-1-
ฟาติมาสาร
สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา อาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
วัดแม่พระฟาติมา 4080 ถ. อโศก – ดินแดง แขวงดินแดง เขตดินแดง กทม. 10400 โทร. 02 - 245 - 1039, 02 - 642 - 9907, 02 - 247 - 5222, โทรสาร 02 - 246 - 6174 E-mail : fatimachurch13@gmail.com www.fatima.or.th สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-2-
จากใจพ่อ คุณยายของพ่อ เวลาที่ทา่ นจะสอนให้พอ่ รู ้จกั สวดภาวนาท่านจะเริ่ มต้น เกริ่ นนาว่า “คนเราไม่ใช่ไก่” ไก่มนั ตื่นเช้ามามันก็คุย้ เขี่ยหาอาหารจากเช้าจนค่า แล้วก็บินขึ้นบนคอนหลับตานอน เป็ นอย่างนี้ทุกวัน แต่เราเป็ น “ลูกพระ” ตื่น เช้าขึ้นมาก่อนจะทาอะไรให้เริ่ มต้นด้วยการ “คิดถึงพระสวดภาวนา” เสี ยก่อน จึงค่อยเริ่ มทาอะไรๆ ต่อๆ ไป และให้ทาเช่นนี้ อีกอย่างน้อยก่อนหลับตานอน ทุกคืน คาถามสุ ดท้ายเพื่อสรุ ปคาสอนเรื่ องการภาวนาท่านจะถามว่า “ลูกอยาก เป็ นลูกพระหรื ออยากเป็ นไก่” พ่อให้ขอ้ สังเกตุกบั พี่นอ้ งว่า ทุกๆ วันนี้ คนเราเปรี ยบได้คล้ายกับเป็ น “ว่าว” วันหนึ่งเราถูกดึง กระตุกให้ตอ้ งล่องลอยขึ้นปะทะกับเรื่ องราวต่างๆ เหมือนว่าวที่ถูกดึงขึ้นให้ลอยลมบนท้องฟ้ า ชีวิตของเราดูเหมือนว่าไม่สามารถ เป็ นหรื อทาอะไรได้ดว้ ยตัวของเราเอง จาเป็ นต้องเป็ นนัน่ เป็ นนี่ สุ ดแต่บุคคล หรื อสิ่ งแวดล้อมรอบข้างจะชักพาไป มารู ้ตวั อีกครั้งชีวิตก็มีอนั เป็ นไปในสิ่ งที่ ไม่ควรต้องเป็ นเสี ยแล้ว แทนที่จะปล่อยให้องค์ประกอบแวดล้อมมาชักนาพา ชีวิตให้ตอ้ งก้าวเดินตามมันไป พ่ออยากแนะนาให้พี่นอ้ งใช้องค์ประกอบ แวดล้อมทั้งหลาย ให้เป็ นเพียงเครื่ องมือดึงชีวิตของพี่นอ้ งให้กลับมาหาพระ ดีกว่าให้มนั ใช้เราเป็ นเครื่ องมือให้ตอ้ งทาตามคาชักนาของมัน นี่คือก้าวเดินที่ พ่อเองใช้เป็ นคติประจาชีวิตว่า “พบกับพระเจ้าในทุกสภาพของชีวิต” มีแต่ พระเจ้าเท่านั้นที่พ่อจะยอมให้ทรงกระตุกดึงชีวิตให้ลอยสู งขึ้นไปเผชิญกับเหตุ การณ์ต่างๆ ชีวิตนี้ยอมให้กบั พระองค์เท่านั้น สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-3-
เพื่อผูกชีวิตไว้กบั พระในทุกสภาพของชีวิต ทาได้หลายวิธีการ แต่วิธี การที่ทาได้ง่ายเป็ นเมนูที่ขอนาเสนอคือ การภาวนาถึงพระ “ด้วยถ้อยคาของ เราเอง” ในทุกๆ สภาพของชีวิต บทภาวนาที่พ่อขอแนะนาคือ “บทแสดงความ ปวด” “บทแสดงความกังวล” “บทแสดงความอร่ อย” บทแสดงความ .......ฯลฯ เป็ นบทแสดงทุกสิ่ งทุกอย่างที่เป็ นไปกับชีวิต ก็เพียงได้พดู กับพระ ก็เท่านั้น คุยกันได้ท้งั วัน เริ่ มตั้งแต่ลุกขึ้นจากเตียง เข้าห้องน้ า ทานข้าว ไปทางาน ..... จนที่สุดกาลังจะเอนตัวล้มลงนอน ไม่มีช่วงชีวิตตอนไหนหลุดไปจากพระเจ้า ได้ นี่เป็ นการภาวนาที่ทาได้ง่าย ทาได้จริ ง ที่พ่อขอนาเสนอ ไม่ว่าจะมีใคร วิเคราะห์วิจารณ์ชีวิตที่ปฏิบตั ิเช่นนี้ของพี่นอ้ งว่าจะเป็ นอย่างไรๆ ก็ช่างเขา เพราะท้ายที่สุดสิ่ งที่พี่นอ้ งจะได้กบั ชีวิตของตนเองก็คือ “ความผูกพันเป็ นหนึ่ ง เดียวกับพระเจ้า” ซึ่ งจะส่ งผลให้ชีวิตของพี่นอ้ งแข็งแกร่ ง สามารถเป็ นนาย เหนือองค์ประกอบแวดล้อมทั้งหลาย เป็ นนายได้แม้กระทัง่ กับชีวิตของตนเอง ที่เอาชนะได้ยากที่สุด คุณพ่ อเปโตร วิทยา แก้ วแหวน
สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-4-
วันอาทิตย์ ที่ 14 เทศกาลธรรมดา มก 6:1-6 1 พระเยซูเจ้าเสด็จออกจากที่นนั่ กลับไปยังถิ่นกาเนิดของพระองค์ บรรดาศิษย์ติดตามไปด้วย 2 ครั้นถึงวันสับบาโตพระองค์ทรงเริ่ มสัง่ สอนในศาลาธรรม ผูฟ้ ังมากมายต่างประหลาดใจ และพูดว่า “เขาเอาเรื่ องทั้งหมดนี้มาจากไหน ปรี ชาญาณที่เขาได้รับมานี้คืออะไร อะไรคืออัศจรรย์ที่สาเร็ จด้วย มือของเขา 3คนนี้เป็ นช่างไม้ ลูกนางมารี ย ์ เป็ นพี่นอ้ งของยากอบ โยเสท ยูดาและซีโมนไม่ใช่หรื อ พี่สาวน้องสาวของเขาก็อยูท่ ี่นี่กบั พวกเรามิใช่หรื อ” คนเหล่านั้นรู้สึกสะดุดใจและไม่ยอมรับพระองค์ 4 พระเยซูเจ้าตรัสแก่เขาว่า “ประกาศกย่อมไม่ถูกเหยียดหยามนอกจากในถิ่นกาเนิด ท่ามกลางวงศ์ญาติ และในบ้านของตน” 5พระองค์ทรงทาอัศจรรย์ที่นนั่ ไม่ได้ นอกจากทรงปกพระหัตถ์รักษาผูเ้ จ็บป่ วย บางคนให้หายจากโรคภัย 6พระองค์ทรงแปลกพระทัยที่เขาเหล่านั้นไม่มีความเชื่อ ข่ าวดี
******************************
พระเยซูเจ้าเสด็จกลับไปยังนาซาเร็ธบ้านเกิดเมืองนอนของพระองค์ ไม่ใช่เพือ่ เยีย่ มบ้านและญาติพนี่ อ้ งเป็ นการส่วนตัว แต่ทรงนาบรรดาศิษย์ติดตามไปด้วยซึ่งเท่ากับ เสด็จไปในฐานะ “รั บบี ” หรื อ “อาจารย์ ” ที่มกั เดินทางสัง่ สอนไปทัว่ โดยมีศิษย์ใกล้ชิด แวดล้อมอยูก่ ลุ่มหนึ่ง และก็เป็ นที่บา้ นเกิดเมืองนอนนี้เองที่พระองค์ทรงถูกท้าทายและวิพากษ์วจิ ารณ์ อย่างรุ นแรง “โดยคนที่ร้ ู จักพระองค์ ตงั้ แต่ เป็ นเด็ก” ! พระองค์เสด็จไปสัง่ สอนในศาลาธรรม แต่แทนที่พวกเขาจะชื่นชมในคาสอน และการกระทาของพระองค์ พวกเขากลับไม่ยอมรับ ดูถูกเหยียดหยาม และรู ้สึกสะดุดใจ ในปรี ชาญาณและอัศจรรย์ซ่ ึงสาเร็ จด้วยน้ ามือของพระองค์ จากพระวรสาร เราสามารถระบุสาเหตุที่ทาให้ชาวนาซาเร็ธไม่ยอมรับพระองค์ ได้ดงั นี้ 1. พวกเขาพูดว่า “คนนี้เป็ นช่ างไม้ ไม่ ใช่ หรือ ?” สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-5-
อันที่จริ งคากรี ก tektōn (เทคโตน) ซึ่งแปลว่า “ช่ างไม้ ” นั้น มีความหมาย มากกว่าคนที่ทางานเกี่ยวกับไม้ธรรมดาๆ แต่หมายถึงบุคคลระดับ “ช่ าง” หรื อ “ผู้ชานาญการพิเศษ” ในหนังสือของ Homer (โฮเมอร์) กล่าวถึง “เทคโตน” ว่าเป็ น ผูส้ ร้างเรื อ สร้างบ้าน และสร้างพระวิหาร กล่าวโดยสรุ ปก็คือ “เทคโตน” เป็ นบุคคล ระดับที่สามารถสร้างสรรค์งานฝี มือด้วยมือเปล่าหรื อใช้เครื่ องมือเรี ยบง่ายที่สุด กระนั้นก็ตาม แทนที่ชาวนาซาเร็ธจะพูดถึงพระองค์วา่ “คนนีเ้ ป็ นถึงช่ างไม้ ” พวกเขากลับพูดว่า “คนนีเ้ ป็ น (แค่ ) ช่ างไม้ ไม่ ใช่ หรื อ ?” เห็นได้ชดั เจนว่าพวกเขาไม่ยอมรับพระองค์เป็ นผูม้ ีความสามารถพิเศษหรื อเป็ น ผูช้ านาญงานไม้ แต่พดู ถึงพระองค์แบบดูถูกเหยียดหยาม พวกเขามองเห็นพระองค์เป็ น “คนงานชั้นตา่ ” เป็ น “คนงานกระจอก” เป็ น “คนงานธรรมดา” คนระดับนีจ้ ะมีปรี ชาญาณและทาอัศจรรย์ได้ อย่างไรกัน ?! แต่สาหรับเราคริ สตชน นี่คือเกียรติอนั ยิง่ ใหญ่สูงสุดของมนุษยชาติ ที่องค์พระผู ้ เป็ นเจ้า เมื่อเสด็จมายังโลกนี้ ทรงน้อมรับชีวติ แบบสามัญชนและทางานธรรมดาๆ เพือ่ ยัง ชีพ พระองค์ ทรงร่ วมชะตากรรมเดียวกันกับเรา โดยไม่ มีข้อยกเว้ นแม้ แต่ ประการ เดียว ! เมื่อมีพระองค์อยูเ่ คียงข้างและร่ วมชะตากรรมใกล้ชิดเช่นนี้ ฐานะ ชาติกาเนิด หรื อแม้แต่บรรดาวงศาคณาญาติของเราแต่ละคน ล้วนไม่ใช่สาระสาคัญ สาระสาคัญคือ แม้ เราจะเป็ นผู้ตา่ ต้ อยที่สุด เป็ นคนงานธรรมดาๆ เราก็มีพระเจ้ า อยู่เคียงข้ างเรา ! เราจึงต้ องไม่ พลาดท่ า ไปประเมินค่ าผู้อื่นจากสิ่ งภายนอกหรื อสิ่ งละอันพันละ น้ อย โดยไม่ ดใู ห้ ลึกถึงสาระสาคัญในมนุษย์แต่ ละคน ! หาไม่แล้วเราก็ทาตัวไม่ต่างจากชาวเมืองนาซาเร็ธ ! สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-6-
2. พวกเขาพูดว่า “นี่ลูกนางมารี ย์ไม่ใช่ หรือ ?” การเรี ยกพระองค์เป็ น “ลูกนางมารี ย์” แสดงว่าโยเซฟคงเสียชีวติ ไปแล้ว และการที่พวกเขาเรี ยกพระองค์“เป็ นพี่น้องของยากอบโยเสท ยูดาและซี โมน”อีก ทั้งรู ้วา่ “พี่สาวน้ องสาวของเขาก็อยู่ที่นี่กับพวกเรา”(มก6:3)แสดงว่าพวกเขารู ้จกั ครอบครัว และพีน่ อ้ งของพระองค์เป็ นอย่างดี แต่น่าเสียดายที่การรู ้จกั มักคุน้ กับครอบครัวของพระองค์ กลับทาให้พวกเขาดู หมิ่นเหยียดหยามพระองค์ ! โธมัส แคมพ์เบล(Thomas Campbell)เป็ นกวีที่มีชื่อเสียงมากคนหนึ่ง เมื่ อจัดพิมพ์ บทประพันธ์เล่มแรกเสร็ จ เขาส่งหนังสือผลงานให้คุณพ่อผูส้ ูงอายุของเขาเล่มหนึ่ง หลังจากหยิบหนังสือขึ้นมาพินิจพิเคราะห์การเข้าเล่มอย่างละเอียดโดยไม่สนใจเปิ ดอ่าน แม้แต่สารบัญของหนังสือแล้ว คุณพ่อก็เอ่ยขึ้นว่า “แหม ใครจะไปนึกว่ าไอ้ ทอม (โธมัส) มันจะทาหนังสื อแบบนีไ้ ด้ !” เขาไม่เคยคาดคิดมาก่อนเลยว่าลูกชายของเขาจะจัดพิมพ์หนังสือสวยๆ แบบนี้ได้ ยิง่ เนื้อหาข้างในเล่มยิง่ ไม่ตอ้ งพูดถึง ! เพราะความใกล้ชิดแท้ ๆ ที่ทาให้เขามองไม่เห็นความยิง่ ใหญ่ของบุตรชาย ! ทั้งที่จริ งๆ แล้ว ยิ่งใกล้ ชิดกันมากเท่ าใด เรายิ่งน่ าจะเห็นความดีและความยิ่งใหญ่ ของกันและกันเพิ่มมากขึน้ เท่ านั้น !!! เหมือนเรายิ่งใกล้ ชิดพระเยซู เจ้ ามากเท่าใด เรายิ่งรู้ จักพระองค์มากขึ้นเท่ านั้น และ หากได้ ร้ ู จักพระองค์แล้ ว ไม่ มีทางเลยที่เราจะไม่ รักพระองค์ ผลจากการไม่ยอมรับพระเยซูเจ้าคือ “พระองค์ ทรงทาอัศจรรย์ที่นั่นไม่ ได้ ” (มก 6:5) ซึ่งบ่งบอกว่ามีบางสิ่งบางอย่างที่เราไม่สามารถทาได้หากสถานการณ์หรื อบรรยากาศไม่ เอื้ออานวย ดังเช่น
สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-7-
1. ไม่ มีใครได้ รับการรั กษาหากเขาไม่ ยอมให้ รักษา ไม่มีหมอคนใดสามารถช่วย คนที่ไม่อยากมีชีวติ ได้ เขาต้องมุ่งมัน่ ที่จะมีชีวติ เสียก่อน หมอจึงจะช่วยให้เขามีชีวติ อยู่ ได้ ชีวติ วิญญาณก็เช่นเดียวกัน หากเราไม่มีความมุ่งมัน่ ที่จะมีชีวติ ฝ่ ายวิญญาณ เราก็ ไม่ตอ้ งการการรักษา และถ้ าไม่ ต้องการการรั กษา พระเยซูเจ้ าก็ทาอัศจรรย์ ในตัวเราไม่ ได้ ! 2. ไม่ มีใครเทศน์ สอนได้ หากบรรยากาศไม่เป็ นใจ จริ งๆ แล้วหากสัตบุรุษในวัด เฝ้ าคอยข่าวดีของพระเจ้าด้วยใจร้อนรน พวกเขาได้ช่วยพระสงฆ์เทศน์สอนเกินครึ่ งไป แล้ว พระสงฆ์เพียงแค่จุดประกายไฟอีกนิดเดียว อาณาจักรของพระเจ้าก็จะได้รับการ สถาปนาขึ้นภายในวัดแห่งนั้น ตรงกันข้าม หากบรรยากาศภายในวัดเต็มไปด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ หรื อสัตบุรุษมี จิตใจเย็นเฉย ต่อให้เทวดาลงมาเทศน์สอนก็คงไม่บงั เกิดผล 3. ไม่ มีใครสร้ างสันติได้ หากบรรยากาศไม่ เอื้ออานวย หากสัตบุรุษแต่ละคนมีจิตใจ เกลียดชัง ทั้งวัดก็จะเกลียดชังกัน หากแต่ละคนไม่ตอ้ งการเข้าใจกัน ทั้งวัดก็จะเข้าใจกัน ผิดๆ หากแต่ละคนยึดมัน่ ในความคิดของตนเอง ทั้งวัดก็จะมองไม่เห็นหัวคนอื่น แต่ถา้ แต่ละคนมาโดยมีความรักของพระเยซูเจ้าอยูใ่ นหัวใจและพยายามจะรักและ ถนอมน้ าใจกันไว้ ต่อให้คนที่ทิ้งวัดไปแล้วเป็ นสิบๆ ปี ก็จะกลับมารวมกันอีกครั้งหนึ่ง เพราะฉะนั้น เราทุกคนจึงมีความรั บผิดชอบใหญ่ หลวง ... ที่จะช่ วยกันจรรโลงงานของพระเยซู เจ้ า ไม่ ใช่ บรรจุโลงงานของพระองค์ … ที่จะเปิ ดประตูกว้ างต้ อนรั บพระองค์ ไม่ ใช่ ปิดประตูใส่ หน้ าพระองค์ !!! _____________
สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-8-
คาอธิบายเพิม่ เติม เรื่ อง พี่น้องของพระเยซู เจ้ า “เขาเป็ นลูกช่างไม้มิใช่หรื อ แม่ของเขาชื่อมารี ย ์ พี่ชายน้ องชายของเขามิใช่ ยาก อบ โยเซฟ ซี โมน และยูดาหรื อ” (มธ 13:55) “คนนี้เป็ นช่างไม้ ลูกนางมารี ย ์ เป็ นพี่น้องของยากอบ โยเสท ยูดาและซี โมน ไม่ ใช่ หรื อ พี่สาวน้ องสาวของเขาก็อยู่ที่นี่กับพวกเรามิใช่ หรื อ ” (มก 6:3) “เมื่อโยเซฟตื่นขึ้นก็ทาตามคาซึ่งทูตสวรรค์ขององค์พระผูเ้ ป็ นเจ้าสัง่ นั้น คือได้ รับมารี ยม์ าเป็ นภรรยา แต่ไม่ ได้ มีเพศสัมพันธ์ กับเธอจนกว่ าให้ พระกาเนิดบุตรชายแล้ ว ” (มธ 1:24-25)
“พระนางประสูติพระโอรสองค์ แรก ทรงใช้ผา้ พันพระวรกายพระกุมารนั้น แล้ว ทรงวางไว้ในรางหญ้า เนื่องจากไม่มีที่ในห้องพักแรมเลย” (ลก 2:7) จากพระวรสารที่ยกมานี้ ก่อให้เกิดคาถามสาคัญ 2 ประการคือ 1. ยากอบ โยเซฟหรื อโยเสท ยูดา และซีโมน ทั้ง 4 คนนี้เป็ น “น้ องชายแท้ ๆ” ของพระเยซูเจ้าจริ งหรื อ ? 2. แม่พระมีบุตรเพียงคนเดียวหรื อ ? คาว่า “พี่น้องของพระเยซู เจ้ า” จะให้เข้าใจ ว่าอย่างไร ? 1. ยากอบ โยเซฟหรือโยเสท ยูดา และซีโมนเป็ นใคร ? ยากอบ จากหลักฐานในพระคัมภีร์ เราพบว่าท่านคือ - หนึ่งในบรรดาอัครสาวก“ข้ าพเจ้ าไม่ พบอัครสาวกอื่ นๆ นอกจากยากอบ ผู้เป็ น น้ องชายขององค์ พระผู้เป็ นเจ้ า” (กท 1:19) - นอกจากเป็ นอัครสาวกแล้ว ยังมีความสาคัญเป็ นอันดับต้ นๆ จนนักบุญเปาโล ใส่ชื่อของท่านก่อนเคฟาส (นักบุญเปโตร) เสียอีก “ดังนั้น เมื่อยากอบ เคฟาสและยอห์ น สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-9-
ซึ่ งได้ รับความนับถือว่ าเป็ นหลัก รู้เรื่ องพระหรรษทานที่พระเจ้ าประทานแก่ ข้าพเจ้ าแล้ ว ก็จับมือกับข้าพเจ้ าและบารนาบัส แสดงความเป็ นเพื่อนร่ วมงานกัน ตกลงกันว่ า เราจะ ไปพบคนต่ างศาสนา ส่ วนพวกเขาจะไปพบผู้เข้ าสุหนัตแล้ ว” (กท 2:9) ในกิจการอัครสาวกบทที่ 15 ซึ่งกล่าวถึงการประชุมระหว่างบรรดาอัครสาวก และผูอ้ าวุโสที่กรุ งเยรู ซาเล็มเพือ่ พิจารณาปั ญหาที่วา่ “ต้ องให้ คนต่ างศาสนาเข้ าสุหนัต และปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของโมเสส” หรื อไม่ ยากอบก็มีบทบาทอย่างสูงโดยเป็ นผู ้ กล่าวคาปราศรัยในที่ประชุมถัดจากเปโตรทันที - เป็ นสังฆราชของเยรู ซาเล็ม “เมื่อเรามาถึงกรุงเยรูซาเล็ม บรรดาพี่น้องต้ อนรั บ เราด้ วยความยินดี วันรุ่งขึน้ เปาโลและเราไปพบยากอบ บรรดาผู้อาวุโสทุกคนอยู่ที่นั่น ด้ วย” (กจ 21:17-18) - เป็ นคนแรกที่เขียนจดหมายถึงบรรดาคริสตชน (จดหมายของนักบุญยากอบ) จากรายชื่ออัครสาวกทั้ง 12 คนซึ่งประกอบด้วย “ซี โมน ผู้มีสมญาว่ าเปโตร กับ อันดรูว์น้องชายของเขา ยากอบบุตรของเศเบดีกับยอห์ นน้ องชาย ฟิ ลิปและบาร์ โธโลมิว โธมัสและมัทธิ ว คนเก็บภาษี ยากอบบุตรอัลเฟอัส และธัดเดอัส ซี โมนจากกลุ่มชาตินิยม และยูดาสอิ สคาริ โอท” (มธ 10:2-4) เราจะเห็นว่ามีคนชื่อยากอบ 2 คน คือ ยากอบบุตร ของเศเบดี และยากอบบุตรอัลเฟอัส แต่เราสามารถตัดยากอบบุตรของเศเบดีออกไปจากการประชุมที่กรุ งเยรู ซาเล็ม ได้เลย (กจ 15; กท 2:9) เพราะ “กษัตริ ย์เฮโรดทรงเริ่ มเบียดเบี ยนสมาชิ กบางคนของพระศา สนจักร พระองค์ ทรงประหารยากอบ (บุตรของเศเบดี) พี่ชายของยอห์ นโดยตัดศีรษะ” (กจ 12:1-2)
เพราะฉะนั้น บุคคลที่นกั บุญเปาโลเรี ยกว่า “ยากอบ ผู้เป็ นน้ องชายขององค์ พระ ผู้เป็ นเจ้ า” (กท 1:19) จึงเป็ นใครไปไม่ได้นอกจาก “ยากอบบุตรของอัลเฟอัส” และเมื่อเทียบพระวรสารซึ่งเล่าเหตุการณ์ ณ เชิงไม้กางเขนเข้าด้วยกันดังนี้ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-10-
ยน 19:25 “พระมารดาของพระเยซูเจ้ าทรงยืนอยู่ข้างไม้ กางเขนของพระองค์ พร้ อมกับน้ องสาวของพระนาง มารี ย์ภรรยาของเคลโอปัส และมารี ย์ชาวมักดาลา” มธ 27:56 “ในจานวนนีม้ ีมารี ย์ชาวมักดาลา และมารีย์มารดาของยากอบและ ของโยเซฟ และมารดาของบุตรเศเบดี (นางสะโลเม)” มก 15:40 “สตรี บางคนมองดูเหตุการณ์ อยู่ห่างๆ ในจานวนนีม้ ีมารี ย์ชาวมักดาลา มารี ย์มารดาของยากอบคนเล็กและของโยเสท และนางสะโลเม” เราจะพบว่า มารี ยภ์ รรยาของเคลโอปั ส หรื อที่ถูกกว่าตามต้นฉบับภาษากรี กคือ โคลปั ส (Clopas) นั้นเป็ นน้องสาวของแม่พระ (ยน 19:25) และเป็ นแม่ของยากอบคนเล็ก และโยเซฟ (มธ 27:56) หรื อโยเสท (มก 15:40) ผูเ้ ชี่ยวชาญพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่า โคลปั ส และอัลเฟอัส เป็ นวิธีเขียนชื่อ ภาษาอาราไมอิคให้เป็ นภาษากรี กของคนๆ เดียวกันคือ Halphai และตามบันทึกของ นักบุญเฮเยซิปปุส (Hegesippus) โคลปั สยังเป็ นน้องชายของนักบุญโยเซฟอีกด้วย สรุ ปคือ ยากอบที่ได้ ชื่อว่ าเป็ นน้ องชายของพระเยซูเจ้ า คือยากอบคนเล็ก หนึ่งใน บรรดาอัครสาวก ผู้เป็ นบุตรของอัลเฟอัสหรื อโคลปัส และมีมารดาชื่อมารี ย์ซึ่งเป็ น น้ องสาวของแม่ พระ โยเซฟ หรือ โยเสท เราไม่มีขอ้ มูลเกี่ยวกับท่านมากไปกว่าที่อา้ งอิงมาแล้ว คือ ท่านเป็ นบุตรของมารี ยน์ อ้ งสาวแม่พระ หรื อเป็ นน้ องชายแท้ ๆ ของยากอบนัน่ เอง (มก 15:40; มธ 27:56)
ยูดา ในรายชื่ออัครสาวกสิบสองคนที่ปรากฏอยูใ่ นพระคัมภีร์ฉบับ Douay (เป็ น พระคัมภีร์ที่แปลโดยคาทอลิกหลังการแยกตัวของโปรเตสแตนต์ ได้รับการยอมรับอย่าง สูงและเป็ นต้นแบบในการแปลพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษที่เป็ นของคาทอลิกแทบทุกฉบับ ) มีชื่อ Judas Jacobi ซึ่งแปลว่า “ยูดาน้ องชายของยากอบ” (ลก 6:16 และ กจ 1:13) รวมอยูใ่ น บรรดาอัครสาวกด้วย สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-11-
จึงมีเหตุผลน่าเชื่อว่า ท่ านคือคน ๆ เดียวกันกับ ธัดเดอัส หนึ่งในบรรดาอัครสาวก และเป็ นผู้เขียนจดหมายฉบับสุ ดท้ ายถึงบรรดาคริ สตชน ซึ่งท่านขึ้นต้นจดหมายของท่าน ว่า “จากยูดา ผู้รับใช้ ของพระเยซูคริ สตเจ้ า น้ องของยากอบ” (ยด 1:1) ซีโมน ผูเ้ ชี่ยวชาญพระคัมภีร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าท่านคือบุตรของโคลปั ส เป็ น น้ องชายของยากอบและยูดา และเป็ นสังฆราชของเยรู ซาเล็มต่อจากยากอบผูพ้ ี่ มีส่วนน้อยที่เชื่อว่าท่านคือ ซีโมนชาวคานาอัน (มธ 10:4) หรื อ ซีโมนชาตินิยม หนึ่งในบรรดาอัครสาวก ส่วนคาโต้แย้งที่วา่ บรรดาพีน่ อ้ งของพระเยซูเจ้าไม่เชื่อในพระองค์ แล้วจะเป็ น อัครสาวกได้อย่างไรดังที่ปรากฏใน ยน 7:3-5 ว่า “บรรดาพี่น้องของพระองค์ กล่ าวกับ พระองค์ ว่า “จงออกจากที่นี่ เดินทางไปในแคว้ นยูเดียเถิด เพื่อบรรดาศิษย์ของท่ านจะ เห็นกิจการที่ท่านทาด้ วย ไม่ มีใครซ่ อนเร้ นสิ่ งใด ถ้ าต้ องการให้ ทุกคนรู้ ถ้ าท่ านกาลังทา กิจการเหล่ านีอ้ ยู่ ก็จงแสดงตนให้ โลกเห็นเถิด” แม้ แต่ พี่น้องของพระองค์ก็ไม่ เชื่อใน พระองค์” นั้น คงเกิดจากการตีความผิด เพราะพีน่ อ้ งของพระองค์ไม่ใช่ไม่เชื่อ พวกเขา เชื่อว่าพระองค์เป็ นพระเมสสิยาห์ เพียงแต่วา่ ความคิดเรื่ องพระเมสสิยาห์ของพวกเขาไม่ ถูกต้อง ซึ่งไม่ใช่เรื่ องแปลก เพราะแม้แต่บรรดาอัครสาวกเองยังเข้าใจความหมายของ พระเมสสิยาห์จริ ง ๆ ก็ต่อเมื่อพระองค์เสด็จสู่สวรรค์แล้วเท่านั้น (กจ 1:6) อีกทั้งข้อความที่วา่ “แม้ แต่ พี่น้องของพระองค์ กไ็ ม่ เชื่ อในพระองค์ ” ในย่อหน้า ข้างบน ก็ไม่จาเป็ นต้องหมายความว่าในบรรดาพีน่ อ้ งของพระองค์ ไม่มีใครเชื่อพระองค์ เลยแม้แต่คนเดียว 2. “พี่น้องของพระเยซู เจ้ า” หมายถึงอะไร พวกที่มีความเชื่อผิดๆ (heretics) ในสมัยโบราณเช่น Helvidius และพวก Antidicomarianites ถือว่า พีน่ อ้ งของพระเยซูเจ้าคือน้องร่ วมสายโลหิตหรื อน้องที่มาจาก “มดลูก” ของแม่พระจริ งๆ ผูเ้ ชี่ยวชาญพระคัมภีร์ของโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ก็เชื่อ เช่นนี้ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-12-
ความคิดเช่นนี้ส่งผลกระทบต่อพวกเราคาทอลิกด้วยเหมือนกัน จนบางคนอด สงสัยไม่ได้วา่ “แม่ พระมีบุตรกี่คน” หรื อ “พี่น้องของพระเยซูเจ้ า” หมายถึงอะไร ? เพือ่ จะตอบคาถามนี้ ประการแรก เราต้องไม่ลืมว่า คา “พี่น้อง” อาจแปลตาม ตัวอักษรว่าหมายถึง “พี่น้องท้องเดียวกัน” หรื อเป็ นเพียง “ลูกพี่ลูกน้ อง” กันก็ได้ ยิง่ ใน ภาษาเซมิติกดังเช่น ฮีบรู และอาราไมอิคที่ใช้ในพระคัมภีร์ดว้ ยแล้ว ยิง่ มีความหมาย ครอบคลุมไปถึงบรรดาญาติพนี่ อ้ งที่ห่างกันมาก ๆ อีกด้วย เช่น “อับรามจึงบอกแก่ โลทว่ า ‘เราอย่าวิวาทกันเลย อย่าให้ คนเลีย้ งสัตว์ ของท่ านกับ คนเลีย้ งสัตว์ ของฉันวิวาทกัน เพราะเราเป็ นญาติกัน’” (ปฐก 13:8; 14:14) ทั้ง ๆ ที่โลทเป็ น เพียงผูอ้ พยพออกจากเมืองฮารานไปอียปิ ต์พร้อมกับอับรามเท่านั้น ประการที่สอง พวกคาทอลิกเองก็เคยมีความคิดเห็นแตกต่างกันเป็ น 2 ค่าย เกี่ยวกับคาว่า “พี่น้องของพระเยซูเจ้ า” ค่ายแรกคือพวกปิ ตาจารย์และนักเขียนกรี ก(ค่ายตะวันออก) พวกนี้ได้รับอิทธิพล จากหนังสืออธิกธรรม(Apocrypha) จึงถือว่าพีน่ อ้ งของพระเยซูเจ้าคือบรรดาลูกๆ ของ โยเซฟที่เกิดจากการแต่งงานครั้งแรก ค่ายที่สองคือบรรดาปิ ตาจารย์ละติน (ค่ายตะวันตก) พวกนี้ถือว่าพีน่ อ้ งของพระ เยซูเจ้าเป็ นเพียง “ลูกพีล่ ูกน้ อง” ของพระองค์เท่านั้น เหตุผลสนับสนุนความคิดของปิ ตาจารย์ละตินคือ 1. พระธรรมใหม่ท้งั หมดพูดถึงแม่พระ ว่าเป็ นแม่ของพระเยซูเจ้าเพียงคนเดียว และแยกแม่พระออกจากบรรดาผูท้ ี่ถูกอ้างว่าเป็ นพีน่ อ้ งของพระองค์ เช่น “ขณะที่พระเยซูเจ้ ากาลังตรั สกับประชาชน พระมารดาและพระญาติของ พระองค์ (ไม่ได้บอกว่าเป็ นลูกของแม่พระ – ผูเ้ รี ยบเรี ยง) มายืนอยู่ข้างนอก ต้ องการพูด กับพระองค์ ” (มธ 12:46; มก 3:31; ลก 8:19) “ทุกคนร่ วมอธิ ษฐานภาวนาสมา่ เสมอเป็ นนา้ หนึ่งใจเดียวกัน พร้ อมกับบรรดา สตรี รวมทั้งมารี ย์พระมารดาของพระเยซูเจ้ าและพี่น้องของพระองค์ ” (กจ 1:14) สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-13-
2. เมื่อพระเยซูเจ้าอายุ 12 ขวบ ลูกาเล่าว่า “โยเซฟพร้ อมกับพระมารดาของพระ เยซูเจ้ าเคยขึน้ ไปยังกรุงเยรูซาเล็มในเทศกาลปั สกาทุกปี ” (ลก 2:41) เหตุการณ์น้ ีคงเป็ นไป ได้ยากถ้าแม่พระมีลูกเล็กๆ ตามมาอีกหลายคน เพราะการเดินทางไกลเป็ นประจาเช่นนี้ คงเป็ นภาระเกินกาลังและเกินงบประมาณของแม่พระเป็ นแน่ 3. ถ้าพระเยซูเจ้ามีนอ้ งร่ วมสายโลหิตจริ งๆ ก็คงเป็ นเรื่ องแปลกมาก ที่ในช่วง วิกฤตใกล้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์กลับมอบให้นกั บุญยอห์นซึ่งเป็ นคนนอก เป็ นผูด้ ูแลแม่ของพระองค์เอง แทนที่จะมอบให้นอ้ ง ๆ เป็ นผูด้ ูแล (ยน 19:26) และหากคิดในทางร้ายสุดๆ ว่าพระองค์มีปัญหากับพวกน้องๆ หรื อแม่พระเข้า กันไม่ได้กบั ลูกคนอื่นๆ คาที่พระองค์ควรใช้คือ i;de ui`o,j sou (ไม่มี article) แทนที่จะ เป็ น i;de o` ui`o,j sou (มี article) ซึ่งบ่งบอกถึงบุตรคนเดียว ดังที่ปรากฏอยูใ่ นต้นฉบับ ภาษากรี ก 4. ข้อพิสูจน์ที่หนักแน่นที่สุดคือ เรารู ้แน่นอนว่า ยากอบ และโยเซฟหรื อโยเสท เป็ นบุตรของอัลเฟอัสหรื อโคลปั ส และนางมารี ยซ์ ่ ึงเป็ นน้องสาวของแม่พระ เขาทั้งสอง คนเป็ นเพียง “ลูกผู้น้อง” ของพระเยซูเจ้า ไม่ใช่นอ้ งชายแท้ ๆ เมื่อสองคนในรายชื่อ “พี่น้องของพระเยซูเจ้ า” ไม่ใช่นอ้ งท้องเดียวกันของ พระองค์ คนอื่นๆ ก็ไม่น่าจะใช่ดว้ ย และผลที่ตามมาก็คอื เราตัดความคิดที่วา่ พีน่ อ้ งเหล่านี้เป็ นบุตรที่เกิดจากการ แต่งงานครั้งแรกของนักบุญโยเซฟออกไปได้เลย พวกที่โต้แย้งเหตุผลของปิ ตาจารย์ละตินมักยกข้อความที่วา่ “โยเซฟไม่ ได้ มีเพศ สัมพันธ์ กับเธอจนกว่ าให้ พระกาเนิดบุตรชายแล้ ว” (มธ 1:25) และ “พระนางประสูติพระ โอรสองค์ แรก” (ลก 2:7) มาเป็ นข้ออ้าง ความจริ งโอรสองค์แรก (prototokos) ไม่ได้หมายความว่าต้องมีองค์ที่สอง และ ต่อๆ ไป ดังที่เมื่อลูกาบันทึกว่า “มีเขียนไว้ ในธรรมบัญญัติของพระเจ้ าว่ า จะต้ องถวาย บุตรชายคนแรก (prototokos) แด่ พระเจ้ า” (ลก 2:23) ท่านต้องการหมายความเพียงว่าแม้มี สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-14-
ลูกคนเดียวก็ตอ้ งถวายแด่พระเจ้า เพราะลูกคนเดียวนี้ถือว่าได้เบิกครรภ์ครั้งแรกของ มารดาแล้วและ“ทุกอย่างที่เบิกครรภ์ ครั้ งแรกนั้น ท่ านจงแยกถวายแด่ พระเจ้ า” (อพย 13:12) และเช่นกันนักบุญเยโรมย้านักย้าหนาว่า การที่โยเซฟ “ไม่ ได้ มีเพศสัมพันธ์ กับ เธอจนกว่ าให้ พระกาเนิดบุตรชายแล้ ว” เป็ นเพียงคากล่าวยืนยันว่าพระเยซูเจ้าทรงบังเกิด ด้วยฤทธิ์อานาจของพระจิตเจ้าล้วนๆ หาได้หมายความว่าโยเซฟมีเพศสัมพันธ์กบั แม่พระ หลังให้กาเนิดพระองค์แล้วแต่ประการใดไม่ จึงขอฟันธงว่า “พี่น้องของพระเยซู เจ้ า” เป็ นเพียง “ลูกผู้น้อง” ของพระองค์ เท่านั้น ! ***************************************************************
Pope Report ณ ตอนทีท่ ุกท่านอ่านบทความนี้ อยู่ พระสันตะปาปากาลังจะออกเดินทาง อีกครั้ง โดยจะไปเยือนทวีปอเมริกาใต้ 3 ประเทศ ได้แก่ “เอกวาดอร์ – โบลิเวีย – ปารากวัย” ระยะเวลาตั้งแต่วนั ที่ 5-13 กรกฏาคม 2015 นีค่ ือการเสด็จเยือน ต่างประเทศครั้งที่ 9 ในสมณสมัยของพระองค์ ส่วนรายละเอียดต่างๆ เราค่อยมา ว่ากันในสัปดาห์ต่อๆ ไป ส่วนสัปดาห์หน้า จะเป็ นเรื่องพระสันตะปาปาเยือนตูริน ร่วมฉลองพ่อบอสโกและภาวนาหน้าผ้าพันพระศพของพระเยซู นะครับ ... อย่าเป็ นคริสตชนทีเ่ ข้าวัดวันอาทิตย์ แต่ทาตัวยังกับคนไม่นบั ถือพระเจ้า มิสซาเช้ าวันจันทร์ท่ี 15 มิถุนายน บทอ่านวันนี้จากจดหมายนักบุญเปาโลถึง ชาวโครินธ์ ท่านสอนว่า “ในฐานะผู้ร่วมงานของพระเจ้ า อย่าเพียงรับพระหรรษทาน ของพระองค์ไว้ โดยไม่เกิดผล” พระสันตะปาปาตรัสแบ่งปันว่า “พระเจ้ าทรงมอบพระหรรษทานให้ เราแบบ ฟรีๆ ดังนั้น เราต้ องพร้ อมเสมอที่จะรับของขวัญนี้จากพระเจ้ า เพื่อที่ว่า เราจะไม่รับ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-15-
พระหรรษทานแบบเสียเปล่า มากกว่าจะไปทาเรื่องเสือ่ มเสียที่เกิดจากความประพฤติท่ี ไม่เป็ นคริสตชนของเรา “บ่อยครั้งแค่ไหนทีเ่ ราได้ยนิ ผูค้ นพูดถึงคริสตชนทีไ่ ปร่วมมิสซาวันอาทิต ย์ แต่พฤติกรรมของพวกเขาเป็ นเหมือนคนไม่นบั ถือพระเจ้า คนพวกนี้ ทาพฤติกรรม เสือ่ มเสียต่อผูอ้ ื่น แล้วพวกเราล่ะ เราจะต้อนรับพระเจ้าเข้าสู่หวั ใจของเราได้ อย่างไร คาตอบก็คือ โดยการทาให้ตนเองเป็ นอิสระจากเสียงและความหลงใหลที่ ไม่ได้มาจากพระเจ้า รวมไปถึงตัดสิง่ ต่างๆ ที่มารบกวนความสงบในจิ ตใจของเรา” การทีส่ งฆ์และนักบวชเน้นย้ าความยากจน ไม่ได้แปลว่าเขาเป็ นคอมมิวนิสต์ มิสซาเช้ าวันอังคารที่ 16 มิถุนายน บทอ่านวันนี้จากจดหมายของนักบุญเปาโล ถึงชาวโครินธ์ ท่านกล่าวว่า “แม้ พระเจ้ าจะเป็ นคนร่ารวย แต่กท็ รงยอมกลายมาเป็ นคน ยากจน เพราะเห็นแก่พวกเรา เพื่อที่เราจะได้ ร่ารวยเพราะความยากจนของพระองค์” พระสันตะปาปาทรงแบ่งปันว่า “ทุกวันนี้ ความยากจนคือถ้อยคาทีท่ าให้เกิด ความอับอายอยู่เสมอ หลายครั้ง เราได้ยนิ คนพูดว่า ‘พระสงฆ์คนนี้ พูดเรื่องความ ยากจนมากเกินไป พระสังฆราชชอบพูดถึงความยากจน คริสตชนคนนี้ ก็ชอบพูดถึง ความยากจน ซิสเตอร์คนนั้นก็เอาแต่พูดเรื่องความยากจน’ แบบนี้ หมายความว่า คนเหล่านี้ เป็ นคอมมิวนิสต์ใช่ไหม? ในทางกลับกัน พ่ออยากเตือนสติพวกเราทุก คนว่า ความยากจนคือหัวใจของพระวรสาร ถ้าเรานาความยากจนออกไปจาก พระวรสาร มันจะไม่มีใครสามารถเข้าใจสารของพระเยซู ได้เลย” ชาติทรี่ า่ รวยจากการผลาญทรัพยากรโลก ต้องชดใช้ค่าเสียหายให้โลกของเรา ช่วงสายวันพฤหัสบดีท่ี 18 มิถุนายนที่ผ่านมา สันตะสานักได้ จัดงานแถลงข่าว เปิ ดตัวสมณสาส์นฉบับที่สองในสมณสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปา ฟรังซิส ซึ่งมีชื่อ ว่า “บทสรรเสริญ” (LAUDATO SI - เป็ นบททีน่ กั บุญฟรังซิส อัสซีซี ใช้สรรเสริญ พระเจ้า) สมณสาส์นนี้ มีท้งั หมด 6 บท จานวน 246 หน้ า ทั้งนี้ พระสันตะปาปาทรง ระบุในสมณสาส์นนี้ว่า “เป็ นคาสอนด้ านสังคมของพระศาสนจักรคาทอลิกที่เรียกร้ อง ให้ มนุษยชาติร่วมกันดูแลรักษาสิ่งแวดล้ อม สมณสาส์นนี้ไม่ได้ ออกมาเพื่อคริสตชน เท่านั้น แต่ออกมาเพื่อมนุษย์ทุกคนบนโลกนี้” สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-16-
สาหรับใจความสาคัญของหลักคาสอนในสมณสาส์นนี้ มีดังต่อไปนี้ - โลกซึ่งเป็ นบ้ านของพวกเรา เมื่อดูไปแล้ ว กาลังเริ่มที่จะเต็มไปด้ วยสิ่ง สกปรกมากมายมหาศาล ทั้งที่สมัยก่อน มันเป็ นพื้นที่ท่งี ดงาม แต่ตอนนี้เต็มไปด้ วย กองขยะมากมาย - โลกที่ถูกสร้ างมาเพื่อส่งเสริมชีวิตและสรรเสริญพระเจ้ า กาลังกรีดร้ องด้ วย ความเจ็บปวด เพราะการกระทาของมนุษย์ได้ ทาลายโลกของเรา - ทุกคนที่เชื่อในพระเจ้ า และประชากรของพระเจ้ า มีหน้ าที่ในการบรรเทาการ เปลี่ยนแปลงชั้นบรรยากาศโลก เรามีหน้ าที่ต้องสร้ างความสะอาดแก่ผืนดินและท้ อง ทะเล เราต้ องเริ่มรักษาสิ่งสร้ างของพระเจ้ า รวมไปถึงดูแลผู้ยากไร้ ทุกคนด้ วยความ เคารพและห่วงใยทุกสิ่ง -การขาดความเคารพต่อสิ่งสร้ างของพระเจ้ าคือการไม่เคารพต่อพระเจ้ าผู้ทรง สร้ างสรรพสิ่ง - ในความเป็ นจริงแล้ว มนุ ษย์ไม่สามารถเรียกร้องการเคารพธรรมชาติ ถ้าหากเขายังสนับสนุ นการทาแท้ง ไม่มีใครสามารถอ้างตนเป็ นพวกต่อต้านการทา แท้ง ถ้าหากเขายังไม่อุทิศตนให้กบั การดูแลรักษาสิง่ แวดล้อม - พระศาสนจักรคาทอลิกไม่ใช่ผ้ เู ชี่ยวชาญด้ านวิทยาศาสตร์ แต่ความเห็นที่ เด่นชัดทางวิทยาศาสตร์บ่งบอกว่า สภาวะโลกร้ อนเกิดจากการกระทาของมนุษย์ มัน เป็ นภัยคุกคามต่อโลกและชีวิตมากมาย - ชาติรา่ รวยทีผ่ ลาญทรัพยากรโลกไปสร้างความมังคั ่ งให้ ่ ตนเอง ต้องชด ใช้ค่าเสียหายนี้ ให้กบั โลกของเรา - รัฐบาลชาติต่างๆ ต้องจริงจังกับการแก้ปัญหาโลกร้อน ด้วยการบังคับใช้ วิธีการทีเ่ ข้มงวด เพือ่ จะได้ชะลอสภาวะโลกร้อน ปกป้องฝนให้ตกตามฤดูกาล เพือ่ เกษตรกรจะได้มีน้ าฝนทีบ่ ริสุทธิ์ในการทาการเกษตร - ทุกฝ่ ายต้องมีความกล้า เพราะการประกาศใช้กฏเหล่านี้ อาจทาให้ เศรษฐกิจชะลอตัวลง แต่มนั คือการวางรากฐานทีม่ นั ่ คงให้กบั อนาคตของโลก และ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-17-
ยังเป็ นการสร้างฐานเสียงให้กบั พวกเขาในอนาคต ฐานเสียงทีว่ ่าคือ “ลูกหลาน” ของพวกเขานัน่ เอง - ทุกคนต้องร่วมเป็ นน้ าหนึง่ ใจเดียวกับผูย้ ากไร้ เราต้องร่วมมือกันปกป้อง สิทธิของเกษตรกรรายย่อย ปกป้องสิทธิทามาหากินของพวกเขา และมีการ ถ่ายทอดเทคโนโลยีพลังสะอาดให้กบั พวกเขา - มนุษย์หลายคนกาลังทาให้ ตัวเองโง่ลง เพราะถ้ าพวกเขาคิดว่าปัญหาเหล่านี้ ไม่ใช่เรื่องน่าวิตก ถ้ าพวกเขาคิดว่าโลกยังดาเนินต่อไปเรื่อยๆ ทัศนคติแบบนี้คือการ ทาลายตัวเองชัดๆ - เรารูด้ ีว่า ทุกวันนี้ การใช้เชื้ อเพลิงฟอสซิล (ถ่านหิน น้ ามัน และก๊าซ ธรรมชาติ) เฉพาะอย่างยิง่ ถ่านหิน ได้ก่อให้เกิดมลภาวะอย่างมาก สิง่ นี้ จาเป็ นต้อง ได้รบั การแทนทีด่ ว้ ยพลังงานทีไ่ ม่ก่อให้เกิดมลภาวะอย่างเร่งด่วน - พระสันตะปาปาทรงเรียกร้ องคาทอลิกทุกคน รวมไปถึงทุกคนที่มีจิตใจดีงาม หันมาใช้ พลังงานและสิ่งที่ไม่ก่อให้ เกิดมลพิษ อาทิ ใช้ กระดาษรีไซเคิ่ล ลดการใช้ รถยนต์ส่วนตัว แล้ วหันมาใช้ รถขนส่งสาธารณะ - พระสันตะปาปาทรงขอร้องคาทอลิกให้หนั กลับมาสวดก่อนอาหารทุกมื้ อ เพราะนีค่ ือนิสยั ทีเ่ ตือนใจเราเสมอว่า อาหารทีเ่ ราจะทานคือของขวัญทีพ่ ระเจ้าและ โลกมอบให้เรา ความโลภคือจุดเริ่มต้นของการโกงและสงคราม มิสซาเช้ าวันที่ 19 มิถุนายน พระวรสารวันนี้ พระเยซูทรงสอนบรรดาศิษย์ว่า “อย่าสะสมทรัพย์สมบัติบนแผ่นดินนี้ แต่จงสะสมทรัพย์สมบัติบนสวรรค์เถิด” พระสันตะปาปาทรงเทศน์แบ่งปันว่า “มีอนั ตรายมากมายที่เกิดจากความโลภ และความทะเยอทะยานของมนุษย์ ความเลวร้ ายเหล่านี้จบลงด้ วยการคดโกงและหัวใจ ของเราก็ตกเป็ นทาสของมัน การสะสมความร่ารวยเพื่อตัวเอง สุดท้ ายแล้ ว ความร่ารวย ไม่ได้ ให้ หลักประกันที่ม่นั คงแก่เรา ในทางตรงกันข้ าม มันลดทอนศักดิ์ศรีของเรา นี่คือ สิ่งที่เกิดในครอบครัว หลายครอบครัวต้ องแตกแยกเพราะเรื่องแบบนี้ ความ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-18-
ทะเยอทะยาน(ที่ฝกั ใฝ่ แต่ความร่ารวย)แบบนี้น่ีแหละที่ทาลายและโกงทุกสิ่ง นี่คือจุด เริ่มต้ นของสงครามทุกรูปแบบ “ความโลภทาให้เราเตลิดไปข้างหน้า ถลาลึกมากขึ้ นเรื่อยๆ มันเหมือนกับ การเปิ ดประตูออกและความหยิง่ ยะโสก็เข้ามา มันคือการเชือ่ ว่าตนเองเป็ นคน สาคัญ ตนเองเป็ นคนทรงอานาจ และตอนจบ ความหยิง่ ยะโสความทะนงตนก็เข้า มาหาเรา ความเลวร้ายแบบนี้ นีแ่ หละทีม่ าจากพวกมัน สิง่ เหล่านี้ คืบคลานเข้ามาหา เรา แต่สงิ่ แรกทีเ่ ข้ามาก่อนใครก็คือความโลภ มันคือความต้องการจะสะสมความ รา่ รวย “มันไม่ง่ายเลยนะสาหรับพวกนักบริหาร นักปกครอง นักการเมืองทีจ่ ะใช้ ทรัพยากรต่างๆ เพือ่ สร้างสรรค์ความดี และคนทีท่ าอย่างซื่อสัตย์นีแ่ หละทีจ่ ะได้รบั การตระหนักว่าเป็ นนักบุญ นีค่ ือเรือ่ งจริง พระเจ้าทรงอวยพรผูท้ มี่ งคั ั ่ งและใช้ ่ ความ รา่ รวยของตนเพือ่ คุณงามความดีและก่อให้เกิดประโยชน์กบั ทุกคน ไม่ใช่เกิด ประโยชน์กบั ตัวเขาคนเดียว “เรื่องแบบนี้ มันยากนะ มันเหมือนกับการเล่นกับไฟ หลายคนสงบจิ ตใจ ของตนด้วยการทาบุญให้ทานและให้สงิ่ ทีพ่ วกเขามีเหลืออยู่ให้กบั คนอื่น แต่กบั นัก บริหารนักปกครอง งานของพวกเขาคือกอบโกยทุกอย่างทีจ่ าเป็ นเพือ่ ตัวเอง และ อะไรทีเ่ หลือๆ ค่อยให้คนอืน่ มันเป็ นเรือ่ งดีทจี่ ะสะสมความรา่ รวย มันเป็ นเรื่องดีที่ จะสะสมทรัพย์สมบัติ แต่มนั ควรจะเป็ นทรัพย์สมบัติทมี่ ีคุณค่าเหมือนกับขุมทรัพย์ ในสวรรค์ สิง่ นี้ แหละทีพ่ วกเราควรจะเก็บสะสมอย่างแท้จริง” พระศาสนจักรเจ็ บป่ วยจากการออกไปตามท้องถนนดีกว่าป่ วยเพราะไม่ทาอะไรเลย ช่วงสายวันศุกร์ท่ี 19 มิถุนายนที่ผ่านมา พระสันตะปาปาทรงต้ อนรับผู้เข้ าร่วม การประชุมของสหพันธ์พระคัมภีร์คาทอลิก(ซีบีเอฟ) ที่มาเข้ าเฝ้ าในวาติกนั หนึ่งในผู้ เข้ าเฝ้ าในวันนี้กค็ ือ “พระสังฆราช ฟรังซิส เซเวียร์ วีระ อาภรณ์รตั น์” แห่งสังฆ มณฑลเชียงใหม่ โดยสหพันธ์พระคัมภีร์คาทอลิกคือหน่วยงานระดับโลก ซึ่งสมาชิกมา จากสภาพระสังฆราชคาทอลิกจากประเทศต่างๆรวมไปถึงผู้แทนจากสถาบันพระคัมภีร์ คาทอลิกจากหลายฝ่ าย ทั้งหมดมาประชุมกันที่กรุงโรมระหว่างวันที่ 18-23 มิถุนายน สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-19-
2015 เพื่อร่วมกันระดมความคิดเกี่ยวกับการประกาศพระวรสารใหม่ เฉพาะอย่างยิ่ง ใต้ หัวข้ อจากบทจดหมายของนักบุญจอห์น ฉบับที่ 1 “สิ่งที่เราได้ เห็นและได้ ฟังนี้ เรา ประกาศให้ ท่านทั้งหลายได้ ร้ ูด้วย” โอกาสนี้ พระสันตะปาปา ตรัสว่า “บทอ่านในมิสซาประจาวันนี้จากจดหมาย ของนักบุญเปาโลถึงชาวโครินธ์ นักบุญเปาโลได้ ไล่เรียงความยากลาบากและการ ประจญล่อลวงที่ท่านต้ องพบเจอตลอดการรับใช้ พระวรสาร ท่านสรุปด้ วยว่า ‘ถ้ าจาเป็ น จะต้ องโอ้ อวด ข้ าพเจ้ าจะโอ้ อวดในเรื่องที่แสดงถึงความอ่อนแอของข้ าพเจ้ า’นอกจากนี้ นักบุญเปาโลยังยืนยันด้ วยว่า ‘ข้ าพเจ้ าจะไม่โอ้ อวดสิ่งใดนอกจากไม้ กางเขนของพระ คริสตเจ้ า’ สิ่งนี้แหละคือพระศาสนจักรที่เป็ นการเดินทางออกไปเป็ นพระศาสนจักร แห่งมรณสักขี นี่คือพระศาสนจักรที่ออกไปตามท้ องถนน เดินไปตามหนทางของตน “อุบตั ิเหตุเกิดขึ้ นบนทางนี้ เสมอ แต่พ่ออยากให้พระศาสนจักรบาดเจ็ บจาก อุบตั ิเหล่านี้ เพราะมันดีกว่าพระศาสนจักรทีเ่ จ็ บป่ วยจากการปิ ดตัวเอง พระศาสน จักรทีเ่ ปี่ ยมด้วยความตรงไปตรงมาและความอดทน กล่าวคือ ความอดทนทีร่ ูว้ ่าจะ วางตัวอย่างไรภายใต้สถานการณ์เหล่านี้ และความอ่อนโยนทีแ่ บกรับบาดแผลของ สัตบุรุษไว้บนบ่าของตน” พระสันตะปาปา ตรัสปิ ดท้ าย AVE
MARIA
เตรียมพร้ อม สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-20โดย ดร. วรรณีย์ ลิขิตธรรม
คนขับรถดับเพลิงหรื อรถพยาบาลฉุกเฉินรู ้ดีวา่ เขาต้องจอดรถในลักษณะหัน หน้าออกสู่ถนน เพือ่ ว่าเมื่อมีคาสัง่ ให้ออกปฏิบตั ิการ เขาจะออกรถได้ทนั ทีโดยไม่ เสียเวลา การเตรี ยมพร้อมได้แก่ เตรี ยมตัวและเตรี ยมใจเป็ นเรื่ องสาคัญมากในชีวติ ของ เรา พีน่ อ้ งคงจาได้วา่ เราใช้เวลามากแค่ไหนในการเรี ยนรู ้และฝึ กปฏิบตั ิเพือ่ จะประกอบ อาชีพ การทาประกันอุบตั ิเหตุและอัคคีภยั ก็เป็ นการเตรี ยมการไว้ เพือ่ รับมือกับสิ่งที่ อาจจะเกิดขึ้น แม้บางคนจะไม่เคยประสบอุบตั ิเหตุหรื อเจอไฟไหม้บา้ น แต่เขาก็ยงั ทา การเตรี ยมเผือ่ ไว้ ที่แน่ๆ คือ เราจะจบชีวิตลงไม่ วันใดก็วันหนึ่ง หลายคนจึงทา พินยั กรรมไว้แต่เนิ่นๆ ไม่ตอ้ งรอไว้ใกล้ตายก่อน เพราะไม่มีใครรู ้วา่ เราจะตายเมื่อไร ในด้านจิตวิญญาณเราก็ตอ้ งเตรี ยมพร้อมด้วยเช่นกัน ศึกสงครามฝ่ ายจิต ชัยชนะ จะเป็ นของผู้เตรียมตัวอย่างดีแล้ วเท่ านั้น นักบุญเปาโลสอนให้เราเตรี ยมพร้อมโดย “ท่านทั้งหลายจงเป็ นผูเ้ ข้มแข็งในองค์พระผูเ้ ป็ นเจ้า จงตักตวงพลังจากพระพลานุภาพ ของพระองค์... จงสวมใส่อาวุธครบชุดของพระเจ้า เพือ่ จะต้านทานทุกสิ่งได้ในวัน เลวร้าย และยืนหยัดอยูไ่ ด้จนถึงที่สุด จงยืนหยัดมัน่ คง จงคาดสะเอวด้วยความจริ ง จง สวมความชอบธรรมเป็ นเสื้อเกราะ จงสวมความกระตือรื อร้นที่จะประกาศข่าวดีแห่ง สันติเป็ นรองเท้า จงถือความเชื่อเป็ นโล่ไว้เสมอ เพือ่ ใช้ดบั ธนูไฟของมาร จงใช้ความ รอดพ้นเป็ นเกราะป้ องกันศีรษะ จงถือดาบของพระจิตเจ้าคือพระวาจาของพระเจ้าไว้ จงอธิษฐานภาวนาอยูเ่ สมอ ขอพระจิตเจ้าทรงดลใจคาอธิษฐานวอนขอต่างๆ ทุกโอกาส จงตื่นเฝ้ า อย่าท้อถอยที่จะวอนขอเพือ่ บรรดาผูศ้ กั ดิ์สิทธิ์ท้งั หลาย...” (อฟ 6:10-20) นักบุญเปโตรสอนให้เราเตรี ยมจิตใจเพือ่ การดาเนินชีวติ ที่ศกั ดิ์สิทธิ์ ท่านกล่าวว่า “ท่าน ทั้งหลายจงเตรี ยมจิตใจไว้ให้พร้อมที่จะปฏิบตั ิงาน จงบังคับตนเอง ตั้งความหวัง ทั้งหมดไว้ในพระหรรษทานซึ่งพระเจ้าจะทรงนามาประทานให้ เมื่อพระเยซูคริ สตเจ้า ทรงสาแดงพระองค์”(1ปต 1:13) พระเยซูคริ สตเจ้าทรงตรัสว่า “ถ้าเจ้าบ้านรู ้วา่ ขโมยจะ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-21-
มาในยามใด เขาคงจะตื่นเฝ้ าไม่ปล่อยให้ขโมยงัดแงะบ้านของตนได้ ท่านทั้งหลายก็ เช่นเดียวกัน จงเตรียมพร้ อมไว้ เพราะว่าบุตรแห่งมนุษย์จะเสด็จมาในเวลาที่ท่านมิได้ คาดหมาย” (มธ 24:43-44) เราคงจาอุปมาเรื่ องหญิงสาวสิบคนได้ (มธ 25:1-13) หวังว่าเรา จะเป็ นหญิงฉลาดที่เตรี ยมพร้อมโดยมีน้ ามันพร้อมอยูแ่ ล้วในตะเกียงเพือ่ รอรับเจ้าบ่าว ต่อไปนี้เป็ นสาส์นจากพระบิดาจากหนังสื อพระวาจาจากพระเจ้ า ซึ่งแมทธิว เคลลี่ บันทึกไว้เมื่อวันที่ 5 มิ.ย. 1993 “วันนี้คือวันนี้ จงทาทุกอย่างให้ดีที่สุดในการละทิ้ง ตนเอง และให้เราครองราชย์ในชีวติ ของลูก ไม่มีใครพร้อมสาหรับการตัดสินของเรา แต่จะมีบางคนที่เตรียมตัวมากกว่ าคนอืน่ ลูกต้ องตั้งใจที่จะอยู่ในกลุ่มคนเหล่านั้น และ นาคนอื่นๆ มากเท่าที่ลูกจะทาได้ ให้เตรี ยมตัวให้พร้อมด้วย หรื อเท่าที่เขาจะทาได้ เหนือสิ่งอื่นใด จงอย่ากลัว เราบอกสิ่งนี้แก่ลูกไม่ใช่เพือ่ ให้ลูกหวาดกลัว ไม่ใช่ เราเพียง แต่อยากให้ลูกดีข้ นึ ทุกๆ วันเท่านั้น นอกเหนือไปกว่านี้เราไม่กล้าขอ เราคือพระเจ้าของ ลูก เราเปี่ ยมด้วยความเมตตากรุ ณาและความยุตธิ รรมอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ ลูกๆ คือ บุตรและธิดาของเรา พ่อจะไม่ดูแลลูกๆ ของเขาหรื อ เราให้สาส์นนี้แก่ลูกเพือ่ ช่วยลูกให้ พ้นจากความเจ็บปวดเท่าที่เราจะทาได้ ความเจ็บปวดที่ลูกได้รับจากประสบการณ์ใน การเห็นความมืดในวิญญาณของลูก คือการกระทาของความรักของเรา ลูกไม่เห็นหรื อ ว่าด้วยวิธีน้ ีได้ทาให้สิ่งที่ดีๆ เกิดขึ้นมากมาย วิญญาณเป็ นจานวนมากได้รักเรามากขึ้น และสิ่งนี้จะเป็ นการช่วยวิญญาณจานวนมากให้รอดพ้นจากไฟนรก สิ่งสาคัญที่สุดใน สาส์นของเราคือ เราคือพระเป็ นเจ้าพระเจ้าของลูก ลูกคือบุตรและธิดาของเราผู้ซึ่งเรา รักมาก และความชื่นชมยินดีของเราคือการได้ อยู่กับลูก และเราปรารถนาที่จะอยู่กับลูก ตลอดนิรันดร ทุกสิ่งที่เราทา เราทาเพราะความรักที่มีต่อลูกๆ ของเรา จงวางใจเรา พระบิดาเจ้ าสวรรค์ของลูก”
ข้ อคิดเพือ่ ชีวติ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-22-
“มีแต่ชีวติ ที่อยูเ่ พือ่ รับใช้ผอู ้ ื่นเท่านั้นที่คู่ควรต่อการดารงอยู”่ -Albert Einsteinพระเจ้าสร้างเราขึ้นมา โดยมีวตั ถุประสงค์ให้เรามีชีวติ อยู่ และตายเพือ่ ถวาย เกียรติแด่พระเจ้าผลจากการที่เรามีชีวติ อยูเ่ พือ่ รับใช้พระเจ้า ก็คือ เราจะมีความสุขต่อไป ผ่านการรับใช้คนอื่นๆ ด้วย การที่เรามีชีวติ รับใช้ผอู ้ ื่นนั้น ไม่ได้เป็ นตัวรับประกันผลว่า เราจะรับใช้พระเจ้า แต่การรับใช้พระเจ้า จะเป็ นตัวผลักดันให้เรารับใช้ผอู ้ ื่น การรับใช้พระเจ้าจึงเป็ นหน้าที่ หลักที่มนุษย์อย่างเราพึงกระทา เราต้องถือว่า การรับใช้พระเจ้านี้ คือการผจญภัยที่ยงิ่ ใหญ่ที่สุดในชีวติ ที่เราควร พร้อมเผชิญ การรับใช้พระเจ้าไม่มีคาว่าเกษียณอายุ เราอาจจะเกษียณจากอาชีพการงานของ เรา แต่เราไม่มีทางเกษียณจากการรับใช้พระเจ้าเป็ นอันขาด ดังนั้น เราไม่อาจรับใช้พระ เจ้าโดยไม่มีการรับใช้เพือ่ นมนุษย์ ดังที่ Art Hochberg กล่าวว่า (คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าโดยปราศจากการรับ ใช้คนอื่น)พระเยซูเจ้าทรงเป็ นแบบอย่างของการรับใช้ พระองค์เสด็จลงมาจากฟ้ าสวรรค์ รับสภาพอย่างมนุษย์ ปรนนิบตั ิรับใช้คนทั้งหลายประดุจทาสรับใช้ เพือ่ ช่วยพวกเขาให้ รอดพ้นจากโทษบาปและความตาย เหตุน้ ี… ขอให้เราพิสูจน์ความรักที่เรามีต่อพระเจ้าโดยการหาโอกาสที่จะรับใช้ เพือ่ นบ้านของเรา โดยเริ่ มจากการรับใช้คนภายในครอบครัว คนข้างบ้าน คนในชุมชน และคนในสังคมของเราอยูเ่ สมอ! วันนี้ โลกกาลังต้องการคนที่เต็มใจรับใช้เพือ่ นมนุษย์ เพือ่ ทาให้โลกนี้สวยงาม น่าอยูม่ ากขึ้น คุณล่ะพร้อมที่จะเป็ นคนที่ทาแบบนั้นหรื อไม่?ตอบที (ผูเ้ ป็ นสุข) รายการมิสซาประจาสัปดาห์ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-23อา. 5 ก.ค. 15
07:00 น. คพ. สุชาติ
09:00 น. คพ. วิทยา
อาทิตย์ ที่ 14 เทศกาลธรรมดา โมทนาคุณพระมารดานิจจานุเคราะห์ ขอพร ยอแซฟ กฤต พุ่มดนตรี (วันเกิด) ขอพร สุขภาพ คุณบัวเมฆ สุริยะคา ขอพร มัทธิว วิวัฒน์,เปโตร วิชัย อุตสาหจิต ขอพร เปโตร พิชญกฤต อุตสาหจิต ขอพร มารีอา แพรวา,อันนา พิมรดา อุตสาหจิต ขอพร พล อ.ท. วันชัย ฉัตรเจริญพร ขอพร อันนา สุวิมล, คุณดวงฤดี อุตสาหจิต ขอพร ครอบครัวพีน่ ้องว่องวิไลกุล ทั้ง 12 คน ขอพร คุณบันลือ อุตสาหจิต ขอพร คุณกันตภณ ลิ้มธนบดี ขอพร อันนา อัฐภิญญาพัชญ์ วุทธิเสถียร ขอพร นายสามชัย พัวพันธ์ธีระพงษ์ ขอพร มารีอา ธนพร,มารีอา ลักษิกา เล็กสุวัฒน์ ขอพร คุณวัชรพล สุภโกศล ขอพร อันนา รุ่งรัตน์, อันตน ธิติ สุภโภศล ขอพร ผู้มีพระคุณต่อวัดและโรงเรียน ขอพร คุณนเรศ, มารีอา อรพิน การะเวก อุทิศ ลูซีอา อังเยลา วัลลา ทวีสิน อุทิศ โทมัส ณรงค์ การะเวก อุทศิ ยวงบัปติสตา ศรีหมอก,อันนา มิ่ง การะเวก อุทิศ เปโตร ประจวบ เจริญทรัพย์ อุทศิ ยอแซฟ เตีย เตี่ยวนี,้ อันนา ลี้ ต้าเอง อุทิศ นายชูวงษ์ แซ่ตั้ง ขอพร สาหรับพี่น้องสัตบุรุษทุกท่าน ทุกครอบครัว
ขอพร ขอพร ขอพร ขอพร 17:30 น. อุทิศ คพ. ศรีปราชญ์ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ จ. 6 ก.ค. 15 ขอพร ขอพร 06:15 น. อุทิศ อุทิศ อุทิศ จ. 6 ก.ค. 15 ขอพร อุทิศ 19:00 น. อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ
ลูซีอา ปัญชิกา รัชฎาศิริ(วันเกิด) ขอพร ยอแซฟ สุรพล มาลาวาลย์ ยอแซฟ วิทยา สุหฤทดารง,ครอบครัว ขอพร เทเรซา สุญาณี พงษ์ธนานิกร,ครอบครัว มารีอา ศิรพิ ร ชาญนาสิน,ครอบครัว ขอพร เทเรซา สุวิมล วิภตั ิภูมปิ ระเทศ,ครอบครัว มารีอา ศศิมา ชาวนาแก้ว ขอพร ครอบครัว ซาโลเม อรวรรณ ศรีวรกุล แบร์นาแด๊ต ชญานิษฐ์ สีหพล อุทิศ ยอแซฟ ถนอม สุหฤทดารง ยวง ยรรยง วูวงศ์ อุทิศ เปาโล ง่วนฮั้ว แซ่เตาะ มัทธิว อรรถ, มารีอา อาจิน อุทิศ ยอแซฟ ไพบูลย์, อันนา เง็กเพ้ง มารีอา ไฝ, มารีอา ราตรี อุทิศ ครอบครัวมาลาวาลย์, สายวาณิชย์ เปโตร พรชัย พรฤกษ์งาม อุทิศ ยอแซฟ บัว,ยอห์น บอสโก ทวีรัตน์ เปาโล นะ เทศถัน อุทิศ มารีอา เล็ก, คามิลโล ชรินทร์ น. มารีย์ กอแรตตี พรหมจารี และมรณสักขี โนเอล เดชา ขอพร เทเรซา อริสรา ชานาญธรรม มารีอา ดวงใจ ขอพร ผู้มีพระคุณต่อวัดและโรงเรียน มัทธิว อรรถ, มารีอา อาจิน อุทิศ ยอแซฟ ไพบูลย์, อันนา เง็กเพ้ง ฟรังซิส ทวน อุทิศ มารีอา ไฝ, มารีอา ราตรี วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ ครอบครัวมาลาวาลย์, สายวาณิชย์ น. มารีย์ กอแรตตี พรหมจารี และมรณสักขี ครอบครัว Dilodilo,ซิสเตอร์แอน ขอพร ครอบครัว สุรินทร์-คุณผัด โคมินทร์,ลูกๆ ยวง ยรรยง วูวงศ์ อุทิศ เซซีลีอา แน่งน้อย อาภรณ์รตั น์ ยอแซฟ ถนอม สุหฤทดารง อุทิศ ยวงบัปติสตา หวล อาภรณ์รตั น์ เปโตร พรชัย พรฤกษ์งาม อุทิศ เปโตร บุญชัย แซ่โค้ว (ครบ 14 ปี) คุณชุนฮวด เตียวเจริญ อุทิศ มารีอา เล็ก, คามิลโล ชรินทร์ วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ วิญญาณที่ไม่มีใครคิดถึง สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-24อ. 7 ก.ค. 15 06:15 น.
19:00 น.
ขอพร ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ
พ. 8 ก.ค. 15 06:15 น.
19:00 น.
ขอพร ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ
พฤ. 9 ก.ค.15 06:15 น.
19:00 น.
ขอพร ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ ขอพร ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ
สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา แคทรีน ไอยศรา ขอพร มารีอา อัจฉรา โนเอล เดชา ขอพร สมาชิกครอบครัวแม่เทเรซา มัทธิว อรรถ, มารีอา อาจิน อุทิศ ยอแซฟ ไพบูลย์, อันนา เง็กเพ้ง ฟรังซิส ทวน อุทิศ มารีอา ไฝ, มารีอา ราตรี คุณยิ้ม เตียวเจริญ อุทิศ ครอบครัวมาลาวาลย์, สายวาณิชย์ ครอบครัว ปัณฑวังกูร ขอพร ครอบครัวเลาหไทยมงคล มารีอา หมั่น โง อุทิศ เปาโล เสรี สุขสวัสดิ์ ยอแซฟ เสียง สุขสวัสดิ์ อุทิศ มารีอา มักดาเลนา ชลอ สุขสวัสดิ์ เปโตร พรชัย พรฤกษ์งาม อุทิศ มารีอา เล็ก, คามิลโล ชรินทร์ ยอแซฟ ถนอม สุหฤทดารง อุทิศ ยวง ยรรยง วูวงศ์ วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ คุณปวิช เตียวเจริญ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา แคทรีน ไอยศรา ขอพร เทเรซา จิราภรณ์ การงาน ออกัสติน ขอพร ครอบครัวลิ้มประยูร เปาโล บุญช่วย สิงห์ษา อุทิศ ยอห์นบัปติสต์ สันต์,มารีอา เลียบ สิงห์ษา มัทธิว อรรถ, มารีอา อาจิน อุทิศ ยอแซฟ ไพบูลย์, อันนา เง็กเพ้ง เฮเลนา กาญจนา อุทิศ มารีอา ไฝ, มารีอา ราตรี วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ ครอบครัวมาลาวาลย์, สายวาณิชย์ โรซา สุรีย์ ขอพร คุณพัทธนันท์ ศรีสขุ คุณหยก เตียวเจริญ อุทิศ มารีอา เล็ก, คามิลโล ชรินทร์ เปาโล กัณต์ โมเครือ อุทิศ เปโตร พรชัย พรฤกษ์งาม ยอแซฟ ถนอม สุหฤทดารง อุทิศ ยวง ยรรยง วูวงศ์ เปาโล ใช้ – กลารา สินี อุทิศ อันเดร สิริ, โรซา สุดใจ ชินะผา โยเซฟ ทรงภพ รุขพันธ์เมธี อุทิศ มารีอา สิรกิ ุล ศุภวงษ์ วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ วิญญาณที่ไม่มีใครคิดถึง น. ออกัสติน เซา รง และเพื่อนมรณสักขีชาวจีน แคทรีน ไอยศรา ขอพร มารีอา อารยา การงาน ออกัสติน ขอพร ครอบครัววีระชื่น มัทธิว อรรถ, มารีอา อาจิน อุทิศ มารีอา ไฝ, มารีอา ราตรี เปโตร แฉล้ม, เปโตร วิไล อุทิศ ยอแซฟ ไพบูลย์, อันนา เง็กเพ้ง มารีอา บรรจง อุทิศ ครอบครัวมาลาวาลย์, สายวาณิชย์ วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ วิญญาณที่ไม่มีใครคิดถึง มารีอา จรัสศรี, เปโตร ศิริโชติ ขอพร Elizabeat Chinorot ปีโอที่ 10 บุญจรัส ขอพร เบเนดิก ศิริชัย ยอแซฟ ถนอม สุหฤทดารง อุทิศ เปโตร พรชัย พรฤกษ์งาม กาทารีนา เฮือง อุทิศ ยวง ยรรยง วูวงศ์ เปาโล บิน โง อุทิศ มารีอา เล็ก, คามิลโล ชรินทร์ สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-25อุทิศ ศ. 10 ก.ค.15 06:15 น.
19:00 น.
ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ
ส. 11 ก.ค.15
06:15 น.
ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ
ส. 11 ก.ค.15
19:00 น.
ขอพร ขอพร อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ อุทิศ
วิญญาณในไฟชาระ
อุทิศ วิญญาณที่ไม่มีใครคิดถึง สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา แคทรีน ไอยศรา ขอพร ไมเกิ้ล พยุห คีรี พี่นอ้ งตระกูลเตียวเจริญ อุทิศ คุณชมพู อ่องนาวา มัทธิว อรรถ, มารีอา อาจิน อุทิศ ยอแซฟ ไพบูลย์, อันนา เง็กเพ้ง เฮเลนา กาญจนา อุทิศ มารีอา ไฝ, มารีอา ราตรี วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ ครอบครัวมาลาวาลย์, สายวาณิชย์ โทมัส อไควนัส กรกฎ สิงห์ษา โมทนาคุณพระเป็นเจ้า โยเซฟ กิมเพียว อุทิศ มารีอา ไพบูลย์ สุขสุเดช เปโตร พรชัย พรฤกษ์งาม อุทิศ ยอแซฟ สุดใจ สุขสุเดช ยวง ยรรยง วูวงศ์ อุทิศ ยอแซฟ ถนอม สุหฤทดารง เทเรซา ประไพศรี เสือคง อุทิศ มารีอา เล็ก, คามิลโล ชรินทร์ พี่นอ้ งตระกูลอ่องนาวา อุทิศ คุณช๊อต เตียวเจริญ ระลึกถึง น. เบเนดิกต์ เจ้าอธิการ (วันประชากรโลก) แคทรีน ไอยศรา ขอพร มารีอา ดวงใจ เฮเลนา กาญจนา อุทิศ นางแสนสุข ศิรวิ ัฒนา มัทธิว อรรถ, มารีอา อาจิน อุทิศ ยอแซฟ ไพบูลย์, อันนา เง็กเพ้ง มารีอา ไฝ, มารีอา ราตรี อุทิศ ครอบครัวมาลาวาลย์, สายวาณิชย์ ยวง ไพศาล แสงหาญ อุทิศ ยอแซฟ ลี้, มารีอา แม้น แดงเดช มารีอา สงวนสินธ์ กิจกรพันธ์ อุทิศ นายบุญชื่น, นางอรุณ ลิ้มตระกูล วิญญาณในไฟชาระ อุทิศ วิญญาณที่ไม่มีใครคิดถึง ระลึกถึง น. เบเนดิกต์ เจ้าอธิการ (วันประชากรโลก) มารีอา ธนพร เล็กสุวัฒน์ ขอพร สุขภาพวินเซนต์ สุรินทร์ กุลตังวัฒนา มารีอา ลักษิกา เล็กสุวัฒน์ ขอพร ครอบครัวมารีอา อุดม มยุระสาคร อุทศิ ยวงบัปติสตา ปึ๋ง,เวรอนีกา เสนอ เสนาจักร มารีอา บุญเพชร แซ่ตัน อันนา ตังไล้ แซ่เจา อุทิศ พี่น้องตระกูลเสนาจักร อุทศิ โทมัส ณรงค์ การะเวก อักแนส อ่อยอี่ แซ่ลี่ ยวง ยรรยง วูวงศ์ อุทิศ เทเรซา มยุรี แจ่มเกียรติเลิศ ยอแซฟ ถนอม สุหฤทดารง อุทิศ ยอแซฟ อ๊อน, มารีอา เง็กเอ็ง แซ่คู ทอมาส ธวัช, เทเรซา จู ศรีสวัสดิ์ อุทิศ เปโตร พรชัย พรฤกษ์งาม อันนา สมพิศ แสงเนตร อุทิศ วิญญาณในไฟชาระ
สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-26-
ประชาสัมพันธ์ 1. สัปดาห์แรกของเดือน ขอเชิญพีน่ อ้ งร่ วมทาบุญกับคณะวินเซน เดอปอล เพือ่ ช่วยเหลือ ผูย้ ากไร้ มีเจ้าหน้าที่รอรับธารน้ าใจจากพีน่ อ้ งที่หน้าวัด และขอพระเป็ นเจ้าตอบแทน น้ าใจดีของพีน่ อ้ งเสมอ 2. มิสซาสาหรับผู้สูงอายุ วันเสาร์ที่ 11 กรกฎาคม 2015 เวลา 11:00 น. ขอเรี ยนเชิญ ผูส้ ูงอายุทุกท่าน 3. เชิญพี่น้องร่ วมเทิดเกียรติแม่ พระฟาติมา วันจันทร์ ที่ 13 กรกฎาคม 2015 15:00 น. สวดถวายตัวแด่แม่พระสวดพระเมตตา 15:30 น. อ่านพระวาจา แบ่งปั นพระวาจา 16:30 น. แบ่งปั นประสบการณ์ความเชื่อ โดย พระสงฆ์ ใหม่ อัครสั งฆมณฑลท่าแร่ 4 องค์ 18:00 น. สวดสายประคาโลก โดย คุณพ่ อเปโตร ชวลิต กิจเจริญ 19:00 น. พิธีมิสซา โดย พระสงฆ์ ใหม่ อัครสั งฆมณฑลท่ าแร่ 4 องค์ 4. พระสงฆ์สัมมนา วันจันทร์ที่ 13 - วันศุกร์ที่ 17 กรกฎาคม ทางวัด งดมิสซาเช้ า (06:15 น.) วันอังคารที่ 14 – วันศุกร์ที่ 17 กรกฎาคม ส่ วนมิสซาคา่ มีตามปกติ
สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-27-
ประกาศการเลือกสภาภิบาลวัดชุดใหม่ เพื่อให้มีกรรมการสภาภิบาลวัดแม่พระฟาติมาชุดใหม่เข้าทาหน้าที่แทนชุดเดิม
ซึ่ ง
จะสิ้ นสุดวาระการทางานในวันที่ 31 สิ งหาคม 2558 นี้ พ่อจึงขอประกาศการเลือกสภาภิบาล วัดชุดใหม่โดยมีรายละเอียดดังต่อไปนี้ 1. ขอเชิญสัตบุรุษลูกวัดแม่พระฟาติมาหรื อสัตบุรุษที่มาร่ วมพิธีบูชาขอบพระคุณที่วดั เป็ นประจาซึ่ งมีอายุ 25 ปี ขึ้นไป สมัครเป็ นผูล้ งรับเลือกตั้งสภาภิบาลวัดแม่พระฟาติมา ตั้งแต่ วันที่ 20 มิถุนายน - วันที่ 5 กรกฎาคมนี้ 2. ทางวัดจะติดประกาศรายชื่อผูส้ มัครรับเลื อกเป็ นสภาภิบาลวัดแม่พระฟาติมา รอ การลงคะแนนเลือกตั้ง ตั้งแต่วนั ที่ 12-24 กรกฎาคม 3. ขอเชิญพี่นอ้ งตั้งแต่อายุ 18 ปี ขึ้นไปลงคะแนนเลือกกรรมการสภาภิบาลวัดแม่ พระฟาติมาชุดใหม่หลังมิสซาเย็นวันเสาร์ ที่ 25 กรกฎาคม และหลังมิสซา เช้า, สาย, เย็น ของ วันอาทิตย์ที่ 26 กรกฎาคม 4. วันที่ 2 สิ งหาคม ประกาศผลการเลือกตั้ง 5. วันที่ 9 สิ งหาคม เวลา 10:30 น. เชิญสมาชิกสภาภิบาลวัดแม่พระฟาติมาทั้งส่วนที่ รับการเลือกตั้งและผูแ้ ทนโดยตาแหน่งจากองค์กรกิจการฆราวาสแพร่ ธรรมคณะต่างๆ ประชุมสภาภิบาลวัดชุดใหม่ครั้งแรก
ร่ วม
เพื่อเลือกผูอ้ านวยการสภาภิบาลและเจ้าหน้าที่ประจา
ตาแหน่งต่างๆ 6. ส่งรายชื่อและตาแหน่งต่างๆ ของสภาภิบาลวัดแม่พระฟาติมาให้กบั สังฆมณฑล ขอพระอานวยพรแก่ทกุ ๆ ท่านที่มีน้ าใจดี ประกาศ ณ วันที่ 20 มิถุนายน 2558 (คุณพ่อเปโตร วิทยา แก้ วแหวน) เจ้าอาวาสวัดแม่ พระฟาติมา สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015
-28-
พระเยซูเจ้ าตรั สว่ า “ประกาศกย่ อมไม่ ถูกเหยียดหยาม นอกจากในถิ่นกาเนิด ท่ ามกลางวงศ์ ญาติ และในบ้ านของตน” (มก 6:4) สัปดาห์ที่ 14 เทศกาลธรรมดา, วันอาทิตย์ที่ 5 กรกฎาคม 2015