Resumen makarenko

MAKARENKO

Asignatura: Fundamentos Pedagógicos de la Educación Socia Nombre Profesora: Mª del Rocío Cruz Díaz Nombres de los alumnos: Patricia Cárdenas Galiot Carlota Herrera Vargas Irene García Herrera Mónica Pérez Melgar Adrián Segura Barea

ÍNDICE 1. BIOGRAFÍA. 2. INTRODUCCIÓN A SU PEDAGOGÍA. 3. ¿QUÉ ES LO QUE DIFERENCIABA LA PEDAGOGÍA DE MAKARENKO DEL RESTO DE PEDAGÓGOS? 4. CRÍTICAS SOBRE LA PEDAGOGÍA DE MAKARENKO.

1. Biografía.

Antón Semiónovich Makárenko fue un pedagógo ucraniano que nació el 13 de marzo de 1888 en Jarkov. Al acabar los estudios con 16 años, ingresó en un curso pedagógico de un año. Empezó a trabajar de maestro; enseñaba a pensar y razonar pero le costó grandes preocupaciones convertirse en un buen educador.

Ejerciendo de maestro hizo un experimento con el que descubrió que para educar no hacía falta solo enseñar sino también comprender la originalidad de cada alumno.

En sus primeros pasos como pedagógo influyeron mucho los acontecimientos políticos de su época; “la Revolución de 1905”, fruto del malestar que provocó la crisis económica que azotaba Rusia (crisis de subsistencias, desempleo), y del descontento causado por la derrota militar frente a Japón. Ésto hizo que cambiara su forma de ser, volviéndose autocrático en su pensamiento individual.

Ingresó en el instituto pedagógico que preparaba maestros para las escuelas de secundaria y lo superó con éxito. En este contexto social, entre la población existía un alto porcentaje de analfabetismo, además de un gran número de niños y jóvenes sin hogar, inmersos en la marginación y en la delincuencia, por lo que la fama de Makarenko se caracteriza por su labor en favor de la educación y readaptación de estos jóvenes en la colonia Gorki.

Finalmente, falleció en 1939 con 51 años de edad en Moscú. Su pedagogía fue ejemplar para la estrategia con los niños delincuentes.

2. Introducción a su pedagogía.

Makarenko orienta su pedagogía a la formación de hombres capaces, a su vez, de ser también constructores activos del comunismo. Considera que através de la educación es por donde se inculcan las creencias e ideales. Tu forma de pensar y actuar dependen de la educación, y cree que si se le inculcan a los niños y niñas valores comunistas desde pequeños, serán hombres y mujeres disciplinados y el país marchará bien.

Para él todos los hombres necesitan hombres que les guíen, pero para que todo marche bien esa persona debe tener cualidades soviéticas para poder inculcarlas a los demás: -Las personas deben estar comprometidas con la sociedad soviética y debe responder a las necesidades del país.

-El individuo debe ser cooperativo con los demás.

- La disciplina y la jerarquización son primordiales, ya que el hombre necesita que le den órdenes.

-Todo ciudadano soviético debe estar preparado para cualquier cosa: recibir y ordenar mandatos, luchar en la guerra...

Rechazaba además, las teorías de otros grandes pedagógos de su época, para él estaban en las nubes, ''en el Olimpo'', no sabían de educación, ya que no reflejaban la realidad de la enseñanza, quendándose sólo en el papel, sin considerar que el acto didáctico es algo meramente práctico. El problema está en que lo que se enseña en la escuela de magisterio es eso, y hasta que no fue a las colonias Gorki no se dió cuenta de que el trabajo práctico también es necesario.

Por lo tanto, dos ideas fundamentales resumen los objetivos de Makarenko: -Su confianza en la sociedad soviética.

-Su fe en las posibilidades de la educación.

Considera que la educación es la guía política del pedagógo, y que sus conocimientos no juegan más que un papel auxiliar. Es decir, que através de la educación es por donde se inculcan las creencias e ideales. Nuestra forma de pensar y actuar dependen de la educación, por lo que Makarenko pensaba que si se le inculcaban a los niños valores comunistas desde pequeños, éstos serían hombres disciplinados y el país marcharía bien. Él depositaba toda su confianza en el comunismo, pensaba que era la solución a todos los problemas, por lo tanto se tomaba su trabajo muy en serio, y no

podía cometer fallos.

La educación no debe centrarse en las necesidades sovieticas del niño, sino en la necesidad en que debe ponerse más enfasis en la colectividad, en la sociedad, en el país... E inculcar al niño el sentimiento del deber, ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerle nunca frenos, nunca tendrá fuerza de voluntad para hacer actividades que no les guste pero sean necesarias.

Por lo tanto, el trabajo que realiza el educador no es una táctica educativa sino una actividad productora de la riqueza necesaria para la colonia y para el país.

3. ¿Qué es lo que diferenciaba la pedagogía de Makarenko del resto de pedagógos?.

Antón Makarenko se diferencia de otros muchos pedagógos en que él elaboró su teoría a partir de la experiencia práctica que le proporcionó la dirección de una colonia de niños conflictivos y delicuentes en los primeros años de la Rusia soviética. Por ello su teoría es, sin duda alguna, una pedagogía revolucionaria y polémica entre los tradicionales pedagógos.

Para Makarenko, la importancia de las buenas costumbres era indispensable “Inculcar las tradiciones, conservarlas, es una tarea de importancia extraordinaria en la labor educativa”, dice en su principal obra “Poema Pedagógico”. ¿DE QUÉ TRATA ESTA NUEVA TRADICIÓN TAN POLÉMICA?

La polémica entre los pedagógos del Olimpo surge cuando Makarenko desarrolla tres puntos clave en su pedagogía: la "militarización" de la colectividad, la emulación entre los educandos y la organización de la producción.

Mediante la “militarización” de la colectividad, el no pretendía armar a los

muchachos, en absoluto, sino usarlo como aplicación de la forma organizativa que observa en los chequistas, quienes formaban una comunidad efectiva de movimiento, trabajo, responsabilidad y ayuda.

Observó que aplicando este método en la colonia Gorki; el uso del uniforme, el toque de corneta para anunciar las actividades del día, los desfiles en los días señalados y la organización por brigadas con un responsable al mando, esos niños tenían una personalidad formada en el sentido de la responsabilidad colectiva, hasta tal punto que muchos terminaron ocupando importantes posiciones en la sociedad soviética como obreros cualificados, ingenieros, médicos o militares. De aquí surge su famosa “teoría de la fuerza de la colectividad”.

Otro de los puntos clave de la pedagogía de Makarenko era la emulación entre los educandos, es decir, la comparación entre unos y otros muchachos con el objetivo de motivar su desarrollo.

Finalmente, como consecuencia de esta emulación entre brigadas y educandos, nace su última idea clave de la organización de la producción.

4. Críticas sobre la pedagogía de Makarenko.

La crítica hacia la pedagogía de Makarenko es negativa con respecto a que el Estado dirija la vida de las personas.

La socialización primaria, en la familia, es donde se obtienen los valores, principios y experiencias necesarias para desenvolverse e integrarse a la sociedad. El Estado sólo y exclusivamente debe cumplir como guía de la sociedad, mezclando elementos democráticos, que sea la propia persona quien decida su participación, ya sea, política, social, económica, cívica, etc.

En cuanto a la educación, que ésta sirva como herramienta para el desenvolvimiento futuro, mediante los valores, principios e intereses propios de cada persona, no a modo colectivo, respetando así la diversidad característica de todos los individuos, para de ésta forma lograr formar un todo democrático y

colectivo.