PAULO FREIRE A) Biografía: Paulo Freire nace en 1921 en Recife (Brasil). Fue un pedagogo y educador y comenzó a estudiar la carrera de Derecho, pero su mujer Elza, influyó determinantemente en la decisión de Paulo de dejar el derecho para dedicarse a la pedagogía, introduciéndose en el mundo de la cultura y la educación. Se dedicó a alfabetizar a las personas adultas, inventando su propio método de alfabetización. Fue encarcelado y exiliado después del Golpe de Estado de 1964. Fijó su residencia en Chile donde encontró el marco ideal para seguir desarrollando su teoría y su praxis. Fue nombrado experto de la Unesco y posteriormente pasó a ser profesor de la universidad de Harvard. En 1980 regresó a Brasil donde puso su mayor empeño por una escuela pública y de calidad para todos. Pero su vida académica se vio interrumpida por dos acontecimientos importantes, uno de carácter familiar y otro político, pues su primera mujer muere y poco tiempo después se vuelve a casar con Ana María Araujo (Nita), quien colaboró en algunos de sus textos y aportó importantes notas en sus últimos libros. Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su pensamiento pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió una educación humanista, que buscase la integración del individuo en su realidad nacional. Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligadas a postulados de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica. En 1997, el 2 de Mayo, a sus 75 años, falleció Paulo Freire, días antes de su muerte él mismo aún debatía sobre las nuevas perspectivas de la educación en el mundo. Su pensamiento pedagógico continúa vigente en nuestros días. Entre sus obras destacamos “La educación como práctica de libertad” y la “Pedagogía del oprimido”. Freire pretende devolver la palabra a aquellos que han sido condenados al silencio. El objetivo freireano de unidad en la diversidad o igualdad de las diferencias supone que todas las personas, sin distinción de clase social, género, cultura o edad tengan derecho a una educación igualitaria. B) Principales Obras: •
“Pedagogía del oprimido” (1970): Este libro es de orientación marxista, propone una pedagogía con una nueva forma de relación entre educador/educando y entre sujetos sociales. Critica la educación bancaria y propone una educación “problematizadora y liberadora”.
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“La educación como práctica de la libertad” (1967): Establece una ruptura en la concepción de la Educación producto de la ruptura de la dictadura vivida en la época.
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“Pedagogía de la esperanza” (1993): Resalta la retroalimentación entre alumno y estudiante, quitando la barrera de la ignorancia, promueve el pensamiento crítico de la persona y el estudiante se siente con más libertad de comunicarse bajo sus propios pensamientos.
C) Relevancia Académica y Pedagógica: La práctica pedagógica se centra dos contextos bien diferenciados en la vida y en la obra de Freire. •
El primer contexto tiene como espacio su compromiso político-social en su región natal (Recife, Brasil), donde inicia su acción educativa implicándose en el movimiento de cultura popular y realizando las primeras campañas de alfabetización y es a partir de su propio método, con el tiempo este compromiso se amplía a diferentes países.
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El segundo contexto de su práctica más inmediata lo asume cuando accede al cargo de secretario municipal de Sao Paulo y se encuentra con la tarea de transformar el sistema educativo de una gran ciudad. Nos hallamos ante un contexto político.
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El punto de partida de su práctica lo constituye su particular concepción del proceso de alfabetización. No se trata de un simple método para resolver un problema de lecto-escritura sino un método llamado “Método Freire”, con este método se pretende aprender una nueva visión del mundo. Su punto de partida se origina en la praxis y en los artículos de cultura donde el pueblo participa a través de los grupos de discusión; existe por lo tanto un saber popular que se genera en la práctica social.
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La alfabetización en la educación de adultos se transforma en educación liberadora para las personas y los pueblos. La praxis está determinada por un modelo de “escuela pública popular” que trate de satisfacer tres objetivos básicos: o
1º Objetivo: es ampliar el acceso y la permanencia de los sectores populares en la escuela.
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2º Objetivo: una escuela popular que demanda la democratización del poder `pedagógico como segundo objetivo fundamental, en el que el cauce principal lo constituyen cauces escolares con carácter deliberativo, que implica la colaboración de los sectores popularesE
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3º Objetivo: es partir de una situación lamentable (escasez de escuelas, mal estado, deficiencias, escolarizaciónE) Este reto se vehicula a través de dos intervenciones básicas: propuesta de un currículum interdisciplinar y formación permanente del profesorado.
D) Principios pedagógicos de Paulo Freire: Freire crea un tipo de educación completamente diferente a la establecida tradicionalmente, porque confía plenamente en la posibilidad de un mundo mejor y una sociedad más humana, objetivo que según él se puede lograr a través de la educación
problematizadora como transformadora de la conciencia ingenua a la conciencia crítica. Educar con el Objetivo de que el educando conozca su realidad de manera crítica: Dentro de su opción política está problematizar las situaciones reales que viven las personas como consecuencia de la opresión a la que han estado sometidas, desarrollando en ellas su conciencia crítica a través de una pedagogía liberadora. Relación educador – educando y su contexto: Se destaca la importancia que para él ejerce la relación entre educando y educador, puesto que no es su interés repetir los patrones de conducta que se dan en la educación de los opresores. Papel del educador dentro de la pedagogía Crítica: Freire enfatizó muchísimo la necesidad que hay en las escuelas de profesores capaces de enseñar muy bien su disciplina, pero al mismo tiempo trascenderla y relacionarla con la realidad en la que están inmersos los educandos. La educación como práctica política: Debido a que toda acción educativa está orientada con objetivos, no podemos decir que es neutra, pues de alguna manera el educador está influenciando la mente y el desarrollo psicológico de los educandos y las posturas que va a tomar frente a su vida. Relación escuela, educación y sociedad en Freire: La relación es que según el tipo de educación que se imparte en la escuela, así mismo son las creencias, valores y la sociedad en que dicha práctica se realiza. E) Aportaciones a la educación social: Educar es crear la capacidad de una actitud crítica permanente que permita al hombre captar la situación de opresión a la que se halla sometido y entenderla como limitante y transformable. Una educación liberadora en la que el hombre ha de encontrarse así mismo, aprender a tomar conciencia del mundo que le rodea y a reflexionar sobre él para posteriormente modificarlo. Toma de conciencia, reflexión y acción se convierten así en los elementos básicos e inseparable del proceso educativo. Aspectos comparativos de la teoría de Paulo Freire y sus contribuciones dentro de la Educación Social: 1. En cuanto a la SOCIEDAD: Los miembros de la sociedad debían de ser activos a todo cambio y solucionándolas en comunidad. Para ello la comunidad debe de estar organizada de manera horizontal, con el fin de que ésta sea democrática y tienda al bienestar social. 2. En cuanto al aspecto CULTURAL: El pedagogo defendía que no había líderes sino portavoces, ya que todos son iguales dentro de la comunidad. Esta debe concienciarse de los problemas que rodean a su entorno, teniendo en cuenta los errores del pasado para no volver a cometerlos. 3. En cuanto al NIVEL DE CONCIENCIA: La comunidad debe de ser crítica con sus actuaciones en la intervención para evitar cometer errores graves. Se tiene que llegar hasta el final del problema solucionando los problemas reales con soluciones verdaderamente realistas. Trabajo realizado por: Beatriz Márquez Díaz; Cristina Hermosín Sánchez-Hermosilla; Pilar Miranda González; Paula ordóñez Franco; Pablo López Vilar; María de los Ángeles Padilla Muñoz