 造型可愛的小金佛貼紙不僅小朋友 喜愛，大人們也忍不住多索取幾張； 開運書籤依照普賢十願設計，對應 「情感」、「事業」、「健康」等 一般人關心的生活命題，開運轉輪 的隱藏版祈福獎是中英文對照的心 道法師語錄《心之道》，獲贈者都 大感驚喜幸運。 靈鷲山的大型吉祥物善財童子 也在現場發送祈福糖果，和來自宗 教博物館「愛的森林」的奇幻獸「米 洛可」一起成為吸睛焦點，無論是 擊掌或抱抱，逗得大小朋友都開心，
結緣，這是她與先生共同的美好回 宗教博物館人員熱心解釋籤文。
寧靜手環傳遞和平的力量。
溫暖氛圍中表達了「愛與和平，地
人員細心講解手環的使用方式，紅
球一家」的理念。
色面上有寧靜五步驟口訣：「深呼
寧靜運動 推動心靈澄淨 整個世貿一館會場充滿各攤位 好康大放送的攬客招呼聲，推行寧
吸、合掌、放鬆、寧靜下來、讓心 回到原點」，讓一時煩悶、暴躁的 人能提醒自己，回復寧靜平和的心 情。
靜運動的靈鷲山攤位，在一片擾攘
寧 靜 手 環 在 紅 色（ 代 表 心 情
氛圍中注入祥和寧靜的氣息，民眾
起伏動盪）與白色（代表心情平靜
只要到靈鷲山攤位，以手機掃描 QR
歸零）之間的翻轉，幫助使用者緩
code，到寧靜運動臉書粉絲團按讚
衝自己的躁動不安，更容易覺察情
後，就能獲得寧靜手環一組。不少
緒變化，做好情緒管理，這樣的創
家長來到現場表示，「我們家小朋
意設計得到不少讚賞，現場發出約
友脾氣非常差，非常容易生氣」、
三百餘條寧靜手環，許多參觀民眾
「希望能幫小朋友靜下心，專注在
都特地結緣，留下聯絡方式，希望
課業上」，靈鷲山現場攤位的服務
進一步獲得寧靜運動相關講座的訊
憶，現在每回上山參拜，心中都感 到充實平靜。 不少民眾表示曾經到訪靈鷲 山，對於山上清幽的環境印象深刻， 在展場得知現在山上建設更完備， 供應齋飯、接駁車，紛紛表示這樣 親切便民的措施更提高大家上山參 訪的意願，也有人提到參與禪修營 的美好經驗，了解心道法師所立「慈 悲與禪」的宗風。心道法師提過， 無生道場將當代心靈環保與生態環 保的共識結合，傳達「生命共同體」 永續發展的理念，靈鷲山上四季都 呈現令人讚嘆的美景，歡迎大家有 機會多上山走走，感受山海天人渾 然一體的自然禪意。
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人物誌
二○一三年六月號
王文洋：愛與包容 從小學起 憶念祖父與大媽，感恩他們樹立慈祥悲憫的典範。
文／林柏宏、陳莉諭 圖片提供／王月蘭慈善基金會
跨足電子、塑化、量販業、媒 體與醫療的宏仁集團總裁王文洋先 生，在瞬息萬變的國際情勢中運籌 帷幄、日理萬機，曾經走過生命中 的幽谷，度過人生最艱困的十年， 王總裁形容王月蘭女士人如其名— 心如明月．嫻靜若蘭，大媽就像他 心中的一盞燈，不論發生什麼事， 都要先問問心中的這盞燈，而「這 盞燈是照亮王家的永恆星辰」，總 裁認為祖父王長庚與王月蘭女士的 慈悲與寬容影響了王家的處世與為 人，而為了關懷台灣的弱勢孩子與 台灣生命典範的國小教材，總裁特 別撥冗接受世界宗教博物館生命教 育中心與靈鷲山企劃中心的訪問。 過年時王文洋全家吃團圓飯，圖中坐者為王月蘭女士。
大媽持家貴和 堅持傳統婦德
生命之河活水 灌溉希望幼苗
王文洋總裁特別提及，孩子們 的心靈成長教育尤其值得重視。他
宗博開發「生命之河－台灣生命教育的歷史軌跡」
提起自己幼年在家中，祖父王長庚
國小教材，讓關懷生命的故事源遠流長。
先生與大媽王月蘭女士就是這樣慈 悲寬容的典範，時時以身作則。
在失根漂浮的一代，許多年
命之河」的教材，我們讓年輕一
大媽王月蘭女士在王總裁心目
輕人對未來失去方向，找不到生
代與這段歷史連結，希望引出人
中的形象是位堅毅又溫柔的傳統女
命的價值與肯定自我的力量；世
們內在的善德，學習感恩。
性，17 歲嫁入王家之後，無怨無悔
王月蘭是王永慶背後的安定力量。
地照顧家庭，讓父親全心拚事業而
界宗教博物館庚續去年展出「生
國小教材介紹的十四位台灣
命之河－台灣生命教育的歷史軌
的生命典範，包括建設嘉南平原
無後顧之憂。王文洋在大媽的悼念
上堆石頭玩，有一次火車遠遠地就
跡」，介紹台灣因特殊的地理與
成為台灣穀倉的日本籍八田與一
文中提到，剛結婚那時，大媽家境
要來了，稚幼的他還渾然不知地在
歷史背景，擁有一條獨特的歷史
先生、靈鷲山開山大和尚心道法
比父親好，入門的嫁妝為父親添了
鐵道上玩耍，原本正在梳理頭髮的
軌跡，蘊涵豐厚的東西方藝術文
師、喜憨兒之父匈牙利籍葉由根
不少事業的資本；這顯然提供了父
大媽，披頭散髮地衝出去將他抱走，
明與文化遺址，孕育出堅毅、積
親王永慶的第一桶金，而更重要的
神父、盲人之父英國籍甘為霖牧
救了他一命，大媽是這樣將王文洋
是，她撐持著王家整個大家庭，成
極、包容特質的台灣人民，更發
師、烏腳病之父台灣籍王金河醫
及其弟妹視如己出，宛如心頭肉一
為父親背後穩定支持的力量，這兩
展出多元族群融合社會。今年進
生、小兒麻痺之父挪威籍徐賓諾
般疼愛。
一步開發「生命之河」國小教材
醫師等人，都無私奉獻關懷台灣
期望將「愛與希望的基石」向下
這片土地，實踐了愛與包容的精
扎根。
神；財團法人王月蘭慈善基金會
個貢獻讓王月蘭女士成為台塑企業
在台灣同時獲總統褒揚令的夫
的幕後功臣；在傳統的大家庭中難
妻只有三對，王永慶、王月蘭伉儷
免人際關係複雜，王總裁記得童年
即是其中一對，總是默默以寬容慈
時家中不時有些爭吵，大媽總是以
愛的氣度照顧家庭的王月蘭女士，
忍讓調解一切，維持家人和睦的關
生前並沒有太大的聲望與名氣，只
係；他看到大媽受了委屈，總是默
是知名企業家背後的安定力量，這
默承受，以家庭和諧、丈夫事業為
樣完全不居功的心量更屬難能可
重，有時在房間裡偷偷哭，小小年
貴。對王文洋來說，大媽是永遠的
紀的王文洋就懂得大媽的心情，進
一盞明燈，照亮他的內心，他做任
了房，大媽便抱著他哭，成為相互
何事情前都會問過這盞燈，他回憶
安慰的情感寄託。
道：「大媽的生命非常有價值，照
他和大媽培養了深厚感情，全 因家庭結構與分工的結果，在王文 洋幼年的印象中，生母楊嬌因廚藝 好，終日揮汗如雨在廚房裡忙著做 菜煮飯，招待父親的員工或客人， 王月蘭女士就負起侍奉公婆和照料 小孩子的重任；家中膳食都由楊嬌 女士張羅，而家中老小的生活起居， 大多落在王月蘭女士肩上，王文洋 的童年就是由大媽王月蘭照顧。他 記得幼年家中沒電視，也沒甚麼玩 具，喜歡自己跑到住家附近的鐵道
這條穿越歷史的生命河流，
王文洋總裁十分肯定這項計畫，
最珍貴的是曾經對這塊土地上的
也期許這套「生命之河」國小教
人民無私奉獻出大愛的生命典範，
材能向下一代傳達台灣源遠流長
像「珠玉之網」般交織成為台灣
的善德事蹟與理念，讓關懷生命
的生命光譜，對台灣的士、農、
的善心與美德能夠代代流傳。
工、商貢獻厥偉，透過這條「生
亮許多人」。
祖父慈悲助人 王家福氣起點 不 只 照 顧 王 家 人， 大 媽 也 待 傭人如家人，關懷弱勢的愛心始終 未變，王文洋認為這與大媽篤信基 督教有關，也是祖父王長庚先生善 念的延續，「我祖父王長庚是王家 福氣的起點」他表示，祖父的慈祥 是出了名的，時常照顧勞苦貧民， 有著基督般的精神，親自為他們洗 澡、帶他們就醫、給他們盤纏； （文轉七版）
澳門教育局帶領 21 所中小學校長與老師參訪「生命之河」與生命教育中心。
宗教交流
二○一三年六月號
7
靈鷲山多羅觀音 將安座普陀山 浙江舟山市委忻海平率團來台與心道法師進行意見交流。 繼 2011 年普陀山毗盧觀音奉安 靈鷲山聖典，正式締結兩岸相承同 一觀音法脈的兩大道場，2013 年靈 鷲山多羅觀音將跨海安座普陀山， 替兩岸佛教交流寫下歷史新頁。此 趟信眾引頸期盼的朝聖之旅，受到 浙江舟山及普陀山當地高度重視， 特由舟山市委忻海平率該市一級主 即將安座普陀山的多羅觀音像原型（中）。
管和普陀山佛教協會副會長信光法 師組成文化交流考察團，於 4 月 20
能就是觀音菩薩的清白一化身，普
日到訪靈鷲山無生道場，與心道法
陀山有兩句話，「觀音到此不肯去，
師會晤並交換意見，也在華藏海大
海上神山有普陀」；若用在靈鷲山
殿供燈禮佛，祈求觀音行順利開展，
上應是「法師到此不肯去，海上神
普佑全民，把華人世界的觀音文化
山是靈鷲」。他特別讚嘆心道法師
傳播到全球各地，結下慈悲善緣、 開遍智慧福果。
觀音繫兩岸 法脈共傳承
的心量很大，不僅能包容各宗各派， 舟山市委忻海平致贈親筆墨寶詩作給心道法師。
傳統的核心價值更需要齊心深耕，
山質樸自然的禪風處處。忻海平非
重塑尊重謙卑的禮儀之邦。
常感謝靈鷲山心道法師及諸多信眾
心道法師讚嘆普陀山「人緣最
心 道 法 師 說 普 陀、 靈 鷲 源 自
的熱烈歡迎，他相信在觀世音菩薩
好」，每日虔誠朝禮的佛弟子絡繹
同一地脈，六月多羅觀音安座普陀
的精神感召及光芒照耀下，此趟觀
不絕，可見觀音菩薩慈悲度眾的形
山之行將更深化兩岸的觀音法脈傳
音行將能順利圓滿。
象 深 植 人 心。2011 年 靈 鷲 山 迎 來
承。
造訪靈鷲山 讚譽海上神山
普陀山毗盧觀音安奉，讓很多台灣
舟山市委忻海平首度到訪靈鷲
信眾相當「窩心」，因為迷惘的心
山，初見無生道場就深深震撼於這
二度造訪靈鷲山的普陀山佛教
靈能依循觀音菩薩的接引而有所安
聖境的山海壯闊，靈氣清幽；在前
協會副會長信光法師則以風趣的口
頓。他表示，憑藉觀音菩薩的善應
法務部長，也是心道法師皈依弟子
吻說道，「說老實話，我對靈鷲山
弘願、妙智慈觀，當可拉近兩岸同
葉金鳳的陪同下，一行人從天眼門
特別有親切感，普陀山和靈鷲山的
源同種的文化層面，尤其是儒釋道
走到多羅觀音道場，皆感受到靈鷲
確有特殊的緣分」，他表示法師可
還統集各大不同宗教，成立世界宗 教博物館，這是非常偉大的成就。 會後舟山市委忻海平特別以 親筆所寫詩作致贈心道法師，信光 法師則以自在觀音像與如意，祝福 心道法師及所有人都能吉祥如意， 六月朝聖行圓滿成功。心道法師亦 回贈多羅觀音像予忻海平及信光法 師，為此參訪行程畫下圓滿句點。
（文承六版）
王文洋：愛與包容 從小學起 當時王家煮飯燒水需要的木 炭，是由一位年長工人以板車拖拉 運來，王文洋親眼見過祖父王長庚 請老工人到家裡休息，親自端飯請 他用餐；因為祖父對於勞苦的社會 低層人們有同理心，由衷地付出關 懷，為父親的事業積了功德，也啟 發晚輩以慈善助人。 祖父王長庚與大媽王月蘭的基 督精神，以身作則，使父親也很能 體恤員工，王文洋表示這正是父親 事業成功的基石。有一天，一位父 親以前碾米廠的雇工，負責扛米的 進安伯來訪，王永慶親自起身趕到 門口牽他入座，表現出念舊知恩、 尊重老伙伴的惜敬之心，承襲了王 長庚先生愛心與平等的觀念。
宗博館一家親 打造幸福學堂
宗博館生命教育中心主任陳莉諭、靈鷲山企 劃中心總監林俊福與王文洋總裁、許蓮聰副 執行長（由左至右）等合影。
愛別人的神，才會建立世界和平的 基礎；2012 年參與世界宗教博物館
王永慶（後排左三）家族大合照。
十一周年館慶時，王文洋表示第一
苗地區學童，參觀的師生們在宗博
次看到這麼多不同宗教領袖在台灣
館教學中學習寧靜和諧的力量，為
和諧地站在一起，衷心佩服心道法
下一代的生命教育邁開美好紮實的
師能讓各宗教和平共處這樣的奇蹟
一步。
發生。 2011 年世界宗教博物館在十周
小時候王文洋常跟著祖父、大
年館慶時，發願為台灣求學中的孩
媽一起上教堂，他說自己是在主日
童們，打造幸福學堂，在心田播下
學中長大，從小讀聖經、唱聖詩，
愛與和平的種子；2012 年推動「2300
他認為人應該從小開始接觸宗教，
萬人的幸福學堂」合作專案，隨即
小孩子可以認識、體驗並學習對生
獲得王永慶先生教育基金會的認同，
命的尊重與愛。而每個宗教都在教
贊助 3000 位大台北偏遠地區的國
人如何去愛人、愛己、愛神，然而
小師生免費參觀世界宗教博物館，
「誠信、努力、熱忱」是王文洋對自己與基
當我們超越一教一派的限制，學會
2013 年庚續這項參觀方案贊助桃竹
金會的期勉。
王月蘭常與婆婆一起去教會。
8
二○一三年六月號
心靈白皮書
春日時節 藝文界漫遊靈鷲山 宗教文學獎評審及得獎者，飽覽靈鷲山美景並會晤心道法師。 第十一屆宗教文學獎甫於 3 月 30 日在台北市長官邸藝文沙龍舉行 頒獎典禮，得獎者、評審及關心此 盛事的朋友們都還意猶未盡時，靈 鷲山佛教教團企劃中心再於 4 月 20 日以「禪•春光•山海天人－春日 漫遊靈鷲山」為題，廣邀宗教文學 獎嘉賓們參訪靈鷲山無生道場，希 望這些優秀的文字創作者能藉此了 解靈鷲山與宗教文學獎創辦人心道 法師的理念，傳達靈鷲山慈悲與禪 的宗風、愛與和平的願景，結合更 多不同的力量共同為社會耕耘善與 美的福田。 藝文界人士春日漫遊靈鷲山。
道場禪味 十足佛教美感 4 月 20 日一早，由靈鷲山佛教
以文學為社會注入美善；而第十一
靈鷲山無生道場處處都令人感到禪味十足。
屆 的 得 獎 人 陳 柏 言 代 表 接 受《 聞
教團企劃中心邀請的藝文界人士，
盡》，期望能如同這本心道法師的
包括知名作家愛亞、詩人管管、梁
著作用慈悲的心化為文字，散發內
幼菁、顏艾琳、第十一屆宗教文學
心的愛影響更多人。一行人隨後前
獎短篇小說首獎得主陳柏言、風球
往開山聖殿體驗九分禪，打禪能夠
詩雜誌總編輯劉羽軒、國立教育廣
讓現代人緊張的生活身體放鬆，人
播電台「教育百分百」節目主持人
人如果能保持寂靜修的習慣，更能
賴素燕以及擔任全國普仁獎決審委
幫助理性思考，聆聽寂靜也得到真
員的技嘉教育基金會副執行長周麗 華女士等，一行十餘人前往位於福 隆的靈鷲山無生道場。貴賓們抵達
正的休息，找到務實的生命，法師 第十一屆宗教文學獎得獎人陳柏言，從心道
與心道法師會晤後，在開山聖殿體驗九分禪
也邀請貴賓之後可以參加一日禪或
法師手中接受《聞盡》一書。
讓身心靈都獲得放鬆。
七日禪，把佛法滲透進生活中。
天眼門後，原來下著小雨的天氣突
春遊靈山 帶回善的種子
然一片開朗，沿著觀音道場四周的 舍利塔林漫步走向黑面多羅觀音， 多羅觀音基座下的觀音心咒轉經
教育廣播電台主持人賴素燕，
輪，也吸引大家在此繞佛轉經，一
對於道場裡依勢而建的建築感到印
入山就感到相當禪味十足。
象深刻，不去破壞自然的建築工法
貴賓之一的愛亞女士擔任多屆
是珍惜生命的最佳典範；而法師們
宗教文學獎決審委員，對於宗教文
不拘謹地言談，更讓人放下了內心
學獎的詮釋非常符合心道法師的創
原來對佛教嚴肅的想像，令人感覺
辦理念，她於頒獎典禮時說：「宗
相當自在。賴素燕說：「這次來到
教文學就是你的心裡有天、有地、
靈鷲山，感覺到這是一個很有靈氣
有祖先、有父母，更有愛與感恩，
的地方，也學習到了對大地萬物的
但不論何種方式都會讓台灣越來越
尊重，與平易近人的佛陀智慧。」
有愛、溫暖及和平…。」她在本屆
陳柏言覺得心道法師沒有架子、有
典禮中也希望文字創作者能將「小
親和力，法師們都很熱情，令人感
愛」化為「大愛」，進而影響更多
覺沒有隔閡。 一天的導覽結束後，讓不具有
的人。 詩人顏艾琳也贊同愛亞對創 作者「化小愛為大愛」的看法，她 曾擔任宗教文學獎專案執行者、在 本屆宗教文學獎擔任新詩組決審委 員。文學界的後起新秀如目前就讀 政大中文系的陳柏言，和擔任《風
宗教色彩的來賓們認識了靈鷲山的
心道法師在祖師殿前與詩人管管等藝文界人士會面。
感謝評審委員們對宗教文學獎與普
給人依靠，都在推動善愛、照顧地
仁獎的付出，不管是宗教文學獎還
球上的每一個生命，最後還是希望
是普仁獎的舉辦，都是靈鷲山佛教
大家繼續支持靈鷲山主辦的宗教文
教團希望在社會和世界挹注的善能
學獎與普仁獎。」
量；對於宗教文學獎的期盼，就是
心道法師以宗博館收藏的土地
希望感動人，把好的愛從文學中帶
公塑像和《聞盡》一書與來賓結緣：
出來。心道法師說：「宗教是各種
先由宗教文學獎評審愛亞和普仁獎
不同民族的教化，所以不同的宗教
決審委員周麗華接受這座可愛、樸
就教化不同的民族。雖然因緣不同，
拙的土地公塑像，土地公在民間有
進入無生道場後仔細聆聽每一
事實上他們的功能都是一樣的。世
守護的意義，藉此希望能與熱愛生
座建築的歷史意義，隨後到文化走
界各地的宗教需要互相幫助、用慈
命的文字創作者一起守護社會關懷
廊與心道法師會晤。心道法師首先
悲教化人類，所以宗教給人們作伴、
生命、注重品格的重要價值，期待
球詩雜誌》總編輯劉羽軒來到靈鷲 山都感到自在而寧靜。
慈悲教化 文學感動人心
志業，知客師法藏法師說：「藏傳 或南傳佛教都規定青年要出家，出 家會懂得孝順父母，找人生的方向， 感謝父母恩、師長恩、佛恩、眾生 恩，讓心得到平安。」春光煦煦、 微風徐徐，在山與海的環抱之中， 春天是最適合來靈鷲山無生道場走 走的時節，山上的美景及梵音洗滌 了藝文界朋友的身心，願此次春日 漫遊靈鷲山後，他們再度用文字創 作出動人的作品，繼續使宗教的愛 溢滿人間。
心靈白皮書
二○一三年六月號
9
〈菩薩難寫〉緣起 編按：許裕全以〈菩薩難寫〉獲得第十一屆宗教文學新詩首獎，此詩細膩地描寫他識字不多的母親，生 前抄寫《心經》的感人情境，許裕全再應「有緣人」之邀，寫下創作此詩背後不為人知的心路歷程。 文／許裕全
母親生前喜歡翻〈千字圖〉查
即是空，空即是色」八字，小時候
了「觀自在」三個字，然後她接下
圖解夢，從一隻獸到一種情境，每
看武俠片老方丈的醒世名言，其餘
去寫，寫到「薩」字，筆劃相撞，
個夢境都有一組編號，遂逐號碼買
的，隨讀隨丟。
糊成了一團，於是畫一個括弧，說
千字，那是我發現到的，母親跟「書
每個星期天下午，都是我和母
本／繪本」最親密的接觸。現實生
親的獨處時間。那時，我寫好了一
活中，倒是很少見她握筆寫中文字，
幅《心經》，轉頭望向在輪椅上打
後來母親所寫的字，以倉頡仰
也許沒機會用著，以至於連我想都
瞌睡的母親，她翹腳頷首垂眉的姿
天俯地的架勢，極盡拆字解字造字
想不起來，母親到底識字多少？
勢，多麼神似觀自在菩薩！當下突
之能事，像是雜耍表演，有時疊羅
發奇想，如果由母親自己來寫，殊
漢，有時骨肉分離。於是「般若」
緣自己結，這功德福份豈不更大？
變成「船若」，「波羅蜜」偽裝成「波
在她倒數的人生光景裡，有兩 次提筆寫字的經歷。其中一次，在
等下回頭才把菩薩放進去。那個括 孤，像兩彎蓮瓣。
中央醫院，因為要做腹膜透析手術，
於是清空了椅子，舖展宣紙，
羅宓虫」，「時」切割成「日寺」。
簽同意書。我速讀一遍以馬來文書
備好筆墨。把母親推過來餐桌邊，
接著母親說，很累、手痠、眼
寫的同意書內容，然後遞到她面前，
要她照著我的《心經》版本依樣畫
睛看到霧，就停筆不寫了。任我如
說只要在虛線上寫自己的名字便可。
葫蘆，見佛畫佛，看到甚麼，就寫
何諄諄善誘，連哄帶騙，她都不為
那次她很認真，瞇眼，調整了幾次
甚麼。
所動。於是一張四尺全開的宣紙，
握筆的姿勢，書寫的過程中無意間 把名字「陳巧玉」的部首筆劃拆了 開來，疏離成胖胖的六個字：阝東 工ㄎ王、。
母親識字不多 握筆寫《心經》
墨汁沾上宣紙 薩字糊成一團 羊毫細緻柔軟，墨汁一沾上宣 紙便化成了毛毛蟲，不斷的蠕動膨
就只留下母親一行歪歪斜斜的字。 初時不以為意，事過境遷，也沒把 殘篇的《心經》放在心上。
憶念善良慈母 持續寫《心經》
脹。她舉筆猶豫再三，硬要我抓她
許裕全母親在宣紙上寫《心經》，「般若波 羅蜜多時」，變成「船若波羅宓虫多日寺」， 觀自在菩薩的薩字糊成一團。
持續寫著，回向的對象也從未改變。 後來在一次的書寫中，突然想起這 幅殘篇《心經》，想把它續完。可 是當我舖開宣紙，面對這孤苦伶仃 的十五字，像是母親的留言，那種 不捨的感覺才慢慢浮上來，爾後轉 為濃烈，握筆躊躇良久，心情翻湧， 就更無以為繼了。
直到母親去世，《心經》我還
的手握筆。我抓住她的手起頭，寫
我多麼思念母親啊！那不完整
另一次，是我一時興起，央求
的十五字經文，像母親從雪地裡踩
她握毛筆，陪我寫《心經》。打從
出來的腳印，從上而下，徘徊在宣
父母親臥病，我便開始寫《心經》，
紙邊緣，只走了一行便無力再走，
從觀音廟裡拿了描紅本，像小學生
行腳戛然而止，留下的那一大片空
一樣，在方格限制裡埋首寫筆順，
白，彷彿在提醒我，她只能陪我走
後來寫出心得，進階到宣紙，橫撇
到這兒，揮手向我告別，生死兩岸，
豎捺間，不自覺五年過去。
剩下的路，至此要我獨自走下去。
我原是凡胎俗人，之所以會抄
於是我心想，善良的母親侍佛
《心經》，無非是相信抄經能功德
經年，卻無法把「菩薩」寫好，這
回向，像傳內功一樣，輕易的轉移
個任務就交付給我，由我來代替她
到父母親身上，讓兩老平安福分圓
寫，千遍萬遍，讓識字不多的母親
融，於是振筆急書，久寫不輟。而
在極樂世界能謀個好差事，在菩薩
在那之前，面對二百六十字《心經》
身邊當個書僮，或者，當一枚虔誠
全文，任我睜大雙眼逐字逐句讀，
的粉絲，一直跟隨在菩薩身邊，那
都 會 咬 舌 撞 齒， 讀 漏 讀 錯， 幾 個 「不」，幾回「無」下來，只記得「色
已經很美好了。 直到母親去世後，許裕全仍持續抄寫《心經》回向母親。
第六期「心寧靜情緒管理教師研習營」 報名方式請上靈鷲山官網「心寧靜情緒管理教學」洽詢 財團法人靈鷲山般若文教基
驗寧靜的泰然。第六期「心寧靜
驗與行禪，課程保證豐富，收穫
金會，應生命教育之需研發「心
－情緒管理教學教師研習營」７
滿載。讓您在大自然裡體驗寧靜
寧靜情緒管理教學教材」，期盼
月２３日～７月２５日在貢寮鄉
的快樂，找回自己，找回心的和
藉由這份教材的推廣，讓心回到
靈鷲山無生道場舉辦，邀您在山
平。
原點，不再被外在滿溢的資訊給
海間體會無為的快樂，成為寧靜
各級學校教師、行政人員，
綁 架。 而 孩 子 們 也 可 以 藉 由 寧
大使，一起送給孩子一份寧靜的
或有志推廣心寧靜情緒管理教學
靜運動，從定靜中找回學習的快
禮物。
者均歡迎參加研習。詳細課程簡
第六期心寧靜情緒管理教
章、報名表，請上靈鷲山官方網
秉持著送給孩子一份寧靜禮
學教師研習營，除了心寧靜情緒
站，點選心寧靜情緒管理教學洽
物的心意，「心寧靜－情緒管理
管理教學教材的研討，還有宋慧
詢，報名方式可由全國教師進修
教學教師研習營」第六期正式啟
慈老師教授「有效對話－會談教
網線上報名，或將報名表寄到收
動，不妨給自己三天的假期，在
學」，以及豐富的推廣成果分享，
件信箱。
山海中找回生命原味的感動，體
最精采的還有法師帶領的禪坐體
樂。
10
二○一三年六月號
宗博館超連結
《道法海涵》特展 宗博熱鬧登場 154 件道教文物同步展出，揭開道教科儀文化的神秘面紗。
文／宗博展蒐組 張晏榕
道教在台灣地區信仰普及，從 每年一度的「媽祖遶境」可見一斑， 在華人世界中所推崇的「禮神明、 敬祖宗」亦深受道教教義所影響， 但是道教文化常被蒙上一層神秘面 紗，一般人雖耳聞「建醮」、「齋 科」、「祈福」、「超度」，卻很 難在短時間內一探究竟。世界宗教 博物館的《道法海涵—李豐楙教授
法師所穿著的絳衣與法袍。
暨師門道教文物收藏展》，特別帶 領觀眾探尋道、法二門的發展脈絡， 以及信仰與儀式的核心精神。
開展首日 張天師篆符 世界宗教博物館與道教研究的 學術界泰斗李豐楙教授合作，於 5 月 1 日起在六樓第一特展室推出《道 法海涵—李豐楙教授暨師門道教文
法器：帝鐘與手鈴。
物收藏展》，觀眾可以細細品味道 教文化豐富的教派特色與藝術風 格。開幕當天，行政院政務委員黃 光男等政界、藝文界貴賓雲集，宗 教界代表則包括北中南各大道觀的 道長、主持也前來共襄盛舉。宗博 館特地在開展時舉行祈福活動，由 宜蘭廣遠壇主持莊玉麟帶領弟子執 行道教祈福儀式，中國嗣漢張天師
恭請三清道祖的道壇陳設。
府道教會的張意將天師更於現場篆 畫鎮宅平安符，分送福運給現場近
將天師並細心講解符篆的筆畫象徵 意義。而古時作法事前的準備工作
張意將天師現場篆畫鎮宅符。
三百位來賓。
繁多，在印刷不普及的時代，光是
世界宗教博物館發展基金會執
一筆筆抄寫經書懺文可能就耗去數
行長了意法師表示，世界宗教博物
月，且道法中人講究行規法制，重
館是一個使各宗教藝術、思想、文
視書法的行款、字體，從展品中的
化都能對等交流的平台，希望藉由
道經抄本更可見其運筆法度，欣賞
本特展讓更多人了解道教文化的意
道士的書法藝術表現。
涵，她表示：「東方的儒、釋、道
策展人鄭燦山表示這次展出的
文化需要被深耕、加強，所以我們
154 件文物大多蒐集自大陸江南地
希望儒家、道家的展覽在博物館內
區的民間道教道壇及法壇，皆是早
也豐富起來」。行政院政務委員黃
年道士、法師實際演法之用，壇場
光男認為宗教本質就是善，研讀釋、
所用即為聖物，若非中國大陸遭逢
道、儒的經典，並非只是背誦字句
文革劇變，此類文物少有流出者，
而已，其中包含的文化價值亦很值
畢竟道士所用的道壇法器都是世代
得深入研究。他提及政府現正積極
相傳，師徒相授的珍寶，平常極其
推廣文化創意產業，而宗教文化創
罕見，彌足珍貴。
意產業，正能發揚出文創的在地獨 特性。
專研道教 首推李豐楙 這次展品主要來自李豐楙教授
來賓專心聆聽李豐楙教授講解法物「雲路」。
宗教用品 兼具藝術價值
物、道教研究、道教藝術能夠進入
棉織或絲織品彩繪諸神眾仙，有如
世界的宗教學。」他特別感謝以鄭
懸掛於天花板的紅地毯，在儀式進
燦山教授為首的門生團隊合力策
行時讓各界仙聖隨雲路蒞降壇場。
的收藏。李教授不僅是第一位上過
展，期盼本特展能拋磚引玉，開創
刀梯，取得道士資格的宗教學者，
出以東方宗教為主的宗教學理論。
道壇法器 珍貴又稀奇
更致力於台灣道教研究的推動，貢
李豐楙教授為現場來賓介紹了
為 了 這 次 道 教 文 物 展， 中 國
獻卓著，收藏道教文物不遺餘力且
幾件觀展重點文物，如送瘟儀式的
嗣漢張天師府特請六十五代張意將
數量可觀；身為國立政治大學華人
重要儀具「船畫刻版」，用以印製
天師書篆，首次公開展示二十八宿
宗教研究中心主任，也是中央研究
船畫，於送瘟除疫儀式結束時焚化，
靈符，不同於經藏所見的治病或辟
院中國文哲研究所研究員的李豐楙
可代替造價高昂的木製王船；而「雲
邪用符，二十八宿靈符是天師府秘
說：「我小小的願望就是讓道教文
路」為道壇上所見最長的法物，以
傳、用以內修養命的元辰符，張意
鄭燦山特別說明這次道教文物 特展的兩大特色，其一是展品皆為 私人收藏，有別於其他的展覽多是 館方收藏或合作借展；其二是展品 全數為民間道長、法師於科儀、建 醮等現場使用，不僅是神聖的儀式 用物，也是極具庶民色彩的宗教生 活品。相信此次展出將對道教的歷 史及藝術研究層面，提供一些新的 方向與啟發。
宗博館超連結
二○一三年六月號
11
廈門佛協來訪 讚嘆宗博慈悲典範 對靈鷲山水陸空大法會表達高度興趣，性月法師力邀參加今年盛事。 廈門市佛教協會副會長兼秘書 長，同時也是廈門虎溪岩寺住持的 淨心法師，4 月 18 日上午與三位同 行法師蒞臨世界宗教博物館，靈鷲 山佛教教團的性月法師帶領賓客參 觀，並將宗博館所要傳達的生命教 育、尊重包容等理念與其分享。
兩岸宗教交流 信仰無國界 廈門佛協讚嘆宗博館廣納世界宗教。
淨心法師擔任廈門佛協副會長 多年，與台灣佛教界也相當友好， 此次來台係因代表「第五屆海峽論 壇—閩台佛教文化交流週」將於今 年六月中旬於廈門舉辦，來台邀請 長期與中國佛教友好的台灣佛教團 體參與此論壇。 廈門的南普陀寺因供奉觀世音
廈門佛協致力兩岸宗教交流，淨心法師率員參訪世界宗教博物館。
菩薩，與浙江普陀山、台灣靈鷲山
博館後，皆表示在宗博館看到的已
會貫通完善生命，感到相當無價與
相似，華南沿海的信仰因此連成一
不僅僅是局限於佛教而已，而是廣
感動。」
氣，不分國界的宗教文化也將兩岸
納世界宗教的一個空間，各個宗教
他還說：「宗博館讓人看不出
因緣巧妙地牽起。廈門佛協不只邀
的藝術作品在有限的空間裡，傳達
來是一個佛教團體蓋的博物館，佛
請台灣各佛教團體參與海峽論壇，
了心道法師看待宗教與生命的寬大
教徒應該要更具有包容的心量，不
心法師除了對宗博館感到認同外，
今年還將安排 130 餘位學生於五、
心量，如同佛陀的精神般海納百川，
走偏激之路，心道法師真的身體力
還表示對靈鷲山每年八月舉辦的水
六月參訪，使得交流更顯熱絡。
有容乃大。
行做了慈悲的典範。」
陸法會相當有興趣。今年適逢水陸
多元宗教藝術 展現包容力 淨心法師與隨行法師參觀完宗
廈門佛協來訪，由性月法師（左）引導參觀 宗博。
淨心法師說：「有這麼多世界
性月法師提到：「在宗博館能
法會二十周年，性月法師也邀請廈
宗教一同呈現，讓民眾了解生命歷
包容每一種信仰，而沒有信仰的人
門佛協代表來參加靈鷲山的年度盛
程、價值與人生觀，再用宗教來融
也可以找到他和生命的對話。」淨
事。
金崙堂區教友 欣賞宗博典藏畫 《牧羊人朝拜聖嬰》名畫，吸引天主教教友目光。 由金崙聖若瑟天主堂、多良聖
要經典文物以《再現一幅畫：經典
洗者若翰天主堂、大溪聖母七苦天
文物特選展》為題展出，與大眾分
主堂、土坂諸聖天主堂組成的「天
享畫作中的神聖喜悅，並祈禱愛與
主教花蓮教區金崙堂區」，在 4 月
和平降臨在世界的每個角落。
12 日 這 一 天 清 早 從 台 東 太 麻 里 出
《牧羊人朝拜聖嬰》描繪的是
發，專程到台北參加士林耶穌君王
聖經裡的路加福音，救世主耶穌基
堂中國籍修士高翔的升任執事儀式；
督誕生的故事。整幅畫作傳達出耶
緊接著來到世界宗教博物館參觀路
穌誕生時，世間的喜悅與神聖的榮
卡．喬丹奴於十七世紀繪製的《牧
耀。畫家路卡．喬丹奴以光影、構
羊人朝拜聖嬰》畫作。
圖等表現手法，呈現巴洛克式的戲
一幅畫，重現耶穌誕生喜悅 天主教花蓮教區金崙堂區教友
劇性與空間感。
見模型，彷彿回到印尼家鄉
一行三十餘人，主要是來自當地的
印尼籍的蔡恩忠神父在世界宗
排灣族及阿美族朋友，來到世界宗
教展示大廳看見婆羅浮屠模型時，
教博物館後，與士林耶穌君王堂印
就像是回到了印尼爪哇的家鄉，特
尼籍的蔡恩忠神父及美國籍的歐天
別有熟悉感；而一行人欣賞完《牧
樂神父會合，一同進入館內體驗宗
羊人朝拜聖嬰》後也紛紛表示：「這
教啟發的生命意義，以及人與人之
是一幅很偉大的聖像，尤其是經過
間最重要的質樸美善。而《牧羊人
導覽員細心地講解，讓參觀者更深
朝拜聖嬰》一畫，最能得到天主教
入畫作中每一個細節代表的意涵。」
教友的共鳴。
已數次拜訪過宗教博物館的蔡恩忠
今年是天主教非常重要的一 年，選出新任教宗方濟，世界宗教
來自台東的金崙堂區教友，齊力壓上掌痕手印。
神父，希望未來還能多與教友前來 感受愛與和平的博大智慧。 大家專心聽導覽人員講解名畫《牧羊人朝拜
博物館把《牧羊人朝拜聖嬰》此重 世界名畫《牧羊人朝拜聖嬰》。
聖嬰》。
12
二○一三年六月號
禪門教育
多聞增慧 學佛才能離苦得樂 《八大人覺經》第五覺知是：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞， 增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
文／三乘研究中心
八大人覺第五個覺知是要我們
增長智慧，增長辯才。那要教化
子一旦剃髮鬚、著袈裟，出了家，
證悟，永離輪迴。只有教誡神通可
知道我們為什麼會有生死？能造成
眾生什麼呢？就是給予眾生「大
調伏心性，就只是為了個人得到成
以輾轉廣布無量的福德。所以三種
我們生死的原因就是無明愚癡，因
樂」，離一切現象的變化，離一
就而已，所以沙門出家不過是為求
神通中，我認為教誡神通最為殊
為無明愚癡所以生死不斷。菩薩的
切苦惱的根源，就是「大樂」。學
得一己之福罷了。」
勝。」
修行就是要念佛、念法、念僧、念
佛有什麼大樂？一切不障礙就是大
我空、法空，要自利還要利他，因
樂。
此菩薩要廣學多聞，成就辯才。
多讀佛經 才能智慧圓滿
當時，在旁為佛陀執拂塵的尊 者阿難，隨即回問傷歌邏摩納： 「摩
教化一切 佛陀悉以大樂
愚癡是從無明來的，生死是由
納，那麼獻祭牲供與出家修行，哪
就這樣，傷歌邏摩納才真正認
我們造業來；愚癡是因為我們不了
一個比較好呢？」傷歌邏摩納一時
知到實際上佛陀的教化才是真正有
解佛法的意思，生死則是因為我們
之間不知如何回答，只說：「佛陀
益於大眾，於是傷歌邏摩納表達願
廣學多聞就是多看佛經，多親
造了很多善善惡惡的緣，要為我們
與尊者阿難都是我所敬重的人。」
終身皈依佛、法、僧，作為佛陀在
近知識，多增長智慧，讓我們能夠
所造的業還債呀！而有時候我們走
由於答非所問，所以尊者阿難再問
家弟子的心願。《大寶積經》說：
在弘法當中可以應答自如，對一切
錯路，走到很無明的地方，這些也
了一次，傷歌邏摩納仍然含糊其
「凡所遊行處，城邑聚落中，化眾
親近我們的人，想學佛法的人，都
都是因果的變化，讓我們不自在。
詞。
趣菩提，菩提心不退。」
能教化他們，內心沒有障礙。經學
像那養在魚缸中的魚，魚身裡
這時，佛陀出面為傷歌邏摩
一般的神通法術，只為求得一
多了，智慧也就增長，如此才能用
長了魚刺，我們的內心就如同一個
納解圍，要他這樣去思考一個問
己欲念之追求，然而即使再大的神
智慧去表達真正的佛法，不會像瞎
大魚缸，養了很多隻的魚，大魚、
題：「摩納，最近國王在王宮召集
通，身壞命終之時，不僅無益於世
子摸象。
小魚，大煩惱是大魚，小煩惱是小
大臣開會，討論什麼事情？」傷歌
人，終究亦無法逃離生死，這就是
什麼是瞎子摸象？就是有個人
魚，每一隻魚又有很多大大小小魚
邏摩納回答：「國王開會是說過去
無明愚癡，所以第五覺知說：「愚
問象長得是什麼樣？有人隨意地摸
刺在裡面，魚刺就像煩惱，刺在我
沙門瞿曇少有戒律，卻有許多能展
癡生死」。
到耳朵，就說象像一把扇子，有的
們的內心，有很多很多大大小小的
現神通的比丘；現在戒律變多了，
佛陀所傳授的教誡神通，則不
人摸到腿就說像柱子，摸到尾巴說
煩惱。
反而能展現神通的比丘又少了。沙
以修練己用為目的，而是教導世人
門瞿曇，這就是最近國王開會的話
如何如實思維的方法，那就是覺知
題。」
生滅變動的本然實相，進而修持證
教誡神通 教人離苦得樂
悟離苦得樂的菩提智慧，故言： 「教
像繩子，摸到肚子說像一面牆。每 個人所摸到的都不同，回答也就不
了脫生死 學習空的智慧
同，因為都只有摸到片面，也就不
生死在哪呢？生死就在我們內
會知道整隻象的形狀。因此，我們
心生滅變化的想法裡，我們常常沒
學習佛法也是要有整體性，要學到
有看到佛法中所講的空的道理，看
佛陀告訴傷歌邏摩納：「有
綱領。而不要像瞎子摸象，摸到哪
到的是現象中的美或醜、好或壞等
三種神通的教化示現方式，分別是
裡算哪裡，這樣所學的智慧不能圓
等，這些都是生死，是不長久的，
神足神通、他心神通、教誡神通。
滿，容易產生爭執，因為有爭執就
有差別的東西就是生死。沒有空的
什麼是神足通？就是可以變幻許多
會有煩腦。
智慧，就會有生死，如果有空的智
化身，或是穿壁、騰空等，神足神
慧，那就會看到一切的真理，沒有
通者可以直達梵天，神威無限。什
生死，所以學習空的智慧對學佛人
麼是他心通？就是不待人說，就能
來說是很重要。
知道對方想法。至於什麼是教誡神
了解空性 一切都是因果 一切的佛法，總是離不了空 性，空性就是大象的整個形狀，比
有一次，一個叫做傷歌邏摩納
通？就是教導人應該如何思維、不
方說一切的法門就是鼻子、耳朵、
的婆羅門來到舍衛城「祇園精舍」
應該如何思維，應當怎麼做、不應
腳、尾巴、身體等，這些我們都不
拜訪佛陀，對佛陀說：「沙門瞿曇
當怎麼做。如何離苦得樂，開啟大
能執著，每一個法門都是讓你去了
（瞿曇是佛陀的族姓，佛陀在世
智慧，自覺證悟，永離輪迴。摩納，
解整體性的東西，去了解空性，而
時，外教與一般人都稱呼佛陀為沙
你認為哪一種神通最為殊勝呢？」
在空性裡面得到自在，在一切自在
門瞿曇）啊！我們婆羅門教不僅個
傷歌邏摩納回答：「這三種
裡面知道因果的變化，了解因果的
人從事獻祭，也教大眾獻祭儀式，
神通，最為殊勝者，當然是教誡神
重要性，之後你就會製造很多的好
這樣大家都能在獻祭當中獲得庇
通。神足通、他心通，都是修練
因、好果，覺悟的因、覺悟的果。
佑，所以因為獻祭的緣故，眾生共
己用，無濟於世人，不像教誡神通
同成就了無量福德。
教導人如何思維，應當怎麼做，
所以我們若要教化無明愚癡， 輪迴生死的眾生，就要廣學多聞，
然而，沙門瞿曇，你們佛門弟
才能離苦得樂，開啟大智慧，自覺
化一切，悉以大樂」。
心靈饗宴
二○一三年六月號
13
聽佛說故事 斷煩惱生智慧 閱讀《智慧人生故事》，成就圓滿幸福人生。 在佛陀時代，佛陀常用譬喻和
地寬廣，烏龜要碰到浮木的機率是
寓言的方式為大眾說法，引導眾生
微乎其微。人身的獲得，就像這隻
生智慧，離苦得樂，自利利他，究
瞎眼烏龜要在百年中的某一次機會
竟解脫。
裡套上浮木一樣地困難，因此能接
佛 陀 的 無 盡 智 慧 寶 藏， 是 世 間眾生的明燈，靈鷲山出版社出版
觸佛法的人，非但已俱足學佛的條 件，還是人中之寶。
發行的《智慧人生故事》套書，即
學佛，就是要把學佛的經驗帶
收錄十六個佛教經典故事與寓言小
入生命中，讓生命是健康、有意義
品， 一 套 三 冊 分 別 為「 佛 陀 的 眼
的，當你活在這個世界，並成為一
睛」、「記憶的水流」與「富足的
個不迷惑的人，這才是真正的知識
生活」三部曲，論智慧的佛法、果
力量。所以我們要找到一個生命出
報的輪迴與布施的富足，理解佛陀
路，就要學習佛法，讓生命沒有迷
的教化可以讓我們生起智慧與學佛
惑。—完整內文收錄於《佛陀的眼
的歡喜心，一篇篇果報輪迴的故事
睛》
彷如修行的借鏡，可使我們生起正 念；而理解布施的富足，則讓我們 生起惜憫一切的慈悲心。 本書的每一個故事，都有一個 發人深省的主旨，編者也特別針對 每一個主旨，收錄靈鷲山開山和尚 心道禪師的開示語錄，讓讀者深入 理解佛典教化，破煩惱、生智慧， 力行應用於生活上，清涼自在，歡 喜信受奉行。
〈瞎眼烏龜〉精采書摘： 【佛教經典】如是我聞：一時，
文／出版社提供
〈富貴資糧〉精采書摘： 【佛教經典】如是我聞：一時 薄伽梵住憍睒彌國建吒迦林，與大 苾芻眾五百人俱，又與多諸大菩薩 摩訶薩俱。時憍睒彌國中有一長者， 名曰妙月，諸根寂靜，心意寂靜， 多有男女及多僮僕，淨信成就，往 詣佛所，頭面禮足，繞百千匝，却 住一面，合掌恭敬，而白佛言：「世 尊！欲問如來、應、正等覺，少有 所疑事，唯願大慈垂愍聽許！」
佛住瀰猴池側重閣講堂。爾時，世
爾時世尊告長者言：「恣汝意
尊告諸比丘：「譬如大地悉成大海，
問，當為汝說，令汝心喜。」時彼
有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，
長者聞是語已歡喜踊躍：「世尊！
海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，
云何善男子、善女人諸貧匱者可得
隨風東西。盲龜百年一出其頭，當
富饒，諸有疾病令無疾病？」爾時
得遇此孔不？」─出自《雜阿含經
世尊告妙月長者言：「何緣作如是
金剛海音如來，從如來那裡得到的
陀羅尼經》讓更多人富貴，自己也
‧ 卷十五》
問？」時彼長者重白佛言：「世尊！
法門。如果能夠專心念誦，並且將
會獲得更多的福德。念這部經可以
【白話故事】佛陀有一次講法
我等在家多諸眷屬，資財乏少，難
經文廣為流傳，那麼憑藉著陀羅尼
加強富貴的緣起，《雨寶陀羅尼經》
時，告訴四眾弟子：「在海洋裡，
是讓大家不貧窮的一部經。
可支濟，又多疾病。唯願世尊開示
經的威德力，可以得到快樂安穩，
有一隻每過一百年才把頭伸出來一
法要，當令貧者永離貧窮，倉庫財
一切災禍皆悉消滅，並且諸天皆大
我們起心動念要有善心，就是
次的瞎眼烏龜；在海中還有一塊中
寶皆悉盈滿、存濟。家中妻子、男
歡喜，立即降下財寶榖麥。妙月長
富貴；如果我們心裡都是煩惱，給
者聽了以後，非常歡喜，右繞佛陀
別人很多不好的、負面的，絕對富
百千遍，合掌禮敬後離去。
貴不起來。在工作、生活當中，不
間有一個洞孔的浮木，在海裡四處 漂流，當這隻烏龜剛好遇到這塊浮 木時，烏龜能穿入那個洞孔嗎？」 【心道禪師談不惑】大海那麼
女眷屬，有來求者，必生歡喜。為 大施主，使諸倉庫、金銀、珍寶、 如意摩尼、金剛諸珍、商佉、室羅、 赤珠、碼碯、金寶之類豐饒，無有 盡竭，周給親屬，廣修惠施，饒益 有情。」─出自《雨寶陀羅尼經》 【白話故事】佛經記載，有一 位妙月長者請教佛陀，是否有什麼 方法可以獲得財寶、除去疾病？佛 陀問他：「為什麼要這麼問呢？」 妙月長者說：「因為我的眷屬眾多，
要給人家不好的臉色，常常有喜悅
求佛，除了求平安以外，最大的就
的臉色給人家看，常常用喜悅的心
是求富貴。在靈鷲山上有供奉一尊
面對人事物，要樂觀、積極、正面、
「富貴金佛」，這是泰國僧王致贈
愛心，從多說好話開始，然後多做
的。讓眾生都離苦，愛與和平、地
好事，在自己的能力範圍之內給予
球一家，這是我最大的願望，所以
他人所需的幫助，這就是最大的富
我希望能富貴全台灣、全人類，能
貴。
夠富貴每一個人。
完整內文收錄於《富足的生活》
如何詮釋富貴金佛的真諦？在
定價：新臺幣 280 元 ( 一套三冊 )
《雨寶陀羅尼經》中的「周給親屬、
ISBN：978-986-6324-43-7
廣修惠施、饒益有情」，就是說要
出版發行 / 財團法人靈鷲山般若文
廣行布施，如果不發布施心，不行
教基金會附設出版社。
布施，就沒有福報，很快就會失去。
購書專線：(02)2232-1008
於是佛陀就傳授《雨寶陀羅尼經》，
佛法是講因果的，行布施法，得增
購書郵撥帳號 :：18887793 財團法人
這是佛在過去無量劫前，曾遇見持
上緣，並且廣傳佛法、傳播《雨寶
靈鷲山般若文教基金會附設出版社
但是錢財不足，家人又常常生病， 生活很困苦，因此祈求佛陀開示法 門，讓貧困的人都能脫離貧窮，豐 衣足食，布施他人，讓人人獲利。」
www.093.org.tw
【心道禪師談富貴】很多人
華嚴 E 世界．靈鷲山無遠弗屆 因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。
心道說禪
地球平安
14
二○一三年六月號
生命故事
支持家務友愛同學 普仁之光 小五生周正會幫弟弟泡奶換尿片，體貼細心還是校園人氣王。
文／曾玉珍
房裡傳來嬰兒哇哇的啼哭聲， 不見媽媽在旁邊照料的身影，卻看 見還在念立農國小五年級的周正忙 進忙出，抱起嬰兒哄著，檢查是否 該換尿布、還是該泡牛奶了？「媽 媽 出 門 去 工 作， 所 以 我 來 照 顧 弟 弟。」周正一面解釋著，一面熟練 地拿起奶瓶，盛入適量的奶粉，調
周正大方秀出運動項目的獎狀獎牌。
好水量和水溫，均勻地搖晃後讓弟 弟心滿意足的吸吮著，流暢的動作
排，才願意擔任其他同學的小老師，
可能比許多新手媽媽還熟練呢。
可是周正卻是自動自發地照顧同 儕。
八口處一室 周正好幫手
普仁之光周正。
有 時 候 做 校 際 交 流、 畢 業 旅 行這些需要分組的活動，同學們都
由於父母離異，周正與媽媽住
搶 著 要 跟 周 正 一 組。 問 他 們 為 什
在阿姨家。阿姨家約三十坪左右， 周正照顧年幼的弟弟不輸新手媽媽。
麼？同學們都說：「因為周正不愛
有二名年幼的孩子，加上周正的外
性，像是做家事、安撫弟弟等。而
計較。」不過黃老師分組時會特別
公、外婆都同住在一個屋簷下，因
導師黃秋菊更補充說，「去年暑假
將比較弱勢的同學分別安排在每個
此周正跟媽媽、弟弟共用一張大床，
周正媽媽從生產到坐月子期間，舉
組，並叮囑組員要互相幫助，和樂
雖然空間有限，但是家庭成員間的
凡住院、出院的手續，飲食的加熱
相處。「我們發現孩子們在老師的
互動緊密相依。阿姨相當稱讚地說：
甚至烹煮，都由周正一手包辦。」
刻意分配之下會勉為其難，可是他
沒有分別心 同儕齊稱讚
們相處起來並不融洽，不過安排跟
是一戶還在付貸款的公寓，阿姨也
「其實周正不只是照顧跟他相差 十二歲的弟弟，在另外兩個表弟面 前，他也是稱職的大哥哥，無論是 生活中的瑣事或是學校的功課，周 正都會帶著表弟們一起做，既有禮 貌又有責任感。」 周正的媽媽只靠過去的存款、 幫人精油按摩賺取的微薄薪資度 日，養成周正獨立且自動自發的個
在 家 體 貼 盡 心、 友 愛 兄 弟， 周正在學校更是品學兼優、表現優 異的學生。「說他個性溫和、尊師 重道、待人有禮都還在其次，我認 為最難得的是周正沒有分別心，會 主動協助指導較弱勢或學習較緩慢 的同學。」黃老師說，大部份功課 優秀的小朋友總是需要老師特別安
周正在一起的同學間相處就很自然 愉快。」黃老師觀察道。「尤其現 在的孩子，如果自己各方面都表現 得很優秀的話，他們並不喜歡與低 成就的孩子為伴，但周正卻將這兩 者做到很好的平衡，讓同學都對他 心服口服。」黃老師說，由於獎學 金所提供的名額不多，無論替誰申
周正在北市樂樂足球賽中專注表現。
請都難免出現不平的聲浪，但是這 次替周正申請普仁獎，同學間都認 為是實至名歸。「能做到師長的喜 愛，並且獲得同儕的欣賞和支持真 的是很不容易的。」黃老師形容周 正的種種言行舉止能夠明辨是非， 而選擇善意為之，正是靈鷲山所希 望發掘的普仁之光，因此毫不遲疑 地為周正申請普仁獎。
《老師的話》
普仁孩子 帶動社會良善循環 周正的指導老師黃秋菊，填寫生活評量自己反而獲益良多。 文／曾玉珍
接到普仁獎報名表時，需要根
人師表的黃老師想，「若周正能獲
據實際情況撰寫的部份很多，老師
得普仁獎，應該不只是金錢上的幫
們平常的教務工作就相當繁重，空
助， 或 許 他 能 感 覺 到 除 了 家 人 以
出時間來整理，著實不是件輕鬆的
外，還是有人支持他，體會到這個
事。要如何將周正日常生活中的表
社會是有溫暖的。」
現化為文字，黃秋菊老師花費了一
「從前的大環境沒有現在的
番心力；自己成長時的記憶也不斷
好，以前也沒有獎學金可以申請，
浮現，成為她傳承真善美的希望與
但現在有機會幫周正申請普仁獎，
力量。
靈鷲山也給了周正鼓勵，我想這個
憶兒時記憶 願播善種子
美好的記憶會陪伴他一輩子；因為 曾經受靈鷲山幫助，在未來的日子
黃老師回憶自己童年時說： 「小
成為願意去幫助他人的人，社會在
黃秋菊老師幫忙寫推薦函，將周正日常生活貼心表現化為文字。
時候家境不好，父母養育已經很辛
良善循環下就會更祥和。」替周正
是以在學校所能觀察到的情況來勾
家長們經常說自己很重視品德，可
苦，仍不免去羡慕一些自己沒有的
填寫推薦表時，黃老師還夾雜著深
選，後來再拿周正的自評來對照。
是老師往往發現家長只在月考時才
東 西。 譬 如 以 前 看 同 學 吃 營 養 午
切的期許。
黃老師說：「某些項目我認為他『常
會緊張，孩子也擔心父母對自己失
常 做 到 』， 可 是 他 卻 勾『 偶 爾 做
望，可見「成績」還是當前教育的
到』，我就會思考究竟是我錯估了
優 先 考 量。 普 仁 獎 的 這 份 生 活 評
呢？還是孩子太謙虛了？」
量，恰可做為學生倫理的尺標，黃
餐，但我只能回家吃飯再返校上課； 看同學有參考書，心裡覺得如果也 可以有一本參考書不是很好嗎？」
品德難衡量 普仁為典範 報名普仁獎時，黃老師需要將
黃老師還記得有一天，從媽媽
周正的品德表現一一勾選，滿滿兩
如今小學沒有「生活與倫理」
老師在替周正填寫推薦函的過程
同事手中得到一份免費的測驗卷，
張 A4 紙的項目裡，將尊重生命、
的 科 目， 品 德 教 育 需 直 接 融 入 生
中，所經歷的思考與反芻，反而感
那份打從心底被撫慰的感動，到現
孝親友愛等美德化做一項項生活實
活， 在 執 行 中 往 往 得 靠 連 絡 簿 與
到獲益良多呢。
在還深刻地印在腦海裡。現在已為
踐的具體條目。黃老師在勾選時，
家長溝通，有時雙方認知有差異。
善種子
二○一三年六月號
15
側寫瓦布勞道村與耶漂敦村的大雨托兒所
緬甸寂靜村落 傳來朗朗讀書聲 文／廖璟瑜
位於果目鎮的兩所大雨托兒
捕食或是傷害人，這樣的吉兆在村
洋溢的活力；緬族傳統服裝的金黃
居住在附近村莊的村民，都會聚集
所，一所位在瓦布勞道村；另一所
民間傳為佳話，或許透過廟宇和信
貴氣以及女性禮服後方的孔雀下
到大雨托兒所前的廣場觀看表演；
位在耶漂敦村；儘管同樣是伊洛瓦
仰，在田野間人蛇關係也會有所轉
擺，優雅而緩慢地繞圈圈，伴隨著
小朋友的成長，也和村民們的生活
底江末端的分支，農村景致卻各具
化。
手勢和眼神的轉變，彰顯出緬人十
緊密聯繫著，看著自己村裡的小朋
足的溫婉氣質。
友精心表演傳統舞蹈，而且能正常
風格。乘著小舟抵達村落時，所見 到的居住型態也大不相同。
耶漂敦村落 三條巷子就走完
托兒所都是設在寺院附設的
耶漂敦村是一個溫馨的村落，
中小學的綜合區，進入學校就像進
有別於瓦布勞道村的小鎮景致，我
入 寺 廟 一 樣， 大 老 遠 就 得 脫 鞋 進
們搭著小舟停在村長家後院，小村
入。從托兒所步行到寺院，路程都
莊還包含著住家，不像瓦布勞道村
不遠，沿途覆蓋雨棚的迴廊邊，可
是學校和寺廟的集合區，整個村莊
以看到一些像是合作社的小攤販，
小而精緻，負責緬甸慈善專案的同
販售水果、麵食、甜食等，讓附近
仁常說：「耶漂敦村是一個很可愛
的居民有商業活動，而小朋友在課
的村子，三條巷子就走完整個村落
餘之間還有零食可供食用。靈鷲山
了！」
GELP 興辦的托兒所通常也都在寺
昂始圃托兒所分院的小朋友，
院比丘興辦的免費小學旁邊，不分
大部分是村莊裡的居民，住在村莊
彼此地為小朋友的教育而努力著，
外的小朋友，就得搭船上學了。這
漫 步 在 鎮 上， 不 時 傳 來 朗 朗 讀 書
間托兒所的小朋友穿著紫色的裙
聲。
子和褲子，他們是三間托兒所的小
瓦布勞道村 供奉蛇為守護神
裡開啟生命新的希望。
以前村莊還沒有設立小學的 時候，小朋友升上國小，需要每天
有將近上千人，村長帶我們走到寺
徒步六到七個小時，去外面的村落
廟的角落，環境逐漸清幽，好像又
受教育。近年來除了將殘破不堪的
從人群聚集的地方回到草原與人
道路修好之外，政府也盡量在每一
跡的交界處；池中的庭台供奉一尊
個鄉村設置小學，小朋友們不用在
持戒精進的羅漢，廟宇隨處可見蛇
天剛亮的時候，便踏上長途跋涉就
的雕塑，以護法、朝拜者的身分攀
學的路途。
道，原來雨季的時候，雜草生長得
健康成長，都感謝著大雨計畫為村
朋友中最活潑的一群。
水稻田中的小鎮，人潮聚集時
附在庭台、塑像上；詢問之下才知
大雨托兒所九月舉辦的民俗 表演活動，是村莊的年度重頭戲，
緬甸克倫族 穿著傳統服飾
克倫族節慶時的服裝以紅色為主，圖為克倫族可愛的小朋友。
《採訪後記》
水牛、稻田、茅草屋 鄉村風景美如畫 因 為 雨 季 的 關 係， 河 裡 的 水
育區，小孩們列隊歡迎，獻上鮮花
會因而漲滿，我們是搭著小舟前往
歡迎我們的到來，並且用歌謠、自
War Ba laut thout 的蔻荳彌托兒所，
我介紹以及說故事展現自己，我們
很快，常會有蛇出沒，所以村民們
耶漂敦村的居民以克倫族
否則我們就得搭乘拖拉機一路顛簸
在這些小朋友午休時悄然離去，卻
決定恭請蛇來做為村落的守護神，
（Kyin）為主，也有人稱他們為甲
的深入這個很少有外人進入的農
遇上平原田野驟然而降的大雨，讓
守護著羅漢、神像，田中間還放著
良族，是緬甸人口數僅次於緬族和
村。沿途見到的風景如詩如畫，扁
我們非常狼狽。
龍王護法撐開傘蓋為佛陀遮雨的
撣族（又稱傣族、擺夷族）的第三
舟、稻田、水牛、茅草屋，除了這
倘 若 不 是 有 大 雨 托 兒 所， 這
塑像。
大民族。拜訪當日，小朋友換上克
些沒有多餘的景色，居民看到我們
些孩子們可能必須在父母工作的田
其中一間講述蛇精化為人形
倫族和緬族慶典時穿著的服裝，歡
這些外來者，臉上總還是充滿欣喜
間，也被大雨淋個正著；或是獨自
前來朝拜故事的小房間，壁上掛著
迎我們的到來，他們正在為即將到
的表情，一旦向他們揮手，他們便
一人在家，度過不安的大雨；有了
一 條 兩 公 尺 長 的 大 蟒 蛇， 與 蛇 形
來的民俗表演活動準備：線條俐落
露出燦爛的笑容，這種純樸或許正
大雨托兒所，才能有那些睡得安心
雕塑共同存在著；雖然外型巨大、
的紅顏色克倫族服飾，伴隨舞蹈中
是緬甸人重要的特質之一。
的小臉龐，呈現在我們眼前。
長相兇惡，但村民也沒見過牠外出
許多的跳躍動作，凸顯小朋友高昂
耶漂敦村的居民以克倫族為主，小朋友們身著傳統服飾。
大雨托兒所設在寺廟周邊的教
瓦布勞道村的廟宇有許多和蛇或龍王護法有關的雕像。
16
二○一三年六月號
廣編
102 年 6 月行事曆護法會 新北市永和區保生路 2 號 21 樓 A 棟 02-82316789 無生道場 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 (02)2499-1100 內容 日期 大悲閉關 21 6/1-6/23 普陀山朝聖行 6/26-6/30 圓滿施食法會 24( 一 )
時間
基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 TEL：(02)2424-0533 內容 日期 時間 太極導引 3.10.17.24( 一 ) 晚上 19：30 經典共修 4.11.18.25( 二 ) 下午 13：30 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 晚上 19：00 慈悲三昧水懺法會 1( 六 ) 下午 13：30 百萬大悲咒共修 9( 日 ) 上午 09：00 朝山 15( 六 ) 上午 06：30 台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 TEL：(02)2571-6663 內容 日期 時間 合唱團 3.10.17.24( 一 ) 晚上 19：30 茶禪會 4.11.18.25( 二 ) 下午 14：30 養身氣功班 4.11.18.25 ( 二 ) 晚上 19：30 平安禪 4.11.18.25( 二 ) 晚上 19：00 經典共修 6.13.20.27( 四 ) 下午 13：30 千燈供佛法會 8.22( 六 ) 上午 09：30 慈悲三昧水懺法會 15( 六 ) 下午 13：30 新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 TEL：(02)8231-5685 內容 日期 時間 花與禪 4.11.18.25( 二 ) 下午 18：00 平安禪 4.11.18.25( 二 ) 晚上 19：40 經典共修 4.11.18.25( 二 ) 晚上 20：00 戒學課程 6( 四 ) 晚上 19：30 新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 TEL：(02)8992-2369 內容 日期 時間 歡喜小菩薩班 7.14.21.28( 五 ) 中午 12：30 九分禪暨經典共修 5.19.26 ( 三 ) 晚上 19：30 初一燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 8( 六 ) 上午 10：00 十五燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 22( 六 ) 上午 10：00 朝山 23( 日 ) 一整日 樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 TEL：(02)2688-3135~6 內容 日期 時間 讀書會 - 靈鷲山外山導讀 11.18( 二 ) 晚上 19：30 菩提道次第廣論 6.13.20.27( 四 ) 晚上 19：30 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 晚上 19：30 百萬大悲咒共修 9( 日 ) 回山共修 齋僧 ( 回山 ) 3( 一 ) 上午 06:00 朝山 23( 日 ) 一整日
The way of Mind II : Words of wisdom
桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 TEL：(03)346-3093 內容 日期 時間 經典共修 5.19.26( 三 ) 晚上 19：20 佛學概論 5.19.26 ( 三 ) 晚上 20：00 敦煌舞 3.10.17.24( 一 ) 晚上 19：00 敦煌舞 ( 初級 ) 4.11.18.25( 二 ) 晚上 18：30
1套2本 珍藏價180元
中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 TEL：(03)426-2431 內容 日期 時間 經典共修 - 普賢行願品 4( 二 ) 晚上 19：30 經典共修 - 金剛般若波羅經暨心經 11( 二 ) 晚上 19：30 經典共修 - 普門品暨大悲咒 18( 二 ) 晚上 19：30 經典共修 - 阿彌陀經 25( 二 ) 晚上 19：30 大悲咒共修 ( 回山 ) 8( 六 ) 上午 09：00 敦煌舞 3.10.17.24( 一 ) 上午 9：00 敦煌舞 6.13.20.27( 四 ) 上午 9：00 敦煌舞 6.13.20.27 ( 四 ) 晚上 19：30 敦煌舞 1.8.15.22.29( 六 ) 上午 09：00
新竹共修處 新竹市興中街 53 號 TEL：(03)562-4009 內容 日期 經典共修 6.13.20.27( 四 ) 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 尋根之旅 8( 六 ) 大悲咒共修 9( 日 ) 齋僧 ( 回山 ) 24( 一 )
時間 晚上 19：30 晚上 20：00 一整日 回山共修 一整日
台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 TEL:(04)2319-0199 內容 日期 時間 經典共修 5.12.19.26( 三 ) 晚上 19：30 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 晚上 19：30 初一、十五佛供 8.22( 六 ) 上午 11：00 大悲咒共修 2( 日 ) 下午 13：20 慈悲三昧水懺法會 9( 日 ) 下午 13：30 嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 TEL：(05)216-2820 內容 日期 時間 朝山 16( 日 ) 一整日 瑜伽課 4.11.18.25( 二 ) 晚上 19：20 讀書會 5.19.26( 三 ) 下午 14：00 經典共修 6.13.20.27( 四 ) 晚上 19；30 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 晚上 19：30 初一、十五佛供 8.22( 六 ) 上午 11：00 百萬大悲咒共修 2( 日 ) 晚上 19：30 百萬大悲咒共修 6( 四 ) 晚上 19：30 台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 TEL：(06)208-3981 內容 日期 時間 金剛經讀書會 5.12.19( 三 ) 早上 09：30 養生功法寧靜禪 7.14.21( 五 ) 晚上 19：30 初一：八十八佛洪名寶懺共修 8( 六 ) 晚上 19：30 初一、十五佛前大供 8.22( 六 ) 上午 11：00 百萬大悲咒共修 15( 六 ) 晚上 19：00 百萬大悲咒共修 22( 六 ) 晚上 19：00 攝影課 7.14.21.28( 五 ) 晚上 19：00 讀書會 - 靈鷲山外山導讀 6.13.20( 四 ) 晚上 19：30 禪悅舞 3.10.17.24( 一 ) 晚上 19：30 禪悅舞 4.11.18.25( 二 ) 早上 10：00 禪悅舞 7.14.21.28( 五 ) 早上 10：00 新營共修處 台南市新營區民生路 52 號 6 樓之 3 TEL：(06)635-0890 內容 日期 時間 百萬大悲咒共修 1( 六 ) 下午 13：30 讀書會 - 靈鷲山外山導讀 5.12.19( 三 ) 晚上 19：00 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 17 樓 TEL:(07)225-5187 內容 日期 時間 書法抄經班 4.11.18.25( 二 ) 晚上 19：30 廣論課 5.12.19.26( 三 ) 上午 10：30 經典共修 6.13.20.27( 四 ) 晚上 19：30 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 晚上 19：30 百萬大悲咒共修 8( 六 ) 上午 08：30 初一燃燈供佛 8( 六 ) 上午 10：00 十五燃燈供佛 22( 六 ) 上午 10：00 周年慶朝山 6/22-6/23 一整日 蘭陽講堂 宜蘭市中山路一段 468 號 TEL：(03)925-5319 內容 日期 時間 八關齋戒暨百萬悲願共修 2( 六 ) 一整日 合唱團 5.19.26( 三 ) 晚上 19：30 法華經暨平安禪 7.14.21.28( 五 ) 晚上 19：30 太極拳 4.11.18.25( 二 ) 早上 09：00 太極拳 6.13.20.27( 四 ) 早上 09：00 青年團宗博之旅 1( 六 ) 一整日 台東中心 台東市志航路一段 302 號 TEL：(08)922-6990 內容 日期 時間 大悲咒共修 13.27( 四 ) 晚上 20：00 經典共修 6.20( 四 ) 晚上 20：00
財團法人靈鷲山佛教基金會 徵才 靈鷲山是屬於整體佛教的，屬於國際的。靈鷲
方，讓社會大眾可以親身體驗，濡沐在佛法的
山是一座推動全民教育和提升人品的修行中
安詳喜悅之中，誠摯地邀請您一同加入我們。
心。心道法師創建靈鷲山，旨在推廣佛法、培
如對非營利事業組織志業有興趣者，請上 104
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外，亦將提供信眾平日或退休後修行安養的地 180