UN HÉRITAGE FÉMINISTE ET MILITANT
Ces recherches autour de la théorie queer s’inscrivent dans la continuité des travaux de nombreux·ses théoricien·ne·s féministes et des études de genre qui ont initié depuis bien longtemps le processus de déconstruction des codes genrés. Les mouvements féministes ont permis de redéfinir les modèles et la place des femmes, ce qui permettra notamment à la théorie queer de prendre en compte la pluralité des modèles de genre et de remettre en question l’existence même de ces catégories. Je me pose ici directement dans un contexte théorique post-identitaire7 qui met en évidence l’entité « humain » 7 « La post-identité : identité non essentialiste. Une post-identité est une identité stratégique et contingente qui s’articule à la pratique politique du sujet, elle-même articulée au contexte politique global dans lequel cette pratique s’insère. La notion de vérité et d’authenticité du sujet est évacuée. Les individus se définissent eux même selon leurs ambitions et la lecture qu’ils font de leurs constructions sociales. » CERVULLE Maxime, Réception et traduction culturelle du queer en France, Doctorat en Études Culturelles sous la direction de J.M Berthelot, Paris La Sorbonne, 2005. 23
