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發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：企劃中心 總編輯：呂政達 主 編：張沂芬 採訪記者：林柏宏 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw
2013 年 8 月號
中華郵政板橋雜字第180號登記證登記為雜誌交寄
收件人：
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靈開山三十周年 信眾回娘家 本刊物為環保油墨印刷
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靈鷲連普陀 觀音護兩岸
響應環保，歡迎瀏覽「有緣人」電子版，請上靈鷲山全球資訊網：http://www.093.org.tw
悠長二十年 水陸空大普施 靈鷲山 2013 水陸法會 8 月 7 日 ~8 月 14 日在桃園巨蛋體育館嚴謹啟建 自心道法師於 1994 年 8 月 22 日在台中體育館啟建第一次水陸法會以
今年水陸空大法會主題為「大普施」，「普施」意味著普度眾生，其實
來，其悲願從無間斷過，今年適逢水陸法會二十周年，水陸法會除了 8 月在
「施」也和「受」成為共同回向的心願，也秉遵心道法師發悲願、嚴謹、平
桃園體育館啟建外，9 月、10 月也將於香港和新加坡各舉辦一場水陸因緣。
等的精神，遵循古禮依時辰、典制準備供品、布置壇城，教團全體戒慎恐懼，
二十年來，水陸法會已是靈鷲山舉辦最受萬眾期待；也最能夠表現出當
希望圓滿儀禮以達到如法如儀的完美境界。
年心道法師普度三道、超薦拔苦的大型法會，二十年來感應故事無數，一直
一人修，不若萬眾修。心道法師曾經開示，水陸法會上萬人齊心誦經，
為參加過的信眾津津樂道，其功德回向普施信眾，個人也總能夠心想事成。
齊心回向所產生的能量遠勝於獨修，在所有大大小小的法會中，就以水陸法
每年，教團從幾個月前就展開籌備，投入大量的人力和物力，在水陸法會前
會的超薦傳承力量最為殊勝，也最為萬眾感念記憶。今年，從 8 月 7 日到 8
也圓滿五場先修法會，務求每年的水陸法會都能為功德主尋度回向，接引有
月 14 日在桃園巨蛋體育館啟建的二十周年水陸法會，期盼您帶著一顆虔敬
緣眾生。
禮懺的心，來與大家共修拜懺。（詳見 4、5 版）
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修 的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自 己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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二○一三年八月號
禪師心道
和平跟愛是人類共同所需，全球的聖地都
世界宗教博物館創辦人
有神聖的磁場加持，來呈現真理的一份和諧共
心道法師的沉重呼籲
融與安定、多元共生的地球文化，還有相依相
An Appeal from Master Hsin Tao Founder of the Museum of World Religions
苦的精神堡壘。讓我們繼續保有這些聖地。
編按：7 月 7 日，佛陀悟道的菩提迦耶的摩 訶菩提寺遭受攻擊，來自政府的調查當局將矛頭
clearly an act motivated by some countries; we must not be taken in.
指向伊斯蘭激進組織，認為這是一項挑撥回佛情 感的預謀，意圖在製造社會的恐慌和不安。
我們要很冷靜面對處理。要共同維護全球 聖地的和諧，這都是人類的珍寶。我們不希望伊
同樣也在 7 月間，國際知名的《時代》雜
斯蘭教徒及佛教徒被某些事件所挑釁，發生誤會
誌在報導一名緬甸激進派佛教徒時，連帶也以偏
而衝突，不是誰要消滅誰，而是共同創造地球的
頗的字眼，看待信徒人口多達四億八千多萬人的
美好共願。
佛教傳統。該文並批評亞洲僧侶在面對殖民主義
It’s important to take a sober look at the
所做的種種身心犧牲歷史，並稱佛教徒已開始做
situation. Sacred places all over the world are the
出反其教義的行徑。
common treasure of humanity and ought to be
面對世界宗教的激盪發展，主張世界和心
safeguarded. Neither Muslims nor Buddhists should
靈和平的心道法師聞訊後，表示痛心疾首，不僅
let themselves be swayed by such events. Rather than
以佛教領袖的身分發表嚴正聲明，也盼望佛教徒
taking the bait and generating further conflict, we
和伊斯蘭教徒珍惜彼此既有的交流成績，莫以對
need to affirm our common aspirations for peace.
抗來取代對談，因仇恨而消彌了宗教界慈悲的種
菩提迦耶從佛陀到現在都是世界和平的代
子。以下為世界宗教博物館創辦人心道法師針對
表，一直庇佑人心，我們每一個佛教徒，都尊重
此爆炸案所發表的聲明：
禮敬這個聖地的存在。如同其他聖地，例如麥
存的世界生態。這些聖地都是和平的象徵，是 無價的珍寶，無上的禮物，它也有創造安定、 推動倫理道德的作用，是人類慈悲、愛心、救 Peace and love are the basic requirements of all people. Sacred places throughout the world are imbued with a spiritual energy; they are tangible manifestations of truth, tranquility, and peaceful coexistence. Sacred places are symbols of peace; priceless, incomparable gifts; sources of tranquility and moral integrity; bastions of compassion and loving kindness. May they ever remain so. 我相信，尊敬的伊斯蘭教徒、尊敬的佛教 徒們，真理護佑的我們一直是和平的使者，經 過這些挑釁，我們不被影響，彼此更珍惜，我 們要更加維護和平，要讓那些衝突陰謀無法得 逞，維護這些見證神聖成就的地方，繼續共同 推動慈悲與智慧的和平工作。 Whether Muslim or Buddhist, let us be ambassadors of peace. Let us not be swayed by such acts intended to sow discord. Instead, let us
加、耶路撒冷等聖地，都是聖者所遺留下來的人 全球關心和平的朋友們，大家要更警覺心
類遺產，對人心是善處的依歸，是良性循環的動
念，行於中道與慈悲，我們不要畏懼妥協於邪見
力，它是一盞明燈，照見世間的苦，照亮這個
惡行。
世界。
Friends around the world and all those
From the time of the Buddha right up
concerned with peace: This is a time to vigilantly
to the present, Bodh Gaya has always been
watch over your mind. Stay on the middle path and
a beacon of peace shining out onto the
don’t lose sight of compassion; don’t give in to
entire world. As the place of the Buddha’s
fear or extreme views.
enlightenment, Bodh Gaya is the most
關於近日在菩提迦耶聖地發生的爆炸案，這
important place of pilgrimage for Buddhists,
是居心刻意的炒作，製造回佛間一個爭端事件，
much like Mecca and Jerusalem in the
主要是有機心者用來挑釁回佛衝突的藉口，以造
Middle East. These are sacred sites, places
成更多的動亂，然後坐收漁利。這是有些國家在
of spiritual refuge sanctified by the
炒作，我們要理智不要上當。
founders of the world’s great
The recent series of blasts at Bodh Gaya was
religions. Such sacred sites serve as
intended to provoke animosity and discord between
places of refuge from the turmoil
Muslims and Buddhists, and then take advantage of
in the world; visiting them sets
the situation to further certain nefarious ends. This is
in motion a virtuous cycle.
增訂十年《靈鷲山外山 2013》 新版傳記遠流發行 紀錄一位大修行者的求道歷程，繫乎人性又超越世間的生命風光。 《靈鷲山外山》詮釋了心道法師的苦修與菩薩道
Peace）」創辦人—心道法師一生至今的生命歷程做一番
精神。他的故事以戰雲密布的滇緬山區為起點，隨後穿
生動的介紹。心道法師那傳奇歷程、矢志不移的求道毅
過台灣大乘佛教的叢林，深入艱苦的塚間修和頭陀行，
力、樂觀寬容的個性、恢宏的國際視野，把大時代裡國
並於 1983 年創立靈鷲山，以「慈悲與禪」為宗風，以
破家亡、一無所有、流落異域的孤雛心情呈現得淋漓盡
世界和平為終極目標，展開他的弘法志業。此書依循十
致；並展現修道人「雖千萬人吾往矣」的無畏氣魄，對
年前發行初版的基礎，進行大規模重寫與增訂，增加四
當代讀者深具啟發意義。
萬多字，有將近四成五到五成的新增內容，對心道法師
《靈鷲山外山》主要章節︰
的三乘法脈及傳承、個人的禪修經歷和弘化大願，提出
第一章︰在緬甸的童年（1948~1960）
更完整、細微且精闢的詮釋；同時也新增了近十年來的
第二章︰少年楊進生（1961~1972）
事跡，從宏觀角度闡述了心道法師如何從世界宗教博物
第三章︰出家後的苦修（1973~1982）
館，走向倡導世界宗教和平的道路，以及他佇足於華嚴
第四章︰初建靈鷲山（1983~1988）
聖山計畫的藍圖上，向世人勾勒的那爛陀夢想。
第五章︰法脈傳承與弘化大願（1989~2013）
本書簡介：以情境式、說故事的方式，將靈鷲山 佛教教團開山和尚、「世界宗教博物館」與國際非政 府 組 織「 愛 與 和 平 地 球 家（Global Family for Love and
第六章︰世界宗教與華嚴聖山（1989~2013） 《靈鷲山外山》於 2013 年 7 月 21 日隆重上市，全省 各大書局及網路書店均售。
continue to bear witness to the underlying significance of these sacred places; let us make an even greater effort to make ourselves paragons of wisdom and compassion —this is what it means to work for peace.
開山三十年
二○一三年八月號
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禪風蘊含慈悲 愛心成就和平 7 月 21 日靈鷲山開山滿三十年，感恩與展望交織成為前行的力量。 走過三十年，靈鷲山開山住持心道法師堅 持「慈悲與禪」的宗風，一直未曾改變，從禪修 中開悟，產生智慧；用慈悲的力量去實踐「利他」 的菩薩道，教團「立禪風，傳心燈」的根基已立， 在慈善公益與教化社會和諧方面的努力獲得大眾 肯定。7 月 21 日，總統馬英九特地電文祝賀靈鷲 山開山三十周年，新北市市長朱立倫也與許多貴 賓一同出席慶賀；心道法師在華藏海大殿外將其 禪修心法─平安禪傳授給與會大眾，勉勵所有人 共同推動「心和平，世界就和平」的理念。 21 日一大清早，靈鷲山無生道場的華藏海
心道法師與新北市長朱立倫一起切蛋糕慶三十。
靈鷲山國際青年團以「心經創作」獻給靈鷲山三十歲生日。
大殿內外就已經忙碌起來了，法師與志工們布置 桌椅、禮佛供品、音響設備，不少回山信眾則早 早到場彩排，因為今天是靈鷲人的大日子，大家 要齊聚一堂，一同慶祝靈鷲山三十歲；當擊鼓聲 起，大眾紛紛入座，虔心誦念觀音菩薩普門品， 梵音悠悠迴盪靈鷲山，揭開三十周年慶序曲。
生命覺醒 篳路藍縷三十年 總統馬英九在賀電中稱許靈鷲山「豐富國人 心靈內涵，體現喜捨利他胸懷，共同為營造安定 進步之祥和社會貢獻心力」，新北市市長朱立倫 也在致詞時表示，新北市是靈鷲山開山的地方， 靈鷲山佛教教團所做的努力是希望我們的下一代 能更好，和新北市市府目標一致，他相信心道法 師的教誨與開示運用在市政工作，一定會讓運作 更順暢，新北市市府同仁們也都有這樣的觀念， 大家都知道把市政工作做好，服務市民就是積功 德。 三十周年慶紀念影片為典禮揭開序幕，向 三十年來參與開山及多項志業推廣的各界人士致
清晨五點多即有全台各地信眾朝山禮讚靈鷲山三十周年慶。
敬，並回顧當年艱辛的開山過程，影片中幾位大
授「平安禪」，還邀請費洪桂老師以古箏伴奏，
營隊最後一天即 21 日一早，一百二十位青
德都談到靈鷲山帶給自己的生命覺醒。這天典禮
王大川老師吟誦寂靜修口訣，將心道法師的禪法
年手提鐵桶，裝滿砂石，循著老靈鷲人開山時的
還有來自泰國的陳水龍大德上台分享成功、圓
教義轉化為一般大眾都能理解的平實話語，在如
前山道路，體驗前輩們胼手胝足，與心道法師一
滿、平安三尊金佛來台的因緣，他認為靈鷲山開
詩韻律中流動，在每顆如實靜修的心中傳誦，靈
起奠基鋪路的開山精神。心道法師說：「學習佛
山至今創下的基業如同一串珍珠，這光彩奪目的
鷲山的禪法「平安禪」結合了「呼吸法」與「寂
法不是一個想法，而是一個做法！」這群年輕人
基業得來不易，其中每一顆大大小小珍珠都代表
靜修」，引導修行者調息順氣時，漸漸凝神諦聽
都願意秉持鐵桶般踏實、耐勞的精神，實學實修，
著護持的師兄師姐們所結的善緣，能追隨心道法
寂靜。
護法精進。
師的大悲願力一起行善，是相當珍貴的機緣，希 望大家一起來廣植菩提。
寧靜印心 平安禪流傳遍照 三十周年慶節目不僅精采而且深具象徵與教 育意義，聲樂家王大川老師指揮靈鷲山合唱團演
師父在現場將平安禪信物傳給僧委法師，再
典禮中，新成立的靈鷲山國際青年團，齊聲
由法師們送給在場大眾，每個人之間親手遞交，
誦念六字大明咒，他們高呼「頭頂釋迦牟尼佛的
讓平安與寧靜傳導擴散；平安禪信物寓有禪宗公
使命，心懷觀世音菩薩的慈悲，腳踏地藏王菩薩
案「聽蛋說話」的意涵，呼應心道法師的「聆聽
的願力。」不但以年輕人獨到的「心經創作」以
寂靜」的教導，也讓每位來山信眾都能將師父回
Rap 念唱做為靈鷲山三十歲的生日獻禮，歡喜的
饋社會的修行法寶─平安禪，銘記在心。
團呼與真情的一首生日快樂歌，讓全場感到生生
唱的三寶歌、讚僧歌法喜充滿，令與會眾人隨著
心道法師在傳授平安禪後，提到三十年來有
不息、代代相續的綿延活力；青年團由心道法師
台上引吭的團員精神一振。典禮中，心道法師講
賴現場很多菩薩大德們的發心才能成就靈鷲山，
授勳，誓師發願成為正面、積極、樂觀，推動世
他謙卑感恩大家「不嫌棄師父這個默默無聞的窮
界和平的使者。
和尚」，一起出錢出力護持靈鷲山志業，回顧靈
馬來西亞青年團副團長鄭振川代表致詞時
鷲山的成長，從總本山到全球禪修中心，從世界
說，「我們了解靈鷲山這三十年來艱辛的開山過
宗教博物館的建立到未來生命和平大學的籌備，
程，辛苦了！師父、法師們，還有諸位菩薩。」
皆須眾人護法念念相續，才有所成，心道法師心
看得出這群青年惜福的心，讓在座賓客都感受到
懷感念，也有更深期許。
他們的願力背後有厚實的支撐。
願力延續 國際青年營傳承
承先啟後的三十周年，靈鷲青年的真誠熱 情，是靈鷲山未來無窮的希望，心道法師勉勵大
靈鷲山第一屆國際青年營，也在 7 月 17 日
家在下一個三十年，落實禪修，讓心寧靜，努力
至 21 日於無生道場、國際龍門露營區盛大舉辦，
推動善的循環，體認到全人類是一個家庭，唯有
來自香港、新加坡、馬來西亞與台灣各地的青年
同心守護，才能實現「愛與和平，地球一家」的
靈鷲山國際青年團成員，手拿鐵桶走山路體會三十年前開山
學子們齊聚一堂，從四天的課程學習包容多元文
的艱辛。
理想。
化，開展心靈提升之路，激發服務奉獻精神。
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二○一三年八月號
水陸二十
十方法界均度 六度萬行菩薩道 今年正逢「靈鷲三十、水陸二十」，海外功德主返台人數突破往年記錄。 水陸普度大齋是對十方法界 所做的普施及度化。四聖指佛、菩 薩、聲聞、緣覺。六凡是天、人、 阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄。水陸 法會由內、外七壇佛事構成，各具 不同涵意與功用。有梁皇大壇、華 嚴壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、 淨土壇、內壇等。其中梁皇壇較為 八天七夜水陸空大法會，完全依循正統儀軌
眾普知，主要以禮拜梁皇懺為主，
進行。
佛事中包含齋天及燄口等上供下施 儀式。內壇以無量威德陀羅尼貫穿
靈鷲山佛教教團舉辦水陸空大
整場法事。上供法界諸佛菩薩，下
法會至今二十年從未間斷，第二十
施六道群靈含識。因主事主法者清
屆水陸法會將於 8 月 7 日 ~8 月 14
淨如法，齋主虔敬供養故，而有不
日在桃園縣立體育館盛大舉行，從
可思、不可議，量德廣利眾生。
灑淨啟壇到圓滿送聖，完全依循千 年古法進行，八天七夜「打水陸」
內壇佛事分幾項重要步驟：一、 結界。二、發符懸幡。三、奉請上
靈鷲山已連續二十年舉辦水陸空大法會從未間斷過。
已成為許多信眾一年一度萬緣放下
堂。四、奉供上堂。五、告赦。六、
自宋朝以後，時遇天災、戰爭，
為宗風行持，以觀音法門與塚間實
的專修閉關盛事，也有越來越多的
奉請下堂。七、說幽冥戒。八、奉
國家元首無不以啟建水陸法會護國
修的大悲願力接引有緣眾生，展開
海外佛教善信團體回台參加水陸法
供下堂。九、圓滿供。十、圓滿香。
息災，祈人心安定並超薦亡靈，水
六度萬行的菩薩道；並實踐對眾生
會，海外功德主回國參加人數亦每
十一、送判宣疏。十二、送聖。
陸法會遂成為朝野盛行的超度法
的允諾，於當年啟建靈鷲山第一場
年攀升，所以在法會現場特設海外
會。
水陸法會迄今，逐漸成為靈鷲山每
功德主服務專區，因應誦念梵唄的
年最受四方眾生重視的大型活動。
需要，也備有羅馬拼音、簡體版的
大悲心，超度眾生
法本。
做水陸，恩沾九族 宗賾《水陸緣起》云：「今之 供一佛、齋一僧、施一貧、勸一善 ﹐尚有無限功德﹐何況普遍供養十 方三寶、六道萬靈，豈止自立一身， 獨超三界，亦乃恩霑九族。」又云： 「保慶而不設水陸，則人不以為善； 追資尊長而不設水陸，則人不以為 孝；濟拔卑幼而不設水陸，則人不 以為慈。」
靈鷲山心道法師的大悲心，是 以水陸法會做為弘法利生的平台。 本著無緣大慈，同體大悲的心念， 每年，皆為當年重大災難的罹難者 立大牌位，不分國界、地域為亡靈 超薦，體現眾生平等、愛無國界的 平等心。 回顧 1994 年的觀音成道日， 靈鷲山無生道場大雄寶殿開光，心 道法師開山演教，以「慈悲與禪」
水陸法會是對善惡緣眾生予以
「圓滿施食大法會」早已超過
財施、法施、無畏施的大聚會。藉
兩百場﹐但心道法師說：「我從墳
由水陸齋會的大共修，表達對六親
場開始超度他們直到現在，沒有終
眷屬的感恩、對天地萬物的感念，
止過。」又說：「身為人，才有機
在追思祭祀歷代組先時，同時讓人
會做超度這樣好的事，三惡道眾生
間的善行福擇綿延不絕。年年參加
受苦、受業報，只有我們能幫他們
水 陸， 即 是 發 願 年 年 超 薦 九 族 恩
超度、助他們轉生離苦。」
親，利益十方眾生。
航的西方船，心想著，外公跟爺爺
《我的水陸感應故事》
那艘船上坐著我的外公和爺爺
就坐在那艘船上，我在心裡對著兩 文／張沂芬
從前根本不懂什麼是水陸法
陸法會現場忙碌著，說也奇怪，有
會，只知道台灣人會在農曆七月來
一天下午，左眼莫明的痠澀疼痛不
個一年一度的大普度，也就是俗稱
已，一直流眼淚，心想，是不是太
的中元節，那時候，常常可以看到
累了沒睡好？約莫過了四十分鐘，
在街上到處都在普度，連住家樓下
眼睛不痛了，也不流淚了。晚上坐
的巷道內也會搭起長長的篷子，隔
上接駁車到桃園火車站換搭火車回
天就看到篷子內擺了一個好長好長
台北，這一路上眼睛既不痛也不想
的桌子，上面堆滿了各式各樣的供 品，很多人忙進忙出的，就為了祭 拜好兄弟。
報名外壇，超度親人 前年第一次聽到水陸法會，也 是第一次到桃園巨蛋體育館參加靈 鷲山水陸空大法會，幾天下來，已 經完全被現場的氛圍感動、攝受到， 那種殊勝的磁場真是筆墨難以形
靈鷲般若船即將起航，載著我的爺爺外公前往 西方淨土。
走到報名處跟師姐填寫報名表，師 姐也熱心地為我解說疑惑，教我怎 麼填寫功德主，還要我要到大門口 去念召請文，我不懂為什麼要念召 請文？她告訴我，念召請文才可以 把妳的爺爺跟外公「請」來，讓祂 們來參加焰口接受施食，然後吃飽
容，於是在法會進行到第四天下午，
飽再回去。
打了電話給母親，問母親要不要報
感應祂們，來到水陸
名外壇超度外公跟爺爺，母親當下 就說：「好！」，遂找了空檔時間
接著下來的幾天，我依然在水
睡覺，更讓我感受到水陸現場有股 強大磁場跟莊嚴的攝受，又或許是 外公跟爺爺知道我在想念他們，而 讓我感應到也說不一定，這份感覺 至今想來仍是奇妙不已。
位老人家說：「爺爺、外公，你們 要好好乘著這艘船往西方淨土去， 放心，我會好好照顧爸爸跟媽媽的 …。」頓時，淚水潸然而下，彷彿 看見外公跟爺爺對著我微笑，那個 感覺竟如此真實，我的眼淚伴隨著 忽然下起的午後雷陣大雨，已分不 清是雨還是淚。 今年，我將再次為外公與爺爺 報名水陸，也邀請媽媽前來水陸跟 我一起念召請文，讓媽媽再一次跟 她最愛的父親相會，讓冥陽兩界因 水陸的接引，再一次和最愛的親人 相會。
圓滿送聖，乘船而去 另一個感應是在圓滿送聖那 天，桃園巨蛋大門口廣場停著一艘 「靈鷲十八號—般若西方船」，身 穿海青的居士們雙手合十誦經，心 道法師跟法師們在廣場中間準備進 行送聖佛事，現場聚集了非常多的 人，我也佇立在人群中望著即將啟
陽上人在桃園巨蛋門口前念召請文，邀祖先 前來水陸法會聽經聞法。
二○一三年八月號
水陸二十
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素食養生
二○一三年八月號
輕鬆廚房 給你快活人生 宗教博物館時雨齋主廚談做菜，從心開始下工夫。 文／林柏宏
來到世界宗教博物館，訪客們
光寺辦一場體驗營，邀請住在都市
吸收了世界各大信仰的知識內涵，
裡的大眾，回歸原始，到寂光寺附
啟發自己提升生命的動力，在宗教
近學習如何採集食材與簡便煮食，
文物琳瑯滿目的視覺饗宴之後，還
在天然原味中體會簡單富足的生
有一大重點，就是到時雨齋用餐。
活。她說野炊一點都不麻煩，只要
學員很滿意自己動手做的素食披薩。
吃素讓身心清爽，而時雨齋的素菜
在有乾淨水源的地方，自備小瓦斯
菜、地瓜葉、薄荷，她計畫和無毒
佳餚還能讓味蕾獲得大大滿足，這
爐就可以自己辦桌，她回想從前在
之家合作，以原鄉蔬菜搭配食譜，
些兼顧營養與美味的素菜都是主廚
國外學做菜時，老師曾經帶領她和
方便上班族自己開伙。
陳秀美師姐匠心巧手的成果。
同學們到田野裡，要他們在沒有任
秀美師姐與大家分享庖廚工作
身為優秀廚師，秀美師姐創意
何鍋碗的情況下，自找食材做菜，
的心得，其實出自一片為大家創造
無限的背後，有她堅持的原則以及
她說：「沒有鍋子就用芭蕉葉、芋
小確幸的愛心，概念不外乎回歸自
想倡導的理念，本期有緣人還會與
頭葉襯底，找石塊、找乾硬樹枝支
然，了解食材原理，保持對生活的
大家分享創意素食披薩的做法。
撐，用未經處理加工的時蔬，一樣
熱愛，然後專心一意地享受做菜過
做出美味料理！」都市人或許不須
程，希望大家若來到時雨齋用餐，
下廚修心 慢工燉煮 一個優秀的廚師不只有掌握食 材的匠心，還有體貼用餐者的佛心， 在時雨齋供餐時，秀美師姐總想讓 客人吃得開心又健康，做菜時都會 考量食用者的吸收狀況，例如選用 老人家、小朋友好咀嚼的食材；還 有了解疾病患者的飲食禁忌，例如， 白菜熬久，雖能增加營養價值，對 痛風患者卻有害，這些都不能不注 意。 營養與美味均衡是秀美師姐的 堅持，做料理的人要照顧飲食者健 康，她說現代人不只愛食肉者要小 心三高問題，素食者也要注意三高， 因為外食吃到的多是大火快炒的
如此克難，但重要的是天然無毒的
咀嚼的同時也能細細品味這位主廚
創意素食披薩撒滿小朋友愛吃的起司。
飲食方式，秀美師姐自己在家種山
在每道料理注入的用心，漸漸改善
上，秀美師姐也提到，好廚師必定
藥、無花果、紅菜、薑等蔬果，在
飲食習慣，讓自己身心舒活。
是熱愛生命的人，廚師給一般人傳
家想煮湯煮麵就可拔自栽的山芹
統的刻板印象就是渾身油煙味、沾 黏食材髒兮兮的，其實無論素食或 是葷食，燒菜是一份優雅清潔的工 作，懂得享受生活的廚師才能做出 美味可口的料理，會在乎色香味俱 全，懂得布置用餐、甚至居家環境， 她說靈鷲山香積志工的家裡一定比 別人整潔，更用心布置，因為他們 深諳美化生活正是做出美好料理的 條件。 天然蔬食正是美化生活的重要
松子腰果披薩
炒後菜葉翠綠好看，卻容易形成有 毒物質，對烹煮的人、食用的人皆
材料： 松子、腰果、杏鮑菇（蘑菇）、起司片、起司絲、披薩皮、蔬菜（青
有害。現代人講求經濟效益，節省
豆、玉米、蘿蔔丁等三色豆或者蘆筍）
時間，不再遵循一些古老的烹調方
調味：蕃茄醬、特調紅醬
法，其實溫火料理淡而不油膩，卻
做法：
有滋有味；師姐讓清湯變甘霖的魔
1. 披薩的內餡食材都要切丁，大小均勻
法一點也不神秘，花四個小時燉煮，
2. 蕃茄汁和綠色花椰菜、芹菜一起熬煮成紅醬
就能讓水與青菜搭配變成像雞湯一
3. 切蕃茄特別注意刀法（不可用刀壓，會出水）
樣美味，而湯清如水，清爽營養。 好菜急不得，秀美師姐談到做菜的
黃、綠、紅三彩交融，蔬果原色令人心曠神 怡。
一環，秀美師姐最大的願望是在寂
菜，大火炒煮會使油變質，雖然快
功夫，就是時間，要做出一道
餅皮上先塗上蕃茄醬，再將配料平鋪均勻。
4. 烤箱預熱 10 分鐘，溫度設定在 180 度 烤好香噴噴的披薩，切好後分送大家品嚐。
5. 披薩擺盤要平鋪均勻，先鋪蕃茄醬在披薩餅皮上，再放起司片，鋪 上燙過後 瀝乾的蔬菜，再鋪以奶油炒過的菇片、堅果，最後撒上起
優雅時說，廚師的心性非常重要，
司絲
學做菜像修佛，第一先學「忍辱」，
6. 置入烤箱烘烤，約需 10 到 15 分鐘即完成。
在廚房裡做菜難免要多方兼顧，有 噪音、有油煙，廚師必須能靜心專 注，不受繁雜的外在事務干擾，不 因瑣碎紛亂的廚事而煩躁，所以她 每回上烹飪課前，都要學生們先做 「心寧靜一分鐘」，讓心思安穩， 增加定力，烹煮時也用溫火取代大 火，「用躁心烹飪，食物就燥熱， 以柔心做菜，食物也就柔一些。」 秀美師姐這樣殷殷叮嚀。
廚藝優雅 幸福原味
披薩熱騰騰出爐，外觀呈金黃色非常可口。
一切配料全部擺放好後，就可以準備放入烤 箱烘烤了。
除了運用寧靜的力量在烹飪
老師動刀，學生動筆，輕鬆廚房裡大家都好 認真。
靈鷲連普陀
二○一三年八月號
7
靈鷲連普陀 多羅觀音安奉梵音洞 南海觀音祈願法會，觀音甘露遍灑三千，同沐慈悲法水。
為地球平安祈福
6 月 27 日在普陀山南海觀音廣場舉辦靈鷲山觀音安奉普陀山祈福法會。
「普陀連靈鷲，觀音繫兩岸」， 6 月 27 日 上 午， 普 陀 山 佛 教 協 會
6 月 23 日上午在靈鷲山無生道場華藏海大殿舉行「地球平安祈福
會長道慈大和尚率團在普陀山碼頭
大會」，僧俗四眾閉關 21 日共修的百萬遍大悲咒回向地球平安，充滿
迎請遠道而來的靈鷲山觀音，偕同
善愛力量。心道法師（中左）與蕭前副總統（中右）等人，一起以百萬
靈鷲山開山住持心道大和尚暨四百
大悲水灑向地球，為世界祈福。
人護送朝聖團前往南海觀音廣場參 加祈願法會。祈願法會圓滿後，緊
普陀山安奉是自己期待已久的大
周 年， 值 此 重 要 時 刻， 善 妙 因 緣
接著舉行「觀音甘露遍灑三千」儀
事，能在南海觀音共修大悲咒，凝
俱足，靈鷲山觀音於 6 月 28 日隆
多羅觀音安奉於浙江普陀山梵音洞。
聚眾人虔誠、寧靜的力量，感受到
重安奉普陀山梵音洞，能夠安奉在
江省政府副秘書長夏海偉、道慈大
大和尚、惟航法師、淨旻法師、信
無比的喜悅，更發願要追隨觀音的
此，讓也讓觀音的慈悲精神普照兩
和尚、心道大和尚、靈鷲山佛教教
光法師、淨妙法師、智宗法師、門
悲願，謹記心道法師的教誨，做個
岸。
團特別顧問葉金鳳、朝聖團榮譽副
肅法師、會閑法師共同主法。在普
關愛一切眾生的人間觀音。
團長鍾榮吉及諸位貴賓共同將持誦
陀山這海天佛國上，南海觀音慈目
在近四百人朝聖團的護送下，
活水就是無盡的貢獻和給予。心道
過百萬遍大悲咒的淨水灑向地球，
見證下，來自海內外的靈鷲山信眾
靈鷲山觀音於 6 月 26 日自台灣桃
法師特別勉勵所有團員，來到淨土
為世界和平、人民安樂而祈福，也
齊聲誦念大悲咒與觀音相應，以觀
園機場慈悲啟航，當日傍晚即抵達
佛 國 普 陀 山 朝 聖 最 重 要 的 是「 虔
象徵將慈悲與和平的種子灑向世界
音的大悲菩提心，祈願一切眾生離
浙江寧波，來自全球各地參與朝聖
誠」。唯有虔誠、寧靜的心，才能
的每個角落，讓每一個人都能同沐
苦成佛。近四百人的朝聖團成員分
團的信眾亦首度齊聚一堂，心道法
和觀音連結在一起；更要記得每日
慈悲法水，共霑法喜清涼，學習觀
別來自香港、新加坡、馬來西亞、
師 表 示，2011 年， 普 陀 山 佛 教 協
念大悲咒，讓自己在現代多元資訊
音聞聲救苦、慈悲濟世的妙智力，
泰國、美國、上海、北京及台灣各
會 發 起「 毗 廬 觀 音 福 佑 台 灣 」 活
充斥的生活中，學習觀音的生命價
攜手為利益眾生而努力。
地，馬來西亞還有一家共十九人參
動，護送普陀山毗盧觀音奉安靈鷲
值與智慧，幫助找到生命的路線，
與盛會。他們紛紛表示護送觀音來
山 金 佛 園 區。 今 年 是 靈 鷲 山 三 十
提升生命的價值。
式，由浙江省常務副省長龔正、浙
祈願法會由道慈大和尚、心道
愛與慈悲，是生命的「活水」，
多羅觀音起駕 桃園機場先巡禮 繞行二航廈出境大廳，各航空公司櫃檯均受到護佑加持。 《靈鷲山觀音安奉普陀山》慈 悲 啟 航 儀 式，6 月 26 日 在 桃 園 機 場二航廈一樓入境大廳舉行，為靈 鷲山開山三十周年慶的一系列活動 揭開序幕。這次台灣靈鷲山觀音受 浙江普陀山迎請安奉，受到全球華 人佛教界的高度關注，是兩岸今年 最盛大的宗教文化交流，也為促進 兩岸宗教界的和合共進寫下歷史新 頁。在各界的祝福與努力促成之下， 經 21 日連續共修百萬遍大悲咒所護 持開光的靈鷲山觀音，帶領近四百 人的朝聖團，前往靈鷲山觀音的新 家─普陀山。離台當天，巡禮二航 廈出境大廳所有航空公司櫃檯，慈 光護佑全境及所有旅客。
慈悲啟航 各界護駕 靈鷲山觀音起駕儀式於 26 日 中午在桃園機場二航廈一樓入境大 廳舉辦，靈鷲山心道法師、普陀山 佛協副會長淨旻法師、海峽交流基 金會董事長林中森、桃園機場公司 總經理林鵬良、新北市政府副秘書 長許育寧、長榮航空董事長張國瑋、 靈鷲山榮譽董事會總會長陳進財等 各界貴賓，以明燈、香花、八吉祥 物及金銀織絲佛衣等敬供靈鷲山觀 音。其中這俗稱金銀繡的佛衣，是 以著名的寧波金銀彩繡精心製作， 這種絲綢織繡法興盛於唐朝，常用 於官府、宗教、民間喜慶服飾及室
內陳設上，呈現宗教藝術之美。
兩岸觀音 法脈相連 海峽交流基金會董事長林中森 表示，靈鷲山觀音安奉普陀山是靈 鷲山與普陀山共同的喜事，為兩岸 人民帶來和平、幸福、穩定，共創
心道法師在桃園機場慈悲開示。
美好願景。普陀山佛教協會特別由
場來賓說明靈鷲山多羅觀音的手印
副會長淨旻法師率領觀音迎請團來
為「施無畏」，意思是免除災劫苦
台，他提到「普陀山有梵音洞，靈
難，「觀音在哪裡，哪裡就平安」。
鷲山有法華洞」法脈相連，情誼永
他提到觀音的精神，就是靈鷲山的
遠。而普陀山千百年來就是觀音信
精神，提醒所有人要處處慈悲，心
仰的中心，靈鷲山觀音安奉在普陀
中常有謝天謝地的念頭，可以把負
山，為兩岸佛教交流里程碑架起了
面轉為正面，消極轉為積極，將人
燦爛的虹橋。
們心中的的不和諧轉化成為正面積
靈鷲山的大家長心道法師為現
極的關愛心。
8
二○一三年八月號
普陀山朝聖
菩薩在哪？ 文／許裕全（作者為第十一屆宗教文學新詩首獎得主）
離開普陀山，我拖著行李輾轉
命無從掌握的，豈止我一人？
或許顯靈的事跡並不吸引人， 女記者執筆空轉，想必與她腦海勾 勒的情節落差頗大，由始至終隻字 未落，事後遞上名片和師父合照， 草 草 結 束 採 訪。 法 師 轉 頭 面 朝 大 海，恁憑浪潮捲起又推遠。
最後，飛機終於著地。步出機
女記者，或者，愚昧如我者，
吉隆坡，直到上了飛機坐穩，一顆
艙，那場風雨已消失無蹤。原來，
是 否 也 執 於 顯 靈， 否 則 無 所 見 菩
忐忑的心才安頓下來。
人生的遠行，無論高低遠近，最重
薩？其後，沿著陡斜石階，扶欄迂
要的還是平安著陸。而剛剛度我一
迴而下，向多羅觀音頂禮行儀，踱
銀光，自是歆羨不已。好多年前我
程的菩薩，此刻又在哪裡呢？
到廟後方的石橋，即見梵音洞，傳
曾作過一個夢，夢裡我混在異地熙
遂想起在普陀山行程的翌日，
說觀音顯像的幽深黑洞，水落似流
攘的人群裡，隨著人群移動。後來
當飛機愈爬愈高，穿過厚重雲層，
梵音洞。是日佛曆二五五七年五月
瀑，天光雲影，折射變幻洞內岩石
才發現那是一場神廟的喬遷儀式，
再 望 下 看， 杭 州 已 魔 術 般 消 失 不
廿 一， 歲 次 癸 巳 年 仲 夏 乙 丑 日，
色 彩。 據 聞 俱 善 根 慧 心 者， 始 得
神轎上的菩薩被安請到另一處古色
見。在封閉的機艙裡，倦意睏憊，
靈鷲山多羅觀音安奉普陀山的盛典
見觀音大士百變佛顏，但我行腳匆
古香的廟……。
待雙眼閉閤，渾然不覺自己已穿過
在莊嚴肅穆中進行。我在觀潮亭坐
促，前後都有師父催趕，欲稍佇片
能作與菩薩相關的夢，可遇不
黑夜與白天的交界線了。抵達吉隆
著，呼呼晾著海風，前方即是黃濁
刻也不可得，驚鴻一瞥，菩薩是看
可求，我總是逕自歡喜。這次能隨
坡，又銜接另一段的飛行。
的東海，青鼓壘山蒼崖峭壁匍匐至
不到，但還是衷心希望菩薩在人海
團到普陀山朝聖，見證多羅觀音的
此，遁隱沒入普陀洋，晝夜擂鼓澎
中見著了我。
安奉儀式，像是當年夢境的延伸。
湃。彼時，身邊尚有普陀山師父三
齊誦大悲咒 迴盪普陀山
就好比安奉的儀式還在進行時，我
數趟公車，搭午夜班機從杭州返回
飛機在暗夜裡飛行，從窗外往 下望，杭州像是由粒粒晶瑩的珍珠 鑲嵌在黑海上，勾勒出璀燦的光。
肉身懸天地 菩薩度我一程 從吉隆坡飛回新山時，機長報 告，說飛機即將穿越前方不穩定氣
兩，不經意聽到同行的女記者採訪 其中一位師父。
流，請繫好安全帶。當語音轉到馬
女記者央求師父列舉觀音顯靈
來語時，飛機便開始晃動、陡降。
聖跡一二，理由不外乎若非這般，
我轉過頭，看到窗外機翼像一把鈍
新聞稿見報，僅剩單薄一行的描述：
挫的刀，艱難地劈砍混濁的雲層，
「靈鷲山多羅觀音安奉普陀山」，
刀過處，發出嘎嘎嘎的金屬聲響，
寥寥數筆不足架構史冊宏圖，像是
讓人擔憂著機翼是否會在猛烈的碰
一間廟宇僅有兩根大柱支撐，其餘
撞搖晃中折斷？ 此刻肉身孤懸天地間，一顆心 著實害怕，於是雙手合十誦念觀世 音菩薩佛號，一遍，十遍。猶嫌不
空無。師父持戒修行多年，於是侃 侃而談。
端坐觀潮亭 昧於觀音顯像
整 段 行 程 走 來， 無 論 穿 梭 諸 佛殿堂捻香祭拜、頂禮行儀，抑或 法師暮鼓晨鐘如天啟的開示，留置 腦海的，還是團員合十齊誦大悲咒 時的莊嚴，那是一把來自異鄉的聲 音，晨光雨露般灑在普陀山中，咒 語不歇，迴盪千里，聽進我耳際， 竟是如斯慚愧。 因 為 我 的 胸 口， 就 有 一 尊 心 道法師親手掛上的，百萬遍大悲咒 經文加持的觀音菩薩，而大悲咒全
足，再唸。我悄悄望向身旁從一開
海 風 撲 撲 迎 面 吹 刮， 顯 靈 事
文，我卻是一句也背不出。而今見
始便假寐的陌生人，只見他執起佛
跡，輕嬝縹緲，彷彿剛飄進我耳際，
阿公阿嬤如此自信虔誠恭敬，朗朗
手印，雙唇囁嚅。值此關頭，對生
旋即又被海風吹散。
誦唸，簡直菩薩化身，迸射出聖潔
閒坐在觀潮亭放空，那一刻，我望 著眼前的東海普陀洋，見遠處海中 一 條 細 長 的 金 波， 像 龍 一 樣 的 游 姿，向東迤邐而行，倏忽不見。我 以為我看濛了，遂拿起相機，拍了 留念。此刻，好像突然明白了梵音 洞之於多羅觀音的意義一樣，東海 即苦海即眾生海，多羅觀音左手持 與願印，右手施無畏印，度眾生至 極樂彼岸。感恩靈鷲山給予我的殊 緣，回來後我暗自發願許諾，百萬 遍大悲咒之後的百萬零一遍，就由 我來接續，是早課，是晚課，是一 生的功課。若你問我，菩薩在哪？ 我說，就在身邊。
普陀山朝聖行 心道法師雪竇寺開示
具足出離心 才是人生佛教 靈鷲山朝聖團普陀山之行的最 後一站，是中國第五大佛教名山彌 勒道場的雪竇寺—彌勒道場，6 月 30 日 一 早， 該 寺 怡 藏 方 丈 帶 領 著 僧眾弟子從山門口列隊歡迎心道法 師蒞臨。心道法師在大殿捻香後開 示，直指「具足出離心，方能稱是 人生佛教」，並勉勵所有法師們都 能從修持戒、定、慧三學下手，努 力精進。 心道法師在雪竇寺大殿開示時 提到，身為出家人，要從出離心開 始做起，不只是重視人天善業，具 足出離心，才是人生佛教；人生佛 教需要經過轉換，以佛教的生命理 念：戒、定、慧來轉換。戒，是行 動的規範，生活的守則，出家人的 戒律非常重要，嚴謹的持戒讓大眾
看了都會起歡喜心，也藉此傳播善 念。
修持戒定慧 開悟成佛 心道法師接著說明，定；則是 要調伏我心，回到原來。專注念佛； 不起雜念，活在當下；不思前也不 思後、不思善也不思惡。在生活中， 定做得好，戒律自然就會好。慧指 的是般若智慧，包含三藏十二部經 典：主要做到多看、多理解、多通 透佛法，能到達玲瓏剔透的境界， 自然會圓融無礙。因為佛法講的是 「心」與「華嚴」，只要能夠參悟 「心」，明白「心」，「華嚴」就 會現前，到達證悟的境界。 「佛陀的證悟是夜睹明星，開
心道法師在雪竇寺大殿開示。
悟成佛」，心道法師表示，佛的法
悲願力，以十大願來實踐菩提種，
脈雖多，但不離成佛的目標。涅槃
成就佛道。明心見性很重要，禪修
是不生不滅，想要成佛就要發願行
是學佛的入口處，若沒有戒、定、
菩薩道，以大乘佛教來說就是發無
慧，要想領悟佛法很困難，他也勉
上的菩提心，達到成佛的遍智。涅
勵法師們都能從修持戒、定、慧三
槃與成佛的不同在於遍智，也就是
學下手，努力精進。
要生生世世像觀音菩薩一樣，行大
靈鷲三十
二○一三年八月號
9
靈鷲山 30 年總覽 一定要看山誌 《靈鷲山 30 週年山誌》一套六冊，從宗師法教到寺院建築均有詳盡介紹。 人 的 一 生， 有 幾 個 三 十 年？
和平大學」的建設。靈鷲山的四期
而 三 十 年， 又 足 以 成 就 怎 樣 的 人
教育體系，來自心道法師修學歷程
生？三十年前，心道法師秉持悲心
中對佛法的體證；而以「修行弘法」
大願，在弟子善信的護持下，創立
為主軸的教育理念，更貫穿整體僧
我是一個觀音法門的行者，這三十年來的修行弘法，願力就是關
了靈鷲山佛教教團。三十年後的今
眾教育與信眾教育。期望以全人理
鍵，這份願力源自於禪的體悟，也得以舒展因緣而呈現出華嚴的志業，
天，靈鷲山教團在心道法師的帶領
念，培養具有宗教關懷的學生，建
總攝是觀音的教化啟示，觀音的示現都是時代所需的啟動。禪修，讓
下，已卓然而立；各項弘法利生的
立個體內在的祥和與圓融。
我透澈無常生滅背後的生命實相，並體悟到生命之間彼此是一個相互
志業，亦蓬勃發展中。
《靈鷲山 30 週年山誌》序—節錄
第三冊《護法弘化篇》，詳細
關聯的共同體。成立道場以來，我們以「慈悲與禪」作為宗風，引導
靈鷲山佛教教團三十年來秉持
介紹靈鷲山重要的在家居士組織—
大眾從心的修持觀照中轉化出關懷濟世的菩提願心，並以此利生度化，
著「慈悲與禪」的宗風，矢志「傳
「靈鷲山護法會」的理念與組織架
終而成就共生圓融，多元和諧的華嚴淨土，這是行願貫徹的自然展現。
承諸佛法，利益一切眾」，而今年
構。護法會以「遍撒正覺的種子」
經過三十年的風雨陰晴，我們要更省視並確定自己的腳步，以此
7 月，因應心道法師「立禪風，傳
為使命，發揮「生命服務生命、生
「立禪風、傳心燈」，把這份心的見證作為傳承法脈的基因，持續努
心燈」的展望，詳盡載錄靈鷲山歷
命奉獻生命、生命覺悟生命」的精
力灌溉慈悲的遍滿，變成生命和平大學。讓我們持續串聯無數的三十
年重要事跡與心道法師畢生理念的
神，接引社會大眾學佛。本冊以護
年，來創造「華嚴聖山」無盡圓融。這是我的願力，也是這個時代的
《靈鷲山 30 週年山誌》終於出版，
法會成立過程為脈絡，配合時空背
需要。
心道法師對禪的修行體證、對「愛
景敘述護法會的組織、精神、發展
與和平」志業的慈悲推廣，都將完
及其如何因應現代社會問題，在苦
整呈獻於讀者面前。
難的末法時代發揚佛法。
靈鷲山開山和尚
《靈鷲山 30 週年山誌》分為
心道法師通過多年來的修行和
六 冊， 首 冊《 宗 師 法 教 篇 》 以 心
實踐，體悟「尊重、包容、博愛」
道法師簡傳起首，略述其出身、修
是創造和平的不二法門，因而創立
行歷程、志業開展與對華嚴世界的
「世界宗教博物館」作為落實和平
推動，進而引出心道法師近年根據
理想的重要載體。《靈鷲山 30 週
自身修行體悟，以譬喻、問答等方
年山誌》第四冊《宗博志業篇》，
式的教示。收錄心道法師最新經典
便是由心道法師的和平理念切入，
語錄與公案，還有首次曝光的心道
詳述宗博館從經費籌措、設計理念
法師墨寶與照片，期盼讀者領受法
發想、館藏確定、工程進行到國際
教，斷除煩惱、生起智慧、長養慈
交流等各階段發展，並點明館內各
悲心。
項建築設計的意涵，以期傳達心道
組織「愛與和平地球家」的宗旨與
草一木。透過塑造外在建築空間的
法師創館的理念。
成就。心道法師基於對全人類的大
清淨，使人徜徉其中能獲得心靈上 的寧靜。
第二冊《教育傳承篇》，為靈 鷲山開山三十年來首次對教育志業
第 五 冊《 國 際 交 流 篇 》， 記
愛，不斷於國際宣揚愛與和平的理
的總結，不僅詳述靈鷲山教育的思
錄靈鷲山三十年來對國際事務的參
念，並帶領靈鷲山教團以慈善救助
《靈鷲山 30 週年山誌》一套
想特色與體系，更展望未來「生命
與及交流，並著重敘述國際非政府
消除人類的苦難；以生命教育讓人
六冊，從宗師法教、教育傳承、護
心寧靜和諧；以宗教間的合作共榮，
法弘化、宗博志業、國際交流到寺
讓宗教成為人類平安、地球和諧的
院建築，不僅完整介紹靈鷲山的外
重要推動力量。
在硬體，更著重闡述內在軟體—貫
第六冊《寺院建築篇》，介紹
穿於這些組織志業中的心道法師弘
靈鷲山寺院建築的特色與意義，諸
法利生的理念。期望讀者透過閱讀
如總本山、金佛園區、各地講堂、
《靈鷲山 30 週年山誌》，深入瞭
國際禪修中心以及宗教文化教育園
解心道法師「立禪風、傳心燈」、
區均在本冊介紹範圍內。在心道法
創造「華嚴聖山」無盡圓融的大願，
師的和平理念下，靈鷲山被建設為
進而與上師相應，將禪的智慧與慈
一 個 以 華 嚴 淨 土 為 範 本、 追 求 靈
悲運用於生活中，生生世世奉行菩
性的神聖場域，整體建築與自然共
薩道。
存，運用當地石材，不輕易破壞一
《出版資訊》 首刷珍藏價：79 折 1,422 元（定價：1,800 元）
博客來、誠品、金石堂同步熱烈上市中！ ISBN：978-986-6324-59-8 出版發行： 財團法人靈鷲山般若文教基金會附設 出版社
購書專線：（02）2232-1008 購書郵撥帳號：18887793 靈鷲山書網：www.093books.com.tw 讀者服務信箱：books@ljm.org.tw
10
二○一三年八月號
宗博館超連結
禪示天地特展 生活處處有禪味 宗教博物館暑期特展，禪的傳承與生活藝術滋養你心靈。 2013 年適逢靈鷲山佛教教團
命的依歸，此次展覽由宗博館與世
的角落中，發芽、茁壯、開花、結
史、儀式過程與其中講究之處，另
開山 30 周年，並以一貫的核心理
界級知名策展公司 RAA 一同精心
果，各類形式的「生活禪」，展覽
外也涵蓋茶道東傳到日本的歷史與
念「 立 禪 風， 傳 心 燈 」 做 為 一 系
規畫，打造出多媒體、互動式的展
呈現生活禪的理念，與藉由生活
發展、日本茶道的程序。「香道」
列活動的主軸。因此，在世界宗教
示空間。展示項目包含四大主題：
禪所達到的禪修目的。分為五項主
則以香道文化歷史、品香儀式、香
博物館創辦人暨靈鷲山開山和尚心
禪傳承、禪道理、禪對話、禪生活。
題：禪僧藝術、禪性情、禪滋味、
料知識，以及香道與禪的關係為展
道法師的指導下，特別於館內舉辦
第 一 展 區「 禪 傳 承 」 分 三 部
禪寺院、禪清靜。
示的主題內容。「禪與琴」則略述
「禪示天地—微笑傳心，活諸如來」
分：第一、主要概述禪宗的起源、
特展，一方面讓教團內部的信眾們
宗旨，以及從印度乃至中國的傳承
有機會深入禪宗的核心精髓；另一
發展歷史。並介紹中華禪宗二十八
「禪僧藝術」介紹禪僧是如何
「禪滋味」以飲食中的禪意，
方面也提供社會大眾有機會來親近
祖的「傳法偈」。第二、簡述中華
通過書畫、器物等藝術領域，來展
禪食的理念、特徵為主題。例如禪
中華文化的瑰寶──禪宗。
禪宗的六大發展階段。第三、列舉
現出禪的意境與美感，並充分表達
寺中備膳與吃飯的規範。此外，特
中華禪宗主要有影響力的幾位祖
出禪的理念與禪修的體悟等等。
別介紹懷石料理的來源與特色；並
方寸智慧 禪心遍在
生活禪意 有滋有味
古琴與禪宗的交會，例如宋代普安 禪師著名曲目「普庵咒」。
師，除簡介其法號、師承、生平、
「禪性情」主要以與觀眾互動
選擇「豆腐」這個食材來追溯日本
禪宗又名佛心宗、心宗，宗博
宗派、傳法地點與駐錫寺院等基礎
的模式，讓參觀者能親身地融入實
豆腐的源流、簡介京都豆腐的品類
館電梯一出來時，抬頭仰望「百千
知識外，更進一步將其禪法與禪
際的生活禪中。此又分四個部分：
及特色。
法門，同歸方寸」八個大字，此中
風、在禪宗史上的重要性、代表性
花與禪、茶禪、香道、禪與琴。在
「禪寺院」則簡述亞洲各地
的「方寸」即指吾人之「心」，藉
的法語、法偈與公案，皆一一運用
「花與禪」中，除簡述花道的起
的知名禪寺、個別重要性與歷史意
以提醒觀眾「心」的重要性。因此
多媒體互動體驗方式，呈現在觀眾
源，與禪宗理念反映在花藝的表
義，講解一般禪寺的布局規定，與
面前。
現外，還比較了中式與日式花
靈鷲山也秉持禪宗「直指人心、見 性成佛」的精神，建立禪風，傳佛 心印。
第 二 展 區 和 大 家 談「 禪 道 理」，運用多媒體動畫藝術，來呈
藝，於禪的不同詮釋與差異 性。
後代的發展變遷。「禪清靜」則 略述禪修的意義與方法。 禪示天地特展於 2013
然而禪宗所謂的「心」與我們
現禪的重要思想內涵與主張，以及
日常的「心」有何區別呢？我們日
著名的禪宗公案情境模擬。同時藉
介 茶 道 精 神「 和 敬
月 30 日在永和世界宗
常的「心」變化無常，其實是充滿
由影音為觀眾剖析出公案的作用，
清寂」，以及茶與
教博物館展出，歡迎有
著貪嗔癡慢疑的混合體，內外的煩
與其中所傳達的奧妙境界，讓觀眾
禪之間的關係，並
興趣的朋友前往參觀。
惱把心拖著跑，使心耗盡能量而無
能真實領會禪宗公案是什麼？
以「 徑 山 茶 禪 」 為
法自拔。禪宗所說的「心」，則是
第三展區則以「禪對話」為主
指明白煩惱的虛幻不實性後，便能
題，探討在禪宗公案中，所謂的「禪
從日常心中，將自心真實的能量回
話機鋒」代表的道理為何？好讓大
收，回到心的本源、安住在心的本
眾都能對此有所領悟，明白禪宗祖
位上。如此「制心一處」來過生活，
師大德的用心所在。同時也以幾則
處理日常生活的一切事務時，就能
有名的公案作代表來介紹。
產生相應的智慧，並且培植個人的
「茶禪」則先簡
年 8 月 1 日 至 2014 年 3
例，介紹其茶宴 的 歷
第四展區為「禪生活」，介紹
福報。
唐宋之後，禪風大行於亞洲各地，
四大展區 精采互動
造成許多文化生活層面的影響，並 走出禪門世界，深入到每一個生活
「禪示天地」以「禪」作為生
幸福學堂裡 充滿生命活力 由「王永慶先生教育基金會」贊助，文苑國小學童暢遊宗博館。 6 月 25 日上午，世界宗教博物
廳，小朋友除了觀展聽講，也進行
館「2300 萬人的幸福學堂」迎接苗
裝飾聖誕樹、穿戴伊斯蘭服飾等活
栗縣文苑國小的學童來館上課；面
動，體驗不同文化背景的生活。宗
對琳琅滿目的館藏文物，小朋友咕
博館設計的參觀行程讓小朋友動手
嚕嚕轉動著眼睛，搭配導覽員生動
又動腦，還有慈善存錢筒 DIY 活動，
講解，不僅在宗教知識方面豐收，
小朋友的彩繪發揮無限創意，不僅
展開對世界文化的視野，也更了解
為紙盒上色，還描畫邊框紋飾，置
生命的可貴，學習用愛讓生命更充
入各式符號，小藝術家們玩得不亦
實。
樂乎。
歡樂學習 體會愛與感恩
小朋友一踏進宗博館立即體驗清涼水幕牆。
小朋友在宗博館接受的心靈陶 冶可從他們真誠的回答看出，如文
小朋友對生命的熱情飽滿，在
苑國小的思予說自己最喜歡生命之
宗博館愛的森林，他們大聲喊出「老
旅區，因為在這裡很容易沉靜下來，
師，我愛你！」，完成尋找奇幻獸
而那些送給新生兒的服飾，小巧可
的最後一塊拼圖；而在世界宗教大
愛又帶有祝福的意義，讓她特別印
象深刻。凱証則說淨心水幕帶給自 己一種奇妙的感覺，很舒服，很平 靜，是他記得最清楚的展區。 活動最後由文苑國小何姍庭老 師致贈感謝狀給世界宗教博物館與 贊助單位王永慶先生教育基金會， 並由五年甲班同學合唱越南歌曲、 五年乙班同學演奏豎笛，表示感謝 回饋的心意。
配合課程 生命教育扎根 帶隊的何姍庭老師表示非常喜 歡宇宙創世廳播放的 People 動畫片， 認為這部影片相當符合生命教育的 精神，「生命教育是由個人先開始， 先了解自己，再推己及人，去愛別 人、尊重別人。」她說，此次參訪 對日後推動校園生命教育有極大幫 助，感謝宗教博物館與王永慶先生 教育基金會幫助小朋友學習。
生活禪味
二○一三年八月號
11
《2013 慧命春季課程精采回顧》
快樂學習舞春風 秋季饗宴更豐碩 文／慧命成長學院
2013 年，慧命以「快樂學習、
度較深，但八識田中有這個機會薰
家，感謝老師耐心教導，希望還有
導讀，讓我由另一個角度切入，更
智慧開門」為開課的核心精神，春
習，還是感謝「慧命成長學院」，
機會再上課。
能深入經藏。每堂課各種不同經典
季總共開設 13 門課程，感恩所有
提供這麼好的課程與場地，讓自己
《 香 道 》 香 的 深 奧， 在 此 課
的啟發，不斷提醒自己學佛的初發
教授老師們的用心教學。特別在此
有緣來聆聽授課。親近這麼認真講
程中，獲得更豐富的認識，且在生
心，更能增長道心。對於經典的內
以圖文分享學員們的學習心得，對
課的老師。讓心薰的種子更茁壯。
活中，能養身修心，安住身心。不
容提綱挈領，從中學習到慈悲與智 慧是成佛之道。
於學員們的精進與身心靈成長，以
《輕鬆廚房》真的很輕鬆就學
但是一門藝術，更是一種生活的智
此法喜供養大眾，更期大眾繼續精
到很多的料理知識，在食材上有更
慧。動手做香很有趣，香可聞可飲，
進學習。如心道法師所說：「佛法
深入的了解，老師用心教學，深入
真是增廣見聞。
是生命中最好的禮物，學習是件快
淺出、受益匪淺，是我最大的心得
除了回顧春季精采課程，慧命
樂的事。」歡迎大家一起續佛慧命、
感受。家人對素食原本沒有太大的
「秋季饗宴」也即將登場，及在這
自覺覺他。
興趣，但是來上課後，回家也嘗試
秋收冬藏的季節，是萬物沉澱孕育
著做素食，因為老師教的菜色，都
再發的契機。「慧命」經過春夏兩
春季課程學員感動分享
秋季課程延續春夏熱情
很健康沒有太多加工品，大家開始
季的播種和深耕，秋季課程延續了
《佛學藏文》拼音文字是很特
喜歡上這種健康的蔬食料理。家人
春夏的蓬勃與成長。
別的，藏文的珍貴不僅僅是來自佛
的反應很好，進而願意接受素食，
法和經典的保存，還能感受到古人
從《 經 典 開 門 》 系 列 啟 發 大 香可聞可飲，能安住身心。
這是我最感恩的。
眾對深入經藏的善種子，進而延展
重視知識的心，以及字型的優美，
《佛學英文》認識了更多世界
為「金剛經」與「楞嚴經」的經典
做為藝術和文化，文字都是非常美
佛教及佛學英文資源，除了對佛學
專題課程。此外增加嶄新課程提供
的，堪布很用心用我們常用的羅馬
英文有進一步認識，增長知識外，
更多佛學與生活的心能量，精采的
拼音和英文字母來讓我們理解複雜
課程內容也很有趣，希望這樣課程
《亞洲佛教藝術》、《探索唯識》，
的發音，非常棒！
可以再開。感謝老師給我們許多國
以及酵素養生、針織手作等。
際 佛 法 翻 譯 和 資 訊， 以 及 經 驗 分 享，覺得很寶貴。
受 歡 迎 的 課 程 繼 續 開 設， 如 《說話的藝術》、《輕鬆廚房》。 藏文與英文的語言課程，加強了佛 學的豐富度與實用性。 欣逢靈鷲山三十周年，特別規
學做健康的蔬食料理，廣受好評。
《佛學藏文》由澤仁扎西堪布主講，生動有 趣。
《八識規矩頌》雖然課程難
劃《慈悲與禪》系列，帶大家領略
《 快 樂 右 腦 — 手 作 DIY》 小
禪的智慧妙用，以及觀音菩薩的慈
媽媽老師教導簡單易懂，如晶瑩剔
悲願力，邀請您一起共享慧命秋季
透的葡萄串吊飾，還有金光閃閃的
饗宴，儲備更多生命覺醒的能量！
五行串珠手鍊，讓人覺得上課氣氛
《佛學英文》國際佛法翻譯和資訊的經驗分
很歡樂，又可以帶著美美的作品回
享。
《心之道—立體閱讀讀書會》 這個課程讓我重拾看書樂趣，與同 學相聚覺得年輕許多，讓知識充實 自 己。 可 以 感 受 老 師 及 法 師 的 用 心，很花心思準備題材，多文化的
慧命課程報名方式 線上報名：上網搜尋「靈鷲山 教育網」點選線上報名。 慧命報名：到慧命成長學院（慧 命教室旁樓梯上去）填表報名。 慧命服務專線：02-2232-1077
學習，獲得更多的生活體驗，非常 的感謝。 《經典開門》老師深入淺出的
慧命教室
1
慧命精進之友 廖寶環一圓深入經藏的夢 從《快樂生活禪》課程中悟得放下就是快樂。
慈悲與禪系列
其實我一直很想在佛法上多
《立體閱讀讀書會》給我的感覺很
一點學習，這次知道慧命開了很多
感動，沒有想過閱讀可以有這樣的
課，只要我有空一定都來，而且告
方式，而每個人不一樣的思考與經
訴自己這樣的學習機會不管怎樣都
驗都讓我的世界變得更加寬廣。最
不能怠惰，我真的很珍惜這樣的因
讓我震撼的是顯月法師的《快樂生
緣。
活禪》，儘管我與山上結緣十五年 在《經典開門》和《唯識學》
也是護法幹部，直到這次才真正的
的課裡，真的圓滿了我想要深入經
了解心道法師的禪修，在法師的引
藏的願，雖然《唯識》一開始時，
導下我才能將不斷向外的心，轉向
真的不容易明白，但幾堂下來，慢
面對自己，放下自我、放下責怪，
慢的累積，以及老師的講說，真的
反觀自己、反省自己，才真正明白
有撥雲見日的感覺。而《經典開門》
師父所說的「放下就是快樂」，一
真 是 太 精 采 了， 每 一 部 經 典 的 解
句受用就值得了！
說，都讓我更加清楚經典的要義。
12
二○一三年八月號
禪門教育
學佛之人 不貪戀世間一切享樂 《八大人覺經》第七覺知是：五欲過患；雖為俗人，不染世樂， 常念三衣、瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
文／三乘研究中心
第 七 個 覺 知 是 什 麼？ 五 欲 過 患。五欲是什麼？就是財、色、名、 食、睡。這五欲是地獄的五條根， 就是受苦的根。我們要記得這五欲 就是痛苦的根源、輪迴的根源，地 獄的根源。學佛之人，要知道五欲 過患，雖然沒出家，也是要有一個 不染世樂的性格，也就是不要去沾 染世間種種的享樂，因為那會造成 五欲過患的痛苦。
要常念戒律 心繫弘法利生
佛子要常念戒律，弘法利生。
如此，其他如耳、鼻、舌、身、意 等亦復如此。」 佛陀告訴富樓那尊者：「我已
再來是要常念三衣，也就是要
大致為你說法了，你現在將往何處
常念著戒律。出家有三衣，五衣、
靜修呢？」富樓那尊者回答：「我
七衣、九衣；衣就是戒，常念三衣，
已聞聽世尊說法教誡之大要，我想
就是念戒。念戒有什麼好處呢？念
要去西方輸盧那國修行。」佛陀聽
戒就不會做壞事，能護持我們的身
後說：「聽聞西方輸盧那國的人民
心 不 會 泛 濫， 常 念 戒 律 就 會 不 犯
生性凶狠、輕浮、暴躁、愛謾罵！
人，人不犯我，就很快樂啦！
你若遇到凶狠、輕浮、暴躁、愛謾
瓦缽法器，就是說我們常常要
罵、詆毀你的，該如何應對自處？」
想到弘法利生的事情，瓦缽就是去
富樓那尊者回答：「若是他們當著
托缽，托缽就是要讓人家種福田；
我的面以凶狠、謾罵、詆毀的態度
法器就是要常常去敲，敲出來的聲
對我，我會這麼想，輸盧那國人民
音，就是法音。
是那樣的善良，因為他們至少不會
我們要常心念出家，要有這樣
佛陀追問：「如果他們動手或
但也是要有出離的心，要常常厭棄
以石塊攻擊你呢？你該怎麼辦？」
享樂的想法，志願出家。常常念戒
富樓那尊者回答：「若是他們動手
律，常念我們要能夠弘法利生，常
或以石塊攻擊我，我就會這麼想：
常守道清白。不管我們學一天、二
『輸盧那國人民是那樣的善良，因
天、三天都叫作佛子，佛子就是佛
為他們至少不會刀、棍攻擊我。』」
的孩子，就是要承先啟後，度一切
佛陀再追問：「如果他們真的以刀、
眾，離苦得樂，覺悟一切眾生成就
棍攻擊你呢？你該怎麼辦？」富樓
佛道，這就是佛子。
那尊者回答：「若是他們以刀、棍
佛陀弟子中「說法第一」的富 樓那尊者某一天來到「祇樹精舍」， 請求佛陀為其說法。表達將找一處
心不夠慈悲，就容易起煩惱； 慈悲來自於「捨」的智慧， 是一個能夠鬆弛、柔軟的心。
刀、棍攻擊我。」
的想法。雖然我們是一個俗世人，
不執著欲樂 不生貪愛之心
心道法語
攻擊我，我就會這麼想，輸盧那國 人民是那樣的善良，因為他們至少 不會置我於死地。」
度一切眾生 具足三明涅槃
靜謐的地方，專精思維，不放逸本
佛陀繼續追著：「如果他們真
心，以自覺獲得解脫不再轉世的想
的要置你於死地，你該怎麼辦？」
法。佛陀對富樓那尊者說：很好的
富樓那尊者說若是他們真的要置我
當 天 晚 上 過 後， 第 二 天 一 早
含經》又說行捨心者：「所有憍慢，
提議，你仔細聆聽，用心思維，我
於死地，我就會這麼想：以往有些
富樓那尊者，即著衣托缽，進入舍
悉當除盡。」富樓那尊者可謂捨心
現在就為你說法。佛陀接著又說：
世尊的弟子在證得阿羅漢果以後，
衛 城 托 缽 乞 食。 用 食 完 畢， 交 代
忍辱的最佳典範，不慕所生，悲願
「如果比丘的眼睛見到令人愛憐、
當他們厭倦身體的負累，有的會以
臥具的處理後，就持衣缽往輸盧那
眾生，這就是真正「依於一切眾生
歡樂、眷戀、起心動念的美好人事，
刀自刎、有的會服藥自盡、有的以
國前去。在夏安居的時分到達，為
處修」的菩薩大悲心。
不會因此滋生出對於色相的欲愛念
繩子自縊、有的自投深坑。這些輸
當地五百名優婆塞說法，不久當地
《演道俗業經》裡說忍辱有四
頭，那麼就不會有緣於視覺帶來的
盧那國人民真是那樣的善良智慧，
人民為之建立可容納五百名僧侶的
事，可以成就大乘：「一曰若罵詈
欣悅、讚嘆、繫著，這麼一來也就
幫助我從朽敗的身軀中，獲得解脫
道場，道場裡繩床、臥褥、供養之
者，不計音聲；二曰若過捶者，計
不會生起歡喜之情，沒有了歡喜之
自在。
後，心生歡喜，便頂禮而去。
成阿羅漢，入菩提乘。」《增壹阿
物一應俱全。三個月的夏安居期之
如無形；三曰若毀譽者，謂如風吹；
情也就不會生起對於欲樂的執著，
佛 陀 聽 後 鼓 勵 他：「 很 好，
後，富樓那尊者已具足三明，證悟
四曰有加害者，常懷大哀。」這正
沒有了欲樂的執著也就不會生起貪
富樓那！你善學忍辱之道，所以你
羅漢果，就在當地進入無餘涅槃的
是第七覺知所說：「梵行高遠，慈
愛之心，沒有了貪愛之心當然也就
有能耐可以到輸盧那國禪定修行。
狀態。
悲一切」的道理。《楞嚴經》：「若
不 會 產 生 窒 礙。 因 為 沒 有 歡 喜 之
你現在就應該動身前去度化那些尚
情、欲樂之執、貪愛之心、窒礙不
未得度的人民，讓未獲安隱者得到
通的緣故，那麼就能愈來愈趨近於
安隱、未能證悟涅槃者得到證悟涅
《楞嚴經》說：「若於捨心，
涅槃的究竟道路。對於眼睛的情況
槃。」富樓那尊者聽到佛陀的鼓舞
發明智慧，慧光圓通，便出塵界，
富樓那尊者 捨身忍辱典範
在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷 礙入空。」
金佛園區
二○一三年八月號
13
金佛園區三金佛 重貼金箔迎三十 來自泰國的平安、成功、圓滿佛穿新衣，打底貼金煥然一新。 金佛園區最重要的就是三尊金
文／妙用法師
平安圓滿成功 信者皆如願
佛，此三尊金佛來自泰國，緣起可 溯及西元 1357 年，當時泰國正值
平安佛及圓滿佛看起來都很
「素可泰王朝」，朱沙卡拉國王十
像，差異在哪呢 ? 圓滿佛雙眉間有
分尊崇佛法，顧念皇朝在戰事期間
一個痣，平安佛沒有，圓滿佛下巴
殺戮太多，深感罪業深重，國王內
比較圓，平安佛比較尖，再來就是
心慚愧，請教國師如何為國家與死
平安佛佛座很簡捷，圓滿佛的佛座
傷人民祈福，身為比丘的國師回答：
三尊金佛是泰國的開國佛。
泰國必須成為一個佛教國家，才能
比較華麗。三尊金佛亦有各自的表 徵，平安佛代表智慧，圓滿佛代表 權勢，成功佛代表財富。
永遠遠離戰爭。 如何讓泰國成為佛教國家呢？
成功佛與其他兩尊最大不同處
國師回答國王：最快的方法就是全
在於背徽，這個背徽是二百年前才
國建寺及造佛。國師又說：造佛須
鑄造的，因為很多的企業家及生意
依古法，才能造就千年不壞的佛。
人無法進入皇宮（僧王寺），只能
古法即是即依紅銅的比例達 96% 並
去彭世洛拜成功佛，很多人也喜歡
鎔合其他微量金屬（金、銀、鐵、
去求籤，祈求能成功如願。所以他 們就特別替成功佛鑄造背徽，稱之
錫、鉛、鋅、鎳、錳、硅）的配方 鑄 造。 鑄 造 過 程 中， 平 安 佛、 圓 滿佛皆順利完成，唯獨成功佛未能
因福隆海邊氣候潮溼，易加速金佛氧化出現
還願。
銅鏽。
這三尊金佛是泰國的開國佛，
凝合固結，怎麼鑄造都有裂痕。國
在泰國只要提起這三尊金佛的名
師告訴國王，其實造佛本來就是讓
字，大家都耳熟能詳。「緣起成佛，
國王轉業的，既然無法完成，表示
悲心周遍」，心道法師希望大家來
國王的德業有損，須暫停鑄佛，返
金佛殿能播下一個成佛的種子，也
回皇宮閉關，日日虔誠祈禱懺悔業
就是說你種的因是成佛的因，你必
障。
然是成佛的果，如果您不相信自己
泰國僧王造佛 有天神護佑
能成佛，果實也就不可能成佛。 金佛貼金後加封一層工法以防氧化。
金佛貼上金衣前，需全部刮除銅鏽。
三佛重貼金箔 歡慶 30 周年
改過向善，修行惟有從內觀及反思
泰國歷史記載，朱沙卡拉國王
才會成長。
造佛前曾上香祈願，祈求天神護佑
金佛殿三佛為什麼要重貼金
造佛成功。就在造佛時，出現一位
當初三尊金佛源自國王反省、
箔？緣起是當初泰國鑄佛技術雖能
白衣老人，圍繞著成功佛旁。這次
懺悔後造佛建寺，讓泰國成為一個
夠維持一、二十年，但是台灣氣候
的造佛工作很順利，佛像完成後，
佛教國家。從泰國歷史來講，泰國
潮濕，海邊帶有鹽分的海風加速金
白衣老人也不見了。歷史記載，是
王室就是你要土地我就給你土地，
佛的氧化，成功佛的胸前已出現銅
國王的虔誠感動上天，派遣天神護
你 要 什 麼 我 就 給 你 什 麼， 國 王 從
鏽，若未來金佛園區開放後還要再
佑造佛圓滿，這尊佛就是現今全泰
八百年前就認為，帶給人民幸福就
封殿堂貼金箔，時間因緣就不太恰
國最莊嚴的成功佛。
是避免戰爭，讓大家過安和樂利的
當了。
生活。
這三尊金佛鑄造完成，安座在
今年剛好是靈鷲山三十周
彭世洛，歷經六百年直到曼谷王朝
心道法師希望每個人來到金佛
年、 遂 以 一 個 月 時 間 重 新 整 理 三
（距今兩百年前），泰國遷都曼谷，
殿能夠學習反省，從懺悔中找回自
尊 金 佛， 將 金 佛 身 上 的 金 衣 全 部
當時僧王也就是後來曼谷王朝拉瑪
己。心道法師希望大家常禮佛，因
刮 除， 重 新 填 平、 打 底， 再 貼 上
為禮佛是讓大家反省、反思最好的
金 箔， 貼 金 後 再 加 封 一 層 工 法 以
法門，從禮佛中看到自己的渺小，
阻隔空氣防止氧化。貼金作業預計
除去我慢；慢心使我們人緣變差，
7 月中旬完成，三尊遠從泰國請回
也阻礙我們成長，所以從禮佛當中
的國寶級金佛，將在 7 月 21 日靈
學習謙卑，能讓自己去除我執與我
鷲山三十周年；山上山下同歡慶之
慢，懺除我們的業障，所以禮佛是
際，開放讓所有回山的弟子與信眾
來到這個殿堂一種很重要的修行。
參訪。
四世國王想把開國三尊金佛迎請至 曼谷。在迎請過程中，大象很順利 地將平安佛及圓滿佛拖運至曼谷皇 宮（現僧王寺），只有成功佛不論 大象如何拖拉，都會拖回原地，怎 樣都移不走。當地人民長跪祈求僧 王讓成功佛留在彭世洛原地。 僧王明白，成功佛與當地人民 因緣深厚，同意將成功佛長駐彭世 洛護佑人民與國土。於是現今泰國 首都曼谷的僧王寺，大殿供奉圓滿 佛，平安佛供奉在後殿，是國王及 僧王禪修的地方。
靈鷲山三十年，金佛重貼金箔供大眾禮佛。
心道法師本願 三金佛聚首 心道法師建金佛園區是讓三尊 金佛於台灣再次聚會。師父曾說這 三尊金佛很有能量，三尊金佛會合 將啟動很大的和諧力量。 這個故事跟心道法師的本願相 應，心道法師當初蓋此金佛園區， 就是希望弘揚大乘懺悔法門。心道 法師說：當迷失時，從懺悔中找回 自己，因為只有懺悔才能夠反省。 才能夠看到自己真正的問題，才能
www.093.org.tw
其次南傳佛教非常重視戒律與
誠摯邀請善信護法，前來金佛
禪坐，希望每個來到這個殿堂的人
聖殿，虔心禮佛禪修，一起來建設
能靜下來禪修。讓心能安定，讓心
「善法樓—觀音殿」，隨喜功德、
覺醒，學佛就是幫助我們看到自己
廣植福田；也可請供金佛加持的「金
的問題，禪修是很好的內觀，透過
佛聖殿成功佛牌」回去供奉，為自
內觀可以看到自己的過失與習氣，
己與家人增福添吉祥，護佑事業成
才能夠徹底改變自己。
功圓滿。
華嚴 E 世界．靈鷲山無遠弗屆 因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。
心道說禪
寧靜運動
地球平安
14
二○一三年八月號
區會楷模
人間菩薩周艷玉 做好事結好緣 長期擔任靈鷲山台北講堂志工，今年獲區會楷模殊榮。
文／林柏宏
上午九點多隨法宏法師走進靈 鷲山台北講堂，敞明幽靜的廳堂與 前廊，只有一兩名工作人員進出， 今日沒有舉辦活動，講堂顯得較清 閒，即便如此，接待櫃台處已經有 兩位師姐精神奕奕地在工作崗位坐 定，準備好隨時服務訪客，這是周 艷玉師姐與她的志工好夥伴陳淑幸 師姐，他們盡心護持教團，十幾年 如一日，是靈鷲山在台北護法工作 最穩定的支持力量。 周艷玉師姐今年甫獲得區會楷 模，目前擔任台北講堂第二十六分 會會長，她謙稱自己學歷不高、口 心道法師開啟了周艷玉師姐光明之路。
條不好，恐怕不適任會長工作，然 而每當聊到佛經疑義，從她搬出好 幾部經書、不停翻查書頁、與問者 討論自己上課所學的熱切神情，就 感受得到師姐推廣佛學的熱誠，那
周艷玉師姐（左）與陳淑幸師姐是一起擔任台北講堂志工的好夥伴。
樣自然平實的反應，是藉著學佛與 人連結，與人分享自己從中獲得的 感動，也看得出師姐平常上課時的 用心。
結善緣 學佛路上求精進 一直都在台北講堂服務的艷玉 師姐，沒有離開過第二十六分會， 一 路 來 不 曾 有 過 放 棄、 貪 懶 的 念 頭，一心跟隨心道法師，做功課、 辦活動，如實不厭煩，締結了不少 善緣。她懷著感恩的心，時時感念 幫助過自己的人，民國八十四年第 一提起法華經，周艷玉師姐立即熱心地翻查
一次上靈鷲山，見到心道法師就感
講解。
受到他的親切慈悲，很自然地將積 壓心中的悲傷與苦惱一股腦兒全向
台北講堂辦活動或法會，周艷玉（左二）都義不容辭到現場幫忙。
師父傾訴，師父耐心地聽，為她皈
心道法師肯定；當時師父告訴她，
依 取 了 法 名 如 誠， 又 勉 勵 她 做 功
她的身體健康狀況不佳，必須發心
從八十四年開始，每年都參加
關 懷 眾 生、 推 廣 佛 法， 皆 提
課，開啟了艷玉師姐人生一條光明
奉獻，來當委員接引眾人，才能為
水陸空大法會，參加水陸空法會的
升了自己生命的意義，講到修習佛
之途。後來參加助念團，一開始心
自己植福田，為生命帶來轉變，於
第一年正是堂哥逝世那一年，艷玉
法的體會，艷玉師姐說：「世間真
中不免害怕，幸好有法師和其他志
是艷玉師姐經過心道法師加持，投
師姐於是幫堂哥寫了牌位，在繞內
的很苦，沒有學佛，有時候遇到不
工朋友幫她化解疑懼；講到自己起
入更多時間協助護法、弘法工作，
壇的時候就感應到堂哥的呼喚，驚
幸的事就不知道怎麼轉化，有學佛
步時的生澀，艷玉師姐呵呵笑說，
終於在八十六年成為正式委員，每
喜不已。師姐也記得，八十七年去
就懂得用佛法來轉化，你不知道什
沒想到自己後來還擔任助念團的秘
年回山參加四季幹部營，深入學習
觀音聖地普陀山朝聖，搭船航行時
麼時候業障會到，運用佛菩薩的智
書呢！
佛法，在初期一切都陌生的時候還
風強浪大，眾人眩暈之際，獨獨艷
慧，轉念可以度過許多生命難關。」
她記得初入靈鷲山時對佛法
有佑庭師姐幫她訂車票，蒂芬師姐
玉師姐清醒地佇立甲板上，望見空
她記得常存法師說過，心道法師住
一竅不通，幸好有法師督促，見了
幫她抄寫上課重點，對於這些扶持
中一簇簇的流線光影，翩飛的形貌
世來去本是為了度眾生，能跟隨師
面 都 會 叮 嚀 一 聲：「 有 沒 有 做 功
她在護法工作上軌道、提升佛法體
彷彿是雲彩又彷若天人，內心一陣
父是一種福報，於是把握珍貴的機
課？」，自己一開始相當羞慚，因
悟 的 善 緣， 艷 玉 師 姐 全 都 銘 記 在
歡喜。
會，在靈鷲山發好願，做好事。
為看不懂也讀不順各種經懺，並沒
心。
有依照師父要求的做功課，還好有
做功德 盼後進發心傳承
學佛法，轉念度世間之苦
驗。
從事慈善服務令她感觸良多，
從九十二年受推薦成為會長至
當她前往普仁獎推薦名單上的學童
今已經十年，艷玉師姐十年來逢好
住 處， 進 行 家 庭 訪 問 時， 看 到 小
緣、結好緣，提攜不少後進委員，
咒的錄音，讓她在家做功課時可以
習佛精進，除了有善緣接引，
小 的 屋 子 裡 住 了 七 個 小 朋 友， 再
當記者詢問她參與過印象最深刻的
跟著念，漸漸地學會誦念各種大悲
當然還要自己孜孜無怠的努力。退
加上成年的家長、親戚，擁擠的狀
活 動 為 何， 她 說 參 加 自 己 輔 導 的
咒與經文，享受習佛的快樂。
休前的艷玉師姐在台灣大學做總
況實在充滿壓力，不禁為孩子們心
儲備委員授證大典，看著後進成長
成為護法委員更幫助她在修佛
機，會利用排班空檔、休假時間，
疼，也更珍惜自己成長至今享有的
最讓她感動，這既是護法的傳承延
之路上持續精進，原本即使周遭的
積極參與講堂及教團的各項活動與
資源。艷玉師姐還到萬華關懷獨居
續，也是普度眾生的開始，菩薩心
工作夥伴、會員們都力勸她成為委
課 程， 深 獲 教 團 與 志 工 們 讚 許 感
老人，陪伴長輩們聊天，幫助他們
腸的艷玉師姐鼓勵大家發菩提心，
員，當時的師姐卻是相當內向，自
佩，艷玉師姐說，其實是她該感恩，
將心打開，並鼓勵他們念佛安住內
一同弘揚佛法來照顧世間有情。
認拙於言辭，難以承擔重任，直到
因為參與活動帶給她許多美好的經
心，自己也感到充實。
陳瓊珠師姐寄給她心道法師唸大悲
人間觀音
二○一三年八月號
15
《護法會新科委員的感恩》
靈鷲山讓我有服務眾生的機會 文／張賢坤（高屏 A22 委員）
張賢坤在授證典禮上接受心道法師授證。
剛 開 始 與 靈 鷲 山 接 觸 時， 同 時也有好幾個宗教團體不約而同的 一直邀約，當時我來者不拒，各宗 教團體的活動都去參加。在這過程 中，發現參加靈鷲山活動時覺得最 輕鬆自在、充滿法喜，於是自然而 然地加入靈鷲山這個大家庭。
新科委員 分享百元福氣
三寶種子 張賢坤最喜歡分享百元福氣。
攝 李信男
有一天，樹宿師姐問我要不要
佛法僧三寶，猶如我們內心的一顆種子，讓我們生生世世都有信
繳護持會費一百塊為自己植福田，
佛的因緣，皈依三寶就是得到佛因、佛果的第一步。
我馬上就從口袋拿出一百元交給師 姐。因這個善的起源，我跟師姐的 互 動 變 多 了， 在 樹 宿 師 姐 服 務 與 關懷的過程中，我開始慢慢了解這 一百元的意義，也想將一百元的福 氣分享出去。 記得剛開始要募這一百元的福
從儲委到新科委員，張賢坤（中）很惜福。
氣時，總會舉例：「如果鴻海的郭
局，年終時舉辦摸彩活動，當然也
董用一千萬為自己植福田，您只需
會有來店禮，就是痠痛藥布等等，
要一百元，福報就會與郭董一樣，
記 得 我 去 排 隊 領 來 店 禮， 領 到 了
這樣不是賺很大嗎？」在這樣的互
又去排第二次，快要到我的時候，
動中大家充滿了笑聲、法喜，師兄
當下突然有一個念頭：為什麼要去
師姐便填寫了一張善心卡，成為靈
領這個東西？我難道希望自己的身
鷲山的會員。當會員變多了，責任
體痠痛？當下的我，腳不由自主地
心也變得更重了，我開始慢慢的接
往旁邊移動，當時的心情真的很開
下儲委的工作，直到今年授證成為
心，不知怎麼形容，就是身輕如燕
新科委員。
的感覺，因為這個轉念讓我學會了
去除貪念 學會布施傳承
「去除貪念」。
新科委員授證象徵護法更上一層樓。
就連我們家的小孩，剛開始要
輝亮師兄，輝亮師兄也是我們小港
記得有一年的普仁獎，要去義
的， 需 行 菩 薩 道， 慢 慢 用 心 去 領
他們把零用錢拿出來布施時，都會
區最閃亮的一顆星星，是他們讓小
賣一些東西，應會員的需求要把東
悟。
問東問西，比師兄、師姐們問得還
港地區的人，更深入了解靈鷲山。
西載過去給他們，在路上一時貪快
進入靈鷲山，跟隨師父的腳步
詳細，一點都不馬虎，真的是考驗
他們一直遵循心道師父的理念，讓
紅燈右轉被開單了，當時的我內心
真的讓我學習了很多，不管是人際
我的耐心。日子久了，發現在自己
我學習到很多東西，把佛法融入生
沒有不舒服，反而心生懺悔。後來
關係、處理事情的態度…等等。增
身教、言教影響下，小孩也有了慈
活中，『有佛法就有辦法』，這是
說給一些朋友聽，每一個人都笑我：
長了很多的智慧。我很感謝師父，
悲心、貼心乖巧，這是我最感到欣
真的，很受用呢！
「好傻」。當大家在笑我傻時，我
讓我有這個舞台，也謝謝法師及每
慰的地方。
頓時卻領悟到；我變了，變得不再 為一些小事抱怨，因為這樣我反而 快樂多了。 還 有 一 次， 我 家 附 近 有 間 藥
佛在心中 有佛法就有辦法
當 我 有 阻 礙 時， 是 他 們 陪 伴
位師兄、師姐，都願意給我學習的
著我跨越，陪伴著我成長，傾聽我
機會，讓我收這一百元，有機會去
的喜、怒、哀、樂。用眾生平等的
從儲委到新科委員一路走來，
學習如何服務大眾，讓眾生有機會
理念對待大眾，他們常常說要有懺
最要感謝的是輔導委員樹宿師姐及
來學佛。
悔心、慈悲心，但這不是天生就有
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二○一三年八月號
廣編
102 年 8 月行事曆護法會 新北市永和區保生路 2 號 21 樓 A 棟 02-82316789 無生道場 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 Tel:(02)2499-1100 內容 日期 時間 禪示天地特展 2013/8/1-2014/3/30 雲水禪三 8/2-8/4 水陸空法會 8/7-8/14 雲水禪一 18( 日 ) 圓滿施食 ( 短軌 ) 31( 六 )
台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 Tel:(04)2319-0199 內容 日期 時間 經典共修 21.28( 三 ) 晚上 19：30 平安禪 2.9.16.23.30( 五 ) 晚上 19：30 初一、十五佛供 7.21( 三 ) 上午 11：00
基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 Tel:(02)2424-0533 內容 日期 時間 太極導引 5.19.26( 一 ) 晚上 19：30 經典共修 6.20.27( 二 ) 下午 13：30 平安禪 2.16.23.30( 五 ) 晚上 19：00 百萬大悲咒共修 18( 日 ) 上午 09：00 朝山 24( 六 ) 上午 06：30
嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 Tel: (05)216-2820 內容 日期 時間 大悲咒共修 1( 四 ) 晚上 19：30 大悲咒共修 4( 日 ) 上午 09：00 初一、十五佛供 7.21( 三 ) 上午 11：00 瑜伽課 6.13.20.27( 二 ) 晚上 19：20 讀書會 21.28( 三 ) 下午 14：00 經典共修 22.29( 四 ) 晚上 19；30 平安禪 2.9.16.23( 五 ) 晚上 19：30
台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 Tel:(02)2571-6663 內容 日期 時間 合唱團 5.19.26( 一 ) 晚上 19：30 茶禪會 6.20.27( 二 ) 下午 14：30 養身氣功班 6.20.27 ( 二 ) 晚上 19：30 平安禪 6.20.27( 二 ) 晚上 19：00 經典共修 1.15.22.29( 四 ) 下午 13：30 千燈供佛法會 21( 一 ) 上午 09：30 百萬大悲咒共修 3( 六 ) 下午 13：30
一位大修行者的求道歷程， 繫乎人性又超越世間的生命風光
新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 Tel:(02)8231-5685 內容 日期 時間 平安禪 20.27( 二 ) 晚上 19：40 經典共修 20.27( 二 ) 晚上 19：50 永和社區普渡 24( 六 ) 下午 13：00
陳大為、鍾怡雯 ◎著 2013 年全新增訂版 定價 380 元
新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2Tel:(02)8992-2369 內容 日期 時間 九分禪暨經典共修 21.28 ( 三 ) 晚上 19：30 初一燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 7( 三 ) 上午 10：00 十五燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 21( 三 ) 上午 10：00 大悲咒共修 24( 六 ) 下午 13：00 朝山 31( 六 ) 請洽講堂 桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2Tel:(03)346-3093 內容 日期 時間 經典共修 28( 三 ) 晚上 19：20 佛學概論 28 ( 三 ) 晚上 20：00 敦煌舞 19.26( 一 ) 晚上 19：00 敦煌舞 ( 初級 ) 19.26( 一 ) 晚上 18：30 中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 Tel:(03)426-2431 內容 日期 時間 經典共修 - 普門品暨大悲咒 20( 二 ) 晚上 19：30 經典共修 - 阿彌陀經 27( 二 ) 晚上 19：30 平安禪修 16.23.30( 五 ) 晚上 19：30 敦煌舞 5.12.19.26( 一 ) 上午 09：00 敦煌舞 1.8.15.22.29( 四 ) 上午 09：00 敦煌舞 1.8.15.22.29 ( 四 ) 晚上 19：00 敦煌舞 3.10.17.24.31( 六 ) 上午 09：00 新竹共修處 新竹市興中街 53 號 Tel:(03)562-4009 內容 日期 經典共修 1.22.29( 四 ) 平安禪 2.23.30( 五 )
時間 晚上 19：30 晚上 20：00
台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 Tel:(06)208-3981 內容 日期 時間 禪悅舞 5.12.19.26( 一 ) 晚上 19：30 禪悅舞 6.13.20.27( 二 ) 早上 10：00 禪悅舞 2.9.16.23.30( 五 ) 早上 10：00 金剛經讀書會 21.28( 三 ) 早上 09：30 平安禪 2.16.23.30( 五 ) 晚上 19：30 初一：八十八佛洪名寶懺共修 7( 三 ) 上午 11：00 十五：百萬大悲咒共修 21( 三 ) 上午 11：00 百萬大悲咒共修 17( 六 ) 晚上 19：00 地藏菩薩本願經共修 25( 日 ) 下午 13：00 新營共修處 台南市新營區民生路 52 號 6 樓之 3Tel:(06)635-0890 內容 日期 時間 有氧運動班 6.13.20.27( 二 ) 晚上 19：00 讀書會 - 靈鷲山外山導讀 21.28( 三 ) 晚上 19：00 菩提佛舞班 / 養生瑜珈班 1.8.15.22.29( 四 ) 晚上 19：00 百萬大悲咒共修 3.10.17.24.31( 六 ) 下午 13：30 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 17 樓 Tel:(07)225-5187 內容 日期 時間 書法抄經班 6.13.20.27( 二 ) 晚上 19：30 讀書會 - 靈鷲山外山 28( 三 ) 上午 10：30 經典共修 1.15.22.29( 四 ) 晚上 19：30 平安禪 2.16.23.30( 五 ) 晚上 19：30 寧靜一夏 - 親子共學成長營 8/3-8/4 初一燃燈供佛 7( 三 ) 上午 10：00 十五燃燈供佛 21( 三 ) 上午 10：00 百萬大悲咒共修 17( 六 ) 上午 08：30 回山朝山 / 志工 8/31-9/1 蘭陽講堂 宜蘭市中山路一段 468 號 Tel:(03)925-5319 內容 日期 時間 八關齋戒暨百萬悲願共修 4( 日 ) 一整日 法華經暨平安禪 2.16.23.30( 五 ) 晚上 19：30 水陸空大法會 8/7-8/14 回山志工 24( 六 ) 一整日 台東中心 台東市志航路一段 302 號 Tel:(08)922-6990 內容 日期 時間 大悲咒共修 1.15.29( 四 ) 晚上 20：00 經典共修 8.22( 四 ) 晚上 20：00