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發 行 人：心道法師 執行編審：釋了意、釋常存 總 策 劃：靈鷲山僧伽委員會 編輯單位：品牌中心文宣部 主 編：張沂芬 採訪記者：林柏宏、莊淑惠 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 地 址：新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1519 聯絡傳真：（02）2232-1062
2014 年 7 月號
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收件人：
3
國 內 郵 資 已 付
水陸法會 即將登場
板橋郵局許可證 板橋字第 408 號
10
幸福手印 緣來是你
12
哈佛青年 願力四射
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﹙無法投遞時請退回﹚ 發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：企劃部
桃園巨蛋 水陸即將啟建
（尺寸：含下方許可證號文字高 3.5 公分寬 2.5 公分）
主 編：張沂芬 採訪記者：林柏宏 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：新北市永和區保生路2號20樓 過內外壇佛事儀軌，召請歷代祖先以及六道眾生前來聽經聞法並供養齋食， 服務專線：（02）8231-6789轉1519 聯絡傳真：（02）2232-1062 使其往生善趣，冥陽兩利。外壇從去年開始增設南傳羅漢壇，由緬甸高僧主
靈鷲山第 21 屆水陸空大法會將於 7 月 30 日 ~ 8 月 6 日舉辦 萬人齊誦超度六道眾生 今年最後一場水陸先修「大悲觀音度亡法會」已於 6 月 22 日在靈鷲山 無生道場舉行，五場水陸先修法會至此圓滿，也開啟了即將來臨的年度水陸 大普施盛會。今年是靈鷲山連續第二十一年舉辦八天七夜水陸空大法會，全 程依照《水陸儀軌》進行，儀式非常周密嚴謹，凡是參加過靈鷲山水陸法會 的人，無不被法會莊嚴的氛圍所感動。2014 年水陸法會將於 7 月 30 日至 8 月 6 日在桃園巨蛋啟建，歡迎各界善信前往超薦祈福，共同度過一個殊勝的 法宴盛會。 水陸法會全稱為「十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會」，從南朝梁武 帝流傳至今已有 1500 多年歷史，在這八天七夜迎請諸佛菩薩蒞臨勝會，透
法，齊聚漢傳、藏傳和南傳，三乘佛法同根同源，相應相成，更增添法會的 法喜和願力。 心道法師曾經開示：「水陸法會就是透過懺悔、讀經、供養，來轉換貪 瞋癡的記憶體，使生命與生命之間，能超脫罪苦、障礙，而能夠連接圓滿和 諧的因緣組合。」再者，一人修，不若萬眾修，透過水陸法會由上萬人齊心 誦經回向，所產生的能量遠勝於獨修。尚未報名參加水陸內外壇功德主，可 洽靈鷲山各講堂或分院。 （詳見 3 版）
圖／資料中心資料照
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修 的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自 己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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禪師心道
二○一四年七月號
《禪師看世界》
以佛陀「六和敬」安僧辦道 心道法師
佛陀成立僧團規範，世間才有傳承，正法 才能久住。
所以，奉行佛陀的教誨，把寺院管理好， 我們三寶及護法的因果才會做到更好，不然我
三、意和同悅：在意志上積極樂觀有愛心， 共願同心，才能分工合作。
佛陀住世時領導的僧團為：比丘、比丘尼、
們常常內耗內虛，浪費常住物而不自知。我們
沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷等
要自己檢討，我也從 2006 年個人大閉關開始，
「七眾弟子」。常隨眾有千二百五十人，佛陀
年年講「回歸總本山」，到底回歸是什麼？落
如何統理？讓他們和合清淨，發揮住持正法，
實度如何？今年我帶大家封山，不是隨便說說
度化眾生的集體力量？「六和敬」就是佛陀攝
的檢討反省，不是說歸說，做歸做，言行不一，
眾統理的方法，也是佛陀留給我們的基本共住
年度活動照樣排場，互相競爭計較，年復一年，
的原則。
習慣就好，這樣不行的。這樣下去是一個沒有
總之，要做真正好人天師範，要讓十方善
四、戒和同修：在共住規範規約上，進退 有節，儀禮有據，威儀莊嚴。 五、見和同解：建立依於佛陀正見的共識， 宗風思想能統一，共同加入總本山的菩薩道。 六、利和同均：在寺院資具分配管理、生 活安養等寺院福利上，大家受用均等。
我們總本山也是傳承佛陀的規劃，也就是
實踐力的道場！人家來到你「總本山」，不只
信對我們的生活都有仰慕，就是我們三寶要作
安住佛陀傳承下來的七眾，包含「身在家、心
是來觀光、看風景？有沒有「身教」、「境教」
到比世間人更好的身心管理、生活管理、因果
出家」的居士行者。七眾依「戒定慧」而安住，
的效果，出家人只是作樣子，身口意沒有感動
管理。健全總本山要根據「六和敬」，才能永
大家和合共住在一起，構成靈鷲山的常住。我
說服力，沒辦法讓人家由衷歡喜，讓人家生起
續，我們對社會才有好的影響力，這就是寺院
們依據「六和敬」建立共住規範。
對三寶自然生恭敬供養心，這樣是回歸不了
管理，也就是因果的管理。
我從開館以來，一直意識到人多了、組織
的。
大了，要回到修行根本來鞏固，才不會散，如
我常說，回歸「總本山」就是要鞏固總本
果只是依據企業的競爭管理，大家頭很大，也
山成為佛陀的教化回圈，也就是「教育即組織、
是不可能的…現代企業是建立在功利上，目的
組織即弘法」。所以，所有活動都要環扣宗風
在競爭獲利，五欲刺激消費市場，修道則為了
教育，教育要環扣弘法推廣， 如果弘法沒有
追求安定身心，寂滅煩惱，所以佛陀成立僧團
教育來扎根，弘法等於是虛耗、泡沫化；還有
目的不是企業管理，但是我們如果有寺院的精
如果教育沒有組織去貫徹，教育也等於沒有辦
神，就可以運用現代組織工具來幫助我們弘法
法落實，只是空轉，不是各作各的，這樣不成
更有效用，這個本末不能倒置。「六和敬」就
寺院體統，也沒法傳承，所以「教育即組織、
是佛陀為我們設立的組織發展上的保護傘。
組織即弘法」環環相扣，依據在佛陀的「六和
大家看看，我們為什麼覺得弘法利生還有
敬」，然後教育要有基地、要有機制、要能夠
問題？看到都是別人有問題？因為我們忘失根
跟弘法環扣起來，才能培養好的僧格人才，代
本而忙忙碌碌，雜染了世俗習氣，如果我們回
代傳承。要這樣切實去檢討與反省，才是實際
歸遵循「六和敬」來看，紛爭會熄滅，問題會
的。
解套，依據佛陀的教誨而生活，就是八正道的 生活，佛陀制戒安僧，共同遵守，才有和合，
根據寺院管理「六和敬」，也要運用現代 組織管理的專業整合來幫忙我們：
就會把寺院上軌道。個人身心有所軌範，不會
一、身和同住：僧團大眾，同做佛事，彼
矛盾，居士在家生活工作、教團與社會關係的
此互相幫助、尊重、包容；遇有生老病死，相
應對進退，都有所依據，不會有矛盾，這樣的
互照顧、和合共住。
寺院，才是傳承佛陀教法的常住。大家想想問 題在哪裡？是不是這樣！
二、口和無諍：在言語上正面柔軟，和諧 無諍，就是語言的親切。信佛、讚法、敬僧，
大家還有多少個三十年？！
語業清淨，說話懇切、真實無欺、柔和、勉勵。
《聞盡》、《停心》簡體書上市 心道法師實修著作獲廣大迴響 跨海出版嘉惠更多讀者認識觀音法門 《聞盡：傾聽內心的聲音》是
共生的精神，互相幫助，當我們從
多經驗談，可說是作者平日修行時
心道法師的親身體驗與生活故事，
事救苦救難的工作，其實也就是在
一些親身見聞的體驗整理與分享。
包含觀音法門的概要。心道法師希
實踐觀音法門，我們要用觀音的慈
為什麼要修行？因為所有外在
望透過自己的分享，傳播觀音菩薩
悲把自己和家人照顧好！當眾人都
的難題，都可以從內心找到解決之
的救世福音，帶給大家一帖清涼的
像觀音，平安就會呈現。
道。讓有緣的人都願意嘗試禪修，
解藥，重新回歸靈性的大寂靜、大
心道法師希望透過自己的分
有勇氣走入真實。最重要的是，走
圓滿。心道法師在書中向人們介紹
享，傳播一種正能量。他以平實的
入修行後，能夠一步步解脫身心妄
了觀音法門的概要，觀音菩薩一直
語言向人們闡釋只有真心和諧，常
執的習氣，並且避免一切因虛妄所
都是心道法師的偶像和修道世界。
保心靈知福知足，才有幸福的喜
帶來的負作用。
他一生修行至今，不曾間斷修
悅，才能致力感恩奉獻，才能真正
持的法門即是《大悲咒》，後來有
快樂生活。
機會修學了很多的法門，但始終不
《停心：求解幸福的方程式》
曾放棄《大悲咒》。他指出我們需
是從呼吸法介紹止觀，書中談到修
要學習觀音的悲心願力，本着互益
行時會遇到的一些狀況，其中有很
《聞盡》、《停心》簡體書已 於三月由東方出版社出版發行，有 興趣讀者可逕上博客來書網搜尋購 買。 《聞盡》、《停心》簡體書在大陸出版。
當月要聞
二○一四年七月號
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超度眾生 冥陽兩利 無緣大慈、同體大悲 以大悲心超度六道眾生 助他們離苦得樂 文／張沂芬 圖／資料中心
了錢，認為就會有法師幫忙誦經超 度，就會有功德，這樣是不對的認 知。「打水陸」一定要是自己發的 願，才會生起慈悲度眾的心，才能 以誠敬的心來修持。一個人的心念 足以遍滿虛空法界，清淨的身口意 也是無住無礙，所以世間最寶貴的 供養，莫過於最誠懇的心念了。
水陸法會懸幡指引眾生前來參加大齋勝會。
今年的靈鷲山水陸法會即將於
水陸法會是漢傳佛教中最盛
7 月 30 日至 8 月 6 日在桃園巨蛋啟
大隆重的法會，集「消災、超薦、
建，這是靈鷲人最重要的一場水陸
普度、上供、下施」於同一法會，
法宴，包括全台在內的海內外功德
靈鷲山佛教教團已經連續二十一年 舉辦水陸空大法會，心道法師早期
主，和來自四面八方的志工菩薩們， 均以清淨無染的心恭迎這場水陸大
在塚間實修，感受到眾生的苦，於
水陸法會發符懸幡後由主法和尚拿硃筆點榜，榜上是內壇功德主名單，並將此次法會所誦諸 經典及佛事內容告示大眾。
是從墳場就開始超度他們直到現在
日，看到桃園巨蛋東大門廣場前，
「弟子虔誠、必蒙感應，有幾
未曾間斷，並將水陸法會做為弘法
安居年，水陸法會更顯現其重要性，
即將啟航的般若船載著他們的親人
分的虔誠就有幾分的功德。」這是
利生的平台，本著無緣大慈、同體
心道法師依循往例進行水陸前行閉
往生西方極樂淨土…。
已經圓寂的戒德老和尚說過的話，
關，祈請諸佛菩薩庇佑這次的水陸
齋勝會。今年也是靈鷲山封山精進
大悲的心念為亡靈超薦。心道法師
心道法師去年親書墨寶「大普
他期勉大家要用信心、虔誠心去參
還說，「身為人，才有機會做超度
法會順利圓滿，屆時也會親臨水陸
施」做為靈鷲山水陸空法會的主題，
加水陸法會，如果只是報了名，繳
這樣的好事，三惡道的眾生受苦、
法會為弟子開示和加被。
並作偈「普濟十方眾、施樂拔諸苦；
受業報，只有我們才能幫助他們離
齋戒入經藏、滌心大懺悔。」前二
苦。」
句指出水陸空法會目的，後二句則
參加水陸法會又稱「打水陸」，
說明參加水陸法會的方法。「大普
所謂「打」是一種動作行為，和打
施」濃縮靈鷲山水陸空法會「悲願、
佛七、打禪七是一樣的，希望透過
嚴謹、平等」的精神。
八天七夜的水陸法會得到較佳的修
大：呼應「嚴謹」精神。具有第一、
行效果。水陸法會也是自利利他的
重要、偉大、尊貴等字義，亦表示
一種修行，必須親自去體驗和參與
靈鷲山水陸空法會的規模、重要性。
才會瞭解其中的奧妙。很多參加過
普：呼應「平等」精神。具有廣遍的、
水陸法會的人都有相同的經驗，或
全面性、無遮等字義，亦表示超度
許是感受到他們的祖先來到法會接
眾生的願心如一、願力不斷。
受燄口施食，或許是在進行幽冥戒
施：呼應「悲願」精神。表示財施、
佛事時，感應到往生親友就在身邊
法施、無畏施的關懷，冥陽兩利的
而潸然淚下，有的則是在送聖圓滿
法會宗旨。
弟子虔誠、必蒙感應，內壇功德主虔誠誦經、專心懺悔。
涓滴愛心 您「贊」了嗎？ 為低收入戶生起善心 布施援助弱勢族群 讓他們可以領到白米和沙拉油 水陸法會期間，每場焰口法會結束之
但是對於弱勢團體和弱勢家庭來說，能夠
後，就會看到很多弱勢團體來到東大門領
吃飽卻成了一種渴望，所以靈鷲山水陸法
取要發放給低收入戶與弱勢家庭的物資，
會每年都會舉辦「愛心贊普」物資捐贈；
這些物資除了有每場燄口的泡麵、飲料、
二十年持續不間斷的「愛心贊普」，表彰
餅乾外，最重要的是領取可以煮食用的白
社會中每一處皆有默默付出的善行，期待
米一包與沙拉油一罐。
這份涓滴之愛遍及台灣，發揮宗教對社會
「吃飽」是一個人的最基本需求，
人心拋磚引玉的影響。 今年持續邀請大家共同贊助這個功 德項目，讓大家的愛心可以福澤數千戶的 低收入戶，讓這些受益家庭在水陸法會期 間，可以跟我們一樣享受到吃飽的基本需 求，更感受到大眾的悲心與協助。 歡迎您將此訊息告訴周遭親友，法 會前可就近到所屬講堂中心，捐贈您的愛 心。水陸法會現場也可受理捐贈。
靈鷲山水陸法會每年都會舉辦「愛心贊普」捐贈白 米和沙拉油。
愛心贊普每年捐贈大桃園地區低收入戶與弱勢團體數千戶。
文／編輯部 圖／資料中心
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雲水禪七
二○一四年七月號
原來， 我一直帶著業力在修行 學佛多年煩惱、習氣仍在 打禪七看見真正的自己 修行障礙豁然開朗 文／張眉（雲水禪七學員） 圖／雲水禪提供
我跟著心道法師學佛二十幾
俗的塵勞全都帶了進來，中暑、
他要我將身口意全都交出來，讓
年了，也追隨他走遍國內、外不
牙痛…十四天吃不下又睡不好，
內心完全沒有自我想法，才能謙
少地方。記得 2006 年開始參加四
並在活動影片中看到自己眉頭深
虛地重新學習。那一刻領悟，讓
公里的朝山活動，連續參加了三
鎖 的 面 容， 突 然 領 悟 到：「 我 從
我開始鞭策自己，不但要持念〈大
年，並上台領了兩次力行獎。只
來沒有看見自己，也不知道自己
悲咒〉，還要精進於打坐、行禪，
要靈鷲山有活動都會參加，希望
的未來在那裡？」
並牢記師父的禪法四步驟，行住
累積更多的福德資糧，但最後總 被自己的習氣給耗盡；因覺得自
坐臥都要去實踐。
解開冤業 降伏自己
我的個性很固執，禪七課程
己可以做很多事情，又怕累積的
「師父是我一生最大的貴人，
福報不夠用，常常為了做事而不
真的非常感恩…。 」二十幾年來，
懂得做人，起了煩惱、造了口業，
我每天發願未曾間斷，尤其參加
完全沒有智慧。
大悲閉關，聽了恆傳法師、恆明
要哭，為什麼想哭？因為心裡苦
有跟自己在一起過，完全為別人
法師的開示，深深覺得自己仍沒
太久了…。很高興我終於看到自
而活，這次參加禪七，終於完全
有降伏內在的固執跟五毒。去年，
己，也想將自己不好的習氣改掉，
地跟自己在一起，身心充滿法喜。
雖然，我遵照心道法師指示，
我跟大家分享到找不到自己時，
心道法師的大願是護持觀音菩薩，
幾乎天天誦持《金剛經》。想到禪
就當場落淚；直到今年才解開與
而我要做法師的千手千眼觀世音
宗六祖惠能大師因聽聞《金剛經》
家裡師兄的冤業，並真正的體解：
菩薩，而我師兄是來護持我…。
就開悟了，而我卻修持二十幾年，
「原來師父是願力而來，我是業
不但沒有開悟，煩惱、習氣還是
力而來。」
精進持咒 自我鞭策
看到以前的盲點，修行上的障礙也 打禪七讓張眉悟到自己過去是帶著業力在 修行。
行禪打坐 找到自己
完全解開了。尤其，恆傳法師講 到心的問題，才發覺自己從來沒
放下我執 念轉心轉 坐禪七天，不管是行禪還是 坐禪，內心雜念都變少了，雖沒 有大悟，卻有小悟，就是終於看
我常覺得我做起事情來，內
做事一向俐落的我，常因缺
到自己；非常感恩恆傳法師、妙
悲咒〉時，有一回他親切地問說：
心就起煩惱並困難重重，或許因我
乏耐性，不喜歡慢慢走的行禪，
諦法師的陪伴，還有義工師姐們
「 張 眉， 你 跟 師 父 幾 年 了？〈 大
是帶著業力來修，此生就是要消除
反而喜歡走快一些，感覺行禪慢
把學員當成蠶寶寶般呵護，心裡
悲 咒 〉 念 了 多 少？」 當 時， 我 緊
生命的業障。這次從大悲閉關出
走會得內傷。這次參加禪七，在
感到非常溫暖與清淨。
張地滿臉通紅、頭低低的，完全
關後，看到任何人，我都一直想
禪堂裡妙諦法師給了我一記棒喝，
一樣重。當心道法師發起誦持〈大
跟隨心道法師多年，過去因
答不出話來。心想：一定要一年
缺少福德因緣，一直無法持續禪
念個十萬遍，兩年二十萬遍…。
坐，如今學會調整心態與腳步，
於是，我發願一生要念一百萬遍
內心逐漸由暗轉明，不再如同以
〈大悲咒〉，對著虛空大聲講出，
往老是天天跟自己過不去，心裡
鞭策自己每天要念七百多遍，才能
老覺得好苦、好窮；心道法師曾
達到二十萬遍；立下宏願後，我
對 我 開 示 說：「 我 們 修 佛 的 人，
除了護法會工作之外，一有空就
是 沒 有 窮 人。」 過 去， 我 一 直 不
用心持咒，一年後終於達成所願，
明白這句話，現在我卻懂了，因
持續至今已達八十幾萬遍。
每個人內心都有一顆摩尼寶珠， 只要用心地琢磨，人人皆可成佛。
第一次參加「大悲閉關」時， 當時已念誦五十萬遍〈大悲咒〉， 而閉關兩個禮拜後，發現我把世
張眉練習平安功法的連續動作。
雲水禪七
二○一四年七月號
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這一趟禪修 心更輕安柔軟 自己愈放鬆就愈輕鬆自在 更容易進入那個境界
文／夏婉玲（雲水禪七學員）
第一次禪修閉關是去年在靈鷲
有關心道法師禪法的領會，首
山，今年是第二次參加，這次禪修
先要感謝妙諦法師的指導，因為獨
想分享對禁語的心得感受。
參的那一天，雖那一支香沒有播放
另外，完成平安禪的第三步驟
個輕安，也要體認它是生滅的、無
尤其是懂得讓自己越來越輕鬆、自
經驗，真的很美妙。但是只要坐禪
在，更容易進入輕安境界。
我常會告訴自己，即使如實看見那
我在香港有一些業務上的朋
CD，但妙諦法師口述師父的口訣，
之後，師父還有一個口訣，就是放
常的，禪修過程不要追尋這個；記
友，生活非常忙碌，常跟她們分享
讓我很快進入狀況，印象中說道，
鬆頭眼鼻，這也是非常重要的；不
得恆傳法師曾說：我們一上坐，好
說，錢永遠賺不夠，再忙也要每年
禪的第三步是最重要的，就是觀出
是坐在那邊心裡想想就算完成，而
或不好都會過的。因此，無論心在
給 自 己 最 少 兩、 三 天 的 時 間， 試
入息。
是真的要去觀照，很有覺知的輕喚
哪種境界，妄念也好，輕安也好，
著頭部放鬆、眼睛放鬆等等，讓自
通通要把它看成像流水過了就好。
著自己沉澱一下，嘗試整天不要講 話，就像一個人單獨在房間內，不
學平安禪法 心變柔軟
己在很鬆很鬆的情況之下，進入第
此 外， 我 有 一 個 習 慣， 無 論
四步驟，就是聽的那一步，這是我
是參加禪修閉關，或是《華嚴經》
的分享。
十四天的閉關，我總會寫下心得筆
說話就像關燈，房間就像內在，一
我在香港打坐的時候，前三個
但適應關燈後，再開燈後會覺得房
步驟統統有做，深深感受到在平安
間變得更明亮了。
禪的四步驟中，第三步要做的非常
我還體會到，師父的禪法確實
記，但不是寫下這次禪修或閉關有
此外我也常提到，其實不講話
踏實；很感謝恆傳法師在那一次獨
是一種很輕很柔的禪，感覺就是如
沒有得到輕安，而是紀錄哪些需要
時，是不會覺得無聊的，因人不講
參中指導，給我一個很好的開悟，
實的持續修持，心真的會變柔軟。
修正改進之處，就像恆傳法師指導
話的時候，反而是內在自己跟自己
就是從前我打禪七時常是太緊、太
不停的對話，所以常覺得生活忙碌
用力，這次獨參之後試著修正，果
的人更需要禁語來調整心靈。
然越來越好，幾乎天天都有進步，
輕安或妄心 像水流過 修定之後會感到輕安，輕安的
以後，我認真的去改正；這就是聞 思修，而且是修正後再次地聞思修 …。
過 去， 我 是 一 個 很 能 忍 痛 的 人，但是這一趟禪修，不知怎麼的， 身體卻疼痛的相當厲害，尤其那痛 不是小痛，常是腿抽筋，真的非常 痛；但是我告訴自己，這是一個身 體 受 苦 的 閉 關， 即 使 下 坐 放 香 時 候，腿仍痛得很厲害 但我不知道為 什麼，內心卻很感謝菩薩，祂給我 受這個苦來領會修行；如果沒有這 個苦受，這次禪七就不會在佛法上 有那麼深的領悟。 這七天我內心有一種像流水湧 出的感覺，並對師父的禪法認識更 深，對禪修有進一步的明瞭，比上 一次禪七更深切的體解。
沈秀香（左）學禪之後能將身跟心合一，對未來增加很多信心。
夏婉玲（左）分享禪修輕安的經驗，真的很美妙。
學禪之後， 我變得很有自信 安住身心克服恐懼 相信一切困難都可以度過 人生更正面積極 文／沈秀香（雲水禪七學員）
每 次 來 參 加 禪 七 或 者 禪 三，
第一次來靈鷲山是小女兒陪
及專注。以前還沒學禪時，我的心
以度過，非常有助益。尤其每次禪
我都沒有煩惱，而且心很輕安。雖
同，想不到第一次進入禪房打坐，
跟身常是分開的，往往心想要做什
七之後，身心就很有力量，也更有
然在家我常起煩惱心，但在這裡受
發現我原來是可以坐禪的；因年輕
麼，但是身體就是沒有動力；而學
自信可以完成那些還沒完成又具困
到法師或志工菩薩悉心照顧我們，
時常聽人家說，打禪七是要很有修
禪之後，只要四個禪修步驟就能將
難的事情。
感到被呵護與安心，內心非常地感
行與功夫的人才行，當時心想那絕
身跟心合一，所以就比較能夠專心
恩，也覺得一直在收穫卻沒有任何
對不會是我；開心的是，現在的我，
在當下。
回饋。因深深感受到志工們對我們
禪坐已能體會出置心一處，可以凡
的愛護，也想帶給他人這種感覺，
事無礙，而且只要努力、不怕吃苦，
所以內心提醒自己要趕快茁壯起 來，才有能力向志工菩薩與無私的 人，也同樣付出關愛。
常會有好的結果。
靈鷲山禪七 豁然開朗 此外以前的我，常常感到莫名
自從學禪之後，我增加很多的
的害怕，禪修之後，讓我對未來有
信心，而且變得比較有毅力、勇敢
了信心，因為我知道任何困難都可
真的非常感謝師父與靈鷲山 法師，以及牽引我來參與禪七的一 切因緣，尤其學禪改善了我的身心 靈，生命充滿了信心，內心非常的 感恩！
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平安禪法
二○一四年七月號
是誰綁住了你？原來是你自己 禪修是把心放下 無所牽掛和煩心 找回原本那個心 大 家 常 常 會 這 麼 形 容 心 情，
過分享心道法師對於「肉團心」、
開心、生氣、難過、緊張……，我
「攀緣心」和「靈覺心」的體悟，
們這顆心每天好像有處理不完的情
幫助學員對「心」和「心本來無一
緒，片刻不得清閒。六月初，〈快
物」有更入深瞭解。課後，許多師
樂靈鷲人大學習〉平安禪法第四堂
兄師姐在分享卡上寫下自己的學習
課，全省講堂授課法師和所有學員
感悟，期待每一位〈快樂靈鷲人大
們探討究竟什麼是「心」？它的形
學習〉的學員都能夠在禪法裡、生
貌、又是如何運作……。猶記得法
活裡持續精進修行，不斷淨化粗魯
師在課堂上說道：「打坐不等於禪
念頭，照見自己千古不變的真心。
修，禪修是一種心的活動」，更透
平安禪法學員心得分享精選
文／行銷企劃部
《上師法教第二篇》
轉換業力成願力 心道法師
為什麼我們要跟師父在一起
否，或是生命中的任何問題。我
做護持三寶、護持佛法的事情？
們今生所作所為、言行舉止，都
因為三寶就是覺醒，我們跟隨三
會變成未來輪迴的基因。在輪迴
寶學習如何覺醒、清淨無染，沒
裡面，自己的觀念對，投生可能
有任何煩惱障礙。學佛就是跟隨
會好一點；觀念不對，就比較苦。
佛陀的法教、跟隨善知識，學習
這些都是自己造來的。我們因為
如 何 離 苦 得 樂。 這 世 間 真 的 很
迷惑，造了輪迴的因果，成為未
●生活中的行住坐臥，無非都是禪。禪修，禪修，無非把心放下，做
苦，我們無時無刻都在生老病死
來生命的因、業力。如果沒有佛
到無所牽掛、無所煩心的境界。
苦當中，來來去去，就像轉不停
的引導，就會陷在生命當中，無
的輪子，一直在生死當中輪轉，
法出離、找不到生命的出路，只
輪迴其中；也像海浪的生命一樣，
能不斷地輪迴。這是非常苦的！
（劉松貴－中壢中心）
●今天開悟了一件事，誰把你綁住？原來一切的一切都是自己。 （中壢中心學員） ●守護出入息，就是守護「心」。覺知出入息，就是覺知自己的 「心」。難！但要努力！
（廖淑貞－台中講堂）
●心，妄想太多、慾望太多，不快樂的原因是自己造成的。 （陳孟秀－台中講堂） ●攀緣心，有相，有所住；靈覺心，離相，無所住。 （陳韋志－新北分院） ●心如工畫師，能畫諸顏色。攀緣心能捨，靈覺心即生。
前浪沒了，後浪又來，水變成浪， 浪再變成水，不斷循環。
為生命找出路 離苦得樂 生 命 不 斷 在 輪 迴， 生 死 不 停在流轉，我們依據所造業力投
佛 法 教 導 我 們 知 道 業 力、 因果，轉換業力成願力，讓業力 成為生命的引導者，引導我們知 苦、見苦，由苦中見業力，而發 願學習佛法、學習生命的道理， 得到解脫、離苦。
生於各種眾生中。什麼是業力？ 業力就是生命的基因，影響著眾 生生命、所投生處、身體健康與
（許界祥－新北分院） ●看好每一個念頭，認識自心的狀態；調整自妄狀態，找回本來的面 目。
（李筱喻－新北分院）
●師父法語︰能捨，即煩惱不生。學習將煩惱捨掉。 （楊錦惠－蘭陽講堂）
禪修靜坐 讓心沉澱下來 —本文摘自心道法師《停心》一書「心臟只是心的辦公室」篇章節錄 你有沒有想過，眾生是如何產 生的呢？
事 實 上， 能 附 著 的 那 個 才 是 「本心」。我們要學會明辨，明白
佛說是「心識變現」！有心就
這些現象都不是我，不然，心常常
有識，有了識就會有分別，心造識
被現象牽著鼻子團團轉，認賊作 父
顯，因緣和合，就生，就滅。因為
了。
【一日禪】各地講堂
有心，你得以認識種種差別現象，
我們要禪修靜坐，就是要讓心
然而這些「差別」互相依存，又都
沉澱下來，不再跟隨現象的流動而
是由心識造作而成。心造作業力，
跑。我們若一直在現象上流動，執
業累積成果，果又變成因，如此循
相生心，那就是輪迴了。生了什麼
環不已，在識裡顯現出了種種現象，
心，就會有什麼輪迴的因。我們要
就好像放映電影，有了放映機，影
找的心，不是心臟。心臟只是心的
片即可投射，透過銀幕接收顯現種
辦公室；緣慮心也不是，緣慮心就
種的影像。
是上面提到的，習慣附著在現象的
我們的心遇見東西，就會習慣
那個妄念，那是攀緣的心。我們的
貼附上去。心總是像鬼魅一樣，附
修行要找的、要修的，不是肉團的
著在很多感官現象上，習慣在那裡
心臟，也不是攀附因緣的妄心，而
找依靠，以為現象就是「我的」、
是靈覺心，靈覺心就是大圓滿的心。
「我的居所」（我所）。
平安禪暑期活動 課程資訊 台北講堂（7/12） 新竹共修處／台中講堂／嘉義 中心／蘭陽講堂（7/13） 基隆講堂（7/20、8/17） 高屏講堂（8/16） 新營共修處（8/24） 新北分院（8/31）
【平安禪教學課程】 全省講堂
【禪一、禪三、禪七】 無生道場 禪一：7/27、8/10
8/21 ～ 10/9，八堂，每週四晚
禪三：8/15 ～ 8/17
間。全省講堂中心統一開課
禪七：7/14 ～ 7/20
新書快訊
二○一四年七月號
7
《水陸奇緣》傳達生命的感動 十七個生命大和解故事完整呈現 從故事中學習水陸精神
文／出版中心
心道法師：「水陸法會，就是生命服務生命，生命奉獻生命，也就是大
靈鷲山出版社最新出版發行的《水陸奇緣─ 17 個生命大和解的故事》，
家彼此供養、彼此服務，彼此造福的時候。我們參加水陸法會，可以造福無
主要呈現的是水陸實際參與者的故事，讀者可從打水陸多年的師兄姐的生命
邊的眾生，自己也得到無量的善緣。」
經驗中，學習如何在法會中解冤解業、服務奉獻，對人生意義進行深刻反思。
水陸法會為弘法利生的平台，是一場藉由佛、法、僧三寶的慈悲引領，
全書依故事主要彰顯的水陸精神，分為孝親、懺悔、尊重、利生四大篇
幫助有情眾生解冤釋結的盛典。眾生在法會中學習放下恩怨，不糾纏於煩惱、
章，各篇章以心道法師的教示作為閱讀指導，帶領讀者領略故事背後的生命
迷惑，生命關係也因此獲得淨化與提升。水陸法會是佛教生命觀、倫理觀的
關懷。並設計「名詞解釋」、「心得分享」等單元輔助閱讀，增進讀者對水
具體呈現。以真誠的懺悔心打水陸，學習以負責任的因果觀念，如實面對生
陸名相的瞭解，引發省思與體悟，將打水陸的快樂與感動，分享給身邊的每
命、尊重生命，並在法會中秉持「生命服務生命，生命奉獻生命」的精神，
一個人，讓人人都有機會接觸佛法，成就福慧具足的生命。
則可建立善緣，進而增長福報。
《精采內容搶先試閱》
父親最珍貴的遺物
並向其他師兄姐請教法會禁忌等事
苦；但只要誦經聲稍微停頓，她的
項，以期能如法如儀、帶著最虔誠
腳便又痛起來。這時，她想起跟她
的心打水陸。
一起來修行的冥界眾生，於是便以
水陸法會期間，慧貞隨著主法
心念懇切地與他們溝通：「你們要
法師禮拜，經過不知多少次的起、
趕快修行，你們無間的痛楚，就和
裊裊的香煙，隨著陣陣的誦經
想：「這是我第一次報名，許多細
跪，她的雙膝又紅又腫，但仍以意
我的腳痛一樣，只要能夠轉念放下，
聲，迴盪在屋中；屋裡的人們神情
節都不是很瞭解，怎麼有辦法幫助
志力支撐著，不敢有絲毫鬆懈。等
將注意力集中在法上，與佛相應，
哀淒地跟著跪拜、念佛號。父親突
這些幽冥眾生呢？」儘管她一再誠
到結界佛事開始，要入內壇禮佛時，
就能得度。」…（完整內文收錄於
然往生，慧貞（化名）心裡一時無
懇地請他們找其他有經驗的師兄姐
慧貞雙腳已經麻木到不像自己的，
《水陸奇緣─ 17 個生命大和解的
法接受，思緒也亂糟糟的。幸好靈
帶領，但他們仍執意跟隨。慧貞為
走樓梯時雙腳發抖，痛得難以忍受。
故事》。）
鷲山的師兄姐遠從台北趕赴台南為
了不負幽冥眾生的請託，便在法會
當佛事進行中，主法法師念經時，
父親助念，這才讓慧貞的心安定下
前放下一切俗務，專心研讀儀軌，
慧貞專注於經文，便能暫時忘卻痛
來。家在台南的慧貞，父親長年擔 任靈鷲山的志工。慧貞在父親的喪
出版發行：財團法人靈鷲山般若文教基金會附設出版社
禮上看到師兄姐們熱心相助，也啟
定價：新台幣 280 元
動了她自己與靈鷲山的因緣。
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慧貞一直想為突然往生的父親 做功德，在師姐的建議下，先為父 親點七佛燈，方便諸佛菩薩來接引 父親。接著助印善書，希望父親長
劃撥帳號：18887793 財團法人靈鷲山般若文教基金會附 設出版社 網址：www.093books.com.tw
具智慧；供養三寶，希望父親得遇
水陸套裝優惠組合：
善知識；濟貧則是希望父親福澤綿 長。她也與其他七個兄弟姐妹吃齋、
《時間與空間的旅行
誦經，守靈滿七七。這些如果沒有
（定價：420 元）》+《水
來自靈鷲山師兄姐的指點與協助，
陸奇緣（定價：280 元）》
很難圓滿，慧貞是點滴在心頭。因
合購價 550 元（即日起
此，她決定照著師兄姐的建議，報
至 8 月底止）
名靈鷲山的水陸法會。 一切準備就緒，沒想到在法會 開始前幾天，慧貞竟夢見無量的冥 界眾生來請託，希望能攜同他們參 加水陸法會，一同修法。但慧貞心
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8
心靈補給站
二○一四年七月號
《小說獎首獎》
文／蔡宗佑
夜裡醒過來，眼睛尚未適應黑
音。
暗，便聽見母親在客廳裡喃喃唸著 佛經，她的聲音以一種低速而綿長
摸黑沿著走廊回自己的房間，
的方式，從房門縫中鑽進耳裡，瞥
進房前，你回頭看向對門弟弟的房
了眼床頭的鬧鐘：凌晨，剛過兩點。
間，除了上星期報案失蹤，你與母
好幾天了，母親十點多便回房，然
親曾跟著警察進去翻看裡頭是否留
而每當夜裡的這個時候，她總是跪
有任何線索外，便再無人進出。許
在客廳，對著嵌在牆上的小神壇唸
多夜裡，知道你房門習慣不上鎖，
過一遍又一遍的經文。
弟弟總是悄悄壓下你的門把，將門 拉開一個小縫隙，偷偷窺探你是否
看著由門縫滲漏進來的微光，
睡著，若發現你仍醒著，便一臉小
你輕嘆了口氣，將視線轉回，愣愣
賊地溜進來，反鎖房門，嘻皮笑臉
地盯著天花板，出神於那些窗外街
的說：來抽菸！他的房間沒有對外
燈不斷交織變幻，因而在天花板上
窗，擔心母親聞到煙味，你們總是
形成緩緩流動的光影。你闔上眼，
將你房內的窗開到最大，兩個人幾
調整呼吸，讓自己沈澱下來，試圖
乎半身探出窗外，不顧危險，偷偷
屏除誦經聲重新進入睡眠狀態，起
摸摸地抽著。
初頗見效果，音量慢慢弱了下去， 母親的聲音漸遠，然而在即將重歸
此刻你站在走廊的最底，黑暗
平 靜 的 瞬 間， 一 切 卻 變 得 益 發 清
裡凝視著弟弟緊閉的房門，無需開
楚，你驀地睜開眼，索性起身，推
啓，你便能於腦海中清楚構築出他
開房門走進客廳。
房內的模樣，甚至，你亦能遺忘他 的失蹤，建立另一個空間模擬出此
「媽……」你倚在走廊牆上，
時他若醒著，在房裡的一舉一動。
對母親的背影輕喚了聲。「很晚了，
你們自幼感情便極好，父親早逝，
該睡了。」她沒理你，手持佛珠兀
母親為了生活在工作裡忙碌奔波，
自低誦著，你在走廊上靜靜的等，
年 紀 相 近 的 你 們 彼 此 照 應 倚 靠，
終於她停了下來，你走上前扶她起
熟 悉 對 方 發 生 的 大 小 事， 沒 有 秘
來坐進沙發，母親的呼吸聲淺的像
密。他的失蹤，帶給你的不僅僅是
是幾乎將在客廳暗淡的燈光中隱
擔憂，也同時讓你感受到一種巨大
去，你側過頭，她的嘴唇緊抿，唇
的，幾近遺棄的背叛。
邊細紋橫生，眼珠灰濁如霧翳，蒼 老許多，你伸出右手，沈默的按摩 她的膝頭。
你輕聲打開弟弟的房門，空氣 裡還留存著他的氣味，雨沾溼草木 般淺薄，隱隱約約感覺得到溫度，
「不知道那些搜救隊有沒有認
走進房間，扭亮檯燈，弟弟房間不
真在找……」母親的聲音乾癟，彷
大，物品眾多但擺置整齊，牆上貼
彿沙漠。你握了握母親的手心，抬
滿一張張他從小搜集來的，山巒起
起眼，神壇桌上的小香爐，方才母
伏的海報照片，其中一幅是台灣百
親點燃的檀香仍在焚燒，裊裊煙霧
岳，他在征服過的峰頂上仔細的標
裡，菩薩像垂眼迷離，充滿慈悲，
記了時間。你曾取笑他：都多大年
「弟弟一定會回來，你要睡飽，才
紀了，房間還佈置得像個青少年。
不會錯過好消息。」母親點點頭， 你於是熄掉客廳的夜燈，挽著她回
你記得弟弟剛上大學沒多久，
房，替她關上房門後，你在門前站
在晚餐上宣布他加入了登山社，母
了好一會兒，直到聽見她上床的聲
親立刻拉長臉說不准，然而弟弟意
心靈補給站
二○一四年七月號
9
志堅定，母親於是改說了許多關於
別需知，諸如哪裡容易氣候驟變，
性，然而徒勞無功，沒有人的說法
山難或是魔神仔之類的驚悚故事加
哪裡有大型野生動物出沒之類，偶
能夠支持這項論點。某個深夜，母
以恫嚇，弟弟卻也只是笑一笑，要
爾穿插一些短短的心情記錄，警察
親拿了一件弟弟常穿的 T 恤，喚你
她放心，答應母親將來在登山前必
當初隨便翻翻，並不覺得裡頭有任
和她一同出門，說是找了個師父準
你疲累的躺上弟弟的床，突然
定事先知會，到了休息點也會打電
何 堪 用 的 線 索， 如 今 你 仔 細 地 讀
備觀落陰，也許有辦法幫忙找到弟
想起一件毫不起眼的插曲，當你們
話 向 她 報 平 安， 母 親 莫 可 奈 何，
著，懷抱著非常渺小的可能，希望
弟。
一同攀越他失蹤的那座山時，行進
每次行前總是叮嚀再三，而弟弟確
找到能夠解釋弟弟為何要擦去時間
實遵守承諾，即使母親仍時常碎碎
的原因。
唸，但畢竟不再堅持反對。
可是弟弟還沒回家。
中途，弟弟曾經指著某個草樹叢生 那是一個奇詭的夜晚，道壇煙
的方向，告訴你那裡有條不曉得被
霧彌漫，酸澀的讓你頻頻眨眼，在
什麼人踩出來的小徑，曲折隱秘，
但你的願望並未成真，不過在
解釋儀式的進行方式後，師父用紅
小徑上甚至有一個石頭公或類似的
其實你並不明白登山，抑或更
你與弟弟同攀這座山的那天，他記
色布條矇住你們的眼睛，布條紥的
神祇供奉在那裡，你們撥開被雜草
準確的，山本身之於弟弟的意義，
著：跟哥哥平安到家，下次帶媽一
極緊，絲毫透不進任何光線，失去
掩 蓋 的 入 口， 果 真 有 一 條 難 以 辨
你曾跟著他去過幾次，大抵都是一
起去。你愣愣地停在這一頁，想起
視力，聽覺的感官被放大了，你聽
認的窄路，你原先覺得知道後就算
些坡勢和緩，山容秀麗的入門款，
通報弟弟失蹤當天，你和母親匆匆
見敲打木魚的聲音，在黑暗中感到
了，弟弟卻堅持帶你瞧一瞧。路程
經驗美好，他會偷偷告訴你關於攀
趕往山區，放下其他事情，跟著搜
一股平靜的心安，當師父開始唸起
極短，不到三分鐘你們便被群木包
越其它山峰，但母親在場時必須刻
救隊找了兩天仍一無所獲後，母親
咒語的時候，一瞬間，你感覺自己
圍，再找不到前進的路線，只是沿
意 忽 略 的 驚 險 細 節， 解 說 沿 途 花
倒在你的懷裡哭的就要斷氣，抽咽
向後高速飛離，還來不及停下，便
途並未看見弟弟說的那個石頭公，
木，飛鳥走禽，要你記得補充食物
說著：你跟弟弟有一起來過，你趕
聽見母親巨大的哭嚎，扯心裂肺，
你問他，他笑了笑，說：奇怪，可
飲水，你折服他對自然的熟悉，不
快想一下弟弟會在哪裡。
你全身的寒毛都豎起，人一下子清
能是我記錯了吧，而且上次走，這
醒過來。
條路明明就蠻長的。你遂問他這條
同於你的無知，在山裡，他從容自 在。
弟弟會在哪裡？
路通到哪，他說他也不曉得，上次 你扯下布條，看見母親倒在地
一個人走，越走越覺得不對勁，便
弟 弟 失 蹤 第 七 天， 你 心 底 有
兩個同行友人說弟弟在途中想
板上抽搐著，師傅在她耳邊快速叨
無數疑惑，他失蹤的山岳你極有印
要上廁所，要他們先走到前方腳程
念著含糊的字句，母親於是漸漸平
象，那是你第一次跟著弟弟同行的
約十五分鐘的休息點等待，四十分
靜下來，雖然看不見她的眼睛，但
你從床上坐起來，想釐清這段
地方，事實上，那裡的山勢毫不險
鐘後，聯絡不上弟弟，他們便沿著
感覺得到她的失神，彷彿她人已經
記憶的真偽，卻發現難以分辨，你
峻，除了海拔較高，充其量只能算
原路折返找尋，根據手機定位，弟
不在這裡了，你試著接近她，但師
重新翻閱弟弟的手記，也沒看見任
是需耗腳程的觀光景點。
弟最後一次出現的地點正是他們分
父以眼神示意你別靠近，師父問母
何相關的蛛絲馬跡，你回溯找尋時
散開來的位置，此後音訊全無。搜
親問題，母親的唇緩慢的開合著，
的情景，你不記得相同地點有任何
折返了。
你隨意走動，細細瀏覽弟弟房
救人員結束大規模的搜救，準備撤
你卻聽不見她的聲音，一股恐懼感
似曾相識的秘密入口，更何況，熟
間的各項物品，看見了一件奇怪的
回大部份人力時，告訴你們這座山
從你的腳底爬上你的背脊，你擔心
悉那座山岳的搜救人員也沒有人提
事情，在弟弟慣於標示征服時間的
幾乎未曾有過山難事件，且弟弟有
母親從另外一邊得知的是壞消息，
起。那是真的嗎？你與弟弟是否真
山岳圖上，那座他失蹤但早已征服
豐富的登山經驗，即使原因不明，
甚至害怕她流連忘返，再也不願回
的曾經走進那條不為人知的小徑？
過的山峰上卻沒有時間日期，你湊
但他很可能只是先自行下山了，隨
來。
你甩甩頭，疲倦讓思緒變得紊亂不
近看，發現那裡原先應該標注了什
時都有回家的可能，要你們耐心等
麼卻被抹去，只留下淡淡的，被擦
待。
堪。 儀式結束後，母親看起來相當
去的印記，你用手指來回撫摸，有
疲勞，攙扶她回家的路上，你忍不
於 是 你 熄 掉 燈， 關 上 門， 走
筆尖留在紙上非常細微的凹陷，你
對於這種說法母親完全無法接
住詢問她究竟看見了什麼，知道了
回自己的房間，打算好好休息過後
於是檢視了其它山峰，但搞不清楚
受，返家後，你陪著她到大小宮廟
什麼，母親拍拍你的手背，淡淡的
再將這些事情一一整理，你仰躺在
弟弟究竟攀登過多少座山頭，標記
求神問卜，試圖探尋弟弟的下落，
說我們要多唸經，菩薩才會保佑弟
自己的床上，預期自己很快將進入
後抹去的又有多少。
然而神明的回應總是充滿不確定。
弟平安回來。你想知道更多，但她
睡眠。不曉得過了多久，甚至也無
而你試著排除山難這個選項，聯繫
不再多做解釋。然而觀落陰之後她
法 確 定 自 己 是 睡 是 醒， 但 眼 皮 沈
種種臆測在你心中長成盤根錯
了弟弟所有的同事朋友，詢問他們
的情緒似乎變得相當平靜，不再四
重，難以睜開，閉著眼，你聽見自
節的森林，你無助的沿床邊坐下，
最近與弟弟互動的情形，希望藉此
處求神拜佛，除了夜裡長時間的誦
己的房門把有輕微壓下的聲音，房
順手抄過弟弟放在床頭的記事本，
發現弟弟蓄意
經，日常漸漸重回正軌，突然你也
門隱隱被推開：「我到家了。」
裡頭散亂地記著攀越不同山岳的特
離開而不願任何人知曉的可能
就跟著有了信心。
10
宗博館超連結
二○一四年七月號
蓋上幸福手印 典藏滿滿幸福 世界宗教博物館「幸福手印專案」啟動 歡迎各界共襄盛舉圓滿幸福計劃
文．圖／張沂芬
5 月 25 日這一天下午，世界
「五福臨門幸福手印」是以
新人共同認捐贊助宗博館，就會將
發無上菩提心，發願救度一切眾生
宗教博物館洋溢著幸福，在時雨齋
家庭為單位，家族中可以有五位成
兩人手印共同典藏於宗博館內，並
出貧困，則福德更不可限量。
旁的華嚴書院內舉辦了一場盛大隆
員留下他們贊助世界宗教博物館推
贈送館方特別設計的結婚證書，而
重的幸福手印認捐茶會，與會人士
動生命教育的手印，這個家族手印
且邀請宗教領袖為新人進行宗教祝
除了有參與認捐的幸福家庭成員
將放置在宗博館七樓金色大廳旁的
福儀式，給予新人心靈上最大的支
外，主辦單位特別邀請到藏傳佛教
「幸福手印牆」長期典藏以表達館
高僧吉美格西、宗博館教育推廣組
方感謝，宗博館也特別開放展區給
前主任寶祥法師蒞臨主持捐贈簽約
參加幸福手印的家庭拍攝全家福
儀式，時雨齋特別準備了精緻的下
照，每個家庭都會獲得滿滿的祝福
茶點供貴賓品嚐，每個人的臉上都 帶著微笑，內心就如同小圓桌上的 紅玫瑰燭光一樣，熱情又溫暖。
持與加持，創造幸福美滿婚姻。
幸福家庭 五福臨門
累積善業 悲智雙運 宗博館教育推廣組前主任寶祥 法師在幸福手印認捐茶會上致詞說： 「一念善心、深厚善根。心道法師 曾告訴我們，行善只是累積善業，
幸福手印認捐茶會當天有三組
除了累積善業更要修行，這樣才能
幸福家庭成員齊聚宗博館，包括時
悲智雙運，同時具有大慈悲、大智
「百年好合幸福手印」是給準
雨齋主廚陳秀美師姐也是五福臨門
慧。」寶祥法師還分享了早期一些
新人最佳的祝福，只要即將結婚的
幸福家庭成員之一，由於她的起心
弟子跟隨心道師父修行的故事。寶
動念促成這次「幸福手印」的美好
祥法師說，師父當年在塚間修行閉
緣起，她自己也率先響應贊助這項
關時，有些弟子聽說師父以後要蓋
活動，希望拋磚引玉讓善行善念可
道場，覺得這個師父不太專心修行，
以深植到每一個家庭中。她說，家
於是就離開了。
與加持。
「五福臨門幸福手印」認捐茶會由寶祥法師主持，中間為吉美格西。
庭是生命教育的基礎，擁有一個幸
留下來跟隨師父的弟子有一天
福的家庭，可以創造幸福的人生以
問師父：「未來是離開的那個法師
及幸福的下一代。
先成佛？還是我先成佛？」師父回
幸福手印認捐茶會還邀請到藏
答：「是你。」弟子問為什麼？我
傳佛教吉美格西列席，吉美格西曾
這麼忙，可是他都在打坐？師父說：
於 4 月份於靈鷲山樹林中心主持財
「在起心動念的剎那，你想的是眾
神共修法會，當日共修財神法的人
生，心心念念在做遍撒善緣引導眾
數非常踴躍。相傳釋迦牟尼佛當初
生成佛的種子，所累積的福德果報
在印度靈鷲山宣說大般若時遇到障
不可思議。」這時現場響起了如雷
礙，高山崩塌、大眾驚慌，就在這
掌聲，大家都被這個故事感動了。
個時候，黃財神現身庇護才得以平
引導別人成佛的願力，就如同
安度過。後來世尊囑咐黃財神，當
贊助幸福手印活動一樣，將菩提種
於未來世幫助一切貧困眾生，成為
子散播到每一個家庭，深植善種子，
大護法。誠心誦持黃財神心咒，就
共創幸福美滿的家庭。（欲瞭解幸
可以獲得其庇護，財源廣進，並且
福手印專案內容及贊助辦法請電：
免除貧窮和一切經濟窘困。如果能
02-8231-6118 轉 8838 蘇小姐）
幸福手印認捐茶會，第一場有三組幸福家庭成員到場簽約。
《佛學常識》
什麼是格西？格西分那幾種？ 藏傳佛教格魯派的學位總名 稱叫「格西」，意為善知識。 格魯派興起後，就以「格西」 為學位，相當於佛學博士。格魯 派僧人在顯宗方面所學共同教材 都是「五部大論」，即《釋量論》、 《現觀莊嚴論》、《入中論》、《戒 律本論》、《俱舍論》。 格西的等級，三大寺的格西 共分四個等級：
第一等級是拉然巴，即拉薩 的博學高明之士。 第二等級是磋然巴，即全寺 性卓越高明的人。 第三等級是林賽，即是從寺 院選拔出來並有才學的人。 第四等級是朵然巴，即是在 佛殿門前石階上經過辯論問難考 取的格西。
宗博館超連結
二○一四年七月號
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佛學饗宴 認識佛塔與信仰 緬甸全國上座部國立佛教巴利大學副校長鳩摩羅尊者親臨宗博館講學 法語均霑 文／吳文禮 圖／徐勝雄
正在世界宗教博物館展出的 「黃金佛國—緬甸信仰與人文特
口業則是念誦佛經；意業為憶念佛 陀功德。
展」，讓台灣民眾從多元的面向，
佛塔概分為四類：舍利塔、法
看到佛陀信仰為緬甸帶來極大的生
塔、佛像塔、受用塔；舍利塔是塔
命能量，也發掘當地精采的文化內
中供奉世尊所遺留的舍利；法塔內
涵。為了讓大眾更貼近佛國的文化，
則是內部供奉佛經。因當時三藏經
宗博館特別邀請專程到台灣講學的
文刻在貝葉上，所以貝葉經也可稱
緬甸全國上座部國立佛教巴利大學
為法塔。早期在緬甸，貝葉經非常
副校長—鳩摩羅尊者，於 6 月 7 日
盛行，曾有記載指出，在貝葉經所
下午兩點，以緬甸當地聽聞佛法的
刻寫的佛經，一個字即為一座塔。
方式進行專題講座「緬甸佛塔與信
而佛像塔是供奉佛的畫像或雕像，
仰」，全場爆滿的聽眾一起體驗了
材質有黃金、白銀、木頭、玉石。
兩小時豐盛的佛學饗宴。
受用塔則是供奉佛陀曾使用過的袈
靈 鷲 山 佛 教 教 團 首 座 法 師，
裟、缽、座具等物品；另外，因佛
也是世界宗教博物館發展基金會執
陀在菩提樹下悟道，則菩提樹也可
行長了意法師致詞時表示，鳩摩羅
稱之為受用塔。 圖為緬甸全國上座部國立佛教巴利大學副校長鳩摩羅尊者。
尊者與靈鷲山佛教教團結緣已久，
目前緬甸興建佛塔，大多會在
此次應開山住持心道法師邀請到靈
其中設立安禪之處，也會放置佛舍
一切的法。而佛陀所說的法，對人
緬甸藝術長期的薰陶，發展成如緬
鷲山教授南傳基礎法教，為開山第
利子、佛經、袈裟及缽，或是刻有
類不會造成災厄危難，若想要世界
甸仰光大金塔般的雄偉、壯闊。
三十一年展開全體僧眾的收攝精進
佛陀七種姿態的雕像，為何安禪處
和平，就必須實踐佛教教法，而正
學習。
會放置諸多聖物？也是源自古人作
在實踐者必能獲得利益。此外，辟
法，因為禮敬一塔即，等於禮敬四
支佛聖者出現在沒有佛法的時代，
鳩摩羅尊者特別介紹佛陀四大
阿羅漢聖者亦稱作聖聲聞眾；轉輪
聖地遺跡，並推薦大眾前往朝聖。
聖王則是統攝世間的所有國王，若
第一座是位於尼泊爾，佛陀誕生地
世間能出現一位轉輪聖王，將不會
的藍毗尼園；第二座是佛陀成道處，
有戰爭。
位於印度菩提迦耶的正覺大塔；第
尊者在無生道場講經說法讓所 有上課的法師深感「好像回到佛陀 在世時…生活在佛陀時代…」；了 意法師也期待現場所有聽眾，不僅
種塔。
四類聖者 其舍利可建塔
參訪聖地 憶念世尊功德
親睹緬甸法師嚴謹的威儀，也能從
鳩摩羅尊者再以佛陀前往毗舍
尊者講述清涼解脫的故事，感受到
離城七天，誦持寶經，遍灑清淨水，
根據經典記載，佛塔往往建設
三座是佛陀初轉法輪地，則在印度
緬甸佛法的生活化，獲得法喜充滿
消弭瘟疫難、飢荒難的故事，傳達
在十字路口，讓人們方便抵達。看
鹿野苑；最後一座是佛陀涅槃處，
的智慧學習。
禮敬佛塔的功德利益。寶經中記載，
到佛塔，可拿花、檀香粉或水來供
則是印度拘尸那羅。
憶念佛、法、僧三寶功德，可消除
養敬拜；也可雙手合十，或於塔前
當佛弟子規劃前往聖地瞻仰，
當下所面臨的一切災難。
靜坐，不間斷憶念佛陀種種功德，
尊者特別提醒朝聖者要憶念佛陀修
將讓人不會起貪心、嗔心、愚痴心，
行實證的功德，並把握今生生命時
進而沒有煩惱，保持心靈明淨。
光，領悟禪修的必要性。當下，尊
禮敬一塔 等同禮敬四塔 開講前，鳩摩羅尊者帶領全體
享有被世人以其舍利應得建
聽眾念誦「禮敬佛陀」巴利文三遍，
塔，共有四類聖者：如來／正等覺
接著介紹佛塔的巴利文與涵義。何
佛、辟支佛、阿羅漢聖者、轉輪聖
最早期的佛塔造型，分別有堆
者帶領現場聽大眾一起念誦禮塔功
謂塔？即是眾人以身業、口業、意
王。在佛陀時代，有許多外道也自
稻型，像稻米堆的塔型；還有水泡
德—佛陀九種功德偈頌。他表示，
業禮敬供養的對象或地方；身業是
稱為覺者，而佛教所謂覺者是必須
型，就像在溪邊、河面上看到隆起
每個人的內心本就如實清淨，若生
見塔要合十禮敬，也可拿物品供養；
能斷除一切欲望煩惱，也洞澈了知
的水泡，到後期的佛塔造型因經過
起貪心，就會變得野蠻；若生起了 嗔心，就會變得粗糙；若生起愚痴， 心就會變得混濁。這時就要憶念佛 陀九種功德（意業），或以雙手合 十、禮敬佛塔（身業），或誦念佛 經（口業），讓心中生起無量善念， 這也是朝聖時必須俱足的心態。 值 得 一 提 的 是， 進 入 緬 甸 全 國上座部國立佛教巴利大學就讀極 為困難，需精通梵文、巴利文，並 對所有三藏經律論倒背如流，還必 須通過國家舉辦的四種考試方能報 考。目前緬甸各地約有五十萬僧侶， 巴利大學內只有三百多名學生，由 此可見，校內都是出類拔萃的菁英。 身為副校長的鳩摩羅尊者，九歲即 出家，二十二歲就取得法阿闍梨頭 銜，同時也是國家的巴利三藏辭典 編輯委員，並負責緬甸幾個重要的 僧伽委員會。
鳩摩羅尊者蒞臨世界宗教博物館講述「緬甸佛塔與信仰」，全場聽眾爆滿。
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善種子
二○一四年七月號
靈鷲山國際青年團 願力四射 傳承青年世代 讓佛法明燈 燈燈相續
文．圖／行銷企劃部提供
心道法師曾慈悲開示：「什麼是傳心燈？就是將佛法能世代的傳承下去。 您要留什麼給子女？世間一切皆是假的，只有『福氣』是真的；而『福氣』 是什麼？即是佛法的智慧與慈悲！相信，這輩子受用無窮的佛法，將是留給 下一代最好的傳家寶。重要的是，除了個人學佛之外，還要接引青年人來學 佛，才能讓佛法這盞明燈代代相傳並永續地利益眾生，因此，我們需要有青 年團這個平台，讓青年人帶動青年人，讓年輕世代傳承起來！」 在心道法師的願力號召之下，一群樂觀積極並推動愛與和平的年輕使者 成立了「靈鷲山國際青年團」。青年們共同起願立行：「頭頂釋迦如來的使 命，心懷觀音菩薩的慈悲，腳踏地藏菩薩的願力」，勇於承擔靈鷲山下一個 三十年的使命目標，並促成推動「國際哈佛青年營」。
「靈鷲山國際青年團」的年輕朋友充滿活力與願力。
第二屆國際哈佛青年營
台灣區學員精采回顧分享 在諸佛菩薩的引領下，順利圓
這些人都不在身邊，內心將會升起
滿了馬來西亞國際哈佛青年營的活
什麼感覺？我試著讓心寧靜並沉澱
動，共有 165 位具有使命感的青年
下來，最終，我的紙飛機並沒有寫
佛子報名此特勝活動。整個營隊充
下任何討厭的人，因生命中所認識
滿了慈悲喜捨的願力傳承，感動不
的每一個人，我都不想要失去他們，
少青年佛子內心，尤其台灣青年也
反而好想跟他們說聲：「謝謝、對
參與此次大馬區的哈佛營，熱情地
不起及我愛你。」因體會到，少說
分享營隊中滿載的喜悅與收穫，不
怨言，將會發現自己，是知足且幸
僅再次照亮自己的心，同時也點亮
福，只要願意放下心裡的執著，眼
了你我的心。
前一切的事物，肯定會轉變的非常 不同。
宋玟璇：
一份得來不易的緣分，讓我結
培養正面心量 超越萬難
交到不少馬來西亞的新朋友，他們 也將來台灣參加 8 月份的國際哈佛
5 月 29 日，我帶著期待與忐忑 的心情，坐上前往馬來西亞的飛機， 飛向一段未知的旅程。剛踏上馬來 西亞的國土，炙熱的陽光有如當地 人們，是那麼的熱情、耀眼。隨著 車子抵達營區，即刻被色彩瑰麗的 屋舍所吸引，踏入寢室看到彩色繽 紛的床寢與設施簡單的浴室，雖然 不是最好的，卻足夠退去舟車勞頓 的疲累，讓我安穩的進入夢鄉迎接 明天的到來。 在熱鬧的開幕儀式後，營隊活 動正式開始，我和隊友努力在短時 間內發揮創意，製作團隊專屬的隊 呼和隊旗，這是夥伴們第一次合作 無間完成的事，彼此慢慢地將心拉 近，讓後續活動面對的各種挑戰， 因大家學會了互相扶持，懂得團結 產生團隊力量，即能克服任何挫折 困難。 記得在佛門禮儀課程中，學習 藉由合掌、問訊、禮佛的動作來收 攝身心，看似簡單的動作卻帶著濃 濃的含意；在法師的教導下我們一 步一步的做，一遍又一遍的練習，
台灣學員黃書敏（二排右三）參加在馬來西亞舉辦的國際哈佛青年營，結交到許多好友。
就是希望能將動作做到標準，藉此
來西亞會展開怎麼樣的旅程？能留
調整心性並培養寧靜的力量。隔天，
下多少值得回味的記憶？對於靈鷲
法師講了一個佛陀成道的故事，佛
山，我瞭解的並不多，藉由水陸法
陀雖從小出生在富裕環境，卻為了
會讓我認識了一點，但印象最深刻
追求人生真理而放棄榮華富貴，這
的是心道法師的一句話：「心和平，
是多少人做不到的事，而佛陀卻做
世界就和平了！」這句話彷彿萬靈
到了，讓我不禁佩服佛陀的決心，
丹，只要憶起，心自然就能寧靜下
更被他慈悲的心量所感動。
來！所以當我報名參加在馬來西亞
三天兩夜的國際哈佛青年營 裡，我學到的是讓心靈更平靜、思
體會到，願力有多大、力量就有多 大；衷心期望靈鷲山能發揚光大， 讓更多人認識靈鷲山，引領更多有 緣人加入這個溫馨、和諧的大家庭。
地開心。 出發前，由於身心一直被一件
前不曾覺知到的事物。或許，在未
事情困擾、煩惱已久，做起事來總
來的某一天，當我必須面對人生重
是提不起勁，不夠積極，內心很想
大困難，只要回想曾在此營隊的收
找回那個原本正面、樂觀的自己。
穫，就能讓我內心充滿正面力量，
沒想到，一抵達吉隆坡到了營區，
勇於面對任何挑戰。
感受到完全不同氛圍，尤其是馬來
感受寧靜力量 沒有怨懟
續難得的共修情誼。除此，我深深
舉辦的國際哈佛青年營，心情特別
想更正面的佛法，同時也體會到以
黃書敏：
青年營，希望我有機會一起參與再
西亞學員的熱情，完全打消了我意 亂紛飛的思緒，讓我決心要好好體 驗營隊一切美好的人事物。
一開始知道這項活動就相當
整個營隊規劃的課程與活動既
興奮，因為能和好朋友一起出國去
豐富又精采，記得有一堂課，要求
認識更多的朋友，希望能在這幾天
學員將心中喜歡和討厭的人寫在紙
讓自己有些小改變，也期待著去馬
飛機並拋射出去，並想像著，如果
【2014 靈 鷲 山 第 二 屆 國 際 哈 佛 青 年 營-台 灣 區 2014/08/22-08/24】 誠 摯 邀 請 您 一 同 來 參 與， 一生只有一次改變你我生命的機 會。 詳 請 上 靈 鷲 山 官 網 http:// www.ljm.org.tw 或 靈 鷲 山 國 際 青 年 團 粉 絲 網 站 www.facebook. com/093youth
二○一四年七月號
續佛慧命
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佛法大使
二○一四年七月號
黃月娥領眾讚經 護念有情 悲心助念和眾生結好緣 也投入志工家訪行列 力行菩薩大愛
文．圖／林柏宏
和靈鷲山的因緣始於公司的前
書。有回，月娥師姐帶著女兒去家
輩潘師兄，黃月娥師姐與丈夫、二
訪，當女兒稱讚怡君不僅會督促自
哥、二嫂都是他的收費會員，因此
己成績，對求學還充滿熱情；而怡
月娥師姐笑稱：「因緣搭配得剛剛
君回答卻是：雖然喜歡上課學習，
好。」她 47 歲從公司的採購職位
但拿到好成績才能得到獎學金，
退休，孩子剛好也都大學畢業，於
因獎學金是家中重要的經濟來源之
是加入靈鷲山志工行列，全心奉獻
一，所以非拚不可。當母女兩人瞭
給教團。
解到怡君之所以發憤苦讀，是源自
目前擔任高屏楠梓區護法會常
家裡的經濟壓力，除了感到心酸，
委的月娥師姐，其實在民國 92 年
也敬佩這孩子的懂事與堅強。
就興起當護法的心。當時因她父親
追隨上師願力 力行菩薩道
往生，老家又位在偏遠的屏東縣高 樹鄉，而靈鷲山的夥伴們卻不辭長
早年，月娥師姐因學佛不深，
途辛勞，包了一輛遊覽車到她家為
尚未確認要追隨哪位法師時，內心
父親讚經；大家以一種盡本分度眾
常起分別心，直到參加完靈鷲山水
的心來進行儀式，也未收取任何回
陸法會結界第一場佛事後，受到極
禮，讓她對靈鷲山志工團體由衷感
大的震撼與感召後，她才決心要一
佩，願力同時也在心中萌芽「將來
輩子跟隨心道法師。「我感覺到心
有機會我一定要回饋，還要向他們 學習…」於是，她自發去向潘師兄
道法師有觀音菩薩的悲心，有地藏 黃月娥與女兒現在成為護法團隊的好夥伴，將親情擴大為對眾生的大愛。
表明願意努力學習讚經的知識，希
甚至離開喪事場合後，也不該回想
望以後能參與任何服務的機會；從
方才所經歷的種種，學會放下而無
此，靈鷲山讚經團的服務團隊，就
染。
邊。
菩薩的願力，讓我從上師身上看到 了兩位大菩薩，我若不皈依他，要
「我們靈鷲山讚經團的服儀、
皈依誰？」從此，月娥師姐深信心
態度都非常受到家屬讚賞，值得好
道法師這位實修實證的尊者將引領
投入讚經服務，月娥師姐欣
好肯定自己。」月娥師姐常以身為
大眾扎實地行菩薩道，成就菩提大
喜能在有生之年能和眾生結一份好
靈鷲山讚經團的一份子為榮。由於
業。
緣。每次出門一趟，只要能讓亡者
心道法師特別強調，負責領眾、引
學佛不僅為自己，月娥師姐
參與讚經，讓月娥師姐看到
靈安，家屬心安，她內心就感到付
禮、敲打法器的幹部都必須受過菩
更是積極帶領家人一起走上成佛道
各種人生樣貌與因緣障礙。如今，
出充滿了意義。她記得心道法師曾
薩戒；而讚經者若能持戒足、定力
路，也為家庭帶來正向轉變。她
參與讚經服務多年下來，她最深刻
教導過：「人往生後四十九天內為
夠，自然能營造出莊嚴殊勝的磁
說：小孩子是帶動大人親近佛法的
的心得就是，內心要保持清淨無
中陰身，等待陽間子孫為他做功德
場。因此，月娥師姐非常感恩在讚
好誘因；每次，帶著孫女來講堂參
念，因任何起心動念都容易與亡者
回向；我們可以想像自己像被關在
經團的學習機會，並能以善磁場與
加活動，她的同修若想抱孫女也會
相應，尤其負面情緒更要避免，同
拘留所，每七天就要被提訊一次，
大眾結緣。
跟著來，而女兒和女婿偶爾也會到
時也瞭解到，什麼事情該做、什麼
而這期間只有親人能為你奔走，收
除此，人間有愛的慈善工作，
講堂，久而久之，全家人都認識了
事情不該做；若生前阻礙他人求法
集有利的證據，那種等待的心情是
月娥師姐也不落人後。每次為普仁
佛法與靈鷲山志業。目前，月娥師
者，過世後的喪事常會發生不順利
可想而知。」
獎進行家庭訪問時，這些孩子總令
姐的女兒王思吟，已是高屏講堂的
她心疼不已；讓她印象深刻的是，
秘書，母女兩人一起投入護法事業
第一年家訪的對象—怡君。已經考
服務，從家人之間的關心擴大到對
眾人正在休息室脫下海青，收拾器
一般尚未學佛的人，常難以理
上高雄女中的怡君，國中時除了上
眾生的愛，讓善念的網絡連結、開
具時；有位求好心切的師兄因忍不
解中陰身的重要性，有時並不把讚
課之外，下課就是打工，因自修時
拓得更加寬廣。
住就批評大家今天的表現，多數人
經當一回事。月娥師姐表示，有一
間不夠，每天天色未亮就起床念
均不把話放在心上，但月娥師姐心
回讚經團來到喪
中卻犯嘀咕，有些忿忿不平，結果
家後，家屬們不
返家後大病一場。還有一次也是讚
僅 愛 理 不 理， 還
經結束，她和一位蓮友共乘機車返
拖延收拾桌面上
家，在等待紅綠燈時，兩人談論起
的雜物，才騰出空
這次在喪家看到的不宜之處與誦經
間舉行讚經儀式；
時的困難，沒想到當號誌燈轉為綠
甚至當要教導家屬禮
燈，機車突然熄火，一直無法發
佛及召請的儀式時，也
動，由於當時已經晚上過了十點，
沒有人主動肯學，接緣的師姐
附近也不見機車行，兩人只好合力
只好呼喊拉人，家屬才三三兩兩地
推著車走路回家。
入列。因月娥師姐擔任靈鷲山讚經
經常見到月娥師姐的身影。
讚經觀察人生 學習清淨心
狀況。 她記得有一次，結束讚經後，
在工作中學習 成人間觀音
從此，月娥師姐深深地學到
團的領眾，克守嚴整身儀，持守法
教訓，往後讚經時，無論看到任何
軌行儀，當優美的誦唱完畢後，家
好的、不好的現象，心都不多想、
屬態度卻有了 180 度大轉變，感
口也不談論；即使以慈悲心誦唱，
動到列隊恭送讚經團。月娥師姐笑
心仍要放空，不要生起任何執念，
著說：這個改變的力量來自佛法無
佛法大使
二○一四年七月號
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張春玉心中有佛 越做越歡喜 志工服務和法會活動靈魂人物 服務會員始終維持百位
忙得沒時間生病 文／林柏宏 圖／林柏宏、資料中心
座落於基隆市政府與文化中
打敗，服務會員仍不遺餘力，十幾
心附近的基隆講堂，因緊鄰基隆港
年來會員人數不曾少於一百人，就
的商區頂樓，可以觀覽基隆港灣景
是因為她的熱心關懷、耐心服務感
色，遠眺中正公園景致，這裡也是
動了會員。張眉師姐稱讚春玉師姐
佛法大使張春玉師姐的第二個家。
說：「她雖然身體不是很好，但一
她從這裡走出人生困境，找到安住
直非常堅定用心地經營她的會員，
身心的場域，結識許多好朋友，讓
不放棄任何一個人，而且努力宣達
每一天都享有佛法的喜悅。
教團活動，要讓每個會員都有參加
民國 85 年心道法師前往當時
法會的機會，希望他們都能獲得福
還在舊址的基隆講堂為佛像開光，
德資糧。」無論是志工服務或法會
春玉師姐聽到師父要幫大家加持，
活動，春玉師姐名下的會員們報名
就與朋友相偕跪到師父面前，一旁
都非常踴躍。張眉師姐笑著說：「每
的法師要兩人趕緊皈依；當下她一
次要幫春玉師姐抄寫參加的會員姓
時愣住，但也乖乖學著供養師父，
名，都要整整寫上四、五個小時，
順利成為佛弟子。因她內心想法很
人氣實在很旺。」
簡單，只要聽老師的話，當個乖學 生，就會走上學習的正軌。
朝山結緣 默默奉獻 「第一次參加靈鷲山的活動 就是充滿挑戰性的朝山，現在想起 來覺得很有趣！」民國 82 年春玉 師姐因熟識的理髮店老闆邀約參加 靈鷲山朝山時，她仍不懂什麼是朝 山；走在狹窄的路面上盡是泥巴、 石頭，花了好多力氣才拖著自己抵 達道場，疲憊之餘也大開眼界認識 了靈鷲山。當友人二度邀約朝山 時，她又跟著走了一趟，這一趟就 讓她一直走到現在，不斷朝著成就 菩提的目標邁進。 春玉師姐已在基隆講堂做了十 多年志工，目前擔任 22 分會的會 拓，最令人感動的是，她每星期三
從上師手上接獲佛法大使獎，是榮耀加持，也是更多願力的開始。
帶領三、四個會員發心到基隆講堂
己…」從前當孩子生病住院，她心
打掃、整理環境，風雨無阻，十幾
裡不免起煩惱，幸好有基隆講堂的
年來如一日，逢年過節也不休息。
執事妙實法師開導，病痛的生理
基隆冬雨濕冷期間，她也照樣進行
層面交由醫師處理，病痛的業障源
工作，默默執行自己答應接下的工
頭就要靠自己用佛法來解決困境。
作，貫徹到底；對於已經有人負責
相信「有佛法就有辦法」，抱持這
的工作就信賴夥伴，交給他們去圓
樣的信念，春玉師姐度過兩次罹癌
滿，而她會主動承擔沒有人做的工
化療的病痛，在癌細胞還在體內肆
作，這一點讓輔導委員張眉師姐敬
虐時，她相信佛菩薩護佑，仍保持
佩不已。
平常心，照顧好身體也維持心念端
身為心道法師的好學生，師父 要求的每日功課：《金剛經》、〈大 悲咒〉、〈普門品〉，該念幾遍春 玉師姐都很努力地念完，她說：「以
正，在持續的調養中結束療程，成 功克服癌症。
受菩薩戒 熱心服務
前不懂得學佛，不曉得要多誦念經
春玉師姐忘不了受菩薩戒當下
典，幸好有緣來到靈鷲山，學習禮
的感動經驗，她與張眉師姐是第一
佛與經典裡的教義，日日勤實踐，
屆受菩薩戒的俗家弟子，兩人回想
不知不覺也改變了家運，改變了自
在華藏海咬牙硬撐跪了四小時，不 停告訴自己千萬不能倒，如同張眉 師姐說：「這是這輩子最值得懷念 的事了。」而春玉師姐也感覺受戒 後身體更健康，因為茹素、誦經、 保持心念清淨，日子也感覺不再沉 重了。 目前春玉師姐的會員人數一 直維持在一百多人，每次有會員流 失，常有新的緣分來補齊。雖然她 的健康狀況並不好，但並不因此被
張春玉師姐（左）感恩她的輔導委員張眉師姐（右）一路的扶持照顧。
與佛相伴 感恩上師 自從春玉師姐的兒女外出工作 並各自成家後，常是一個人守著原 本的家，她曾經感到落寞，但終究 因為承擔了護法工作而讓自己勇敢 走出來，致力於服務上百位會員， 忙著誦念師父指定的功課，還參與 講堂的法會…。當她開始積極護 法、學佛，卻是發現時間不夠用， 完全沒有一個人在家太無聊的問 題，現在如有人問她是否會無聊， 她都會說：「和佛祖聊天，一點都 不無聊。」 春玉師姐還記得第一次朝山， 在開山聖殿外的廣場上聽開示時， 那是她第一次見到心道法師，感受 到師父的慈悲，因師父總記得每個 弟子的情況；每次見到春玉師姐常 不忘關心她的健康並問候一聲： 「妳 還好吧？」而張眉師姐對她的體諒 與照護，常感動於心；由於靈鷲山 教團持續帶給她無限溫暖，讓內在 更有信心。正如輔導委員張眉師姐 所說：春玉師姐從一個病懨懨的婦 人，轉變成為服務百名會員，護念 眾生的委員楷模，正是佛法的神奇 力量。
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廣編
二○一四年七月號
103 年 7 月行事曆
靈鷲山佛教教團
委員眷屬助學貸款 即日起受理申請 教團辦理委員眷屬助學貸款即日起受理報名，截止日 為8月31日，以郵戳為憑。詳細資訊及申請表格，請洽 靈鷲山全國各區講堂、中心或電洽護法總會會務部。 ●
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申請資格： 為靈鷲山護法會正式委員之子女或兄弟姊妹，就讀於國內各 大專院校，操行成績甲等、平均學業成績75分以上者。 貸款金額： 每學期就讀學校規定學費及雜費之合計金額。 償還方式： 方式一：無息償還。 方式二：進入教團服務：經教團同意者，得進入教團服務， 可減免三分之二貸款。
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申請時間： 即日起受理報名，截止日期8月31日，截 止日以郵戳為憑。 申請方式： 符合資格且有意申請者，須檢附報名表等 資料，向全國各區講堂、中心提出申請。
無生道場 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 (02)2499-1100 內容 日期 水陸空大法會 7/30-8/6 雲水禪一 7/27 雲水禪三 7/4-7/6 雲水禪七 7/4-7/6
護法會 新北市永和區保生路 2 號 21 樓 A 棟 02-82316789
時間
基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 (02)2424-0533 內容 日期 時間 法華法會暨瑜伽燄口 7/4-7/6 請洽秘書 百萬大悲咒共修 13( 日 ) 08：20 朝山 19( 六 ) 06：30 發車 一日禪 20( 日 ) 08：30 太極導引 7.14.21.28( 一 ) 19：30 經典共修 1.8.15.22.29( 二 ) 19：00 誦戒會 16( 三 ) 19：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3( 四 ) 19：30 平安禪 10.17.24( 四 ) 19：30 台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 (02)2571-6663 內容 日期 時間 合唱團 7.14.21.28( 一 ) 19：30 書法班 1.8.15.22.29 ( 二 )10：30 茶禪會 1.8.15.22.29 ( 二 )14：30 養身氣功班 1.8.15.22.29 ( 二 )19：30 經典共修 3.10.17.24.31( 四 )13：30 百萬大悲咒共修 5( 六 ) 13：30 慈悲三昧水懺法會 19( 六 ) 13：30 千燈供佛法會 7/11、7/27 09：30 一日禪 7/12( 六 ) 09：00 朝山 7/13( 日 ) 07：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 進階 ) 3.10.17.24.31( 四 )19：00 新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 (02)8231-5685 內容 日期 時間 花與禪 1.8.15.22.29 ( 二 )18：00 平安禪 1.8.15.22.29 ( 二 )19：40 經典共修 1.8.15.22.29 ( 二 )20：00 慈悲三昧水懺法會 6( 日 ) 13：30 戒學課程 11( 五 ) 19：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3( 四 ) 19：30 * 7/30-7/31 水陸法會期間，暫停服務乙次，造成不 便敬請見諒 ! 新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 (02)8992-2369 內容 日期 時間 慈悲三昧水懺法會 6( 日 ) 13：30 九分禪暨經典共修 2.9.16.23( 三 ) 19：30 初一、十五燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 7/11、7/27 10：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3( 四 ) 19：30 樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 (02)2688-3135~6 內容 日期 回山志工 6( 日 ) 百萬大悲咒共修 13( 日 ) 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 進階 ) 3( 四 ) 平安禪 11.18.25( 五 ) 桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 (03)346-3093 內容 日期 經典共修 2.9( 三 ) 一日禪 6( 日 ) 八關齋戒 + 百萬大悲咒共修 12( 六 ) 水陸功德主聯誼 5( 六 ) 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3( 四 )
時間 06：00 發車 10：00 19：30 19：30
時間 19：30 09：00 09：00 09：00 19：30
蘭陽講堂 宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號 (03)965-5093 內容 日期 時間 經典共修暨平安禪 1.8.15.22.29( 二 ) 19：00 八關齋戒暨百萬大悲咒共修 6( 日 ) 09：00 佛法共修 7.14.21.28( 一 ) 19：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3( 四 ) 19：00
中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 (03)426-2431 內容 日期 時間 經典共修 - 普賢行願品 1( 二 ) 19：30 經典共修 - 金剛經 8( 二 ) 19：30 經典共修 - 藥師經 15( 二 ) 19：30 經典共修 - 普門品暨大悲咒 22( 二 ) 19：30 敦煌舞 7.14.21.28( 一 ) 09：30 敦煌舞 2.9.16.23.30( 三 ) 19：00 敦煌舞 3.10.17.24.31 ( 四 )09：30 敦煌舞 5.12.19.26( 六 ) 09：30 百萬大悲咒共修 12( 六 ) 13：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3( 四 ) 19：30 新竹共修處 新竹市興中街 53 號 (03)562-4009 內容 經典共修 百萬大悲咒共修 平安禪
日期 時間 4.11.18.25( 四 ) 19：30 12( 六 ) 13：00 3.10.17.24( 四 )
台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 (04)2319-0199 內容 日期 時間 經典共修 2.9.16.23.30( 三 ) 19：30 平安禪 4.11.18.25( 五 ) 19：30 初一、十五佛供 7/11、7/27 11：00 慈悲三昧水懺法會 6( 日 ) 13：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3.10.17.24.31( 四 )19：30 嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 (05)216-2820 內容 日期 時間 一日禪 13( 日 ) 08：00 初一、十五佛供 7/11、7/27 11：00 百萬大悲咒共修 4( 五 ) 19：30 百萬大悲咒共修 6( 日 ) 09：00 手工藝班 1.8.15.22( 二 ) 14：00 瑜伽課 1.8.15.22.29( 二 ) 19：20 經典共修 10.17.24( 四 ) 19：30 平安禪 11.18.25( 五 ) 19：30 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3( 四 ) 19：30 台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 (06)208-3981 內容 日期 時間 養生禪悅舞 7.14.21.28( 一 ) 19：30 養生禪悅舞 1.8.15.22.29( 二 ) 10：00 養生禪悅舞 4.11.18.25( 五 ) 10：00 書法班 3.10.17.24.31( 四 )14：00 平安禪共修 3.10.17.24.31 ( 四 )19：30 初一、十五：普門品暨佛前大供 7/11、7/27 11：00 一日禪 6( 日 ) 08：30 百萬大悲咒共修 13.20( 日 ) 09：00 兒童學佛夏令營 7/26-7/27 08：40 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 進階 ) 3.10.17.24.31( 四 )19：30 新營共修處 台南市新營區民生路 52 號 6 樓之 3 (06)635-0890 內容 日期 初一、十五：佛前大供 7/11、7/27 百萬大悲咒共修 5.12.19.26( 六 ) 尖山碑踏青聯誼 15( 日 )
時間 11：00 13：30 08：00
高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 (07)225-5187 內容 日期 時間 書法抄經班 1.8.15.22.29( 二 ) 19：30 經典共修 2.9.16.23.30( 三 ) 19：30 平安禪 4.11.18.25( 五 ) 20：00 百萬大悲咒共修 12( 六 ) 08：30 初一、十五佛供 7/11、7/27 10：00 慈悲三昧水懺法會 6( 日 ) 08：30 水陸功德主行前教育 13( 日 ) 14：00 快樂靈鷲人大學習 - 平安禪 ( 基礎 ) 3.10.17.24( 四 ) 19：30 台東中心 台東市志航路一段 302 號 (08)922-6990 內容 日期 大悲咒共修 3.17.31( 四 ) 經典共修 10.24( 四 )
時間 20：00 20：00
* 法會、活動、課程如有異動請以講堂公告為主