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2013 年 12 月號
收件人：
8
靈鷲山之美 登宗教百景
12
靈鷲 30 回顧展望
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宗博館慶 禪師畫禪
走過三十年 邁向新紀元 靈鷲山今年邁向新的里程碑，心道法師期許打造多 元共生、相依互存的生命全景。 2014 年，靈鷲山邁入開山第三十一年，
的時代，我們必須讓心境歸零，找回原初的
這是值得全體靈鷲山四眾弟子感動、感恩的
生命力，這個時代是體現互愛的時代，惟有
一刻。心道法師有感於眾生因緣，特惠賜墨
互相關懷才能創造大時代的生命全景，並且
寶「騰躍大時代」做為靈鷲山甲午年春聯。
往美好的方向推進。
師父這次書寫的春聯深具意義，因適逢靈鷲
三十年的靈鷲山，從草寮兩三間到現在
山開山三十年，具有「立禪風，傳心燈」承
的聖山建設，開山過程蓽路藍縷，靠的是許
先啟後之意義，也期盼所有弟子在求道學佛
多功德菩薩的齊心願力才能成就，第三十一
的路上精進不懈，共創「騰躍大時代」。
年的靈鷲山象徵一個新的里程碑，心道師父
心道法師不但惠賜墨寶，還說全球資訊
一生奉行觀音的悲心弘願也將持續下去，還
的發達已經改變了傳統社會的生活型態，我
有許多志業更需要靈鷲人共同攜手承擔，才
們不但要適應它並且能夠超越它，共創一個
能共創美好的未來。
多元共生的時代，一個相依共存、和諧互動
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
有緣人212期.indd 1
（詳見 8 ～ 15 版）
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修 的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自 己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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禪師心道
二○一三年十二月號
《禪師看世界》
騰躍大時代
換，推動共生共存的世界，創造地
提升生命的觀照，真誠推動多元共
球一家的生命共同體。
生、和諧互動，就能夠跨越時代、
這 個 轉 換 質 變 的 學 習， 就 是
面對時代！所以我們要找回心靈的
生命和平的大學習、大涵養，是有
原動力，只要我們務實的持續貫徹
具體的實踐方案，也就是華嚴世界
這一份「尊重每一個信仰、包容每
的學習。好比我們靈鷲山的僧徒
一個族群、博愛每一個生命」的學
心道法師
四眾現在正華嚴閉關的薰習中；
習，就能創造一個屬於大時代的生
靈鷲山即將度過三十周年了，
到方向感、價值感，在生存的逼迫
每年十二月我們都會一起《八十華
命全景，讓一切生命展現得更美好
這個年底，我寫了一幅「騰躍大時
下，產生種種貪嗔癡，還有無明盲
嚴經》二七日大共修。《華嚴經》
與進步。
代」，作為來年甲午新春給大家的
從，造成很多社會的不安定，很多
完整全面指出一條成佛的道路，也
祝 福。 有 人 說 不 像 春 聯， 有 說 好
亂象不斷擴大、惡性循環。例如：
就是佛陀成就的內證世界，佛陀把
的，也有說「要參一下！」我卻肯
我們為了錢，拚經濟、拚生活，很
一切修道的完整藍圖都毫無保留的
定覺得，祝福大家要更沉澱學習，
多企業做了毒害大眾健康，傷害地
傳承給我們，這是我們的大學習寶
迎接這一個有意義、有啟發性的時
球同胞、民族同胞的事，經濟繁榮
藏。我從早期閉關到籌建宗博館的
代。
的背後隱藏有很多負面、假象、不
時期，就是感覺到佛陀這份內證世
這是一個大契機的時代，如果
健康的惡質行為。所以要面對這個
界的修道心路也印證著我的每一段
我們能夠積極把握，就能夠做出一
時代，我們需要質變，需要轉換出
生命歷程，所以我把這個佛陀教育
份騰躍成長。我們的生活常常是非
更大的視野與心量，轉惡為善、轉
歸納為「四期教育」：從阿含期、
常快速在轉變中，從士農工商的傳
識成智、轉凡為聖，才能因應時代
般若期、法華期，到華嚴期，這個
統社會走到今天資訊全球化，資訊
的危機，帶領時代趨入良性循環的
成佛的藍圖是供僧俗四眾的，
改變了生活、生態，也改變整個時
大智慧。
也就是適應大時代契機的生命
代；現象是變動的、是成住壞空的，
文 化， 是 社 會 生 活 價 值 的 總
和平大學習。明年新氣象，靈
在變異詭異中是不安的，我們如何
合；信仰，是文化的精隨，也是靈
鷲山即將邁入第三十一年，大
超越現象，活得更好？事實上，現
性價值所在。文化，體現為一個民
家都要回歸到這個生命和平的
象混沌在是非善惡好壞中，既有知
族的精神能量，體現在家庭倫理，
本源來做學習，回到佛陀的
識又無法理清、無法超越，不要住
也體現為社會共存的準則。「騰躍
全方位教育，我希望更培養
在現象中，就會安定。所謂「大時
大時代」的意思是，我們每個人都
弟子們要從自己的實際生命
代」就是能超越時間和空間，走向
要重新學習，也就是說，在這樣的
去落實推動這份學習，這是
多元共生的大世紀。在全球化下，
時代，家庭親人需要互相陪伴、互
我們生生世世不變的願力
這是一個文化多采的時代，個別的
相關懷，因為家庭是身心靈休憩信
承諾。
文化，都被尊重、被包容，大家共
賴的地方；社會是一個共生的地
期待我們每個人從個
同推動出愛與和平、相依相存的世
方，社會需要建設性的合作，才會
人到家庭、社會、國家、
界，這個大時代就是體現愛人愛物
呈現更健康、更安定、更和諧繁榮
世界，都有一個共生共存
的時代。
的體質；政治需有明確的方向，大
的大智慧、大慈悲、大心
過去以來，我們心態思想都沒
家才有共同努力的法則；在國際
量、大學習。只要我們能
準備好面對時代的衝擊，生命常常
上，我們需要展現出自己文化道德
夠貼切回歸到生命的原
茫茫然，找不到安定與意義，找不
的新鮮活力，大家要這樣去學習轉
點， 找 回 生 命 的 泉 源，
短期出家 回佛陀法教的起點 持戒修心 得清淨解脫的生命 靈鷲山緬甸國際禪修中心首度於緬甸朝聖 行程中，舉辦南傳短期出家修道會，不僅吸引
長龍的朝聖團成員虔誠禮敬地供僧，也為自己 及家人延伸了無盡的福祉跟善緣。
了眾多佛子排除萬難發願參加；也是緬甸佛教
前來尊證的緬甸上座部巴利大學副校長致
界大事，動員各地法師擔任引禮比丘、更集結
詞時提到，世間有四大難得，一是人身難得，
九位高僧尊證。此活動亦受到各地華人關注，
二是值遇佛教難得，三是信心難得，尤其能虔
除了有台灣媒體隨行採訪，泰緬《世界日報》
誠信仰佛教；四是出家最難得，求得之樂。而
緬甸比丘為戒子剃度。
還特別派記者前來專訪心道法師，並將全程記
今日供養戒子的在家居士，包括為新戒子剃度
解脫跟快樂的善緣。出了家就是善緣、解脫，
錄。
的比丘們都因此獲得無上福田。他特別勉勵戒
而在家菩薩們虔敬供萬僧，透過供僧來親近、
子把握機會進業修德，清淨持戒，早日脫離所
供養比丘，俱足了福與慧的功德，也俱足清淨、
有可能的輪迴之苦。
解脫、智慧的生命。
12 月 5 日有 23 位來自台灣、馬來西亞、 美國等地的男眾在靈鷲山緬甸法成就寺國際禪 修中心剃度。當日上午受沙彌戒，有 17 位來自
靈鷲山佛教教團開山住持心道法師開示
心道法師認為在緬甸這個佛陀教法依舊
緬甸僧伽委員會的高僧為新戒子尊證，23 位比
時，提到追求世間物質的滿足，終究是一場空，
保持原始儀制，傳承長達二千餘年的佛國聖
丘親自為新戒子們剃度；下午在緬甸上座部巴
佛子追求的就是一個離苦得樂的生命！要從戒
地，能接受短期出家洗禮，可以說是最無上的
利大學戒壇受比丘戒，難得的因緣聚會，讓剃
的清淨、定的安忍、慧的解脫中，得到生命的
福田，「也叫做前世修來的福氣。」在緬甸，
度儀式現場更加隆重莊嚴，許多觀禮團員深受
學習，也就能夠在生活中自在、安定，讓生命
出家對民眾來說是最值得歡喜讚嘆的一件事，
感動而落淚。在新戒子們供養袈裟、資具給參
自在解脫。
他們高高興興地供養自己的子女、先生去做這
與尊證、引禮、剃度的比丘後，第二場供萬僧
心道法師表示比丘就代表了清淨、解脫、
份功德，因為出家就是一個種子，種下這個種
法會隨即展開，靈鷲山緬甸法成就寺國際禪修
覺醒與智慧，像明燈般為世間大眾清楚指明人
子，也就永遠有了成佛的因，珍惜佛法給予的
中心所在區域的各寺院有近五百位僧侶前來應
生、生活的方向；世間要出離就需要明燈，而
啟示，讓自己在每一個啟示中，都能夠具有善
供，仰光省前總書記亦全力支持此大規模供僧
找到離苦得樂的生命方向也是需要明燈，所以
緣與解脫。
活動，動員人力協助；在中心外井然有序排著
能有此因緣出家，也代表種下了未來能夠獲得
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如是我聞
二○一三年十二月號
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靈鷲山緬甸供萬僧 十二年不間斷 三聲“Sadu”善哉！善哉！善哉！祈願正法久住、成就法身慧命。
文／吳文禮
靈鷲山緬甸朝聖已連續舉辦
有最多實修成就的聖者；而且時至
十二屆供萬僧法會，從 12 月 4 日仰
今日，僧人依舊保留了佛陀時代托
光苗奧佛學院開始，到 12 月 8 日
缽的生活方式，讓朝聖團團員們及
在蒲甘樂嘎南達已舉辦了七場供僧
戒子們更能體會原始佛教的樣貌，
法會，其中最大一場供萬僧托缽法
也看到佛教信仰如何在緬甸民眾的
會於 12 月 7 日在那嘎蘭古佛學院，
生命中自然體現。心道法師表示，
共有 3300 位僧侶及八戒女應供，
緬甸面臨開放的衝擊，在增進經濟
並邀請了緬甸全國僧伽委員會包括
成長，提升生活品質之餘，更需要
副主席聖莊嚴尊者，共 19 位尊者出
有良性的轉換以保存優良的佛陀教
席。從城市到偏鄉，從老比丘到小
法與文化，讓正法長久住世。
沙彌，朝聖團團員透過供僧廣結法
感受僧寶威儀莊嚴攝受
緣、廣結善緣，也廣結了善知識的 緣。每位團員都把握機會學習以清
在 全 球 化 風 潮 的 衝 擊 下， 只
淨心，以無著、無縛的解脫心，虔
剩下緬甸這塊佛國淨土，有這些精
敬供僧，令人心生歡喜，感恩讚嘆，
進的法師能讓朝聖團成員供養與學
同時成就了眾人的法身慧命。
習。 今 年 朝 聖 團 員 近 150 人， 有
佈施僧伽等同佈施佛法
靈鷲山緬甸朝聖供萬僧法會，朝聖團團員透過供僧廣結法緣。
來自台灣、馬來西亞、新加坡、大 陸等地，很多人是第一次參加緬甸
在那嘎蘭古佛學院舉辦的最
朝聖行程，看到比丘們的舉止不急
大型供萬僧法會中，除了副主席聖
不緩、神態莊嚴而攝受，讓供僧的
莊嚴尊者在內的 19 位緬甸全國僧
團員們都能感受到僧寶的威儀，由
伽委員會成員，尚有緬甸宗教部代
此對佛法升起了廣大的信心。在每
表、來自國際巴利大學、仰光巴利
一次供僧當中，也學習到南傳的各
大學，及來自嘎蘭古地區的長老比
種 法 教， 像 是 法 會 圓 滿 回 向 時 由
丘，共 15 位與會，因緣殊勝難得。
主法尊者帶領大眾一起誦唸三聲
副主席聖莊嚴尊者帶領大眾三皈九 戒，並開示提到，佈施僧伽就是佈 施佛法，所有供養中以法供養為第 一，「而供養法就是供養佛陀」。
“Sadu”，已經是所有團員耳熟能 比丘做晚課。
供僧廣結法緣、善緣，令人心生歡喜。
體驗佛陀時代托缽生活
的最原始單純的佛教國家，保留佛
善哉！」，也是祝願正法長久住世。
陀原始教制，這裡的比丘們堅持原
一趟緬甸朝聖之旅，供養袈裟、供
始 佛 教 的 修 行 方 式， 以 無 上 的 智
經書、聽開示，將佛法僧的法寶運
慧、清淨的戒行以及甚深的禪定，
用在自己的生活當中，讓自己的善
戒、定、慧三學來實踐修行，亦擁
業增長、福慧俱足，也要發願成佛
尊者對於靈鷲山多年不間斷的供僧
心道法師看到團員們以最恭敬
感到非常歡喜，也勉勵所有朝聖團
的心供萬僧，同感無比的法喜。因
的團員精進佈施、持戒、修行，依
為用清淨的心供佛就是無上供養，
此而能迅速得證涅槃。
也才能體會什麼是佛？緬甸是僅存
朝聖植福德 供僧修善業 心道法師於大金塔開示，勉勵朝聖團員播下清淨種 子，離苦得樂成就佛道。
詳的緬甸話，意為「善哉！善哉！
助眾生。
國際禪修中心的志工群即在苗奧佛
文誦經聲中，實能深刻感受到「供
學院佈置供養的食用油、白米，各
僧」所蘊含倡導慎終追遠、感恩父
地不同寺院的八戒女亦遠道前來接
母之真義，亦可以此功德回向先祖
受供養。僧寶能弘揚佛法，度化眾
親眷，超昇善道，並為現在的親族
生，助善根增長，供僧之功德可獲
增福延壽。其實，供僧也是在供養
無上大智慧、無上大福田。當朝聖
自我的佛性，供養自己這一尊未來
靈鷲山緬甸朝聖團率先抵達的
業，朝聖、供僧是最好的方式、最
團員以恭敬心、感恩心、慈悲心、
佛，因為藉著恭敬佈施，可以斷捨
馬來西亞成員，12 月 4 日上午先到
大 的 功 德。 勤 修 善 業， 方 能 生 起
平等心供佛及僧，在苗奧佛學院
內心的貪、嗔、癡，成就的還是自
苗奧佛學院供養 300 位八戒女，以
無 量 歡 喜 心， 斷 離 惡 因， 不 墮 惡
院長帶領八戒女們以優美的巴利
己。
尊重恭敬心佈施供養僧寶，修無上
道；他特別提到這次有父親帶頭，
福田。而首屆舉辦的短期出家修道
與三個兒子一起發願短期出家，就
會成員，亦於當日下午開始集訓，
是為自己播下清淨的種子、離苦得
由緬甸高僧講課；晚上心道法師為
樂的種子，未來將能成就佛道。供
23 名成員講述戒法精神後，一起
僧就是讓人把我執轉化為對三寶的
前往大金塔與全體團員會合，點燈
佈施，朝聖則透過頂禮佛陀聖地，
禮佛，聆聽心道法師開示朝聖、供
反省觀照本心，自然能與往昔所造
僧的功德，體驗平安禪，在超過兩
解冤解業。心道法師更勉勵朝聖團
千六百年歷史的大金塔，大眾感受
成員，要把旅途中每一件不如意的
到殊勝難得的自在禪悅，由此步上
事都視作加持，多持大悲咒，降伏
為期八天，自利利他的菩薩行腳。
諸妄念，增養一切福德；讓心無染
觀照本心，轉化我執 心道法師對全體團員開示時提 到，人每天都有善與惡的生滅，要 超越輪迴，得到解脫，必須薰陶善
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著，產生靈性的覺醒，歡喜做、甘 願受，反是補運的好時機。
增長善根，修道成智 12 月 4 日當天一早九點，緬甸
靈鷲山緬甸朝聖團成員於大金塔前聆聽心道法師開示。
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吃出健康
二○一三年十二月號
食在自然—自己種菜自己下廚 運用天然方便的當季食材，料理出餐桌上健康美味。 經 常 有 很 多 學 員 問 我， 究 竟 如何才能知道那些蔬菜當季或不當 季？其實，以前的我也對這件事情 感到很困擾。畢竟，生活在都市， 買菜都得到超級市場。而超市，可 是神奇的很，一年到頭都買得到西 瓜、高麗菜、茄子、空心菜！ 開始務農時，也有過類似的困 擾，什麼時候播種才是當季呢？農 業門外漢的我們，在夏天播下許多 葉菜的種子，結果全被蟲吃光，而 誤以為沒有灑農藥蟲害就一定多。 沒經驗！就只能多看書。發現 很多日文的有機農業書籍，都會將 蔬菜分成「春夏」和「秋冬」兩類。 依樣畫葫蘆，蟲害就明顯減少，才 察覺所謂的蟲害，其實可能是有「人
四季蔬菜 各有各的主角 而簡單的歸納季節蔬菜，可以 由大環境的條件來分析，例如： ＊ 春 季： 由 寒 變 暖 － 穿 厚 重 衣 服 的 蔬 菜（ 高 麗 菜、 結 球 白 菜 ……）和怕冷而多在土裡面的蔬菜 （紅蘿蔔、白蘿蔔……）越來越少； 反而是趕著傳宗接代的花菜紛紛 準備開花、避過了寒冬，迫不急待 冒出頭的筍類、以及褪掉大外套， 想曬曬春陽的莧菜之類的小葉菜 為主。 ＊夏季：由暖變熱－喜歡在陽 光下生活的蔬菜們，大概都希望每 片葉子都能曬到陽
光， 而 將
葉子朝向
害」在先。 到了近年，我們家的菜園，甚 至出現了去年落下的種子，時節一
麼 容 易 就 吃 得 到 呢！ 因為不種植個一年， 是不會長蘆筍的。 即 使 長 了， 也 是 很細的，根本不 大可能當作食物 吃，至少要第二 年才能長出蘆 筍，是需要耐心 才能種植的作物 喔！ 然而雖然稱之 為「 筍 」， 跟 我 們 熟
新鮮蘆筍
悉的「竹筍」，也是長得 大不相同的。葉子纖纖細細， 比較像是花店會出現的花材呢！ 新春時分，從土裡冒出頭來，
餐桌上的樂趣，好像也跟著加倍了
才被採摘的是綠蘆筍，那麼，白
呢！ 下 次， 一 起 去 參 加 產 地 之 旅
蘆筍呢？其實是躲在土裡，沒
吧！（本文摘自上旗文化《食在自
曬到太陽的蘆筍寶寶喔！
到，就自己冒出芽來。而這些近似
文／陳惠雯
然》）
越認識餐桌上的食材，
野草的「野蔬菜」，幾乎沒甚麼蟲
（編按：本刊特別感謝上旗文化與作者陳惠雯小姐，將《食在自然》
害。隨著「野蔬菜」種類變多，我
這本好書內容與讀者分享，教大家認識當季蔬菜並吃出健康。）
也越來越相信，蔬菜也是有成長的 「天時」。
《蘆筍料理》
栽種適溫 常因品種而異
菇類炒蘆筍
台灣的種植書，大 多會標示種植適溫
材料：鴻喜菇１盒、蘆筍１把，
是幾度到幾度。
醬油、味醂、冷壓橄欖油少許
我知道馬鈴薯
季節蔬菜
一超過二十八
太陽的方向伸
度， 地 上 部
展， 或 橫 向 延
位就會開始
伸， 如 瓜 類、
枯 萎， 檸 檬
菜豆、四季豆、
香茅在低於
青椒、茄子、秋
七度的時候
葵、 皇 宮 菜、 空
會掛掉。只不
心菜……等。
過最近天氣異常 的機率，也逐年增 加了，能順著植物的個 性，在適當的時期播下種子， 似乎也需要更用心才能辦到。 由於不使用農藥、肥料，也相 對知道市面上不是當季蔬菜，都得 使用大量肥料來硬撐，把蔬菜種成 「虛胖」狀態，蟲害當然會更嚴重， 所以就必須依賴大量的農藥來防 除。所以，即使都是使用農藥、肥 料來種植，不是當季的風險就明顯 地多更多囉！ 和人一起在同樣的陽光下成 長，隨著季節變遷，蔬菜的性質也 變得能互補人的不足。如同宇宙一 切都維持著微妙的平衡，夏季的蔬 菜普遍有讓身體變涼的性質，如： 瓜類、皇宮菜、空心菜、秋葵…… 而冬天則相反。
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＊ 秋 季： 由 熱 轉涼－在還沒太冷的時
作法： 1. 將鴻喜菇起乾淨，蘆筍清洗、 去除老化外皮後切成約３公分的 小段。 2. 鴻喜菇以冷壓橄欖油煎至略帶 金黃色，再加入少許的水和蘆筍 拌炒。 3. 待熟後加入調味料即可。
腐泥蘆筍
候，還可以吃到一些夏天的蔬
材料：蘆筍１把、有機豆腐半塊、
菜；在夏日花了很長時間長大，為
味醂１大匙、海鹽適量、熟白芝
了增加過冬的熱量，而充滿澱粉的
麻油少許
地瓜、南瓜、芋頭、牛蒡、花生和
作法：
秋天開花的金針，以及逐漸轉涼時
1. 蘆筍清洗，去除老化外皮後川
的Ａ菜、萵苣……等。
燙撈起備用。
＊冬季：由涼變寒－穿厚重衣
2. 有機豆腐壓碎成泥拌入調味料
服的蔬菜、怕冷而躲在土裡的蔬菜
備用。
上場了，外加有多穿外套的小白菜、
3. 蘆筍和豆腐泥拌勻，上面撒一
芥菜、青江菜……等。
些白芝麻即可。
當 然， 隨 著 居 住 地 的 環 境 不 同，差異的明顯度也會不同。有些 地 區 氣 候 較 嚴 酷， 不 得 已 時 以 溫
◎小撇步
室、紗網來控溫，也能做些微調。
菇類以冷橄欖油煎過，撒上一點
但是冬天還吃西瓜，這可是對身體
鹽巴，風味就會倍增，且帶著微
很不好的喔！下次買菜的時候，要
微的果香。遇到味道較清淡的食
選擇一下喔！
材時，就可以採用這種搭配方式，
雖然蘆筍很好吃，但可不是那
來凸顯素材的鮮味。
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生活禪味
二○一三年十二月號
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誤打誤撞，我對務農上癮了！ 以自然農法自耕自足，讓孩子每天都吃的到自己親手種植的菜。 我和我先生，都不是農家的子弟，「務農」 真的是個美麗的意外！ 一 開 始， 只 覺 得 務 農 是 個 有 意 義 的「 休 閒」。但隨著孩子生病，吃了乾淨的食物後痊 癒，轉而對飲食問題產生關心，不知不覺，農 務變成了「生活」。
自然培育 邊做邊學 由於我們學習的「秀明自然農法」，是一 種無農藥、無肥料的栽培方式，在台灣也找不 到可以諮商的人，只能邊做邊學習，所以得到 很多寶貴的經驗。
的話題，因此，來的人就越來越多。既然人來 了，總希望能對他們有些幫助，現在，每年依 照四季，在農莊舉辦學習課程，稱之為「農民 私塾」，開放給有興趣務農的人。 然而，我們的經驗其實也還不夠豐富，所 以不只成功經驗，連自己的失敗經驗，也通通 拿出來分享，希望有興趣的人，能減少摸索的 時間，早日建構屬於自己的桃花源。
整地插秧 實務操作 來上課的人，和我們一起在田間操作，一 來，算幫我們忙，同時，發現自己有不懂的地
從日照不怎麼好的後陽台、建築廢土架構
方，也能找到答案，二來測試自己的體力，看
出的菜園、市民農園、荒廢別墅的院子、近郊
看是不是真的做的來，並結交一些志同道合的
的休耕田，一直種植到廢耕十幾年的農地。
朋友，開墾時可以互相幫忙。特別是春天，我
連鋤頭都不會拿、不知蔬菜的種植適期，
們有種稻子的課程，從選種、泡水、催芽、育苗、
育苗都育不好、採種的時機掌握不到，乃至於
整地、插秧……連一般專業農家都不會做的機
有稍微完整的經驗可以和別人分享，才感覺自
器苗盤育苗，或者傳統的直播苗，都有直接動
己越來越「上癮」了－對於務農的癮。
手實習的機會呢！
農民私塾 分享經驗
文／陳惠雯
除了室外課程，通常下午也會安排室內課 程，主要以觀念、了解農業概況、以及飲食安
一日不務農，連飯都可以吃得少，儼然成
全為主。雖然我們也不算甚麼專家，但長年來
為一對真正的農夫、農婦。夫妻間的話題，也
收集不少很棒的資料，都是台灣媒體比較不關
常繞著務農轉。一起流汗、一起曬黑，這就叫
心的領域，卻和我們的生活息息相關。趁這樣
同甘共苦吧！
的機會，和大家分享各種訊息，就算以後沒順
當 然， 有 些 人 雖 認 同 這 種 理 念， 但 光 看
利當上農夫，至少能成為一個觀念正確的好消
我們這樣子，多少有些不安！所以利用農閒的
慢慢地，有些人對我們做的事產生興趣， 報章媒體也喜歡這種「醫生不務正業跑去種田」
費者，那也是一種福氣吧！
時間，大家一起到日本，去拜訪一些前輩的農 場，學習他們的經營管理模式，也是很好的 「充電」。
期待新血 投身農業 雖然，農業有很多問題懸而未決，但最近 來參與的年輕人愈來越多，就特別讓人感到有 「希望」。如果十個人中有一個人肯聽我們說， 十個願意傾聽的人之一，有一個能有所行動， 十個有行動的人，其中有一個願投身農業，那 麼，趕緊告訴更多人，多製造一些農業尖兵， 這樣就可以加速農業的改善吧！ 也就因為如此，打開電子信箱，接到報名 信件時，就會感到很興奮！且充滿期待！這也 算是一種「播種」。 老天爺啊！請給我們這塊「福爾摩沙」多 一點祝福，讓這些種子順利萌芽且茁壯！這麼 想時，好像又找到明天努力下去的動力了！（本 文摘自上旗文化《食在自然》）
《作者簡介》
陳惠雯
從醫師娘變成快樂農婦
和先生共同打造幸福農莊， 致力推廣健康飲食教育。
． 著有：《食在自然》、《我的幸福農莊》 等書 ．秀明自然農法協會：www.shumei.org.tw ．部落格：blog.sina.com.tw/4395
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賞芒趣
二○一三年十二月號
風舞飛芒在林間 靈山勝境殊勝行 東北角草嶺古道芒花季活動，「靈鷲山賞芒趣」打卡送寧靜手環、御守最受歡迎。 秋去冬來，輕風徐徐吹拂，東
了「i-like 靈 鷲 山． 打 卡 拿 好 禮 」
覽一份，內容包括靈鷲山賞芒推薦
北角的山坡開滿了芒花，遠望金芒
芒花季活動，只要親臨福隆火車站
路線與打卡換御守等活動，許多人
隨風搖曳煞是美麗。一年一度的芒
旁的 i-like 咖啡店，現場打卡並輸
上山除了賞芒和欣賞靈鷲山美景
花季又來臨，吸引了許多遊客前來
入「跟我一起到靈鷲山賞芒趣」，
外，還登上五十二石階普賢菩薩道
體驗賞芒的樂趣。靈鷲山特別規劃
就可獲贈寧靜手環及靈鷲山賞芒導
場，禮敬普賢足並摸摸「佛腳」受 加 持， 再 到 地 藏 菩 薩 道 場 繞 塔 祈 願，置身在芒花圍繞的群山中，體 驗了一趟最美的身心靈之旅。
芒花季賞芒 身心舒暢 邁入第 12 年的東北角草嶺古 道芒花季活動，今年以「風舞飛芒」 為主軸，於 102 年 11 月 16 日至 12 月 1 日，在全長 8.5 公里的「草嶺 古道」路線塑造「秋風起，芒花飛 舞」的意象。更規劃了「草嶺好古 意，變裝搞創意」、「悠遊古道好
民眾在靈鷲山打卡獲贈御守。
禮周周抽」、「店小二奉茶」、「古
古道出發，體驗「風舞飛芒」的大
道沿線小遊戲」、「拓碑及捏麵人
自然美景。
教學 DIY」、「大里天公廟平安粥
靈鷲山是東北角最有名的名山
飽平安」、「i-like 靈鷲山．打卡拿
勝地之一，山海天人的景致令人讚
好禮」等多項內容，讓遊客從草嶺
嘆，秋天的草嶺古道又是芒花綻放
靈鷲山多羅觀音道場，沿途開滿美麗芒花。
的季節，值此季節到東北角賞芒並
靈鷲山華嚴閉關 入經藏智慧如海 十四天沉澱攝心持誦《大方廣佛華嚴經》，深入佛法、直探本心。
禮敬諸佛菩薩，真不愧是「風舞飛 芒在林間，靈山勝境殊勝行。」靈 鷲山配合草嶺古道芒花季活動，特 以「i-like 靈鷲山．打卡拿好禮」回
2013 年靈鷲山華嚴閉關於 12
平日為弘法志業奔波忙碌的僧眾
心道法師曾對閉關弟子開
饋大眾，讓大家在秋爽的季節，到
月 15 至 29 日 在 福 隆 靈 鷲 山 無 生
們，透過十四天的閉關沉澱攝心，
示：「《華嚴經》一共七處九會，
靈鷲山享受芬多精的薰陶，從天眼
道場舉行，每年為期十四天的華嚴
得以全神貫注養息修行，找回自己
三十九品，讓我們有次第的瞭解佛
門到多羅觀音道場，沿途都可看到
法會，海外四眾弟子皆踴躍回山參
的本來面目，讓一切有情無情共同
法，從華嚴經一品一品的學習，我
美麗的芒花隨風飄逸，敲平安鐘、
與，肯定靈鷲山「締造華嚴世界，
發菩提心、同證佛果、智成正覺。
們就能夠在這裡成就佛的果位，所
轉經輪都是不可或缺的禮讚，觀音
以要好好在十四天中，溫養自己心
道場四周共有 53 座佛塔，由塔林遠
性的智慧，將這種廣大的智慧，記
望，可以看到狒狒山和三貂角，伴
共創愛與和平地球家」的願景，堅 定彼此實踐上師悲願的決心，開山
華嚴是心，心是華嚴
大和尚心道法師曾說：「華嚴就是
華嚴法會等同於水陸法會，都
憶在八識田中，在未來的生命裡，
隨著飄渺雲霧宛若仙境。
我 們 的 菩 提 心， 是 慈 悲 與 智 慧 的
是靈鷲山無生道場特色。但不同於
成就開花結果的大展現。」其中，
水陸法會的冥陽兩利、普濟眾生；
靈鷲山之美 天人合一
顯現，禪就是用寂靜來守護自己、
〈入法界品〉是《華嚴經》的最後
來光明自己，也就是靈鷲山的宗風
華嚴法會是需要藉由修行來證量
一品，從頭到尾貫串《華嚴經》的
－慈悲與禪。我們學佛就是處處生
的，透過寂靜修讓心返本還原，來
全部內涵，等於整部《華嚴經》的
命奉獻生命、生命服務生命，所以
證悟光明覺性。而心就是華嚴，華
總和與濃縮，念誦時要觀想我們就
覺悟生命就是禪、奉獻生命就是慈
嚴就是心，透過禪修得以開悟。靈
是善財童子，像善財童子一樣的發
悲。」
鷲山四眾弟子每年都發願共修《華
心、立志、精進。
閉關禪修，照見自性
到過靈鷲山的民眾，一定不忘 到華藏海禮拜佛祖，大殿內供奉有 緬甸玉佛、毗盧觀音等諸佛菩薩， 還有一尊於 2008 年由泰國迎請來 的富貴金佛，安座在華藏海大殿左
嚴經》一部，所以《華嚴經》也是
側，都是信眾和遊客的庇護神。東
靈鷲山的本願經。
北角草嶺古道芒花季活動雖然告一
靈鷲山自 1991 年 2 月開啟第
段 落， 但 是， 靈 鷲 山 是 屬 於 大 家
一場「僧眾四季精進閉關」，從此
的，除了周一僧眾閉關不對外開放
漸漸確立四季閉關的宗風，更決定
外，隨時都歡迎大眾前往，絕對是
於每年歲末舉辦華嚴閉關法會。每
一個賞芒、健行、禪修、踏青的好
次閉關有如禪修集訓，心道法師期
去處。
勉弟子們於此當下確實用功，徹底 觀察自己心性，因為在閉關期間， 僧 眾 們 專 注 持 誦《 大 方 廣 佛 華 嚴 經》能夠更細膩、深入地體悟佛法， 進而直探我們的本來，無造無作、 無畏承擔。 閉關意指「閉門謝客，隱居修 行。尤指禪僧停止為人接眾之事， 一心一意於自室中坐禪修行。」這 正是華嚴閉關另一深層的意義，讓
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閉關弟子每年共修一部《大方廣佛華嚴經》。
每年秋天，芒花開滿東北角山坡。
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影像英雄
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攝影如修禪 都能接近大自然 倪紀雄老師與心道師父師徒緣深，他更以攝影家的細膩去體悟禪法。
文／陳民傑
71 歲的倪紀雄老師，直到今年 初才真正從職場退下來；卸下工作 後，卻也沒閒著，攝影課的教學工 作幾乎占據了他所有時間。倪老師 是位業餘攝影家，曾有朋友邀他合 夥開攝影公司，但他婉拒了；職業 攝影師並不是他選擇的人生。 倪老師是台北攝影學會的成 員，自民國六、七十年代開始活躍 於學會的活動；他說：「那是我成 長的團體。」他曾擔任學會的副理 事 長， 而 目 前 是「 學 術 發 展 委 員 會」的召集人，在學會主要負責的 是攝影藝術的教育推廣工作。倪老 師 在 接 受 採 訪 的 第 一 句 話 便 是： 「攝影是非常好的休閒活動，應該 要多加推廣，所以我現在都在做教 學的工作。」這一天恰逢教師節， 倪老師剛結束一堂課，回到家中用 餐；他指著桌上插著的一大束花， 倪紀雄老師拍攝靈鷲山多羅觀音。
說：「這是今早上課時學生送的。」 他相當享受攝影老師這個角色。過 去， 倪 老 師 在 網 路 上 經 營 個 人 網 站，展示攝影作品；而今，臉書成 了他的主要平台，除了分享作品以 外，更是與學生互動的空間。
投入攝影藝術 人生重要里程 教 學 工 作 其 實 很 忙 碌， 為 了 避免太勞累，倪老師目前只在社區 大學開了三個班。「這樣就已經占 用了我大部分的時間。每一堂理論
護法二十，靈鷲山全國委員圖騰排字。
倪紀雄老師從大 自然中體悟禪法 與藝術。
課就要穿插一堂外拍實習，一趟出 門就是一整天，甚至在外地過夜。 回來後，要看學生的作業，準備下 一堂課評論學生的作品，同時還要 整理自己的作品，當作教材展示給 學生看。」對於攝影藝術，倪老師 的態度相當開放；比如，因為教學 需要，他不可能只鍾情於某種題材
倪紀雄老師平日還投入攝影教學。
水陸法會現場拍攝蓮花燈。
的創作。這或許也就如他所說的： 「需要開展藝術風格、尋求肯定的
後來因為攝影的專業成為教團的攝
悠哉，身上已長出青苔，融入自然
正當老師要離開機場的時候，居然
時期，已經過了。」
影志工。倪老師是佛教徒，期間也
之中。像這樣，沒有罣礙，隨後便
見到心道法師走出來，湊巧有了一
民國 84 年，倪老師榮獲全國
跟 其 他 佛 教 團 體 結 緣， 但 他 說，
能『舉手投足都是禪』。」他說，
段「機場相見歡」。這樣一個小小
美展攝影類第一名；得獎作品是一
「跟靈鷲山的緣分特別深」。倪老
藝術的生命也是如此，到了這樣的
的巧合，見證了這段師徒緣，雖然
幅北歐冰柱的攝影作品，如今懸掛
師也修禪，他以攝影家的細膩去體
境界，即能「隨心所欲」。
平淡，但恰如流水細微無聲卻長長
在老師家的牆上，純白卻絢麗。隔
悟禪法，契入藝術與禪法的共通之
年，他開了第一次個人攝影展、出
處；自此，修行便是為了圓一個更
與靈鷲山結緣 樂當攝影志工
遠遠。 倪老師提起教團同仁每年給
版著作，第二次個展則是五年後，
自在的人生，也讓他得以期許更廣
老師跟心道法師的緣，平平淡
中間也有一些邀請展與聯合展出。
闊的藝術生命。靈鷲山的道場建設
淡的，二十幾年來卻也有了歲月的
感動之餘，也忙說「真的不需要這
「從三十多歲開始接觸攝影藝術，
融入大自然、沉穩而不浮誇，倪老
刻痕。倪老師幾乎不曾私下拜見師
樣，我們來當志工的，只是一個發
一直到這個階段，大概也算是自己
師非常喜愛；尤其是靜心走入山上
父，與心道師父見面都是在活動的
心；每次都這樣送禮，讓我真不好
小小的成就了。而這是我的人生中
四大名山步道、五百羅漢是絕佳的
場合；然而，師父的身教與教團的
意思。」只是，對於這些在各個領
非常重要的成就。」倪老師說。
攝影創作題材，透過鏡頭捕捉羅漢
理念，卻也讓這位比師父年長的攝
域的專家如此無私付出，一同來成
的神韻，同時也是一趟自我觀照的
影家深感攝受。訪談中倪老師分享
就靈鷲山的弘法利生事業，教團何
心靈之旅。
了一段小故事：老師的女兒從美國
嘗不是充滿感恩之情。若說人身難 得、佛法難聞，那麼這些攝影老師
捕捉羅漢神情 每尊都具禪意 倪 老 師 與 靈 鷲 山 的 因 緣， 其
他寄來的中秋月餅或是春節賀卡，
「禪修，就是要接近自然，心
返台，他到機場接機卻遲遲等不到
實也沒有太特別的故事，約二十年
靈回歸到大自然之中，這樣才能得
女兒走出來，方才知道父女因時差
們 跟 靈 鷲 山 的 法 緣， 可 謂 何 等 珍
前，朋友帶他到靈鷲山無生道場，
道。看那些羅漢像，每一尊都如此
的關係而傳達了錯誤的抵台時間；
貴。
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靈鷲 30
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東北角最美的心靈風景 靈鷲山無生道場入選宗教百景，Temple Stay 樂活體驗最佳首選。
文／周俊男、林柏宏
臺灣宗教百景票選活動自 8 月
來靈鷲山只需盡情呼吸、極目四望、
20 日開跑，經過兩個月選票比數競
安靜傾聽就讓人充實飽滿，在無處
爭拉鋸以及專家審慎評選之後，於
不充滿禪意的空間，稍稍用心就會
11 月底公布了百景入選名單，12 月
感受自在的愉悅。
2 日下午於中山堂舉行頒獎典禮，
置身聖境美景中 洗滌俗慮煩惱
位於東北角可眺瞰福隆海岸及太平 洋的靈鷲山無生道場也獲此殊榮，
靈鷲山創辦人心道法師也很
期待與大家結緣，讓更多朋友到靈
肯定為政者推廣宗教文化的用心， 希望民眾的休閒活動不只是為了娛
鷲山體驗樂活，感受山海天人的靈 靈鷲山上五百羅漢，每尊都有不同神韻。
觀音道場是靈鷲山著名地標。
樂，也能讓身心安住，歡迎大家上
臺灣宗教百景票選活動是內政
庚醫院志工帶來的開場表演「敦煌
而海景環伺，且俯瞰山巒蒼鬱兼賞
靈鷲山走走，他開示說：「在靈鷲
部「迎向世界—臺灣宗教文化創意
舞」談起，發源自印度的佛教，流
河川悠流的絕佳地理，恐怕再難找
山上，山、海、天一切自然美景本
沃土計畫」中的「寶島星光」方案，
傳到中亞、中國，在臺灣生根後更
到。
自存在；人，因禪而無事悠閒輕鬆
藉由選出「臺灣宗教百景」，由政
發揚光大，他表示：「每個宗教到
一入天眼門總引起訪客的好
自在，吃飯、喝茶裡有禪，走路、
府將景點資料登錄於「臺灣宗教文
了臺灣，我們都把它納入自己的文
奇，為何在各種文化的古老圖騰之
看風景處處與寧靜相應，所以，在
化 地 圖 」（Taiwan Religious Culture
化，讓它滋長，這是臺灣最珍貴的
上有雙震懾人心卻似殷殷看照的慈
每一個生活的當下，如果都能夠與
Map）系統，在國內外進行我國宗教
寶藏。」，希望大家都珍惜並且一
眸？此虛空之眼為何僅見於此？原
寧靜相對，也就能夠享受到靈性的
文化特色的觀光行銷，讓臺灣成為
起努力，讓宗教價值深入生活，發
來是緣於無生道場兼容並蓄的三乘
快樂。」
世界上展現多元宗教文化之美的新
展出深度的文化觀光。
法脈淵源，在世界宗教博物館創辦
走 入 靈 鷲 山， 無 論 是 從 容 的
氣。
政務委員黃光男則提到全世界
人心道法師的度行之處看見多元和
旅人或是親切祥和的僧眾，都讓人
很少有其他地方比臺灣享有更高的
諧之美再自然不過，而在虛空中看
隨之放慢腳步，不僅把絕美聖景盡
宗教自由，而且宗教在這塊土地上
照眾生的雙眼更與靈鷲之名兩相映
入眼簾，更在幽靜的氛圍中放下俗
9 月份的宗教樂活發表記者會
真正與生活結合，他強調「將來這
襯。從觀音道場往下望，造型各異
慮讓心緩緩沉澱。行至觀海台除了
正式公開了首波對國際行銷宗教觀
個沃土計畫的拓展不僅是一個文化
的塔林有如綠波中的法船，帶領佛
回望鷲首石、麒麟岩，更能俯瞰福
光的「Temple Stay 宗教樂活體驗」
議題，也是教育議題，也是美感價
子航向智慧的彼岸，清晨中、日暮
隆灣的金黃沙灘、遠眺雙溪河緩波
五個行程，靈鷲山的「禪．心．山
值的，宗教文化給我們慰藉以外，
下、薄霧裏、微雨時總讓山海景致
入海，每每讓人放下腳步，端坐於
海天人」便名列其中，山上的海天
還能產生更多能量與價值。」
更添毓秀而氣象萬千。漫步在造型
此乘風觀雲，領略靈鷲之美。而這
各異的五百羅漢步道，彷彿隨著佛
樣的美，只要舒展五官就能輕易領
陀的眾弟子緩緩走入令人身心舒暢
略，讓有緣
的法喜境地，氤氳的空氣中似乎也
人在此靈山
瀰漫著清朗的歡喜。
聖境釋放
亮點。
樂活首選靈鷲山 體驗宗教文化
開闊、雲霧變幻與步道森林浴，讓 內政部長李鴻源讚嘆不已，而尊重 生態的禪堂建築與優美的佛教雕塑 在大自然中也傳達了寧靜與和諧。
山海天人皆美景 處處充滿禪悅 在入選首波對國際行銷宗教觀 光的「宗教樂活體驗」行程後，靈
內政部長李鴻源認為，相較於
鷲山又在全台逾萬座寺廟中脫穎而
走訪四大名山，倘佯在蟲鳥和
其 他 國 家， 臺 灣 的 Temple Stay 不
出，成為眾所矚目的「臺灣宗教百
鳴的海景森林中，透著芬芳的微風
靈， 感 受
限於單一宗教，多樣性的在地宗教
景」之一。究竟是什麼樣的魅力讓
總教人心曠神怡，佇足地藏道場、
真實的富足
文化體驗才是最大的特色，現在更
靈鷲山能得到李部長與眾多評審專
普賢道場，更覺薰染一身安適靜謐。
與生命的美
要積極推動「臺灣宗教文化創意沃
家學者的青睞？親身走訪一趟靈鷲
殿堂樓宇依山勢而錯落，散發質樸
好。
土計畫」深耕宗教文化，整合國內
山，這答案你將了然於胸。
簡約之美，行走其間總有樹石當道
宗教旅遊發展資源向國際行銷。在
在臺灣青山綠水的名勝不少，
讓人隨之迂迴而行，蟲鳴鳥叫在這
頒獎典禮致詞時，李部長由林口長
但能像靈鷲山這般位於全島極東點
個生態豐富的寶地顯得理所當然。
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身、
心、
靈鷲山入選臺灣宗教百景。
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見證宗師傳奇 好書三連發 《30 週年山誌》、《靈鷲山外山 2013》、《願力的財富》一次結緣購足。 三十年前，心道法師秉持悲心大願，在弟子 善信的護持下創立了靈鷲山佛教教團。三十年後 的今天，靈鷲山佛教教團在心道法師的帶領下已 卓然而立，各項弘法利生的志業都還在蓬勃發展 中，這段時間內心道法師與教團所經歷的蛻變、 克服艱辛與圓滿的成就，正可經由下面三部著作 一一完整呈現，讓讀者感受到心道法師的悲心與 大願。
《30 週年山誌》靈鷲山全紀錄 靈鷲山佛教教團三十年來秉持著「慈悲與 禪」的宗風，矢志「傳承諸佛法，利益一切眾」， 2013 年 7 月出版了《靈鷲山 30 週年山誌》， 內容詳盡載錄靈鷲山歷年重要事跡與心道法師 畢生理念，記述心道法師對禪的修行體證、對 「愛與和平」志業的慈悲推廣。一套六冊的山 誌，從宗師法教、教育傳承、護法弘化、宗博志 業、國際交流到寺院建築，完整地介紹靈鷲山的 外在硬體，更重要的是貫穿這些志業中心道法師 弘法利生的理念。 看著靈鷲山志業在三十年的時空裡持續展 開，《靈鷲山 30 週年山誌》帶領讀者深入瞭解 心道法師「立禪風、傳心燈」、創造「華嚴聖山」
《靈鷲山 30 週年山誌》簽書會，心道法師親自為讀者簽名。
的無盡圓融大願，進而與上師相應，將禪的智慧
夢一場。世人的「願」通常都在等待「行」後
與慈悲運用於生活中，培養自在無礙的生命觀，
才肯相信，如了願才要去行「還願」的「證」，
進而實踐服務世人的菩薩道。
心道法師則始終秉持著佛法證法次第「信解行 證」，他相信觀音菩薩賦予他的使命，即使尚
《靈鷲山外山》新增十年事跡
未實現，他的「信」始終屹立不動如山。「始
七月下旬經典重現的心道法師傳《靈鷲山外
終相信」、「願力不動」就是心道法師成就「願
山 2013》，則紀錄了這位大修行者的求道歷程，
力的財富」的兩大契機。希望以此勉勵讀者堅持
以說故事的方式，在如現眼前的情境描述中將靈
信念，踏實篤行。
鷲山開山大和尚、「世界宗教博物館」與國際
2013 年是靈鷲山三十周年慶，心道法師除
非政府組織「愛與和平地球家（Global Family for
了忙於全球各地弘法外，還不忘將其悲心大願集
Love and Peace）」創辦人心道法師一生至今的生
心道法師的求道歷程詳載於《靈鷲山外山 2013》和《願力的
命歷程做一番生動的介紹。
財富》。
結成冊出書，讓弟子們更瞭解師父的一生是如 何行菩薩道，如何慈悲推廣靈鷲山志業。《靈鷲
值 得 一 提 的 是， 新 版 的《 靈 鷲 山 外 山
路歷程。也談及了他信奉「人生佛教」，和太虛
山外山 2013》再版增訂讓我們看到靈鷲山創辦
2013》是依照十年前初版發行的基礎，進行大
大師隔著時空相契相應的緣起。書裡的故事不僅
人心道法師豐富的生命故事，《靈鷲山 30 週年
規模重寫與增訂，有將近四成五到五成的新增內
亟富激勵人心的功能，也見得到心道法師修習佛
山誌》則集結了靈鷲山佛教教團於一世代中的努
容，對於心道法師的三乘法脈及傳承、個人的禪
法的心得和境界，是一本初習佛法和資深的佛門
力成果，《願力的財富》是心道法師貫穿過去、
修經歷和弘化大願，提出了更完整與精闢的詮釋；
弟子皆能有所採擷的著作。
現在和未來的願望。這三本書紀錄了心道法師的
同時也新增了近十年來的事跡，從宏觀角度闡述
願力人人皆有，人們都盼望心願成真，但許
心道法師如何從世界宗教博物館，走向倡導世界
多人的「願」並沒有產生「力」，最終只流於幻
弘法志業、生命歷練與信仰行願，如此詳盡的誠 心著作，歡迎讀者來結緣。
宗教和平的道路，以及他佇足於華嚴聖山計畫的 藍圖上，向世人勾勒出的那爛陀夢想。 心道法師的故事以戰雲密布的滇緬山區為起 點，隨後穿過台灣大乘佛教的叢林，深入艱苦的 塚間修和頭陀行，並於 1983 年創立靈鷲山，以 世界和平為最終目標，展開他的弘法志業。在這 番傳奇歷程中，我們讀到心道法師凡俗生命的一 面，感受到他在大時代裡國破家亡、流落異域的
訂購方式：
《靈鷲山 30 週年山誌》優會價：1500 元（附送限量珍藏禪扇） 購書專線：（02）2232-1008 購書劃撥：18887793 財團法人靈鷲山般若文教基金會附設出版社 《願力的財富》由橡樹林出版發行、《靈鷲山外山 2013》由遠流出版 發行，全國各大書局及網路書店均售。
孤雛心情，也看見心道法師矢志不移的超凡求道 毅力，展現修道人「雖千萬人吾往矣」的無畏氣 魄，對當代讀者深具啟發意義。
《願力的財富》人人皆可實現 《願力的財富》可說是心道法師投入最多心 血也自認相當滿意，可以交代他這一生所願所行 的著作。此書揭示了心道法師從小到長成、從戰 爭到和平歲月、從一個小孩到一代佛教宗師的心
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靈鷲 30
二○一三年十二月號
靈鷲三十回顧 惟願「為佛教 為眾生」 三十幾年前就跟隨心道法師習佛，親眼見證師父帶領弟子開山的艱辛。
文／黃冬順
金剛經句語，：「一切有為法， 如夢幻泡影。如露即如電，應作如 是觀」。「佛法即是因緣生，緣起 性空。」人生有聚有散，回想我跟 心道法師學法，那段時間裡充滿法 喜，雖然我現在離開師父也有二十 年 了， 還 是 會 收 到 靈 鷲 山 寄 來 的 有緣人月刊，報導靈鷲山的信息， 讓我回憶起當年在山上跟師父學 法的情形，還有跟隨師父赴南北弘 法的情景，也如浮現在眼前一樣。
師出同門 結下深厚佛緣 我於民國 68 年冬天，經由李 天 賜 師 兄 引 薦， 帶 我 到 宜 蘭 龍 潭 山上，在清淨幽雅的寂光寺道場， 拜訪心道法師，可說是一見如故， 感覺到佛緣深厚，法喜充滿。當時
民國 73 年夏天，黃冬順探訪師父出關。
師父與我交談，問我是哪位法師的 門下弟子，我回答於民國 47 年間 早期的靈鷲山只有草寮幾間。
在宜蘭雷音寺皈依星雲法師，師父 說他以前也在佛光山讀書並出家， 之後離開佛光山，在民國 64 年轉 到宜蘭來，先落腳在靠近墓地的礁 溪圓明寺，繼而搬到莿仔崙墓塔及 龍潭公墓附近森林的廢墟，開始實 際體驗塚間頭陀苦行的禪修生活。 師父說當年在佛光山出家時， 法 名 慧 中， 外 稱 心 道， 我 就 回 答 自己在佛光山皈依的法名為慧群， 師父說我倆可算是同門的師兄弟， 因此結下了很深厚的佛緣。之後參 加師父在寂光寺開辦的禪修靜坐 班，學習靜修禪坐參悟，每日晚上
黃冬順和心道法師一見如故，結下深厚佛緣。
打坐完畢前，學徒輪流發表學禪法 的心得，互相檢討對佛法覺知，智
雅美風光，此山原名「荖蘭山」，
慧增長，自己體會內心清淨的禪悅
師父將之重新命名為「靈鷲山」，
法喜。幾乎每天晚上都搭乘另一位
建立無生道場，提供佛門的四眾弟
師兄的機車，經過四十分鐘車程，
子禪修之用。
從羅東到龍潭寂光寺，跟著心道法
當 時 師 父 開 始 整 理 山 地， 先
師打坐、學禪，學佛道路上的精進
蓋大雄寶殿、祖師殿、香積房，對
法喜使我樂此不疲。
於建設材料的取得很困難，就請來
克服萬難 建設靈鷲聖山
當 地 山 下 的 鄉 民 工 人， 直 接 開 鑿 山 石 作 為 建 設 材 料， 而 堆 在 山 下
歲 月 無 常， 時 光 流 轉， 在 民
的 小 石 子 旁 擺 著 鐵 桶， 來 訪 的 信
國七十年間，我回到寂光寺訪師求
眾順手就提著滿滿一桶細石上山，
法，這時心道師父告訴我，他尋找
大家一個接一個地把材料運上去，
到福隆一座石頭鳥的高山，很適合
水泥則由幾位師兄們一擔一擔挑
作為靈修的道場。不久後，師父就
上 山， 師 父 可 說 是 用 盡 人 力 和 物
暫離開本寺，隨師只帶二位弟子，
力， 一 步 一 腳 印 克 服 一 切 困 難，
與法性法師、道明法師一行三人，
才能完成今日靈鷲山莊嚴的道場，
前 往 福 隆 石 頭 山， 師 父 首 先 找 到
諸願成就，皆大法喜，吉祥圓滿，
福隆山上的「法華洞」開始閉關，
人間淨土。
並斷食兩年餘的時間。 隨後師父在關裡禪修深刻體
快樂朝山 充當廚師做飯
悟要成佛唯有地藏王的精神：「度
靈鷲山無生道場的建立過程
盡 眾 生 得 離 苦， 方 證 菩 提 」； 也
雖然艱辛，但我很高興自己能參與
發 現 靈 鷲 山 面 對 寬 闊 的 海 洋， 山
其中，雖然師父離開宜蘭龍潭到福
勢 秀 異， 石 頭 鳥 望 見 藍 天 碧 海，
隆 一 帶 修 行， 我 仍 然 沒 有 荒 廢 自
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靈鷲山國際青年團 120 位成員提鐵桶朝山，體會三十年前開山精神。
己 的 佛 法 學 習， 每 個 周 末 從 羅 東 搭車到福隆，再一步步走路上山， 我從未感到辛苦，反而覺得每個星
繼續領大眾精進學佛成長。
明燈指引 精進學佛之路
期都可以朝山真是快樂，當時我會
我 想 起 有 一 次 颱 風 夜， 我 正
帶著米和蔬菜上山供養，並自願擔
好住在山上，狂風暴雨的夜晚中我
任香積工作，為法師與志工師兄師
卻作了一個相當平靜的夢，夢見師
姊們燒飯做菜，有時甚至跟著師父
父的臉一半是黑的，一半是紅的，
到 南 部 弘 法， 也 負 責 煮 飯 給 大 家
身後跟著好多好多自稱弟子的人，
吃，師父還笑著對當地接待的弟子
他們在山上緩步行走，氣氛一片祥
們說，不必煩惱三餐供養的問題，
和，或許正是預告著，這座山幾年
我自己帶廚師來了。
之後將是度眾千萬的聖山。
心道師父教導我智慧與解脫的
雖然我後來因家業謀生離開，
法門，他說心不執著於現象，把心
不常往靈鷲山上跑，但在家不間斷
安住，就沒有罣礙，以全新視野觀
地 自 修 學 佛， 白 天 禮 拜 觀 世 音 菩
看世間，會漸漸領悟空性，跟隨師
薩，持誦其聖號與大悲咒，到了晚
父學習禪法雖然只有幾年時間，師
上 則 勤 念 阿 彌 陀 佛； 在 此 感 謝 師
父的法教卻讓我受用一生；今年是
父，往昔相處十幾年裡，師父就是
靈鷲山 30 周年慶，又入選宗教百
我在學佛路上的一盞明燈，使我能
景，也是心道法師 66 壽誕，四眾
尊師奉教，找到一條最適合自己修
弟子恭祝師父法體安康，長久住世，
行的道路。
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靈鷲 30
二○一三年十二月號
」
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水陸法會 20 年 慈悲心度眾生 2014 水陸第一場先修 11 月 10 日假三重體育館舉行， 心道法師親臨開示並主持大皈依。
文／吳文禮
靈鷲山一年一度最盛大的水 陸法會，每年都吸引超過十萬人次 的 參 與， 到 2013 年 已 經 屆 滿 20 周年。常存法師回顧當年笑說： 「其 實剛開始連師父也沒有經驗呢，都 是透過大家的努力才有今天的盛 況。」心道法師曾對僧團表示，水 陸法會不僅是度眾生的利益功德而 已，也是接引眾生學佛的平台。從 關心家人到關心社會公益，接引大 眾認識佛法，啟發人們廣大的慈悲 心。心道法師說：「人在世界上都 只是一個小細胞，而一個好的細胞 要影響周圍的細胞，整個世界才會 美好。」於是，水陸法會潛移默化 地改造人的生命，將佛法的精神繼
2014 水陸法會第一場先修「大悲觀音祈福暨瑜伽燄口法會」，11 月 10 日在三重體育館
續傳承下去，讓外顯的法會成為內
舉行。
在的證悟力量。 水陸法會二十年，從前跟著 父母來法會的孩子已成為大人，也 一個個投入法會志工的行列，這不 僅是工作上的傳承，更是佛法精神 的傳承。其實佛陀教的就是播下善 的種子，若種了因下去，因緣俱足 時果實自然就會成熟了。不管是水 陸法會或是寧靜運動，都要不忘初 衷長遠地做，力量方能慢慢地開花 結果。
增設公益牌位 超薦祈福 2014 年的第 21 屆水陸法會， 於 2013 年 11 月 10 日在三重綜合 體育館舉辦第一場先修「大悲觀音 祈福暨瑜伽燄口法會」。靈鷲山佛 教教團開山住持心道法師為信眾開 示並舉行大皈依，洗禮生命。 今年特別設特增設公益牌位 為新北市三重區全體區民消災祈 福，也為新北市三重區境內無祀 孤魂等眾超薦；立法委員高志鵬、 新北市議員鄭金隆、前行政院長 游錫堃、新北市政府民政局局長江 俊霆、三重區區長楊義德，及三重 區里長總會長姚振芳率西區里長張 長葉德根、南區里長黃進行、北區 里長黃烈山、中區里長陳金城、東 區里長林桂蘭等里長都受邀出席共 同捻香為國為民祈求安康，為全民
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祝願平安吉祥。今年先修法會另一 特色是結合靈鷲山慈善基金會的普 仁獎，在會場擺設義賣攤位，義賣 所得都將用於普仁獎獎助學金的頒 發，讓善循環挹注在身處逆境仍力 爭上游的國中、小學子們。信眾於 此學習善業、實踐善願，將對天地 萬物的衷心祝禱，凝聚成最細膩的 心靈關懷。
水陸法會功德 回向十方 靈鷲山佛教教團開山住持心 道法師對大眾開示時提到，水陸法 會源遠流長，儼然成為中華文化的 一部分，靈鷲山每年舉辦水陸先修 法會，希望讓所有參與大眾把心沉 靜下來，凝聚眾人共修的力量，使 來年的水陸法會效應大增、生大功 德。他期許在傳統倫理薰陶下，大 眾共同努力，將儒釋道思想文化傳 承給子子孫孫，因為在這世間每個 人並非獨立存在，必須相依共存， 才能創造出更大的生命能量。「活 著，必須做有意義的事。有多少生 命，就該奉獻多少。」參加水陸法 會，能夠讓人心生歡喜，回到心靈 的家。心道法師也特別感恩今日 蒞臨的諸位貴賓，在現場一起為國 家、社會與人民祈福，祈求繁榮與 快樂，祈願法會功德造福三重、造 福全台灣。
召請法界眾生 聽經聞法 2014 年 水 陸 法 會 第 一 場 先 修「大悲觀音祈福暨瑜伽燄口法 會」，早上 8 點半開始，直到晚 間 6 點半圓滿；以百萬大悲咒共修 及燄口法本為法會主軸，上午共修 大悲咒，下午舉行瑜伽燄口施食， 集供養佛法僧、普度祭祖、消災祈 願為一體，鼓勵大眾精進學佛，行 菩薩道。《大悲咒》功德廣大，至 誠持誦能讓眾生得安樂，除病得壽 命，滅惡業重罪，增長善法功德， 成就諸善根；燄口法會敬設美味齋 食，仰仗佛法僧三寶的加持力，普 施一切有情，召請法界眾生前來聽 聞佛法皈依受戒，脫離苦海成就菩 提，達到冥陽兩利的結果。 靈鷲山本著「悲願．嚴謹． 平等」的精神，在一整年五場的 水陸先修法會，陪伴著信眾度過 重陽、新春、清明、端午、中元 等節氣，發揚敬老、團聚、祭祖、 感恩、追思等傳統美德。每年五場 先修法會，也等於是一年五次為 自己及家人消災補運，更是提醒 對亡者、祖先不斷的追思與報恩。 全球僅有靈鷲山秉持五場先修水 陸法會的傳統，讓度化一切有情 眾生的悲心弘願更加圓滿，護佑 眾生整年福慧安康。
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二○一三年十二月號
播種耕耘 30 年
2014 年是靈鷲山另一個新紀元，將持續願力利益 三十年前心道法師源自於禪修證悟，從自身修行
意表象的態度，就是不起分別心的真誠教化，令常存
所產生的弘法願力一點一滴地壯大；在善緣俱足下建立
法師留下了深刻印象；最後是常存法師個人與上師間
靈鷲山無生道場，與來自四面八方的善信，自微而壯，
的對話：「要做對奉獻生命有意義的事。」因此點亮
先在台灣各地成立區護法會、創設靈鷲山佛教教團暨各
了常存法師的生命道路。常存法師說：「一路跟著心
類志業基金會，到籌辦倡導「尊重．包容．博愛」，推
道法師、看著教團成長，不僅對自己的生命感到踏實，
動跨宗教交流與對話的世界宗教博物館等志業，都已
也為社會貢獻了一片寧靜沃土。30 周年後的靈鷲山，
逐漸站穩腳步，與世人共享「愛與和平」的真諦。在
根將會扎得更深，為更多世人奉獻。」
2013 年一系列歡慶靈鷲山開山 30 周年的活動後，靈鷲 山也將正式邁向另一個新紀元。
跟隨上師 點亮生命道路
寧靜運動 禪修中調心性 很多人到靈鷲山無生道場，見法師們都不拘泥形 式，由此理解心道法師的法教就是「活潑的禪」，是把
走過三十年穩健踏實的腳步，第三十一年是新階
每個人原本俱足的本性發揮出來，心道法師用這樣的方
段一個嶄新的開始，心道法師要繼續帶領僧眾們跨出
式，激發了靈鷲山出家眾潛藏的能力。而這樣空性無
穩健的一步，繼續以「生命服務生命、生命奉獻生命」
我，往自心尋找靈性的禪，也是當年在宜蘭舉辦萬人禪
的初衷，將個人的心和平延伸為全世界的和平。在展
修的重要動機。常存法師回想起，當初辦萬人禪修是因
望未來之前，靈鷲山佛教教團常存法師從開辦 20 年的
為法師與信眾都深感受益於禪修，那如果有一萬人一起
水陸法會，及由萬人禪修演進到寧靜運動等志業，和
打禪，可以讓世人看到禪修不只有盤腿或閉關，「禪其
讀者分享她跟隨上師心道法師的無盡感動，以及如何
實沒有固定的形式，但是簡單和樸實是必要的元素。」
繼續將利益眾生的願力傳承到下一世代。
2003 年在心道師父禪修緣起地的宜蘭羅東運動公
因曾跟隨心道法師在中國四大名山朝聖，而成就
園首度舉辦「斷食之愛．萬人禪修」，近萬人圍繞在湖
了民國 77 年出家的常存法師。這趟朝聖之旅在中國許
畔旁，在師父的帶領下一起寧靜禪修，體驗斷食禪修所
多地方參拜多座曾經輝煌的寺廟，但看到了因為改朝
帶來的身心寧靜。2008 年起將「萬人禪修」擴大為「寧
換代人為破壞而不復以往，印證了佛法的「有生就有
靜運動」，結合當代節能減碳環保意識，推動寧靜、愛
滅」，常存法師因此更堅信佛法常存是在人心；其次
心、對話、素食、環保、節能、減碳、節水、綠化等九
是在朝聖的過程，心道法師細心觀照那些不同信仰、
大生活主張。
不同飲食習慣的同行團員，這樣只求度眾生，而不在
由萬人禪修演變而來的寧靜運動，已在各地產生
遠眺靈鷲山多羅觀音。
靈鷲山第一屆國際哈佛青年營，每個人都是未來佛。
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從萬人禪修到寧靜運動，都是一股寧靜的力量。
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年 成就百年靈鷲人
願力利益眾生、傳承佛法精神。
教化，令常存
了許多回響，而這也是最簡單的禪法。寧靜運動將心道
個人與上師間
法師的四句法語做為「寧靜平安禪」的口訣，也利用寧
。」因此點亮
靜手環時時提醒每顆浮躁的心保持寧靜，才能做出最正
「一路跟著心
確的決定。寧靜運動是一種管理情緒的禪法，突破了時
命感到踏實，
間與空間，在社會的每個角落教導大家反璞歸真，同樣
後的靈鷲山，
以個人為單位，慢慢地深入校園、善化家庭，用最簡單
文／吳文軒
的方式習禪，達到的效果卻跟閉關苦修一樣有用。從萬 人禪修到寧靜運動，其實都是一股寧靜的力量，在科技 社會盲目追求物質利益的人心中，點亮了每個人的寧靜
們都不拘泥形
心燈，一盞盞的小心燈，匯聚成為了照亮世界的美善陽
的禪」，是把
光。
師用這樣的方
而這樣空性無
前瞻未來 共創華嚴世界
蘭舉辦萬人禪
靈鷲山所辦的各種活動，其核心價值都是禪，因
萬人禪修是因
為「禪就是心」，要改變這個物化的世界，都要從人的
有一萬人一起
心去著手。不管科技如何推陳出新，人類依舊要向內找
閉關，「禪其
自身的靈性。佛法是一帖人間的心靈處方，用禪認識自
要的元素。」
己的心、認識無常的世界。「讓自己的心先和平，世界
蘭羅東運動公
就跟著和平了。」不管是水陸法會或寧靜運動內涵都是
萬人圍繞在湖
禪，其它外顯的事物都可無限延伸，但更重要的是內證
驗斷食禪修所
的覺悟力。常存法師期盼邁向第三十一年的靈鷲山，必
」擴大為「寧
須莫忘初衷地將心道法師的悲心傳承下去，像水的漣漪
推動寧靜、愛
一樣一直向外發展，讓靈鷲人愈走愈遠、愈走愈壯大，
水、綠化等九
活出生命的價值，成就一個真實的華嚴世界。
已在各地產生
禪就是我們的修行，照著心去修行、看著心去修行、觀照這個心去修行。
2004 年萬人禪修中的原生樹倒影。
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靈鷲 30
二○一三年十二月號
宗博館 12 歲 各宗教代表獻禮讚
館慶暨世界宗教和諧日，錫克教致贈聖典手抄頁，殊眼禪師話禪作畫為賀。 世界宗教博物館十二周年館慶典
景，我們的信念都是愛、都是和平，
禮，於 11 月 9 日在宗博館七樓宇宙創
都是要引導人們認識生命的真理，希
錫克教（Sikhism）簡介：
世廳登場，全台灣的各宗教領袖共聚
望所有的宗教都能既保持其獨特性，
錫克教的創教者那納克
一堂，呈現愛與和平的世界一家，呼
又尊重整體的多元性，在整體的多元
上師，生於 1469 年，是剎帝
應創館精神「尊重．包容．博愛」。
共生中，共同為創造一個更美好的世
利階級的印度人，他成長的環
錫克教英國代表 Arvinder Singh Garcha、
界而努力。」行政院政務委員黃光男
境同時接觸了兩個宗教文化，
韓國的國寶級畫僧殊眼禪師特別遠道
則提到：「宗博館是追求非營利事業
出席這次盛會； Arvinder Singh Garcha
的核心價值『至真、至善、至美』。
錫克教英國代表 Arvinder Singh Garcha 致贈兩頁
致贈兩頁有近二百年歷史的錫克教聖
在此場合代表政府對這宗教文化、宗
錫克教聖典手抄。
典手抄給宗博館，殊眼禪師則與宗博
教友好的場域獻上最深的祝福，期待
孕育宗博館的構想，來自於心道
那納克上師在約 1500 年於河
館創辦人心道法師有一段機鋒處處的
這良善工作也能帶給社會更大的幫
法師多年禪修閉關的體悟，今年是靈
中沐浴時，神秘失蹤，三天後
禪對話，台灣水墨名家李義弘也與兩
助。」內政部常務次長林慈玲認為： 「從
鷲山開山三十周年，也特別規劃了「禪
他重新出現在河中，且對聚集
位禪師聯手即興創作禪畫。宗博館每
宗博館在十二年前創立，就可以看見
示天地」年度大展。館慶特別邀請來
在河邊的人說：「神既不是印
年都推出不同主題的館慶特展，今年
心道法師對於社會的文化教育、跨宗
自韓國通度寺的知名禪畫大師－殊眼
度教徒也不是穆斯林，我追隨
與漢光教育基金會合作「字游字載動
教交流的奉獻中有著無私的愛，並以
禪師與創辦人心道法師進行「禪師．
的乃是神的路。」
畫展－ 2013 語文創意展覽會」，以動
世界和平作為願景。」
禪 語． 禪 畫 」 的 對 話， 殊 眼 禪 師 與
錫克教保留印度教生命
心道法師分別是東方不同國家的禪修
輪迴的教條，也肯定伊斯蘭教
大師，透過禪機對話與來賓分享禪修
每個宗教中都有一部偉大的經
唯一真神的信仰，教徒認為
的美好。隨後由殊眼禪師、心道法師
典，在錫克教的傳統裡，經典更等同
生命的目的在於了斷輪迴的週
與水墨名家李義弘現場畫了三幅水墨
世界宗教博物館開館十二周年，
上師的地位，119 館慶這天，來自英
期，與神合一，人的苦難是因
畫。
籌備階段也歷時十年，因此可說是邁
國 倫 敦 的 錫 克 教 代 表 Arvinder Singh
為與神分離才造成的，只有遵 11 月 9 日開幕的館慶特展「字游
入第二十二年的成長歷史，從跨宗教
Garcha，特地將近二百年歷史的錫克教
循上師教導、冥想神的名字、
字載漢字動畫展－ 2013 語文創意展覽
交流到推廣生命教育、多元文化教育，
手抄古聖典兩頁，致贈宗博館典藏；
實踐善行才能解脫輪迴。上師
會」，是由漢光教育基金會與宗博館
已備受社會各界肯定。宗博館還在
其經典文句更符合世界宗教和諧日的
（Guru）在錫克教裡解釋為無
共同合作，讓漢字之美走進博物館的
2012 年成立了尊勝會，目的是結合關
精神。（內文為：那納克上師祈求神
知與黑暗的驅除者，從那納克
動畫創意展，以「信仰」為主題，彰
心本土教育與文化發展的企業家及相
之名，和隨名而來的幸福、快樂，與
上師一直到第十代古賓信上師
顯信仰的美善、個人心靈的淨化啟發，
關文教基金會的力量，一起支持宗博
積極的精神，主啊，帶著您的祝福，
辭世，共計十代的上師成為錫
用創新的方式透過動畫在字裡行間展
館這座體驗生命美好的和諧平台。館
願世人昌盛平和。）宗博館館慶同時
克教信仰的核心，而神聖的錫
現一樁樁文化故事，透過展覽作品豐
慶開幕當天貴賓雲集，不僅有各宗教
也是世界宗教和諧日，各宗教代表先
克教原初經典《阿底．格蘭
富文字的面貌，進一步達到漢字文化
代表出席，還有多位來自政、教、博
以其重要經典中關於愛與和平的一句
特》（Adi Grath）被視為人間
與生命教育的推廣。展期到 2014 年 2
物館界的嘉賓，以及大陸浙江舟山市
話作為禮讚，透過祈禱與願力傳遞對
的第十一代上師，原初經典由
月 23 日，歡迎對創意動畫、漢字文化
副市長代表團一行十二人特地前來祝
於全世界及所有人類的祝福，之後宗
歷代的上師編彙而成，內容大
有興趣的民眾參觀。2014 年還將推出
賀宗博館十二歲「生日快樂！」
教 代 表 們 拼 出 LOVE and PEACE 的 字
部份是詩篇與讚歌，是各上師
更多可看可玩的宗博館活動，要讓愛
樣，象徵點亮了人們心中愛與和平的
在內心冥想神時，不由自主歌
與和平的精神深植每位觀眾的內心，
種子。
唱出的頌詞。
讓宗博館繼續陪伴大家成長。
畫結合信仰精髓和漢字藝術，並由基 金會董事長宋具芳宣布開展。
有朋自遠方來 愛和平無國界
心道法師在致詞時表示：「今天 很多朋友來自於不同宗教與信仰的背
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手抄聖典獻禮 即興禪畫祝賀
他重視印度教的傳統，也承認 伊斯蘭的高貴，但當時這兩個 宗教卻常常引發仇恨與屠殺。
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兩大禪師作畫 隨機逗教有禪意 殊眼禪師、心道法師相偕創作，用純潔的心作畫，放空心念悟禪。 11 月 9 日世界宗教博物館於十二
心念，讓因緣成為直觀的結果，而非
的風範；第二幅是由三位創作者以「拈
周年館慶當天特別邀請來自韓國通度
刻意區別，讓它在鏡中自然成相，不
花」為題，即興發揮、聯合繪畫的紅花
寺的知名禪畫大師殊眼禪師與創辦人
必把禪想得太難，它就是很容易貼近
與智者，殊眼禪師先塗染出一莖紅花，
心道法師進行「禪師 ‧ 禪語 ‧ 禪畫」
的東西，禪會讓你幸福、快樂。
心道法師最後以一顆心字象形文畫龍
的對談，殊眼禪師與心道法師兩位禪
轉而問問心道法師的看法，心道
點睛；最後一幅殊眼禪師先落筆，寥寥
修大師，分別來自不同的東方文化脈
法師答道：「愈複雜的生活，愈看不
幾筆迅速呈現一隻展翼的黑色丹頂鶴
絡，兩人的禪機對話，讓與會來賓領
到禪，生活愈是單純，愈能發現那個
鳥，李義弘老師題上「舞鶴」，是殊眼
受了禪修的要義與美妙；兩位大師在
清爽、無垢的自己，心的面貌即是當
禪師送給宗博館十二周年生日的美麗
現場還與水墨畫家李義弘老師一同揮
下生活的展現，禪即是在一切處。」
祝福，這幅畫還有心道法師加上象徵羽
毫作畫，三位大師筆墨酣暢興會淋漓，
他特別提到，各個宗教有不同的方法
翅捲動的同心圓渦紋，顯得相當可愛，
全場爭相目睹拍照，歡騰的氣氛中為
保持靈性聖潔，超越物質世界的感官
現場就由漢光教育基金會董事賴郁芬
館慶畫下句點。
殊眼禪師簡介
誘惑，呈現的是一種解脫與自在，無
立即購入收藏，所得將用來支持宗博館
心道法師在多年禪修閉關中體悟
有拘束；心道法師說，到了此境界，
推動生命教育。
到，唯有當各種不同的國族文化與宗
「靈性本身就是無障、無礙、無形、
關 於 禪 的 藝 術 表 現， 殊 眼 禪 師
名剎之一的通度寺出家，擅
教信仰可以多元共生，和諧共存時，
無限，靈性的開悟就是對覺的發現以
說：「今天畫出來的是我們自己的心
長禪畫、冶印等藝術創作，
世界和平才可能達成，這促使他發願
及對物的明白。」這種覺知清楚的本
境，作畫時要用純潔的心去做；如果
現為南韓國寶級畫僧。
籌建世界宗教博物館，推廣「愛與和
性是人人俱足的，大家都因為太常「別
今天用不純潔的心去作畫，拿去欣賞
禪師的畫作經常透露
平」；今年是靈鷲山開山三十周年，
有用心」而讓心混雜了，他期待大家
的人也不會有什麼感動。」殊眼禪師
出一股天真的童趣，彷彿像
世界宗教博物館特別以宗風「慈悲與
能重新在心的有無之間找回明潔、清
更向觀眾諄諄引導，在作畫前會用墨
是一位小頑童般反璞歸真；
禪」為題，規劃了「禪示天地」年度
淨的覺知。
跟硯台磨製顏料，其實在磨墨的時候
其 在 畫 作 旁 的 題 字， 則 透
要把妄想全部磨進去，把妄想磨到沒
出古拙、樸實的親切感。曾
有，過程中將漸漸讓人得到平安，讓
今 年 的「 禪 示 天 地 」 特 展 於 第
有觀賞者問禪師：「若您年
自己與生活、鄰居，甚至於國家都進
二特展室曾經展出殊眼禪師的水墨畫
事已高時，不能再創作繪畫
入 平 安 的 世 界。 其 實 生 活 禪 就 是 平
與心道法師的墨寶，讓觀者在率性天
了， 該 怎 麼 辦？」 禪 師 回
安、喜樂，生命在日日研磨中漸至純
真的筆墨趣味中感受禪世界的沉靜與
答：「所有的創作，一直以
淨而悟禪，殊眼禪師深切祝福宗博館
世界宗教博物館十二歲生日的慶
自在，館慶這天，殊眼禪師與心道法
來，都只是『心』，而不是
生日快樂！
祝典禮，邀請韓國的殊眼禪師來和靈
師在禪對話之後，與水墨名家李義弘
手，也不是創作所使用的工
鷲山心道法師談談禪。殊眼禪師說，
合作，即興畫了三幅水墨畫。李義弘
要試圖定義禪是很困難的，但是禪其
師承溥心畬嫡傳弟子—水墨畫大家江
實就像早晨起床後洗臉時摸摸鼻子一
兆申先生，風格凝然又灑脫，今日更
樣自然簡單，他解釋：「心是一面鏡
與禪修大師樸實的筆法結合成趣味之
子，鏡子本身沒有固定的成相，我們
作。
大展，向大眾介紹從心和平導向世界 和平的禪宗法門與歷史，並邀請來自
純潔心作畫 率性天真
不同國家的禪師前來分享禪的歷史與 觀念，教導禪修共參課程。
照鏡中悟禪 找回覺知
的因緣是什麼樣子，在鏡中就該呈現
第一幅畫是由殊眼禪師主筆的心道
甚麼樣子。」禪師表示，禪本身也不
法師畫像，線條簡單卻有韻味，以漢字
是有或無知識，禪就是一個空，放空
「世界一花」題字，呼應心道法師禪修
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殊 眼 禪 師，1940 年 生 於 南 韓，17 歲 於 韓 國 三 大
具。有了這個『心』，發揮 在文字上，寫作詩歌，就成 了『 詩 心 』； 發 揮 在 繪 畫 上，就成了『禪畫』。而每 當我繪畫時，只看到佛龕上 佛菩薩的微笑罷了。因此我 知道，只要眾生歡喜，諸佛 心道法師與殊眼禪師、李義弘三人創作的「智
菩薩也會歡喜。」
者與紅花」。
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生活即禪修 顧好身體管好心 殊眼禪師說身體是求法的工具，要善待自己的身體才能習好禪。
文／林柏宏
禪 是 生 活 的、 自 由 的，11 月 10 日上午，韓國通度寺的殊眼禪師 為世界宗教博物館帶來如水、如風 流動的演講，從心態的調整到平實 的生活修行，懇切地與大家分享他 的見解。 一開始殊眼禪師表示，若大家 同步呼吸，將是一個完美的狀態， 願以歌曲和大家連結，便教聽眾們 唱韓國名曲〈阿里郎〉，他請大家 以丹田的力量從身體的中心點發 聲，大聲高亢地唱出來，接著禪師 唱一句，大家跟著唱一句，歡欣的 禪師高舉雙手指揮，禪師宏亮的歌 聲帶動整場精神昂揚，為這次演講 注入非常開朗的氣氛。禪師說這首 歌描述一個人獨自越過一處荒野山
禪師動手示範實際打坐、行儀的姿勢。 殊眼禪師講課時總是活潑自然。
坡，感到無比寂寞與淒涼，但是他
桌子邊緣就有傾倒的危險，念佛、
不得不通過此處，這些孤寂與苦難
禪修也講究中道，勇猛精進很好，
是必須承受的，無論如何仍用力、
但過猶不及；禪修法門有很多，如
用心繼續往前走，終於達到他的目
念佛禪、參禪、觀經禪等等，沒有
標境界，而人生何嘗不是如此？生
「我」也就沒有禪修起點，他要大
活即是修行。
家好好從關照身體開始。
不論處順處逆 歡喜與佛同在
學禪善待身體 觀心保持歡喜
禪，你將它想得複雜艱難，它
先 教 盤 坐， 打 坐 時 會 使 用 後
就是困難的，若將它看作簡單明白，
背與腰部肌肉撐持身體，現代人平
它確實又再簡單不過；人依據自己
時坐在有靠背的椅子上，這部分肌
的思想，可以快樂、可以痛苦；試
肉都沒使力鍛鍊，所以剛開始打坐
想有一人一早出門上班，卻在路上
時，腰痠背痛是很正常的，但即使
出了車禍，手臂受了傷，他或許會
是鮮少盤坐的西方人，也能透過練
想「只傷到手臂，我真幸運啊！」，
習在三個月內學會打坐，只要用心
他也可能忿忿不平地想著「為什麼 會遇上這種事？」，殊眼禪師以此
學習，一切並不難，說完禪師下座
殊眼禪師（右二）帶領大家行禪。
舉例，說明「幸與不幸的選擇完全 在自己的想法上」。 他見聽眾們滿臉嚴肅認真，便 提醒大家要微笑，因為開心地上課 時，這段時間就是慈悲的一堂課， 眾人聽了不禁露出了笑顏。殊眼禪 師說，一樣的江水，乳牛喝了變成 牛奶，毒蛇喝了化為毒液，當我們 以 感 恩 心、 歡 喜 心 領 受 戒 法 與 教 誨，那麼所聽聞的都是佛語，其實 佛說八萬四千部經，唯一目標就是 傳授歡喜心。 禪 不 會 因 禪 師 來 到 而 出 現， 不會隨禪師離開而消失，它一直存 在，就在大家生活中，只是大部分 的人心念不停攀附於外物而無法知 覺，殊眼禪師在白板寫下「法界藏
從心態的調整到平實的生活修行，殊眼禪師
身阿彌陀佛」以及「無量光、無量
侃侃而談。
壽」，意謂佛無所不在，正面心態
慈悲無分別心 排他更遠離禪
福音對他都是無用、無意義的，「禪
一一拍打學員們下背部，為他們調
就是飢來吃飯」，而即時給予食糧
整身儀，要他們挺直脊椎，練好下
就是慈悲；殊眼禪師說明了行善與
背肌，盤腿端坐才會穩固。
禪修之間自然而平凡的結合，有旁
禪師告訴學員們要練習呼吸時
人質疑禪師為何幫助異教人士，禪
保持微笑，心中默念自己平時習慣
師答道，有分別心就不是慈悲，也
念的佛菩薩名號，念的時候每個字
遠離禪了。
如以刀鑿刻出來一樣，字字清楚明
有 位 小 姐 舉 手 發 言， 她 發 現
白，如此才能與佛菩薩相應，在歡
人 與 人 的 交 流， 並 非 我 對 我 的 關
喜心中所持念的佛菩薩漸成一體；
係，而是心與心交流，好像被一堆
禪師說他到西方國家說法時，曾經
鏡子包圍，處於世間猶如置身萬花
有牧師來向他宣告要帶他到上帝面
筒中，感覺相當眼花撩亂，請問要
前，當時殊眼禪師笑答：「我已經
如何找到斷煩惱的立足點？禪師回
和上帝在一起啦！」
答時引述了韓國詩人金笠的〈八竹
健 康 的 身 體 有 助 於 禪 修， 禪
詩〉：「萬事不如吾心竹，然然然
修也能促進健康，殊眼禪師教導大
世過然竹」，事態不停變動，心也
家打坐時，用意識告訴自己以丹田
隨時空波動不已，夢雖是空虛的，
吐納，肛門也隨呼吸頻率鬆緊，可
但是築夢能給予自己希望，產生穩
活動腸道，另外身體不可貼靠著外
定自己的願力，要求自己規律、反
物，坐墊也只是幫助隔絕濕冷的地
覆實行一項修行，他說持咒、坐禪
氣；從身體的控制到工具的使用，
把握每個瞬間，便與佛同在，肉體
殊眼禪師曾經在歐洲開畫展，
有病痛老死，積極面對時時刻刻，
都是為了約束心念，讓自己持續地
當時有位牧師帶著一位生病的教友
禪師相當關心習禪者的身體健康，
於剎那活出永恆，將佛陀所說的話
做一件事，在其中產生安定的自信
來請求他幫助，希望禪師捐畫募款，
他說：「身體是求法的工具，要善
付諸實踐，就稱為法；求法，不過
心，這個過程就是精進力。
禪師欣然答應了，他認為飢餓是無
待自己的身體」，祝福大家未來處
就是保持歡喜心。
談到教禪修打坐，殊眼禪師表
分宗教信仰的，飢餓的人只想要吃
示，慈悲宛如盛水之碗，水碗平放
飯，這時候佛的說法或者基督教的
在桌面中央很穩、很安全，移放在
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理任何事都有好因緣。
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宗博超連結
二○一三年十二月號
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讓文字動起來 字游字載玩創意 「字游字載動畫展－ 2013 語文創意展覽會」即日起在宗博館登場。 記得念小學時，手握著鉛筆， 使勁刻下一筆一畫，在生字練習本
受青年學子的參與，也受到動畫 產業及文化創意圈的熱烈迴響。
裡的小方格中填入歪歪斜斜的線
這次特展分成「家」、「動畫」
條，或是畏顫顫捏著一管毛筆，練
與「 互 動 」 三 大 主 題， 其 中 共 有
習在宣紙的九宮格裡馴服流動的水
六 塊 專 區， 第 一 塊 專 區 以「 家 」
墨，期待有一日筆走龍蛇，成為小
為 核 心， 布 置 了《 家 的 記 憶 》 主
小書法名家；書寫的習藝幫助我們
題櫥窗，以及「族譜」與「堂號」
將一枚枚漢字印入腦中，生字都變
源流之動畫互動裝置；第二塊專區
熟了，成為我們天天使用的表達工
為「菜市場名」，結合動畫《婷婷》
具；然而，日復一日，我們對於這
及展示櫥窗；第三塊專區的「心、
些符號也習以為常，不再好好注視
金、哭」為最佳動畫劇本與最佳
文字本身，字跡筆畫的美感與最原
得獎製作團隊量身打造之示範作
始的意義似乎都漸漸被忽視，甚至
品，第四塊專區則為本屆競賽「啟
遺忘了。2013 年世界宗教博物館
發我心靈的經典文句」首獎作品
12 周年館慶要讓中華文字們動起
的展示區，第五塊專區將放映「歷
來，重新引人注目。
屆得獎作品」與「古典詩詞文創
e 筆書法臨摹：以「永」字讓觀眾在現場利用電子書寫板做習字練習。
展項豐富 有得瞧有得玩 世界宗教博物館與漢光教育基 金會正式合作，在宗博館 12 周年 館慶、漢字動畫創意競賽 5 周年之 際，共同推出「字游字載動畫展－ 2013 語文創意展覽會」，並於 11 月 9 日館慶當天，由漢光教育基金 心道法師寫下分享留言，並掛在現場的「心
會董事長宋具芳宣布開展。展覽以
靈樹」上。
「信仰」為主題，傳達生命情感的 相互交流，深化漢字的精神內涵，
配網路票選選出三件人氣作品，於
展出許多優秀的「漢光獎─漢字
11 月 9 日下午在宗博館宇創廳舉
動畫創意競賽」作品。創作者從經
行頒獎典禮。今年動畫類國內校園 賽決審入圍名單有 15 件作品、動
典書冊、宗教哲學，或是個人生命 歷程與信仰各方面來尋找靈感，利
漢字動畫創意競賽得獎動畫作品：「哭」
畫類國際賽決審入圍名單有 10 件
用創意動畫呈現漢字經典和信仰精
作品、創意劇本類決審入圍名單有
神，是數位藝術與生命教育的完美
30 件作品，一共入圍 55 人，決審
結合。
入圍名單的作者們在這天出席頒獎
展期從即日起到 2014 年 2 月
典禮，典禮充滿興奮、緊張和鼓勵，
23 日，在世界宗教博物館六樓第
也在一件件得獎作品中看見了青年
二特展室免費參觀，期待轉化漢字
學子源源不絕的創意活力。漢光教
工具成為創意作品，一同彰顯人間
育基金會董事長宋具芳表示：「唯
信仰的美與善。
有傳承文化，才能創造新價值！」
傳統漢字對於生長在台灣的
「字游字載動畫展－ 2013 語
人來說，是再日常不過的傳播工
文創意展覽會」以動態櫥窗的形式
具，在我們書寫或閱讀漢字的時
展出，跳脫螢幕的框架讓觀眾可以
候，其實無形中正延續著古老祖先
更深入地互動，進一步細細體會漢
智慧的珍貴文化遺產，漢字是世界
字及傳承的趣味及感動。這是宗博
上最悠久的文字之一，不僅是全球
館開館以來第一次推出以漢字結合
華人的驕傲，這文化資產更需要每
動畫科技的展覽形式，展覽搭配了
個人共同傳承。創立已屆十周年的 漢光教育基金會，以「恢弘漢字」、
教育活動：1 月 4 日由張介冠老師 心道法師參觀字游字載動畫展中的眾生百家姓展區。
（日星鑄字行負責人）領軍探訪日
深化主題 發揚生命關懷
「發揚漢學」、「創新漢藝」為三
音樂 MV」。充滿互動性的第六塊
大 職 志， 十 年 來 持 續 致 力 於「 漢
專區帶領民眾重新領略書寫的藝
第五屆的「漢光獎─漢字動畫
字」、「漢藝」、「漢學」之創新
術，展項中有「還原名家字帖」，
創意競賽」配合宗博館生命關懷的
與推廣。
首 度 公 開 王 羲 之〈 蘭 亭 集 序 〉、
主張，以「啟發我心靈的經典文句」
自 2010 年起舉辦的「漢光獎
懷素〈自敘帖〉、蘇東坡〈寒食帖〉
為競賽主題，強化了展覽內容之豐
─漢字動畫創意競賽」，鼓勵年
用虛擬真實的科技，還原名家當
富心靈層次，競賽項目分為創意劇
輕族群及全球華人欣賞漢字藝術，
時 書 寫 情 境， 還 有「 字 體 演 變 與
本類、動畫創作類（國際組與國內
是一項將傳統漢字美學作為創意
筆順、結構」以及「e 書法」臨摹
校園組），自徵件截止以來收到上
題材，用現代數位科技作為發揮
評分等互動遊戲。
千件作品，經過產學界專業人士擔
載 體 的 競 賽 活 動。 開 辦 以 來， 廣
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任評審選出各獎項的入圍者，並搭
星鑄字行，參加活動的民眾可現場 體驗撿字、排版、印刷的手工趣味， 2 月 9 日則有胡瑞娟老師（幸福豆 手創館負責人）的捏字創意好好玩 －親子黏土創作活動，讓大家嘗 試運用雙手捏塑出平常書寫、敲打 出的字，詳情請上 http://www.mwr. org.tw/2013hanguang 查詢。世界宗 教博物館與漢光教育基金會邀請大 家，一同來體驗漢字之美！
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僧王圓寂
二○一三年十二月號
泰僧王百歲圓寂 心道法師親往瞻仰 12 月 13 日率護法弟子前往泰僧王寺明燭與贈經，頂禮追思僧王一生德業。
文／編輯部整理
泰 國 佛 教 界 的 最 高 領 袖、
柩室，瞻仰頂禮追思僧王的德業。
佛，到圓滿佛、平安佛，然後又有
像到靈鷲山，就可看見僧王寺和靈
第 19 任 僧 王 蘇 瓦 塔 那 摩 訶 長 老
會後，僧王寺副僧王特別接見心道
了吉祥臥佛和富貴金佛，靈鷲山與
鷲山的友好關係。也因為泰國僧王
（Nyanasamvara Suvaddhana），10
法師和靈鷲山護法弟子，並歡喜接
泰國僧王寺的交流淵源深厚，而泰
致力於宗教交流，對世界佛教及靈
月 24 日晚間因血液感染於朱拉隆功
受心道法師邀請，派任僧王秘書探
國僧王正是靈鷲山金佛園區的最重
鷲山、乃至全球各宗教的交流與和
醫院（Chulalongkorn Hospital）圓寂，
帕庫等 5 位僧侶代表，於 12 月 29
要推手之一，因「世界宗教博物館」
諧都有重大奉獻。心道法師談到與
享壽一百歲。消息傳到靈鷲山佛教
日前來台灣金佛園區出席靈鷲山為
的宗教交流而結緣，由於非常讚嘆
僧王的相處，感到既可親又崇敬，
教團，第一時間即於新北市分院點
僧王舉辦追思贈經法會，嘉惠在台
心道法師為世界和平而勞心戮力，
對 於 僧 王 百 歲 辭 世， 心 道 法 師 也
燈供養僧王往生西方極樂世界，並
灣不克回泰國的勞工朋友、泰國僑
2003 年，泰國十四世紀國寶金佛
非常不捨他的離去，因為僧王對佛
與大眾一同持誦阿彌陀佛聖號；同
胞與佛弟子，讓他們能前來金佛園
帕前亞叻（名為成功佛），得泰國
教、對泰國都是一個安定人心的象
日深夜於靈鷲山無生道場華藏海大
區頂禮追思僧王。
王室及僧王之允，得以鎔鑄複製來
徵，雖然僧王的生命已相當圓滿，
台。時隔兩年，因為靈鷲山聖山寺
心道法師還是希望他能乘願再來，
殿供燈，祈願以此功德回向僧王寂 靜涅槃。
金佛園區三金佛來自泰國
重建工程開啟，以體現華嚴精神、
再接引更多佛陀弟子和世間苦難眾
心道法師並於 12 月 13 日下午
泰僧王百歲圓寂的消息讓泰國
水陸道場為主功能設計的聖山寺大
生。
二時，率領護法弟子前往僧王寺瞻
舉 國 震 憾， 從 10 月 25 日 直 到 11
殿， 在 一 切 因 緣 自 然 和 合 的 情 況
僧王蘇瓦塔那摩訶長老離世，
仰僧王遺容並為僧王明燭與贈經。
月 23 日，全國的政府機關均降半
下，決定迎請泰國三尊金佛安座在
在以佛教為中心思想的泰國是很重
當日前往代表還有靈鷲山榮譽董事
旗、人民穿著黑色服裝表示哀悼。
大殿內供信眾禮佛。而金佛帕慶那
大的影響，僧王在當地受到全國上
會秘書長妙用法師、靈鷲山泰國榮
這位在泰國享有最崇高地位的僧
西與帕沙沙達，則分別名為圓滿佛
下的敬重，尤其他是泰國在位最久
譽董事會長陳水龍、陳李淑雲賢伉
王，今年適逢百歲誕辰，僧王寺特
與平安佛，要為台灣社會帶來安定
的僧王之一，也是泰國國王的信仰
儷、靈鷲山泰國護法會執行長劉秉
別在 2013 年（佛曆 2556 年）舉辦
繁榮並為人民祈福。
導師，在世期間也培養了不少的精
二、執行理事長張曉亭賢伉儷、會
一系列的慶祝活動，包括澆鑄佛像
務副執行長黃紀國、會拓副執行長
牌、修建僧王百年大樓等，並擴大
張正能及幹部彭玉花等人。
舉辦第二屆的「佛教卓越貢獻獎」，
心道法師對一直都很照顧靈鷲
「贈經」首先由靈鷲山開山大
主要表揚全球各地對於佛教弘揚有
山的僧王表示感恩，從僧王寺不斷
和尚心道法師主持「明燭儀式」，
卓越貢獻的團體或個人，這次 119
複製將近十幾尊大大小小的莊嚴佛
再由泰國僧侶三階段誦經，最後由
位受獎者中，靈鷲山心道法師是唯
皇族代表供袈裟。儀式圓滿後，特
一來自台灣的代表。
別安排心道法師一行人進入僧王靈
泰民信仰導師安定的象徵
進傳人。心道法師認為，蘇瓦塔那 摩訶長老的嚴謹與慈悲，將會永留 人間，為南傳佛教未來的發展指引 光明。
從 小 金 佛、 泰 王 銅 佛、 成 功
泰國百歲僧王蘇瓦塔那摩訶（右一），10 月 24 日圓寂。
泰懷念 全國穿黑衣哀悼一個月 泰國降半旗、官員穿黑衣，以表達對僧王懷念 與哀悼。 第 19 任僧王蘇瓦塔那摩訶從 1989 年受泰王封為僧王至今，在位 時間最長，是泰國人民的宗教精神領袖，10 月 24 日於朱拉隆功醫院捨 報圓寂，泰國各大媒體均以頭條顯著的篇幅報導這項消息，隔天一早， 許多泰國佛教徒就穿上黑衣出現在醫院，靜靜地排隊敬拜僧王，送他 最後一程，可見僧王蘇瓦塔那摩訶長老在泰國人民心中的地位崇高。 泰國政府為了表達對僧王的懷念，各部門從 10 月 25 日起降半旗 三天，泰王蒲美蓬也透過宮務處宣布，哀悼期由十五天延長至一個月， 政府官員也穿黑衣一個月悼念這位佛教界的一代大師。 蘇瓦塔那摩訶 2002 年 2 月 20 日因病住院，2013 年 10 月 3 日才 百歲誕辰歲。他於 1913 年 10 月 3 日出生，1933 年出家。僧王蘇瓦塔 那摩訶泰圓寂後連續幾天，曼谷街頭也出現穿黑衣佛教徒，感念他一 生奉獻佛教，長期關照顧民眾、關懷貧童、成立醫院等善行。 聖山寺金佛園區三金佛均來自泰國。
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歡喜做、甘願受 第一歡喜當志工 三名子女先後出家，簡高鳳嬌從不捨到發菩提心，自己也成為最佳志工典範。 文／林柏宏
和簡高鳳嬌師姐相約訪談是水
家時，她似乎比較能釋然放手。
陸法會進行的第七天晚上，我們在
但說起么子，她又有一段曲折
桃園巨蛋體育館南門外，在為了備
心事，當初先生過世時，已出家女
料、煮食而搭起的香積組棚架下聊
兒和靈巖山寺的法師來家中誦經助
著，不遠的身旁矗立著空調機轟轟
念，法事結束後，小兒子向已經出
作響，即便如此，周圍空氣仍讓人
家的姊姊借引磬來敲敲看，一敲還
感到悶熱，這就是香積組志工的修
真會響，姊姊覺得他有佛緣，問他
行：在又吵又熱的環境中煮菜，但
有無出家意願，他當時只覺好玩，
仍以歡喜心打齋布施；而這一切，
並無心深入佛法，還說自己如果出
簡高鳳嬌師姐早就習以為常，對每
家恐怕母親就要終日以淚洗面了；
一道菜投入的愛也不曾減少。
後來小兒子結識了靈鷲山志工，漸
香積菩薩 滿溢歡喜
漸親近佛法，當時鳳嬌師姐還為了 兒子尚未娶妻成家一事擔憂，每回
鳳嬌師姐在水陸法會擔任三師
聽見來電連絡的靈鷲山師姐親切的
香積組志工許多年，訪談時一直笑
聲音，她就暗自高興，以為兒子又
咪咪的，「當志工就是最開心的事
要去聯誼了，沒想到兒子心無旁鶩
情，每次和法師們、師兄師姐們相
地供佛護法，甚至決定承擔傳法重
處，心裡總是好高興，歡喜心最重
任，成為佛子。
總是笑容滿面的簡高鳳嬌師姐。
一開始聽到小兒子表明要出
工」；記得去年第一次參加 21 日
服務供餐的志工，師姐表示其實飯
轉的聲響也蓋不住她爽朗的笑聲。
家，曾經讓師姐心痛不已，兒子上
大悲咒共修時，師姐有攝受也有感
菜用心去煮就會好吃，在三師香積
童年在九份成長的鳳嬌師姐，
要，」師姐這麼說著，一旁空調運
山後她連續好幾個月每晚都在啜泣
慨， 自 己 坐 著 誦 咒， 一 旁 師 兄 師
組服務，更要配合法事時間及了解
原生家庭是以道教科儀為主的民間
中入眠，直到一次半夜醒來，靈光
姐供養陪侍，這樣子接受別人的服
法師需求，煮菜要起爐熱鍋並能及
信仰，一直到自己成家之後仍是如
一閃，彷彿菩薩點醒，她反倒為孩
務，師姐心裡總是過意不去。今年，
時完成餐點，為了讓年長法師好咀
此，師姐原本跑嶺頂廟（桃園壽山
子們走上正途而高興，也想更積極
21 天的大悲咒閉關她都來當志工，
嚼，點心要熱騰騰也要熟嫩，這些
巖觀音寺）跑得很勤，這是一座佛、
利用自己的人生，曾經聽聞有位母
感覺就踏實些。
都是經驗累積與細心體貼學到的。
親因為一個孩子出家每天哭泣，已
雖 然 對 於 學 佛 談 得 不 多， 但
愛當志工的鳳嬌師姐，服務奉
經三年，師姐心想，別人一個孩子
是講到做志工可是不落人後，鳳嬌
獻總是意猶未盡，她說感覺時間過
正深入了解佛教，也因此受菩薩戒
出家就哭了三年，我有三個出家的
師姐常常擔任活動志工，不管再忙
得好快，一轉眼八天就過去了，今
而開始茹素。
孩子，難道要哭九年？師姐轉念一
再累從不推辭，她認為自己年歲已
年的水陸法會也圓滿結束，這樣締
布施子女 奉獻自我
想，至少孩子沒有學壞，佛祖肯照
高，所剩時日不多，深怕來不及奉
結善緣的神聖場域總是讓人珍惜，
顧接納是好福氣，自己也要在護法
獻，更要把握機會好好付出；師姐
她說這次水陸法會就有個好因緣發
道教合一的寺廟，後來她因為子女 出家修行而跟著接觸佛教，才算真
鳳嬌師姐的六名子女中，有三
路上持續精進；如今小兒子懇慧法
對人生無所求，對死亡無所懼，能
生：有位志工師姐在法會的前置準
位遁入佛門，成為專心修行的出家
師到靈鷲山已經十一年，鳳嬌師姐
以自然放鬆的心態迎接那天到來，
備工作中扭傷了腳，一位民眾出手
眾；兩個女兒在靈巖山寺出家，小
也成為靈鷲山人人尊敬的簡媽媽。
現在一心只想致力於護法，幫助修
攙扶，還幫她盛飯端來午餐，這位
行者精進，「歡喜做，甘願受，第
師姐擔心自己這下子沒辦法做志工
一歡喜就是當志工，」師姐不只一
服務大家了，沒想到問這位外眾願
次這麼說道。
不願意來幫忙，她竟一口答應，學
兒子則是靈鷲山的懇慧法師。一開 始師姐有些無奈，和子女談判總是
志在服務 成就修法
輸，他們意志如此堅定，自己說什
師姐說她沒有辦法多做財施，
麼也阻止不了，只嘆是因緣使然；
但是能做無畏施盡心盡力，讓修行
首先出家的是三女兒，第一個捨去
精進的法師與居士們無後顧之憂，
的孩子讓她很心痛，宛如心頭的一 塊肉被刨走，四年後，二女兒也出
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發心供養 期盼結緣
她說：「只要有人需要，我都不推
香積志工不見得是最擅於烹飪
辭，人生第一件歡喜的事就是當志
的志工，但卻是最願意發心為大家
得快也做得相當開心，大家都覺得 這是佛祖牽的緣分，她期盼更多人 來結緣，傳承志工奉獻精神。
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人間有情
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超級強颱海燕肆菲 靈鷲山伸援手 慈悲善愛無國界，與其他團體募集物資 99 噸送往災區，發揮菩薩道精神。 文／吳文軒、林柏宏
與台灣相隔巴士海峽的菲律 賓 近 來 天 災 頻 仍，10 月 中 保 和 省 （Bohol）才發生規模 7.2 的地震， 11 月 9 日的周末兩天又遭受可能為 史上最大的颱風－海燕侵襲。雷伊 泰省（Leyte）首當其衝，根據菲律 賓官方統計，颱風已造成上百萬人 流離失所，死亡人數保守估計超過 兩千人。靈鷲山弟子們秉持大悲心， 積極向菲律賓人民伸出援手，期盼 能幫助他們重新站起來，對未來懷
台北講堂志工樂在慈善工作中貢獻心力。
抱善念與信心。
六大團體同心 實踐人道救援 中華民國外交部於 11 月 11 日 緊 急 邀 集 六 個 NGO 團 體， 包 括 靈 鷲山佛教教團、慈濟、法鼓山、佛 光山、南僑集團及紅十字會，共同 募集物資送往菲律賓災區。靈鷲山 佛教教團接獲消息後立即動員募集 物資，交由國軍統一送往災區。藉 此拋磚引玉，希望號召大眾跨越宗
志工們認真服務的神情。 來自靈鷲山的愛心滿點。
教、族裔、國家的差異，一解災民 斷炊之苦，並祈禱災區早日恢復往 昔生機。 中 華 民 國 政 府 與 六 個 NGO 團 體於 11 月 12 日中午在空軍新竹基 地舉行對菲律賓物資捐贈儀式。外 交部由政務次長石定出席，菲方由 菲律賓駐台代表白熙禮（Antonio I. Basilio）接受捐贈，在座並有外交部 NGO 委員會吳榮泉大使與捐贈物資 的六個 NGO 團體代表，靈鷲山佛教 教團由西區護法會高傳鑑副執行長 代表出席。在短短兩天內共募得物 資近九十九噸，包括迫切需要的民
靈鷲山法宏法師（後排左三）與台北講堂志工樂在 菲律賓政府相當感謝搜救總隊與靈鷲山佛教教團的援助。
慈善工作中貢獻心力。
生用品、飲用水、乾糧、泡麵、保 暖毛毯等。國軍今先出動 2 架 C-130
行後，心道法師就強調：「在地球
箱、泡麵 800 箱、口罩 20000 個以
協助整理；11 月 25 日於高雄左營
運輸機運送第一批約 7 公噸的物資，
一家的世界中，全球各地一旦發生
及屍袋、營帳、睡袋等等。
海軍基地的「中華民國各界援助菲
於中午捐贈儀式後起飛前往宿霧機
問題就是我們的問題。」心與心的
靈鷲山代表法宏法師表示，上
律賓海燕風災物資啟航儀式」，由
場，進行國際人道救援的善舉。
連結、生命的相互支持不應該有界
師心道法師曾開示：「佛教講的是
靈鷲山高屏講堂委員黃福見師兄、
外交部政務次長石定致詞時
限，繼 11 月 11 日響應外交部號召
慈悲喜捨的布施精神，無論是人本
及助念團團長潘秀珍師姐代表參
說：「台灣政府基於人飢己飢，人
募集物資送往菲律賓災區後，11 月
身、錢財、物資、佛法，通通都無
加，在捐贈儀式後物資旋即啟運到
溺己溺的人道關懷精神，在 11 月
13 日上午，靈鷲山慈善基金會與中
所求地布施給眾生，務必讓眾生都
菲律賓災區。
10 日已捐贈二十萬美元協助菲國
華民國搜救總隊、張君雅慈善基金
能夠離苦得樂。」面對天災無常，
賑災。他非常感謝六大團體與國防
會合作，再次捐贈另一批物資，由
援護生民有情，佛弟子責無旁貸。
部合力派遣兩架空軍運輸機將募得
馬尼拉經濟文化辦事處代表接受。
的物品送至災區。各單位即時伸出
菲律賓駐台代表白熙禮特地前
菩薩聞聲救苦 眾生離苦得樂
靈鷲山佛教教團對急難救災向 來不遺餘力，從 2004 年印度洋海 嘯、2008 年 緬 甸 風 災、2010 年 海 地 地 震 到 2011 年 日 本 311 地 震，
援手提供賑災物資，希望台灣人的
來與馬尼拉經濟文化辦事處主席裴
每當國際間發生亟需救援的情
愛心都能讓菲律賓的災民感受得
瑞茲一同向捐贈物資的靈鷲山慈善
況時，靈鷲山總是全台從北到南動
聞聲救苦的精神，讓人間大愛跨越
基金會、中華民國搜救總隊與張君雅
員起來，並號召全球各地佛弟子一
疆域的藩籬。心道法師說過：「慈
慈善基金會表示感謝，裴瑞茲提到，
起響應，具體實踐了心道法師的教
悲善愛本無國界」，靈鷲人實踐菩
菲律賓受到這次強烈颱風海燕影響，
誨：「愛心流出去，快樂流進來」，
薩道，將災民所需的民生必需品，
稻米與甘蔗農田嚴重受損，風災所
由外交部發起的第二波人道援菲計
與政府、民間單位協力送至千里之
有遮風避雨之處，也極度缺乏糧食
導致的糧食短缺與衛生問題可能會
畫，靈鷲山佛教教團仍不忘本心地
外的菲律賓災民手中。但願劫後餘
與乾淨的民生用水，盼望國際伸出
持續五、六個月，台灣在此刻運送
繼續提供協助，由新北市分院提撥
生的災民可獲得活下去所需的資源
糧食援助是最即時的幫助，他由衷
「斷食之愛基金」，採買了 800 箱
與面對未來的勇氣，也讓善的力量
感恩， 這批捐贈物資包含口糧 760
的營養口糧，並由新北 B 區志工們
擴散到每個人的心中。
到。」
民間愛心連線 靈鷲山再援菲 流離失所的上百萬災民不僅沒
援手，而人道精神沒有國界、無分 信 仰，2008 年 在 賑 濟 緬 甸 風 災 之
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靈鷲山護法大眾皆本著觀世音菩薩
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善種子
二○一三年十二月號
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和風獅爺一起享受心寧靜 靈鷲山「心寧靜教師團」帶著寧靜的禮物造訪金門， 文／心寧靜教師團 帶領老師們體驗不同的寧靜。 「十年樹木，百年樹人」，教
金門島上不時可見一種獅面人
等情緒管理教學策略，以及如何運
育是國家百年大業，心寧靜運動的
身的圖騰—風獅爺，散布在島上一
用這些教學策略提升教學品質、學
願景是希望藉由心寧靜情緒管理教
些傳統聚落的外圍，金門人用風獅
童的學習成效，更進一步的轉化成
學的推廣「送給孩子一份寧靜的禮
爺來「鎮風止煞，祈祥求福」，被
生命教育的最高境界互助關懷等，
物」，讓他們帶著走，將寧靜散播
視為村落的守護神。沒有人知道風
都是「心寧靜教師團」到金門最重
出去變成改變世界的力量。
獅爺落籍金門的年代與戶數，只知
要的任務。
11 月 2 日，靈鷲山「心寧靜教 師團」帶著寧靜的禮物，來到充滿
在遙遠的從前，聰明的先民們延攬 風獅爺來鎮守金門。
除了精采的教學分享外，「心 寧靜教師團」也善用地利之便，將
文化與歷史軌跡的金門，與金門縣
此後，風獅爺便以不同的姿態
心寧靜的體驗課程拉到充滿歷史味
立中正國小一同舉辦「心寧靜－做
屹立在金門島上，成為居民膜拜祈
道的「浯江書院」，在朱子祠堂前
情緒的主人」教師研習營。來自金
福的對象，至今尚存有七十餘尊風
帶領老師們體驗行走的寧靜，靜坐
門各地共有十一所小學的老師、家
獅爺，已成為金門的象徵之一，也
的寧靜，聽一隻手指頭的聲音。在
長志工等人參與了這次的研習。
是金門特有的人文景觀與無價的文
書院特殊的環境氛圍下，箇中滋味
化資產。商家更將其變成一種商機，
在每個與會者身上蔓延，許多老師
街上到處可見造型可愛的風獅爺商
都表示已經忘了多久沒有赤腳踩在
品，到金門觀光的遊客都愛不釋手
土地上，體驗專注地走路，也沒有
爭相搶購。
發現原來書院這麼美，寧靜不言而
家長對於心寧靜教師團這些志工老
喻的化成每個人心中的一股舒坦與
師，為了孩子的未來、教育品質的
微笑。
提升貢獻自己的時間與精力給予很
金門愛心媽媽，推廣寧靜
大的讚賞與鼓勵。經過一整天心寧
培養種子教師，遍地開花 金門縣教育處處長李再杭也親 臨會場幫大家加油打氣，李處長指 出，金門不論在學生的品格教育或 是身心關懷上都非常地重視，也推
心寧靜教師團，教學分享
行閱讀、關機半小時、生活健康日
「心寧靜教師團」特別邀約
等運動，平衡學童的身心發展，這
在 台 灣 各 地 推 廣「 靈 鷲 山 生 命 教
次的「心寧靜運動」有助於學童的
育—心寧靜運動」的教師志工們，
其實早在「心寧靜教師團」來
專注和學習，教育處非常樂見其成，
來 到 風 獅 爺 的 故 鄉 — 金 門， 和 大
金門之前，金門的愛心媽媽們就已
期盼金門培育出更多的種子教師，
家分享在台灣各地推廣心寧靜運
經開始推動心寧靜運動，愛心媽媽
讓「心寧靜運動」可以在金門縣的
動的精采實況，包括寧靜三工具：
們僅從網路上看到心寧靜運動的推
各個小學推展開來。
寧靜手環、雙手合十、寧靜一分鐘
廣影片「寧靜一分鐘」，就土法煉 鋼的開始在孩子的補習班，晨間讀 經時間等推廣寧靜一分鐘。心寧靜 研習當天的活動，有許多家長志工 帶著小孩一同參加研習，在研習會 場裡，孩子與家長一起體驗寧靜的 況味，孩子寧靜專注的神情，便是 心寧靜運動最好的展現與成效。 活動最後的分享，許多老師和
教師團成員在戶外體驗靜坐的寧靜。
靜的研習，大家在最後的分享踴躍 的發表自己的心寧靜所感，很多老 師表示找到了一個方法與工具，可 以在班級中好好執行與善用；一位 愛心媽媽說要從自己開始寧靜，再 進而教導孩子這情緒管理的方法； 還有人表示願意在社區、老人社團 等等推行，踴躍的回饋，是一種感 動的回響。最後金門的大家長教育 處處長李再杭，再次蒞臨聆聽研習 心得並給大家勉勵「以行動深耕寧 靜的種子」，期待金門的心寧靜運 動成長茁壯。 從「寧靜」開始每一天的學習， 從「寧靜」開始每一段關係的互動， 從「寧靜」開始每一次理解的溝通， 唯有心寧靜；才能做情緒的主人。 讓孩子有更好的學習和生命品質， 是每個大人責無旁貸的事情，心寧 靜運動不分老師家長，需要大家一 同攜手才能創造寧靜的家庭，寧靜 的 校 園， 寧 靜 的 社 會。 心 寧 靜， 世界就寧靜。
心寧靜教師團在浯江書院行禪體驗。
小朋友的寧靜宣言逗趣可愛。
第七期【心寧靜 - 情緒管理教學】教師研習營 開始報名 ! 日期 :2014/1/22~1/24 地點 : 靈鷲山無生道場 名額 :60 名 ( 須全程參加 )
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二○一三年十二月號
大手印禪修 證悟本然的心 《大手印之燈》集結噶舉祖師兩部名著，包括「大手印之燈」與「核心之要」， 文／出版中心 就藏傳佛教中最高深修持之一的大手印提供指引。 大手印是藏傳佛教中噶舉派最高最 無上的證悟，藉以達成最圓滿的佛果！聲
一、不讓心追逐任何外在或內在的 對境，要安住於無散亂的清新中。
名如日月一般的大手印，即是此一最殊勝 的法門，直接而簡單地揭露心的本然面
二、不過於緊繃地控制三門，要自 在安住於不費力的本然中。
貌，佛的三身（three kayas）於此之中任 運自成。 《大手印之燈》作者策勒．那措．
三、不像使用對治法那般讓念頭的 體性與覺智分離或不同，要安住於自覺、 自明了的本然明性（luminosity）中。
讓 卓（Tsele Natsok Rangdrol） 生 於 西 元
其他例如「無散亂」、「無禪修」、
1608 年，被認證為丹增．多傑（Tendzin
「無造作」等名相，也用來說明這三種技
Dorje, 1535-1605?）的立即轉世，以及密
巧。
勒日巴（Milarepa）化身之竹巴噶舉大師 果倉巴（Gotsangpa）的轉世。
共乘所教導的三解脫門，也包含在 這三項要點中：心本身不追逐自身的行為
本書收錄策勒．那措．讓卓兩部大
或有關過去行為和事件的發生，稱為「無
作，包括「大手印之燈」《真實顯明諸法
相解脫門」。你當下的心，離於心所造
精藏大手印之義．無垢明炬論》，與「核
作的玩耍和構想，或對於「現在這個出現
心之要」《如實宣說修習了義見與修之
了！這應該這樣做！」的否定或肯定的行
要．金剛匯合論》。作者從基、道、果三
為，其本身就是「空性解脫門」。不期待
部精簡扼要解釋大手印修持重點，並說明
將來會發生如何如何，也不希求會進入禪
大手印修持境界。也揭示金剛乘對究竟義
定或擔心無法進入禪定等，就是「無願解
的趨入方式，並以詩的體例，大量引用大
脫門」。簡言之，這些都包含在單純讓心
成就者或經典的教示，簡單明瞭的涵蓋
安住於本然之中─破壞也不造作。
見、修、行、果的實修精要。最終，希冀
於此狀態中，當念頭突然顯現時，
以此功德幫助有情眾生超越苦惱，離苦得
只要單純而鮮明地認出心的體性，不追隨
樂以達究竟證悟。
任何發生的事，便已足夠。不要試圖刻意
寧瑪派法王頂果．欽哲仁波切（H.
地阻止，不要向內專注於禪定，或是以其
H. Dilgo Khyentse Rinpoche） 特 別 推 崇 本
他對治的方法加以控制。不論你可能採用
書：「《大手印之燈》能利益一切有意修
哪一種行動，都非屬將心性保持在無作意
學佛法的人，該書用字遣詞清晰易懂，內
無造作中的要點。
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文是依循具格上師指導而寫，包含了所有
雖然其他修道也有這方面的各種教
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導，但這裡的修道只有一個，就是不論發
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對此作懷有信心。」
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婆羅門所宣說：費力，會破壞個人的禪修
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闡釋奢摩他（止）與毗婆舍那（觀），
訓練。雖然沒有要修的一個「東西」，但
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過失與善德，禪定與後得，誤解，如何
勿分心，即使一刻也不散亂。於此我說，
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穿越修道等。一般而言，「禪修」一詞
即是大手印的禪修。
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以及無數學派的禪修方法，有著許多不 同的意義。但在這裡，「禪修」這個字
若能如此平等安住於心的如是自性， 奢摩他的三種覺受將會逐漸顯現。
單指讓心熟悉本然狀態的意義，也就是
是哪三種？在一開始，心好像變得
先前敘述的見地。禪修時，絕對不要從
更加浮躁（掉舉），念頭的來去也比以前
意念上造作任何事物，例如有色彩和形
更多。有時候，在念頭的來去之間，心會
狀的具體對象，也不應一面壓抑心的思
短暫寂止。不要認為這樣的念頭活動是有
維或感知，而一面刻意禪修，例如禪修
過失的。雖然到目前為止，你的心一直在
構想出來的空性。禪修所指，僅僅是將
思考之中，而過去你並未認出這一點。
心保持在無造作的自然狀態。
認出思考與寂止之間的差異，是奢摩他
尤其是，眾生的心智能力和智力各 有不同。根器敏銳、經由過去（過去世） 的修持而立即了悟的修行者，可以在認出
（止）的第一個經驗，有如山崖的奔騰瀑 布。 保持這樣的修持之後，便將能控制
心的體性之刻同時解脫，不需要經過奢摩
大部分的念頭。你變得柔和而放鬆，身心
他（止）與毗婆舍那（觀）的漸次引導。
兩者也變得全然喜樂，且不想再進行其他
但其他的一般人，則必須經過漸次的引
的活動，而只喜歡禪修。除了在極少的情
導。因此，首先應藉由專注於枝杖、石頭、
況下，你的心大部分時候都沒有念頭的活
本尊像或種子字，修持有所緣奢摩他的各
動。這就是奢摩他的中間階段，有如河水
種階段，或者修持風息和明點等的練習。
的緩緩流動。……
等到對這些練習獲得把握時，再修持殊勝 的無所緣奢摩他。 真正的奢摩他教導下列三種禪修技
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《大圓滿生活》 內容簡介 《大圓滿生活》是措 尼仁波切從西元 1998 年 到 2002 年間，在不同國 家各式各樣地點，針對大 眾、小眾或是個別學生， 所做的 75 次開示的集結。 措尼仁波切用非常 貼近現代大眾生活的風 格，向讀者介紹諸如「發 心」、 「基、道、果」、 「解 脫」、「發願」等次第的 精華內容，所舉例子也相當地鮮活易懂，同時穿插著仁波切 和弟子們在修行時的問答，輕鬆活潑卻機峰四起，法義深刻。 書中也收錄了由昆楚仁波切（Kyungtrul Rinpoche）所編纂的 寧瑪派上師證悟金剛歌的珍貴手稿中，第一世措尼仁波切所 寫的一首歌，該首歌濃縮了整本《無畏之純》的要義。
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二○一三年十二月號
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帶你前進快樂佛國 不丹朝聖 《適彼樂土─不丹．朝聖》深入介紹不丹自然風光與蓮花生大士、虎穴寺等聖蹟，並詳實記錄心道法師聖地教示。 ( 好評推薦 ) 不丹皇家政府經
見 到 如 此 不 可 思 議 的 景 象， 眾 人
濟事務部部長 Norbu Wangchuk：本
紛 紛 信 服 貝 瑪 林 巴， 並 稱 該 湖 為
書不僅有助於弘揚佛教，亦能使觀
火 焰 湖。 至 今， 貝 瑪 林 巴 的 法 脈
光客深入了解不丹的獨特文化與傳
仍流傳在不丹。
統，從而協助提升不丹的觀光事業。 第三世巴麥欽哲仁波切／佛學
文／出版中心
乘虎降魔─虎穴寺
博士黃英傑：透過本書，讀者當能
虎穴寺位於巴羅河谷口的塔
了解這個小國，何以能成為我在華
克山上，為不丹地理位置最險峻的
梵大學通識課程中，向學生介紹生
寺廟，其不僅因與蓮花生大士的殊
活態度、生命價值的典範之一。
勝因緣而成為佛教徒深心嚮往的聖 地，奇特的建築位置更使之聞名於
精采內容節錄： 風馬祈福─火焰湖
世。 有關虎穴寺之「虎穴」一名， 與蓮花生大士息息相關，因當初蓮
火焰湖湖水呈綠色，在流動的
花生大士是騎乘飛虎而來，故此寺
湖面下，沉澱著一個聞名藏傳佛教
因此得名「虎穴」。八世紀，藏王
界的傳說：蓮花生大士到不丹弘法
赤松德贊邀請蓮花生大士入藏弘
時，在此湖水中埋藏了伏藏，並派
法。傳說蓮花生大士往返印度與藏
如理地生起正確的動機來聽聞法
的觀音法的傳承，是由錫欽寺毗盧
護法神守護，以待後人掘出利益未
地的期間，途經今日的不丹，正巧
教，是不可缺乏的。因此在法會之
仁波切所傳授。七世紀時，觀音菩
來有情。伏藏是藏傳佛教四大教派
聽聞巴羅谷地有妖魔作祟，擾害人
前，要發起廣大清淨動機，也就是
薩所化現的藏王松贊干布廣造佛
中寧瑪派的特殊傳承，而伏藏的神
民，於是蓮花生大士立即騎乘一頭
我們的菩提心。
像，而由松贊干布的眉間又化現出
聖，讓佛子得到更多信心，對佛法
雌虎飛至，化現忿怒尊降伏了妖魔，
今天的法會內容是以十一面觀
比丘阿噶瑪帝，比丘阿噶瑪帝後來
的修持更有力量。
並在當地岩窟中閉關數月，此地因
音為本尊，修法之前，先為大家講
從印度迎請了由蛇心旃檀木所雕塑
根 據 記 載， 取 出 火 焰 湖 伏 藏
此成為最清淨的土地，朝聖者絡繹
解靈鷲山觀音法門的傳承。此一觀
者， 即 蓮 花 生 大 士 授 記 的 大 掘 藏
不絕。十四世紀有位寧瑪僧侶在此
音法門，是我多年來閉關的方法與
師 ─ 貝 瑪 林 巴。 貝 瑪 林 巴 為 不 丹
建寺；至十七世紀，寺廟再度進行
體悟，也是噶陀莫札法王所傳授的
人，1450 年誕生於不丹中部的本
重建，便成為現今虎穴寺的雛形。
圓滿教授。
塘， 善 於 鍛 造 鐵 器。 在 他 二 十 七
木造的虎穴寺 1998 年曾疑似因油燈
歲 那 年 於 夢 中 得 到 啟 示， 從 湖 中
翻倒而毀於大火，在不丹政府的全
取 出 了 一 份 伏 藏 經 文， 並 進 入 寺
力重建下，如今已盡復舊觀。
院修法以解讀經文的涵義。然而，
心道法師聖地教示
心道法師在不丹聖地教示。
靈鷲山觀音法門傳承
而成的十一面觀音聖像到西藏。 此 後， 松 贊 干 布 還 埋 藏 了 關 於大悲觀音生起次第及圓滿次第的 各類成就法，將這些法埋藏在羅薩 幻化宮殿當中。密乘中有所謂「教
一 般 而 言， 密 教 的 修 法 需 經
傳」與「巖傳」，而密乘的巖傳，
過上師的口傳、灌頂、教授，才能
就是神、鬼或人將法教藏在虛空、
真正進入正行的修持。今天的法會
水中或是石頭裡，並交由護法神守
往 湖 中 取 藏 時， 卻 遭 到 有 些 對 佛
（2013 年 4 月 15 日 於 基 秋
屬於觀音的共通前行，這個修法需
護，等到機緣成熟，就會有人將之
法尚未生起信心的人指控他是騙
拉康）今天我們在觀音菩薩主殿修
要累積十萬遍以上的〈大悲咒〉才
取出。松贊干布埋藏了觀音法門，
子。 貝 瑪 林 巴 為 了 證 實 自 己 確 為
法，希望我們能夠跟觀音菩薩契心，
能進入觀音生起次第的修持，也就
所以此法是由人、神、鬼一起保護、
蓮 花 生 大 士 所 授 記 的 掘 藏 師， 不
祈願以觀音菩薩的願力為我們的願
是觀音本尊的生起次第。未來，靈
傳承下來的。其目的，是為使未來
顧 眾 人 奚 落， 直 接 穿 著 衣 服、 拿
力，為利一切眾生成佛而修法。為
鷲山每年農曆六月十九日觀音成道
的 弟 子 能 夠 受 持 而 解 脫， 離 苦 得
著 火 把 跳 入 湖 中 取 藏。 而 當 他 取
了利益虛空一切有情眾生，將其安
日，將舉辦觀音法會的灌頂，讓大
樂，並能夠發觀音菩薩的願，行持
出 佛 像、 佛 經 等 寶 物 重 返 湖 邊，
置在永恆解脫、安樂遍智、正等正
家都能夠修持。
覺的果位，所以我們在這裡聽經聞
十一面觀音生起次第的修行，
觀音菩薩的慈悲喜捨。……
衣物竟完全沒有被水弄濕的痕 跡，手中的火把也依舊熊熊燃燒。
法，接受法教，如是生起清淨動機
就是循序漸進、有層次地去修，達
的菩提心。在修學一切正法之前，
到圓滿的次第。靈鷲山的生起次第
當 他 依 循 經 文 中 的 指 示， 再 度 前
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廣編 1
7/17/13
二○一三年十二月號
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103 年 1 月行事曆護法會 新北市永和區保生路 2 號 21 樓 A 棟 02-82316789 無生道場 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 Tel：(02)2499-1100 內容 日期 新春法會 1/31-2/4 基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 Tel：(02)2424-0533 內容 日期 百萬大悲咒共修 12( 日 ) 一日禪 19( 日 ) 朝山 18( 六 ) 太極導引 6.13.20.27( 一 ) 經典共修 7.14.21.28( 二 ) 誦戒會 15( 三 ) 平安禪 3.10.17.24( 五 )
時間
時間 08：20 08：30 07：00 19：30 19：00 09：00 19：00
台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 Tel：(02)2571-6663 內容 日期 時間 合唱團 6.13.20.27( 一 ) 19：30 茶禪會 7.14.21.28( 二 ) 14：30 養身氣功班 7.14.21.28 ( 二 ) 19：30 平安禪 7.14.21.28( 二 ) 19：00 經典共修 2.9.16.23.30( 四 ) 13：30 千燈供佛法會 1.15 ( 三 )31( 二 ) 09：30 慈悲三昧水懺法會 18( 六 ) 13：30 百萬大悲咒共修 4( 六 ) 13：30 普仁獎頒獎典禮 19( 日 ) 09：00 朝山 5( 日 ) 06：30 新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 Tel：(02)8231-5685 內容 日期 時間 花與禪 7.14.21.28( 二 ) 18：00 平安禪 7.14.21.28 ( 二 ) 19：40 經典共修 7.14.21.28 ( 二 ) 20：00 慈悲三昧水懺法會 4( 六 ) 13：30 百萬大悲咒共修 25( 六 ) 13：00 戒學課程 9( 四 ) 19：30 ★農曆春節 1/30-1/31 分院暫停服務，如有不便敬請 見諒。
新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 Tel：(02)8992-2369 內容 日期 時間 歡喜小菩薩班 8.15( 三 ) 12：30 九分禪暨經典共修 8.15.22 ( 三 ) 19：30 初一燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 1( 三 ) 10：00 十五燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 15( 三 ) 10：00 百萬大悲咒共修 25( 六 ) 13：00
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樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 Tel：(02)2688-3135~6 內容 日期 經典共修 2.9( 四 ) 平安禪 3.10( 五 ) 感恩點燈供千佛祈福法會 18( 六 ) 普仁獎新北市頒獎典禮 19( 日 ) 跳蚤市場義賣活動 4( 六 )
時間 19：30 19：30 09：00 09：00 09：00
桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 (03)346-3093 內容 日期 阿含經故事 3( 五 ) 敦煌舞 6( 一 ) 敦煌舞 ( 初級 ) 7( 二 ) 普仁獎頒獎典禮 5( 日 ) 歲末聯誼活動 11( 六 )
時間 19：30 19：00 18：30 09：00 11：00
中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 Tel：(03)426-2431 內容 日期 經典共修 - 普賢行願品 7( 二 ) 經典共修 - 金剛經 14( 二 ) 經典共修 - 普門品暨大悲咒 21( 二 ) 經典共修 - 佛說阿彌陀經 28( 二 ) 敦煌舞 6.13.20.27( 一 ) 敦煌舞 9.16.23( 四 ) 敦煌舞 9.16.23( 四 ) 敦煌舞 4.11.18.25( 六 ) 歲末聯誼 4( 六 ) 百萬大悲咒共修 11( 六 )
時間 19：30 19：30 19：30 19：30 09：00 09：00 19：00 09：00 17：30 13：30
新竹共修處 新竹市興中街 53 號 Tel：(03)562-4009 內容 經典共修 平安禪 百萬大悲咒共修
日期 2.9.16.23( 四 ) 3.10.17.24( 五 ) 11( 六 )
時間 19：30 20：00 13：00
台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 Tel：(04)2319-0199 內容 日期 時間 經典共修 1.8.15.22.29( 三 ) 19：30 平安禪 3.10.17.24.31( 五 ) 19：30 初一、十五佛供 1.15( 三 ) 11：00 百萬大悲咒共修 19( 日 ) 13：20 慈悲三昧水懺法會 12( 日 ) 13：30 嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 Tel：(05)216-2820 內容 日期 新春財神法會 31( 五 ) 百萬大悲咒共修 5( 日 ) 百萬大悲咒共修 2( 四 ) 佛陀成道日佛供 8( 三 ) 初一、十五佛供 1.15( 三 ) 瑜伽課 7.14.21.28( 二 ) 讀書會 8.15.22.29( 三 ) 經典共修 9.16.23( 四 ) 平安禪 3.10.17.24( 五 )
時間 09：30 09：00 19：30 11：00 11：00 19：20 14：00 19：30 19：30
台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 Tel：(06)208-3981 內容 日期 時間 普仁獎頒獎典禮 5( 日 ) 10：00 歲末感恩圍爐晚會 18( 六 ) 18：30 養生禪悅舞 6.13.20.27( 一 ) 19：30 養生禪悅舞 7.14.21.28( 二 ) 10：00 養生禪悅舞 3.10.17.24.31( 五 ) 10：00 金剛經導讀 2.9.16.23.30( 四 ) 19：30 平安禪 1.8.15.22.29( 三 ) 09：30 平安禪 3.10.17.24.31( 五 ) 19：30 百萬大悲咒共修 12.19( 日 ) 19：00 初一、十五：普門品暨佛前大供 1.15( 日 ) 11：00 佛門概要課程 1.8.15.22.29( 三 ) 19：30 新營共修處 台南市新營區民生路 52 號 6 樓之 3 Tel：(06)635-0890 內容 日期 有氧運動班 7.14.21.28( 二 ) 平安禪 1.8.15.22.29( 三 ) 菩提佛舞班 / 養生瑜珈班 2.9.16.23.30( 四 ) 百萬大悲咒共修 4.11.18.25( 六 ) 觀音課程 18( 六 )
時間 19：00 19：00 19：00 13：30 13：30
高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 Tel：(07)225-5187 內容 日期 時間 書法抄經班 7.14.21.28( 二 ) 19：30 經典共修 2.9.16.23.30( 四 ) 19：30 平安禪 3.10.17.24.31( 五 ) 20：00 經典共修 7.14.21.28( 四 ) 19：30 初一燃燈供佛 1( 三 ) 10：00 十五燃燈供佛 15( 三 ) 10：00 百萬大悲咒共修 11( 六 ) 08：30 普仁頒獎暨歲末聯誼 12( 日 ) 09：30 普門品暨拜願 / 插頭香 30( 四 ) 11：00 初一佛供暨普賢行願品共修 31( 五 ) 10：00 蘭陽講堂 宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號 Tel：(03)964-1378 內容 日期 時間 經典共修暨平安禪 3.10.17( 五 ) 19：30 百萬大悲咒共修 / 普仁頒獎暨歲末聯誼 12( 日 ) 08：30 佛法共修 8.15( 三 ) 19：30 台東中心 台東市志航路一段 302 號 Tel：(08)922-6990 內容 日期 大悲咒共修 2.16.30( 四 ) 經典共修 9.23( 四 )
時間 20：00 20：00
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