Edisi215

FEBRUARI 2015 • RABIULAKHIR 1436 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

Mewarnai Kehidupan Remaja Dengan Ilmu

Membentuk Fikrah Ummah

Bila kita bicara tentang ilmu pastinya Islam amat mementingkan pencarian ilmu bagi menghilangkan kejahilan dan segala yang dilakukan atas dasar pengetahuan dan maklumat yang di peroleh melalui ilmu yang dipelajari dan dihayati.

>5

DYMM Sultan Selangor Lantik Ahli MAIS Sesi 2015 - 2017

SHAH ALAM 8 Januari – DYMM Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Al – Haj Ibni Almarhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Al-Haj berkenan melantik.... >10

MAIS Lantik Ejen Wasiat dan Hibah

Kurang Amalan Agama Punca Hidup Celaru

SERING ramai menyalahkan Islam apabila berlaku sesuatu perkara yang tidak baik. Mereka mendakwa Islam menindas dan menghalang pembangunan. Ada juga yang mengaitkan Islam dengan terorisme dan keganasan. Malah ada yang mengatakan sekiranya kita mengamalkan Islam maka kita tidak akan maju dan mengecapi kejayaan. Tanggapan sebegini sebenarnya hasil daripada mereka yang gagal melihat keindahan Islam kerana orang Islam yang tidak mengamalkan agama Islam sebagai sebuah tata kehidupan. Model atau ikon yang mereka peroleh bukanlah daripada kalangan orang Islam.......>3

SHAH ALAM 29 Januari – Bagi memasarkan perkhidmatan yang ditawarkan oleh MAIS kepada masyarakat Islam khususnya di negeri Selangor... >11

LZS Umum Pelantikan Ketua Pegawai Eksekutif Baharu

SHAH ALAM, 5 Februari 2015 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) mengumumkan pelantikan Hussin Mohd Ali sebagai Ketua Pegawai Eksekutif yang baharu berkuat kuasa 2 Februari 2015. Beliau memegang jawatan tersebut bagi menggantikan Mohamed Izam Mohamed Yusof.... >12

Sidang Redaksi EDISI Ketua Editor: • Rohana Binti Hassan Editor: • Sri Hartini Binti Md Noh Wartawan • Indera Shahril Bin Mohd Shahid • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hamizul Bin Abdul Hamid • Nurhelmi Bin Ikhsan • Halim Bin Mokhtar • Mohd Helmi Bin Mohd Nuri © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www.mais.gov.my

Fakta: Islam merupakan agama yang pertumbuhannya paling cepat di dunia menurut banyak sumber.

Pemeluk Islam bertambah 2.9% setahun. Pertumbuhan ini lebih cepat berbanding pertumbuhan jumlah penduduk bumi sendiri yang hanya 2.3% setahun.

Interaktif: Stop Smoking Aplikasi “Stop Smoking” memberi anda dorongan dan motivasi untuk berhenti merokok. Aplikasi ini memberi penghargaan berbentuk medals setiap kali melepasi satu peringkat bergantung kepada prestasi.

Dakwah dan Kerohanian:

FOKUS Edisi • Februari 2015 • 3

Kurang Amalan Agama Punca Hidup Celaru Akhlak, peribadi mulia elemen penting pembentukan sahsiah diri seorang mukmin unggul SERING ramai menyalahkan Islam apabila berlaku sesuatu perkara yang tidak baik. Mereka mendakwa Islam menindas dan menghalang pembangunan. Ada juga yang mengaitkan Islam dengan terorisme dan keganasan. Malah ada yang mengatakan sekiranya kita mengamalkan Islam maka kita tidak akan maju dan mengecapi kejayaan. Tanggapan sebegini sebenarnya hasil daripada mereka yang gagal melihat keindahan Islam kerana orang Islam yang tidak mengamalkan agama Islam sebagai sebuah tata kehidupan. Model atau ikon yang mereka peroleh bukanlah daripada kalangan orang Islam.

Sumber : Berita Harian Keluaran April 2011 Oleh: Dato’ Zainul Rijal Abu Bakar

S

ebagai sebuah tatacara yang mengawal kehidupan seharian, Islam menggariskan panduan yang lengkap, sistematik dan tersusun supaya kehidupan manusia tidak tersasar daripada matlamat mencari keredaan Allah serta ibadah kepada Pencipta. Islam amat menekankan pembangunan modal insan yang berasaskan kepada ciri-ciri pembinaan sahsiah dan keperibadian Muslim. Ini adalah kerana manusia adalah sebaikbaik ciptaan Allah dan khalifah yang diberi kelebihan dan kekuatan ilmu.

Keunggulan peribadi manusia hendaklah disulami dengan akhlak yang mulia, ilmu pengetahuan yang berpaksikan kepada keesaan Allah dan ketakwaan kepada-Nya. Inilah sebabnya Islam mengambil berat peranan moral atau akhlak dalam pembentukan sahsiah diri. Hatta dalam soal perbezaan pendapat pun Islam telah menggariskan adab yang perlu diikuti.

Namun, apa yang menyedihkan sekarang ini, kita melihat umat Islam tidak menjadi contoh kepada orang lain.

Umat Islam tidak memiliki akhlak yang mulia ataupun menjadi idola kepada orang lain. Lebih dahsyat lagi umat Islam ketinggalan dalam pelbagai bidang kerana mereka meninggalkan agama dalam kehidupan mereka. Apa saja yang dinasabkan kepada Islam dikatakan mundur, ketinggalan zaman dan tidak sesuai.

Natijahnya, semua perkara dilihat

hanya dari lensa Barat saja dan mengenepikan panduan dan syariat yang telah digariskan oleh Islam. Bagi menjadi bangsa yang kuat umat Islam perlu melengkapkan diri mereka dengan keperibadian yang unggul. Ciri keperibadian yang unggul ini pernah diperincikan oleh Hassan Al Banna.

Mengikut Hassan Al Banna, manusia ada sekurang-kurangnya 10 ciri yang jitu lagi mantap. Kesemua ciri ini saling lengkap melengkapi bagi menonjolkan kecemerlangan sahsiah Islam. Antara ciri itu ialah akidah yang bersih. Ciri ini adalah amat penting kerana ia menjadi teras kepada pembangunan modal insan yang sebenar.

Dengan adanya aqidah yang mantap, sudah pasti umat Islam tidak akan tergelincir dari landasan syariat Islam yang betul. Ia juga suatu piawaian ke arah penyerahan diri seperti diikrarkan di dalam solat.

Begitu juga ibadat yang betul menjurus kepada keikhlasan dan pembentukan peribadi mulia. Ini menunjukkan ibadat itu mestilah bersumberkan nas yang betul terdiri daripada al-Quran dan sunnah serta sumber lain yang diterima oleh ulama. Ibadat dilakukan bukan bertujuan untuk menunjuknunjuk tetapi manifestasi pengabdian diri kepada Maha Pencipta.

Akhlak mulia juga elemen penting pembentukan sahsiah diri. Perilaku ini harus dimiliki oleh setiap Muslim kerana akhlak mulia bukan saja akan menjaga hubungan antara makhluk tetapi juga hubungan antara makhluk

dan Penciptanya. Di samping itu pula kekuatan jasmani tidak boleh diketepikan. Daya tahan yang kuat sehingga dapat melaksanakan tuntutan agama yang optimum amatlah diberi perhatian dalam Islam. Islam tidak pernah mengasingkan kekuatan fizikal dalam mencari keredaan Allah. Ini amat jelas dilihat kerana beberapa amalan di dalam Islam memerlukan kekuatan fizikal yang mantap seperti solat, puasa dan haji. Kekuatan jasmani juga adalah pencegahan kepada pelbagai penyakit.

Kekuatan jasmani akan menjamin kecerdasan berfikir. Kecerdasan berfikir

Gambar hiasan

akan membawa kepada intelektualisme. Seorang intelek adalah aset kepada masyarakat. Oleh yang demikian seorang Muslim perlu memiliki wawasan yang luas dan kemampuan inteleknya tidak harus diragui oleh orang lain.

Tekad untuk berjuang melawan nafsu juga suatu kelebihan bagi membentuk peribadi Muslim. Kesungguhan melawan hawa nafsu ini perlu disemai di dalam diri umat Islam kerana ia akan berupaya melawan pelbagai maksiat dan kemungkaran.

Pandai menjaga waktu adalah faktor yang penting bagi manusia khususnya kepada orang Islam. Islam mengajar perancangan waktu seperti solat di awal waktu. Solat di awal waktu ini perlu diterjemahkan dalam kehidupan seharian sebagai pengurusan masa yang tepat. Setiap tindakan perlu dirancang mengikut waktu yang sesuai.

Kejituan diri mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya hanya boleh dilakukan sekiranya kita memiliki kemampuan dan kekuasaan dari segi pengetahuan, ekonomi dan sebagainya. Dengan jatidiri ini, umat Islam akan bermanfaat kepada orang lain. Ciri ini akan menghakis sikap mementingkan diri sendiri dan sentiasa prihatin kepada orang lain. Seseorang Muslim perlu berusaha menjadikan dirinya bermanfaat kepada orang lain.

Jika tidak memegang jawatan tinggi, sekurang-kurangnya boleh bermanfaat kepada ahli keluarga dan juga sahabat handai.

Penulis ialah Presiden Persatuan Peguam Peguam Muslim Malaysia (PPMM) dan boleh dihubungi di zainul.rijal@abubakar.my Edisi

ISU 4 • Edisi • Februari 2015

KUIS Pilihan Utama Pelajar Lepasan SPM, STAM dan STPM Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) merupakan sebuah institusi pengajian tinggi berteraskan Islam di Malaysia yang telah bertapak di Selangor selama 20 tahun. KUIS sentiasa komited untuk menjadi pusat pengajaran dan pembelajaran (P&P) serta pusat penyelidikan terbaik yang menekankan Islam sebagai cara hidup (Ad-Deen).

Oleh: Mokthar Hj. Ismail Bahagian Pemasaran dan Komunikasi Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)

S

elaras dengan hasrat Kerajaan Malaysia untuk menjadikan negara ini sebagai pusat sehenti (one-stop-centre) perkhidmatan pengajian tinggi di rantau Asia, KUIS mengorak langkah dengan penuh yakin untuk menjadi pilihan utama bagi calon pelajar tempatan dan antarabangsa. Pelbagai persiapan telah dan sedang dibuat oleh KUIS melibatkan proses memperkasakan falsafah pendidikannya, memperbanyakkan program akademik berkualiti tinggi, meningkatkan kepakaran pensyarah serta menyediakan prasarana pengajaran dan pembelajaran (P&P) yang mencukupi dalam menuju sebuah universiti pada tahun 2016.

KUIS berpegang kepada moto “Pemangkin Tradisi Ilmu” bagi menggambarkan bahawa hasrat utamanya adalah penyebaran ilmu kepada umat Islam di Malaysia dan juga seluruh dunia. KUIS menyediakan peluang pengajian tinggi yang terbaik kepada lepasan SPM, STPM dan STAM yang dahagakan ilmu naqli dan aqli sesuai dengan tuntutan syariat Islam.

Harapan KUIS ialah untuk melahirkan insan yang menepati sifat-sifat Da’i, Ulama dan Umara serta berkebolehan memimpin masyarakat Islam (Ummah) dalam penyebaran ilmu-ilmu Islam.

KUIS menawarkan program akademik yang menyeluruh, dari peringkat Asasi sehinggalah Doktor falsafah. Antara program akademik yang ditawarkan ialah pengajian Islam, pengurusan dan perniagaan, ekonomi dan kewangan Islam, pengajian bahasa, komunikasi, teknologi maklumat, multimedia dan pendi-

Gambar hiasan

Kolej Universiti Islam Antarabangsa

dikan. Pelajar lepasan SPM, STPM dan STAM berpeluang memilih dari sejumlah 18 program ijazah sarjana muda, 25 program diploma, 5 program asasi dan 3 program pasca siswazah bagi memenuhi keperluan pendidikan tinggi mereka. Semua program KUIS adalah berkualiti tinggi, memenuhi standard yang ditetapkan oleh industri pekerjaan yang berkaitan dan telah mendapat pengiktirafan dan akreditasi sepenuhnya dari MQA dan dianugerahkan TIER4 ( Sangat Baik) dalam SETARA 13. Buktinya, lulusan KUIS telah diterima baik untuk bekerja dengan sektor awam (Kerajaan Malaysia dan Kerajaan Negeri) dan sektor swasta tempatan dan antarabangsa.

Demi tanggungjawab mendidik para pelajar dan melahirkan graduan yang berkualiti dan berintegriti, KUIS telah melatih dan menyediakan seramai hampir 350 orang pensyarah pakar yang berdedikasi dalam bidang berkaitan. Mereka bertanggungjawab melaksanakan semua proses pengajaran dan pembelajaran (P&P) serta bersedia menyampaikan perkhidmatan pendidikan sepertimana diharapkan oleh para pelajar dan ibu-bapa untuk meramaikan lagi professional Muslim yang bersifat

Daei, Ulama dan Umara.

Di samping itu, KUIS sentiasa memberikan perhatian kepada aspek kebajikan pelajar. Kampus KUIS menjanjikan suasana pendidikan yang tenang dan mendamaikan, sesuai untuk semua pelajar menimba ilmu naqli dan aqli sehingga peringkat yang tertinggi. Prasarana utama seperti masjid, asrama kediaman pelajar, bangunan akademik dan perkhidmatan pelajar disediakan dalam kuantiti yang mencukupi dan sentiasa dipertingkatkan kualitinya.

Begitu juga dengan yuran akademik dan peperiksaan serta yuran penginapan yang berpatutan bagi memastikan semua pelajar mempunyai capaian yang terbaik kepada peluang pengajian tinggi di Malaysia.

KUIS sememangnya menjadi pilihan utama pelajar lulusan SPM, STAM dan STPM untuk melanjutkan pengajian ke peringkat yang lebih tinggi kerana mempunyai falsafah pendidikan yang mantap, program akademik berkualiti tinggi, kepakaran pensyarah yang mencukupi dan prasarana pengajaran dan pembelajaran (P&P) yang kondusif. KUIS menjadi pilihan utama memacu kecemerlangan pendidikan ummah di dalam melahirkan para Da’i, Ulama dan Umara. Jom Masuk KUIS!. Edisi

GENERASI•Q Edisi • Februari 2015 • 5

Mewarnai Kehidupan Remaja Dengan Ilmu Bila kita bicara tentang ilmu pastinya Islam amat mementingkan pencarian ilmu bagi menghilangkan kejahilan dan segala yang dilakukan atas dasar pengetahuan dan maklumat yang di peroleh melalui ilmu yang dipelajari dan dihayati. Sepertimana sabda Rasulullah dalam “ Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap Muslim”.

Oleh: halim@kuis.edu.my

M

enuntut Ilmu adalah suatu usaha yang dilakukan seseorang untuk merubah tingkah laku dan perilaku ke arah yang lebih baik, karena pada dasarnya ilmu menunjukkan jalan menuju kebenaran dan meninggalkan kejahilan Kepentingan ilmu dalam kehidupan adalah suatu hakikat yang tidak boleh dinafikan, terutama dalam usaha untuk melahirkan insan berilmu dan berinformasi khususnya para remaja yang bakal mengisi kepimpinan negara di masa hadapan serta yang mampu membentuk sudut pandangan hidup yang sempurna dan sederhana. Ianya menuntut kepada keseimbangan ilmu agama dan dunia.

Tujuan menuntut ilmu ialah menghasilkan perubahan positif kepada pembentukan pemikiran dan tindakan seseorang individu yang seterusnya akan membolehkannya berfungsi dengan sempurna dalam masyarakat atau ruang lingkup kegiatannya, sama ada di alam persekolahan, pekerjaan, rumah tangga atau sebagainya.

Dalam era globalisasi ini ilmu adalah sesuatu yang sangat penting. Orang yang menguasai ilmu adalah orang yang paling beruntung dan mampu mencorakkan kehidupan diri sendiri dan orang lain. Tanpa ilmu, manusia akan hidup dalam kesusahan, penderitaan, ditindas dan dihina. Oleh sebab itu, Islam mewajibkan setiap umatnya menuntut ilmu, mendalami, menghayati dan seterusnya menguasai ilmu.

Semangat cintakan ilmu merupakan momentum penting ke arah memahami erti hidup yang sebenar. Setiap ilmu yang dipelajari wajar di tafsir dan difikirkan mengikut kaca mata ilmiah yang betul. Hal ini kerana kesanggupan berfikir merupakan penghasilan ke arah pemahaman intelektual, kepimpinan berkesan dan memperlengkapkan manusia dengan ilmu pengetahuan.

Kesannya, hakikat akhir sesuatu proses

berfikir mampu membawa remaja ke landasan kebenaran.

Pastinya keutamaan menuntut ilmu merupakan ibadah dan Allah akan mengangkat derajat orang yang berilmu sepertimana firmanNya “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara mu dan orang-orang berilmu beberapa derajat.” (Al Mujaddalah : 11)serta ilmu adalah jalan menuju syurga seperti yang dinyatakan oleh Rasulullah saw.“Barang siapa yang menempuh jalan untuk menuntut ilmu maka Allah akan mempermudahkan jalannya menuju syurga” (HR. Muslim) Para remaja tidak sewajarnya membiarkan usia yang ada dengan melakukan perbuatan yang merugikan masa depan. Hal ini berlaku disebabkan ketiadaan ilmu yang menjadi sumber kekuatan . Ketika mana orang lain sibuk menimba ilmu, mereka pula sibuk berpeleseran dan berpacaran. Akibatnya perkembangan kehidupan mereka akan menempuh pelbagai kegagalan dan kekecewaan. Itulah natijah bagi mereka yang memilih jalan salah pada usia mudanya.

Bagi memperkasa penghayatan budaya ilmu kepada remaja perkara berikut perlu diberikan penekanan di dalam mewarnai remaja berilmu dan cintakan ilmu seperti menanam minat membaca di kalangan remaja mesti disuburkan sesuai dengan wahyu pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW adalah Al-Alaq ayat 1-5. IQRA’ yang ertinya bacalah, ia merupakan titik tolak kepada kepentingan ilmu dalam kehidupan, di samping bahan bacaan yang disediakan dapat menjana nilai intelektualan dan kesarjanaan. Semarak Cinta ilmu dengan meletakkan keutamaan ilmu melebihi kepentingan lain dan bersedia melanjutkan pengajian menuntut ilmu ke peringkat tertinggi selagi hayat di kandung badan.

Membina kesedaran tentang kepentingan memupuk budaya ilmu

dalam kehidupan remaja perlu dilakukan dengan pelbagai cara dan kaedah yang sesuai dan sezaman dengan remaja kini.

Bangsa yang tidak berilmu adalah bangsa yang mundur, statik dan jumud corak pemikirannya, begitu juga dengan remaja yang tidak berilmu adalah remaja yang tidak menyumbang apaapa, baik untuk diri sendiri, keluarga, masyarakat mahupun negara. Datangnya tidak bertambah dan perginya tidak berkurang. Lantaran mengelakkan diri dari menjadi statik dan merugikan orang lain para remaja mesti meletakkan ilmu sebagai asas keutamaan hidup.

Di Negara kita peluang dan ruang yang ada kepada remaja untuk menuntut ilmu di peringkat rendah sehingga yang tertinggi terlalu banyak dan terbuka, kelayakan untuk melanjutkan pengajian bukan hanya di IPTA sahaja tetapi kita juga boleh memilih untuk melanjutkan pengajian di IPTS contohnya seperti di KUIS yang memberi peluang kepada lepasan SPM , STAM dan STPM. Pokoknya tiada alasan

untuk remaja tidak meneruskan pengajian.

Pemilihan program dan bahan amat penting kerana ianya menyumbang kepada pembangunan budaya ilmu dalam membentuk satu pola pemikiran yang positif dan kreatif. Dengan program ilmu yang dihadiri secara formal atau tidak formal dapat membentuk peribadi yang baik hasil daripada penghayatan ilmu yang dipelajari di dalam membina insan yang berilmu, beramal dan bertaqwa semata-mata kerana Allah SWT Remaja harus keluar daripada lamunan ombak rindu, lena diulit mimpi atau asyik dengan ayat-ayat cinta hingga hujung nyawa yang entah ke mana, dalam usaha membangunkan diri. berpijaklah di bumi realiti bukan hanya berfantasi. Jadilah orang yang berilmu yang boleh memimpin diri, masyarakat dan Negara.

Tuntasnya, remaja merupakan aset negara yang amat berharga dan menjadi pelapis generasi yang cemerlang dan berwawasan dalam kalangan masyarakat. Oleh itu, remaja haruslah diberikan perhatian dan diwarnai dengan ilmu pengetahuan supaya mereka menjadi remaja yang berwawasan tinggi. Semua pihak haruslah berusaha agar negara kita dapat melahirkan lebih ramai remaja yang berilmu dan berwawasan serta mampu memimpin Negara. Sesungguhnya wajah negara pada masa akan datang adalah wajah generasi mudanya hari ini. Edisi

Gambar hiasan

WAWANCARA 6 • Edisi • Februari 2015

Penilaian Kurikulum Pendidikan Integrasi Dan Holistik JAIS Dalam Melahirkan Generasi Al-Quran YAD Dato’ Setia Adzib, Pengerusi MAIS Oleh: Sri Hartini (Unit Komunikasi Korporat, MAIS) 1. Sistem pendidikan Islam kelolaan JAIS bermula sejak tahun 1945 dan banyak perubahan dibuat terhadap pendidikan Islam antaranya dasar dan hala tuju pendidikan Islam dan penambahbaikan bilangan sekolah agama jadi sejauh mana perubahan yang dibuat ini dapat meningkatkan pendidikan Islam di Selangor dan adakah dasar-dasar baru yang JAIS cuba laksanakan?

Di bawah JAIS, Bahagian Pendidikan dan Pelajaran, ditubuhkan bermatlamatkan akhlak dan nilai-nilai Islam. Ini termaktub dalam “Matlamat Pendidikan JAIS” iaitu memberi pendidikan asas agama kepada semua kanak-kanak Islam di Negeri Selangor bagi melahirkan pelajar yang sepenuhnya berilmu dan berakhlak mulia, kukuh dalam nilai-nilai Islam bagi mencapai Muslim Muttaqi serta mendapat keredhaan Allah. Justeru itu pelbagai aktiviti pendidikan telah cuba dilaksanakan antaranya: a. Meningkatkan mutu pendidikan melalui kegiatan kurikulum dan kokurikulum secara bersepadu; b.

Melaksanakan program Tahfiz alQuran secara meluas; c.

Mengurus program perkhidmatan dan latihan profesional kepada guruguru dan kakitangan; dan

d. Mengurus hal ehwal pelajar agar pendidikan sempurna dapat dicapai: Peningkatan pendidikan di Selangor juga dapat dibuktikan di mana Bahagian Pendidikan JAIS setiap daerah bertanggungjawab kepada semua sekolah agama Negeri Selangor iaitu Kelas Agama dan Fardhu Ain (KAFA), Taman Asuhan KanakKanak Islam (TAKIS),Sekolah Rendah Agama (SRA), Sekolah Agama Menengah (SAM), Sekolah Agama Menengah Tinggi (SAMT), Markaz Tahfiz Al-Quran (MARTAH), dan Kolej Islam Darul Ehsan. Selain itu, TADIKA Islam, Sekolah Rendah Islam, Kelas Agama dan Fardhu Ain dan Sekolah Menengah Agama Islam yang merupakan sekolah-sekolah agama swasta untuk menjadikan bahagian ini sebagai sumber rujukan.

JAIS dalam proses untuk mengimplementasikan dasar baru bagi sekolah Menengah KAFA Selangor yang bakal membabitkan beberapa buah sekolah rendah KAFA yang terpilih untuk dijadikan Sek. Men KAFA. Dengan adanya KAFA Menengah dasar pendidikan agama Selangor akan lebih menyeluruh kepada pelajar bukan tertumpu kepada sekolah rendah sahaja.

2. Apakah pandangan Dato’ pendekatan Kurikulum Integrasi Maahad Tahfiz Integrasi Negeri Selangor ini mam-

pu melahirkan generasi al-Quran yang amanah dan komited terhadap hafazan al Quran serta kehidupan?

Al-Quran dijadikan sebagai asas bagi membina pemikiran dan minda untuk menjayakan kehidupan dunia dan akhirat. Generasi Al-Quran adalah generasi yang berjaya dibentuk untuk takutkan Allah, matang dalam memberikan pandangan dan membuat keputusan dan sentiasa melahirkan idea-idea yang bernas dan membina. Dengan izin Allah, saya yakin pendekatan kurikulum Integrasi Maahad Tahfiz Integrasi Negeri Selangor ini mampu melahirkan ciri-ciri generasi al-Quran dan minda quranik yang dibimbing oleh al-Quran dan dididik dengan nilai kemuliaan dan budi pekerti yang luhur yang terkandung dalam ajaran Islam.

3.Bagaimana Dato’ melihat secara umum pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran kurikulum pendidikan Islam JAIS. Perlu ada objektif dalam perlaksanaan tersebut : a. Mengkaji penilaian guru-guru dan murid terhadap pelaksanaan kurikulum Pendidikan Islam JAIS. b. Mengkaji penilaian guru-guru dan murid terhadap objektif kurikulum Pendidikan Islam JAIS. c. Mengenal pasti kaedah–kaedah pengajaran yang digunakan oleh guru

pendidikan Islam dalam proses pengajaran dan pembelajaran Pendidikkan Islam, Bahagian Pendidikan Islam JAIS. d. Meningkatkan tahap keberkesanan pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam JAIS. 4. Ada beberapa kelemahan dan kekurangan penilaian dan perlaksanaan pengajaran dan pembelajaran kurikulum pendidikan Islam JAIS di SRA. Apa pandangan Dato tindakan yang diperlukan bagi mengatasi kelemahan ini?

Semua pihak yang terlibat hendaklah merangka tindakan jangka panjang dan jangka pendek bagi membolehkan semua pihak dapat memberikan sumbangan dan input yang sesuai dalam mewujudkan amalan pengajaran dan pembelajaran yang lebih berkesan dan efektif dan saya sangat berharap kelemahan-kelemahan ini dapat diatasi dengan sebaik mungkin. Edisi

Dr Ahmad Yunus:

Perkukuh Pembangunan Pendidikan di Selangor Sumber Sinar Harian dan Selangor Kini Susunan Semula Oleh : Sri Hartini Md Noh

D

alam melahirkan generasi yang celik ilmu yang dididik dengan nilai kemuliaan dan budi pekerti yang luhur pembangunan pendidikan adalah antara fokus utama yang diberi penekanan oleh Pengerusi Hal Ehwal Islam Negeri Selangor Dr Ahmad Yunus Hairi yang juga merupakan Ahli Majlis Agama Islam Selangor (MAIS).

Pembangunan pendidikan diberi penekanan kerana ia merupakan perkara yang amat penting dalam pembangunan Negara. Justeru itu kerajaan negeri telah mengkhususkan pembangunan pendidikan ini diberi penumpuan terutama sekali bagi peruntukkan pembangunan infrastruktur dan

program pendidikan dan peruntukkan yang dikeluarkan juga agak besar .

Peruntukkan berjumlah RM 50,000 juga telah dikhususkan untuk pembangunan pendidikan dan setiap sekolah mempunyai peruntukkan sekurangkurang RM20,000 dan kesemua jumlah peruntukkan ialah RM200,000 khusus untuk pembangunan pendidikan di sekolah.

Bagi sekolah agama peruntukkan untuk program Mumtaz Milikku untuk pelajar yang akan menduduki peperiksaan Sekolah Rendah Agama (PSRA) juga telah dikhaskan.

Dr Yunus berkata bahawa kerajaan negeri akan membina lebih banyak sekolah agama khusus buat anakanak di Selangor supaya mereka boleh menerima pembelajaran terbaik di negeri ini.

Lebih-lebih lagi sekolah Integrasi tahfiz dan sekolah agama sering kali menjadi pilihan ibu bapa kini yang berharap mampu melahirkan ciri-ciri generasi al-Quran dan minda quranik.

Dalam majlis yang sama,Dr Ahmad Yunus turut menyerahkan pengiktirafan dan sagu hati kepada kira-kira 135 pelajar daripada beberapa buah sekolah terpilih di Dun Sijangkang berdasarkan keputusan cemerlang yang diperolehi dalam Penilaian Sekolah Rendah Agama (PSRA).

Pelajar-pelajar cemerlang ini adalah antara para peserta yang telah menyertai program Mumtaz Milikku yang dianjurkan di sekolah untuk membimbing mereka sebagai persediaan sebelum menghadapi peperiksaan dan menjana jumlah pelajar yang mampu mendapat keputusan cemerlang dalam PSRA.

Program berbentuk ilmiah ini akan dilakukan secara berterusan di sekolahsekolah terpilih supaya lebih ramai pelajar cemerlang dapat dihasilkan.

Tidak ketinggalan sekolah-sekolah yang memerlukan untuk penambahbaikk an infrastruktur juga diberi perhatian. Edisi

ARTIKEL KHAS Edisi • Februari 2015 • 7

Indeks Syariah Malaysia: Menyeluruh, Komprehensif Dan Yang Pertama Seumpamanya Di Dunia

Ringkasan Inti Pati Ucapan YAB PM Di Majlis Perdana Ulama~Umara 2015 Dan Pelancaran Indeks Syariah Malaysia, Pada 10 Februari 2015, Dewan Perdana, Pusat Konvensyen Antarabangsa, Putrajaya Susunan oleh: sri @mais.gov.my

U

CAPAN PENGHARGAANKepada urusetia yang telah menjayakan majlis ini. Syabas dan tahniah saya ucapkan kepada Sekretariat Ulama~Umara (UMUM), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia ( JAKIM) dan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) yang merupakan penganjur utama program ini.

HARAPAN - Kesungguhan negara merealisasikan program transformasi bagi mencapai visi yang telah digariskan, peranan dua tonggak umat ini iaitu ulama dan umara semestinya amat penting, dalam mencorakkan kejayaan yang dirancang. Rasulullah SAW telah memberikan tamsilan yang begitu baik sekali berkenaan perkara ini.

PERKARA PENTING YANG AKAN DIRANCANG: HUBUNGAN ULAMA DAN UMARA - Baginda SAW telah menyifatkan para ulama, umpama bintang petunjuk di langit. Ia menjadi pedoman dalam kegelapan di laut dan di darat.

Kalau bintang-bintang itu pudar, mereka yang berpandukannya akan sesat yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad . Kedudukan serta peranan ulama dan umara, dalam membangun umat dan Negara ini. Makanya, sudah pasti ulama dan umara perlu kukuh mengukuhi antara satu sama lain.

UJIAN DAN CABARAN UMAT Para ulama dan umara wajiblah berganding-bahu memikirkan bagaimana ciri-ciri wasatiyyah, hikmah dan rahmah ini boleh dimanifestasikan ke dalam pelbagai ruang dan peluang agar akhirnya nanti segala persepsi buruk yang dikaitkan dengan Islam dan umatnya boleh dikikis secara perlahan-lahan. Sama ada cabaran tersebut berbentuk serangan akidah mahupun pemikiran.

LATARBELAKANG KEWUJUDAN INDEKS SYARIAH MALAYSIA Indeks Syariah Malaysia ini merupakan satu produk pelengkap Tadbir Urus Islam di Malaysia, yang boleh dianggap mempunyai nilai-nilai perintis. Dalam ertikata ia adalah menyeluruh, komprehensif dan yang pertama seumpamanya di dunia.

Sehubungan itu, kerajaan telah menubuhkan satu Jawatankuasa Khas yang diterajui oleh JAKIM dan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) bagi memulakan usaha untuk membangunkan Indeks Syariah ini.

Jika status maju atau mundurnya sesebuah negara itu diukur menggunakan Human Development Index (Indeks Pembangunan Manusia), maka adalah sangat perlu untuk kita juga mempunyai satu kayu ukur yang objektif dan saintifik, bagi menentu-ukur kedudukan kita dalam menjalankan pentadbiran negara berdasarkan prinsip Maqasid Syariah.

TUJUAN INDEKS SYARIAH MALAYSIA - Indeks Syariah Malay-

sia merupakan satu kaedah pengukuran saintifik yang boleh menepati dua fungsi penting: Yang pertama, untuk menilai kesungguhan usaha kita dari tahun ke tahun dalam menepati piawaian Islam berkaitan dasar dan program kerajaan. Dan yang kedua, bagaimana untuk kita mengenal pasti ruang-ruang pembaikan yang perlu diberi fokus oleh kerajaan, agar kita dapat menerima lebih banyak manfaat, hasil dari penerapan nilai-nilai sejagat dalam Islam.

Kaedah pengukuran ini dipanggil “indeks”. Oleh sebab pengukuran ini hendak disandarkan pada satu asas Islamik yang boleh diterima semua, maka saya memilih penyempurnaan Maqasid Syariah atau Matlamat Syariah sebagai asas ukuran ini.

Sebagai sebuah negara Islam, membina indeks yang dapat mengukur keseriusan usaha untuk meningkatkan tahap patuh Syariah pada setiap dasar dan program pentadbiran dan pembangunan negara, bolehlah di anggap sebagai inisiatif yang bertaraf perintis. Ini kerana kita mengambil tauladan dari Firman Allah SWT di dalam Surah An-Najmi ayat 39 yang bermaksud: Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang, melainkan (balasan) apa yang diusahakannya; Walaupun istilah indeks Syariah ada diguna oleh pelbagai pihak sebelum ini, namun begitu pembinaan indeks-indeks ini lebih banyak dituju bagi kegunaan mengukur tahap kepatuhan Syariah dalam bidang-bidang tertentu seperti kewangan, perhotelan, industri makanan dan pasaran saham.

KERANGKA KAJIAN INDEKS SYARIAH MALAYSIA - Keunikan Model Indeks Syariah Malaysia ini terletak pada pengukuran yang lebih menyeluruh. Ia mencakupi bagi fasa permulaan ini, lapan bidang utama, iaitu perundangan, politik, ekonomi, pendidikan, kesihatan, budaya, prasarana dan persekitaran, serta sosial.

Untuk setiap satu bidang ini, tahap penyempurnaan lima teras dalam Maqasid Syariah, iaitu pemeliharaan agama, pemeliharaan nyawa, pemeliharaan akal, pemeliharaan keturunan dan pemeliharaan harta akan diukur. Kelima-lima bidang ini akan diukur dan disemak dengan melihat kepada dasar dan program yang ditetapkan oleh kerajaan melalui kementerian dan agensi berkaitan, menepati atau tidak dengan apa yang terkandung dalam tuntutan Maqasid Syariah itu sendiri.

Sebagai contoh, sesuatu dasar itu mungkin patuh Syariah. Tetapi yang juga penting adalah bagaimana dasar itu dilaksanakan dengan adil, cekap dan tepat pada sasarannya, supaya keindahan dan rahmat di sebalik Maqasid Syariah itu akan lebih terserlah.

Dalam konteks ini, mengetahui apa nilai Indeks Syariah untuk satu-satu bidang, yang diukur melalui tahap kepatuhan Syariah dan juga persepsi masyarakat terhadap kualiti pelaksanaan dasar serta program berkaitan, ianya akan dapat mem-

beri gambaran setakat mana tercapainya matlamat Syariah dalam bidang tersebut.

Kerana itu, Indeks Syariah Malaysia berorientasikan pengukuran usaha bukannya semata-mata tahap pencapaian dalam menterjemahkan prinsip dan nilai Islam.

Dalam konteks ini juga, lebih tinggi nilai indeks bagi satu-satu bidang, maka bukan sahaja tahap patuh Syariah itu boleh dianggap tinggi, tetapi, kualiti pelaksanaan dasar dan program di bidang berkaitan boleh disifatkan juga sebagai baik.

Indeks Syariah Malaysia ini tentu sekali tidak akan bersifat statik atau sekaliguna sahaja. Ia mesti menjadi satu lagi mercu tanda untuk membuktikan keseriusan kerajaan dalam membawa proses transformasi yang tidak terpisah dari piawaian Islam.

Sehubungan dengan itu, beberapa langkah utama yang penting supaya pelaksanaan dan pemantauan indeks ini berjalan dengan sistematik dan lebih efektif. Antaranya ialah: (1).

Pertamanya, kita akan menubuhkan sebuah jawatankuasa khas yang dikenali sebagai Panel Jawatankuasa Tadbir Urus Indeks Syariah Malaysia yang berfungsi sebagai badan pelaksana dan pemantau indeks ini yang akan membuat pemantauan dan pengukuran indeks secara sepenuh masa.

Badan ini juga akan diberi kuasa untuk menilai tahap kesungguhan, semua pihak yang terbabit dalam menjayakan agenda melaksanakan Maqasid Syariah. Panel jawatankuasa ini akan dianggotai oleh tokoh dan pakar dalam bidang dasar dan polisi, syariah, indeks dan ekonomi Islam serta wakil NGO Islam. Kita akan umumkan senarai ahli panel selepas ucapan saya ini.

(2).

Kedua, mengadakan program pencerahan dan penerangan tentang indeks ini supaya masyarakat tidak dipengaruhi dengan persepsi yang kurang tepat; (3). Ketiga, memulakan kajian untuk menilai persepsi masyarakat serta tahap kepuasan mereka terhadap darjah patuh Syariah dalam dasar dan program pihak kerajaan supaya masyarakat lebih berpengetahuan tentang keseriusan usaha kerajaan; (4). Keempat, mengadakan program penjanaan idea bersama pelbagai Stakeholder, untuk memperbaiki lagi usaha kerajaan supaya usaha mencapai tahap patuh Syariah ini membawa kepada budaya amal berjemaah; (5).

Kelima, melaksanakan usaha yang tersusun rapi bersama kementeriankementerian serta agensi-agensi berkaitan supaya prestasi mereka dapat dinilai sama ada menepati tuntutan Maqasid Syariah sama seperti kerajaan menyemak pencapaian Indikator Prestasi Utama atau KPI setiap kementerian dan agensi.

Dengan sempurnanya pelancaran Model Indeks Syariah Malaysia pada

hari ini, kerajaan akan membentangkan kepada rakyat satu laporan penuh Indeks Syariah Malaysia apabila siap sepenuhnya nanti. Ini adalah kerana daripada hasil kajian awalan oleh pihak Jawatankuasa Teknikal Indeks Syariah Malaysia didapati bahawa, banyak lagi dasar Kerajaan serta program susulan yang menepati patuh syariah tetapi belum sempat lagi diukur.

Justeru, dalam usaha Kerajaan mengimarahkan kepatuhan syariah terhadap dasar Kerajaan selama ini, maka dasar yang tidak berlabelkan Islam tetapi menepati nilai syiar dan syariat Islam perlulah diambil kira demi mendapat ukuran yang lebih tepat dan menyeluruh.

KEPENTINGAN INDEKS SYARIAH MALAYSIA - Sesungguhnya, pembangunan Indeks Syariah Malaysia ini amat penting untuk negara, bukan sekadar hendak meninggikan syiar dan syariat semata-mata, bukan juga sekadar untuk membangunkan ekonomi dan bangsa.

Tetapi, ianya mencakupi kemajuan setiap sektor, bidang dan komponen yang membentuk sebuah negara yang maju dan progresif. Jika tidak dimulakan sekarang, kita bimbang akan jauh ketinggalan berbanding negara-negara lain walaupun kita telah mencapai status negara maju.

Kerajaan sentiasa berusaha untuk memartabatkan syiar dan syariat Islam. Kita juga sentiasa menjaga perpaduan dan keharmonian antara kaum dan agama, sehingga Malaysia terkenal sebagai sebuah negara yang aman dan makmur. Namun semuanya ini, masih tidak mencukupi, kerana kita benar-benar mahu memacu Malaysia sebagai Negara Islam Mithali dalam proses pembangunan dan tadbir urus patuh syariah berasaskan Maqasid Syariah. Kerana itulah, perlunya dibangunkan Indeks Syariah Malaysia ini sebagai pelengkap kepada cita-cita kita untuk mencapai status negara maju yang berpendapatan tinggi.

Inilah komitmen sebenar kerajaan yang ingin melihat kedudukan syiar dan syariat Islam dimartabatkan melalui pengenalan indeks ini. Sepertimana yang dituntut melalui Firman Allah SWT di dalam Surah Al Ankabuut ayat ke 69 yang bermaksud: Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalanjalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredhaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.

Dengan lafaz, Bismillahir rahmanir rahiim, saya dengan sukacitanya, merasmikan Majlis Perdana Ulama~Umara tahun 2015 dan seterusnya melancarkan Model Indeks Syariah Malaysia.

Sekian, Wabillahittaufiq walhidayah, wassalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakaatuh.

Edisi

SOLUSI ISLAM 8 • Edisi • Februari 2015

Menyantuni Perbezaan Pandangan

Dalam Islam

Berbeza pandangan atau ikhtilaf adalah satu perkara yang biasa bagi setiap individu. Ia boleh berlaku di kalangan adik beradik atau suami isteri dalam sesebuah keluarga, di kalangan pekerja dalam sesebuah syarikat, di kalangan ahli-ahli dalam sesebuah organisasi dan sebagainya.

Perbezaan pandangan ini boleh membawa kepada suasana yang lebih harmoni dan matang pada sesetengah keadaan dan berkemungkinan juga membawa kepada suasana tidak harmoni dan permusuhan dalam sesetengah keadaan yang lain. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah mengungkapkan: “Terkadang ikhtilaf membawa rahmat terkadang membawa bencana”.

Oleh: Dr. Md Noor Bin Hussin Timbalan Dekan Akademi Islam Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)

P

erkara-perkara yang biasanya berlaku ikhtilaf sama ada dalam urusan duniawi atau agama. Namun apa yang diperhatikan ikhtilaf yang berlaku dalam urusan agama sering kali membawa kepada suasana yang tidak harmoni di kalangan masyarakat. Ini telah dinyatakan secara jelas dalam satu kajian oleh Saadan Man (2009) bahawa sejarah menyaksikan perbezaan pendapat seperti itu sering kali membawa kepada sesuatu yang lebih serius seperti lahirnya fenomena takfir antara sesama Muslim.

Malah pernah berlaku pertumpahan darah di antara kumpulan-kumpulan tertentu yang bertelagah dalam persoalan yang remeh sehingga membawa kepada penyakit perpecahan umat yang kronik. Sehubungan itu, menjadi kewajipan semua pihak untuk meneliti dan memahami faktor berlakunya ikhtilaf dan bagaimana adab-adab yang sepatutnya diraikan dan lazimnya dalam masalah ikhtilaf.

Secara umumnya terdapat beberapa faktor yang membawa kepada berlakunya Ikhtilaf terutamanya dalam perkara agama. Menurut Muhadir Haji Jol (2010), terdapat lapan sebab berlakunya ikhtilaf, antaranya ialah kemampuan yang tidak sama dalam menguasai ilmu dari segi akal

fikiran dan kefahaman, perbezaan dalam pencapaian ilmu, perbezaan dalam penguasaan ilmu bahasa Arab, perbezaan tentang hujah sumber hukum, perbezaan tentang beberapa qawaid Usuliyah dan lain-lain.

Justeru, untuk memastikan ikhtilaf yang berlaku di kalangan masyarakat tidak membawa kepada perpecahan atau permusuhan, beberapa adabadab penting ikhtilaf mesti dipatuhi.

1. Memahami kaedah “berbantubantu dalam perkara yang disepakati dan berlapang dada dalam perkara yang di perselisihi”. Setiap individu mesti memahami kaedah yang telah digariskan oleh Syeikh Rashid Redha ini supaya apa-apa yang di perselisihi dapat diterima secara berlapang dada di samping dapat samasama membantu dalam perkara yang disepakati.

2. Memahami perkara Usuliyah (Asas) dan furuiyyah (Cabang) dalam agama. Syeikh Fathi Yakan telah menyeru ke arah memahami perkara-perkara Usuliyah dan Furuiyyah dalam agama kerana sering kali perkara yang berlaku ikhtilaf adalah dalam perkara furu’ (cabang) seperti bacaan wirid selepas solat, pergerakan jari semasa bacaan tahiyyat dan sebagainya.

3. Membersihkan diri dari sentimen taasub. Tidak dinafikan setiap individu daripada kita mempunyai pegangan mazhab tersendiri. Namun tidak seharusnya pegangan

Gambar hiasan

mazhab ini mendorong kepada sikap taasub sehingga tidak dapat menerima pandangan yang berbeza daripada mazhab yang lain.

Sikap taasub juga boleh berlaku kepada syeikh-syeikh atau guruguru tertentu sehingga menolak pandangan yang berbeza dengan syeikh atau gurunya.

4. Menghargai jasa dan sumbangan ulama yang telah mencurahkan ilmu. Setiap kita harus menghargai dan mengiktiraf sumbangansumbangan yang telah diberikan oleh ulama’ terdahulu sekalipun berbeza dengan apa yang kita fahami atau pelajari. Setiap ulama’ yang berijtihad akan mendapat ganjaran di sisi Allah SWT sama ada ijtihadnya tepat atau kurang tepat.

5. Tidak memaksa orang lain menerima pandangan kita. Sering kali perselisihan berlaku apabila terdapat satu pihak memaksa pihak yang lain untuk menerima pandangan yang diberikan. Paksaan ini tidak harus berlaku terutamanya jika melibatkan perkara-perkara furu’.

6. Tidak menentang amalan-amalan khilafiyah. Antara sikap yang mesti ada untuk mengelakkan berlakunya perpecahan di sebalik ikhtilaf ialah tiadanya penentangan terhadap perkara-perkara khilafiyyah.

Kebiasaannya perkara khilafiyah ini mempunyai sandaran dalil dan hujah tersendiri. Bahkan yang wajib ditentang ialah perkara yang disepakati kebatilannya.

7. Tidak menuduh orang yang mengamalkan amalan yang tak sependapat dengan kita sebagai sesat. Kita tidak seharusnya cepat melatah sehingga dengan mudah melabelkan orang-orang yang mengamalkan amalan yang berbeza dengan pandangan kita sebagai sesat atau batil.

8. Mengelakkan daripada membicarakan perkara-perkara furuiyah (cabang) secara terbuka dalam ceramah. Seseorang penceramah seharusnya bijak meneliti dan memahami mad’u, jamaah atau kumpulan sasaran supaya ceramah atau syarahan yang diberikan tidak menyentuh perkara furu’ sehingga mengakibatkan salah faham dan suasana tidak harmoni di kalangan masyarakat.

Secara kesimpulannya, adab-adab ikhtilaf yang dikemukakan boleh menjadi panduan ke arah merealisasikan seruan Nabi Muhammad SAW Ikhtilafu Ummati Rahmat (perbezaan di kalangan umat ku adalah satu rahmat). Ikhtilaf bukanlah punca kepada iftiraq atau perpecahan bahkan ia adalah lambang keluasan rahmat Allah SWT. Edisi

BERITA DUNIA Edisi • Februari 2015 • 9

Kisah Dari Kemangkatan Raja Abdullah Sumber: Laman Sesawang MStar

S

esungguhnya kita adalah milik Allah dan kepadaNya jua kita akan kembali. Innalillah wa inna ilayhi rajiun.

Demikian dilafazkan umat Islam di seluruh dunia - seperti lazimnya bila maklumat mengenai sesuatu kematian disampaikan - tatkala mendengar berita Raja Abdullah Abdulaziz telah mangkat awal pagi 22 Januari lalu.

Almarhum Raja Arab Saudi meninggal dunia pada kira-kira jam 1 pagi akibat radang-radang paru. Baginda berusia 90 tahun. Walaupun memiliki harta dan kemewahan yang berlimpahan di samping kedudukan kuasa yang sangat tinggi, Almarhum dikebumikan secara sederhana saja keesokan hari di sebuah kawasan perkuburan awam di pinggir kota Riyadh.

Pemakaman Raja Abdullah memangnya menjadi sorotan dunia dan Malaysia tidak terkecuali. Walaupun sudah memasuki dua minggu sejak kemangkatannya; namun penulis memerhati di beberapa laman media sosial dan portal berita, dua perkara berkaitan dengan pemergian baginda masih rancak dibincangkan.

Pertama adalah mengenai upacara pemakaman Almarhum dan kedua – yang lebih “hot” dan topik yang penulis rasa penting untuk berkongsi dengan pembaca – ialah mengenai sikap isteri Presiden Barack Obama semasa pasangan utama dari Amerika Syarikat itu membuat kunjungan takziah ke atas keluarga DiRaja Saudi.

Michelle Obama dikecam oleh media sosial dan beberapa media arus perdana kerana membiarkan rambutnya terurai dalam pertemuan dengan keluarga DiRaja itu. Barack Obama yang berada di India, telah berlepas ke Arab Saudi empat hari kemudian untuk menyampaikan salam takziah kepada keluarga DiRaja Saudi ke atas kemangkatan Raja Abdullah.

Tindakan memendekkan lawatannya ke India itu kemudian telah mendapat keceman dari media Amerika. Ini kerana beliau tidak menghadiri perarakan di Paris pada 11 Januari bersama beberapa pemimpin negara luar yang lain untuk memprotes kematian para petugas di majalah humor Charlie Hebdo sebab mencerca Nabi Muhammad s.a.w. oleh dua orang anggota militan.

Upacara pemakaman Raja Abdul-

lah dilaksanakan selepas solat Jumaat dengan jenazah Almarhum ditutup dengan kain kafan putih; kemudian dibawa ke sebuah kubur tidak bertanda di Al-Aoud selepas jenazahnya disembahyangkan di Masjid Imam Turki bin Abdullah.

Sesuai dengan cara Islam, orang yang meninggal akan segera mungkin dimandikan, dikafan lalu disolatkan sebelum dikuburkan.

Begitu juga dengan Raja Abdullah.

Kaum kerabat baginda tidak membuang masa dan segera memandi dan mengkafankannya; lalu jenazahnya disolatkan dan dibawa untuk peristirihatan yang terakhir.

Adik Raja Abdullah, Putra Mahkota Salman Abdulaziz, yang menggantikan beliau sebagai Raja Arab Saudi, turut mengusung jenazah Almarhum bersama ahli keluarga yang lain ke tapak pemakaman.

Kalangan orang Islam yang menulis di dalam blog dan media sosial mengenai pengkebumian Almarhum Raja Abdullah, meluahkan rasa terharu dan insaf kerana pemakaman bagi seorang pemimpin negara yang juga insan yang di antara paling kaya di dunia dilaksanakan secara sederhana sekali.

Dilaporkan oleh beberapa portal dan akhbar bahawa pemakaman Raja Abdullah juga menyentuh perasaan seramai kira-kira 500 orang dari negara China hingga mereka memutuskan untuk menjadi mualaf.

Sebuah harian Arab Saudi merakamkan video yang menunjukkan warga-warga China itu mengucapkan dua kalimat syahadat dan memancarkan peristiwa itu melalui YouTube.

Sementara itu, ramai pemimpin dunia bergegas ke Riyadh untuk upacara pemakaman Raja Abdullah di samping melakukan kunjungan kormat ke atas pemerintah baru, Raja Salman, 79.

Namun, ketibaan presiden AS dan isterinya di bumi Saudi terus mengundang kontroversi. Michelle isteri Obama dianggap tidak menghormati adat resam masyarakat Islam dan Arab, dengan tidak mengenakan penutup kepala ketika mengunjungi Raja Salman.

Sekitar 1,500 cuitan di Twitter dengan tag #Michele Obama Unveiled telah ‘menyerbu’ Wanita Pertama AS itu.

Pelbagai spekulasi diutarakan melalui media sosial mengapa Michelle memilih untuk mengenakan saja pakaian secara kasual; iaitu pakaian biasa yang ditutup baju labuh berlengan

penuh, seluar panjang dan rambut yang dibiarkan terurai. Pada hal, Michelle dikenali sebagai seorang wanita yang peka mengenai fesyen masakini dan mudah menyesuaikan pakaian mengikut majlis atau lawatan rasmi sama ada bersama suaminya atau secara sendirian.

Bahkan, bila dia mengiringi Barack ketika membuat kunjungan ke atas Pope Francis di Vatican City, Michelle menghormati pemimpin agong Kristian itu dengan memakai niqab (pelindung muka). Malah, semasa beliau mengunjungi Malaysia dan Indonesia, Michelle juga kelihatan menggunakan kerudung.

Media barat seperti CNN, Washington Post dan New York Times, menyebelahi Michelle kerana, menurut mereka, beberapa wanita ternama telah menemui kaum kerabat DiRaja Arab Saudi tanpa perlu menutup rambut.

Di antara yang dinamakan mereka ialah mantan Wanita Pertama Laura Bush; bekas Setiausaha Negara Hilary Clinton dan seorang lagi bekas Setiausaha Negara, Condoleeza Rice.

Apa yang media Barat tidak sebut ialah, Michelle telah pergi ke Riyadh atas dasar kunjungan takziah dan ketika rakyat negara itu dalam kesedihan kerana kehilangan pemimpin mereka.

Dilaporkan ini bukan pertama kali sikap Michelle ditegur; dan bukan saja di bumi pemerintahan kerajaan Islam.

Ketika pasangan utama Amerika itu megunjungi Britain pada tahun 2009, Michelle terus memeluk Ratu Elizabeth II ketika bertemu dengan baginda - satu perbuatan yang melanggar protokol diraja.

Ada beberapa insident lagi yang turut melibatkan Barack yang menunjukkan warga Amerika lebih pentingkan budaya liberalnya daripada budaya beradab masyarakat di negara lain.

Misalnya, media Amerika mengecam presiden mereka yang dilihat berbongkok dan menunduk ketika berjabat tangan dengan Almarhum Raja Abdullah di pertemuan G20 pada tahun 2009.

Barack juga dikritik ketika membongkok semasa bertemu dengan Emperor Akihito dari Jepun.

Bekas Naib Presiden AS, Dick Cheney dilaporkan sebagai berkata selepas peristiwa itu, pemimpin Amerika tidak seharusnya tunduk hormat kepada sesiapapun.

Anehnya, pihak Sekretariat Luar Negara AS punyai pesanan kepada rakyatnya yang ingin berkunjung ke negara-negara Arab.. atau mana-mana negara … jagai dan hormatilah adat dan perundangan setempat. Edisi

Mesir serang sasaran IS di Libya

Sumber: BH Online

K

AHERAH: Mesir melancarkan serangan udara ke atas sasaran IS di Libya hari ini selepas kumpulan itu mengeluarkan rakaman video pembunuhan 21 rakyat Mesir beragama Kristian.

Mesir menyatakan “campur tangan tegas” adalah perlu dan Perancis menggesa Majlis Keselamatan PBB “mengambil langkah baharu” terhadap kumpulan itu di Libya.

Menurut pihak tentera, serangan awal pagi tadi menyasarkan kem IS dan stor senjata. Ia dilancarkan beberapa jam selepas IS mengeluarkan rakaman video pembunuhan itu yang mencetuskan kemarahan di Mesir.

Saksi memberitahu AFP bahawa sekurang-kurangnya tujuh serangan udara dilancarkan di Derna di timur Libya. Ini adalah kali pertama Mesir mengumumkan tindakan tentera ke atas sasaran militan di negara jiran itu. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 10 • Edisi • Februari 2015

DYMM Sultan Selangor Lantik Ahli MAIS Sesi 2015 - 2017

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 8 Januari – DYMM Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Al – Haj Ibni Almarhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Al-Haj berkenan melantik dan menerima sembah menghadap 20 orang Ahli MAIS Sesi 2015 - 2017 pada satu majlis yang diadakan pada 8 Januari 2015 di Istana Bukit Kayangan.

Lima muka baru terdiri daripada Y.B. Dato’ Dr. Yunus bin Hairi, Pengerusi Jawatankuasa

Hal Ehwal Islam Adat Melayu & Warisan, Y.Bhg. Prof. Madya Datin Paduka Saudah binti Sulaiman, Pensyarah Kanan Undang-undang UiTM, Y.Bhg. Dato’ Mohd Shukri bin Dahlan, Mantan Ketua Polis Selangor, Y.Bhg. Dato’ Haris bin Kassim, Pengarah JAIS dan Y.Bhg. Datin Paduka Norazlina binti Zakaria, Ketua Pegawai Eksekutif Worldwide Holdings manakala 15 orang lagi dikekalkan bagi sesi ini.

Pelantikan ini selaras dengan Seksyen (2), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 yang menyatakan: “Pengerusi, Timbalan Pengerusi dan anggotaanggota lain yang dilantik di bawah perenggan (1)(d) hendaklah dilantik oleh DYMM Sultan atas budi bicara baginda bagi apa-apa tempoh tidak melebihi tiga tahun, sebagaimana yang ditentukan oleh DYMM Sultan”.

Pelantikan Ahli MAIS berjumlah 20 orang dengan diketuai oleh Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa selaku Pengerusi berkuatkuasa mulai 1 Januari 2015 – 31 Disember 2017.Edisi

MAIS Dan KKSB Jalin Kerjasama Adakan Kursus Kemahiran Kepada Pelatih Pusat Perlindungan Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 13 Januari – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) bersama Kolej Komuniti Sabak Bernam (KKSB) menjalinkan hubungan kerjasama dalam program pendidikan sepanjang hayat kepada pelatih Pusat Perlindungan Wanita Baitul Ehsan.

Program ini memberi pendedahan kepada pelatih berkaitan ilmu kemahiran (vokasional) supaya dapat dipraktikkan setelah keluar daripada Pusat Perlindungan Wanita Baitul Ehsan di samping melahirkan golongan remaja yang berkemahiran yang mampu berdaya saing ke peringkat yang lebih tinggi.

Setiausaha MAIS, Dato’

Haji Bakhtiar bin Hussin berkata, sebagai perintis Dokumen Persefahaman (DOU) yang ditandatangani MAIS dan KKSB menawarkan kursus jangka pendek selama 2 tahun kepada pelatih menerusi latihan kemahiran jahitan, masakan dan anyaman.

“Tamat sahaja kursus, pelatih diberikan sijil kemahiran bagi membolehkan bakat mereka dipasarkan atau memudahkan mereka memohon bantuan usahawan kelak,” katanya selepas majlis menandatangani DOU antara MAIS dan KKSB di sini.

Menurutnya lagi, antara kandungan DOU berkenaan ialah memberi garis panduan kepada kedua-dua pihak untuk mematuhi syarat dalam pengajaran kepada pelatih di Pusat Perlindungan Wanita Baitul Ehsan. Edisi

Perutusan Pengerusi MAIS Sempena Tahun Baru 2015 Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 27 Januari – Tahun 2014 telah melabuhkan tirainya, kini tahun 2015 muncul dengan semangat dan azam yang baru buat kakitangan MAIS supaya menjadikan tahun baru ini sebagai tahun yang lebih bermakna untuk mencapai kecemerlangan.

Seramai 200 orang warga MAIS termasuk MAIS Daerah telah hadir ke Dewan Seminar, Masjid Negeri bagi mengikuti Majlis Perutusan Pengerusi MAIS, sempena tahun baru 2015/1436H yang dikelolakan oleh Bahagian Perhubungan Korporat.

Majlis ini diadakan pada setiap awal tahun bagi mendapat semangat dan azam baru buat kakitangan MAIS

dalam mencapai visi dan misi MAIS. Majlis disempurnakan dengan Perutusan Tahun Baru oleh Pengerusi MAIS, Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa. Dalam ucapannya, Pengerusi MAIS menegaskan kepada semua warga kerja MAIS, serta anakanak syarikat seperti Lembaga

Zakat Selangor (LZS) dan Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) juga agensi Islam Selangor seperti JAIS, Jabatan Kehakiman Syariah ( JAKESS) dan Jabatan Mufti Selangor perlu memikirkan ke arah lebih ke hadapan untuk bersama-sama menggapai misi murni ke arah membangunkan ummah, mengharap keredhaan Allah di samping melaksanakan fungsi masing-masing. Selain itu, beliau menyeru seluruh warga MAIS untuk lebih berdaya saing dalam melaksanakan tugas harian.

Majlis yang penuh bermakna ini turut dihadiri oleh Setiausaha MAIS, Dato’ Mufti Selangor, Timbalan Setiausaha MAIS, Ketua Pegawai Eksekutif (LZS), Pengarah JAIS, dan wakil jabatan setiap agensi Agama. Edisi

Taklimat MAIS dan Agensi Agama Islam Kepada Ahli MAIS Sesi 2015 – 2017 Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 16 Januari - Satu taklimat MAIS dan Agensi Agama Islam kepada semua Ahli MAIS Sesi 2015 - 2017 telah diadakan di Pusat Konvensyen Shah Alam City Center (SACC).

Program ini dipengerusikan oleh Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS. Selain taklimat MAIS, turut dibentangkan taklimat jabatan

oleh Jabatan Agama Islam Selangor ( JAIS), Jabatan Mufti Negeri Selangor( JMNS), Jabatan Kehakiman Syariah Selangor ( JAKESS), dan anakanak syarikat di bawah MAIS. DYMM Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Al – Haj Ibni Almarhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Al-Haj berkenan melantik dan menerima sembah menghadap 20 orang Ahli MAIS Sesi 2015 - 2017 pada satu majlis yang diadakan pada 8 Januari 2015 yang lalu di Istana Bukit Kayangan. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Februari 2015 • 11

MAIS Lantik Ejen Wasiat dan Hibah

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 29 Januari – Bagi memasarkan perkhidmatan yang ditawarkan oleh MAIS kepada masyarakat Islam khususnya di negeri Selangor, satu majlis tandatangan perjanjian persefahaman ejen Wasiat Dan Hibah MAIS telah diadakan di Bilik Mesyuarat Al-Mukarramah, Bangunan Sultan Idris Shah.

Memorandum perjanjian persefahaman ini merupakan MOU yang melibatkan ker-

jasama MAIS dengan Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) dan Syarikat Smart Wealth Concultancy. Majlis ini ditandatangani oleh Tuan Haji Abu Bakar bin Yang, Ketua Pegawai Eksekutif PWS dan Encik Zairil bin Haris, Smart Wealth Concultancy disaksikan oleh Dato’ Haji Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS. Turut hadir dalam majlis ini ialah Puan Norraini binti Nordin, Pengarah Iktisad dan Ustaz Indera Shahril bin Mohd Syahid, Pengurus Harta Baitulmal. Edisi

Majlis Ucaptama Dan Sambutan 20 Tahun KUIS Sumber: KUIS

B

angi, 13 Februari 2015 - Majlis Ucaptama dan Pelancaran Sambutan 20 Tahun KUIS oleh oleh YB Tuan Nik Nazmi bin Nik Ahmad, Pengerusi Jawatankuasa Tetap Pendidikan, Pembangunan Modal Insan Negeri Selangor bagi mewakili Dato’ Menteri Besar Selangor yang ketika ini menziarahi dan menunaikan solat jenazah Allahyarham Tuan Guru Nik Abdul Aziz.

Sekitar 500 orang staf dan 2000 orang mahasiswa & mahasiswi KUIS yang hadir bagi mendengar ucaptama YAB Dato’ Menteri Besar Selangor yang disampaikan oleh YB Tuan Nik Nazmi bin Nik Ahmad.

Majlis diteruskan dengan penyampaian Mock-cheque RM 12 Juta (Dana bantuan

sara diri anak Selangor) oleh YB Tuan Nik Nazmi kepada Rektor KUIS dan wakil Naib Canselor UNISEL serta penyampaian Mock-cheque bernilai RM 2 Juta oleh kepada KUIS untuk Tabung Pendidikan Tahfiz Wal Qiraat yang disumbangkan oleh PKNS, Kumpulan Semesta Sdn Bhd, Permodalan Negeri Selangor Berhad, Worldwide dan Kumpulan Darul Ehsan Berhad.

Semua hadirin dijamu hidangan tengah hari dan dan majlis berakhir sekitar jam 11.30 pagi. Edisi

Bengkel INHAD, Mimtaz Dan Ircief Sumber: KUIS

5

Februari 2015 – Seksyen Latihan dan Pembangunan, Bahagian Pengurusan Insan KUIS telah menganjurkan Bengkel Pembinaan KPI dan PelanStrategik untuk INHAD, MIMTAZ dan IRCIEF yang bertempat di Mahkota Hotel, Melaka bermula dari 30 Januari hingga 1 Februari 2015.

Bengkel ini diadakan bagi membolehkan ketiga-tiga institusi tersebut merancang pelan strategik, pelan tindakan, takwim aktiviti serta petunjuk prestasi utama (KPI) setelah mereka kini beroperasi sebagai pusat berdikari dan tidak lagi bernaung di bawah Pusat Pengurusan Penyelidikan (PPP).

Bengkel bermula dengan taklimat ringkas mengenai proses penyediaan KPI dan pelan strategik dan diikuti

oleh ucapan oleh Yang Berbahagia Timbalan Rektor Akademik dan Penyelidikan, Dr Mohd. Syukri bin Abdul Rahman.

Pada hari kedua, pengisian bengkel diteruskan dengan ucap utama oleh Yang Berbahagia Dato’Rektor, Prof.

Dato’ Dr. Ab Halim bin Tamuri. Antara lain, Yang Berbahagia Dato Rektor

menekankan bahawa ketigatiga institusi tersebut memainkan peranan yang begitu penting dalam menyuburkan budaya penyelidikan dan seterusnya menjadi pemangkin dalam usaha KUIS menjadi universiti penuh pada tahun 2016.

Pada hari ketiga, bengkel diteruskan lagi dengan pembentangan KPI dan pelan strategik oleh ketiga-tiga institusi. Bengkel diakhiri dengan ucapan terima kasih oleh Yang Berbahagia Dato Rektor atas komitmen yang ditunjukkan oleh ketiga-tiga institusi dalam menjayakan bengkel tersebut. Bengkel disudahi dengan sesi bergambar beramai-ramai dan ketiga-tiga institusi pulang ke KUIS dengan keyakinan yang tinggi untuk mencapai apa yang telah dirancang di dalam bengkel tersebut. Edisi

Kunjungan Hormat Peserta 12th International Youth Gathering (IYG) Sumber: MSSAAS

S

hah Alam 3 Februari 2015 – Lebih 130 orang belia dari seluruh dunia berumur antara 18-28 tahun telah berkunjung ke Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah (MSSAAS) untuk membincangkan isu-isu semasa dunia Islam dari perspektif belia serta mengenali kesenian dan kebudayaan Islam yang telah dilaksanakan di masjid-masjid.

Para pelawat telah tiba pada jam 10 pagi disambut oleh para pegawai MSSAAS dan ABIM Outreach. Para pelawat telah dibawah ke Dewan Seminar MSSAAS bagi mendengar taklimat dan kata-kata aluan oleh Ustaz Firdaus bin Subhi, Pegawai Hal Ehwal Islam MSSAAS dalam bahasa Melayu serta

Arab dan diterjemahkan ke bahasa Inggeris oleh wakil Mosque Tourism Guide (MTG) Mejar(b) Hj Kamaruddin.

Selepas para pengunjung menonton tayangan video korporat MSSAAS dan paparan slide MTG, Emrah Eker ketua NGO pemuda dari turkey telah memberikan sedikit taklimat dan perkongsian berkaitan kunjungan ini.

Kemudian sesi soal jawab

telah diadakan bersama Ustaz Firdaus bin Subhi dibantu oleh wakil MTG sebagai penterjermah. Sebelum pengunjung dibawa melawat sekitar MSSAAS, cenderahati telah disampaikan oleh Ustaz Firdaus bin Subh kepada ketua rombongan Encik Khairul Anuar. Kemudian sebelum pulang, sesi bergambar beramai-ramai telah diadakan sebagai tanda kenangkenangan. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 12 • Edisi • Februari 2015

Seminar Tajwid & Talaqqi Al-Quran 31 Januari – 1 Februari 2015

S

hah Alam 1 Februari 2015 – Unit Pembangunan Ibadah dan Khidmat Sosial Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah (MSSAAS) telah menganjurkan Seminar Tajwid Dan Talaqi Al-Quran pada 31 Januari 2015 – 01 Februari 2015.

Program ini telah disertai oleh 150 peserta yang terdiri daripada jemaah MSSAAS dan kakitangan MSSAAS. Pada hari pertama program ini, para peserta telah diberikan penerangan dan pembentangan kertas kerja oleh penceramah-penceramah jemputan yang bertauliah.

Pembentangan yang pertama telah disampaikan oleh Sheikhul Maqari Ustaz Oth-

man bin Hamzah, Mantan Imam Besar MSSAAS dengan tajuknya Tajwid Imamimam Qiraat. Pembentangan kedua bertajuk penguasaan Makhraj Huruf Dalam Pembacaan Al-Quran telah disampaikan oleh Ustaz Ikmal Zaidi Bin Hashim manakala pembentangan ketiga disampaikan oleh Ustaz Mohd Nidzomuddin bin Ahmad dengan tajuk pembentangan Fasohah Dalam Bacaan AlQuran. Turut hadir pada hari tersebut hakim tilawah AlQuran peringkat kebangsaan yang terkenal dengan gelaran Khalil Hussary Malaysia, Ku Abdullah Ku Jusoh dari Perlis.

Beliau telah membentangkan tajuk Penguasaan Sifat huruf.

Kesokan harinya, para peseta telah dibahagikan kepada be-

berapa kumpulan untuk latihan amali. Mereka telah dibimbing oleh naqib talaqi Al-Quran yang berpengalaman. Mereka adalah Ku Abdullah Ku Jusoh, Sheikhul Maqari Ustaz Othman bin Hamzah, Ustaz

Mohd Nidzomuddin bin Ahmad, Ustaz Abdul Aziz bin Sahar, Ustaz Mohd Azizi bin Yaacob, Ustaz Amir Rahman bin Abas, Ustaz Anuar bin Hasin, Ustaz Amru Alhaz bin Adnan, Ustaz Mahmud Lu-

LZS Umum Pelantikan Ketua Pegawai Eksekutif Baharu Sumber: LZS

S

HAH ALAM, 5 Februari 2015 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) mengumumkan pelantikan Hussin Mohd Ali sebagai Ketua Pegawai Eksekutif yang baharu berkuat kuasa 2 Februari 2015.

Beliau memegang jawatan tersebut bagi menggantikan Mohamed Izam Mohamed Yusof yang menamatkan tempoh perkhidmatannya di LZS pada 31 Januari lalu.

Antara jawatan yang pernah disandang termasuklah Naib Presiden Pengurusan Bangunan dan Naib Presiden Infrastruktur, Alam Sekitar dan Konsesi di Malaysian Resources Corporation Berhad (MRCB), Ketua Pegawai Operasi di Semasa Sentral Sdn. Bhd dan Pengurus Kewangan Korporat di Malaysian Airport Holding Berhad

(MAHB).

Jawatan terakhir beliau, merupakan Ketua Pegawai

Strategi Kumpulan, IBEX Holdings Sdn. Bhd. Semoga dengan pelantikan ini akan

terus memperkasakan pengurusan zakat di Selangor.

Edisi

tfi bin Abdul Hadi dan Ustaz Mohd Fakhrurazi bin Hussin.

Para peserta telah menerima sijil penyertaan daripada Naqib sebaik sahaja mereka selesai sesi tasmik bacaan masingmasing. Edisi

TM Selangor Tunai Zakat Perniagaan RM147 Ribu Sumber: LZS

S

HAH ALAM, 26 Januari 2015 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) hari ini menerima pembayaran zakat perniagaan dari Telekom Malaysia Berhad(Selangor) berjumlah RM147,047.00 bagi tahun kewangan berakhir 2013.

Cek bayaran zakat tersebut diserahkan oleh Naib Presiden TM Selangor, Datuk Zaini Maatan kepada Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor (MAIS), Dato’ Setia Mohamad Adzib Mohd Isa dalam satu majlis yang diadakan di sini.

Hadir sama, Pengurus Sektor Perniagaan, Mohd Sabirin Mohd Sarbini dan Pengurus Sektor Komunikasi Korporat, Norajun Ainun Mohd Hashim. Edisi

SIAM hawhkU natuaT margorP

Sumber: MSSAAS

nagnatikaK nagnubuH naktarE

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Februari 2015 • 13

Kenyataan Akhbar Mengenai Pencapaian Kutipan Dan Agihan Zakat 2014 1. Prestasi keseluruhan kutipan dan agihan zakat 2014 Dalam usaha lembaga zakat selangor (LZS) memudahkan pengeluar zakat dan menyantuni asnaf, alhamdulillah LZS telah mengutip sebanyak rm582.1 juta dan mengagihkan sebanyak rm595.1 juta pada tahun 2014.

3. Jumlah pengeluar zakat harta Jumlah pengeluar zakat harta bagi tahun 2014, ialah seramai 263,411 orang (meningkat 11 peratus) berbanding tahun sebelumnya 2013 iaitu seramai 237,847 orang.

Daripada jumlah tersebut, seramai 46,102 orang merupakan pengeluar baru zakat harta di LZS.

2. Kutipan zakat (harta dan fitrah) jumlah kutipan zakat di selangor pada tahun 2014 telah melebihi sasaran, dengan jumlah kutipan sebanyak rm582.1 juta berbanding rm517.3 juta dalam tempoh yang sama pada tahun sebelumnya (2013). LZS mensasarkan kutipan zakat sebanyak rm560 juta pada tahun 2014.

Jumlah ini melebihi kutipan tahun 2013 sebanyak 13 peratus, dengan perbezaan sebanyak rm64.8 juta. Daripada jumlah tersebut, sebanyak rm561.6 juta dikutip daripada zakat harta, manakala rm20.6 juta daripada zakat fitrah.

Pecahan kutipan zakat mengikut jenis adalah seperti berikut:

4. Agihan zakat Pada tahun 2014 yang lalu, mais melalui LZS telah mengagihkan wang zakat kepada golongan yang layak di selangor sebanyak rm595.1 juta berbanding rm463.5 juta pada tahun sebelumnya (2013).

Jumlah pengagihan ini dilihat meningkat sebanyak 28 peratus dengan perbezaan sebanyak rm131.6 juta.

Pecahan pengagihan zakat mengikut asnaf adalah seperti berikut: 1. Fakir rm73.4 juta (rm73,421,019) 12.3% 2. Miskin rm159.5 juta (rm159,501,653) 26.8% 3. Amil rm72.7 juta (rm72,687,979) 12.2% 4. Muallaf rm53.1 juta (rm53,147,258) 8.9%

Sumber: LZS

5. Fisabilillah rm153.7 juta (rm153,698,357) 25.8% 6. Gharim rm58.3 juta (rm58,319,112) 9.8% 7. Ibnu sabil rm0.8 juta (rm767,342) 0.1% 8. Riqab rm23.6 juta (rm23,571,402) 4.0% jumlah keseluruhan agihan zakat 2014 rm595.1 juta (rm595,114,121) 100.0% 9. Asnaf fakir dan miskin Bilangan asnaf fakir yang menerima bantuan pada tahun lepas (2014) ialah seramai 13,613 keluarga berbanding 10,179 keluarga pada tahun 2013.

Manakala bagi asnaf miskin adalah seramai 30,048 keluarga berbanding 20,771 keluarga pada tahun sebelumnya (2013). Oleh itu, jumlah keseluruhan fakir dan miskin pada tahun lepas (2014) adalah seramai 43,661 keluarga.

Dalam masa yang sama juga, LZS meneruskan program pencarian fakir dan miskin dikenali sebagai skuad jejak kemiskinan (sjk) yang telah diperkenalkan pada tahun 2011.

Sebanyak 33 siri sjk telah dilaksanakan di seluruh se-

PENDAPATAN

RM350.1 JUTA

(RM350,082,392)

60.1%

PERNIAGAAN

RM108.0 JUTA

(RM107,986,407)

18.6%

HARTA

RM39.7 JUTA

(RM39,714,116)

6.8%

SIMPANAN

RM34.1 JUTA

(RM34,054,083)

5.9%

SAHAM

RM10.8 JUTA

(RM10,785,562)

1.9%

KWSP

RM9.1 JUTA

(RM9,112,087)

1.6%

TANAMAN

RM2.7 JUTA

(RM2,703,395)

0.5%

EMAS

RM2.4 JUTA

(RM2,433,929)

0.4%

QADHA

RM4.5 JUTA

(RM4,517,785)

0.8%

PERAK

RM0.1 JUTA

(RM135,337)

0.02%

TERNAKAN JUMLAH KUTIPAN ZAKAT HARTA

RM0.03 JUTA

(RM30,941)

0.01%

RM561.6 JUTA

(RM561,556,034)

96.5%

FITRAH

RM20.6 JUTA

(RM20,564,439)

3.5%

JUMLAH KESELURUHAN KUTIPAN ZAKAT 2014

RM582.1 JUTA

(RM582,120,473)

100.0%

langor sepanjang tahun 2014.

Melalui sjk 2014, seramai 830 keluarga telah ditemui dan didaftarkan sebagai asnaf fakir dan miskin di selangor.

Pada tahun 2014, seramai 221 orang penerima bantuan zakat telah keluar dari kategori asnaf. Mereka ini terdiri daripada penerima bantuan modal perniagaan yang disediakan oleh LZS. Sementara itu, 1,240 keluarga yang menjadi penerima zakat pada tahun 2014 turut keluar daripada kategori asnaf hasil daripada siasatan semasa yang dilaksanakan oleh LZS menggunakan garis penentuan fakir dan miskin iaitu haddul kifayah.

5. Sasaran kutipan dan agihan zakat tahun 2015 Mengambil kira faktor kesedaran mengeluarkan zakat yang semakin meningkat di kalangan masyarakat dan peningkatan jumlah asnaf fakir dan miskin serta asnaf-asnaf lain pada saban tahun, maka LZS meletakkan sasaran kutipan dan agihan zakat bagi tahun 2015 adalah sebanyak rm615 juta.

6. Lain-lain hal Dalam usaha meneraju perubahan bagi memudahkan pengeluar zakat dan menyantuni asnaf, beberapa inisiatif yang dalam pembangunan pada tahun 2014, akan dilaksanakan pada tahun 2015 dan beberapa semakan akan dilaksanakan bagi memastikan keberkesanan agihan zakat.

• menaik taraf sistem agihan zakat LZS menaik taraf sistem agihan zakat dengan sistem yang dikenali sebagai muaz (maklumat urusan agihan

zakat). Ia bertujuan untuk memudahkan asnaf memohon bantuan zakat, di mana sistem ini membantu melihat bantuan zakat yang bersesuaian dengan keperluan sesebuah keluarga.

Pengurusan keluarga asnaf juga dipermudahkan melalui pengurusan kitaran hidup asnaf (asnaf life cycle management) yang terdapat dalam muaz. Malah perkembangan setiap keluarga dapat dipantau sehingga mereka keluar dari kategori asnaf.

• Kajian haddul kifayah berikutan pelaksanaan gst pada april ini, LZS akan melaksanakan kajian kadar haddul kifayah bertujuan menyemak semula kadar keperluan asasi seiring dengan peningkatan taraf hidup pada masa ini. Satu kajian kadar kecukupan bantuan agihan akan turut dilaksanakan agar ia sesuai dengan keperluan semasa.

Dalam masa yang sama, LZS akan terus menyantuni asnaf yang baru dengan menambah bilangan program skuad jejak kemiskinan (sjk) di setiap daerah di selangor.

• portal zakatselangor.com. my Seiring perkembangan teknologi pada masa ini, LZS mengambil peluang dengan memperkenalkan domain baru bagi portal lembaga zakat selangor iaitu www.zakatselangor.com.my bagi menggantikan domain sebelum ini www.e-zakat.com.my Antara kemudahan yang diperkenalkan ialah aplikasi lapor asnaf. Melalui aplikasi ini masyarakat boleh menyalurkan maklumat individu ataupun keluarga yang susah dan memerlukan bantuan kepada LZS. Edisi

IKON ASNAF 14 • Edisi • Februari 2015

Murah Rezeki Berniaga Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

P

ekerjaan sebagai tukang rumah persendirian, bukanlah terlalu lumayan pendapatannya jika mahu dibandingkan dengan perusahaan besarbesaran. Namun, rezeki milik Allah SWT itu perlu dicari, dirintis dan diterokai hari demi hari. Jangan sesekali mudah menyerah diri, kerana Allah SWT juga benci kepada orang yang cepat berputus asa. Maka kali ini, penulis ingin bawakan sebuah kisah kejayaan sepasang asnaf, Mohd. Yazid bin Abd. Malek, 51 dan Mariam binti Raja Razman, 46 yang boleh sama-sama dijadikan tauladan.

“Saya dan isteri mendirikan rumahtangga pada tahun 1985. Asalnya kami menyewa di Sg. Kantan, Kajang, namun pada tahun 1987 kami berpindah dan menetap di Kuala Kangsar, Perak. Sehinggalah ke tahun 1991, selepas ibu mertua saya meninggal dunia, baharulah kami kembali ke Kajang.” Yazid memulakan cerita. Lelaki ini sebenarnya berasal dari Rembau, Negeri Sembilan dan isterinya pula memang anak jati Kuala Kangsar, Perak.

“Sebelum mendirikan rumahtangga lagi, saya sudah berjinak-jinak mengikuti tokeh Cina untuk membuat rumah. Lebih kurang enam tahun lamanya saya belajar, hanya mulai tahun 1987 baharulah saya berani menjadi tukang rumah persendirian, tidak perlu ikut orang lagi.” Ceritanya lagi.

Cukuplah jika saya nyatakan bahawa segalanya amat terbatas pada waktu dahulu.

Apabila datang semula ke Kajang selepas ibu mertua meninggal dunia. Orang tidak kenal saya seorang tukang rumah. Enam bulan pertama saya menganggur dan hidup

hanya bergantung kepada wang simpanan.”

Luah Yazid. Yazid dan Mariam kemudiannya mula mengorak langkah, mereka mencuba pelbagai jalan demi mencari sesuap rezeki.

“Kira-kira tiga tahun, iaitu dari 2001 hingga 2004 jugalah isteri saya bekerja di restoran itu. Kemudian, dia bekerja pula di sebuah restoran makanan segera beberapa lama. Kemudiannya, kami mendapat tawaran membuka gerai di waktu malam, menjual nasi goreng dan sebagainya. Alhamdulillah, perniagaan kami kian laris.

Sayangnya, teman yang mempelawa kami kemudiannya berubah hati dan akhirnya kami terpaksa menarik diri. Sekali lagi kami kehilangan punca rezeki.” Lanjut Yazid.

“Mungkin sudah letih bekerja dengan orang, maka pada tahun 2011 isteri saya enggan bekerja dengan mana-mana pihak lagi dan mulai membuat kuih dan dihantar ke kedai-kedai. Malah ada pihak yang membuat pesanan, seperti nasi ayam. Alhamdulillah, dapatlah sedikit menampung keperluan.” Jelas Yazid menokok ceritanya.

Namun, ada suatu insiden yang bakal merubah warna kehidupan mereka.

Semuanya berlaku pada tahun 2013.

“Tahun itu, saya balik ke kampung di Negeri Sembilan dan buah cempedak terlalu lebat berbuah. Emak meminta saya membawa pulang buah cempedak untuk disedekah kepada jiran-jiran. Masalahnya, ada 400 biji buah cempedak, bagaimanalah saya mampu menyedekahkan kesemuanya.

Lalu, saya terfikir untuk bersedekah sebahagian kecil dan selebihnya lagi saya akan buat berniaga.” Ujar Yazid mencongak sendiri apa yang wajar dibuat dengan buah cempedak yang tersangat banyak itu.

Buat permulaannya, Yazid hanya membuka sebuah meja dan dengan bermodal-

LZS Santuni Warga Emas Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

Pn. Siti Arbi melihat hasil kerja tangan penghuni Rumah Warga Emas Darul Salamah

D

itubuhkan sejak tahun 2013, pusat ini adalah kesinambungan daripada Rumah Warga Emas Darul Salamah, Tanjung Karang yang sebelum ini menempatkan kalangan warga emas berstatus fakir dan miskin di bawah tanggungan LZS. Kini di bawah seliaan wanita yang sangat berpengalaman dalam dunia penjagaan warga emas, iaitu Puan Siti Arbi binti Kamso, pusat jagaan ini telah mendapat sentuhan terbaik daripada pakarnya.

“Saya dahulu bekerja di hospital kerajaan sehinggalah akhirnya bersara di Hos-

pital Kuala Lumpur, dan kemudiannya ditawarkan menjadi pensyarah di Fakulti Sains Kesihatan, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) di Jalan Raja Muda Abdul Aziz, Kuala Lumpur. Kepakaran saya adalah dalam bidang geriatrik atau penjagaan warga emas. Kini di pusat ini, saya dapat meneruskan minat saya untuk terus berbakti kepada mereka yang memerlukan.” Ujar beliau saat ditemui baru-baru ini di pejabatnya.

Tahun 2013 Puan Siti Arbi meninggalkan dunia pendidikan sebagai pensyarah di UKM dan menyarung jersi LZS. Dia mempunyai impian yang sangat jelas, mahu menumpahkan segala ilmu, kemahiran dan pengalaman berharganya selama ini, di sini pula.

Menyentuh lebih dalam tentang peranannya di Pusat Jagaan Warga Emas Zakat Selangor, Siti Arbi menyatakan yang beliau sebenarnya rasa terpanggil untuk mengatur sendiri kehidupan para warga emas yang terabai.

“Ada yang diabaikan oleh anak-anak, sehingga ada yang langsung tidak pernah datang menjenguk orang tua mereka. Ada juga kes di sini, dia orang terpelajar tetapi dibiarkan terlantar oleh warisnya. Hakikatnya, kalangan warga emas ini bukan sekadar sakit fizikal, namun mereka memerlukan sesuatu yang lebih hebat, iaitu kasih sayang.” Tambah Siti Arbi penuh makna.

Siti Arbi sentiasa memastikan aura dan tenaga positif yang dibawa akan tertu-

Yazid dan Maryam di tapak gerai mereka kan kuali, dapur, gas dan minyak masak dia menjual cempedak goreng di tepi jalan di tepi rumahnya. Tanpa disangka-sangka, pada hari pertama berniaga Yazid sudah mampu mendapat pendapatan kasar sebanyak RM300, sesuatu yang tidak pernah difikirkannya sebelum ini.

“Terkejut saya, tidak diduga langsung.

Jadi, selepas habis cempedak itu, saya lanjutkan pula dengan pisang goreng dan mencari bekalan buah-buahan yang boleh digoreng. Pelanggan sudah ada, rugilah jika saya henti berniaga.” Ceria Yazid berkongsi ceritanya.

Kemudian, mulai tahun 2014 yazid dan isterinya pun mulai serius menumpukan kepada perniagaan mereka. Tanpa menoleh ke belakang lagi, mereka pastikan masa hadapan adalah milik mereka bersama.

“Dengan hanya bermula cempedak goreng, kini kami menjual pelbagai jenis makanan. Ada laksa, mee kari, mee rebus, mee goreng, bubur nasi, rojak buah, bubur kacang, pisang goreng, ubi goreng, air kelapa dan macam-macam lagi. Alhamdulillah, selalunya perniagaan kami memang laris. Kami mula berniaga pada pukul 12.00 tengah hari hingga jam 6.45 petang; namun begitu menjelang pukul 4.00 petang,

makanan kami sudah banyak yang habis dijual.” Kongsi Yazid penuh bangga.

“Dahulu, sewaktu mula dibantu oleh LZS, kami memang susah sangat. Misalnya waktu itu, saya tidak mampu membayar yuran dan membeli buku untuk anak-anak belajar. Begitu juga apabila tiba musim raya, kegundahan sering bersarang di minda Yazid dan Mariam. Mereka sedar, mereka tidak mampu memberikan kegembiraan yang sewajarnya kepada anak-anak dan perasaan malu sering mengusik jiwa.

“Alhamdulillah, LZS sebenarnya banyak sangat membantu kami. Tidak terucap sebenarnya. Sewa rumah, bil air dan eletrik yang tertunggak, LZS tolong bayarkan.

Malah kami diberi bantuan bulanan, bantuan makanan, pendidikan anak-anak, bantuan hari raya dan terkini bantuan modal perniagaan. Atas segalanya, kami mendoakan semoga semua pembayar zakat dan LZS terus diberkati Allah SWT, amin.”

Tuntas Yazid menamatkan perbualannya.

Nota: Kini Yazid menjalankan perniagaan setiap hari di dua lokasi berasingan, iaitu pertama di Jalan Jenaris dan kedua di Jalan Reko, Kajang (dengan lori bergerak zakat), dan dia boleh dihubungi di talian 019-253 4430. Edisi

lar kepada para penghuninya tanpa sedar dan mampu menghasilkan kondisi yang lebih ceria. Rata-ratanya penghuni di sini adalah pengidap pelbagai jenis penyakit bawaan usia. Di antaranya ada yang mengidap masalah jantung, nyanyuk, hipertensi, diabetes dan athmatic. “Pendek kata, kami sentiasa perlu bersedia untuk membawa mereka ke pusat perubatan terdekat.” Tambah Siti Arbi.

“Ia sesuai dengan namanya pusat jagaan warga emas, dan Malaysia menetapkan usia 60 tahun adalah sebagai permulaan usia warga emas. Jika ikut Badan Kesihatan Dunia (WHO), usia 65 – 75 tahun ialah usia ‘tua – muda’ (young old), 76 – 85 tahun usia ‘tua’ (old) dan 86 tahun ke atas adalah ‘tua-tua’ (old-old).” Jelasnya.

“Seawal jam lima pagi mereka sudah bangun dan bersiap untuk mendirikan solat Subuh berjemaah. Selepas itu, ada pengisian dan mereka akan bersarapan. Pemantauan kesihatan dilakukan pada setiap pagi. Waktu makan pun telah disediakan.

LZS juga menyediakan kelas agama kepada mereka, seperti kelas fardu ain, tahsin ibadah, pengajian al-Quran dan tafsir.

Jelasnya, mereka amat menggemari kelas agama ini.” Tokok Siti Arbi lagi.

Terdapat juga aktiviti permainan dalaman (in door game) dan ada yang menyiapkan kraftangan, seperti sulaman permaidani dan perhiasan dinding. Ternyata mereka tidak dibiarkan kosong tanpa pengisian di sini.

Penulis sempat menemui beberapa orang penghuni dan berkongsi kisah mereka. Antaranya Senah binti Abu, 79 yang berasal dari Paya Jaras Hilir. Dia pernah

mendirikan perkahwinan beberapa kali sebelum ini, namun sayang tidak mempunyai anak dan kehidupannya di hari tua, tidak ada sesiapa yang menjaganya.

Namun Senah masih mengharap, agar cucu saudaranya yang ditatang sedari kecil dan kini dititipkan ke sebuah rumah anakanak yatim akan terus datang menziarahinya.

Manakala Abdul Aziz Chua bin Abdullah, 62 pula merupakan saudara baru yang berasal dari Tangkak Johor, sehinggalah dia terlantar di Shah Alam.

“Saya merempat di banyak tempat, sehinggalah ada seorang ustaz di Shah Alam yang bantu saya. Saya baru tiga bulan di sini, tetapi saya sangat gembira dan suka hati.” Ujarnya.

Demikianlah secebis coretan mengenai perjalanan Pusat Jagaan Warga Emas Zakat Selangor, sebuah pusat yang diwujudkan oleh LZS demi menyantuni kalangan warga emas yang sebelum ini sering kedengar terlantar dan dirawat oleh pelbagai NGO yang ada di antaranya, diuruskan oleh mereka yang bukan seakidah dengan kita. Ini adalah satu usaha fardu kifayah, kerana menyantuni warga emas adalah tuntutan Allah SWT. Wallahua’lam.

Nota: Warga emas yang mahu dimasukkan ke pusat ini mestilah memiliki kriteria berikut, iaitu Islam, rakyat atau penduduk Selangor, fakir atau miskin, berusia 60 tahun ke atas dan terlantar atau tiada penjaga. Jika berminat, boleh berhubung dengan LZS di talian bebas tol 1-800-88-5353 atau langsung ke pejabat Pusat Jagaan Warga Emas Zakat Selangor 03-5161 0533. Edisi

ANDA TANYA KAMI JAWAB Edisi • Februari 2015 • 15

Bagaimana Menumbuhkan Cinta Kepada Sedekah?

SOALAN: Jika diikutkan, majoriti manusia mempunyai harta, yang membezakan hanyalah jumlah, ada yang banyak dan ada yang sedikit. Persoalannya, bagaimanakah mahu menumbuhkan rasa kecintaan untuk berkongsi kekayaan terserbut?

JAWAPAN: Manusia dianggap kaya apabila keperluan asasinya sudah dipenuhi dan dia mampu mengeluarkan zakat ke atas harta yang berbaki (kerana sudah memenuhi nisab). Inilah neraca kekayaan di sisi Islam.

Manusia berharta pula ada ada dua kategori. Ad a yang pemurah dan ada yang bakhil. Allah SWT amat menegah manusia daripada sifat bakhil. Firman-Nya: “Janganlah sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan hartanya yang Allah berikan kepada mereka daripada kurnia-Nya menyangka, bahawa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu kelak akan dikalungkan di lehernya pada hari kiamat,” (Ali Imran: 180) Hakikatnya itulah manusia. Harta yang dipinjamkan Allah ibarat milik mereka 100 peratus. Sedikit memberi terasa rugi. Ada yang memberi sedang muka masam mencuka. Ada juga yang memberi dengan syarat nama digendang dilobi serata dunia. Di manakah keikhlasan agaknya?

Allah SWT mengingatkan: “Dan berikanlah kepada mereka sebahagian daripada harta Allah yang telah dikurniakan-Nya kepadamu,” (Surah an-Nur: 33).

Persoalannya, harta itu siapa yang punya? Ada orang mengaku harta itu memang dia yang punya. Dia yang berusaha mencari dan mengumpul sepenuh hati. Sebab itulah, dia berhak menentukan sukatan apabila mahu memberi. Tidak perlu menggunakan takaran dan nisab yang Allah sediakan. Dia fikir dia berhak mengherdik si fakir jika terasa mereka adalah golongan pemalas yang asyik mengalunkan ‘anfiqu ala fuqara’ sebagai zikir.

Inilah perangai si Qarun yang akhirnya dihukum Allah ditelan bumi dengan seluruh hartanya hingga hilang nyawa. Firman Allah SWT: “Maka Kami benamkan Qarun bersama rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya satu golongan pun yang boleh menolongnya terhadap azab Allah. Dan tiadalah ia termasuk orangorang (yang dapat) membela (dirinya),” (Surah al-Qasas: 81)

Gambar hiasan

Disediakan oleh: Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Dakwah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila emailkan kepada hamizul@e-zakat. com.my dan untuk maklumat lanjut sila layari media sosial LZS di www.e-zakat.com. my, http://blog.e-zakat.com. my atau Facebook.com/ lembagazakatselangor.MAIS.

Harta itu hakikatnya hanyalah pinjaman Allah kepada kita. Sifat peminjam ialah menjaga barang yang dipinjam dengan cermat dan selamat. Bila hendak dibelanjakan pun, mestilah mengikut garis panduan yang telah disediakan oleh Tuan ampunya harta.

Hakikatnya juga, harta yang dipinjamkan itu, jika ditadbir urus dengan baik akan memberikan kesan berpanjangan dari dunia hingga ke akhirat. Antara kebaikan di dunia, manusia yang pemurah serta suka berbelanja yang kena pada tempatnya akan diberikan ketenangan jiwa.

Ketenangan jiwa inilah yang kian dicabut dari jasad manusia. Ia dapat dilihat dengan bertambahnya penyakit sosial di dalam masyarakat hari ini. Ibu dan bapa kian hilang kawalan kepada anak-anak yang kini lebih rapat dan percaya kepada rakan dan kawan-kawan daripada orang tuanya. Guru-guru di sekolah takut menegur anak murid yang jelas berbuat salah kerana takut akhirnya mereka pula dibelasah. Polis pula terpaksa menyemat lencana ‘Saya anti rasuah’ kerana iman kebanyakan mereka mudah goyah bila dihulur wang jutaan rupiah. Pengguna jalan raya banyak yang gila kerana mereka memandu bagai pelumba F-1 di Litar Sepang walau sedar jalan raya di negara ini banyak yang berlubang-lubang.

Itu hanyalah secebis kecil gambaran kehidupan yang menggoncang ketenangan jiwa manusia. Tenangkah hati pakcik tua memandu di lebuh raya kerana di bontot keretanya dihimpit mat rempit yang sedang menggila. Tenangkah hati ibu di rumah sedang anak gadis tunggal sudah seminggu tiada perkhabaran kerana lari dengan jantan tanpa secoret catatan yang bernoktah. Tenangkah jiwa seorang wakil rakyat kerana air sungai di tepi lebuh raya kian melimpah bila hujan turun mencurah-curah akibat habis bukit rata ditarah?

Apakah ubat bagi ketenangan jiwa? Ya, manusia kena kembali kepada Pencipta. Pencipta manusia dan alam adalah Allah. Ikutlah apa yang disuruh dan tinggallah apa yang ditegah. Termasuklah dalam berbelanja, berdema dan menghulur zakat dan sedekah.

Di dalam al-Quran sebenarnya terdapat begitu banyak tempat Allah menyuruh kita bersekah, bezakat, berinfak dan berderma. Tidak kira apa terminologinya, maksud dan kehendaknya sama.

Iaitu berkongsi harta kekayaan kita dengan manusia lain yang miskin, melarat dan papa.

Persoalannya, sudah terbukakah jendela hati untuk berkongsi sesuatu dengan orang lain?

Nabi Muhammad SAW menyatakan: “Mulakanlah (bersedekah itu) untuk dirimu. Kemudian jika ada baki, maka sedekahkanlah untuk keluargamu. Jika masih ada baki di luar keperluan keluargamu, maka sedekahkanlah kepada kaum kerabatmu. Dan jika masih ada lagi baki di luar keperluan kaum kerabat, maka teruskanlah bersedekah kepada yang terdekat dan yang terdekat,” (Hadis riwayat An-Nasai daripada Jabir bin Abdullah) Oleh itu, berkongsilah harta demi mencari redha Allah SWT. Dunia dan isinya menyayangi orang-orang yang suka memberi dan di sisi Allah SWT, disediakan syurga yang nikmat tiada terperi.

Wallahua’lam. Edisi

ULASAN BUKU 16 • Edisi • Februari 2015 Disediakan oleh: Mohd Hafiz Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my)

SYARAH AL-HIKAM 1 Call No : 297.2 TAJ Al-Hikam ialah perkataan jamak bagi “hikmah” bermakna “Tiap-tiap kalimah yang terkandung dalamnya ilmu yang bermanfaat” atau”material ilmu yang bermanfaat” seperti ilmu Fiqah, ilmu Tauhid dan ilmu Tasawuf.

Al-Hikam mengandungi intisari yang padat mengenai ilmu Tauhid dan Tasawuf. Tasawuf adalah ilmu yang mengupas bagaimana mensucikan diri daripada sifat-sifat tercela (sifat mazmumah)dan menjaga ibadah serta semua amal perbuatan supaya terhindar daripada penyakit-penyakit hati yang merbahaya seperti takabur, riyak, ujub. Tauhid pula berhubung rapat dengan akidah Islamiah untuk mengenalkan hamba dengan pencipta-Nya pada kadar yang lebih dekat(akrab). 99 hikmah-hikmah yang merangkumi kandungan kitab alHikam membicarakan tentang pokok dan hakikat ilmu Tauhid yang manjurus kepada membimbing mereka kepada menuju Allah SWT.

10 TERMINAL SYURGA RUMAH TANGGA Call No : 297.577 SIT Buku 10 Terminal Syurga Rumah Tangga mengandungi petua melahirkan rumah tangga yang menjadi idaman dan harapan setiap insane iaitu rumah tangga yang di dalamnya bersemarak suasana sakinah, mawaddah, dan rahmah.

Terdapat tiga dimensi perkahwinan yang dicatatkan oleh Dr. Abdullah Nasih alUlwan dalam kitabnya yang masyhur, Tarbiah al-Awlad fi al-Islam iaitu: i. Perkahwinan adalah fitrah manusia ii. Perkahwinan adalah kepentingan dalam bermasyarakat. iii. Perkahwinan adalah penyucian dan pemilihan hati

ANDA BERTANYA SAYA MENJAWAB TENTANG AGAMA

SOLAT SUNAT PILIHAN 2

Call No : 297 MAH

Dalam Solat Sunat Pilihan 2 ini sambungan dari buku Solat Sunat Pilihan 1 dengan penerangan seperti solat istikharah, solat Tasbih, Solat Taubat, Solat Istisqa’ (mohon hujan) dan solat Tarawih. Sesungguhnya solat sunat ialah solat tambahan selain daripada solat fardu yang memainkan dua peranan penting: Pertama: Jika solat fardu anda sudah sempurna, solat sunat berperanan meningkatkan darjat ibadah anda kepad Allah SWT. Kedua: Jika solat fardu anda belum sempurna lantaran kurang khusyuk atau meninggalkan perkara-perkara snat, maka selat sunat berperanan menampung kekurangan yang anda lakukan dalam solat wajib.

Buku ini berbeza kerana penulisnya membawa hujah dari al-Quran dan hadis dalam setiap perbuatan solat. Ini boleh membantu solat kita dilakukan dengan lebih khusyuk dan berkeyakinan tinggi. Di samping itu disertakan juga hikmah di sebalik setiap perbuatan. Buku ini juga mengandungi doa-doa di dalam dan selepas solat sunat yang sangat mustajab untuk diamalkan.

Buku ini menjawab persoalan, masalah atau kemusykilan agama yang sering menghantui orang ramai.

Antara aspek yang dijawab seperti: • Persoalan peribadi • Masalah ibu bapa dengan anak-nakdan akhlak remaja • Hubungan sulit suami isteri • Hubungan menantu, mentua dan ipar duai • Kesempurnaan amal ibadah • Hukum halal haram • Hukum berkaitan dengan masalah kewangan kontemporari Anda mungkin mengharungi banyak masalah dalam kehidupan ini. Anda tidak punya banyakn tempat khusus untuk bertanya. Mungkin anda tidak punya banyak masa untuk bertanya. Pada masa yang lain anda malu untuk bertanya terutama persoalan yang melibatkan permasalahan yang sulit dan memalukan. Maka buku ini diharapkan dapat membantu menyelesaikan masalah anda dengan jawapan daripada orang yang ahli dalam bidangnya.

Call No : 297.3822 ZUL

Buku berikut boleh didapati di Perpustakaan Wakaf MAIS yang beralamat di No. 2-1-04, Wisma MAIS, Jalan Ru 3/9A, Seksyen 3 40000 Shah Alam. No. Tel: 03-5510 4116

TOKOH ISLAM Edisi • Februari 2015 • 17

Profesor Dr Syed Muhammad Naquib Al-Attas (Dilahirkan Pada 1931M) Oleh: Profil Cendekiawan Islam, Terbitan Universiti Sains Islam Malaysia, 2011

P

ada usianya 5 tahun bapanya telah menghantarnya ke Johor untuk mengikuti pengajian dasar (1936-1941). Kemudian beliau telah kembali ke Jawa untuk mengikuti pengajian dalam Bahasa Arab di Madrasah al-Urwatu’l-Wuthqa. Kemudian pada tahun 1946-1951 beliau kembali semua ke Johor untuk menamatkan pengajian menengahnya pada mulanya di Sekolah Bukit Zahrah dan seterusnya di Kolej Inggeris. Selepas tamat persekolahan menengah, beliau menyertai Regimen Melayu Kadet dan telah terpilih mengikuti kursus ketenteraan di Akademi Tentera Diraja di Sandhurst, England (1952-1955). Dengan semangat untuk mendalami ilmu, beliau telah bersara daripada akademi ketenteraan dan mengikuti pengajian di peringkat sarjana muda di Universiti Malaya di Singapura (1957-1959).

Beliau telah menunjukkan minat yang mendalam untuk menguasai bidang sastera dan sejarah Islam di Tanah Melayu ketika beliau berada di Universiti Malaya. Pada peringkat ini beliau telah menulis buku yang bertajuk Rangkaian Ruba’iyat dan Aspects of Sufism as Understood and Practised Among the Malays yang merupakan antara buku-buku awal yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1959. Keberhasilan hasil kerjanya yang berkualiti tinggi telah menyebabkan kerajaan Kanada memberinya biasiswa untuk melanjutkan pengajiannya di Institut Pengajian Islam di Universiti McGill di Montreal Kanada.

Berdasarkan kepada tesis yang bertajuk Raniri and the Wujudiyyah of 17th Century Acheh, beliau telah dianugerahkan M.A dengan kepujian dalam bidang Falsafah Islam (Tasawwuf ) pada tahun 1962. Setahun kemudian beliau melanjutkan pengajiannya ke peringkat Ph.D di School of African and Oriental Studies (SOAS) University of London. Dengan kesungguhan dan kepintaran yang luar biasa, beliau telah berjaya memperolehi Ph.D dari University of London melalui tesis yang bertajuk The Mysticism of Hamzah Fansuri pada tahun 1965. Beliau adalah antara orang Malaysia terawal memperolehi Ph.D dalam perkhidmatan pendidikan tinggi di Malaysia dan merupakan rakyat Malaysia yang pertama memperoleh Ph.D dari University of London.

Sumbangan Sekembalinya Prof. al-Attas dari London beliau telah diamanahkan untuk menjadi ketua unit kesusasteraan Mela-

Syed Muhammad Naquib bin Ali bin Abdullah bin Muhsin alAttas dilahirkan pada 5 September 1931 di Bongor, Pulau Jawa, Indonesia. Dilahirkan daripada keluarga yang mempunyai darah keturunan sayyid Ba’Alawi dari Hadramaut dan juga daripada keturunan keluarga Nabi Muhammad SAW khususnya di pihak Imam Hussin, cucunda Nabi Muhammad SAW. Bersumberkan keturunan yang terkenal dalam melahirkan banyak cendekiawan Islam dan pemimpin dalam tarikat Tasawwuf. Prof. al-Attas telah hidup dalam suasana cintakan ilmu dan hikmah semenjak daripada usia kecil lagi.

yu di Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya. Manakala pada 1968-1970 beliau telah menjadi Dekan Fakulti Sastera di Universiti yang sama.

Pada tahun 1970 beliau merupakan salah seorang daripada pengasas utama Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) yang turut memainkan peranan yang besar dalam mengasaskan Fakulti Pengajian Islam UKM. Beliau merupakan pengasas kepada Institut Bahasa, Kesusasteraan dan Budaya Melayu (IBKKM). Beliau juga telah dianugerahkan sebagai pemegang pertama Kursi Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di UKM mulai 1970 hingga 1984.

Prof. al-Attas menguasai pelbagai bidang ilmu seperti ilmu kalam, falsafah, metafizik, sejarah, kesusasteraan dan juga beliau memiliki bakat yang tersendiri dalam kesenian Islam khususnya seni khat dan reka bentuk bangunan menurut Islam. Penguasaan Prof. Al-Attas dalam bidang-bidang yang tersebut diatas telah mendapat pengiktirafan bukan setakat di peringkat dalam negara bahkan di peringkat antarabangsa. Sebagai contohnya beliau telah menghadiri dan mempengerusikan beberapa kongres antarabangsa anjuran UNESCO dalam panel pengajian Islam di Asia Tenggara.

Beliau juga dianugerahkan sebagai Felo Kehormat daripada Iranian Academy of Philosophy atas sumbangan kecemerlangan beliau didalam perbandingan falsafah. Prof. al-Attas juga merupakan cendiakawan Muslin yang telah memberi ucaptama dalam First World Conference on Islamic Education yang di adakan di Mekah pada tahun 1977dan dimana beliau turut mempengerusikan panel yang membincangkan matlamat dan konsep pendidikan Islam. Penghormatan kepada beliau semakin terserlah apabila beliau dianugerahkan sebagai pemegang pertama kerusi Tun Abdul Razak dalam pengajian Asia Tenggara di Universiti Ohio, Amerika (1980-82).

Seterusnya pada tahun 1987 beliau dengan usaha gigihnya telah menubuhkan Institut Antarabangsa Pemikiran dan

Tamadun Islam (International Institut of Islamic Thought and Civilization ISTAC) sebuah pusat pengajian tinggi Islam yang menjadi pusat rujukan dan perbincangan kepada ilmu-ilmu Islam semasa dan klasik. Kesungguhan beliau dalam member interpretasi baru dan mengembangkan ilmu-ilmu Islam lampau telah mendapat pengiktirafan apabila dinobatkan sebagai pemegang pertama kursi Abu Hamid al-Ghazali dalam pemikiran Islam di ISTAC pada tahun 1993.

Untuk tujuan penulisan inipenulis akan member beberapa contoh sumbangan yang telah dibuat oleh Prof. al-Attas.

Sumbangan besar Prof. al-Attas dalam dunia akademik dan ilmu jelas terbukti apabila beliau telah menyampaikan lebih daripada 400 kuliah dan ucaptama di Negara-negara Islam, Eropah, Amerika, Jepun dan Asia. Bahkan buku-bukunya telah diterjemahkan ke pelbagai bahasa yang diantaranya ialah Bahasa Arab, Parsi, Inggeris dan Rusia. Prof. al-Attas berhak untuk diiktiraf sebagai pemikir Islam yang cemerlang kerana mampu menghasilkan kerja yang membincangkan banyak bidang agama termasuk bidang falsafah Islam, falsafah sains dan pendidikan.

Tidak terhenti setakat itu Prof. al-Attas adalah cendekiawan Muslim pertama di era ini yang mentakrifkan, membincangkan dan mengembangkan skop, falsafah dan kandungan pendidikan Islam secara sistematik. Ini termasuklan idea Islamisasi ilmu-ilmu baru dan semasa (Islamization of present-day Knowledge), Idea dan

konsep Universiti Islam yang turut melibatkan pengasasan pembentukan falsafah dan metafizik Islam. Antara hasil kerja beliau adalah seperti berikut: 1. Rangkaian Ruba’iyat, Dewan Bahasa dan Pustaka DBP, Kuala Lumpur, 1959.

2. Some Aspects of Sufism as Understood and Practised Among the Malays, Malaysian Sociological Research Institute, Singapore, 1963.

3. Raniri and the Wujudiyyah of 17th Century Acheh, Monograph of the Royal Asiatic Society, Malaysian Branch, No. 111, Singapore, 1966.

4. The Origin of the Malay Sha’ir, DBP, Kuala Lumpur, 1968.

5. Preliminary Statement on a General Theory of the Islamization of the Malay-Indonesian Archipelago, DBP, Kuala Lumpur, 1969.

6. The Mysticism of Hamzah Fansuri, University of Malaya Press, Kuala Lumpur, 1970.

7. Concluding Postscript to the Origin of the Malay Sha’ir, DBP, Kuala Lumpur, 1971.

8. The Correct Date of the Terengganu Inscription, Museums Department, Kuala Lumpur, 1972.

9. Islam Dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu (Islam in Malay History and Culture), Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia, 1972. Partly translated into Russian and French with a version in Indonesian.

10.

Risalah untuk Kaum Muslimin (Message to the Muslim), unpublished type-written monograph, 286 pp., dated Feb-March 1973.

11. The Concept of Education in Islam: Its form, method and System of Implementation, World Symposium of al-Isra’, Amman, 1979 (with Arabic Version).

12. ASEAN-Ke Mana Haluan Gagasan Kebudayaan Mahu Diarahkan?

(ASEAN: Where are the Culture Aims Heading?) Diskusi, vol.4, no.

11-12, Nov-Dec.1979.

13. Hujrah: Apa Ertinya? (What is the Meaning of Hijrah?) Panji Masyarakat, December, 1979.

14.

Knowledge and Non-Knowledge, Readings in Islam, no. 8, first quarter, Kuala Lumpur, 1980.

15. Islam dan Alam Melayu (Islam and Malay World), Budiman, Special Issues Commemorating the 15th Century of Hijrah, University Malaya, December 1979.

16. The Concept of Education in Islam, Second World Conference on Muslim Education, Islamabad, 1980.

17. Preliminary Thoughts on an Islamic Philosophy of Science, Zarrouq Festival, Misrata, Libya, 1980 (with Arabic Version).

18. Religion and Secularity, Congress of the World’s Religions, New York, 1985.

19. The Corruption Knowledge, Congress of the World’s Religions, Istanbul. Edisi

FOTO MAIS 18 • Edisi • Februari 2015

1

2

3

1. DYMM Sultan Selangor, berkenan melantik dan menerima sembah menghadap 20 orang Ahli MAIS Sesi 2015 - 2017 pada satu majlis yang diadakan pada 8 Januari 2015 di Istana Bukit Kayangan.

2. Setiausaha MAIS menandatangani DOU antara MAIS dan KKSB berkenaan kerjasama kursus kemahiran kepada pelatih Pusat Perlindungan Wanita Baitul Ehsan.

3. Kesemua Ahli MAIS Sesi 2015 - 2017 tekun mendengar taklimat MAIS dan Agensi Agama Islam pada satu masjlis yang berlangsung pada 16 Januari 2015 di Pusat Konvensyen SACC.

FOTO MAIS Edisi • Februari 2015 • 19

4

5

6

7

4. Satu Majlis Menandatangani MOU ejen Wasiat Dan Hibah MAIS telah ditandatangani oleh Ketua Pegawai Eksekutif PWS dan Encik Zairil bin Haris dari Smart Wealth Concultancy disaksikan oleh Setiausaha MAIS. 5. Seramai 200 orang warga MAIS termasuk MAIS Daerah telah hadir ke Dewan Seminar, Masjid Negeri bagi mengikuti Majlis Perutusan Pengerusi MAIS bagi tahun 2015.

6. Lebih 130 orang belia dari seluruh dunia telah berkunjung ke Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah (MSSAAS) untuk membincangkan isu-isu semasa dunia Islam dari perspektif belia.

7. Seramai 150 peserta yang terdiri daripada jemaah MSSAAS dan kakitangan MSSAAS telah menyertai Program Seminar Tajwid & Talaqqi Al-Quran di Masjid SSAAS.

FEBRUARI 2015 • RABIULAKHIR 1436 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Terkini Membentuk Fikrah Ummah

Syiah Houthi Nyatakan Hasrat Untuk Berunding

Sumber: KOSMO Online

K

AHERAH – Kumpulan Syiah Houthi menyatakan kesediaan untuk mengadakan rundingan damai sekiranya kempen serangan udara Arab Saudi dihentikan, kata anggota kanan kumpulan itu.

Menurut Saleh al-Sammad, Houthi bagaimanapn tetap menolak kepulangan Presiden Yemen, Abd-Rabbu Mansour Hadi yang kini melarikan diri ke Arab Saudi.

Pesawat dan kapal perang tentera pakatan diketuai Arab Saudi membedil kumpulan Houthi yang disokong Iran selama 11 hari selepas rundingan oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu untuk mendamaikan antara Abd-Rabbu dan Houthi gagal.

“Kami masih berpegang kepada pendirian kami untuk mengadakan rundingan damai dan kami membuat tuntutan atas dasar hormat menghormati antara satu sama lain.

“Kami juga tidak mengenakan sebarang syarat kecuali menghentikan pencerobohan dan duduk di meja dialog itu untuk tempoh masa tertentu,” ujar Sammad.

Menurut beliau, dialog itu perlu disiarkan secara langsung untuk disaksikan oleh seluruh rakyat Yemen bagi membukti siapakah pengkhianat sebenar negara itu.

Selain itu, Sammad turut menolak dakwaan bahawa Houthi mahu mengawal selatan negara itu sebaliknya mereka kini sedang memberi tumpuan kepada ancaman daripada kumpulan al-Qaeda. Edisi

Profesor Dr Syed Muhammad Naquib AlAttas Pada usianya 5 tahun bapanya telah menghantarnya ke Johor untuk mengikuti pengajian dasar (1936-1941). Kemudian beliau telah kembali ke Jawa untuk mengikuti pengajian dalam Bahasa Arab di Madrasah...

>17

Mohon Online

www.kuis.edu.my

KEMASUKAN | JUN | NOV | 2015

n KUIS piliha utama!

PROGRAM DITAWARKAN Asasi (fast-track program Ijazah Sarjana Muda) • FA01 Kursus Asas Pengajian Islam • FA02 Kursus Asasi Pengurusan • FA03 Kursus Pengajian Asas Teknologi Maklumat • FA04 Kursus Pengajian Asas Bahasa Arab • FA05 Kursus Asas Komunikasi

Diploma • IS11 Pengajian Islam (Bahasa Arab) Terjemahan • IS12 Pengajian Islam (Syariah) • IS13 Pengajian Islam (Usuluddin) • Tawaran dibuka kepada Lepasan • IS14 Pengajian Islam (Al-Quran Dan Al-Sunnah) SPM | STPM | STAM | ASASI| DIPLOMA | IJAZAH | • IS15 Pengajian Islam (Dakwah) • IS16 Tahfiz Al-Quran Dan Al-Qiraat • IS18 Syariah Dan Perundangan •Pemindahan Kredit Ijazah Sarjana • MS31 Perakaunan Muda untuk Lulusan Diploma IPTA & IPTS • MS32 Pengurusan Perniagaan • MS33 Perbankan Islam • Yuran yang Kompetitif • MS34 Pengurusan Sumber Manusia • MS35 Ekonomi • MS36 Teknologi Maklumat (Multimedia) • Akreditasi oleh MQA • MS38 Teknologi Maklumat (Perniagaan Internet) • Kolej Kediaman yang selesa • MS39 Sains Komputer • MS40 Keusahawanan • Bantuan Kewangan disediakan • CS41 Komunikasi • LS43 Pengajian Bahasa Inggeris • ES51 Perguruan (TASL) (sepenuh masa / separuh masa) (Pengajaran Bahasa Arab Sebagai Bahasa Kedua) • ES52 Perguruan (TESL)(sepenuh masa / separuh masa) f (Pengajaran Bahasa Inggeris Sebagai Bahasa Kedua) ak Asna ngan an a ri kala d • ES53 Perguruan (Pendidikan Islam)(sepenuh masa / separuh masa) n zakat r a ja tu n la a e b p n n o lo h a o C m ri. kan me a t N eg e digalak Ijazah Sarjana Muda (Kepujian) da ri Zak • BC01 Bahasa Arab Sebagai Bahasa Kedua • BI01 Syariah Dengan Undang-Undang • BI02 Al-Quran Dan Al-Sunnah Dengan Komunikasi • BI03 Usuluddin Dengan Multimedia • BC03 Bahasa Arab (Terjemahan) • BI04 Al-Quran Dan Qiraat • BI05 Dakwah Dan Pengurusan Sumber Insan • BB01 Pentadbiran Perniagaan Dengan E-Dagang • BB02 Pengurusan Sumber Insan • BC02 Komunikasi (Penyiaran) • BB03 Ekonomi Dan Kewangan • BB04 Perakaunan • BB05 Kewangan Islam (Perbankan) • BB06 Kewangan Islam (Pasaran Modal) • BB07 Kewangan Islam (Takaful) • BT01 Teknologi Maklumat (Multimedia) • BT02 Teknologi Maklumat (Teknologi Rangkaian) • BT03 Teknologi Kejuteraan Perisian Sarjana • MG01 Syariah (Pengurusan) • MG02 Pentadbiran Perniagaan Muammalah Doktor Falsafah (PhD) • PI01 Islamiyyat

Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor |Bandar Seri Putra |43000 Kajang, Selangor www.kuis.edu.my

03 8911 7072 / 73

03 8926 8462

fbkuis

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my

info@kuis.edu.my