Fundamentação teórica

Compreendo que a pesquisa se faz a partir do cruzamento de distintos olhares. Contudo, existe a predominância de um conjunto central desses olhares, que determina o foco que a pesquisa irá adotar. Considero importante ressaltar que pesquiso a partir do Grupo de Pesquisas Mídia e Estudos do Imaginário3, de modo que os docentes do PPGCOM UNIP pertencentes ao grupo compõem a espinha dorsal da presente pesquisa. Jorge Miklos, cuja formação perpassa a História, as Ciências Sociais, a Psicologia e as Ciências da Religião (além da Comunicação), orienta este estudo, de modo que sua contribuição alcança várias esferas da pesquisa. Sobre sua trajetória, bebo principalmente nos mananciais da Ecologia da Comunicação, corrente de pensamento da qual Miklos figura entre os principais representantes no Brasil. Também presto tributo ao aprendizado de suas reflexões sobre o sacrifício do espaço evocado pela ciber-religiosidade, que considero paralela à nossa futura discussão. Malena Contrera e Maurício Ribeiro Silva contribuem com suas reflexões sobre Comunicação, Cultura e Imaginário, pertinentes à tese.

Desse ponto de partida, três eixos teóricos complementares se apresentam. O primeiro deles é o pensamento complexo de Edgar Morin, pensador cuja obra versa, em distintos momentos, sobre a Comunicação. A complexidade moriniana compõe a base epistemológica sobre a qual pretendo apontar a ludocomunicação. Mais do que isso, Morin figura entre os teóricos centrais às pesquisas do Mídia e Estudos do Imaginário, uma vez que, quando as pesquisas do grupo se referem ao Imaginário, é como sinônimo da Noosfera moriniana.

O segundo é a Ecologia da Comunicação proposta pelo comunicólogo Vicente Romano, fruto de seus diálogos e aprendizados com o jornalista e cientista político Harry Pross, que aparece nesse estudo como uma espécie de bisavô intelectual, uma vez que, além dos ensi-

3. Espelho do grupo disponível em: https://goo.gl/kgwPH2.