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發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：企劃中心 總編輯：呂政達 主 編：張沂芬 採訪記者：林柏宏 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw
2013 年 11 月號
中華郵政板橋雜字第180號登記證登記為雜誌交寄
收件人：
4
宗教樂活行 請上靈鷲山 本刊物為環保油墨印刷
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女醫曾御慈 尊貴的觀音 遺愛在人間 螺旋是逆轉
響應環保，歡迎瀏覽「有緣人」電子版，請上靈鷲山全球資訊網：http://www.093.org.tw
萬眾普佛盛會 心道法師受邀主法 19 位高僧以印度恆河聖水灑淨，迎請舍利同步紀念本煥長老 107 歲誕辰。 第二屆「中華佛教宗風論壇」於 10 月 25 日在深圳舉行，靈鷲山佛
共商未來百年佛教發展大計。
教教團開山住持，也是世界宗教博物館創辦人心道大和尚應邀出席開幕式
當晚七點，以「知恩報恩、護國息災」為主題的「2013 年萬眾普佛
並發表專題演講，亦受邀為 10 月 24 日晚間啟建的「2013 年萬眾普佛供燈
供燈祈福大典」，於深圳東部華僑城天機水劇場盛大展開。心道大和尚為
祈福大典」主法。
十九位主法高僧之一，引領大眾齊心虔誠祝禱，同時以來自印度恆河聖水
10 月 24 日晚間五點，心道大和尚先參加論壇歡迎晚宴，與兩岸四地
環場灑淨，在場逾萬信眾無不引頸期待。為紀念佛門泰斗本煥長老一百零
及來自東南亞的三乘佛教長老會晤交流，相談甚歡。晚宴中，深圳弘法寺
七周年誕辰，現場迎請長老舍利供眾人瞻仰拜願，繞佛時全場傳遞蓮花
方丈，兼任深圳佛教協會會長的印順大和尚表示，他期待同宗、同脈、同
燈，盞盞光明，輝耀佛法善妙。這場廣植福田、慈光普照的普佛盛會在印
根源的佛教正向能量在此論壇中被發揚光大，眾人齊發大願力，續佛慧命，
順大和尚的開示中，圓滿回向。（詳見三版）
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修 的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自 己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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二○一三年十一月號
禪師心道
涅槃妙心 心道法師
感恩弟子們用心地為我賀壽，今
想，得到不生不滅的微笑。
年的祝壽祈願，大家一起念誦了我們
大家念誦了祖師偈，從釋迦牟尼
禪宗法脈的傳承文，讓大家能夠明瞭
佛到中華六祖，從第六祖一直到我們
我們的法脈傳承，也希望大家能夠繼
臨濟宗傳承到師父，從釋迦佛的微笑
續跟隨學習釋迦佛的教法。
至今。那，什麼是微笑？是臉在笑？
佛以微笑來傳遞祂的大法，「吾
還 是 身 體 在 笑？ 這 個 身 體 是 一 個 假
有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相…」
象，只有那個不死的、不煩惱的、不
大迦葉以微笑與釋迦佛以心印心，那
起心動念的涅槃妙心，才是我們的微
麼我們要怎麼去領會？事實上，就是
笑。
找回我們的本來面目。本來面目的呈
我們的心就是一顆摩尼寶珠，祖
現，也就是不能用語言文字，不能讓
師會微笑，是因為他們領悟到了摩尼
語言文字來套牢我們的靈性，需離一
寶珠，而我們這顆摩尼寶珠本就是無
切相才能找到釋迦佛傳給我們一勞永
量壽、無量光，沒有一時一刻是生滅
逸的大智慧。
的，只有透過禪修才能讀取我們自己。
而今天你們來為師父拜壽，是拜
禪修就是閱讀自己的方式，因
什麼？人，沒什麼好拜！最重要的是
為閱讀自己，所以才會了解禪，
拜「法」，身體是四大和合的假象，
才會證得無量壽、無量光，才能
是因緣所生法，一切都是空。那我們
了知我們不生滅的靈知靈覺的佛
拜的是什麼呢？要拜的就只有「無眼
性，加上透過佛法的洗滌粹練才會
耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」。沒
有所領悟，慢慢的在扣人心弦的佛法
有眼的現象，就沒有可迷惑的東西；
中來認祖歸宗，當下明白、當下受持。
沒有可迷惑的東西，也就沒有生死； 因為沒有生死，於是就離開了顛倒夢
喜悅和昇華 心道法師歡度六六壽誕 四眾弟子祝願師父法體安康、長久住世，繼續帶領大家精進學佛。
文／編輯部
10 月 13 日 九 九 重 陽 節 這 一
得慶祝，因為那也是感念母親恩德
佛陀的深深期許，相信佛性就在自
天，也是心道法師六十六歲壽誕，
的時日，心道法師雖然自幼就與母
性。
靈鷲山無生道場一早就聚集了許多
親分開，在成年後仍十分珍惜、追
心道法師在生日的日子，許
前來為師父祝壽的出家及在家弟
念與母親相處的時光，同時那也是
下了如此的宏願，也讓我們以英國
子，圓桌上鋪滿壽桃，擺放著蛋糕
對緬甸的苦難歲月的一種追憶。生
詩人華茲華斯的一段詩，來作為師
瀚的海洋、清新的空氣，蔚藍的天
增添喜氣，大家以虔敬之心一同為
日所以會是「神聖的時刻」，意義
父生日的獻禮：
空和人類的心靈。」
師父頂禮祝賀，祈願心道法師法體
就在於承續先人，同時也發願幫助
「我感覺到一股存在，以某
就從心道法師壽辰的這個神聖
康泰、長久住世，繼續指引靈鷲山
更多的人，不僅自身精進成佛，也
種喜悅敲擊著我，是一種昇華的意
日子出發，讓往後的每個日子都是
四眾弟子在學佛的道路上精進不懈
讓大家都成佛。
念，一種神聖感，深深地滲透一
每個人的神聖的、可以喜悅和昇華
切，祂的棲所是落日的餘暉，是浩
的日子。
怠。
昇華意念 見性成佛
重生之日 觀照自性
在佛經裡處處可見，當佛陀
心 道 法 師 在 2012 壬 辰 年
讚嘆弟子和善知識的功德時，總會
六十五歲壽辰上，就曾對著四眾弟
說若干阿僧祇劫後，這名弟子和善
子說，出家人本來是不作生日的，
知識就會成佛。這不僅彰顯佛陀具
因為生命本來就是生生滅滅，不需
有預知未來的神通，其實也代表著
要特別慶祝，辦生日活動只是為了 在這一天提醒我們，要把握時間精 進學佛、播灑解脫的種子，結下善 緣的生命，這才是過生日的意義和 目地。時時刻刻心念弟子是否精進 修持的心道法師，更期勉每個人 都將每一次生日都當做是一次「重 生」，要時刻觀照自性、誓願成 佛。 生日會讓世人覺得重要，值
心道法師點燈供佛。
一桌的壽桃與燭光烘托著蛋糕，滿溢喜氣。
四眾弟子向師父頂禮祝壽。
如是我聞
二○一三年十一月號
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第二屆中華佛教宗風論壇 心道法師專題演講「我的人生佛教觀」
利樂有情 為佛教注入新能量
文／吳文禮
第二屆「中華佛教宗風論壇」 10 月 25 日在深圳盛大開幕，靈鷲 山開山住持心道大和尚於 2010 年 首屆論壇即受邀參加，今年是受中 國佛教協會副會長印順大和尚之 邀，出席第二屆宗風論壇，並於開 幕式當日舉辦專題演講「我的人生 佛教觀」。當天致詞貴賓有國家宗 教局蔣堅永副局長，廣東省委統戰 部副部長、省民族宗教事務委員會 陳小山主任，中國佛教協會副會長
心道法師引述多位高僧先賢的理念，解說人 生佛教的實踐。
學誠大和尚，深圳市委常委統戰部 張思平部長，臺灣中國佛教會理事
凡到聖的各個心性轉化層面，以空
長圓宗長老，全國政協委員、中華
性的出離心、悲願心入世度眾，那
佛教文化院會長楊釗博士，中國佛
麼，生命就更趨近於解脫、自由、
教協會副會長、中華佛教文化院副
安穩，這才是淋漓盡致地實踐「人
主席、深圳弘法寺方丈印順大和尚，
間佛教」。
學者代表中國社會科學院榮譽學問 委員黃心川教授等人。
承擔如來家業 造就圓明法界 心道法師於開幕式發表專題演講「我的人生佛教觀」。
心道大和尚將人生佛教的實
高僧與學者 探討佛教實踐
踐分為四個階段，依序為阿含期、
第二屆中華佛教宗風論壇對首
般若期、法華期和華嚴期，從人的
屆中華佛教論壇所禮讚的 23 位高
具體生命、生活出發，去從事佛法
僧大德再次進行禮讚，名單中加入
生命教育的工作，由內到外轉識成
了 2012 年 4 月圓寂的佛門泰斗─
智，由個人而群體轉凡成聖，並延
弘法寺開山祖師本煥長老。本次論
伸成多元和諧、相互依存的大圓滿
壇主題為「人間佛教，繼往開來」，
整 存 生 命。 這 四 期 教 育 可 以 作 為
共分六場演講及座談。對於這個主
「人生佛教」的落實重點，以實踐
題，中國佛教協會副會長、本屆宗
太虛大師所期待的「人間改善、後
風論壇承辦單位深圳弘法寺方丈印
世勝進、生死解脫、法界圓明」。
順 大 和 尚 指 出， 人 間 佛 教 方 興 未
在當代的弘法上，將讓佛弟子更有
艾，新思想、新觀點、新實踐將是
方向感，從「人間改善」的基礎轉
中國佛教界的新成長點。他期待兩
向「 生 命 解 脫 」， 達 到「 圓 明 法
岸四地同宗、同源、同血脈的文化
界」，才真正是新世紀對人間佛教
力量能帶動人間佛教的發展。
的 貢 獻， 也 是 人 生 佛 教 的 圓 滿 呈
中華佛教宗風論壇是由中華佛 教文化院、深圳市佛教協會所主辦；
現。
與會貴賓禮讚 24 位已圓寂的佛門高僧長老。
第二屆中華佛教宗風論壇在
深圳弘法寺和深圳大華興寺承辦；
諸位高僧大德、學者專家的研討論
並由中華宗教文化交流協會、中國
辯中，展現了宗風的多元視角，也
佛教協會、香港佛教聯合會為論壇
檢視了人間佛教現行發展的種種問
支援單位。論壇邀集了歐美、日韓、
題，而心道大和尚一席「轉凡成
斯里蘭卡、柬埔寨，以及港澳台十 幾個地區逾百位高僧大德、專家學
聖：從人間佛教向人生佛教的轉
者出席，是一場極具重大影響力的
化」，不僅將自身對佛行志業的具
佛教文化盛事。
體實踐與眾人分享，更揭櫫了佛教
從人間佛教 轉化成人生佛教 靈鷲山心道大和尚認為中華佛
中華佛教文化院主席張國良 ( 左一 )、會長楊 釗博士 ( 左二 ) 與中國佛教協會副會長印順
徒們勇於面對當今的挑戰，承擔起 受邀參與論壇的靈鷲山代表團合影。
法師 ( 右一 ) 頒發紀念水晶牌給出席嘉賓。
如來家業的使命。 在全球化發展的過程中，佛法
教宗風論壇最可貴的精神在於跨越
生佛教的本質是「倫理、道德、正
都要本著「出離心」動機，不忘以
有指引方向、照明人生的作用；為
學術的高深門檻，有著一份直探本
覺」，聖嚴法師提出「人間佛教」
菩提心來精進，才是究竟的「解脫
了珍惜人身，珍惜佛法，佛教徒的
心的用心與期待，致力於讓社會更
在「 提 升 人 的 品 質， 建 設 人 間 淨
道」。也才能在六道中轉凡為聖、
重責大任，當以佛法來灌溉人生，
體認佛法的美善真義。
土」，星雲大師以「人間性、生活
轉識成智，方是整體的「人生佛教」
關懷眾生，轉換生命出離迷惑，活
他 以「 轉 凡 成 聖： 從 人 間 佛
性、利他性、喜樂性、時代性、普
意涵。「轉識成智」的關鍵就在於
出正覺，成就圓滿的生命。為期兩
教向人生佛教的轉化」為題發表演
濟性」等做為人間佛教的六大特
能 否「 照 見 五 蘊 皆 空， 度 一 切 苦
天的中華佛教宗風論壇，在共同研
講，講到太虛大師所謂「人生佛教」
性， 引 領 當 代 的 方 向。 可 見 佛 教
厄」。這些年來，人間佛法在世界
討宗風，賞析佛陀法教的善妙真諦
的目的，即是「人間改善、後世勝
都 是 為 了 利 樂 有 情、 行 菩 薩 道 而
各地帶動社教、入世服務與災難救
之餘，亦讓學界與教界的互補結
進、生死解脫、法界圓明」。而印
發心。
援，提升道德倫理，為世人所肯定，
合，奠定最佳典範，攜手開啟了法
順導師在釐清「人生佛教」時更倡
心道大和尚表示，改善人間、
令人歡喜，可以說是符合人性需求
界新頁。
導「人間佛教」，東初老人認為人
造福社會、和諧世界的「人間性」，
的巧善接引，如果可以關注生命從
4
二○一三年十一月號
社會議題
樂
活
的
人
間
到靈鷲山體驗一下宗教樂活 內政部遴選出「禪．心．山海天人」行程，觀海、靜坐、菜根香一次感受。 文／吳文禮
內政部於 9 月 25 日在靈鷲山 無生道場舉行「宗教樂活體驗行程 （Temple Stay in Taiwan）」 公 開 記者會，向社會大眾介紹經內政部 遴選出的五個行程，並由內政部長 李鴻源與中華職棒球員周思齊及張 正偉一起在靈鷲山親身體驗行程之 一的「禪．心．山海天人」，包括 抄寫法語、平安禪靜坐、品茗、觀 海靜默與菜根香缽飯等活動。最快 在今年年底，社會大眾就可以透過 簡易版的「台灣宗教文化地圖」， 查詢與報名經內政部遴選出的體驗 行程。李鴻源一早即到靈鷲山與開 山住持心道法師會晤，心道法師對 在場的人說，要「樂活」得先有愛 心，有愛心生命才有智慧，才能以 正面、積極、樂觀的態度，攜手努
內政部長李鴻源與心道法師暢談禪心與樂活。
參訪貴賓隨心道法師引導體驗平安禪。
力讓社會安定。 席中李鴻源也透露，他每月
與環境維護達到一定水平。他特別
深一層的體悟。球員周思齊分享他
都會上山走走、打坐，得知自己打
提到本次入選的靈鷲山，「走遍世
雖是第一次到靈鷲山無生道場，卻
坐的普陀巖就在心道法師當年開山
界各地，覺得最美的地方還是靈鷲
一眼就愛上了這壯闊的海天秀景，
閉關禪修處上方時，李鴻源直說要
山，不但一眼看遍福隆灣，風景一
也表示自己平常即會打坐以紓解出
多學習並提到，自己隨身帶著道德
絕，靈鷲山的磁場更能讓人心靈沉
賽的壓力，希望未來有機會能停留
經與金剛經，不時翻讀，也常念心
澱下來。」李鴻源鼓勵民眾可以報
更 久 的 時 間， 好 好 體 驗 靈 鷲 山 的
經，他認為，宗教是中華民族文化
名多個不同行程，看看各宗教如何
「雲水禪」。
中最重要的一環，民眾參訪宗教聖
與神溝通，讓宗教融入生活，在休
地，不但可以接觸信仰的核心精
閒旅遊中享受心靈平靜。
神，也能得到心靈寧靜。
五項行程讓宗教融入生活
稍後大家一同在前山齋堂「五 觀堂」享用菜根香缽飯。用餐前有
李鴻源部長與職棒球員周思齊書寫法語小
法師告知齋食的民眾學習有哪「五
卡。
觀」，並以「龍含珠」喻如何拿碗，
本、韓國，臺灣的 Temple Stay 不限
中華職棒球員周思齊及張正
以「 鳳 點 頭 」 說 明 拿 筷 取 食 要 無
於單一宗教，多樣性的在地宗教文
靈鷲山「禪．心．山海天人」
當天上午的揭幕記者會，龍
偉，和李鴻源部長率先體驗靈鷲山
分別心；先吃三口飯象徵心中「願
化體驗，就是台灣最大的特色與賣
騰大鼓開場讓人耳目一新。內政部
「禪．心．山海天人」行程，在開
斷 一 切 惡、 願 修 一 切 善、 誓 度 一
點。像是同列台灣宗教百景票選地
長李鴻源與中華職棒球員周思齊及
山聖殿中書寫法語小卡，李鴻源寫
切 眾 」； 在 寧 靜 覺 醒、 感 恩 放 鬆
點，亦由心道法師所創辦的世界宗
張正偉，一同公布 2013 年遴選出
的是：禪修即是「內外和平」，與
的狀態下，品嚐清淡有味的米飯、
教博物館，就以多媒體互動展示呈
第一波的五項行程，包括新北市貢
一切共生共存；周思齊寫的是：讓
菜、 湯， 與 水 果 健 康 滋 味 長。 每
現了十大不同宗教的文物、藝術，
寮區靈鷲山佛教基金會的「禪．
身心寧靜下來，本來面目就在「眼
一項體驗活動都反映了獨特的宗
顯現台灣多元與包容的生命力。
心．山海天人」、台南市白河區善
前當下」。呼應了心道法師倡導的
教 象 徵、 歷 史 典 故、 文 化 意 涵 與
知院的「善知身心靈之旅」、高
「心和平，世界就和平」，同步感
雄市大樹區佛光山寺的「樂佛一
受靈鷲山「慈悲與禪」的宗風。
藝術巧思。
台灣美景成為觀光一部份
主持人何文堯在記者會最後 說：「推廣宗教文化的同時，也為 人們提供了更多的心靈修行及庇護
下」、「英語寺院生活體驗營」，
接著隨心道法師引導眾人體驗
以及高雄市杉林區天主教真福山的
平安禪，感受寧靜的力量；走到祖
李 鴻 源 表 示， 宗 教 樂 活 體 驗
是一個正面的力量。」在山海映襯
「真福生活體驗 ~ 活出愛」。
師殿，靈鷲山的第一座殿堂，聽聞
行程和台灣宗教百景同屬「台灣宗
下，希望有不同宗教背景的體驗者
宗教樂活體驗行程是以宗教
他在完工後的一段法語：「浪有高
教文化創意沃土計畫」的寶島星光
都可以藉此沉澱心靈與放鬆身心。
飲食、住宿與體驗活動為主，型態
有低，海水依舊是海水。生活有苦
方案，台灣各宗教結合所在地的優
認識台灣在地的文化，共同見證與
上以一泊二食為主，行程內容都各
有樂，心依舊是心」，讓眾人於觀
美風景，變成觀光的一部分，這是
打造屬於台灣人的宗教文化觀光品
有深度，且在硬體設備、客服人員
海台遠眺美景，靜坐觀心時有了更
台灣最值得驕傲的地方。相較於日
牌。
場所，這對我們的社會發展，絕對
新聞反思
二○一三年十一月號
樂
活
的
人
5
間
永續，就是禪的世界 靈鷲山佛教教團長年來推行環保、素食和有機產品，而禪修就也可說是一種心理上和心情上的「樂活」。 文／呂政達
經 過 這 麼 多 年 的 提 倡 後， 我
歐 美 國 家 開 始 研 究 與 LOHAS
們 對「 樂 活 」 已 經 不 陌 生 了。 這
相關的議題，在 2006 年於美國加
個名詞，最早出現在 1998 年的書
州所舉辦的 LOHAS 研討會中提及，
籍《文化創造：5000 萬人如何改
有 30% 的美國成年人（約 6,300 萬
變 世 界 》（The Cultural Creatives:
人）過著這種生活方式，其市場的
「永續」，其實就是禪的世
How 50 Million People are Changing
產值約有 2,289 億，其中，永續經
界，無濁無染，若是此刻清淨，一
the World），作者是美國社會學家
濟占 764.7 億、健康照顧占 307 億、
時無礙，就應當這樣的下去，一直
保羅．雷（Paul H. Ray），書中對
健康的生活型態占 300 億、個人成
LOHAS 族的定義為「一群人在做消
長占 106.3 億、生態生活占 811.9
費決策時，會考慮到自己與家人的
億。樂活市場投資人很多都是因為
健康和環境責任。」
環保、素食都是一種樂活 根據這個定義，「樂活」延伸
場歡樂、成功的活動，卻沒有盡到 「永續的責任」。
永續是無濁無染的清淨
保持著平衡、中道和清淨，我們既 貼近土地、尊重自然的生活態度帶來真正快 樂。
悅樂於此刻的清淨，便當發願，讓 他人也能享有我們感受到的清淨。
自己身體力行，接觸到 LOHAS 概
環境，讓後面來的人能夠享受到一
環境是這樣，修行上也是這樣，
念的影響成為了樂活族。
樣的美好和沒有人為汙染的環境。
「樂活」的意義更是這樣。
永續美好環境就是華嚴
這個「永續責任」定義，擴大來說， 就是建設一個大方廣佛的華嚴世 界，必須經歷的步驟。
出來的生活型態就是；健康的消費
然而，如果只是個人和家庭習
習慣，使用不會汙染環境的商品，
慣的改變，對「樂活」來說其實仍
但是，我們又常常輕忽了，我
也鼓勵大家改變消費態度。有機、
未竟其功，如果不能兼顧到人們對
們也是這個必須盡到「永續責任」
環保和素食的流行，可說都是樂活
永續環境的責任，畢竟還只是為德
的一份子。在一場彩色路跑後，有
風吹拂下的必然產物。靈鷲山佛教
不卒吧。「永續環境的責任」這個
人把溶在水中的彩色粉末整個的倒
教團長年來推行環保、素食和有機
概念其實也不難懂，簡單的說，就
進河水，經過河流沖積，那些染色
產品，而禪修就也可說是一種心理
像當你來到靈鷲山或是其他的風景
的水又沖回岸邊，看起來就像是河
上和心情上的「樂活」。
名勝，記得留下一個和來時一樣的
流在對人所做的抗議。也許，那是
永續利用土地的有機農法是重要的樂活方 式。
生氣時，記得深呼吸三次 樂活先從寧靜做起，適當表達憤怒也是一種情緒管理。
文／呂政達
自從丹尼爾．高曼的著作在台灣上市，
我們必須釐清，EQ 給人字面上的感覺常常是
並經媒體炒熱，EQ 就成為大眾最朗朗上口的
「不要生氣」、「情緒穩定」，但「情緒管理」
心理名詞了。它代表一種心理能力，一種對社
的重點其實是要懂得適當表達情緒，知道你為
會狀態的主張，許多專家喜歡將所有心理領域
什麼會生氣。
EQ 化，說找工作、獲得升遷需要 EQ，談戀愛、
生氣時，深呼吸三次，學習身體放鬆技
交朋友少不了它，就連親子關係、人生目標追
術。想想是不是要改變環境，到外頭散步五分
求也都有 EQ 的影子。彷彿所有關係範疇的後
鐘，呼吸新鮮空氣。就算陷在車陣裡，覺得心
面加上 EQ 就能萬事 OK。然而，提倡 EQ 將近
煩氣躁，你也可以打開收音機，唱唱喜愛的歌
十年後，為什麼我們總是覺得，台灣人似乎離
曲，來一趟心靈的出神漫遊。
EQ 愈來愈遠。換句話說，我們的「情緒商數」 顯然都不及格。
穩定情緒 學習放鬆身心 EQ，簡單地說就是「情緒管理」的另一 種說法，近年來，「憤怒管理」在歐美大行其
EQ 技術 適當表達憤怒 學習知道你的憤怒，做自己情緒的偵探。 追蹤所有讓你生氣的事件、情境、人物，憤怒 常常會蒙蔽我們最底層的恐懼，這時你就應該 試著問自己，你最害怕的是什麼？
道，連台灣的身心實務界也非常地叫座。主張
再下來，其實是關於如何表達憤怒，要做
者發現，生活在工商業和資訊社會裡的人們苦
到 EQ 技術，我們絕對可以在書裡、演講裡找
悶、憤怒，既無處也不知如何發洩，「憤怒管
到，問題不在於知不知道，因為就算知道 EQ
理」倒成為切中時代需要的一帖藥方。當然，
這個名詞已經十年，我們的 EQ 還是不高。
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樂活人物
二○一三年十一月號
樂
活
的
人
間
蔬食，樂活的口舌記憶 陳秀美的食譜和人生經，盡在宗博館時雨齋。 「樂活」和心道法師所提倡的「禪味」一體相通，是人間最尋常卻也是最殊得的味道 文／呂政達
永和世界宗教博物館，參觀博
持著潔淨、營養和心靈環保。
物館的貴賓和附近的好鄰居，都知
想要樂活 一定要有創造力
道時雨齋的蔬食美味，還有撐起料 理大任的陳秀美一手絕世廚藝，陳
「樂活」是陳秀美的生命態
秀美也絕不藏私，立意讓更多人能
度，她也樂於將快樂透過料理和各
享受到疏食的好處，體會樂活的味
種方式，傳達給顧客和每個她認識
道。
的 人。 陳 秀 美 和 心 道 法 師 結 緣 甚
做的素食，很習慣什麼都加薑，但 要會吃薑，也是一門很大的學問。」 陳秀美記得戒德長老親口跟她說 過：「上午吃薑，如吃人參；下午 吃薑，如吃砒霜。」
樂活滋味 等您親身來體驗
早，她從大師身上感染到的快樂和
陳秀美說到薑寶這道菜，難掩
樂觀氣質，如今也是她為人處事的
得意神色。她說：「這道菜是粵菜
開幕還沒多久，時雨齋就做出
特質。「樂活最重要的，就是要有
名菜，原來是葷食，我則取它的精
了好口碑，藉著顧客的口耳相傳，
創造力。」陳秀美說，有了創造力，
粹，用最普通的食材，但最耗功夫
在永和地區成為素食客的最佳去
快樂就能源源不絕而來。她的創造
的做法來做這道菜。食材不貴但工
處。出過食譜書的陳秀美，就由於
力就表現在一道到的創意食譜裡，
貴。」陳秀美的這些經驗的料理，
心道法師和了意法師的盛情邀約，
也是她的書本。她樂於與大家分享
就如同禪修一樣，需要您親自來一
帶動了蔬食創意料理的風潮。
她的創意，「分享」的心意其實正
趟宗博，讓舌頭和身心一起體驗這
是一種「樂活」，但陳秀美也不擔
樂活的滋味了。
創意料理 時雨齋高朋滿座
其實，近幾年素食早就蔚為 風潮，愈來愈多人了解到，素食人
時雨齋主廚陳秀美師姊在創意蔬食中樂活。
心大家模仿，她的創造裡和禪修般
「樂活」和心道法師所提倡的
口增多，有助於地球環保和永續發
讓人難忘。到宗博館看展覽，到時
的精進，絕對讓大家來到時雨齋才
「禪味」一體相通，是人間最尋常，
展的實踐，更是清淨身心的不二法
雨齋吃一餐蔬食，已是永和的難忘
吃得到她的獨特料理。
卻也是最殊得的味道，而且個中的
門。在時雨齋內，每到用餐時間，
記憶了。蔬食不僅是樂活的口舌回
譬如，陳秀美發明的「薑寶」
總是高朋滿座，一位難求。老顧客
憶，更讓修行與身心一起精進。許
這道菜，就一直名列顧客的排行榜
表示，菜餚當中，就以辦桌菜最
多法師中午時段都來這裡用餐，秉
上，保證一吃就成主顧。「台灣人
滋味如何，就如陳秀美的料理，吃 到了，心裡才會知道。
曲折生大智 定靜植福田 中天電視台「紀錄台灣」拍攝靈鷲山並專訪心道法師。 以鏡頭紀錄台灣人故事，並且「用心抓住
處，聽聞他人批評自己妻子美醜，無須動怒或
每一刻感動」的中天電視台拍攝小組，10 月 18
自喜，應以平常心視之，而兄弟各自有家室，
日來到台灣東北角，於福隆荖蘭山取景，並專
也應彼此尊重，情誼依舊，一如信仰落實於平
訪靈鷲山開山大和尚心道法師。在靈鷲山上拍
凡生活，而宗教相互包容共生。
攝過程中，除了驚嘆山氣變換時的壯闊，更佩
心道法師自述，本名楊進生，從前人家都
心道法師接受中天電視台「紀錄台灣」專訪。
叫他「阿生」，似乎也隱喻了他對生命有一種
跑船等多種行業中打滾謀生，扎扎實實體驗了社
中天「紀錄台灣」團隊當天上午在無生道
好奇與追求，懷抱著理想；年紀小小的他，在
會基層的生活，於艱困且多種角色轉換中歷練，
場各殿堂進行拍攝，並由知客堂法藏法師負責
中國內戰後的滇緬邊境隨游擊隊顛沛流離，親
反而教導了他佛法中的無常、無我之理。他說：
導覽解說，心道法師在祖師殿遠遠即瞧見了客
眼看見戰爭造成家破人亡、生靈塗炭，從此立
「孤獨是一種享受！」而吵雜是發散的，會讓人
人，熱情地揮手打招呼，讓人親眼見識到大師
下「消除戰爭、創造和平」的志向，他體會到
忘記靈性，靈性本是寂靜的，孤獨使它保持在完
的慈悲與親切，下午在律心堂接受訪時，心道
以殺止殺的軍事力量不可能帶來和平，來台的
整狀態，即使在接觸群眾時仍保持一種孤獨的心
法師真誠言談間，更是妙語如珠。
成長過程也讓他看到種種政治制度無法平息社
境，隨時都充盈著靜定的喜悅。
服心道法師傳奇一生所淬煉出的大智慧。
和諧信仰 立志化解衝突 和心道法師對談的節目製作人謝國安來
會亂象，最後在佛門尋得了解脫之道。
享受孤獨 寂靜修生禪意
拍攝當天正好是靈鷲山護法會委員進行精 進禪修課程的第一天，訪談結束後，眾人隨心道
則為虔誠的法鼓山弟子，聽聞此事，心道法師
法師來到開山聖殿，觀摩師父引導學員禪修。一 對談的謝先生問心道法師：「這一路走來， 行人見到打坐的學員們，隨師父沉穩的聲音導出 從隨軍遷台、四處打工，到閉關苦行，一直都 規律安舒的呼吸，皆分享了這一刻的自在安詳，
展現幽默，提出一個妙喻：信仰宗教就像討老
是孤家寡人，難道不曾感到孤寂？」心道法師
更感受到靈鷲山不僅是座靈山，更是培植禪悅種
婆，緣分連結，娶了誰就是和誰一輩子好好相
憶起過往，21 歲離開軍隊後，在捆工、送殯、
子的福地。
自多元信仰家庭，本身是一名基督徒，其母親
環保樂活
二○一三年十一月號
樂
活
的
人
7
間
人來自於自然，最終回歸自然 每個人的一生，如同花開葉落，是一種自然的循環。因此，當我們走向人生旅程最後一站，選擇回歸大自然，是最順理成章之事， 近年來樹葬、花葬等環保葬法風行，就算死後也可以師法自然，與天地同壽 文／編輯部
試著想像一下，如果墓地不見
景觀及生態復育功能，提供六千個樹
的舉動，但是日本人卻不怎麼在意，
在各方面都給兒子最大的支持外，
處處高聳黃土和墓碑，只見翠綠林
葬穴位，栽植檀香柏、桂花、櫻花、
反而更積極地為身後事規劃，努力
還把他和太太身後事都想好了，以
木環繞，遍地繽紛的花朵點綴其間，
玉蘭、南洋杉及灌木花卉約三千株，
參與迎向人生終點的活動。東京都
後 就 找 棵 樹 葬 一 葬， 連 拜 都 不 用
這景象對逝者而言，死後仍能自在
不立墓碑，將逝者骨灰裝入可分解的
的 公 立 墓 園 從 去 年 開 始 試 辦「 樹
拜，省錢省時又環保。豁達的人生
悠遊於大地之間，真正的歸於塵土，
骨灰容器後埋藏，讓逝者長眠於如詩
葬」，由於埋葬空間可以重複利用，
觀像極了他一生的寫照，也讓他在
長眠於大地，這是何等的尊榮。先
畫般的優美環境中，前往追思的家
省錢又環保，在寸土寸金的東京掀
電影、戲劇、廣告界均占有一席之
進國家目前正積極地推行環保葬，
屬也能悠閒地享受難得的自然風光。
起了一陣風潮，今年又再度開放抽
地。
連知名導演吳念真都說以後要樹
台北市 92 年開辦累計至 101 年 11
籤，一千六百個名額竟然吸引了一
葬，不要給兒子添麻煩，他打趣地
月底止，樹葬 3,606 位、灑葬 293 位。
萬六千人前來申請，可見有多麼地
說：「樹葬也不用拜，因為也找不
另外，全國第一個公立寵物骨灰灑
搶手。
到是哪一棵樹。」
葬區於 96 年 11 月 14 日啟用，截至
抽籤結果公布就像聯考放榜一
大戲劇系高材生，也走上戲劇這條
102 年 5 月止，共有超過三千位飼主
樣，相當熱鬧。當工作人員貼出一
路，畢業後曾當過導演助理、排練
實施寵物灑葬。
張張印滿號碼的紙，擠在前面認真
助理、服裝管理、操偶者，翻譯過
到底什麼是樹葬？樹葬是指將 骨灰妥善處理後，裝入可分解的紙
樂活人間 父子真情流露 吳 念 真 的 獨 子 吳 定 謙， 是 台
或棉布袋內，不立墓碑，不記亡者
台北市的納骨塔位再五年就會
對號碼的都是上了年紀的民眾。一
世 界 劇 場 PROOF 劇 本， 也 參 與 過
姓名，植存於樹木的根部或拋灑在
用完，土地資源有限，環保葬勢必
位日本民眾說：「啊！這個、這個
劇場、電影、電視劇的演出，或許
特定區域的花園或是草坪上，讓人
成未來趨勢，可惜從推出以來成效
中了，恭喜你。」也有民眾失望地
是遺傳著父親會演戲的基因，或許
死後與自然合而為一，讓先人骨灰
不彰，使用率只有 5%。有議員批評
說：「哎呀，沒有啊，落選了。」
是天生就是戲劇好手，今年更以公
回歸大地之母，成為植物的養分，
市府花了錢卻宣導不力，指稱民政
幾家歡樂幾家愁的景象，不是考試
視《第三十一首籤》入圍第四十八
真正做到師法自然，與天地同壽。
局只有在殯儀館和殯儀館接駁公車
放榜，而是在樹葬抽籤大會。
屆金鐘獎迷你劇集／電視電影男配
樹葬既不占用土地空間，也有助於
上張貼廣告，效果當然不佳，議員
去 年 抽 中 樹 葬 的 片 平 夫 婦，
角 獎。 吳 念 真 和 吳 定 謙 父 子 反 而
環境綠化，選擇樹葬可重複使用埋
甚至要求把環保安葬的觀念納入學
就是想趁身體還硬朗之際解決身後
比較像朋友，兩人常常針鋒相對撂
葬空間，既環保又可節省墓地。
校課程，以提升使用率。
事，也不用麻煩子孫。選擇身後樹
狠話，你來我往誰也不讓誰，但是
樹葬穴位 空間可重覆使用
搶著抽籤 日本人積極終活
葬的片平久說：「這對子孫來說不
父子間又存在著某種牢不可破的默
是很好嗎？很簡單。」老婆片平廣
契。
台北市政府從 92 年開始推動樹
反 觀 日 本， 日 本 人 選 擇 積 極
子說：「骨灰分解後還能讓下個人
難怪吳念真以後要選擇樹葬，
葬、花葬等環保葬，92 年 11 月 10
「終活」，面對死亡這件事似乎比
埋葬，大家都來給你獻花鞠躬，很
這是他對獨子吳定謙一種愛的方
日設置國內首座樹葬試辦區，96 年
較豁達，不但主動去參加殯葬博覽
幸福喔！」
式，簡單細膩但真情流露，不也是
於富德公墓內闢建面積 1.2 公頃「詠
會，還不忌諱地去試躺棺材、試拍
導演吳念真接受媒體訪問時曾
愛園」樹葬區，兼具樹葬、環保、
遺照，在許多人看來是有點觸霉頭
說，不希望成為兒子的重擔，除了
另一種樂活的人生？
8
二○一三年十一月號
善種子
榮董授證聯誼 廣施一切大歡喜 來自全球各地近 300 多位榮董及其親友返台恭賀上師壽誕，相互感恩。 欣逢重陽佳節，靈鷲山為了感
詞時表示，跟隨心道法師學佛多年，
道法師的慈悲大願，他們一一謙卑
全球榮董道出感謝之意：「感恩大
謝榮譽董事多年來的無私奉獻，特
最大的收穫便是學會「慈悲喜捨」
鞠躬，伸出雙手虔敬接下這份榮耀。
家，這一路來的互助支持，靈鷲山
於 10 月 13 日假台北國際會議中心
四字真諦，懂得帶給他人歡喜，將
為 了 領 受 這 份 榮 耀， 遠 在 上 海 的
有了這群榮董菩薩，以及所有的護
舉辦「2013 全球榮譽董事授證大會
眾生的痛苦喜樂，視為自身所受，
萬生師兄與泰國的淑雲師姐專程趕
法信眾，真好！」
暨聯誼會」，恭請心道法師為榮董
自在布施不加罣礙。將此四字牢記
回，日前意外受傷的蜀君師姐，忍
聯誼會的尾聲，各區會榮董
授證，來自全球各地近 300 多位榮
在心，便能拋卻煩惱，安定本心。
受身體痛楚，由同修陪同，堅持到
集合，向心道法師致上生日祝福，
董及其親眷朋友，匯聚一堂為心道
新北 A 區榮董召集人呂明宗則分享，
場，每一幕都透露出靈鷲人的堅毅
祈願上師長壽安康、法輪常轉。榮
法師獻上生日祝福，祈願上師長久
二十多年來，對於冥頑不靈的自己，
與信心，滿場掌聲雷動下，每位榮
董們隨後上台在「愛的承諾」看板
住世、廣利有情。
心道法師總是不離不棄，如今他懺
董共沐榮光，發願學佛道心永不退
上簽名，發願終生護持靈鷲山弘法
悔了，依教奉行，勤做功課，心道
轉。
志業，致力招募更多新科榮董，普
繼開山三十感恩晚會之後，本 次聯誼會再度邀請到郭子乾擔任主 持人，他表示能夠得此深厚佛緣，
法師正是讓他生命再造的大貴人。 全球榮譽董事會召集人陳進財
愛的承諾 齊心願生命和平
令眾生各獲法利，締結人人成佛的 善緣。「心道師父的大願，就是我
除了感激，心道法師的法教更讓他
大德也談到，在商場打拚多年，每
心道法師慈示，過去透過世界
學會在順逆之際，懂得轉念平和以
個念頭都是競爭，直到來到靈鷲山
宗教博物館的籌建，凝聚了每一位
心燈，相互感念彼此的奉獻，更肯
待。在大眾的期盼下，心道法師親
上，心，變得柔軟了，離苦得樂全
靈鷲人的心，向世界展現了「尊重
定這次活動的殊勝圓滿。此時，漢
臨現場，給予榮董們最直接的勉勵
在「學佛」二字。他強調，三十年
‧ 包容 ‧ 博愛」的和平大願；現在，
光演
與肯定。此時，舞台投影幕上播放
只是一個開端，有幸追隨心道法師，
必須把生命教育的本質再度提升，
來，獻唱「生日快樂」為心道法師
出一支短片，細數三十年來海內外
是難得的福氣；能夠奉獻己力推動
開展出靈鷲山第二個里程碑－生命
祈福延壽，與會貴賓攜手切蛋糕，
榮董的護持事蹟，每一次願力奉獻，
佛行志業，更是一份福報。
和平大學，透過生命共同體的觀念
祝福大眾增慧添福。全體榮董簇擁
今年獲得頒證的榮譽董事共有
傳播，從人心根本解決問題，讓世
著心道法師進行大合照，在滿滿的
54 位，每一位皆獲得心道法師親自
界變得更好，也讓靈鷲山再一次跟
感動中，共同祈願生命和平大學籌
頒證，實是無上殊榮。有許多是家
世界接軌，將愛與和平的善念種子，
辦圓滿，播撒無盡的成佛種子，成
人共同護持靈鷲山的，或是父女、
散播在每一個人的心中，相依共存、
就華嚴世界。
或是同修，更有全家族發願護持心
學習和平。最後，心道法師特別向
皆是「善」的財富累積，點點滴滴 俱在心頭。
學佛再生 慈悲喜捨在心頭 外貿協會董事長王志剛先生致
心道法師為對僧王表示尊崇
心道法師獲頒「佛教卓越貢獻獎」 長 老（Nyanasamvara Suvaddhana） 百 歲 壽 誕， 僧 王 寺 特 別 擴 大 舉 辦
中，唯一來自台灣的代表。
泰僧王百歲，展開慶祝活動
長劉秉二先生編撰僧王開示集選錄 《生命太微妙》，此書以泰、中文 共同呈現，一共印刷九千本供養僧
年欣逢僧王百歲壽誕，因此擴大舉
王寺。「佛教卓越貢獻獎」頒獎典
辦第二屆「佛教卓越貢獻獎」。
禮在籌建中的佛教城舉行，園區腹
靈鷲山金佛園區最重要的推
（Benefactor of Buddhism Award），
手之一泰國僧王蘇瓦塔那摩訶長老
並 於 9 月 27 日 頒 獎。 主 要 是 表 揚
今年欣逢百歲壽誕，為慶祝此一吉
僧王對心道法師以「尊重、包
全球各地對於佛教弘揚有卓越貢獻
事，僧王寺特別規劃一系列的慶祝
容、博愛」的精神籌建世界宗教博
的團體或個人，遴選範圍遍及宗教
活動，包括誦經法事、澆鑄佛像牌、
物館的理念深表認同，因此特別由
界、泰國皇家、學術界、企業界、
修建僧王百年大樓等慶祝活動，以
僧王寺副僧王梵摩尼僧長代表僧王
藝文界、文化傳播等各行業，共選
表彰僧王弘揚佛法的卓越貢獻與事
頒贈獎牌給心道法師。此位副僧王
出 119 位代表，其中宗教界總有八
蹟。9 月 27 日更於泰國正在籌建的
曾多次來到台灣靈鷲山，亦曾在核
位法師獲獎，六位為泰國當地住持，
佛教城，擴大舉辦第二屆的「佛教
四龍門廠施工處為近五百位的泰國
一位來自印尼，而靈鷲山佛教教團
卓越貢獻獎」頒獎典禮。
勞工開示祈福，並與心道法師共同
開山住持心道法師，為此次受獎者
之意，特別請靈鷲山泰國講堂執行
第一屆的「佛教卓越貢獻獎」，今
了 第 二 屆「 佛 教 卓 越 貢 獻 獎 」
僧王寺於僧王九十九歲時創辦
人聲樂 團 優 美 的 歌 聲細細傳
園區祈福聖典」。
泰僧王肯定長期弘揚佛法卓然有成
為慶祝泰國僧王蘇瓦塔那摩訶
們的大事」在場榮董每人手持蓮花
編撰開示集選，供養僧王寺
主持「開啟和平盛世．靈鷲山金佛
地廣大，包含佛教大學、研究所等 建築，將是泰國佛教的智慧傳承中 心。
心道法師與僧王寺副僧王、劉秉二先生合影。
生命關懷
二○一三年十一月號
9
她，是暗夜永不熄滅的燈… 編按：台大醫院女醫師曾御慈遭到酒駕者撞擊，陷入昏迷，她的媽媽和家人在萬分不捨間，決定捐出曾醫師的器官， 既遺愛人間，也成 為人間大愛的典範。 由於肇事者的個人自由，葬送了一個優秀
衛室來電，說曾御慈車禍重傷，要家屬盡快至
的年輕生命，讓她個人過去努力與未來價值雲
醫院，當下心情惶恐不安，因為狀況不明，但
消煙滅，令人萬分不捨與難過。生命的重量可
心想她只是走路該不至於要命，哪知等我到醫
輕如鴻毛，也可重如泰山，酒駕者對生命的漠
院，她的老師柯主任臉色黯沉，他說根據他多
視，相對於醫師搶救病人的奉獻，是二者對生
年救人的經驗，腦壓超過 20mmHG 就要積極降
命重量的態度表現。生命只有一次，應當萬分
壓，而御慈的腦壓超過 70mmHG，已經來不及
珍惜，我們希望藉由這次的機會，將反酒駕落
了，我當下癱軟，腦子空白，過不久手術門打
實於公民素養中，所以傷痛之餘，我想如能再
開，我看了躺在床上的女兒幾乎嚇到了，剃光
做一些利他的事情，更能發揮生命的意義。
頭髮的臉腫脹，臉頰瘀青，眼睛還留下血跡，
酒駕奪命 年輕女醫殞落 喝酒是自由的，但有人被命令酒後一定要 開車嗎？如果不酒駕，怎會弄得家破人亡？御
鼻子、嘴巴插滿了管子，右腳骨折打上石膏… 我心如刀割，千呼萬喚，始終沒回應。
充實生命 御慈遺愛人間
慈即使再忙，也常對母親噓寒問暖，對於一個
御慈是個溫柔善良的孩子，是病人的好醫
母親而言，子女的孝心與成就是最大的慰藉，
師，她從小就熱心助人。她在國二的周記曾寫：
如今一個前途無限的優秀醫師，正值青壯年竟
「我們來到這世界，就是擁有生命，就應踏實
遭酒駕者奪命，她尚未生育小孩，無法達成生
的走向目標，就好比一朵花，盡其所能的綻放
命傳承的人生過程。目睹她踏著輕鬆的步伐在
最美的一面，供人欣賞，也讓饑餓的昆蟲飽食
穿越人行道時，被撞飛的殘酷錄影畫面，我心
那香甜的花蜜。最重要的—盡其所能。盡其所
如刀割，終我一生，這種心靈酷刑必難免除，
能的使生命充實，盡其所能的在生命裡幫助那
所以對於肇事者，即使我有再大的慈悲心，也
需要生命的人。我們要重視的，不是生命的長
很難原諒。酒駕問題層出不窮，在台灣竟然存
短，而是生命的內容；不是要活得多久，而是
陪伴我三十三載的寶貝女兒驟然離去，令
在著校長、教師等教育工作者以身試法，踐踏
要活得多美。生命，很簡單也很複雜。可不
我痛不欲生，猶如心頭上的一塊肉被削去，身
別人的生命，所以我們必須喚起社會大眾正視
是？」
體、心理再也回不去了，想見見不到的痛楚與
這個問題。從個人、家庭、學校、社會各層面，
所以捐出器官是御慈對生命的權是最好的
日俱增，心靈的折磨將伴我終生生命的考驗何
建立公民素養，達到酒駕「零容忍」，這樣，
選擇，讓她的生命在他人身上延續，是她對生
其殘酷！
行的安全才能受到保障。
命真愛的表現。
讓昆蟲飽食那香甜的花蜜 一個傷心媽媽的沉痛呼求，生命只有一次，應當 萬分珍惜。 文／陳敏香（曾御慈的媽媽）
5 月 28 日晚上十一點多突接獲亞東醫院警
《轉法輪》
酒乃諸禍根，是故當斷除 佛經中對飲酒的過失頗多宣說，《金剛頂
者不飲。
續》中云：“酒乃諸禍根，是故當斷除。”《不
世尊曾經親口說過：“十分酷愛飲酒者，
動威猛續》寫道：“智者莫飲酒，斷絕世人謗。
於自與他皆無利，酒令醜陋遭誹謗，如哈拉毒
”《大智度論》釋初品中戒相義第二十二，說
莫飲之。”《文殊根本續》云：“咒師飲酒若
到“若干若濕若清若濁，如是等能令人心動放
已醉，百劫之中不間斷，住於嚎叫地獄處。”
逸，是名為酒”。還專門作偈，生動地描述了
飲酒一般有三個階段，正如華智仁波切所說：
嗜酒人的癡狂相：酒失覺知相，身色濁而惡。
“最初無度喜好時，中間飲酒已醉時，最後無
智心動而亂，慚愧已被劫。失念增瞋心，失歡
心如屍時。”他又說：“何人飲酒若已醉，不
毀宗族。如是雖名飲，實為飲死毒。不應瞋而
成自他利之鬼，毀法世間之邪魔，永毀今生來
瞋，不應笑而笑。不應哭而哭，不應打而打。
世魔。”敦珠法王是這樣說的： “酒醉之徒增
不應語而語，與狂人無異。奪諸善功德，知愧
長貪心，容易著魔。”
10
二○一三年十一月號
宗博館超連結
禪師禪機 每一天都享受禪 日本禪宗臨濟宗、曹洞宗兩大派，西村惠信老和尚說分明。
文／林柏宏整理
禪法的活潑教人洞明生命的自
的形象，禪的自我是超脫善惡，因
在喜悅，這一點充分體現在西村惠
為無有一執，故能照映一切，我其
信老和尚談話的幽默感之中，世界
實 等 於 周 遭 環 境， 他 引 述 道 元 的
宗教博物館「禪示天地」特展的「禪
〈本來面目〉這首和歌：「春花秋
師棒喝」大師講座，繼 8 月法鼓山
月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。」周
惠敏法師解說「牧牛圖頌」、9 月
遭是什麼，我就是什麼。
慕尼黑大學 Michael von Bruck 教授
禪 僧 的 書 法、 繪 畫、 插 花 等
自述牧師與禪師合一的生命歷程
藝術作品並不是為了追求美而作，
後，10 月 5 日請來了日本臨濟宗妙
而在於表現自我、品嘗自我；若只
心寺派花園大學前校長西村惠信 (
是無盡地求好、求技藝高超，所謂
Eshin Nishimura)，和大家聊聊日本
的「百尺竿頭更進一步」，是要進
禪兩大派別。
到哪裡去呢？要從高高的桿頂摔死
西村和尚兩歲出家，禪修早已
嗎？講到這裡西村和尚俏皮地畫了
和個人生命融合在一起，言談舉止
地上立起一長竿，一個象徵特技演
相當從容自在，而正立拱手間又自
員 的 小 人 站 在 桿 頂， 往 上 一 跳 卻
有一股日本僧侶的威嚴，在週六下
「咚」一聲掉到地上了。
午這場演講他的談話既引人深思，
修禪多共參 把握每一天
又不時做出可愛的表情動作讓聽眾 會心一笑，一會兒跑去面對牆壁立
西村和尚說坐禪是幫助自己把
正 站 好， 表 示 曹 洞 禪 盛 行 面 壁 坐
忘記的東西找回來，忙導致忘，都
禪，常見幾百人像面壁思過一樣排
是丟失了心，他給大家的禪修建議
排坐，一會兒握拳頓足，開玩笑地
是好好調整身體、呼吸、心靈，不
讓大家知道臨濟禪師常常受不了曹
是盤腿打坐就好，「如果禪修只限
洞禪師慢吞吞的經行，豐富的肢體
於盤腿打坐，那麼腿有問題者豈不
語言消除了語言隔閡。
是就無法禪修，不過話說回來，只 有靜坐是最方便的禪修。」這席話
曹洞與臨濟 日本禪主流
又引得滿座笑聲。
現代西方世界認識的多是日本
關 於 坐 禪， 在 共 參 時 即 可 見
禪，其實是禪風東漸的延續，達摩
西村禪師嚴謹的一面，從整儀到調
祖師從南天竺將禪帶來南北朝的中
息， 他 都 將 在 日 本 的 做 法 一 一 點
國，唐代以後又有日本僧人來華學
出，他首先請大家起身，向坐墊鞠
禪而返日建立宗派，20 世紀以來， 日本僧人與學者將禪介紹至美國， 也影響了歐美學禪的風氣，西村和 尚於是從日本禪與中國的傳承關係 談起，他說禪法從中國傳入日本形 成二十四流、四十六傳，以曹洞宗 與臨濟宗流傳最廣。 將曹洞禪帶回日本的道元禪師 著有《正法眼藏》九十五卷，他年 輕時曾到中國天童山向如淨禪師學 禪，學成歸國後，當時幕府武士們 仰慕道元，群起欲向道元學禪法， 然而不慕榮利且一心只管打坐的道 元，帶領弟子遠離京都，在越前（現
躬行禮，還要大家拿掉蓋腳巾、把 襪子給脫了，因為呼吸是從腳底開
西村惠信老和尚具有禪僧的機智和幽默。
「五百年世出一人」的妙心寺派禪
發出聲響，耳朵聽得見，但只舉起
師白隱慧鶴中興了日本臨濟宗，他
一隻手，默然擺動，如何聽見它拍
有幾項改革的作法，一是提倡公案
出聲？
體系，重視修行體驗，而非只是研
日本的曹洞禪則繼承了宏智
究古籍；他也在學佛時加入了一些
正覺禪師所開創的「默照禪」，其
理 性 思 維， 讓 佛 學 有 了 破 立 的 變
做法簡潔，就是「只管打坐」，思
化；並將禪宗思想從僧團課堂擴大
想根據即道元禪師主張的「本證妙
至一般民眾生活，使用活潑的教育
修」、「修證一如」，既然人人皆
方式如歌謠、圖畫等等，終於讓衰
有佛性，佛性本來在，好好修行就
疲的臨濟禪重現生機。
可持續保持佛性在自己內裡，修行
大慧教看話 宏智創默照
等同證悟；這一派強調「威儀即佛 法， 作 法 即 宗 旨 」， 重 視 行 儀 做
今福井縣）創立永平寺，獨守在山
西村惠信禪師指出日本這兩
林間修禪，至今蔚為大派，影響日
法，例如道元禪師的著作《典座教
大禪宗的禪修作法源自中國宋代兩
本佛教甚大。
訓》、《赴粥飯法》便詳盡規定了
大禪師：大慧宗杲與宏智正覺。臨
至於臨濟禪，榮西和尚據說是
用餐坐臥種種日常舉止怎麼做才適
濟宗繼承了大慧宗杲禪師提倡的
第一位將中國臨濟宗禪法帶入日本
切。
「看話禪」，宋代許多禪僧到首都
的僧人，其後又有南浦紹明，也就
以外的鄉鎮教導看話禪，這些僧人
是後來的大應國師，到中國徑山寺
中有許多都是落第書生出家，僧人
向虛堂禪師學臨濟禪法，在離開徑 山寺時，也帶回了徑山寺的飲茶器 具及茶禮制度，演化出了日本的禪 茶與茶道。
始；而盤坐時的雙手要手指併攏， 手心朝上，左手掌疊放右手掌上， 兩拇指向上伸出相抵，圈成一橢圓 放在肚臍前，再讓自己眼半瞇如佛 像，看著前方約一尺遠之地，然後 感 知 自 己， 也 感 知 周 遭 世 界， 慢 慢、深深地呼吸，同時以中國古代 的做法數息，重複地從一數到十， 漸漸平順到無感覺。 學員們跟著禪師在敲鐘三響 後開始坐禪，隨後起身，以行禪交 替，再以坐禪作結。鐘敲一聲結束 後，西村老和尚勉勵大家：「自己 的生命是自我的，禪修會讓你感受 自己生命的獨特價值，同時也知道 自己依靠其他一切生命而活著，既 了解自己也認識世界。」讓學員們
問答現機鋒 環境見自性
感受到禪修的積極與開創意義。
來到了問答時間，有聽眾問，
他也鼓勵大家參與禪修課程，
與知識分子同質性高，而地方官也
在花道、茶道、書畫等藝術修行中
因為獨自一人打禪較難堅持，一群
大力支持，促成看話禪盛行；來到
如何體驗禪？只見西村在白板上畫
人一起做比較容易；禪師的心境率
日本，講究智性與機鋒的教法受到
了一個大大的圓後說道，原本的自
真，無內外之分，西村惠信老和尚
統治階級擁護，西村和尚說，在日
我有如一無色無垢的清澈圓鏡，照
在離開之前，很開心地告訴大家：
日本臨濟宗後來分為妙心寺
本臨濟宗修行有一千七百多則公案
了什麼形狀色彩，就映出什麼形狀
「我年年都在變老，今天是最年輕
派、南禪寺派等十四大本山；到了
問題要解決，例如白隱慧鶴禪師的
色彩，可是綠鏡子反射不出綠色的
的一天，大家都要開開心心，珍惜
幕府中期，一位讓西村和尚盛讚為
「隻手音聲」：兩手相拍，自然會
映照物，所以善的鏡子也顯不出善
能夠禪修的每一天！」
宗博館超連結
二○一三年十一月號
11
觀音菩薩的弟子們跨海結緣 舟山市佛教參訪團向宗博館取經，將籌設觀音文化園區。 兩岸宗教交流美事又一樁，9
出 要 成 立 世 界 宗 教 博 物 館 時， 大
月 28 日下午，舟山市委常委忻海平
家都覺得是遙遙無期的夢想，但是
帶領的「浙江省舟山市佛教參訪團」
在大夥努力護持之下，今年宗博館
參觀世界宗教博物館，前內政部長
已經要邁入第 12 個年頭了，因為
葉金鳳以心道法師弟子的身分，與
弘揚佛法的願力如此之大，佛陀菩
靈鷲山淨念法師、性月法師和巖燦
薩也加倍護持。葉金鳳對舟山市委
法師一起接待。參訪團結束館內導
常委忻海平說：「普陀山毘盧觀音
覽行程後，與靈鷲山法師們彼此交
與靈鷲山多羅觀音與牽起了兩岸的
換籌備宗教園區的經驗，期盼推廣
關係，就像是婆家與娘家，有空的
正信宗教，教化人心，讓社會風氣
話就要多多互相交流，讓彼此心心
趨於和諧互助。
相印。」忻海平也相當贊同此語， 他認為位於舟山群島的觀音法界園
宗博館創新 世界級思維
區成立以後，將成為全球觀音文化
浙江省舟山市將在舟山群島中
的中心，也是連結普陀山及靈鷲山
的朱家尖島，規劃一座觀音法界的 大型園區，用以介紹觀音文化，將 在地的無形文化資產重新包裝與世 人見面，舟山市佛教參訪團此行專 程造訪寶島，進行佛教建築考察。 世界宗教博物館從發想、籌備到徵 件、營運的執行，對於籌辦觀音園 區的舟山市府都有許多啟發，這次 來參訪宗博館，希望從此成功經驗 中擷取長處。 參 訪 團 成 員 之 一， 普 陀 山 佛 教協會副會長淨旻法師，之前已多 次協助辦理與靈鷲山交流的文化活
的一件大事，希望良善的宗教信仰 舟山市佛教參訪團於 9 月 28 日參訪宗博館，普陀山淨旻法師特別感受淨心水幕帶來的洗滌人心。
這回則是第三次來訪世界宗教博物
包括普陀山朗平法師、舟山
館。他特別指出：「台灣佛教在歷
市委辦公室綜合三處處長黃偉、民
史上沒有受到中斷，並且容納了很
宗局民宗一處副處長孫宇、住建委
多世界級的思維進入現代的台灣宗
總規劃師項存平、財富置業有限公
教文化裡」，靈鷲山在宣教傳法時
司董事長杜松和鈺潤文化藝術公司
能夠創新，設立博物館與現代人文
經理薛中順等人在內的舟山市佛教
結合，讓來參訪的建築師們開啟許
參訪團，不僅在宗博館的導覽中獲
多思路，希望繼續學習更多的台灣
益良多，也藉由茶敘進行了意見交
經驗。
流，並且與宗博館互贈紀念禮品。
靈鷲連普陀 觀音牽兩岸
動，曾四度參訪靈鷲山無生道場，
二十幾年前靈鷲山在福隆山 頭只有幾間茅屋，當時心道法師提
重陽敬老趣味競賽 聖山寺金佛園區現人潮
山靜坐、打禪，這是個相當適合樂 活的場域。」新北市議員顏世雄很
在人力、場地、物資方面全力支援，
認同這個看法，他和心道法師相識
敬獻最誠摯的祝福給地方長者。在
二十多年，一直很感佩心道法師對
一個早上盡興運動後，貢寮區的長
弘法的積極努力，亦認為金佛園區
輩們中午在共餐宴會享用清爽素
的落成端賴大家一起努力，才能擴
齋，心道法師特地來向老人家們致
大為更具影響力的宗教文化園區，
意，邀請眾人多來金佛園區走走，
對於帶動貢寮區成長也有助益。
並且慨然允諾，貢寮區老人會年年
近年來新北市府推動「老人共
來金佛園區辦競賽活動。
餐運動」，鼓勵長輩多和鄰居好友 逗陣呷飯，分享生活見聞，彼此關
靈鷲山用心回饋地方鄉里
懷。靈鷲山和貢寮區老人會這次也
前貢寮鄉鄉長、現任貢寮老人
法師們動手出力將一磚一瓦扛上山 建立道場，那種大願與毅力令他感 動不已；對於心道法師邀請老人會
風光中遊歷自娛，也可以感受宗教
客若不愛運動喧鬧，也可以到靈鷲
門施工處一起提供服務，靈鷲山則
和師父見面總是備感親切，他看著
鄉。他希望大家來貢寮不僅在自然
道場，在地方上撫慰人心，外來遊
由貢寮區公所、各級學校、台電龍
種福報，他與心道法師年紀相仿，
暫時遠離都會、紓壓靜心的桃源之
一致：「靈鷲山是貢寮區的地標型
102 年度重陽節敬老長青趣味競賽，
說自己能夠見證靈鷲山的成長是一
金鳳顧問一幅楊枝觀音彩色寶相。
人文的深度；而靈鷲山與他的願景
午，在靈鷲山聖山寺金佛園區舉辦
師回饋鄉里很有心。」吳理事長曾
舟山市委常委忻海平贈予靈鷲山接待代表葉
貢寮區區長朱思戎提到，貢寮
貢 寮 區 老 人 會 於 10 月 4 日 上
山全力配合重陽敬老活動，心道法
樑，更能加深兩岸人民情誼。
區雖位居邊陲，卻不失為一個讓人
金佛賜福 讓您愈活愈健康
會理事長吳清同表示：「感謝靈鷲
深植人心，不僅做為兩岸溝通的橋
貢寮人瑞魏張緞女士（左二）與吳清同理事長（左起）、心道法師、顏世雄議員、朱思戎區
一起響應「老人共餐運動」，設席
長歡度重陽節。
素齋，讓長輩們飲食健康，身體無
年年來觀音殿辦活動，吳理事長非
們玩心大起，邁開大步笑呵呵，不
負擔。透過長青趣味競賽活動，鼓
常敬佩這份布施的願心。
論是推桿滾動小橘球，還是邊推邊
勵老人家多出門走走，有助於心情
當天有 300 多位老人家蒞臨，
追大充氣球，可都是全神貫注；而
開朗，身體硬朗。靈鷲山的聖山寺
共 有 107 位 接 受 敬 老 表 揚， 其 中
精神奕奕的老人家們在難度最高的
金佛園區，也在無形中傳播對生命
106 歲的 貢寮人瑞魏張緞一身青錦
拋球入桶項目，仍超乎預期迅速完
的尊重與關懷，期待未來此地成為
花布衣到場，主持人不禁大讚她青
成，展現豐沛活力。
貢寮、福隆一帶接緣修心的信仰教
春美麗。參加趣味競賽活動的長輩
打造貢寮區宗教文化園區
育福地。
12
二○一三年十一月號
圖像英雄
捕捉感動 退而不休的歡喜人生 徐勝雄老師是靈鷲山重要影像記錄者，以攝影專業為供養。
文／陳民傑
徐勝雄老師的家中有一個展示櫃，紅棕色的
老師換過了六部萊卡機身，買了十幾支鏡頭，
原木搭配潔淨無塵的玻璃門片，裡頭擺放著一幅
雖然徐老師每次都說自己沒什麼能力，捐不出多
幅照片，其中有一張是心道法師。在我們仔細觀
少錢給教團，但我們卻從老師的每一張照片中，
賞師父法照的時候，徐老師走進客廳旁的和室，
感受到那股最真誠無上的供養！問起徐老師：拍
從牆上取下一幅放大版的師父法相，跟櫃子裡的
了這麼多年的水陸法會，想不想嘗試一次不帶相
是同一張。「這是我幫師父拍的，當時師父正在
機，單純去打水陸？他回說：「不行！看別人拿
開示。那時候我剛到靈鷲山不久，大概是民國
起相機，我會手癢！」
85 年吧。你看，多莊嚴！」徐老師邊給我們遞上
攝影是專業，也是供養
點心，邊得意地說著。擔任靈鷲山攝影志工超過
不管是說話或工作，徐老師都充滿幹勁，
十八個年頭，徐老師用他的雙眼，為教團留下數 萬張珍貴的影像紀錄，他背著相機來回於山上與
徐勝雄老師用鏡頭為教團留下珍貴影像。
是閒不下來的人。「有時候一通電話打來，我隔 天或是當天下午就請假，騎著車子就到活動現場
各地講堂之間，成為靈鷲山主要的影像記錄者之 大家身段這麼柔軟，師兄姐們都輕聲細語的，區
去了。」幾乎北部的講堂或活動場合，老師都參
徐老師說話時有一股渲染力，彷彿能將歡
會講堂的氣氛也都十分和諧溫暖。像我這樣的
與到了。多年來，也養成了隨時把記憶卡清空、
樂帶給身旁的每一個人。採訪過程中，老師分享
『粗人』來到這裡，能夠慢慢改掉自己的習性，
把電池充飽的習慣，以備「隨傳隨到」。平日總
著人生中的許多小故事，讓筆者真切地領會到老
真的很感恩！師父說，學佛就是把自己的貪、
是活潑開朗的徐老師，如果不說，實在看不出來
師對佛法的篤定信仰；然而，這份信仰並非打從
嗔、癡去除，在這裡聽著、看著，漸漸地就讓
老師已經年過花甲，早已到了退休年齡，原本打
一開始就有的。民國 84 年，徐老師第一次隨著
自己愈來愈好。」就此，開啟了徐老師的學佛
算退休之後可以有更多時間回山拍照，但原本的
朋友到無生道場；當時的他對佛教全然陌生。
之路。
公司老闆相當倚重他，多次慰留，重情義的徐老
一。
「只是朋友邀約去福隆的山上走走，就跟著去看
我第一次拍佛像之後，看到佛像都非常歡
看，到了福隆，跟大家一塊兒席地而坐聽師父開
喜。」多年來，徐老師十分投入講堂活動的護持，
示。」期間還看到有些信眾來跟師父「頂禮」，
如永和講堂 ( 現為新北市分院 )、新莊中港中心、
透過拍照的接引，徐老師來到了靈鷲山、
這個「頂禮」的動作，現在徐老師做來是稀鬆平
樹林中心、桃園講堂、台中講堂等，許多講堂活
認識了心道法師、開始學佛、也努力轉換自己的
常，但當時候的他可是百思不得其解。「我對我
動中，都能見到徐老師專注拍攝的身影，其中幾
貪瞋癡、將師父的法透過影像傳遞給更多的人！
爸也沒有這樣子跪拜；這叫我拜，我怎麼拜得下
處講堂的開光法會更是徐老師協助攝影的；老
不但如此，這麼多年的合作下來，更意外地與靈
去？佛像可以拜，但活生生的人怎麼能拜？」徐
師說，這是他跟佛的緣分，他非常感恩有這個榮
鷲山文獻中心檔案組的同仁們，建立了如家人般
老師說，跟靈鷲山的接觸就是從這樣的「懵懵懂
幸參與教團的這些歷史時刻。聊起水陸法會，徐
的情誼，老師走到門邊，從牆上取下一張卡片，
懂」開始，雖然當時心中充滿了疑惑，卻也隨著
老師越說越起勁，像是有說不完的故事。「民國
「每年她們都會寫卡片給我。」徐老師指著卡片
群眾皈依了師父，正式成為佛門弟子。
86 年，第一次進去水陸內壇，看到內壇的景象，
上的留言，像是展示家裡小孩的「家書」一般，
莫名其妙就紅了眼眶。當時心裡升起了一個念
「我們真的像是一家人一樣身為靈鷲山的攝影志
頭：我要一直繼續當靈鷲山的攝影志工。」為了
工，我感到很光榮。」老師說，年紀愈來愈大之
雖然這還談不上學佛的因緣，但徐老師對
幫教團留下更完美的影像紀錄，徐老師發願添購
後，覺得健康真的是很重要，沒有健康的身體，
於這位很親切的法師，印象是好的；所以當朋友
更好的攝影器材；然而，當時萊卡的單眼相機動
怎麼能跟著師父四處弘法！反正「拍到走不動再
邀約他擔任「淨山淨水」淨灘活動的攝影志工之
輒四、五萬元，實在不是他所能負擔的。但或許
說囉」！除了繼續供養自己的專長來協助師父弘
時，老師二話不說就答應了。之後經過一次又一
真的是「有願就有力」，菩薩總會安排助緣。
法度眾之外，老師更是衷心祈願心道法師在忙碌
當靈鷲山志工，我很光榮
次的接觸，徐老師不但愛上了靈鷲山的風景、感
「說也奇怪，從那時候起，週末假日接不
佩心道法師的慈悲心，更對靈鷲山的師兄師姐們
完的案子，像是訂婚啊、結婚啊之類的攝影工
為大眾服務的精神深深感動著。「在這裡，看到
作。」之後的七、八年間，為了追求品質，徐
師不忍心拒絕老闆的請託，現今仍然在工作崗位 上付出。
之餘，能夠法體康泰、法輪常轉、長久住世！
禪門教育
二○一三年十一月號
13
尊貴的觀音，祂的螺旋是逆轉的 心道師父這一生常遇到逆增上緣，但在逆境中他從不退轉。
文／呂政達
「逆緣」。無論是處順或處逆，佛
回顧心道法師這一生，就常
的。」在逆裡面，正是考驗和福報
緣」這個在《華嚴經》出現過的佛
陀都要我們不可因機遇的差異生起
遇到「逆增上緣」，但他從不退去
的開端。我們展讀心道法師的新書
教概念一度相當的走紅。簡單地
了退轉心。西藏大師密勒日巴初拜
崇仰觀音慈悲和平的虔敬，努力創
《願力的財富》，也更加能體會到
說，「逆增上緣」就是「用打擊來
馬爾巴大師時，馬爾巴給他十足的
建佛教志業。心道法師曾說：「最
逆增上緣的真諦。
幫助人」的意思，在世間法的層
苦頭吃，是要滌清他過往下咒殺人
尊 貴 的 觀 音， 祂 的 螺 旋 就 是 逆 轉
次，頗接近孟子所說的「天將降大
的罪孽，密勒日巴也沒有因為艱苦
任於斯人也」的含意。
而辭退，終於獲得馬爾巴大師的傳
九 月 台 灣 天 空 下，「 逆 增 上
處順處逆，都不生退轉心 然而，佛法詮釋更為精深，人 生本來有順緣，也有逆緣， 「順遂」
法，我們可以說，那就是「逆增上 緣」。
堅定求道 逆境能悟心
的事可以增加當下的幸福感，卻也
「 處 順 」 或「 處 逆 」 運 氣 有
可能讓我們迷失於名利之中；「逆
好有壞，這是世間法的分別心，人
境打擊」雖然撞擊我們身心，但
生當然希望每件事都能順利圓滿，
只要轉念攝心，最後能讓人覺悟無
但遇到了「逆緣」，所謂「人生不
常、堅定求佛的心，所以也是「逆
如意事十之八九」，難免會怨懟疑
增上緣」。
慢，覺得自己怎麼那麼倒楣，但看
「增上」當然是從佛法修行
待事情的觀念要拉長時間來看，
的精進來著眼的。有些「緣」會加
「塞翁失馬，焉知非福」，也許當
重貪瞋癡之習氣，讓我們更深陷在
前的逆境更能堅定你的求道之心，
功名利祿的追求中，那麼，那也是
確定了未來的悟心。 心道法師這一生常常處逆，他說在逆裡面，正是一種考驗，也是福報的開始。
《與孩子談談佛》
親愛的，你就是個善財童子 想和你談談善財童子的故事，也希望你學會善財。 這個故事，出現在《華嚴經》的入法
性的道理，所以既然錢財是空的，就可以
界品，善財童子想要參悟人生最終的道理，
隨意揮霍，這樣想是不對的，因為，有了
他去請教最有智慧的文殊菩薩，文殊要他
錢財，或許我們就有了可以透過布施來幫
前往南方，參訪各行各業的人，有小學老
助更多人的力量。
師、工匠、商人和和尚。善財童子總共拜 訪了五十三個人，領悟出人生的大道理， 就稱為「五十三參」。最後，他跟隨觀世
善財童子前往南方的這趟漫長歲月，
音菩薩做四處幫助人的大事。他們走了以
他拜訪各行各業的「達人」，「達人」在
後，石頭上留下一首頌偈：「打鼓弄琵琶，
佛經裡稱為「善知識」。剛開始，每位「善
還他一會家。木童能撫掌，石女解烹茶。
知識」都告訴他一個道理，他即使一下子
雲散天邊月，春來樹上花。善財參遍處，
沒有想清楚，也會專心聆聽，把它記起來，
黑豆未生芽。」
再繼續著他的旅程。他沒有因為還不懂，
要學習如何用錢、捨錢
www.093.org.tw
最好的財富就是做善事
就放棄了學習的機會，這些參訪請教的經 驗累積起來後，終於開啟了善財童子的智
看看你呢，你身上常有父母給的零用
慧，最後他才能達到領悟。善財童子悟到，
錢，大人也教你要學習儲蓄，把錢存下來，
對人來說，最好的財富其實就是做善事，
免得將來要用的時候沒有錢。你省吃儉用，
去幫助窮苦的大眾。那首石頭上的偈說：
每個月都會省下一筆錢，你也知道，這個
「善財參遍處，黑豆未生芽。」指的是時
就叫做「理財」。但是，怎麼樣才算是「善
間感覺過得很快，但這是一種心境的對照，
財」呢？想要做到「善財」，不僅只是懂
實際上，那場參訪的歲月是極其漫長的。
得如何儲蓄，當個守財奴，還得要學習如
人生的學習歷程，不要急，不要因為
何用錢、捨錢，讓錢在人世間裡發揮最大
此時還不懂就放棄了，你啊，你就是一個
的效果，讓你所擁有的「財」，都能夠變
善財童子，在一程一程的參訪中，最後，
成「善財」。在佛法裡，不是只告訴人空
每個人都會有他的「五十三參」。
華嚴 E 世界．靈鷲山無遠弗屆 因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。
心道說禪
寧靜運動
地球平安
14
二○一三年十一月號
區會楷模 -4
全勤志工 奉獻生命的人間觀音 闕孜珀年年擔任水陸法會志工，分擔辛苦、成就法喜。 闕 孜 珀 師 姐 在 這 次 2013 年
姐突然莫名感動，於是，積極尋
「大普施」水陸空大法會的內壇東
廟訪寺，終於找到了蘇澳有名的
門口接受「有緣人」專訪，師姐負
白雲寺，從此以後初一十五都準
責控管出入內壇人士，接受專訪時
備好鮮花素果前往敬拜，後來聽
仍隨時留意進出的人士，八十高齡
人說下午不適合獻供禮佛，因為
擔任志工仍是一點也不含糊，她所
佛菩薩過午不食，可是自己當時
屬的護法會志工們，在水陸法會正
在台泥工作，每天早早上班，沒
式開始後就 24 小時輪班，分屬東
時間先到白雲寺拜觀音；為解決
西南北四個門交替值勤。
這問題，她便在家中安奉一尊觀
來自蘇澳的水陸全勤獎
世音菩薩，出門上班前就可以就
文／林柏宏
近拜佛。
自從參加了在台中舉辦的第一
民 國 80 年 時， 一 起 跳 土 風
屆水陸法會，之後連續十九年在桃
舞的阿蟳師姐邀她上靈鷲山，她
園啟建的水陸法會，闕孜珀師姐每
就在這第一次朝山之旅皈依了心
年都投身志工工作，可以說是水陸
道法師，師父賜法名「持然」，
二十年來從未缺席的全勤志工，孜
孜珀師姐覺得這法名甚為巧妙，
珀師姐表示，水陸法會莊嚴殊勝，
因為自己與觀音菩薩、心道法師
在佛事進行期間很多人皆有所感
很有緣，似乎就是註定要來護持
應，拜懺誦經時不覺淚如雨下，她
佛法，自然而然；懷抱這值得珍
自己也曾有這種滌淨心靈的感受。
惜的法名，謹記著其中意義，她
所以孜珀師姐全力投入志工工作，
多次擔任禪七、禪十中師父的侍
闕孜珀師姐做志工做得很歡喜，是一位快樂的人間菩薩。
幫助法會順利進行，接引更多有緣
者，成為師父身邊一位精幹的助
大悲咒共修。即便自幼家境經濟拮
禪效果非常顯著，她看到了學子
人 在 水 陸 法 會 懺 除 業 障， 成 就 善
手。
据，當時又常要躲避二次世界大戰
能很快地淨心專注在上課內容，
空襲，無法得到完整的學校教育，
老師不必花太多時間和心力維持
師姐為此感到自己所學不足，但是
教室內上課秩序，這是禪修應用 於教育的正面成效。
緣。 孜珀師姐來自東北角濱海公路
善用此生篤行學無止盡
南端的宜蘭縣蘇澳鎮，是靈鷲山佛
從 58 歲 那 年 認 識 師 父 後，
好學不倦的她把握每次學習的機
教教團「蘇澳共修處」的支柱，在
學佛心與願力心未曾退轉，侍者
會，不懂的字就請兒女教她讀音，
提到緬甸供萬僧之行時，孜
這處質樸簡實的清淨空間帶領志工
工作也做得很盡責圓滿，民國 86
並且積極參與共修，例如《大方廣
珀師姐說緬甸人生活貧窮，但是
誦經共修，教導前來上香的信眾們
年時，負責整個宜蘭區的執事法
佛華嚴經》便參與過兩次共修，現
很有規矩，很有禮貌，當地人拾
禮佛，讓莊嚴攝心的佛號梵音，祝
師恆順法師依照心道法師的指
在正和大家一起讀《妙法蓮華經》 ；
獲物件不會據為己有，而是想辦
福潮來潮往的無盡眾生。
示，請闕孜珀師姐出任蘭陽地區
師 姐 說：「 我 們 不 知 道 自 己 過 去
法找到失主，將東西歸還，師姐
從國姓爺到觀世音菩薩
護法會會長，她雖然有些惶恐，
世做了什麼，這一世能當人也是一
認為這是因為緬甸舉國信佛，人
還是一肩扛起，兢兢業業地耕耘
這位人間菩薩，從前一句佛號
種福報，人身難得，佛法難聞」，
民篤信因果報應，民風得到很好
師父交代給她的這塊度眾的福
都不會念，在當時，蘇澳一帶國姓
所以更要持續懺悔，活到老，學到
的教化，學佛確實能將社會導向
田，如實行持委員任務，二十年
爺信仰相當盛行，孜珀師姐從小在
老，持續在總會舉辦之各種培訓課
良善循環。
來從不間斷，不僅輔導了儲備委
家跟著長輩祭拜開台聖王鄭成功，
程中精進學習。
員、培養幹部人才，也繼續不斷
不 識 菩 薩 也 不 懂 佛 法， 直 到 三 十
地修持自己的身、口、意，足為
幾歲的時候，有一位走賣藥包丸劑
委員典範。
收穫有增無減的無畏施
對於在志工崗位上種種辛 勞付出，闕孜珀師姐說：「不是 我辛苦，大家都很辛苦」，但是
由於靈鷲山的諸多活動與法會
志工們都做得很歡喜，身體疲憊
的男子告訴她，在觀世音菩薩生日
卸下會長的工作後，師姐仍
都讓孜珀師姐感覺到施與受之間的
時，應該拜觀音，他說如果能這樣
而內心感到富足，為了世界的祥
然不減奉獻的用心，擔任大悲團
良性循環，她非常高興自己是靈鷲
禮敬佛菩薩，那麼「行三步，佛祖
和，「生命服務生命，生命奉獻
團長，自己一天誦〈大悲咒〉兩
山的一份子。師姐參與過寧靜運動
就給你保護」，初聞此語，孜珀師
生命」的精神將一直延續下去。
百多遍，並且帶領每個月的分會
在宜蘭縣中小學的推行，教導一分
快樂學佛
二○一三年十一月號
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「哈」佛青年 照亮未來人生 幾位時尚叛逆的年輕人，分享他們快樂生活營隊結束後的感想。 奉獻就是實踐的道路 接觸佛法對我有甚深的影響， 它讓我知道如何活出一個有意義、 有品質的生命。我原有的價值觀幾 乎全被佛法推翻了，它們源自於殘
紹給更多人。我最感激的是，透過
真的讓我體會到堅韌的毅力是傳承
心道師父的教導，我的靈性得以重
佛法的根本。
振；師父體證且開示予我們諸多法
秉著在營員的心田傳播善種子
教，我也祈願更多眾生可以從中得
的願力，法師們與籌委幹部都積極
到利益。（青年團總團長／葉俊緯）
地實踐「生命服務生命，生命奉獻 生命」的理念。佛營裡的每項活動，
酷的西方世界消費主義、資本主義，
例如：佛門行儀、禪修、朝山與過
自私、自我的保護傾向。佛法讓我
堂，都讓營員第一次體驗並覺知身
認識一個究竟的生命目標，而且清
心靈的攝受力。「讓心回到原點」
楚地指出了一條如何實踐的道路。
的一分鐘禪更是讓營員們感到當下
我深深相信佛法的教導可以利益每
身 心 靈 寧 靜 下 來 的 清 靜 幸 福 感。
個人的生活，它就像一面鏡子，讓
簡單又有效地讓青年們有了初步對
我們反觀自己，讓我們正確認識自
「時刻覺照本心」和「心和平，世
己，一個不偏頗的自己。佛法提供
界就和平」的認識與概念。了解了
我們方法，讓我們可以修正一切的
真正的幸福並非建立在物質上，而
惡行，並增長一切的善行。
是在你我的心上，源自於內心的寂
因此，我非常感激這兩年有機
靜。
會可以參與靈鷲山馬來西亞佛法青 葉俊緯
年團的籌組營隊。今年，有更多有 熱情的青年加入，成為有志一同的 籌組委員會團隊。我們相當感激台 灣的夥伴們，包括法師以及幹部們， 付出他們的時間與精力來支援這個 活動，讓這個活動更加成功。 為期三天兩夜的營隊，我深深 受到感動，看到法師們熱情的教導， 夥伴們全心的付出，學員們專注心 的投入。一開始的動機只是純粹的 給予和奉獻，但我明白，事實上我 才是受益者。我發現每個人都貢獻 了一些，那些正是我學習收獲的地 方。大部份的人都在不斷找尋快樂， 但是因為無明，我們所做的一切卻 替我們帶來痛苦。 心道師父在營隊的開示內容， 都與這些如同在汪洋大海中漫無目 地漂流的年輕人息息相關，而這幾 天的活動也激發他們去思考更大的 生命課題。有些人覺醒了，有些人 受到了啟發，有些人懺悔過往，有 些人則想要開始改變，活出一個更 好的生命。對我來說，這是一個獲 益甚多的經驗，而這也讓我更有能 量去修學佛法，並且持續將佛法介 第二屆靈鷲山馬來西亞快樂青年生活營
傳承佛法與樂觀的生命教育
舉辦了這屆的學佛營，讓我對 靈鷲山的「慈悲與禪」的宗風更了 解並感到更有動力去推動青年的生
青年是國家的棟梁也是每個
命教育。畢竟當下的教育制度都只
父母的期望。當父母與師長姐都一
專注灌輸硬知識，而在生命教育這
味地認為科學知識與技能可以保障
一方面的知識給予的重視與關注都
下一代的未來時，身心靈的教育卻
非常匱乏。希望我們的這一小點甘
似乎被忽略了。這也造成當今社會
露可以讓迷失的青年們更清楚地認
出現了草莓族與啃老族。在面對挫
識自己人生的方向而改變自己，更
折與難過的時候，對生命應有的正
親近佛法。願大家平安吉祥，學佛
面態度也逐漸減少而選擇了逃避
精進不退轉。（學佛營籌委總召集
問題。透過輕鬆又莊嚴的體驗方式
暨青年團副團長／鄭振川）
文／三乘佛學院提供
重逢般的那種觸動 !! 在活 動前的籌備工作，我感受到馬來幹 部的衝勁與期待，這股衝勁讓我的 心深深感動，在學佛資源極少的地 區裡，他們只靠對心道師父的信心 和對法恭敬渴求的態度，緊密的維 繫學佛團體向心力，沒有放棄 !! 讓 我ㄧ直思考這是什麼樣的力量呢？ 活動開始你可以看見馬來西亞 的學員們，擁有敞開的真心；嗅不 到陌生人之間的猜忌與隔閡，他們 的眼睛是那麼純真。讓我有更深刻 感觸：在生死流轉的輪迴裡，我們 不斷遺忘些什麼，漸漸、漸漸地隱 蔽埋沒了起來，但在活動課程裡的 禪修與持咒，似乎在我們之中喚醒 了些什麼？與心道師父教授的法門 是如此契合，這些課程也對學員來 說是印象最深刻，最嚮往的學習。 這 樣 的 旅 程， ㄧ 切 都 是 冥 冥 的引導與安排，讓我連續兩年到馬 來西亞參與活動，讓我看見更多的 看見，讓我在大家的身上學習到許 多，大家在我生命中的出現，如同 法師說的，就像法眷屬一般！！而 各位也在遠方陪伴我，ㄧ起在這個 華嚴世界裡；努力綻放芬芳遍滿虛 空…。 在此祈願諸佛菩薩及師父護祐
來讓青年們有機會了解生命的真實
大家在學佛道路上，相互扶持，信
意義和如何經營生命也成了心道師
心充滿，去除ㄧ切障礙，利益ㄧ切
父的聚焦。心道師父對青年傳承佛
眾生，祈願ㄧ切眾生皆成為這個華
法與樂觀的生命教育的這份慈悲願
嚴世界的法眷屬。（093 哈佛族族
力，也成就了我擁有參與兩屆學佛
長 / 李昌祐）
營的福氣。 非常幸運的可以在台灣靈鷲山 三乘佛學院與靈鷲山馬來西亞佛學 會理事會的大力支持之下，和馬來 西亞富有愛心又謙卑的青年籌委幹 鄭振川
部一起策畫和主辦 2013 年第二屆 「與佛做朋友」快樂青年學佛營。
在馬來西亞的華嚴世界
每一位籌委幹部的發心承擔都是圓
這是第二次受邀到馬來西亞共
滿成就學佛營的因素。目睹大家不
同舉辦快樂青年生活營。這次多了
分你我，不計勞苦與時間地付出，
更多熟悉的面孔，以及如親人久別
李昌祐
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廣編
二○一三年十一月號
護法會 新北市永和區保生路 2 號 21 樓 A 棟 02-82316789 102 年 11 月行事曆 無生道場 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 Tel:(02)2499-1100 內容 日期 時間 雲水禪七 11/4-11/10 雲水禪一 24( 日 ) 基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 Tel:(02)2424-0533 內容 日期 時間 太極導引 4.11.18.25( 一 ) 19：30 經典共修 5.12.19.26( 二 ) 13：30 佛學概要 7.14.21( 四 ) 19：00 平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 19：00 百萬大悲咒共修 9( 六 ) 09：00 朝山 16( 六 ) 07：00 台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 Tel:(02)2571-6663 內容 日期 時間 合唱團 4.11.18.25( 一 ) 19：30 茶禪會 5.12.19.26( 二 ) 14：30 養身氣功班 5.12.19.26 ( 二 ) 19：30 平安禪 5.12.19.26( 二 ) 19：00 經典共修 7.14.21.28( 四 ) 13：30 千燈供佛法會 3.17( 日 ) 09：30 慈悲三昧水懺法會 17( 日 ) 13：30 百萬大悲咒共修 2( 六 ) 13：30 普仁獎家訪志工訓練 9( 六 ) 請洽秘書 ★因講堂近期有工程施工，故課程 / 活動請洽秘書再 次確認。 新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 Tel:(02)8231-5685 內容 日期 時間 花與禪 5.12.19.26( 二 ) 18：00 平安禪 12.19.26 ( 二 ) 19：40 經典共修 12.19.26 ( 二 ) 19：50 戒學課程 7( 四 ) 19：30 功德塔安座暨梁皇燄口法會 20( 三 ) 13：30 功德塔安座暨梁皇燄口法會 11/21-11/22 14：30 功德塔安座暨梁皇燄口法會 11/23-11/24 09：00 水陸第一場先修法會 10( 日 ) 08：50 新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 Tel:(02)8992-2369 內容 日期 時間 歡喜小菩薩班 6.13.20.27( 三 ) 12：30 九分禪暨經典共修 6.13.20.27 ( 三 ) 19：30 初一燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 3( 日 ) 10：00 十五燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 17( 日 ) 10：00 百萬大悲咒共修 16( 六 ) 13：00 朝山 30( 六 ) 請洽秘書 慈悲三昧水懺法會 3( 日 ) 13：30 樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 Tel:(02)2688-3135~6 內容 日期 時間 一日禪 9( 六 ) 09：00 百萬大悲咒共修 17( 日 ) 09：30 水懺法會 24( 日 ) 13：00 菩提道次第廣論 7.14.21.28( 四 ) 19：30 平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 19：30
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CM
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CMY
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桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 Tel:(03)346-3093 內容 日期 時間 經典共修 6.13.20.27( 三 ) 19：20 阿含經故事 1.8.15.22.29( 五 ) 19：30 敦煌舞 4.11.18.25( 一 ) 19：00 敦煌舞 ( 初級 ) 5.12.19.26( 二 ) 18：30 百萬大悲咒共修 9( 六 ) 13：30 中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 Tel:(03)426-2431 內容 日期 時間 經典共修 - 普賢行願品 5( 二 ) 19：30 經典共修 - 金剛經 12( 二 ) 19：30 經典共修 - 普門品暨大悲咒 19( 二 ) 19：30 經典共修 - 佛說阿彌陀經 26( 二 ) 19：30 敦煌舞 4.11.18.25( 一 ) 09：00 敦煌舞 7.14.21.28( 四 ) 09：00 敦煌舞 7.14.21.28( 四 ) 19：00 敦煌舞 2.9.16.23.30( 六 ) 09：00 慈悲三昧水懺法會 24( 日 ) 13：30 百萬大悲咒共修 9( 六 ) 13：30
新竹共修處 新竹市興中街 53 號 Tel:(03)562-4009 內容 日期 時間 經典共修 7.14.21.28( 四 ) 19：30 平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 20：00 百萬大悲咒共修 9( 六 ) 13：00 回山志工 2( 六 ) 請洽秘書 台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 Tel:(04)2319-0199 內容 日期 時間 經典共修 6.13.20.27( 三 ) 19：30 平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 19：30 初一、十五佛供 3.17( 日 ) 11：00 百萬大悲咒共修 3( 日 ) 13：20 慈悲三昧水懺法會 17( 日 ) 13：30 嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 Tel:(05)216-2820 內容 日期 時間 百萬大悲咒共修 3( 日 ) 09：00 百萬大悲咒共修 7( 四 ) 19：30 初一、十五佛供 3.17( 日 ) 11：00 瑜伽課 5.12.19.26( 二 ) 19：20 讀書會 6.13.20.27( 三 ) 14：00 經典共修 14.21.28( 四 ) 19；30 平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 19：30 台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 Tel:(06)208-3981 內容 日期 時間 禪悅舞 4.11.18.25( 一 ) 19：30 禪悅舞 5.12.19.26( 二 ) 10：00 禪悅舞 1.8.15.22.29( 五 ) 10：00 金剛經讀書會 6.13.20.27( 三 ) 09：30 金剛經讀書會 7.14.21.28( 四 ) 19：30 平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 19：30 水懺祈福法會暨善財統開罐活動 10( 日 ) 11：00 青年團分享會 17( 日 ) 09：00 初一、十五：普門品暨佛前大供 3.17( 日 ) 10：30 百萬大悲咒共修 16( 六 ) 19：00 新營共修處 台南市新營區民生路 52 號 6 樓之 3 Tel:(06)635-0890 內容 日期 時間 有氧運動班 5.12.19.26( 二 ) 19：00 平安禪 6.13.20.27( 三 ) 19：00 菩提佛舞班 / 養生瑜珈班 7.14.21.28( 四 ) 19：00 百萬大悲咒共修 2.9.16.23.30( 六 ) 13：30 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 Tel:(07)225-5187 內容 日期 時間 書法抄經班 5.12.19.26( 二 ) 19：30 平安禪 6.13.20.27( 三 ) 09：30 經典共修 7.14.21.28( 四 ) 19：30 平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 20：00 初一燃燈供佛 3( 日 ) 10：00 十五燃燈供佛 17( 日 ) 10：00 百萬大悲咒共修 9( 六 ) 08：30 朝山暨參與水陸先修一 11/9-11/10 請洽秘書 蘭陽講堂 宜蘭市中山路一段 468 號 Tel:(03)925-5319 內容 日期 時間 八關齋戒暨百萬悲願共修 3( 日 ) 一整日 法華經暨平安禪 1.8.15.22.29( 五 ) 19：30 慈悲三昧水懺法會 24( 日 ) 13：00 初級梵唄 5.12.19( 二 ) 19：30 台東中心 台東市志航路一段 302 號 Tel:(08)922-6990 內容 日期 時間 大悲咒共修 14.28( 四 ) 20：00 經典共修 7.21( 四 ) 20：00
《徵才》 財團法人靈鷲山佛教基金會 靈鷲山是屬於整體佛教的，屬於國際的。靈 鷲山是一座推動全民教育和提昇人品的修行中 心。 心道法師創建靈鷲山，旨在推廣佛法、培養 佛教弘法及指導眾生修行的人。「靈鷲山」建 設的完成，除能發揮教育、研究及弘化功能 外，亦是信眾平日或退休後學佛的地方，讓社 會大眾可以親身體驗，濡沐在佛法的安詳喜悅 之中，誠摯地邀請您一同加入我們。 如對非營利事業組織志業有興趣者，請上 104 人力銀行搜尋關鍵字「靈鷲山」尋找適合 您的職缺，歡迎一同來累積福德資糧。